Saltykov-Shchedrin continuò le tradizioni satiriche di Fonvizin, Griboedov e Gogol. L'attività governativa di Shchedrin gli ha permesso di vedere più profondamente i "vizi della realtà russa" e gli ha fatto riflettere sul destino della Russia. Ha creato una sorta di enciclopedia satirica della vita russa. I racconti riassumono i 40 anni di lavoro dello scrittore e sono stati creati nell'arco di quattro anni: dal 1882 al 1886.
Una serie di ragioni hanno spinto Saltykov-Shchedrin a dedicarsi alle fiabe. La difficile situazione politica in Russia: il terrore morale, la sconfitta del populismo, la persecuzione poliziesca dell'intellighenzia non ha permesso di identificare tutte le contraddizioni sociali della società e di criticare direttamente l'ordine esistente. D'altra parte, il genere delle fiabe era vicino alla natura dello scrittore satirico. La fantasia, l'iperbole, l'ironia, comuni alle fiabe, sono molto caratteristiche della poetica di Shchedrin. Inoltre, il genere delle fiabe è molto democratico, accessibile e comprensibile a una vasta gamma di lettori, alle persone. La fiaba è caratterizzata dal didatticismo, e questo corrispondeva direttamente al pathos giornalistico, alle aspirazioni civiche del satirico.
Saltykov-Shchedrin ha utilizzato volentieri i metodi tradizionali dell'arte popolare. Le sue fiabe iniziano spesso, come i racconti popolari, con le parole "vivevano ed erano", "in un certo regno, in un certo stato". Spesso ci sono proverbi e detti. "Il cavallo corre, la terra trema", "Due morti non possono accadere, una non può essere evitata". Le fiabe di Shchedrin sono molto vicine ai racconti popolari secondo la tradizionale tecnica della ripetizione. L'autore sottolinea deliberatamente una caratteristica particolare di ogni personaggio, caratteristica anche del folklore.
Ma, tuttavia, Saltykov-Shchedrin non ha copiato la struttura del racconto popolare, ma ne ha introdotto uno nuovo. Prima di tutto, questa è l'apparizione dell'immagine dell'autore. Dietro la maschera di un ingenuo burlone si nasconde il sorriso sarcastico di uno spietato autore satirico. In modo molto diverso rispetto a un racconto popolare, viene disegnata l'immagine di un contadino. Nel folklore, il contadino ha acutezza, destrezza e invariabilmente sconfigge il padrone. Nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin l'atteggiamento nei confronti del contadino è ambiguo. Spesso è lui che rimane al freddo, nonostante la sua acutezza, come nella fiaba "Come un uomo ha nutrito due generali". L'uomo si è mostrato bravo: sa fare tutto, cucina anche la zuppa in una manciata. E allo stesso tempo adempie diligentemente all'ordine dei generali: intreccia una corda per non scappare!
Lo scrittore ha creato essenzialmente un nuovo genere: la fiaba politica. La vita della società russa nella seconda metà del XIX secolo è stata catturata nella più ricca galleria di personaggi. Shchedrin ha mostrato l'intera anatomia sociale, ha toccato tutte le principali classi e strati della società: la nobiltà, la borghesia, la burocrazia, l'intellighenzia.
Così, nella fiaba "L'orso nel Voivodato" sono subito evidenti la maleducazione e l'ignoranza del potere supremo, l'atteggiamento ostile nei confronti dell'istruzione. Il prossimo Toptygin, arrivato nel voivodato, vuole trovare qualche istituzione per "bruciarlo". Lo scrittore fa dell'Asino, l'incarnazione della stupidità e della testardaggine, il principale saggio e consigliere di Leone. Pertanto, nella foresta regnano violenza e caos.
Usando l'iperbole, Shchedrin rende le immagini insolitamente vivide e memorabili. Il proprietario terriero selvaggio, che aveva sempre sognato di liberarsi dei contadini insopportabili, del loro spirito servile, fu finalmente lasciato solo. E ... si scatenò: "Era tutto ... ricoperto di peli ..., e i suoi artigli divennero come il ferro". E diventa chiaro: tutto si basa sul lavoro delle persone.
In The Wise Gudgeon, Shchedrin dipinge un'immagine dell'intellighenzia che ha ceduto al panico, si è ritirata dalla lotta attiva nel mondo delle preoccupazioni e degli interessi personali. Il pesciolino, temendo per la sua vita, si rinchiuse in un buco buio. "Superati" tutti! E il risultato della sua vita può essere espresso con le parole: "Viveva tremante, morì tremante".
Nella galleria di immagini di Saltykov-Shchedrin, c'è un sognatore intellettuale ("Karas-idealista"), e un autocrate che interpreta il ruolo di un mecenate ("Eagle-filantropo"), generali senza valore e una sottomessa "lepre altruista" ", sperando nella misericordia dei "predatori" (ecco un altro lato della psicologia degli schiavi!), e molti altri che riflettono l'epoca storica, con il suo male sociale e le idee democratiche.
Nelle fiabe, Shchedrin si è dimostrato un artista brillante. Si dimostrò un maestro della lingua esopica, con l'aiuto della quale riuscì a trasmettere al lettore un pensiero politico acuto e trasmettere generalizzazioni sociali in forma allegorica.
Pertanto, la fantasia di un racconto popolare è organicamente combinata a Shchedrin con una rappresentazione realistica della realtà. L'estrema esagerazione nella descrizione di personaggi e situazioni consente al satirico di concentrarsi sugli aspetti pericolosi della vita della società russa.
I racconti di Saltykov-Shchedrin hanno avuto una grande influenza sull'ulteriore sviluppo della letteratura russa e in particolare sul genere della satira.
Saltykov-Shchedrin continuò le tradizioni satiriche di Fonvizin, Griboedov e Gogol. L'attività governativa di Shchedrin gli ha permesso di vedere più profondamente i "vizi della realtà russa" e gli ha fatto riflettere sul destino della Russia. Ha creato una sorta di enciclopedia satirica della vita russa. I racconti riassumono i 40 anni di lavoro dello scrittore e sono stati creati nell'arco di quattro anni: dal 1882 al 1886.
Una serie di ragioni hanno spinto Saltykov-Shchedrin a dedicarsi alle fiabe. Situazione politica difficile in Russia: terrore morale, sconfitta
Il populismo, la persecuzione poliziesca dell'intellighenzia non hanno permesso di identificare tutte le contraddizioni sociali della società e di criticare direttamente l'ordine esistente. D'altra parte, il genere delle fiabe era vicino alla natura dello scrittore satirico. La fantasia, l'iperbole, l'ironia, comuni alle fiabe, sono molto caratteristiche della poetica di Shchedrin. Inoltre, il genere delle fiabe è molto democratico, accessibile e comprensibile a una vasta gamma di lettori, alle persone. La fiaba è caratterizzata dal didatticismo, e questo corrispondeva direttamente al pathos giornalistico, alle aspirazioni civiche del satirico.
Saltykov-Shchedrin ha utilizzato volentieri i metodi tradizionali dell'arte popolare. Le sue fiabe iniziano spesso come racconti popolari, con le parole “vissero ed erano”, “in un certo regno, in un certo stato”. Spesso ci sono proverbi e detti. "Il cavallo corre - la terra trema", "Due morti non possono accadere, una non può essere evitata". Le fiabe di Shchedrin sono molto vicine ai racconti popolari secondo la tradizionale tecnica della ripetizione. L'autore sottolinea deliberatamente una caratteristica particolare di ogni personaggio, caratteristica anche del folklore.
Tuttavia, Saltykov-Shchedrin non ha copiato la struttura del racconto popolare, ma ne ha introdotto uno nuovo. Prima di tutto, questa è l'apparizione dell'immagine dell'autore. Dietro la maschera di un ingenuo burlone si nasconde il sorriso sarcastico di uno spietato autore satirico. In modo molto diverso rispetto a un racconto popolare, viene disegnata l'immagine di un contadino. Nel folklore, il contadino ha acutezza, destrezza e invariabilmente conquista il padrone. Nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin l'atteggiamento nei confronti del contadino è ambiguo. Spesso è lui che rimane al freddo, nonostante la sua acutezza, come nella fiaba "Come un uomo ha nutrito due generali". L'uomo si è mostrato bravo: sa fare tutto, cucina anche la zuppa in una manciata. E allo stesso tempo adempie diligentemente all'ordine dei generali: intreccia una corda per non scappare!
Lo scrittore ha essenzialmente creato un nuovo genere: una fiaba politica. La vita della società russa nella seconda metà del XIX secolo è stata catturata nella più ricca galleria di personaggi. Shchedrin ha mostrato l'intera anatomia sociale, ha toccato tutte le principali classi e strati della società: la nobiltà, la borghesia, la burocrazia, l'intellighenzia.
Quindi, nella fiaba "L'orso nel Voivodato", la maleducazione e l'ignoranza della massima autorità, l'atteggiamento ostile nei confronti dell'istruzione sono immediatamente evidenti. Il prossimo Toptygin, arrivato nel voivodato / vuole trovare una sorta di istituzione per “bruciarlo”. Lo scrittore fa dell'Asino, l'incarnazione della stupidità e della testardaggine, il principale saggio e consigliere di Leone. Pertanto, nella foresta regnano violenza e caos.
Usando l'iperbole, Shchedrin rende le immagini insolitamente vivide e memorabili. Il proprietario terriero selvaggio, che aveva sempre sognato di liberarsi dei contadini insopportabili, del loro spirito servile, fu finalmente lasciato solo. I. si è scatenato: “Tutto lui. ricoperto di peli e i suoi artigli divennero come il ferro. E diventa chiaro: tutto si basa sul lavoro delle persone.
In The Wise Gudgeon, Shchedrin dipinge un'immagine dell'intellighenzia che ha ceduto al panico, ritirandosi dalla lotta attiva nel mondo delle preoccupazioni e degli interessi personali. Il pesciolino, temendo per la sua vita, si rinchiuse in un buco buio. “Superati” tutti! E il risultato della sua vita può essere espresso con le parole: "Viveva - tremava, morì - tremava".
Nella galleria di immagini di Saltykov-Shchedrin c'è un sognatore intellettuale ("Karas-idealista") e un autocrate che interpreta il ruolo di un mecenate ("Eagle-filantropo"), generali senza valore e una sottomessa "lepre altruista" , sperando nella misericordia dei “predatori” (ecco un altro lato della psicologia degli schiavi!), e molti altri che riflettono l’epoca storica, con il suo male sociale e le sue idee democratiche.
Nelle fiabe, Shchedrin si è dimostrato un artista brillante. Si dimostrò un maestro della lingua esopica, con l'aiuto della quale riuscì a trasmettere al lettore un pensiero politico acuto e trasmettere generalizzazioni sociali in forma allegorica.
Pertanto, Shchedrin combina organicamente la fantasia di un racconto popolare con una rappresentazione realistica della realtà. L'estrema esagerazione nella descrizione di personaggi e situazioni consente al satirico di concentrarsi sugli aspetti pericolosi della vita della società russa.
I racconti di Saltykov-Shchedrin hanno avuto una grande influenza sull'ulteriore sviluppo della letteratura russa e in particolare sul genere della satira.
Saltykov-Shchedrin continuò le tradizioni satiriche di Fonvizin, Griboedov e Gogol. L'attività governativa di Shchedrin gli ha permesso di vedere più profondamente i "vizi della realtà russa" e gli ha fatto riflettere sul destino della Russia. Ha creato una sorta di enciclopedia satirica della vita russa. I racconti riassumono i 40 anni di lavoro dello scrittore e sono stati creati nell'arco di quattro anni: dal 1882 al 1886.
Una serie di ragioni hanno spinto Saltykov-Shchedrin a dedicarsi alle fiabe. La difficile situazione politica in Russia: il terrore morale, la sconfitta del populismo, la persecuzione poliziesca dell'intellighenzia - non ha permesso di identificare tutte le contraddizioni sociali della società e di criticare direttamente l'ordine esistente. D'altra parte, il genere delle fiabe era vicino alla natura dello scrittore satirico. La fantasia, l'iperbole, l'ironia, comuni alle fiabe, sono molto caratteristiche della poetica di Shchedrin. Inoltre, il genere delle fiabe è molto democratico, accessibile e comprensibile a una vasta gamma di lettori, alle persone. La fiaba è caratterizzata dal didatticismo, e questo corrispondeva direttamente al pathos giornalistico, alle aspirazioni civiche del satirico.
Saltykov-Shchedrin ha utilizzato volentieri i metodi tradizionali dell'arte popolare. Le sue fiabe iniziano spesso come racconti popolari, con le parole “vissero ed erano”, “in un certo regno, in un certo stato”. Spesso ci sono proverbi e detti. "Il cavallo corre - la terra trema", "Due morti non possono accadere, una non può essere evitata". Le fiabe di Shchedrin sono molto vicine ai racconti popolari secondo la tradizionale tecnica della ripetizione. L'autore sottolinea deliberatamente una caratteristica particolare di ogni personaggio, caratteristica anche del folklore.
Tuttavia, Saltykov-Shchedrin non ha copiato la struttura del racconto popolare, ma ne ha introdotto uno nuovo. Prima di tutto, questa è l'apparizione dell'immagine dell'autore. Dietro la maschera di un ingenuo burlone si nasconde il sorriso sarcastico di uno spietato autore satirico. In modo molto diverso rispetto a un racconto popolare, viene disegnata l'immagine di un contadino. Nel folklore, il contadino ha acutezza, destrezza e invariabilmente conquista il padrone. Nelle fiabe di Saltykov-Shchedrin l'atteggiamento nei confronti del contadino è ambiguo. Spesso è lui che rimane al freddo, nonostante la sua acutezza, come nella fiaba "Come un uomo ha nutrito due generali". L'uomo si è mostrato bravo: sa fare tutto, cucina anche la zuppa in una manciata. E allo stesso tempo adempie diligentemente all'ordine dei generali: intreccia una corda per non scappare!
Lo scrittore ha creato essenzialmente un nuovo genere: la fiaba politica*. La vita della società russa nella seconda metà del XIX secolo è stata catturata nella più ricca galleria di personaggi. Shchedrin ha mostrato l'intera anatomia sociale, ha toccato tutte le principali classi e strati della società: la nobiltà, la borghesia, la burocrazia, l'intellighenzia.
Quindi, nella fiaba "L'orso nel Voivodato", la maleducazione e l'ignoranza della massima autorità, l'atteggiamento ostile nei confronti dell'istruzione sono immediatamente evidenti. Il prossimo Toptygin, arrivato nel voivodato / vuole trovare una sorta di istituzione per “bruciarlo”. Lo scrittore fa dell'Asino, l'incarnazione della stupidità e della testardaggine, il principale saggio e consigliere di Leone. Pertanto, nella foresta regnano violenza e caos.
Usando l'iperbole, Shchedrin rende le immagini insolitamente vivide e memorabili. Il proprietario terriero selvaggio, che aveva sempre sognato di liberarsi dei contadini insopportabili, del loro spirito servile, fu finalmente lasciato solo. E... si scatenò: "Tutto... ricoperto di pelo..., e i suoi artigli divennero come ferro". E diventa chiaro: tutto si basa sul lavoro delle persone.
In The Wise Gudgeon, Shchedrin dipinge un'immagine dell'intellighenzia che ha ceduto al panico, ritirandosi dalla lotta attiva nel mondo delle preoccupazioni e degli interessi personali. Il pesciolino, temendo per la sua vita, si rinchiuse in un buco buio. “Superati” tutti! E il risultato della sua vita può essere espresso con le parole: "Viveva - tremava, morì - tremava".
Nella galleria di immagini di Saltykov-Shchedrin c'è un sognatore intellettuale ("Karas-idealista") e un autocrate che interpreta il ruolo di un mecenate ("Eagle-filantropo"), generali senza valore e una sottomessa "lepre altruista" , sperando nella misericordia dei “predatori” (ecco un altro lato della psicologia degli schiavi!), e molti altri che riflettono l’epoca storica, con il suo male sociale e le sue idee democratiche.
Nelle fiabe, Shchedrin si è dimostrato un artista brillante. Si dimostrò un maestro della lingua esopica, con l'aiuto della quale riuscì a trasmettere al lettore un pensiero politico acuto e trasmettere generalizzazioni sociali in forma allegorica.
Pertanto, Shchedrin combina organicamente la fantasia di un racconto popolare con una rappresentazione realistica della realtà. L'estrema esagerazione nella descrizione di personaggi e situazioni consente al satirico di concentrarsi sugli aspetti pericolosi della vita della società russa.
I racconti di Saltykov-Shchedrin hanno avuto una grande influenza sull'ulteriore sviluppo della letteratura russa e in particolare sul genere della satira.
GENERE FIABA NELLE OPERE DI M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN
I racconti di Saltykov-Shchedrin sono solitamente definiti come il risultato del suo lavoro satirico. E questa conclusione è in una certa misura giustificata. I racconti completano cronologicamente l'opera satirica dello scrittore. Come genere, la fiaba di Shchedrin è gradualmente maturata nell'opera dello scrittore dagli elementi fantastici e figurativi della sua satira. Ci sono molti salvaschermi folcloristici in essi, che vanno dall'uso della forma di un lungo passato ("C'era una volta") e finiscono con un numero abbondante di proverbi e detti con cui sono intervallati. Nelle sue fiabe, lo scrittore tocca molti problemi: sociali, politici e ideologici. Pertanto, la vita della società russa è catturata in loro in una lunga fila di dipinti in miniatura. Le fiabe presentano l'anatomia sociale della società sotto forma di un'intera galleria di immagini zoomorfe e fiabesche.
Quindi, nella fiaba "Karas l'idealista" viene presentato un sistema di idee che corrispondeva alla visione del mondo dello stesso Shchedrin. Questa è fede nell'ideale dell'uguaglianza sociale e fede nell'armonia, nella felicità universale. Ma, ricorda lo scrittore: "Ecco a cosa serve il luccio, così che le carassi non si appisolano". Karas funge da predicatore. È eloquente e bello nel predicare l'amore fraterno: "Sai cos'è la virtù? - Il luccio aprì la bocca sorpreso, attirò automaticamente l'acqua e ... ingoiò il carassio". Questa è la natura di tutti i lucci: mangiare la carpa. In questa piccola tragedia, Shchedrin ha presentato ciò che è caratteristico di ogni società e di ogni organizzazione, che costituisce la legge naturale e naturale del loro sviluppo: ci sono persone forti che mangiano e ci sono persone deboli che vengono mangiate. E il progresso sociale è il processo abituale di divorare gli altri. Naturalmente, negli ambienti democratici, tale pessimismo dell’artista ha causato polemiche e critiche. Ma il tempo passò e la correttezza di Shchedrin divenne storica.
Ma non solo l'intellighenzia l'ha capito nelle fiabe. Le persone sono buone anche nella loro obbedienza servile. Immagini terribili e cattive sono state disegnate dallo scrittore in "La storia di come un uomo ha nutrito due generali".
Ecco il ritratto di un contadino. "Un uomo enorme", un maestro in tutti i mestieri. E prese le mele da un albero, e le patate da terra, e preparò una trappola per i galli cedroni con i suoi stessi capelli, e spense il fuoco, fece cuocere le provviste e guadagnò la piuma di cigno. E cosa? I generali hanno ciascuno una dozzina di mele e "una acida" per sé. Lui stesso ha attorcigliato la corda in modo che i generali lo tenessero legato durante la notte. Inoltre era pronto "a compiacere i generali per il fatto che favorivano lui, un parassita, e non disdegnavano il suo lavoro contadino!" Non importa quanto i generali rimproverino il contadino per parassitismo, il contadino "rema e rema e nutre i generali con le aringhe". È difficile immaginare un'immagine più vivida e chiara dello stato morale dei contadini: psicologia passiva e servile, ignoranza. Shchedrin sembra vedere il popolo russo attraverso gli occhi di Porfiry Petrovich di Delitto e castigo. Chiamò direttamente il contadino uno straniero, il modo di pensare, il comportamento e la moralità del popolo russo gli erano così inaccessibili.
Con Shchedrin, un simile atteggiamento nei confronti del suo popolo ha acquisito una forma parabolare e accessibile.
Shchedrin ammira la forza e la resistenza del mugik, che gli sono naturali quanto la sua impareggiabile umiltà e la completa idiozia. In questo contesto, la fiaba "L'orso nel Voivodato" è insolita, dove i contadini perdono ancora la pazienza e mettono l'orso su un corno. Tuttavia, Toptygin II in questo racconto non è tanto uno sfruttatore quanto un normale ladro, una sorta di Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev di "La storia di una città". E i ladri nella Rus' non furono mai favoriti: da qui la lancia.
Shchedrin è pieno di sarcasmo nelle sue fiabe. In loro, non favorisce nessuno. Tutti lo capiscono: sia il giusto che lo sbagliato, i saggi pesciolini, i liberali russi, il luccio, l'autocrazia e i contadini russi.
Ricordiamo il codice morale dello scarafaggio essiccato: "Vai più lento, sarai più lontano; un pesce piccolo è meglio di un grande scarafaggio... Le orecchie non crescono sopra la fronte" - questo è ciò che Shchedrin odia soprattutto, l'ottusità pulita . Contro la sua protesta, satira caustica delle fiabe. Eppure le elezioni non consolano, le fiabe di Shchedrin sono attuali ancora oggi, e quindi la nostra società è stabile: ingoiano carassi, danno da mangiare ai generali, predicano vobla, una lepre sana di mente gioca con una volpe - in generale, tutto è come stesso: “E ogni bestia ha la propria vita: un leone - un leone, una volpe - una volpe, una lepre - una lepre.
Mikhail Saltykov-Shchedrin è il creatore di un genere letterario speciale: una fiaba satirica. Nei racconti, lo scrittore russo ha denunciato la burocrazia, l'autocrazia e il liberalismo. Questo articolo discute opere di Saltykov-Shchedrin come "The Wild Landowner", "The Eagle-Mecenas", "The Wise Gudgeon", "Karas-Idealist".
Caratteristiche delle fiabe di Saltykov-Shchedrin
Nei racconti di questo scrittore si possono incontrare l'allegoria, il grottesco e l'iperbole. Ci sono caratteristiche caratteristiche della narrativa esopica. La comunicazione tra i personaggi riflette le relazioni prevalenti nella società del XIX secolo. Quale satira ha usato lo scrittore? Per rispondere a questa domanda bisognerebbe parlare brevemente della vita dell'autore, che denunciò così spietatamente il mondo inerte dei proprietari terrieri.
Circa l'autore
Saltykov-Shchedrin ha combinato l'attività letteraria con il servizio pubblico. Il futuro scrittore è nato nella provincia di Tver, ma dopo essersi diplomato al Liceo è partito per San Pietroburgo, dove ha ricevuto un posto nel ministero militare. Già nei primi anni di lavoro nella capitale, il giovane funzionario cominciò a languire nella burocrazia, nelle bugie, nella noia che regnava nelle istituzioni. Con grande piacere, Saltykov-Shchedrin ha partecipato a varie serate letterarie, dominate da sentimenti anti-servitù. Ha informato la gente di San Pietroburgo delle sue opinioni nei racconti "Un caso aggrovigliato", "Contradizione". Per il quale fu esiliato a Vyatka.
La vita di provincia diede allo scrittore l'opportunità di osservare in ogni dettaglio il mondo burocratico, la vita dei proprietari terrieri e dei contadini da loro oppressi. Questa esperienza divenne il materiale per le opere scritte in seguito, nonché la formazione di speciali tecniche satiriche. Uno dei contemporanei di Mikhail Saltykov-Shchedrin una volta disse di lui: "Conosce la Russia come nessun altro".
Trucchi satirici di Saltykov-Shchedrin
Il suo lavoro è piuttosto vario. Ma le fiabe sono forse le più popolari tra le opere di Saltykov-Shchedrin. Esistono diverse tecniche satiriche speciali con le quali lo scrittore ha cercato di trasmettere ai lettori l'inerzia e l'inganno del mondo dei proprietari terrieri. E soprattutto in forma velata, l'autore rivela profondi problemi politici e sociali, esprime il proprio punto di vista.
Un'altra tecnica è l'uso di motivi fantastici. Ad esempio, in The Tale of How One Man Feeded Two Generals, servono come mezzo per esprimere insoddisfazione nei confronti dei proprietari terrieri. E infine, quando si nominano gli espedienti satirici di Shchedrin, non si può non menzionare il simbolismo. Dopotutto, gli eroi delle fiabe indicano spesso uno dei fenomeni sociali del XIX secolo. Così, nel personaggio principale dell'opera "Konyaga" si riflette tutto il dolore del popolo russo, oppresso per secoli. Di seguito è riportata un'analisi delle singole opere di Saltykov-Shchedrin. Quali strumenti satirici vengono utilizzati in essi?
"Karas-idealista"
In questo racconto, le opinioni dei rappresentanti dell'intellighenzia sono espresse da Saltykov-Shchedrin. Le tecniche satiriche che si possono trovare nell'opera "Karas l'Idealista" sono il simbolismo, l'uso di detti popolari e proverbi. Ciascuno dei personaggi è un'immagine collettiva di rappresentanti di una particolare classe sociale.
Al centro della trama del racconto c'è una discussione tra Karas e Ruff. Il primo, che si intuisce già dal titolo dell'opera, gravita verso una visione del mondo idealistica, la fede nel meglio. Ruff è, al contrario, uno scettico, che ironizza sulle teorie del suo avversario. C'è anche un terzo personaggio nel racconto: Pike. Questo pesce pericoloso simboleggia i potenti di questo mondo nell'opera di Saltykov-Shchedrin. È noto che i lucci si nutrono di carpe. Quest'ultimo, spinto da sentimenti migliori, si rivolge al predatore. Karas non crede nella crudele legge della natura (o nella gerarchia stabilita nella società da secoli). Spera di ragionare con Pike con storie sulla possibile uguaglianza, felicità universale e virtù. E quindi muore. Pike, come osserva l'autore, la parola "virtù" non è familiare.
Le tecniche satiriche vengono qui utilizzate non solo per denunciare la rigidità dei rappresentanti di alcuni strati della società. Con l'aiuto di loro, l'autore cerca di trasmettere l'inutilità delle controversie moralistiche diffuse tra l'intellighenzia del XIX secolo.
"Padrone selvaggio"
Il tema della servitù ha molto spazio nell'opera di Saltykov-Shchedrin. Aveva qualcosa da dire ai lettori su questo punto. Tuttavia, scrivere un articolo giornalistico sul rapporto dei proprietari terrieri con i contadini o pubblicare un'opera d'arte nel genere del realismo su questo argomento è stato irto di conseguenze spiacevoli per lo scrittore. Ecco perché ho dovuto ricorrere all'allegoria, alle storie umoristiche leggere. In "The Wild Landowner" parliamo di un tipico usurpatore russo, non distinto da educazione e saggezza mondana.
Odia i "muzhiks" e vuole ucciderli. Allo stesso tempo, lo stupido proprietario terriero non capisce che senza i contadini morirà. Dopotutto, non vuole fare nulla e non sa come. Si potrebbe pensare che il prototipo dell'eroe della fiaba sia un certo proprietario terriero, che forse lo scrittore ha incontrato nella vita reale. Ma no. Non si tratta di un gentiluomo in particolare. E sullo strato sociale nel suo insieme.
In piena misura, senza allegoria, Saltykov-Shchedrin ha rivelato questo argomento in "I signori dei Golovlev". Gli eroi del romanzo - rappresentanti di una famiglia di proprietari terrieri provinciali - muoiono uno dopo l'altro. La ragione della loro morte è la stupidità, l'ignoranza, la pigrizia. Il personaggio della fiaba "Il proprietario terriero selvaggio" si aspetta lo stesso destino. Dopotutto, si è sbarazzato dei contadini, cosa che all'inizio era contento, ma non era pronto per la vita senza di loro.
"Aquila-filantropo"
Gli eroi di questa storia sono aquile e corvi. I primi simboleggiano i proprietari terrieri. Il secondo: i contadini. Lo scrittore ricorre nuovamente alla tecnica dell'allegoria, con l'aiuto della quale mette in ridicolo i vizi dei potenti di questo mondo. Nella fiaba sono presenti anche l'usignolo, la gazza, il gufo e il picchio. Ciascuno degli uccelli è un'allegoria per un tipo di persone o classe sociale. I personaggi di "Eagle-Patron" sono più umanizzati rispetto, ad esempio, agli eroi della fiaba "Karas-Idealist". Quindi, il Picchio, che ha l'abitudine di ragionare, alla fine della storia dell'uccello non diventa vittima di un predatore, ma va in prigione.
"Saggio Ghiozzo"
Come nelle opere sopra descritte, in questo racconto l'autore solleva questioni rilevanti per quel tempo. E qui diventa chiaro fin dalle prime righe. Ma i trucchi satirici di Saltykov-Shchedrin consistono nell'uso di mezzi artistici per la rappresentazione critica dei vizi non solo sociali, ma anche universali. L'autore narra ne Il Gudgeon Saggio in uno stile tipicamente fiabesco: "C'era una volta...". L'autore caratterizza il suo eroe in questo modo: "illuminato, moderatamente liberale".
La codardia e la passività vengono ridicolizzate in questo racconto dal grande maestro della satira. Dopotutto, erano proprio questi vizi a essere caratteristici della maggior parte dei rappresentanti dell'intellighenzia negli anni ottanta del XIX secolo. Il pesciolino non lascia mai il suo nascondiglio. Vive una lunga vita, evitando incontri con pericolosi abitanti del mondo acquatico. Ma solo prima della sua morte si rende conto di quanto gli è mancato nella sua lunga e inutile vita.