Saggio di psicologia sociale sul tema: "Sottoculture giovanili"

Eseguita:

Studente del 1° anno

Velichova Julia

San Pietroburgo

1. Introduzione

2.Il concetto di sottocultura giovanile

.Estetica della sottocultura giovanile

.Classificazione delle sottoculture giovanili

.Prerequisiti socio-storici per l'emergere della sottocultura giovanile

.La formazione della sottocultura giovanile

.Le prime sottoculture giovanili. Sottoculture mondiali del ventesimo secolo

.Sviluppo delle sottoculture giovanili in Russia

.Caratteristiche delle sottoculture giovanili nella Russia moderna

.Prerequisiti per l'ingresso dei giovani nella sottocultura

.Esempi di sottoculture giovanili moderne

Conclusione

.Bibliografia

INTRODUZIONE

Per il mio saggio ho scelto l'argomento "Sottocultura giovanile" perché penso che sia rilevante per il nostro tempo, poiché i giovani hanno bisogno di attraversare la sottocultura giovanile, poiché la sua essenza è la ricerca dello status sociale. Attraverso di essa il giovane si "esercita" nell'espletamento di ruoli che saranno poi utili per entrare nell'età adulta. Con l'ingresso nell'adolescenza il giovane si separa dalla famiglia, alla ricerca di quei legami sociali che dovrebbero proteggerlo da una società ancora estranea. Tra una famiglia perduta e una società non ancora ritrovata, un giovane si sforza di unirsi alla sua stessa specie. I gruppi informali formati in questo modo forniscono al giovane un certo status sociale. Il prezzo per questo, spesso, è il rifiuto dell'individualità e la completa sottomissione alle norme, ai valori e agli interessi del gruppo.

Oggi ci sono molte sottoculture giovanili e organizzazioni informali di vario genere. Nel nostro lavoro ne prenderemo in considerazione alcuni. Ma prima vorrei parlare del concetto di sottocultura giovanile in generale e di come si è formato.

IL CONCETTO DI SOTTOCULTURA GIOVANILE

Sottocultura - (lat. sub - under e cultura - culture) un sistema di norme e valori che distinguono un gruppo dalla maggioranza della società. Sottocultura (sottocultura) - un concetto che caratterizza la cultura di un gruppo o di una classe che differisce dalla cultura dominante o è ostile a questa cultura (controcultura).

La sottocultura giovanile è una cultura urbana esoterica, evasiva, creata dai giovani per se stessi; è una cultura finalizzata all'inclusione dei giovani nella società; è un sottosistema culturale parziale all'interno del sistema della cultura di base "ufficiale" della società, che determina lo stile di vita, la gerarchia dei valori e la mentalità dei suoi portatori.

Secondo le conclusioni di uno specialista in cultura giovanile S.I. Levikova, la sottocultura giovanile è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche:

la sottocultura giovanile è una comunità sociale, ogni rappresentante della quale si considera parte di essa

l'ingresso di un giovane nell'una o nell'altra sottocultura giovanile significa la sua accettazione e condivisione delle sue norme, valori, visione del mondo, maniere, stile di vita, nonché attributi esterni di appartenenza a questa sottocultura (acconciatura, vestiti, gioielli, gergo);

di norma, le sottoculture giovanili sorgono sulla base di determinate predilezioni per stili musicali, stile di vita, atteggiamenti verso determinati fenomeni sociali;

idee e valori significativi per una particolare sottocultura giovanile sono espressi esternamente nel simbolismo e negli attributi del gruppo che sono obbligatori per i suoi membri.

Le sottoculture giovanili sviluppano un unico stile di abbigliamento (immagine), linguaggio (gergo, gergo), accessori (simboli), nonché una visione del mondo comune per i loro membri. L'immagine per un rappresentante di una sottocultura non è solo l'abbigliamento, è una dimostrazione delle credenze e dei valori promossi dalla sottocultura. I rappresentanti delle sottoculture sviluppano la propria lingua nel tempo. È in parte ereditato dalla sottocultura del capostipite, in parte prodotto autonomamente. Molti elementi del gergo sono neologismi.

ESTETICA DELLA SOTTOCULTURA GIOVANILE

Le sottoculture giovanili si distinguono quasi sempre per il desiderio di consolidare i significati della visione del mondo per loro più importanti in una vivida forma espressiva, forse incomprensibile per la maggior parte delle persone nella società, ma che suscita interesse.

L'inizio estetico pronunciato nella sottocultura giovanile è incarnato nella sua natura giocosa. Il gioco estetico nell'ambiente giovanile diventa un modo di autoespressione dei membri dei gruppi subculturali giovanili.

La teatralizzazione si manifesta ampiamente nelle cerimonie e nei rituali, a cui spesso le culture giovanili fanno ricorso nella loro vita pubblica.

La creazione e il funzionamento del proprio linguaggio, dei segni e dei simboli delle singole sottoculture giovanili è caratterizzato da un momento ludico. È anche tipico delle sottoculture giovanili in varie forme pubbliche di comunicazione con persone che la pensano allo stesso modo, che si realizzano sotto forma di azioni teatrali, spettacoli, spettacoli, eventi, manifestazioni, festival.

In un modo di comportamento provocatoriamente oltraggioso, in uno stile speciale come forma di gioco estetico nella vita di varie sottoculture giovanili, l'artizzazione trova la sua attualizzazione.

La sottocultura giovanile praticamente non conosce confini nazionali e si diffonde facilmente e rapidamente attraverso paesi, regioni e continenti.

La sottocultura giovanile è a mosaico e di breve durata, spesso si trasforma e si sostituisce con l'avvento di una nuova generazione.

CLASSIFICAZIONE DELLE SOTTOCULTURE GIOVANILI

Esistono diverse classificazioni o tipologie di sottoculture giovanili.

Su base sociale e legale, ci sono:

) pro-sociale, o socialmente attivo, con un focus positivo sulle attività (gruppi di protezione ambientale, protezione dei monumenti, ambiente).

) socialmente passivo, le cui attività sono neutre rispetto ai processi sociali (appassionati di musica e sport).

) asociale: si distinguono dai problemi sociali, ma non rappresentano una minaccia per la società (hippy, punk)

Secondo l'orientamento degli interessi, il sociologo M. Topalov classifica le associazioni e i gruppi giovanili come segue:

) passione per la musica giovanile moderna;

) lotta per l'attività di legge e ordine;

) attivamente coinvolto in determinati sport;

) vicino allo sport (vari fan);

) filosofico e mistico;

) ambientalisti.

Il professor S.A. Sergeev offre la seguente tipologia di sottoculture giovanili:

) sottoculture romantico-escapiste (hippy, indianisti, motociclisti).

) edonistico-divertimento (major, raver, rapper, ecc.),

) criminale ("gopniks", "lubers")

) anarco-nichilista (punk, sottoculture estremiste dell'ala "sinistra" e "destra"), che può anche essere definito radicalmente distruttivo.

Il sociologo ZV Sikevich fornisce una descrizione leggermente diversa del movimento subculturale dei giovani, tenendo conto del fatto che il coinvolgimento in un particolare gruppo può essere associato a:

) con un modo di trascorrere il tempo (appassionati di musica e sport, metallari, amanti);

) con una posizione sociale;

) con lo stile di vita;

) con arte alternativa (pittori, scultori, musicisti, attori, scrittori e altri non ufficialmente riconosciuti).

I movimenti giovanili possono anche essere suddivisi nei seguenti gruppi:

) Relativo alla musica (rocker, metallari, punk, goth, rapper, cultura trance).

) Diverso in una certa visione del mondo e stile di vita (goti, hippy, indianisti, punk, rastamani).

) Sport correlati (appassionati di sport, pattinatori, pattinatori, motociclisti da strada, motociclisti).

) Associato ai giochi, entrare in un'altra realtà (giocatori di ruolo, tolkienisti, giocatori).

) Relativo alla tecnologia informatica (hacker).

) Gruppi ostili o antisociali (punk, skinhead, RNU, gopnik, lyubers, nazisti).

) Associazioni religiose (satanisti, sette, Hare Krishna, indianisti).

) Gruppi di arte contemporanea (graffitter, break dancers, artisti filomoderni, scultori, gruppi musicali).

) Elite (major, raver).

) Sottoculture antiquarie (beatnik).

) Sottocultura delle masse o controcultura (gopnik).

) Socialmente attive (società per la tutela della storia e dell'ambiente, pacifisti).

E infine, la tipologia delle sottoculture giovanili sviluppate da S.I. Levikova e V.A. Babajo nel 1996:

) gruppi che uniscono aderenti a gusti e stili musicali (metalheads, rollers, breakers, beatlemen);

) gruppi i cui orientamenti di valore hanno qualche connotazione politica e ideologica (nostalgisti, anarchici, pacifisti, devianti, "verdi");

) gruppi di natura apolitica, evasiva (hippy, punk, gente del "sistema");

) gruppi estetici ("Mitki");

) gruppi che professano il "culto dei muscoli" ("rotolamento");

) gruppi criminogeni che si uniscono sulla base di aggressività, organizzazione rigida e attività illegali ("vitelli", gopniks, lyubers).

In pratica, non ci sono divisioni rigide tra le sottoculture giovanili. L'appartenenza di un giovane a una sottocultura giovanile non esclude la sua appartenenza ad altre.

CONTESTO SOCIO-STORICO PER LA COMPARSA DELLA SOTTOCULTURA GIOVANILE

L'accelerazione e il rinnovamento rapidi e continui sono diventati le caratteristiche principali della vita delle moderne società industriali. Si stava svolgendo una rivoluzione scientifica e tecnologica, la sfera naturale fu messa fine e iniziò l'era artificiale-tecnologica. Con l'emergere della possibilità di fabbricazione, l'unicità e l'individualità sono scomparse: prima negli oggetti e poi nelle persone. Il loro posto è stato preso da stereotipi, stereotipi, carattere di massa, universalità.

La formazione di una società di massa ebbe luogo negli anni '50 del XX secolo. Allo stesso tempo, iniziò la formazione di una sottocultura giovanile.

Fin dall'inizio, la sottocultura giovanile si è distinta per l'incompatibilità, il non coinvolgimento nella cultura di base della società, che è la cultura di massa.

L'emergere della sottocultura giovanile praticamente coincide nel tempo con l'inizio dell'era del postindustrialismo e con l'emergere delle tendenze postmoderne nello sviluppo socio-culturale della società. Le caratteristiche principali del postmodernismo sono il pluralismo, la pluralità, l'incertezza, la frammentazione, la variabilità, l'eclettismo. Le stesse caratteristiche sono caratteristiche della sottocultura giovanile. Anche lei:

) è pluralistico, perché include sia punk che hippy, e goth, e molti altri;

) è molteplice, poiché la sottocultura giovanile non ha un'unità centrale;

) è incerto, poiché è impossibile dire con assoluta certezza cosa sia realmente la sottocultura giovanile;

) è frammentato, cioè ogni sottocultura giovanile conserva le proprie caratteristiche e originalità;

) è mutevole, poiché periodicamente la sottocultura giovanile si aggiorna, rinasce;

) è eclettico, in quanto incorpora elementi assolutamente incompatibili che coesistono pacificamente e addirittura si completano a vicenda.

FORMAZIONE DELLA SOTTOCULTURA GIOVANILE

Molto spesso, i ricercatori associano l'emergere del fenomeno della sottocultura giovanile a un conflitto generazionale. Tuttavia, gli studi sociologici mostrano che questo punto di vista è vero solo in parte. Una certa discrepanza nelle opinioni, nei gusti, nelle preferenze, nei valori delle generazioni in una forma o nell'altra è sempre esistita, ma non si traduce necessariamente nell'emergere di una sottocultura giovanile.

Le ragioni per cui la sottocultura giovanile è un elemento strutturale dei sistemi sociali sviluppati industrialmente risiedono nell'allungamento del periodo di formazione, causato dal fatto che le nuove tecnologie e attrezzature richiedono lavoratori non solo istruiti, ma appositamente formati. Di conseguenza, l'indipendenza arriva a un giovane molto più tardi. L'idea dell'infanzia senza fine si trova nella maggior parte delle sottoculture giovanili. Il bisogno di autoespressione e l'incertezza del ruolo sociale dei giovani li portano alla creazione spontanea di una cultura parziale, che è la sottocultura giovanile.

LE PRIME SOTTOCULTURE GIOVANILI. SOTTOCULTURE MONDIALI DEL NOVECENTO

Gli studi sociologici degli scienziati occidentali negli anni '30 e '50 hanno prestato molta attenzione allo studio del boom culturale nella società. Le prime sottoculture, ormai un ricordo del passato, si distinguevano per un significativo radicalismo nei loro giudizi e un'ampia sfera di interessi.

La manifestazione dell'individualità e del contrasto, in contrasto con gli standard esistenti, fu registrata per la prima volta negli Stati Uniti e in Europa e toccò quasi tutte le sfere della vita della struttura sociale di quel tempo: letteratura, musica e cinema. Un chiaro esempio del primo e più diffuso movimento giovanile nato negli anni '50 del XX secolo può essere chiamato i beatnik americani, il cui impulso principale per l'emergere era una protesta contro i dogmi culturali e sociali esistenti, un'irresistibile sete di libertà ovunque e in ogni cosa.

Intorno agli anni Sessanta iniziarono ad apparire gli hippy. Inoltre, gli anni Sessanta sono contrassegnati da un aumento del numero di computer nei paesi occidentali, da qui la crescita dell'interesse per essi e la formazione di una cultura di hacker.

Gli anni settanta sono il periodo di massimo splendore del rock, in particolare del punk rock. Durante questi periodi, esiste una direzione come il glam rock. Nel 1979, tutti i media riconoscono una tale sottocultura come goth.

Gli anni '80 hanno visto l'ascesa del neo-romantico e dell'elettro-pop. Gli anni Ottanta hanno portato anche il rap: poesia specifica, a volte solo priva di significato, e break dance. A metà di questo periodo compaiono feste gratuite, dove suonano rave, techno e altra musica elettronica. Gli anni Novanta sono un colorato mix di diverse sottoculture. Si sta inventando Internet e con esso arriva l'opportunità di giocare online o partecipare a discussioni sui forum.

Alla fine del ventesimo secolo, compaiono gradualmente sottoculture come anime, emo, bastards, glamour e con esso anti-glamour.

SVILUPPO DELLE SOTTOCULTURE GIOVANILI IN RUSSIA

La storia dello sviluppo delle sottoculture giovanili nel nostro Paese può essere suddivisa in tre peculiari "ondate". Tutto iniziò con l'apparizione negli anni '50 del "dude" - un gruppo scioccante e controculturale di giovani urbani, che divenne una sorta di simbolo della "prima ondata". Si vestivano e ballavano "alla moda", per cui ricevevano lo sprezzante soprannome di "tizi". La principale accusa che è stata mossa contro di loro è stata "l'ammirazione per l'Occidente". I gusti musicali del "tizio" sono il jazz, e poi il rock and roll. L'emergere dei KSP (club di canzoni amatoriali) alla fine degli anni '50 è anche associato alla "prima ondata" del movimento giovanile informale. I KSP sono club che uniscono persone che amano le canzoni con la chitarra e la poesia. La "seconda ondata" è stata determinata da condizioni sia interne che esterne - dalla metà degli anni '60 il movimento giovanile ha acquisito un'importante partenza - la musica rock. La droga è penetrata gradualmente nell'ambiente giovanile. Il movimento degli anni Settanta è stato più profondo, più ampio e più lungo nel tempo. Fu negli anni '70 che apparve il cosiddetto "Sistema": la sottocultura hippie sovietica, che era un intero conglomerato di gruppi. Il "Sistema", aggiornato ogni due o tre anni, assorbiva sia punk che metallari, e persino dilettanti criminogeni.

L'inizio della "terza ondata" di movimenti giovanili può essere considerato il 1986: l'esistenza delle sottoculture è stata ufficialmente riconosciuta. I gruppi giovanili emergenti spontaneamente erano chiamati informali, dilettanti o dilettanti. Gli "informali" russi hanno cercato di copiare la natura delle correnti della sottocultura giovanile occidentale.

CARATTERISTICHE DELLE SOTTOCULTURE GIOVANILI NELLA RUSSIA MODERNA

Secondo Lupandin V.N., la formazione e lo sviluppo di una sottocultura giovanile è caratterizzata dal prestito di elementi di una cultura straniera che, sotto l'influenza delle caratteristiche socio-culturali di una particolare società, acquisiscono caratteristiche nazionali specifiche. La particolarità delle sottoculture giovanili domestiche è che la maggior parte di esse si concentra su attività ricreative o sul trasferimento e la diffusione di informazioni.

Secondo N.V. Kofarin, l'attività subculturale dei giovani dipende da una serie di fattori:

dal livello di istruzione. Per le persone con un livello di istruzione inferiore, ad esempio gli studenti delle scuole professionali, è significativamente più elevato che per gli studenti universitari;

dall'età. Il picco di attività è di 16-17 anni, all'età di 21-22 anni diminuisce notevolmente;

dal luogo di residenza. I movimenti informali sono più tipici della città che della campagna, poiché è la città con la sua abbondanza di legami sociali che offre una reale opportunità di scegliere valori e forme di comportamento.

La Federazione Russa, in quanto stato con un ampio spazio territoriale e una composizione multinazionale della popolazione, è caratterizzata da significative differenze regionali e nazionali che determinano le specificità regionali della sottocultura giovanile russa.

La sottocultura giovanile della Russia deve essere considerata come il risultato delle attività socio-culturali dei giovani, che, per realizzare il loro potenziale creativo o esprimere protesta contro l'ordine sociale esistente, formano speciali strutture sociali - formali o informali. Nonostante la differenza di origine, i giovani di diversi gruppi sociali affrontano lo stesso problema di passaggio da una fascia di età all'altra.

PREREQUISITI PER L'ACCESSO DEI GIOVANI ALLA SOTTOCULTURA

La maggior parte dei giovani sceglie la via tradizionale della socializzazione. A seconda della situazione storica e socioculturale di una particolare società, non più del 30% dei giovani rientra nella categoria dei giovani subculturali. Si possono distinguere i seguenti prerequisiti per l'ingresso dei giovani in una particolare sottocultura:

in famiglia (eccessivo controllo dei genitori o fornitura di super libertà a un adolescente);

in un gruppo formale: rapporti instabili con compagni di classe, insegnanti;

a seguito della partecipazione a guerre locali, quando un giovane acquisisce un'esperienza insolita per una vita pacifica (dolore, omicidio, distruzione, perdita di compagni, paura) e non può più inserirsi nella vita pacifica in cui ritorna;

tra i giovani disoccupati, temporaneamente (parzialmente) occupati (disponibilità di tempo libero con contestuale assenza di possibilità di autorealizzazione);

quando il vero stato sociale non corrisponde al desiderato (immaginario).

Ci sono altre opportunità per i giovani di entrare in associazioni giovanili informali (mancanza di forme disponibili di attività ricreative, venire "per la compagnia", eccesso di tempo libero). Tuttavia, i prerequisiti di cui sopra sono considerati le ragioni fondamentali del primo passo compiuto verso la sottocultura giovanile.

Tuttavia, la sottocultura giovanile svolge una serie di funzioni positive: l'adattamento dei giovani alla società, consentendo al giovane di sviluppare uno status primario, aiutando i giovani a liberarsi dalla dipendenza e dalla tutela dei genitori, trasferendo idee di valore specifiche per un certo sociale strato. Di norma, molti giovani dopo aver lasciato il movimento non soffrono più di complessi adolescenziali, non trasformano la vita in una ricerca infinita di avventura.

ESEMPI DI SOTTOCULTURE GIOVANILI MODERNE

· Pantaloni a vita bassa

Hipster, hipsters (bambini indie) - un termine apparso negli Stati Uniti negli anni '40, derivato dallo slang "essere alla moda", che si traduce approssimativamente come "essere nell'argomento" (da cui "hippie"). Questa parola originariamente significava un rappresentante di una speciale sottocultura formata tra i fan della musica jazz; al giorno d'oggi è solitamente usato nel senso di "ricchi giovani urbani interessati alla cultura e all'arte straniera d'élite, alla moda, alla musica alternativa e all'indie rock, al cinema d'essai, alla letteratura moderna, ecc."

Ideologia:

Alcuni chiamano gli hipster "anticapitalisti", liberali con una filosofia socialista. Gli stessi rappresentanti di questa sottocultura non promuovono apertamente nulla, sono in ogni modo possibile per la libertà esterna e interna di una persona, e quindi sostengono i movimenti per i diritti delle donne e dei gay. Gli hipster, di regola, non appartengono a nessuna confessione religiosa, molto spesso sono agnostici o atei.

Origine:

Gli hipster sono la sottocultura più controversa nella terminologia. C'è ancora una feroce polemica sul suo aspetto. Di solito è attribuito alla fine degli anni Quaranta. Sulla base della composizione delle persone attratte da questa sottocultura, possiamo affermare con sicurezza: per l'hipsterismo non c'erano confini razziali o restrizioni sociali.

Burroughs ha scritto in "Junky": "L'hipster è colui che capisce e parla jive, taglia il chip, chi ha e chi con esso".

È ormai noto per certo che questa sottocultura ha avuto origine a New York. Inoltre, come il concetto originale, così è quello moderno.

Hipster ascolta solo musica alla moda. Negli anni '40 si è rivolto al jazz, negli anni '60 al rock psichedelico. Gli hipster degli anni '90 sono stati i primi a sapere cosa fosse il trip hop. L'hipster moderno ascolta gli americani Clap Hands Say Yeah e Arcade Fire, ecc. Alcuni sono seriamente interessati a collezionare dischi e dischi di determinati stili: jazz, noise o indie rock.

Attributi:

Jeans attillati.

Maglietta con stampa. La maglietta di solito presenta frasi divertenti, animali, scarpe da ginnastica, automobili, sedie, fustagni, lomografie e Londra.

Occhiali con montatura in plastica spessa. Spesso hanno occhiali senza diottrie.

Lomografo.

iPod/iPhone/MacBook.

Blog su Internet.

Teppisti del calcio

Gli hooligan del calcio sono rappresentanti di una delle sottoculture giovanili, caratterizzati dal fatto che considerano l'appartenenza alla categoria dei tifosi di calcio di una determinata squadra (club) un simbolo della loro associazione in alcuni gruppi all'interno della sottocultura. Come ogni altra sottocultura, il fanatismo calcistico ha alcune caratteristiche che lo caratterizzano: gergo "professionale", una certa moda nell'abbigliamento, stereotipi di comportamento, società gerarchiche, opposizione agli "avversari", ecc.

Origine:

Il teppismo calcistico, nella forma in cui esiste oggi, iniziò ad emergere nel Regno Unito alla fine degli anni '50.

In Russia, il processo di nascita di una nuova sottocultura è direttamente correlato all'inizio delle attività di uscita di una certa parte dei tifosi dei club sovietici. I fan dello Spartak furono i primi ad assistere alle partite ospiti del loro club nei primi anni '70, presto furono raggiunti dai fan di altre squadre di Mosca, così come dai fan della Dynamo Kiev e dello Zenit Leningrado.

Attualmente:

Allo stato attuale, il "quasi calcio" russo può essere definito un fenomeno sociale consolidato con caratteristiche pronunciate dello stile inglese di sostenere il club sia in casa che in trasferta. Quasi tutti i club del campionato nazionale di calcio russo fino alle squadre della seconda lega hanno le proprie bande (in gergo - "aziende"). Le idee del nazionalismo russo sono molto forti tra i teppisti russi.

Vale la pena distinguere tra i teppisti del calcio e un'organizzazione come gli ultras. Gli ultras sono tifosi altamente organizzati di un particolare club. Il raggruppamento Ultras è, di norma, una struttura ufficialmente registrata che unisce da dieci a diverse migliaia dei tifosi più attivi coinvolti in tutti i tipi di promozione informativa e supporto per la loro squadra: accessori promozionali, divulgazione del loro movimento, distribuzione e vendita di biglietti, organizzazione di spettacoli speciali sugli spalti, organizzazione di viaggi in trasferta della loro squadra del cuore.

Segni:

· Mancanza di accessori insiti nei fan ordinari (magliette, sciarpe e pipe color club).

· Giacche, T-shirt, polo, maglioni di Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman e altro ancora.

· Sneakers bianche con velcro e suola dritta.

· Borse a tracolla rettangolari tirate più in alto sulla schiena o borse a marsupio portate sopra la spalla e accostate al collo.

Gli hooligan del calcio hanno il loro stile e i loro marchi, i loro pub, gruppi musicali, i loro lungometraggi.

Alcune parole gergali prepotenti:

UN ?azione - un'operazione eseguita da un gruppo di fan contro un altro

Argomento ?nt - pietra, bottiglia, bastone, fibbia di ferro, ecc.

Ba ?nner - uno striscione (di solito con l'emblema di un club o di un gruppo di tifosi) posizionato dai tifosi durante una partita sugli spalti. - Di norma, contiene una dichiarazione concisa e di attualità direttamente correlata all'argomento della partita

Voi ?giostre: i tifosi si recano in un'altra città/regione/paese per la partita della loro squadra

portare fuori ?t - vinci una rissa con i fan dell'altra squadra

Glum ? - supporto attivo della squadra sul podio

De ?RBI (Derby inglese) - 1. incontro di due squadre della stessa città; 2. incontro di due squadre che si trovano nelle prime righe della classifica

Alba? d - discorso

Le ?siete tifosi che non sono legati ad associazioni di tifosi ufficiali

Me ?chik - partita di calcio

Pro ?acqua - un attacco durante la partenza per la partenza di un gruppo di fan all'altro

Ro ?per - sciarpa con attributi del club

Ska ?ut - esploratore

trofeo ?th - sciarpa rimossa, fibbia o bandiera tolta

Rastafan

I rastafariani nel mondo sono tradizionalmente chiamati seguaci del rastafarianesimo.

Il rastafarianesimo è una religione monoteista abramitica nata nella cultura cristiana in Giamaica negli anni '30 sulla base di un misto di cristianesimo, credenze caraibiche locali, credenze dei neri - discendenti di schiavi dell'Africa occidentale e insegnamenti di un certo numero di predicatori religiosi e sociali (principalmente Marcus Garvey), che ha portato alla formazione dello stile musicale reggae negli anni '60.

L'emergere del rastamanismo in Russia:

In Russia, questa sottocultura giovanile si è formata nello spazio post-sovietico all'inizio degli anni '90. Allo stesso tempo, i suoi rappresentanti non sono veri aderenti alla dottrina religiosa e politica originaria della supremazia africana, ma si identificano con questo gruppo principalmente sulla base dell'uso di marijuana e hashish. Molte persone ascoltano Bob Marley e la musica reggae in generale, usano la combinazione di colori verde-giallo-rosso (ad esempio, nei vestiti) per l'identificazione, alcuni indossano i dreadlocks.

Uno dei primi rappresentanti del movimento rastaman in Russia è il gruppo musicale reggae Ja Division, apparso nel 1989.

Ora a Mosca, San Pietroburgo e in altre città ci sono comunità rastaman abbastanza grandi che organizzano eventi culturali (di solito concerti o festival), gestiscono siti web e pubblicano materiali multimediali. Quasi tutte le band reggae russe si considerano rastafan - almeno usano simboli caratteristici e venerano Bob Marley.

Ideologia:

I rastaman di solito sostengono la legalizzazione della marijuana, che si riflette nelle canzoni e negli accessori.

I rastafan hanno un atteggiamento positivo nei confronti di Jah e un atteggiamento negativo nei confronti della cosiddetta "Babilonia" come sistema socio-politico pragmatico basato sulla cultura materiale occidentale.

Molti rastamani hanno anche un atteggiamento negativo nei confronti dell'assunzione di oppiacei, anfetamine e alcol, nonché negativo nei confronti dell'assunzione di sostanze psichedeliche, il che non li rende affatto legati alla sottocultura hippie, come si crede comunemente, ma piuttosto li respinge.

o Estrema destra. Skinhead NS

Estrema destra, estrema destra, destra radicale - un termine per i portatori di opinioni politiche di estrema destra. Nel mondo moderno, è usato principalmente per riferirsi a suprematisti razziali, neofascisti, neonazisti e ultranazionalisti.

nc skinche ?dy (skinhead nazisti o skinhead nazionalsocialisti) - una sottocultura giovanile di estrema destra, i cui rappresentanti aderiscono all'ideologia nazionalsocialista, una delle direzioni della sottocultura skinhead. Le attività degli skinhead NS sono generalmente di natura estremista.

Origine:

Inizialmente, la sottocultura skinhead ebbe origine nel Regno Unito alla fine degli anni '60 del XX secolo. Era di natura apolitica ed era strettamente associato alla sottocultura inglese di questo periodo - mod, così come ai giovani immigrati giamaicani neri e alla musica di quel tempo popolare tra loro - reggae e, in misura minore, ska.

Gli skinhead NS apparvero verso la fine del 1982, a seguito dell'agitazione politica del leader del gruppo rock Skrewdriver (che in seguito divenne un culto per gli skinhead NS). Poi per la prima volta la croce celtica è stata presa in prestito come simbolo del loro movimento, e si è formata l'immagine degli skinhead NS (nell'immagine dei crociati) - i soldati della Holy Race War, che combatte contro - tutti i non Ariani, principalmente numerosi immigrati dai paesi del terzo mondo, ma anche omosessuali, tossicodipendenti e giovani di sinistra.

A cavallo degli anni '90, dopo il crollo dell'URSS, la sottocultura skinhead NS penetrò in Russia.

Ideologia

Gli skinhead NS si posizionano come un movimento di liberazione nazionale e combattono per le idee della superiorità della razza bianca e ariana, mentre lottano per il separatismo razziale.

Gli skinhead NS sono razzisti estremi, antisemiti e xenofobi, oppositori dell'immigrazione clandestina, dei matrimoni misti e delle deviazioni sessuali, in particolare dell'omosessualità.

Gli skinhead NS si considerano difensori degli interessi della classe operaia, in alcuni casi citando il fatto che i nuovi arrivati ​​accettano posti di lavoro

Esiste un culto speciale tra gli skinhead NS attorno alla personalità di Hitler e di alcuni altri leader del movimento nazista.

Molti skinhead nazionalsocialisti sono agnostici o addirittura atei. In Russia ci sono gruppi di skinhead nazionalsocialisti che professano l'Ortodossia, mentre gli altri sono oppositori estremi del cristianesimo e dell'ortodossia in particolare, poiché Gesù Cristo è ebreo e il cristianesimo ha avuto origine nel contesto dei movimenti messianici del giudaismo.

Essendo membri di movimenti radicali di destra, gli skinhead NS sono sostenitori di misure estreme con l'uso della violenza, che di solito viene interpretata come estremismo. Molti di loro sono vicini all'idea di rivoluzione, cioè un colpo di stato per instaurare il regime nazionalsocialista.

Aspetto:

o Testa rasata o taglio di capelli molto corto

o Marchio di abbigliamento Lonsdale e Thor Steinar

o Stivali alti pesanti (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Jeans azzurri (Levi s, Wrangler) o jeans lavati

o T-shirt bianche, camicie nere o marroni, polo e T-shirt (Fred Perry, Ben Sherman)

o Giacche corte, nere e verde scuro con "cerniera" senza colletto - "bombardieri" o con colletto - "navigatori"

o Simboli nazisti

o Tatuaggi

·Hip hop. Rapper

L'hip-hop (hip hop inglese) è una tendenza culturale che ha avuto origine tra la classe operaia di New York. 12 novembre 1974. DJ Afrika Bambaataa è stato il primo a identificare i cinque pilastri della cultura hip-hop: eMseeing, DJing, breaking, graffiti e knowledge (una certa filosofia). Altri elementi includono beatboxing, moda hip hop e gergo.

Origine:

Nato nel South Bronx, negli anni '80, l'hip-hop è diventato parte della cultura giovanile in molti paesi del mondo. Dalla fine degli anni '90, da strada underground con un forte orientamento sociale, l'hip-hop si è gradualmente trasformato in una parte dell'industria musicale, e verso la metà del primo decennio di questo secolo la sottocultura è diventata "alla moda", " corrente principale". Tuttavia, nonostante ciò, molte figure all'interno dell'hip-hop continuano ancora la sua "linea principale": una protesta contro la disuguaglianza e l'ingiustizia, l'opposizione a chi è al potere.

Estetica della sottocultura:

Nonostante la moda hip-hop cambi ogni anno, in generale ha una serie di tratti caratteristici. L'abbigliamento è generalmente ampio, sportivo: scarpe da ginnastica e cappellini da baseball (di solito con la visiera dritta) di marchi famosi (ad es. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS, ECKO, Nike, Adidas) T-shirt e maglie da basket, giacche e felpe con cappuccio, berretti a calzino tirati sugli occhi, pantaloni larghi. Le acconciature sono corte, anche se sono popolari anche i dreadlock corti. I gioielli massicci (catene, medaglioni, portachiavi) sono popolari tra gli stessi rapper, ma indossare gioielli è più comune tra gli afroamericani.

Ad esempio, ho considerato le sottoculture giovanili più popolari, a mio avviso, in Russia oggi. Ma insieme a loro ci sono ancora molte altre diverse sottoculture e movimenti giovanili.

CONCLUSIONE

fenomeno simbolo della sottocultura giovanile

Dopo aver analizzato le fonti, sono giunto alla conclusione che la ragione principale per cui un adolescente parte per una sottocultura giovanile è il bisogno di amici, i conflitti a casa ea scuola e una protesta contro il formalismo degli adulti. È importante capire che, da un lato, le sottoculture giovanili coltivano una protesta contro la società adulta, i suoi valori e le sue autorità, ma, dall'altro, sono progettate per aiutare i giovani ad adattarsi alla stessa società. Possono sorgere problemi se una persona ancora fragile cade in sottoculture pericolose anche per gli adulti. In questa fase, i genitori ei servizi sociali sono tenuti a indirizzare il giovane

BIBLIOGRAFIA

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sottocultura giovanile - questa è la cultura di una certa giovane generazione che ha uno stile di vita, un comportamento, norme di gruppo, valori e stereotipi comuni. Le sottoculture giovanili possono essere definite come un sistema di significati, mezzi espressivi, stili di vita. Create da gruppi di giovani, le sottoculture riflettono i tentativi di risolvere i conflitti associati a un contesto sociale più ampio. Le sottoculture non sono una sorta di formazione straniera, al contrario, sono profondamente accelerate, in un contesto socioculturale generale.

Il nucleo di ogni sottocultura giovanile è lo street style. Il gergo è una delle principali caratteristiche distintive della sottocultura. La conoscenza di una lingua specifica è un lasciapassare per il gruppo.

Entrando nell'adolescenza, l'individuo si allontana dalla famiglia, alla ricerca di una nuova compagnia che gli permetta di vivere la socializzazione. Le organizzazioni giovanili ufficiali raggruppano adolescenti della stessa età, ma spesso rivendicano solo la "vita sociale (pubblica)", senza intaccare la loro vita personale. Ecco perché i giovani preferiscono non la struttura ufficiale, ma la sottocultura giovanile, dove hanno l'opportunità di realizzarsi a livello di comunicazioni sociali nel loro ambiente sociale.

Conflitto delle sottoculture giovanili

La sottocultura, a cui appartengono principalmente i giovani, è una certa scelta di quali vestiti indossare, quale musica ascoltare, in quali valori credere e, prima di tutto, a quale gruppo appartenere. In una grande città, i giovani possono scegliere tra molti di questi gruppi. Sorgono anche all'interno delle comunità nazionali.

L'enorme varietà di associazioni giovanili comporta alcuni conflitti, che sono principalmente di natura personale e si traducono in un confronto tra giovani che si considerano membri di diverse associazioni subculturali.

Ogni sottocultura giovanile ha determinate regole, a volte tradizioni, valori "non scritti", persino opinioni sulle stesse situazioni o incidenti in diverse sottoculture possono differire radicalmente, e ogni sottocultura considera la propria opinione la più corretta, accurata e pertinente. La principale differenza tra i conflitti delle sottoculture giovanili e i conflitti che si verificano tra gli adulti è che la generazione più anziana è in grado di essere più tollerante e corretta nei confronti delle opinioni esterne, o, almeno, rispondere solo verbalmente all'identificazione di eventuali evidenti contraddizioni o differenze di opinioni (per discutere e cercare un compromesso). I giovani, d'altra parte, reagiscono in modo più temperamentale a tali manifestazioni della "dissomiglianza" di qualcuno direttamente al loro gruppo sociale e cercano con tutte le loro forze di cambiarlo, ma, incontrando l'opposizione e la riluttanza della parte opposta a sottomettersi, cercano, sempre grazie all'egocentrismo giovanile, di risolvere un tale problema con la forza fisica. È da tali situazioni che derivano i conflitti giovanili, il chiarimento intergruppo delle relazioni, la definizione di giusto, sbagliato, colpevole e ferito.

Il conflitto all'interno della cultura ha sempre un posto subordinato, poiché distrugge i meccanismi tradizionali della sua autoconservazione e del suo sviluppo sostenibile. Qui è anche possibile un conflitto di fondamenti culturali e di civiltà della società, rappresentato da diversi gruppi sociali. In particolare, tra diverse sottoculture.

La nostra società è composta da vari gruppi sociali, diversi sia per il numero di individui che ne fanno parte sia per la natura dell'orientamento di gruppo.

Tifosi di calcio

Le comunità di tifosi di calcio sono una delle forme più comuni di attività giovanile subculturale, che ha una lunga storia. La specificità di questa forma subculturale risiede nella natura situazionale dell'identificazione, che richiede uno sforzo minimo da parte dei partecipanti e non influisce profondamente sul modo di vivere. La stessa partita sul campo di calcio li ispira, ma più significativi sono i momenti di rilassamento emotivo generale, l'opportunità di “staccarsi”, di esprimere al meglio i propri sentimenti (urlo, rabbia).

Lo scopo compensativo della furia allo stadio e del vandalismo dopo la partita è evidente. Ma il significato subculturale delle comunità di tifosi di calcio, ovviamente, non finisce qui. I giovani fan hanno l'opportunità nella cerchia dei loro coetanei di modellare il loro comportamento come gruppo e allo stesso tempo non sotto la pressione delle principali autorità di controllo sociale (genitori, scuola, ecc.).

I tifosi di calcio sono una comunità organizzativa complessa. Tra i fan della "Dynamo" di Brest c'è un gruppo come l'organizzazione informale "Blue-white Devils" - "White-Blue Devils", che conta circa 300 persone.

Il movimento dei tifosi combina diversi atteggiamenti e stili di vita. I "diavoli" sono guidati dalla filosofia dello "stile di vita pulito". Fisicamente ben sviluppati, i suoi partecipanti evitano i combattimenti, ma proteggono i "piccoli" - la parte più giovane dei fan, i nuovi arrivati.

In un certo senso, le comunità di appassionati di calcio compensano le carenze dell'esperienza sociale dell'interazione tra gruppi, compresa l'esperienza del confronto su larga scala. Di recente, tali comunità, con diversi team, stanno concludendo sempre più accordi di "non aggressione" e azioni congiunte contro altre comunità:

Amici: fan di BATE (Borisov), Minsk "Dynamo";

nemici: tifosi di Dnipro (Mogilev), Gomel, Shakhtar (Salihorsk), Slavia (Mozyr), Belshina (Bobruisk), Vedrich (Rechitsa), Lokomotiv Vitebsk;

neutralità: fan del "Torpedo" di Minsk.

I tifosi possono ricevere tessere personalizzate per acquistare a prezzo scontato i biglietti per le partite della propria squadra .

Motociclisti contro motociclisti

In Russia, le persone per lo più ricche possono imitare i motociclisti occidentali. Avendo motociclette speciali (in Russia - inaccessibili anche per la "classe media") e altri segni iconici del motociclismo, i motociclisti russi sono spesso solo consumatori di un certo assortimento culturale. Secondo le stime degli esperti, la maggior parte di loro non è in grado di riparare nemmeno i semplici guasti di una motocicletta, per qualsiasi motivo si rivolge alle stazioni di servizio.

Un altro personaggio è associato a uno stile di vita motociclistico. I giovani che vi aderiscono non hanno alcuna piattaforma ideologica, l'identificazione avviene all'interno di piccole comunità che non hanno un sistema di segni e nemmeno un nome proprio. Aderiscono a uno stile di vita speciale: questi motociclisti creano la propria moto: acquistano una vecchia motocicletta a un prezzo molto basso (di solito in paese), che integrano con parti di motociclette, automobili e vari rifiuti industriali gettati in una discarica. Una motocicletta dal design così aggiornato e originale, non in grado di sviluppare velocità troppo elevate, costa circa 10 volte meno di una motocicletta in un negozio. Al termine del lavoro, piccoli gruppi (compagnie amiche) guidano con calma (senza violare le regole) in motocicletta per le strade. Non fissano obiettivi di viaggio speciali: "vai e basta".

Questo movimento indeciso si forma tra i giovani provenienti da famiglie a basso reddito. La capacità di guidare liberamente su attrezzature fatte a mano crea le basi per l'autoaffermazione e un atteggiamento creativo nei confronti della vita. Va inoltre tenuto presente che in Russia, con le sue strade, la motocicletta è diventata da tempo uno dei principali (insieme alla bicicletta) mezzo di trasporto nelle piccole città e nei villaggi, molto più importante e spesso più prestigioso di un'auto. A questo proposito, la pratica del suddetto movimento dei motociclisti è molto antica, per niente motociclista, pur fissando debolmente il suo spazio simbolico, ma, indubbiamente, associata a una speciale costruzione soggettiva della realtà sociale.

Raver

"Rave" (dall'inglese rave - rave, delirium, discorso incoerente, anche: rabbia, ruggito, ululato, rabbia, parlare con entusiasmo) è interpretato nel Dictionary of Modern Slang di T. Thorn come "una festa sfrenata, un ballo o una situazione di comportamento disperato » La fonte delle linee guida della vita dei raver era lo stile musicale, o, per essere più precisi, i campioni dello stile di vita degli idoli musicisti più popolari e carismatici - portatori (creatori) dei corrispondenti modelli socio-culturali. Staccandosi dalla fonte, il rave ha acquisito caratteristiche internazionali che sono caratteristiche anche dei nostri giovani seguaci. I raver fondamentalmente prendono in prestito il comportamento dei clienti abituali dai nightclub. Secondo questo modello, lo stile di vita dei raver è notturno. Nell'aspetto dei raver e nello stile di comportamento si realizza l'idea dell'allontanamento di una persona dalla natura. I ritmi industriali caratteristici dello stile musicale dei raver sono una sorta di alternativa alla musica rock.

cultura hip-hop

L'hip-hop è una "cultura di strada" che si è diffusa a partire dalla metà degli anni '70 negli Stati Uniti, e poi in molti paesi del mondo come una delle forme subculturali della giovinezza che padroneggia la soggettività sociale attraverso la creazione, lo sviluppo, la distribuzione, e lo sviluppo di quattro aree principali: breakdance, rap, graffiti e djing. Come parte degli elementi della cultura hip-hop sono anche considerati streetball(calcio di strada) rotolamento(certa tecnica di pattinaggio a rotelle), ecc.

Con il supporto di eventi nel campo della cultura hip-hop, si tiene conto del fatto che, per origine, l'hip-hop è associato all'interesse disinteressato dei giovani urbani per l'espressione di sé e l'esplorazione del mondo che li circonda in una peculiare sottocultura forme. Poiché le caratteristiche della cultura hip-hop sono associate ad azioni in aree aperte, nei parchi, nei campi sportivi, è diventata una sorta di alternativa alle bande giovanili di natura criminale.

Frenata (ing. Breakdance - "Broken Dance") - un tipo di "danza in cerchio" associato alla cultura hip-hop. Anche le parole "breaking", "rocking" (il nome originale di breakdance), "b-boying" sono usate per designarlo. Ha avuto origine alla fine degli anni '50 a New York come fenomeno di "cultura di strada" giovanile nei quartieri di immigrati. La diffusione del nuovo stile di danza era direttamente correlata all'attività dei gruppi giovanili e alla divisione del territorio delle grandi città in zone controllate dai frangenti. La competizione dei gruppi ha dato origine alla complicazione della pausa come danza e alla sua crescente importanza come valore tra i giovani. In questa parte, la breakdance è diventata un mezzo compensativo dell'aggressività degli adolescenti ("battaglie di ballo": uno dei leader dell'hip-hop, Afrika Bambaataa, ha suggerito che i gruppi di giovani di strada "non si occupano di bauli, ma di balli: chi ha ballato peggio, ha perso”).

Rap (o recitativo). Il significato del testo nel rap è cruciale, poiché originariamente si è formato come una sottocultura di protesta, quindi il rap ha assunto forme di slogan. In effetti, il rap può essere chiamato melodeclamazione. La cosa principale nel rap è il ritmo delle parole e dei testi. Con l'abile selezione dei suoni nel rap, si ottiene l'effetto della melodia di una semplice pronuncia (lettura) dei testi. Con l'apparente semplicità dell'approccio, è molto difficile diventare un maestro, poiché la lettura dei testi non dovrebbe essere monotona, ma memorabile, quindi la corretta selezione di rime, intonazioni, il principio dell'allitterazione psyfactor.org/rap.htm - _ftn4 è di grande importanza.

Graffiti (it. graffito - "scarabocchiato") - un tipo di arte, pittura simbolica murale, che conferisce alle informazioni testuali una certa forma figurativa. In questo senso del termine, i graffiti sono un fenomeno della cultura hip-hop. Questa è una sorta di direzione del design artistico, che si è diffusa tra i giovani ed è diventata un fatto di controcultura, che è diventata una pratica sociale e artistica sostenibile.

Inizialmente, la passione per i graffiti si è formata non solo in opposizione alle norme sociali, alla decenza sociale, ma anche come competizione con il "nostro", dove era significativo disegnare il proprio "tag" in un luogo più prominente e inaspettato. Sviluppandosi dalla cultura delle strade, i graffiti sono cambiati nel modo di esecuzione e nella tecnica utilizzata. Se inizialmente lo strumento principale degli scrittori erano i pennarelli fatti in casa, e le sfumature venivano date con vernici per scarpe e timbri, poi apparvero gli aerosol per dipingere le auto e le "etichette" si colorarono ovunque. La particolarità dell'immagine artistica dipendeva dalla fermezza della mano, poiché l'immagine non poteva essere corretta, e dalla selezione degli atomizzatori, spesso rubati dai negozi.

Fare il DJ(il termine deriva dall'inglese "disk jockey") - un tipo di attività creativa, i cui componenti principali sono:

- Miscelazione(Miscelazione). Questo è il nome del processo di miscelazione, combinazione, missaggio, collegamento, missaggio o transizione fluidi di una composizione musicale a un'altra utilizzando una console DJ (mixer) e lettori musicali. Questo, infatti, è quello che fa il dj, cercando di garantire la massima qualità del lavoro in modo da tenere il pubblico in pista il più a lungo possibile.

- graffiare(Scratching, dalla parola inglese "scratch" - un graffio; è associato a graffiare un disco con l'ago di un giocatore.) Questo è il nome del processo di creazione di schemi sonori ritmici individuali utilizzando una speciale tecnica di esecuzione utilizzando lettori musicali e un mixer .

L'obiettivo più alto, ultimo e unico di un DJ è incoraggiare le persone a ballare. Un buon DJ non è affatto quello che ha buoni dischi, e non quello che sa come agganciarli in un lungo intestino, ma quello che è in grado di controllare l'umore dei ballerini, accendere il pubblico, portarlo ad uno stato di estasi.

Scavatori

Gli scavatori sono ricercatori di comunicazioni sotterranee. I pericoli di trovarsi nei passaggi sotterranei, la vicinanza delle comunità di scavatori, il mistero del mondo sotterraneo, privo di vita quotidiana: queste proprietà del diggerismo determinano i motivi interni dell'interesse di una certa parte dei giovani in tali forme di attività. Gli scavatori, di regola, non desiderano pubblicizzare le proprie attività. I rappresentanti dei media sono ammessi solo in pochi gruppi. In molti casi, gli scavatori collaborano con il potere esecutivo, i governi locali, quando scoprono fenomeni potenzialmente letali nei sottoservizi (cedimento delle fondamenta degli edifici, perdite nel sistema di approvvigionamento idrico, varie violazioni ambientali, ecc.). Sotto questo aspetto, gli scavatori si manifestano come parte dei movimenti giovanili orientati all'ambiente.

Tolkienisti

La connessione dei tolkienisti con una fonte straniera è ovvia: le immagini dei libri di John Ronald Rowell Tolkien Lo Hobbit, Il Signore degli Anelli e Il Silmarillion, le cui trame erano la base dei giochi di ruolo che hanno dato origine a una sorta di movimento Sociale. I tolkienisti sono per lo più giovani, 13-17 anni, ma tra loro ci sono anche mastodonti.

Un vero tolkienista differisce da tutti gli altri amanti del fantasy in molti modi:

· Queste persone sono molto consapevoli della loro differenza rispetto agli altri loro concittadini, tanto che per i connazionali che non fanno parte del sistema (e questa è l'intera società normativa) a volte è difficile capirlo e infiltrarsi in esso;

· Attenta attitudine al gioco, alla letteratura fantastica, fino ad un interesse filologico per lo studio delle lingue elfiche, un grande interesse per la storia, principalmente dell'alto medioevo, delle arti marziali, della scherma, ecc.

Percezione della vita unita a una valutazione molto umoristica delle proprie attività (una persona è in grado di discutere appassionatamente, con fervore e in tutta serietà sulle genealogie degli hobbit, ma dopo un minuto gli stessi hobbit diventeranno oggetto del suo ridicolo - in generale , quel tolkienista che si prende sempre sul serio è cattivo);

· Per una parte significativa, sono caratteristici i simboli di una straordinaria prontezza a credere con un minimo di motivi di fede (credenza nella magia, ecc.). Ad esempio, ci sono quelli che si considerano atei, ma non dubitano dell'esistenza degli elfi.

Gli stessi tolkienisti individuano nella struttura del loro ritrovo diversi tipi di persone che sono venute qui, in accordo con le ragioni che hanno portato al tolkienismo.

1. In primo luogo, si tratta di persone che, per qualche motivo, non sono riuscite a stabilirsi nel grande mondo, o ci sono riuscite, ma non gli piace quello che hanno fatto. Si aggrappano al nuovo mondo come esploratori polari a una stazione radio, perché la perdita significa il collasso finale della vita. Nel tempo, queste persone costituiscono l'élite del tolkienismo; si chiudono nel loro cerchio ristretto, e qui la religione cresce davvero, ma diretta verso l'interno - quindi, l'afflusso di un nuovo gregge è estremamente indesiderabile, perché il sistema è ermetico, il sangue fresco può distruggerlo.

2. Un'altra parte dei tolkienisti è composta da coloro a cui piace semplicemente giocare: il gioco di ruolo consente a una persona di essere nei panni di un'altra, pur rimanendo se stessa allo stesso tempo - e questa è un'esperienza emotiva interessante. A differenza del teatro, il gioco offre un'opportunità di azione quasi illimitata. Per la maggior parte, tali individui conducono una normale vita "civile", ei giochi sono considerati un hobby, un mezzo per prendersi una pausa dalla dura quotidianità.

3. La terza categoria è quella di coloro che hanno bisogno di sperimentare la propria alterità: infatti, il tolkienista con i suoi costumi fantasiosi, le spade sotto il braccio, lo stile di comportamento medievale attira davvero l'attenzione. Di norma, tali individui vengono portati via parallelamente a molte altre cose e, in generale, non rimangono a lungo nella società tolkienista.

Conclusione

La partecipazione a una sottocultura è un "gioco dell'età adulta", in cui i giovani costruiscono una sorta di situazioni di vita e imparano come comportarsi in esse. L'unica cosa che vale la pena considerare è che le sottoculture sono spesso influenzate da società commerciali che dettano loro la moda e il comportamento dei consumatori. Al momento, per sociologi, esperti di marketing e psicologi sociali c'è un problema urgente: la sostituzione del modello sociale tra i giovani con il comportamento dei consumatori.

Le sottoculture giovanili creano la propria cultura che aiuta i giovani ad adattarsi alla vita, assume alcune delle funzioni di socializzazione degli individui che la famiglia, la scuola, le organizzazioni giovanili formali e lo stato non possono far fronte.

In conclusione, vorrei notare le conseguenze positive delle sottoculture giovanili:

L'aggressività generale degli scontri tra bande di strada è diminuita, l'energia negativa del confronto è stata realizzata in una forma diversa;

I giovani coinvolti nell'hip-hop erano distratti dalla droga e dall'alcool, poiché la rottura richiede un allenamento sportivo;

La situazione nei quartieri criminali e svantaggiati delle grandi città in America, in Europa e in altre regioni del mondo è notevolmente migliorata;

Nelle sue forme non commerciali, la sottocultura non richiede grandi investimenti finanziari da parte dei giovani;

Permette di organizzare il tempo libero attivo per una certa parte dei giovani, incentrato sui valori di una particolare struttura sottoculturale.

Quindi lascia che ti presenti:

1. "Vaniglia"
Una nuova generazione di giovani donne Turgenev. Ragazze fragili che sognano amore, romanticismo, bellezza davanti a una tazza di caffè. L'idea principale della sottocultura è la promozione della femminilità in tutti i suoi sensi. Si ritiene che questo movimento sia nato per protestare contro la volgarità e la mancanza di femminilità delle ragazze moderne.

Esistono due versioni dell'aspetto del nome della sottocultura: 1) il nome deriva dall'omonimo film "Vanilla Sky"; 2) il nome si spiega con un grande amore per gli abiti color vaniglia.

Gli attributi principali con cui puoi identificare la "Vanilla Girl": una macchina fotografica, magliette con la scritta "I love NY", cappelli lavorati a maglia, stivali ugg, frangia che cade su un occhio, riviste alla moda, torte, zucchero filato, alla moda occhiali.

2. Sgualcito
I rappresentanti di questa sottocultura sostengono uno stile di vita malsano.

Sono per “sigarette, caffè, capelli arruffati, magrezza anoressica, vestiti stile sedere, sciarpe, guanti, calze e collant, tanti anelli diversi alle dita, cocktail al cocco, enormi occhiali da sole, tacchi enormi, converse, infradito, stivaletti senza tacchi, ugg o ballerine, giacche di pelle e giacche di pelle, tagli di capelli corti e acconciature irrealisticamente lunghe, nero, rosso, blu, ciliegia e altre vernici luminose e provocanti su unghie corte, rossetto rosso provocatorio, alcol, concerti, feste, relazioni libere, rock and roll, glam rock, punk, anni '60, '70 primi anni '80.

Questo movimento ci è arrivato dal Regno Unito e consiste nel copiare lo stile di vita di famose star dello spettacolo, come Kate Moss o Jim Morrison.

3. Scavatori e stalker
Diggerismo (dall'inglese digger - digger) - una volta definizione gergale di un hobby, la cui essenza è lo studio di strutture sotterranee artificiali per scopi educativi o di intrattenimento.

Le persone che si dedicano allo scavo sono chiamate scavatori. Gli scavatori sono impegnati nello studio di strutture sotterranee costruite dall'uomo utilizzando materiali e tecnologie da costruzione, ad esempio sistemi di drenaggio, fognature, fiumi sotterranei. Oltre a strutture militari sotterranee abbandonate. Molto spesso lo scavo è associato a vari tipi di pericoli, quindi è considerato un hobby, principalmente dalla parte maschile dei giovani, ma anche le ragazze non sono rare ospiti dei sotterranei.

Stalker- Queste sono persone che tendono a visitare luoghi proibiti o difficili da raggiungere. Esplorano territori pericolosi. L'ultimo sogno per molti di loro è la zona di esclusione di Chernobyl.

4. I fanatici del computer
L'emergere di questa sottocultura è associata allo sviluppo della tecnologia informatica. I fanatici del computer sentono il gusto della vita principalmente solo in quei momenti in cui la prossima novità tecnologica è nel loro campo visivo.

Tra loro ci sono molti specialisti IT di alto livello che sono considerati parte della comunità degli hacker. Gli intenditori del codice del programma e delle peculiarità del lavoro della Rete, che sanno decifrare i programmi e opporsi alla censura su Internet, a loro volta, possono essere membri dell'associazione Anonymus.

5. Steampunk (steampunk)
Qui viene incoraggiata l'imitazione dell'era autentica, di solito l'era vittoriana. Attributi indispensabili di steampunk sono orologi da tasca, occhiali e ingranaggi che possono essere utilizzati ovunque. E poi la volontà della fantasia: maschere e impermeabili di pelle, cilindri, impermeabili, giacche e camicie con bottoni di metallo. Non a caso la cultura steampunk si chiama "fai da te".

La cultura Steampunk è una sorta di rifugio per intellettuali, appassionati, coloro che si migliorano costantemente, persone con un saldatore a portata di mano. Non basta vestirsi come un gentiluomo del XIX secolo, dopotutto la seconda parte di questa parola è "punk", e questa è una persona che non tiene conto di ciò che il mondo gli impone e non appende etichette. In altre parole, il rappresentante di questa sottocultura è punk con conoscenza dell'etichetta.

Si tratta di romantici che amano sinceramente la scienza, l'arte, sognatori che rifiutano la società moderna in decomposizione e le sue idee, ma anche ironici, un po' pazzi, con l'immagine di un "professore pazzo". Come ogni sottocultura, combattono, sfidano gli altri e la loro principale differenza è la brama di conoscenza. Gli Steampunker sono interessati alla meccanica, alle scienze, creano essi stessi dispositivi fantastici e vari design. Esiste uno stretto rapporto tra uomo e macchina. Il mondo dei motori a vapore è affascinante, se lo capisci, non si lascerà andare: è così interessante e c'è un tale spazio per idee di design.

6 Giappone: Tokyo Rockabilly
Alcune sottoculture a volte sperimentano una rinascita. Questo è esattamente quello che è successo alle canzoni rockabilly che esistono ancora nel lontano Giappone. Tokyo ha lo Yoyogi Park, dove si riuniscono e si ritrovano tutti i rappresentanti locali di questo genere.

Questi giapponesi sono vestiti in modo insolito: indossano giacche da motociclista, frangia verticale, acconciature alte con un rullo. Ascoltano, ovviamente, solo rock and roll. Ad accompagnare questi ribelli moderni che vivono ancora negli anni '50 ci sono le signore unte. Indossano abiti colorati e jeans arrotolati, come andava di moda mezzo secolo fa. Con la loro esistenza, i rappresentanti di questa sottocultura dimostrano che il rock and roll è vivo!

7 Messico: Guachero
Tra i messicani c'è una moda insolita: indossare stivali speciali con punte lunghe e strette. Molte persone associano queste scarpe ai giullari e al Medioevo. Ma la città di Matehuala ha una sua sottocultura, il Guachero.

I suoi aderenti indossano stivali con punte lunghe e strette. E una sottocultura è apparsa grazie alla musica tribale popolare qui. È una miscela di motivi preispanici e africani, intervallati da bassi di cumbia. All'inizio la gente veniva ai balli con le scarpe con i normali calzini, ma gradualmente gli abitanti iniziarono a competere tra loro e cercarono di superarsi a vicenda almeno nella lunghezza del calzino. Per fare questo, le scarpe sono state fatte sempre più lunghe, fino a quando non ha perso il suo buon senso. Dicono che ora ci sono persone uniche che indossano scarpe lunghe quasi un metro e mezzo.

8 Giappone: Gyaru
Gyaru è una sottocultura di giovani donne che si sforzano di raggiungere un ideale di bellezza. Ma questa immagine, come nella maggior parte degli altri paesi, viene imposta alle ragazze dall'esterno, attraverso i media. Coloro che appartengono a questa sottocultura vanno alle follie più vere per raggiungere il loro ideale di bellezza.

Si ritiene che gyaru debba aderire a un certo stile nella moda, nei capelli e nel trucco. Ma alcune caratteristiche rimangono invariate: si tratta di tacchi altissimi, gonne corte e grandi occhi. È interessante notare che questa sottocultura ha le sue direzioni più piccole. La corrente più insolita in gyaru è la yamamba, una sottospecie di ganguro. Il nome di questa piccola sottocultura si traduce letteralmente come "faccia nera". Queste donne giapponesi si strofinano la crema solare sul viso il più possibile, si tingono i capelli di bianco e poi applicano cerchi ancora più grandi di ombretto bianco intorno agli occhi. L'immagine è completata da appariscenti vestiti luminosi al neon ed estensioni dei capelli. Ma recentemente, la sottocultura delle ragazze con la pelle scura è diventata sempre meno popolare. Gyaru cerca di avere la pelle chiara e di rendere i loro occhi multicolori con l'aiuto delle lenti a contatto. E in generale, un'immagine molto più femminile di una studentessa viene sempre più sfruttata. Di conseguenza, indipendentemente dalla moda presente in Giappone, la sottocultura Gyaru è strana anche per questo insolito paese.

9 Giappone: Decoratore
E torniamo in Giappone. Gli accattivanti giapponesi stanno sfruttando le possibilità del loro trasporto con forza e forza. Ma c'è un gruppo separato di appassionati di auto che oscurano facilmente tutti gli exploit di altri modificatori.

Il nome Decotor si traduce in camion decorati con illuminazione. I giapponesi trasformano interi camion in opere d'arte. E per questo viene utilizzata un'illuminazione al neon abbagliante, che crea un effetto speciale. Nascono così camion pompati che sembrano Transformers da Las Vegas.

È solo che vanno sulle autostrade ad alta velocità in Giappone. E la ragione dell'emergere della sottocultura è stata la serie cult degli anni '70 "Trucker". Non si sa come siano stati immagazzinati i germogli del fenomeno, ma ha iniziato a svilupparsi rapidamente nell'ultimo decennio.

10 Congo: Zappatori
I genieri non sono esperti di esplosivi, ma dandy locali. Alcuni credono addirittura che questi uomini siano quasi i meglio vestiti al mondo. Ma il Congo è uno dei paesi più poveri della Terra, dilaniato dalla guerra e dalla povertà. Ma è qui per le strade che puoi incontrare uomini alla moda in abiti doppiopetto firmati, che indossano scarpe eccellenti, usano sciarpe di seta e fumano sigari costosi.

Ci sono davvero così tanti magnati del petrolio in Congo? In effetti, i genieri non sono affatto ricchi, sono persone comuni che lavorano come insegnanti, autisti, postini e venditori. E un tale seguito fanatico della moda è una sorta di religione per loro. E ci sono ragioni per cui i membri più ordinari della classe operaia spendono tutti i loro risparmi non in una nuova casa o macchina, ma in vestiti costosi. Questo comportamento è dovuto alla storia stessa. Le menzioni sull'aspetto degli uomini alla moda qui risalgono al XVIII secolo. Poi gli schiavi erano costretti a indossare uniformi eleganti per compiacere gli occhi dei loro padroni. La tratta degli schiavi fu abolita e gli africani ora liberi decisero di creare il proprio stile nella moda.

Secondo altri, i genieri compaiono in Congo solo in tempo di pace, e questo è un paese politicamente molto instabile. Pertanto, l'apparizione di uomini vestiti alla moda per le strade suggerisce che le cose stanno andando in salita nel paese e che qui al momento regnano stabilità e pace.

11. Salute Goti
Lo sport sta conquistando il mondo. È arrivato ed è pronto. Health-goth è una miscela di ghetto-goth e cyberpunk: lo stesso nero vincente, ma con un'enfasi su abbigliamento sportivo dall'aspetto futuristico e materiali moderni come il neoprene, più l'idea di uno stile di vita sano. Entrano in gioco tessuti impermeabili e maglie traspiranti. Il più alto onore per un goth della salute è avere una protesi bionica.

Health Gothic è stato inventato dai musicisti della band americana R'n'B Magic Fades, ammettono che all'inizio era uno scherzo, ma ora è tutto serio. Il mondo del gotico sanitario è sterile, i suoi abitanti non fanno movimenti inutili e non si concedono nulla in più, e la loro efficienza è vicina al cento per cento.

In conclusione, vorrei dire che una selezione di tali meravigliose sottoculture è apparsa sulla base di informazioni tratte da articoli su Internet, quindi non dovresti prendere troppo sul serio le suddette sottoculture. Tuttavia, queste sono le realtà che esistono nel mondo moderno.

Materiali utilizzati nell'articolo: http://radygaa.blog.ru/ , http://www.subcult.ru/ , http://soccer-game1.blogspot.ru/ , http://www.molomo.ru / http://www.furfur.me/

Pakulenko Anastasia Yurievna, 11a elementare

Saggio sugli studi sociali. Il materiale può essere utilizzato nello studio del tema "Cultura e vita spirituale della società".

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Anteprima:

BILANCIO COMUNALE EDUCAZIONE GENERALE

ISTITUZIONE DEL LICEO "RITM"

Sezione di studi sociali

ASTRATTO

« La sottocultura giovanile e il suo ruolo nella società moderna»

Completato da: studente di grado 11A

Pakulenko Anastasia Yurievna

Preside: docente di storia e studi sociali

Kuryakina Natalya Leonidovna

Khabarovsk

2012

Piano

1. Introduzione

2. Storia del termine, significati del concetto

3. Le principali caratteristiche della sottocultura giovanile

4. Il fandom e l'emergere di sottoculture giovanili

5. Esempi di sottoculture (sottoculture musicali)

5.1.Hippy

5.2. Rustmans

5.3 Lavoratori metalmeccanici

5.4 Punk

5.5.Moda gotica

5.6.Emo

6. Sottoculture giapponesi

6.1 Akihabada-kei e cultura degli anime

6.2.Cosplay

6.3.Visual kei

6.4 Gyaru (ganguro)

6.5 Frutta

7.Conclusione

Letteratura e fonti

1. Introduzione

La società moderna non è omogenea. Ogni persona è un microcosmo speciale, con i propri interessi, problemi, preoccupazioni. Ma allo stesso tempo, molti di noi hanno interessi e richieste simili. A volte, per soddisfarli, è necessario unirsi ad altre persone, perché insieme è più facile raggiungere l'obiettivo. Questo è il meccanismo sociale per la formazione di sottoculture - associazioni di persone con interessi che non contraddicono i valori della cultura tradizionale, ma la completano. E le sottoculture giovanili (che spesso si basano su hobby per vari generi di musica, sport, letteratura, ecc.) Non fanno eccezione.

Gli adolescenti in ogni momento costituivano uno speciale gruppo socio-demografico, ma ai nostri tempi si è sviluppata una specifica cultura adolescenziale che, insieme ad altri fattori sociali, svolge un ruolo importante nello sviluppo di un adolescente moderno. Per la prima volta, i sociologi hanno affrontato questo problema negli anni '60 del XX secolo. In Russia, dalla fine degli anni '80, l'attenzione dei ricercatori alle sottoculture giovanili è diventata più evidente. Negli ultimi anni è stata prestata molta più attenzione alla sottocultura giovanile.

Lo scopo del mio lavoro: considerare le principali caratteristiche e aspetti delle sottoculture giovanili, evidenziare le loro caratteristiche, mostrare la loro relazione e influenza sulla formazione della moda, dei gusti e della mentalità delle giovani generazioni. Mentre lavoravo sull'argomento, mi sono imbattuto in una varietà di posizioni e punti di vista degli autori.

È stato molto interessante lavorare con fonti Internet, opere di sociologi e psicologi nazionali e stranieri. Ho dedicato un intero capitolo del mio lavoro alle sottoculture musicali giapponesi, perché sono molto particolari e insolite.

Nel mio lavoro ho utilizzato principalmente articoli della rivista Theory of Fashion (n. 10, 2008-2009) di Dick Hebdidge, Dmitry Gromov, Joe Turn, Ann Pearson-Smith. Ho trovato interessante anche la conferenza del professore di sociologia Dugin. Per preparare una presentazione su questo argomento, ho utilizzato le risorse di Internet.

2. Storia del termine, significati del concetto

Nel 1950 il sociologo americano David Reisman, nella sua ricerca, sviluppò il concetto di sottocultura come gruppo di persone che scelgono deliberatamente lo stile e i valori preferiti da una minoranza. Un'analisi più approfondita del fenomeno e del concetto di sottocultura è stata condotta daDick Habdigenel suo libro Subculture: The Meaning of Style. A suo avviso, le sottoculture attraggono persone con gusti simili che non sono soddisfatti degli standard e dei valori generalmente accettati.

francese Michele Mafessolinei suoi scritti ha usato il concetto di "tribù urbane" per riferirsi alle sottoculture giovanili.Vittorio Dolnik nel libro " Bambino cattivo della biosfera” ha usato il concetto di “club”.

In URSS, il termine "Associazioni giovanili informali" era usato per riferirsi a membri delle sottoculture giovanili, da cui la parola gergale "informali". La parola gergale "tusovka" è talvolta usata per riferirsi a una comunità subculturale.

La sottocultura giovanile è un sistema di valori e norme di comportamento, gusti, forme di comunicazione che è diverso dalla cultura degli adulti e caratterizza la vita degli adolescenti, giovani dai 10 ai 20 anni circa.

La sottocultura giovanile si è sviluppata notevolmente negli anni '60 e '80 per una serie di motivi: prolungamento dei termini di studio, inattività forzata, accelerazione. La sottocultura giovanile, essendo una delle istituzioni, un fattore di socializzazione degli scolari, svolge un ruolo controverso e ha un effetto ambiguo sugli adolescenti. Da un lato aliena, separa i giovani dalla cultura generale della società, dall'altro contribuisce allo sviluppo di valori, norme e ruoli sociali.

L'attività sottoculturale dei giovani dipende da una serie di fattori:

1. Dal livello di istruzione. Per le persone con un livello di istruzione inferiore, ad esempio gli studenti delle scuole professionali, è significativamente più elevato rispetto agli studenti universitari.
2. Dall'età. Il picco di attività è di 16-17 anni, all'età di 21-22 anni diminuisce notevolmente.
3. Dal luogo di residenza. Il movimento informale è più tipico della città che della campagna, poiché è la città con la sua abbondanza di legami sociali che offre una reale opportunità di scegliere valori e forme di comportamento.

Il problema è che i valori e gli orientamenti dei giovani si limitano principalmente alla sfera del tempo libero: moda, musica, spettacolo, e spesso comunicazione a basso contenuto. La sottocultura giovanile è divertente: di natura ricreativa e di consumo, e non cognitiva, creativa e creativa.

In Russia, come altrove nel mondo, si concentra sui valori occidentali: lo stile di vita americano nella sua versione leggera, cultura di massa, e non sui valori della cultura nazionale. I gusti e le preferenze estetiche degli scolari sono spesso piuttosto primitivi e si formano principalmente per mezzo di TV, musica, ecc. Questi gusti e valori sono supportati da periodici, arte moderna di massa, che ha un effetto demoralizzante e disumanizzante.

La crescita dei gruppi giovanili amatoriali è associata alle peculiarità dello sviluppo mentale dell'individuo nell'adolescenza e nella giovinezza, quando il desiderio attivo dei giovani di riconoscere il proprio ruolo nella società si manifesta in una posizione sociale non sufficientemente formata, che si riflette nella desiderio di comunicazione di gruppo spontanea.

Si tratta del desiderio di autorganizzazione, di affermazione della propria indipendenza, che è caratteristico della maturazione sociale nella fase adolescenziale e giovanile. Questa tendenza si manifesta nella moda per i vestiti, la musica, ecc. Inoltre, spesso questi momenti minori acquistano un significato speciale, rafforzando, da un lato, il sentimento di immaginaria indipendenza dell'adolescente, dall'altro, il desiderio di protestare, a volte anche inconsapevolmente.

3. Le principali caratteristiche della sottocultura giovanile

Per i giovani di oggi, il riposo e il tempo libero sono la principale forma di vita. La soddisfazione per la vita in generale ora dipende dalla soddisfazione per il tempo libero. Non c'è selettività nel comportamento culturale nella sottocultura giovanile, prevalgono gli stereotipi e il conformismo di gruppo (accordo). La sottocultura giovanile ha il suo linguaggio, moda speciale, arte e stile di comportamento. Sta diventando sempre più una cultura informale, i cui portatori sono gruppi di adolescenti informali. La sottocultura giovanile è in gran parte surrogata in natura - è piena di sostituti artificiali dei valori reali. Uno dei modi per fuggire dalla realtà, così come la realizzazione del desiderio di essere come gli adulti, è l'uso di droghe.

I sociologi lanciano ora l'allarme: al primo posto tra le autorevoli fonti di informazione dei giovani c'è il computer, al secondo la televisione. E solo allora - la scuola, inoltre, come habitat e non luogo di comunicazione. Alla fine della lista c'è la famiglia.

La cultura giovanile si distingue anche per la presenza di una lingua giovanile- gergo , che svolge anche un ruolo ambiguo nell'educazione degli adolescenti, crea una barriera tra loro e gli adulti.

Una delle manifestazioni della cultura giovanile èassociazioni giovanili informali, una peculiare forma di comunicazione e vita degli adolescenti, la società, un gruppo di coetanei uniti da interessi, valori, simpatie. I gruppi informali di solito sorgono non in classe, non nelle relazioni d'affari, ma insieme a loro e fuori dalla scuola. Svolgono un ruolo importante nella vita degli adolescenti, soddisfano i loro bisogni informativi, emotivi e sociali: offrono l'opportunità di apprendere ciò di cui non è così facile parlare con gli adulti, forniscono conforto psicologico e insegnano loro come svolgere ruoli sociali.

Per molti adolescenti, l'associazione in gruppi informali e uno stile di vita asociale sono una delle forme di protesta contro il solito modo di vivere, la tutela da parte degli anziani. Il gruppo di adolescenti è un nuovo tipo specifico di contatti emotivi impossibili in famiglia.

I gruppi informali sono, per la maggior parte, pochi di numero, riuniscono adolescenti di età, sesso e affiliazione sociale diversi e funzionano, di regola, al di fuori del controllo degli adulti. La loro struttura dipende da molti fattori, ma principalmente dalla sostenibilità (stabilità), dall'orientamento funzionale e dalle relazioni tra i membri.

Con l'età diminuisce il conformismo adolescenziale, diminuisce l'influenza autoritaria del gruppo, e quindi la scelta di un percorso di vita dipende già dalle qualità personali del giovane e dall'ambiente sociale esterno al gruppo.

Relazione in una sottocultura sono costruiti non sulla base di simpatie o antipatie, ma sulla base di una certa posizione occupata dai suoi membri nel sistema. Va sottolineato che il bisogno di una valutazione positiva da parte degli altri è il bisogno principale nell'adolescenza. Ecco perché un adolescente ha un disperato bisogno di una valutazione positiva della sua personalità. Questo spiega l'acuta necessità di riconoscere la posizione degna di un adolescente in un gruppo di pari. A questo proposito, diventano chiari i fatti del comportamento deviante e persino illegale di adolescenti apparentemente abbastanza prosperi provenienti da famiglie "buone".

4. Il fandom e l'emergere di sottoculture giovanili

Fandom (ing. fandom - fanatismo) - una comunità di fan, di regola, di un determinato argomento (scrittore, interprete, stile). Un fandom può condividere alcune caratteristiche culturali, come l'umorismo e il gergo delle feste, interessi simili al di fuori del fandom e le proprie pubblicazioni e siti web. Secondo alcuni segni, fanatismo e varihobbypuò assumere le caratteristiche di una sottocultura. Ad esempio, questo è successo conpunk-rock, musica gotica e molti altri interessi. Tuttavia, la maggior partefandom E passatemponon formano sottoculture, essendo concentrate solo attorno all'argomento di loro interesse.

Se il fanatismo è più spesso associato a individui (gruppi musicali, artisti musicali, artisti famosi), che i fan considerano i loro idoli, allora la sottocultura non dipende da leader espliciti o simbolici e un ideologo viene sostituito da un altro. Comunità di persone con un hobby comune (giocatori, hacker, ecc.) può formare un fandom stabile, ma allo stesso tempo non avere segni di una sottocultura (immagine comune, visione del mondo, gusti comuni in molte aree).

Molto spesso, le sottoculture sono chiuse e tendono a isolarsi dalla cultura di massa. Ciò è dovuto sia all'origine delle sottoculture (comunità di interesse chiuse) sia al desiderio di separarsi dalla cultura principale, di opporvisi alla sottocultura. Entrando in conflitto con la cultura principale, le sottoculture possono essere aggressive e talvolta persino estremiste. Tali movimenti che entrano in conflitto con i valori della cultura tradizionale sono chiamati controcultura. Le sottoculture giovanili sono caratterizzate sia dalla protesta che dall'evasione (fuga dalla realtà), che è una delle fasi dell'autodeterminazione.

In via di sviluppo, le sottoculture sviluppano un unico stile di abbigliamento (immagine), linguaggio (gergo, gergo), accessori (simboli), nonché una visione del mondo comune per i loro membri. Un'immagine e un comportamento caratteristici sono un indicatore che separa gli "amici" (rappresentanti della sottocultura) dagli estranei. Ciò mostra la somiglianza tra le nuove sottoculture del XX secolo e le culture popolari tradizionali. Pertanto, i metodi di studio delle sottoculture sono simili ai metodi di studio delle culture tradizionali. Vale a dire, questa è un'analisi storico-linguistica, un'analisi di oggetti culturali e un'analisi mito-poetica.

I rappresentanti delle sottoculture sviluppano la propria lingua nel tempo. È in parte ereditato dalla sottocultura del capostipite, in parte prodotto autonomamente. Molti elementi del gergo sono neologismi.

Da un punto di vista culturale, il simbolo e il simbolismo sono decisivi nella descrizione di una particolare cultura e opera culturale. I simboli delle sottoculture sono, da un lato, l'autodeterminazione di una sottocultura tra molte altre culture, dall'altro, una connessione con il patrimonio culturale del passato. Ad esempio, il segno ankh nella sottocultura è pronto: da un lato è un simbolo della vita eterna, come l'eredità dell'Egitto, dall'altro è un simbolo che autodefinisce la cultura in questo momento.

5. Esempi di sottoculture (sottoculture musicali)

5.1.Hippy

Una delle comunità subculturali più brillanti e famose sono i movimenti giovanili associati a determinati generi musicali. L'immagine delle sottoculture musicali si forma in gran parte a imitazione dell'immagine scenica degli artisti popolari in questa sottocultura.

Gli hippy sono stati una delle prime sottoculture musicali e giovanili del nostro tempo.

Hippie è una filosofia e una sottocultura che ha avuto origine negli anni '60 negli Stati Uniti. Il movimento fiorì alla fine degli anni '60 e all'inizio degli anni '70. Inizialmente, gli hippy protestarono contro la moralità puritana di alcune chiese protestanti e promossero anche il desiderio di tornare alla purezza naturale attraverso l'amore e il pacifismo. Uno degli slogan hippie più famosi è "Make love, not war!", che significa "Fai l'amore, non la guerra!".

Hippie crede:

1. quell'uomo dovrebbe essere libero;
2. che la libertà può essere raggiunta solo cambiando la struttura interna dell'anima;
3. che le azioni di una persona internamente disinibita sono determinate dal desiderio di proteggere la propria libertà come il tesoro più grande;
4. che bellezza e libertà sono identiche l'una all'altra e che la realizzazione di entrambe è un problema puramente spirituale;
5. che tutti coloro che condividono quanto sopra formano una comunità spirituale;
6. che una comunità spirituale è una forma ideale di vita comunitaria;
7. che chiunque la pensi diversamente ha torto.

Simbolismo dell'hippie

La cultura hippie ha il suo simbolismo, segni di appartenenza e attributi. I rappresentanti del movimento hippie, secondo la loro visione del mondo, sono caratterizzati dall'introduzione di elementi etnici nel costume: perline tessute da perline o fili, braccialetti ("palline") e così via, nonché dall'uso di tessuti tinti con la tecnica tie-dye (o altrimenti - "shibori»).

Un esempio è il cosiddettopalline. Questi ornamenti hanno un simbolismo complesso. Palline di diversi colori e motivi diversi denotano desideri diversi, espressioni delle proprie preferenze musicali, posizione nella vita, ecc. Quindi, una pallina a strisce nere e gialle significa un augurio di buon autostop, e una rossa e gialla significa una dichiarazione di Amore. Va notato, tuttavia, che questo simbolismo è interpretato in luoghi e luoghi di ritrovo diversi in modo arbitrario e completamente diverso, e gli "hippy esperti" non gli attribuiscono alcuna importanza.

Slogan hippie degli anni '60:

1. "Fai l'amore, non la guerra" ("Fai l'amore, non la guerra")
2. "Fuori dal maiale!" ("Spegni il maiale!") (un gioco di parole - il "maiale" era il nome della mitragliatrice M60, un importante attributo e simbolo della guerra del Vietnam)
3. "Give Peace A Chance" (titolo di una canzone di John Lennon)
4. "Diavolo no, non andremo!" ("Non ce ne andiamo cazzo!")
5. "Tutto ciò di cui hai bisogno è l'amore!" ("Tutto ciò di cui hai bisogno è amore!") (titolo della canzone dei Beatles)

5.2 Rustman

I rastafariani nel mondo sono tradizionalmente chiamati seguaci del rastafarianesimo.

All'inizio degli anni '90, nello spazio post-sovietico si è formata una speciale sottocultura giovanile, i cui rappresentanti si definiscono anche Rastafan. Allo stesso tempo, spesso non sono veri aderenti alla dottrina religiosa e politica originaria della supremazia africana, ma si identificano con questo gruppo principalmente sulla base dell'uso di marijuana e hashish.

Per alcuni, questo è sufficiente per considerarsi rastafariani, alcuni sono più vicini al concetto rastafariano - molti ascoltano Bob Marley e la musica reggae in generale, usano la combinazione di colori verde-giallo-rosso (ad esempio, nei vestiti) per l'identificazione, alcuni indossare i dreadlocks. Tuttavia, poche persone difendono sinceramente l'idea di riportare i neri americani in Africa, osservano il veloce "aytal" rastafariano, ecc. Tuttavia, molti Rasta russi veramente credenti credono che il rimpatrio e il panafricanismo siano semplicemente privi di significato, a causa del fatto che I rasta russi non hanno nulla a che fare con i neri e l'Africa, infatti, no. Nei paesi della CSI, il panafricanismo è stato sostituito dall'idea di “Sion in sé”, che suona così: “Sion non è un posto nel mondo fisico, materiale. Né in Africa né in Israele né altrove. Sion è nell'anima di ogni persona. E devi lottare per questo non con i tuoi piedi, ma con azioni, pensieri, gentilezza e amore.

Comunque sia, nell'ambiente di lingua russa la parola "rastaman" è saldamente associata a questo gruppo (ma non del tutto identica ad esso). La parola può essere usata in modo simile in altre lingue per riferirsi semplicemente agli amanti della marijuana senza sfumature religiose. Quindi, nei paesi di lingua spagnola, la parola "rastas" può essere chiamata dreadlocks.

5.3 Lavoratori metalmeccanici

I metallari sono una sottocultura giovanile ispirata alla musica metal emersa negli anni '70.

La sottocultura è diffusa nel Nord Europa, abbastanza ampiamente - in Russia, Ucraina, Bielorussia, Nord America, c'è un numero significativo dei suoi rappresentanti in Sud America, Europa meridionale e Giappone. In Medio Oriente, ad eccezione di Turchia e Israele, i metalmeccanici (come molti altri "informali") sono pochi e soggetti a persecuzioni.

La parola "metallista" è russa, derivata dalla parola "metallo" con l'aggiunta di un suffisso latino preso in prestito "-ist". Inizialmente significava "lattonieri", operai della metallurgia. Metalist nel senso di "fan dell'heavy metal" è entrato in uso alla fine degli anni '80.

In inglese, l'analogo del "metal worker" russo è metalhead - "metalhead", "ossessionato dal metallo". I metallari sono anche indicati con le parole gergali headbanger - "head banger" e mosher - "pushing", in accordo con il comportamento dei fan ai concerti.

Fashion style

1. Una tipica moda tra i metallari può essere descritta come segue:
2. Capelli lunghi per uomo (sciolti o raccolti in una coda di cavallo)
3. Colore prevalentemente nero nei vestiti
4. Giacca da moto in pelle "giacca di pelle", gilet in pelle.
5. Bandane
6. T-shirt nere o felpe con il logo della tua band metal preferita.
7. Braccialetti - braccialetti in pelle con rivetti e / o punte (sculacciate), cinture a spillo, rivettate, catene su jeans. Anche sulla cintura può esserci una fibbia con il logo di una fascia metallica.
8. Toppe ricamate con i loghi dei tuoi gruppi metal preferiti.
9. Stivali corti o alti con catene - "Cosacchi". Scarpe pesanti - "camelot", "maledizioni", "grinders", "martins", "steels", "bastardi", normali stivali alti. Scarpe (di regola, stivali a punta, "gotici").
10. Pantaloni di pelle, pantaloni militari, jeans
11. Borchie e punte su abiti e accessori
12. Spesso - vestiti neri a maniche lunghe (mantelli, cappotti)
13. Guanti moto in pelle senza dita (Appendice 1).

veduta

A differenza di altre sottoculture, la sottocultura metal manca di un'ideologia pronunciata ed è incentrata solo sulla musica. Tuttavia, ci sono alcune caratteristiche della visione del mondo che possono essere definite tipiche di una parte significativa dei metallari.

I testi delle band metal promuovono l'indipendenza, l'autosufficienza e la fiducia in se stessi, il culto di una "personalità forte". Per molti metallari, la sottocultura serve come mezzo di evasione, alienazione dalla "realtà grigia", una forma di protesta giovanile.

Sulla stampa sono apparsi studi che affermano che il livello intellettuale dei metalmeccanici è spesso piuttosto alto, sulla base dei quali si conclude che la passione per il metallo può essere un segno di intelligenza. In un sondaggio del 2007 su 1.000 adolescenti dotati, molti di loro hanno affermato di ascoltare metal e altra musica heavy rock per alleviare lo stress.

Alcuni ricercatori sostengono che gli ascoltatori di hard rock e metal abbiano un desiderio più elevato di aggressività e depressione. Tuttavia, gli psicologi concordano sul fatto che questa non è una conseguenza, ma la causa della passione per la musica pesante. Inoltre, gli intervistati che hanno mostrato tendenze negative si sono sentiti meglio e più sicuri dopo aver ascoltato la loro musica preferita. Secondo loro, la musica pesante e aggressiva li aiuta a buttare fuori le emozioni negative, non ad accumularle in se stesse. Pertanto, alcuni metallari usano consapevolmente o inconsciamente il metallo come mezzo di psicoterapia.

5.4 Punk

Punks (punk inglese - trad. colloquiale cattivo, trash) - una sottocultura giovanile nata tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70 nel Regno Unito, negli Stati Uniti, in Canada e in Australia.

Origini e influenze

Il punk decollanegli anni '60quando, sotto l'influenza dei Beatles e dei Rolling Stones, iniziarono ad apparire molti gruppi giovanili che eseguivano rock and roll.

Un suono relativamente grezzo e crudo (grezzo) basato su pochi accordi può essere trovato in classici dell'epoca come "You Really Got Me" della bandI nodi. Entro la fine degli anni '60, un suono provocatorio primitivo, combinato con un comportamento volgare sul palco, iniziò a essere coltivato dalla band americana The Stooges. Il suo capoIggy Popha rifiutato la raffinatezza musicale, ha apprezzato la corsa sfrenata nel rock and roll, si è esibito in concerti imbrattati con il proprio sangue e ha posto fine alle atrocità sul palco "tuffandosi" tra la folla di spettatori.

Ideologia

I punk aderiscono a varie opinioni politiche, ma per la maggior parte sono aderenti a ideologie e progressismo socialmente orientati. Le opinioni comuni sono il desiderio di libertà personale e completa indipendenza (individualismo), anticonformismo, i principi di "non in vendita", "fai affidamento su te stesso" (fai da te) e il principio di "azione diretta" (azione diretta). Altri filoni della politica punk includono nichilismo, anarchismo, socialismo, antiautoritarismo, antimilitarismo, anticapitalismo, antirazzismo, antisessismo, antinazionalismo.

Letteratura

La cultura punk ha generato una quantità significativa di poesia e prosa.

Tra i famosi poeti punk, va notatoPatti Smith, Richard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets e Jim Carroll, i cui scritti autobiografici sono considerati i primi esempi di prosa punk.

Ne sono stati pubblicati parecchifanzine(le cosiddette punk-zine), tra le quali vale la pena citare Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. La prima di questo genere di pubblicazioni fu la rivista vera e propriaPunk, con sede a Mr Legs MacNeil, John Holstrom e Ged Dunn.

Sono stati scritti numerosi libri di narrativa e documentari sul punk. Anche strettamente legati al concetto di "punk" sono generi letterari comecyberpunk, dieselpunk E steampunk.

L'aspetto dei punk

Molti punk si tingono i capelli con colori brillanti e innaturali, li pettinano e li fissano con lacca, gel o birra per farli alzare. Negli anni '80, l'acconciatura mohawk divenne di moda tra i punk. Indossano jeans strappati infilati in stivali pesanti o infilati sotto stivali corti e pesanti (lattine) e scarpe da ginnastica. Alcune persone pre-immergono i jeans in una soluzione di candeggina per dare loro una striscia rossa. I Ramones iniziarono a indossare scarpe da ginnastica e adottarono questo stile dai punk messicani (noti anche come "Latinos").

La giacca da motociclista è stata adottata come punto fermo del rock 'n' roll dagli anni '50, quando moto e rock 'n' roll erano componenti inseparabili. I punk della prima ondata cercarono di restituire alla musica rock la stessa tosta deliberata e la stessa spinta che la commercializzazione di massa della musica aveva infine portato via.

I punk indossano anche vari attributi delle sottoculture rocker: colletti, braccialetti (principalmente pelle con punte), ecc. (Appendice 1).

5.5.Moda gotica

I goti sono rappresentanti di una sottocultura giovanile nata alla fine degli anni '70 del XX secolo sull'onda del post-punk. La sottocultura gotica è piuttosto varia ed eterogenea, ma ha caratteristiche comuni in un modo o nell'altro: un'immagine cupa specifica, nonché un interesse per la musica gotica, la letteratura horror e il misticismo.

Per due decenni, i Goti hanno sviluppato un'immagine abbastanza riconoscibile. Sebbene ci siano numerose tendenze all'interno della moda gotica, sono accomunate da caratteristiche comuni.

Gli elementi principali dell'immagine gotica sono la predominanza del nero nei vestiti, l'uso di gioielli in metallo con simboli della sottocultura gotica e un trucco distintivo.

L'armamentario tipico usato dai Goti è l'ankh (un antico simbolo egizio di immortalità, utilizzato attivamente dopo il film Hunger), teschi, croci, pentagrammi dritti e rovesciati, pipistrelli.

Il trucco è usato da uomini e donne. Non è un attributo quotidiano e di solito viene applicato prima di visitare concerti e club gotici. Il trucco di solito consiste in due elementi: cipria bianca e eyeliner scuro.

Le acconciature in stile gotico sono piuttosto diverse. Nell'era post-punk, il tipo principale di acconciatura erano i capelli arruffati di media lunghezza. Ma nella sottocultura odierna, molti portano i capelli lunghi o addirittura la cresta.. È tipico per chi è pronto a tingersi i capelli di nero o - meno spesso - di rosso.

Alcuni Goti preferiscono abiti stilizzati alla moda dei secoli XVIII-XIX. con attributi appropriati: pizzo, guanti lunghi e abiti lunghi per le donne, frac e cappelli a cilindro per gli uomini. Ci sono anche attributi comuni con la moda dei metalmeccanici: l'uso frequente di abbigliamento in pelle, catene e accessori in metallo. A volte vengono usati accessori sado-masochisti, come collari e braccialetti a spillo. Lo stile "vamp" è particolarmente caratteristico dei Goti.

Il gotico è direttamente correlato all'immagine della morte, e anche l'aspetto stesso dei Goti lo ricorda. La percezione della morte è uno dei tratti caratteristici della visione del mondo gotica e uno dei segni di appartenenza ai Goti. L'immagine della morte è estremamente importante nell'estetica gotica e attraversa molti strati della cultura gotica. Lo stato normale per i Goti è angoscia, "desiderio" - un termine abbastanza completo che descrive il solito stato gotico. L'umorismo dei Goti è piuttosto specifico: è puramente umorismo nero).

musica gotica

La musica gotica viene dal punk inglese degli anni '70. Non descriverò come è avvenuta questa nascita: pagine web di FAQ lunghe un chilometro su gothic.ru, shadowplay.ru e siti simili sono dedicate a questo. Lasciatemi solo dire che tutta la varietà della musica gotica si è cristallizzata dal rock gotico.

In Tula, HIM, 69 occhi sono considerati gotici, e nel frattempo la musica gotica è molto varia: gothic rock, gothic metal, gothic industrial, dark electro, dark ambient, synth gothic, electro goth, cyber gothic, ethereal, dream pop, gothic folk , folk apocalittico, etno gotico, tribale, medievale, neo classico.

Cosa accomuna questa diversità? Suono atmosferico scuro; pronunciato carattere decadente, depressivo, romantico e cupo dei testi. Molte band usano l'estetica horror, voci femminili e drum machine invece di tamburi dal vivo: questa è una sorta di segno distintivo della musica gotica.

In una fase iniziale dello sviluppo della sottocultura gotica, i goti e la musica erano indissolubilmente legati - quindi solo i fan dei gruppi gotici venivano chiamati goti e questa situazione continuò per un periodo piuttosto lungo. Al momento, la connessione è pronta con la musica si è in qualche modo indebolita. Puoi essere goth senza ascoltare musica goth.

La sottocultura gotica copre tutte le religioni e le loro varietà, non ha alcun collegamento diretto con la religione. Nonostante questo, la cultura goth ha la reputazione di cultura di satanisti, pervertiti, persone che, con la loro inaccettabile libertà, portano morte e distruzione: ecco come li pensa il profano dalla mentalità ristretta. I Goti usano attivamente immagini religiose nelle canzoni, decorazioni religiose nei vestiti, ma tutto questo è una presa in giro satirica o solo moda e non ha nulla a che fare con la religione.

I cybergoti sono una sottocultura giovanile formata nei primi anni '90 in connessione con l'inizio della diffusione di massa di Internet.

Di tutte le sottoculture esistenti, i Cyber ​​​​Goth sono i più giovani e in via di sviluppo. Provvisoriamente, le origini della nascita cadono nel 1990° anno. Vale la pena notare che l'esatta classificazione e definizione di questa direzione informale non esiste ancora, ovviamente ci sono alcune caratteristiche che distinguono questa direzione da altre, ma a causa della profonda delusione di molti, non hanno nulla a che fare con la solita sottocultura di Gotha.

Le origini stesse furono prese proprio dal movimento gotico, ma in breve tempo furono completamente riorientate. La direzione originale era strettamente fissata e ai nuovi seguaci, che cercavano con tutte le loro forze di sviluppare il loro movimento, non piaceva. È qui che sta la risposta alla domanda sul perché una differenza così radicale sia ora visibile, anche a occhio nudo.
Come la maggior parte delle sottoculture, i Cyber ​​Goth hanno avuto origine da stili musicali come Noise e Industrial, che erano radicalmente diversi da altri stili esistenti di quel periodo. Come base musicale, gli viene data la preferenza. Se tocchiamo brevemente la descrizione di questo stile, sarà chiaro che oltre ai suoni di chitarra e alle canzoni rock standard, vengono utilizzati attivamente campioni (suoni creati con l'ausilio di strumenti elettronici, ad es. computer e altre apparecchiature speciali orientate per musicisti).
Non puoi ignorare l'aspetto della sottocultura. In generale, non ha nulla a che fare con altre specie esistenti. Le principali acconciature utilizzate sono: dreadlocks, capelli tinti in diversi colori, spesso trovati tra rappresentanti di questo movimento e irochesi, ma non hanno nulla in comune con la sottocultura punk. Lo schema dei colori va dal verde al nero, ma vengono utilizzati prevalentemente quelli luminosi. La parola Cyber ​​è usata per un motivo. Se dai un'occhiata più da vicino al loro aspetto, puoi vedere i microcircuiti coinvolti come un elemento del design dell'abbigliamento, ad es. proprio stile. L'abbigliamento è per lo più costituito da pelle o materiale sintetico.
Poiché questa è la sottocultura più moderna, la passione per i computer è qui considerata per impostazione predefinita. Il 90% dei rappresentanti di questa direzione informale è esperto nelle odierne tecnologie informatiche. L'unica cosa rimasta dell'ideologia dei Goti è la credenza nell'apocalisse (giorno del giudizio), che si avvicina ogni giorno e influenzerà almeno il mondo intero. Il nuovo movimento Cyber ​​​​Ready semplicemente non ha più in comune con la sua direzione originale (Appendice 2).

5.6.Emo

Emo (emo inglese: da emotivo - emotivo) è una sottocultura giovanile formata sulla base dei fan dell'omonimo stile musicale. I suoi rappresentanti sono chiamati emo-kids (emo + eng. kid - young man; child) o, a seconda del genere: emo-boy (ing. boy - boy, guy), emo-girl (ing. girl - girl, girl) .

atteggiamento

L'espressione delle emozioni è la regola principale per i bambini emo. Si distinguono per: espressione di sé, opposizione all'ingiustizia, atteggiamento speciale e sensuale. Spesso un bambino emo è una persona vulnerabile e depressa. C'è uno stereotipo di emo come ragazzi e ragazze piagnucolosi. Nonostante il fatto che l'emo-core sia apparso e si sia sviluppato come una sottospecie del punk rock, gli orientamenti di valore di queste sottoculture sono completamente diversi. A differenza dei punk classici, l'emo si distingue per il romanticismo e l'enfasi sull'amore sublime. L'attenzione emo è più spesso attratta da profonde esperienze personali che da eventi sociali. La cultura emo è completamente priva di aggressività, caratteristica dell'hardcore, l'antenato diretto dell'emo.

L'emo è spesso paragonato alla sottocultura goth, che di solito è contestata sia dai goth che dai ragazzi emo, anche se alcuni concordano sul fatto che ci sia una certa affinità tra queste sottoculture. Alcuni ricercatori di sottocultura hanno suggerito che gli emo corrono un rischio di suicidio ancora maggiore rispetto ai goti. Secondo Graham Martin, editore dell'Australian Mental Health Journal: “Ad esempio, un sito web di cultura emo ha descritto la differenza fondamentale tra le categorie come gli emo odiano se stessi, i goth odiano tutti. Se questo odio per se stessi è vero, allora si può presumere che gli emo corrono un rischio maggiore di farsi del male rispetto ai loro coetanei goth. Quindi, c'è un certo rischio nell'identificarsi con la cultura emo. È sicuro affermare (sebbene non siano stati condotti studi formali su questo argomento) che il comportamento autodistruttivo è comune in questo gruppo ed è una caratteristica chiave della cultura emo.

Immagine emo

La tradizionale acconciatura emo è considerata una frangia obliqua e strappata sulla punta del naso, che copre un occhio e capelli corti che sporgono in diverse direzioni sul retro. La preferenza è data ai capelli neri lisci e duri. Le ragazze possono avere acconciature divertenti per bambini - due "piccole code", "forcine" luminose - "cuori" sui lati, fiocchi. Per creare queste acconciature emo, viene utilizzata una grande quantità di lacca fissante.

Spesso i bambini emo si bucano le orecchie o fanno dei tunnel. Sul viso e in altre parti del corpo di un ragazzo emo potrebbero esserci dei piercing (ad esempio, nelle labbra e nella narice sinistra, nelle sopracciglia, nel ponte del naso).

Sia i ragazzi che le ragazze possono dipingere le labbra per abbinarle al colore della pelle, utilizzare un fondotinta leggero. Gli occhi sono densamente riassunti con una matita o un mascara. Le unghie sono ricoperte di vernice nera.

Stoffa

Emo è caratterizzato da abiti nei colori rosa e nero con motivi bicolore e icone stilizzate. I colori principali nei vestiti sono il nero e il rosa (viola), sebbene siano considerate accettabili altre combinazioni sorprendentemente luminose (Appendice 1).

Ci sono combinazioni a strisce larghe. Spesso i vestiti riportano nomi di band emo, disegni divertenti o cuori infranti. Ci sono caratteristiche dello stile sportivo dell'abbigliamento per skateboarder e BMXer.

I vestiti più tipici:

1. T-shirt skinny e attillata.
2. Jeans skinny neri o blu cenere, possibilmente con buchi o toppe.
3. Cintura nera o rosa con borchie, catenelle larghe e un grande stemma con simboli.
4. Sneakers con lacci lucidi o neri, allacciati in modo particolare.
5. Fazzoletto a scacchi intorno al collo.
6. Ci sono fasce con un fiocco. Leggings a righe sulle braccia. L'abbigliamento unisex è meno comune.

armamentario

Emo è caratterizzato dai seguenti attributi:

1. Borsa a tracolla ricoperta di toppe e stemmi.
2. Distintivi attaccati ai vestiti e talvolta alle scarpe.
3. Grandi occhiali in colori vivaci o neri.
4. I braccialetti luminosi multicolori (solitamente in silicone) sulle braccia, i bottoni a pressione o l'armamentario punk (braccialetti con borchie) sono particolarmente apprezzati.
5. Grandi perle di colori vivaci sul collo.
6. Peluche a forma di orsetti, con i quali gli emo-kids si squarciano lo stomaco e lo ricuciono con fili spessi. Tali giocattoli svolgono il ruolo di talismani originali. Vengono portati con loro a fare passeggiate, a lezione, stanno a casa e dormono con loro.
7. Braccialetti sulle mani.

gesti caratteristici

1. Inclina la testa in modo che la frangia penda e metti due dita sulla tempia come una pistola.
2. Unisci le mani a forma di cuore.
3. Arriccia le gambe con i piedi verso l'interno e piega leggermente le ginocchia.
4. Fotografa il tuo riflesso nello specchio.

6. Sottoculture giapponesi

Sottoculture giovanili giapponesi - una serie di sottoculture tra i giovani giapponesi, distinte dalla propria filosofia, stile di abbigliamento e preferenze musicali. Indissolubilmente legato alla moda di strada, quindi, il termine "moda di strada giapponese" è spesso associato anche a sottoculture, a volte questi termini si sostituiscono a vicenda. La maggior parte delle sottoculture è apparsa come una protesta contro gli ideali tradizionali giapponesi di bellezza e norme sociali.

Il centro delle sottoculture giovanili giapponesi è il quartiere Harajuku nella regione di Shibuya, dove sono apparsi lo stile lolita e lo stile di frutta mista. Shibuya è anche il luogo di nascita di gyaru, e il quartiere di Akihabara nel distretto di Chiyoda è una mecca per gli appassionati di animazione giapponese (anime) e fumetti (manga). Al momento, ci sono diverse aree principali di sottoculture tipicamente giapponesi.

6.1 Akihabara-kei e cultura degli anime

"Otaku" in Giappone è chiamato una persona a cui piace qualcosa, ma fuori dal paese, inclusa la Russia, questo concetto è solitamente usato in relazione ai fan di anime e manga. In Giappone, il termine gergale "akihabara-kei" è usato per anime e manga otaku, riferendosi ai giovani che trascorrono tutto il loro tempo nella zona di Akihabara e sono affascinati dal mondo degli anime e dei suoi elementi. L'area di Akihabara è un importante centro della cultura contemporanea giapponese. Negli anni 2000, è diventato fortemente associato all'industria dei giochi giapponese e ai principali editori di anime e manga.

Uno degli elementi centrali della cultura otaku è il concetto di moe, che significa feticizzazione o attrazione per personaggi immaginari.

6.2.Cosplay

Il cosplay (abbreviato dall'inglese costume play - "costume game") è una forma di incarnazione dell'azione eseguita sullo schermo. Il cosplay moderno è nato in Giappone tra i fan giapponesi di anime e manga, quindi di solito il prototipo principale dell'azione è manga, anime, videogiochi o un film storico sui samurai. Altri prototipi possono essere gruppi j-rock/j-pop, rappresentanti del Visual Kei e simili.

I partecipanti al cosplay si identificano con un personaggio, sono chiamati con il suo nome, indossano abiti simili, usano giri di parole simili. Spesso durante il cosplay si gioca il gioco di ruolo. I costumi sono solitamente cuciti da soli, ma possono anche essere ordinati in un atelier o acquistati già pronti (in Giappone, ad esempio, è piuttosto diffusa l'attività di produzione di costumi e accessori per il cosplay) (Appendice 2).

6.3.Visual kei

Il genere musicale Visual kei è nato dal rock giapponese come risultato della sua fusione con glam rock, metal e punk rock negli anni '80. "Visual kei" significa letteralmente "stile visivo". È caratterizzato dall'uso di trucco, acconciature elaborate, costumi sgargianti e i suoi seguaci ricorrono spesso a un'estetica androgina.

Grazie ai fan, il visual kei, come sottocultura, è stato in grado di acquisire una componente di moda, assorbendo contemporaneamente elementi di lolita, stili di frutta, così come idee giapponesi più tradizionali sulla bellezza maschile. I metallari si possono trovare anche tra i fan del visual kei.

Nell'aspetto esteriore dei musicisti dei gruppi visual kei apparivano le caratteristiche delle "gothic lolita" (Appendice 2). A sua volta, la seconda ondata di visual kei, con rappresentanti come Malice Mizer, ha arricchito la sottocultura Gothic & Lolita, influenzando il suo sviluppo e rendendo popolare questa moda tra i fan del visual kei con il suo aspetto. È diventato comune anche per i musicisti visual kei usare l'abbigliamento Lolita. Molti musicisti visual kei hanno parlato del loro interesse per questa tendenza della moda.

La moda Lolita è una sottocultura basata sullo stile dell'era vittoriana, così come sui costumi dell'era rococò.e in parte su elementi di moda gotica. Lolita è una delle sottoculture più massicce del Giappone, che lascia un segno nella moda, nella musica e nelle belle arti. Un costume Lolita di solito consiste in una gonna o un vestito al ginocchio, un copricapo, una camicetta e scarpe col tacco alto (o stivali con plateau).

I prototipi della futura moda Lolita possono già essere visti nella moda dell'era rococò, ad esempio, nella moda dell'Europa in quel momento. Combinando elementi dell'era vittoriana e del rococò, Lolita ha anche preso in prestito tradizioni occidentali ed elementi della stessa moda di strada giapponese. Nonostante il fatto che la moda Lolita imiti i tipici look europei, è diventata una moda e una tendenza culturale puramente giapponese. L'antenato dello stile era la sottocultura Gothic Lolita.

6.4 Giaru

Gyaru è una trascrizione giapponese di gal da una ragazza inglese distorta (eng. Girl). Il termine può significare sia la sottocultura giapponese popolare tra le ragazze, che ha raggiunto il picco negli anni '90, sia lo stile di vita stesso. Il nome deriva dallo slogan pubblicitario del marchio di jeans degli anni '70 "GALS" - "Non posso vivere senza uomini", che divenne il motto delle ragazze. Gli attuali gyaru, come le loro varietà di kogyaru e ganguro, si sono guadagnati i soprannomi "oya o nakaseru" (fa piangere i genitori) e "daraku jokusei" (studentesse degenerate) per aver infranto i tabù tradizionali per le donne giapponesi e affascinati dai valori occidentali. Il motto di Kogyaru è Biba jibun! ("Salute a me!"). Si distinguono per comportamento frivolo, pensiero positivo, amore per abiti luminosi e alla moda, idee speciali sugli ideali di bellezza. Gli uomini possono anche appartenere alla sottocultura gyaru, il cosiddetto "gyaruo". Sin dal loro inizio, i gyaru sono diventati uno degli elementi più importanti della moda di strada giapponese.

Ganguro è una tendenza della moda gyaru. L'aspetto del ganguro può essere il più estremo e sgargiante tra i gyaru quando il manbu è considerato parte di essi. Data la diffusa confusione tra ganguro e gyaru in generale su Internet di lingua russa, va notato che Ganguro è solo una tendenza tra gyaru, come himegyaru o kogyaru, e non la principale sottocultura.

Ganguro è apparso negli anni '90 e ha subito iniziato a prendere le distanze fortemente dalle visioni tradizionali della donna giapponese. Le loro caratteristiche principali sono l'abbronzatura profonda, i capelli decolorati (da quelli appena chiari all'argento) e i vestiti luminosi. Come la maggior parte delle sottoculture giapponesi, le scarpe a suola larga sono apprezzate dai ganguro. Uno dei motivi principali dell'emergere del ganguro è l'enorme popolarità della cantante j-pop Namie Amuro. Ha introdotto la moda per l'abbronzatura, i capelli decolorati e lo stile gonna + stivali, che ha determinato in gran parte le basi del ganguro.

Secondo i ricercatori della cultura pop giapponese, il ganguro è una protesta contro le idee tradizionali giapponesi sulla bellezza femminile. Questa è una risposta al lungo isolamento sociale del Giappone e alle regole conservatrici nelle scuole giapponesi.. Allo stesso tempo, molte giovani donne giapponesi volevano sembrare ragazze abbronzateCalifornia che hanno visto nei film americani o nei video musicali hip-hop. Per questi motivi i media percepiscono negativamente il ganguro, così come tutta la moda gyaru in generale (Appendice 2).

Innanzitutto, i ganguro sono noti per la loro abbronzatura intensa, così forte che spesso possono essere confusi con i mulatti. Per questo, diventano spesso oggetto di critiche da parte dei musicisti hip-hop giapponesi, che hanno soprannominato ganguro "aspiranti neri" (russo. Voglio essere nero, vicino al significato del russo "poseur"). Ad esempio, il rapper giapponese Banana Ice ha notato che la cultura hip-hop del Giappone è originale e non cerca di copiare gli afroamericani. Ha dedicato diverse canzoni a questo argomento, dove ridicolizza e critica il ganguro e quella parte della scena hip-hop giapponese, che considera "black wannabie".

6.5.Frutta (stile Harajuku)

L'area di Harajuku è un luogo di culto per gli aderenti alla moda di strada giapponese. Prima di tutto, questa zona è nota per la sottocultura giovanile Harajuku garuzu, con i suoi caratteristici costumi luminosi, l'abbondanza di accessori e una "combinazione di incongruenti". Il costume può includere sia il gotico che il cyberpunk, così come i colori al neon del club. Separatamente, si può individuare la "direzione punk", tipica dei pantaloni a scacchi e di pelle, l'uso di catene e altri attributi della roccia.

La sottocultura "harajuku garuzu" è nata a metà degli anni '90, insieme all'apparizione per le strade di Harajuku di giovani in costume, costituiti da un'enorme varietà di capi di abbigliamento e accessori. La varietà di elementi degli abiti dei rappresentanti di questa sottocultura è enorme e il numero delle loro possibili combinazioni è quasi illimitato: su una persona vestita in questo modo si potevano vedere elementi di costumi europei mescolati a quelli giapponesi, abiti costosi insieme a ricami o vestiti di seconda mano.

Questo non è passato inosservato all'industria della moda. Nel 1997, il fotografo Shoichi Aoki pubblicò il primo numero del mensile "FRUITS", dal nome della sottocultura emergente, il cui primo numero erano fotografie di adolescenti delle strade di Harajuku. Nello stesso numero della rivista, Aoki ha espresso la sua visione del movimento, dichiarando l'apparizione del "frutto" come una rivoluzione culturale e una ribellione contro l'apparenza stereotipata. L'autore considerava democratica la proprietà più importante del movimento, la capacità di qualsiasi persona di aderire alla moda, indipendentemente dalle capacità finanziarie. Qui, Aoki ha visto la possibilità di confrontarsi con i grandi marchi che dettano le tendenze nel settore della moda... Allo stesso tempo, la moda "frutti" vengono notati da famosi designer giapponesi come Yoji Yamamoto e Mihara Yasuhiro. Grazie a loro, la moda Harajuku riceve ancora più slancio per ulteriori sviluppi.

L'essenza dell'ideologia Fruits risiede nella capacità di ogni persona di creare il proprio ideale di bellezza moderna, accessibile a persone con qualsiasi capacità finanziaria, e nel rifiuto di timbri e schemi imposti dall'alto. Il ruolo principale nella creazione di un costume è giocato dall'immaginazione e da una scelta quasi illimitata. Così, un giorno un adolescente o un giovane può apparire per strada vestito in stile militare - con un'uniforme militare straniera, portando con sé una maschera antigas come accessorio - e il giorno dopo vestirsi con un costume da Pokemon e indossare stivali con suole molto alte. Successivamente, lo stile della frutta è stato integrato nella moda di strada giapponese in generale, glorificando la moda di Tokyo.

A poco a poco, la moda della frutta è diventata una tendenza globale. Grazie ad Aoki e a diversi marchi di moda, sfilate di moda e festival della frutta si sono svolti negli Stati Uniti e in Australia. Questa sottocultura è penetrata anche in Russia.

I frutti russi differiscono in qualche modo dai giapponesi. Ad esempio, in Russia possono prendere in prestito alcune tendenze da gyaru, anche se tradizionalmente i giovani di Harajuku ignorano gyaru, e alcuni - gothic lolitas - sono i loro strenui oppositori.

I frutti, insieme alla moda di Harajuku, si sono ritrovati nella musica giapponese, nel sottogenere visual kei - oshare kei. Inizialmente, alcuni gruppi osyare erano anche chiamati "decora-kei" (uno dei nomi dei frutti) a causa della loro dimostrativa adesione alla moda di Harajuku.

7.Conclusione

Negli ultimi due decenni si sono verificati cambiamenti irreversibili nella società, che hanno un impatto significativo sulle giovani generazioni. L'attuale giovane generazione è cresciuta in condizioni fondamentalmente diverse rispetto alla precedente. La stratificazione sociale della società, la mancanza di chiari orientamenti morali, il ruolo crescente della religione: tutto questo è una realtà a cui bisogna adattarsi. Gli adolescenti lo fanno in modo molto mobile, ad esempio sono inclusi nelle relazioni di mercato. Il dinamismo del cambiamento di coscienza è una caratteristica di questo gruppo sociale.

Secondo le statistiche del Ministero degli affari interni, circa il 25% dei giovani dai 12 ai 30 anni soffre di tossicodipendenza. Inoltre, la curva dell'alcolismo non solo adolescenziale ma anche infantile sta aumentando. Secondo gli ultimi dati, i minori ei giovani costituiscono il 70-80% dei tossicodipendenti, sempre più casi di malattia si osservano nei bambini di 7-8 anni. Colombia, Brasile e Russia hanno i più alti livelli di violenza tra i giovani, secondo l'UNESCO.

Gli adolescenti nella situazione attuale sembravano trovarsi nella posizione più difficile, perché il loro bisogno di inclusione, coinvolgimento nella società, desiderio di autoaffermazione, auto-miglioramento, da un lato, è stimolato dai processi in atto ora; dall'altro, si confronta duramente, in primo luogo, con una mancanza di comprensione, rispetto da parte della comunità adulta, che non sottolinea, non fissa, l'attribuzione di una persona in crescita; in secondo luogo, con la mancanza di condizioni per una vera uscita dell'adolescente verso gli affari seri della società. Questa contraddizione porta a un conflitto acuto ea un ritardo artificiale nello sviluppo personale degli adolescenti, privandoli dell'opportunità di assumere una posizione sociale attiva.

…Proibire? Questo non distruggerà le sottoculture, ma ti porterà solo sottoterra e ti cambierà oltre il riconoscimento, e in peggio (dopotutto, quando ti viene detto cento volte al giorno che sei cattivo, questo non solo può offenderti seriamente, ma anche cambia il tuo carattere, visione del mondo) .
Ora c'è una discussione nei media sulle sottoculture positive e distruttive, sulla loro "nocività" e "utilità".

Ma, forse, non dovremmo parlare della distruttività di questa o quella sottocultura, ma dei suoi singoli rappresentanti. Come in ogni gruppo sociale, anche nella sottocultura puoi incontrare sia criminali che tossicodipendenti... Nessuna associazione ne è immune, queste sono le caratteristiche della società. Ma dividere una sottocultura in "pericolosa" e "sicura" può essere una trappola.

Ricordiamo come in epoca sovietica punk, hippy e metalmeccanici erano classificati come movimenti socialmente pericolosi! Ma il tempo è passato e si è scoperto che questi non erano banditi, ma solo ragazzi con i loro hobby. Pertanto, sono categoricamente contrario all'etichettatura, dicono, questa sottocultura è buona, ma questa è cattiva. Vietando i movimenti apparentemente "dannosi", li rendiamo clandestini e li costringiamo a ribellarsi: questa è una reazione psicologica naturale, soprattutto per i giovani e gli adolescenti.

Una sottocultura è una parte di un organismo sociale; non contraddice la cultura di base, ma la integra. Pertanto, studiamo prima le sottoculture e solo successivamente proviamo a vietarle. Parliamone: gli adulti ascoltino i giovani ei giovani ascoltino gli adulti. Dopotutto, abbiamo tutti molto più in comune delle differenze e possiamo sempre essere d'accordo.

Letteratura e fonti

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Qualsiasi società civile presuppone l'esistenza, l'attuazione e l'organizzazione di attività congiunte da parte delle persone. Le modalità della sua organizzazione possono essere sia formali che informali, non si sostituiscono e procedono secondo leggi significativamente diverse.

Ad esempio, nei gruppi formali, le relazioni sono, per così dire, impersonali: le persone agiscono secondo leggi o regole prescritte. Nelle relazioni informali, persone o gruppi di persone comunicano e comunicano attraverso l'opinione pubblica o un sistema di relazioni interpersonali.

In altre parole, i "formali" sono membri della società che aderiscono alle norme e alle leggi di questa società, e gli "informali" non rispettano queste norme, "vanno oltre" gli stereotipi e gli schemi sociali.

Gli adolescenti sono informali

Al centro di ogni movimento informale c'è l'idea di una libera comunità di persone che la pensano allo stesso modo, preservando il calore emotivo e allo stesso tempo fornendo a ciascun membro una certa libertà individuale.

Gli informali sono coloro che escono dalle strutture formalizzate delle nostre vite. Non rientrano nelle solite regole di condotta. Distrugge tutti i modelli e gli stereotipi, non solo nell'aspetto, ma anche nelle relazioni. Si sforzano di vivere secondo i propri interessi, e non quelli degli altri, imposti dall'esterno.

Negli anni '80, con i primi impulsi di libertà, si è rafforzato il cosiddetto "Sistema", un'associazione giovanile principalmente di punk rocker e hippy. Esisteva come protesta o ribellione contro il sistema comunista.

La sottocultura giovanile informale e il suo movimento Sistema sono crollati insieme al crollo dell'URSS, ma un nuovo modo di vivere per le persone, il desiderio di una vita migliore e la graduale disillusione hanno formato un gran numero di altri gruppi giovanili e adolescenti informali.

Caratteristiche della sottocultura giovanile

Nel mondo moderno, che ce ne accorgiamo o no, si è già formata una sottocultura giovanile abbastanza stabile. Ha le sue caratteristiche interne ed esterne. In primo luogo, questo è un interesse comune e un programma ideologico per tutti i partecipanti a un'organizzazione giovanile informale. In secondo luogo, il fatto che i non formali abbiano il desiderio di affermarsi, insieme alla competizione in un gruppo dello stesso.

Allo stesso tempo, ogni gruppo giovanile informale ha una struttura interna e connessioni interne debolmente espresse.

Subculture giovanili moderne

Un'altra caratteristica e caratteristica importante di tutti i movimenti giovanili sono le loro caratteristiche distintive esterne. Ogni gruppo ha il proprio nome, il proprio status informale e il cosiddetto dress-code (codice di abbigliamento). Quelli. una forma di abbigliamento o un attributo che indica che un adolescente o un giovane appartiene a uno o un altro modello informale di sottocultura giovanile.

Comprendiamo la classificazione delle sottoculture giovanili moderne

Quindi, per cominciare, tutte le associazioni informali sono divise in gruppi e quelle, a loro volta, in microgruppi. Quando si dividono, sono guidati esclusivamente da simpatie e antipatie.

Ci sono anche movimenti adolescenziali esclusivamente informali, giovani informali e gruppi misti. Ci sono informali antisociali e di mentalità positiva.

Classificazione generale delle organizzazioni giovanili informali e tipi di sottoculture giovanili

Sport informali diretti

Questi sono i cosiddetti appassionati di sport. Il loro movimento è caratterizzato da una chiara disciplina e organizzazione. I giovani e gli adolescenti esperti in un particolare sport ne conoscono la storia. Promuovere uno stile di vita sano. Il loro aspetto è riconoscibile: sciarpe sportive, berretti, magliette, ecc.

Sottoculture giovanili politicamente orientate

La sottocultura giovanile più socialmente orientata e il gruppo informale. Si distinguono per l'attività sociale, la partecipazione a varie manifestazioni e hanno una chiara posizione politica. Questi includono: pacifisti, nazisti (skinhead), punk, ecc.

• una sottocultura giovanile di pacifisti che si oppongono alla guerra e approvano la lotta per la pace.
• sottocultura giovanile "skinheads" (dall'inglese Skin - skin, Head - head) è emersa spontaneamente un'organizzazione marginale, caratterizzata da opinioni nazionaliste e volontà di difenderle. Le pelli sono facili da distinguere dalle altre: giacche rasate, nere e verdi, magliette nazionaliste, jeans con bretelle.
• la sottocultura giovanile dei punk è fondamentalmente un movimento adolescenziale informale estremista, il cui comportamento si distingue per il desiderio scioccante e sfrenato di attirare l'attenzione degli altri.

Filosofia delle sottoculture giovanili

Tra questi spicca una sottocultura giovanile come gli hippy. Abiti sciatti, blue jeans, camicie ricamate, magliette con iscrizioni e simboli, amuleti, braccialetti, catene sono i tratti distintivi degli hippy. La gioventù informale è nell'eterna ricerca del senso della vita, della conoscenza di se stessi e del mondo che li circonda.

Movimento informale diretto musicalmente

La sottocultura giovanile di rapper, rocker, breakers, parkour (acrobazie di strada), ecc. Gli informali di questa sottocultura giovanile sono uniti da un costante interesse per la musica o la danza. E questo interesse si trasforma molto spesso in uno stile di vita.

Altre sottoculture giovanili moderne

• Goti (rendono popolare il culto della morte in ogni modo possibile, sembrano molto simili ai vampiri);
• emo (abbreviazione della parola "emozioni"). La loro sottocultura giovanile si basa sull'idea che la vita di un adolescente sia una prova molto severa, e quindi una persona emo informale è triste e triste. Ciò è evidenziato dal colore nero negli abiti di un adolescente, combinato con il rosa, simbolo di amore e amicizia.
• La sottocultura giovanile degli anarchici si distingue per la loro schiettezza dimostrativa nelle loro opinioni e nel comportamento aggressivo. Colore nero nei vestiti e accessorio in metallo obbligatorio.

Psicologia dell'informalità

Gli adolescenti informali hanno le proprie caratteristiche psicologiche, principalmente un desiderio e una tendenza all'imitazione. Questo è comprensibile, poiché gli adolescenti “non sanno ancora come” essere se stessi, sono alla ricerca del significato dell'“io” e del loro scopo nella vita. Un'altra caratteristica di qualsiasi sottocultura giovanile informale è il desiderio di distinguersi, il desiderio di autonomia e indipendenza.

La realizzazione di questa aspirazione è abbastanza reale in un gruppo di persone come lui. Ma in realtà, un adolescente si dissolve in mezzo alla folla della sua stessa specie. "La stragrande maggioranza dei raggruppamenti informali della sottocultura giovanile non si basa sull'unità cosciente, cosa che accade raramente tra gli adolescenti, ma sull'identità della solitudine dei suoi membri".

Una delle condizioni per l'esistenza di gruppi informali di adolescenti è la presenza o la creazione di oppositori, malvagi, ecc. Molto spesso, il mondo degli adulti diventa il nemico numero uno. Un adolescente informale esprime disaccordo, insoddisfazione per il sistema ed estende questa protesta a tutti gli informali del gruppo.