Saadi- Poeta iraniano-persiano, filosofo morale, rappresentante della direzione pratica del sufismo. Il suo nome completo è Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi. Era originario della città di Shiraz, dove intorno al 1203 nacque nella famiglia di un mullah. La biografia di Saadi è tradizionalmente divisa in tre periodi: dal 1205 al 1226 - questo è il cosiddetto. periodo scolastico, dal 1226 al 1256 - il tempo dei vagabondaggi, dal 1256 al 1291 - il cosiddetto. periodo dello sceicco.
Il poeta ha preso lo pseudonimo di Saadi in onore di Fars Saad ibn Zangi, un atabek che ha preso parte alla sua educazione (il padre di Saadi lo ha servito). Grazie al suo patrocinio, Muslih divenne uno studente della madrasa di Baghdad. I suoi mentori erano sceicchi sufi, dai quali il futuro filosofo cercò di adottare gli ideali dell'ascetismo. Tuttavia, la poesia di quel tempo è permeata dall'amore per i più diversi aspetti della vita.
Nel 1226, Saad ibn Zanga fu deposto dal trono dopo che i mongoli invasero l'Iran, e per 30 anni il poeta si trovava in vari paesi e regioni. Questo periodo della sua vita era pieno di ogni sorta di vicissitudini del destino. Ad esempio, è noto che ha dovuto convertirsi allo zoroastrismo in India per salvarsi la vita. Saadi ha visitato la Mecca 14 volte. Conoscendo perfettamente la lingua araba classica, predicò a Baalbek ea Damasco, ma il desiderio di solitudine lo spinse a stabilirsi vicino a Gerusalemme nel deserto. Fu catturato dai crociati, dopodiché fu riscattato da un uomo ricco che sposò con la forza il filosofo con una figlia brutta. La vita familiare con lei ha costretto Saadi a fuggire in Nord Africa. Arrivò a Shiraz solo nel 1256, dove trascorse il resto della sua vita sotto gli auspici del figlio del defunto Saad.
La ricca esperienza di vita ha costituito la base di numerose opere in prosa e poetiche. Nel 1257 il sovrano di Shiraz ricevette da lui in dono il poema "Bustan" - un'esposizione poetica dei postulati dell'etica e della filosofia sufi. Nella letteratura sufi, quest'opera è diventata una delle più grandi. Al patrono era dedicata anche la poesia “Gulistan”, apparsa nel 1258, con un contenuto simile, ma scritta in un linguaggio più semplice. Questo lavoro è ancora molto popolare ed è considerato un classico della letteratura persiano-tagica, così come il suo "Libro di Sahib". Saadi è anche l'autore di istruzioni di natura religiosa e filosofica, ama le gazzelle, ecc. Morì nel 1292.
Biografia da Wikipedia
Abu Muhammad Muslih ad-Din ibn Abd Allah Saadi Shirazi(Persian ابومحpen مُصلِحالدین بن عَبدُالله سعدی شیرازی, circa 1213, Shiraz - 1291, Shiraz) - Poeta persiano, rappresentante del pratico del sufismo mondano, una delle figure più grandi della letteratura persiana classica.
La biografia di Saadi è tradizionalmente divisa in tre periodi: dal 1205 al 1226 - questo è il cosiddetto. periodo scolastico, dal 1226 al 1256 - il tempo dei vagabondaggi, dal 1256 al 1291 - il cosiddetto. periodo dello sceicco.
Il soprannome "Saadi" deriva dal nome dell'atabek Fars Saad ibn Zangi (1195-1226), servito dal padre del poeta, morto prematuramente, e che prese parte all'educazione di Muslih ad-Din. Sotto la cura di Saad ibn Zangi, Muslih ad-Din entrò nella madrasa Nizamiya a Bagdad. Ha studiato con gli sceicchi sufi e ha cercato di impregnare i loro ideali ascetici. Tuttavia, le poesie scritte da Saadi in quel momento respirano un amore giovanile per la vita e le sue gioie; e lui stesso, nella sua vecchiaia, ha confessato che tutte le convinzioni dello sceicco Abul-Faraj Juzia non potevano guarirlo dal suo amore per la musica.
L'invasione dei mongoli e il rovesciamento di Saad ibn Zangi nel 1226 costrinsero Saadi a fuggire e per 30 anni il destino, pieno di ogni sorta di vicissitudini, lo gettò continuamente da un capo all'altro del mondo musulmano, poi dall'altro. In India, a Sumenat, per salvarsi la vita, Saadi finse di accettare la fede degli adoratori del fuoco (zoroastrismo) e poi fuggì, uccidendo con una pietra il sacerdote guardiano. Alla Mecca, per lo più a piedi, Saadi ha visitato 14 volte. Grazie alla sua brillante conoscenza dell'arabo classico, divenne predicatore a Damasco e Baalbek, ma iniziò a languire nel mondo e si ritirò nel deserto vicino a Gerusalemme. Qui fu catturato dai crociati, che lo trasportarono sulla costa siriana, a Tripoli, e lo costrinsero a scavare trincee per la fortezza lì. Un ricco conoscente di Aleppo lo comprò per 10 chervonet, lo portò da lui e lo sposò con la sua figlia brutta e scontrosa. Fuggendo da una vita familiare insopportabile, Saadi fuggì in Nord Africa.
Dopo aver attraversato tutta l'Asia Minore, Saadi si ritrovò nella nativa Shiraz (1256) e, sotto gli auspici di Abu Bekr, figlio del defunto Saad, visse in un monastero suburbano fino alla fine della sua vita. "Principi, nobili e i migliori cittadini, - nelle parole di Devlet Shah, - sono venuti a visitare lo sceicco".
Creazione
Saadi ha scritto molte opere poetiche e in prosa, e come esempi istruttivi ha usato molto spesso ricordi personali della sua vita errante. Avendo sperimentato tutta la fragilità del mondo, Saadi è teoricamente pienamente d'accordo con tali predecessori o contemporanei sufi come i poeti Faridaddin Attar e Jalaladdin Rumi, lo sceicco Abd al-Qadir al-Jilani e altri.Ma, conoscendo bene le persone, Saadi comprende che non tutti sono in grado di ritirarsi dal mondo, uccidere la carne e dedicarsi esclusivamente alla contemplazione mistica. Pertanto, Saadi raccomanda ai laici l'ascetismo mondano: vivere nel mondo, ma non diventarne dipendenti, essere consapevoli delle sue vicissitudini ed essere pronti ogni ora per la perdita delle benedizioni terrene.
Nel 1257 scrisse un trattato poetico "Bustan" ("Fruit Garden"), dove la filosofia e l'etica sufi sono presentate in dieci capitoli in versi, supportati da divertenti parabole e storie. In termini di profondità del sentimento poetico e altezza delle idee morali, "Bustan" è una delle più grandi opere di tutta la letteratura sufi. Tuttavia, non "Bustan", ma "Gulistan" ("Flower Garden" - scritto in prosa intervallato da poesie, nel 1258). "Gulistan" ha un fascino particolare di nazionalità, perché è intervallato da molti proverbi e detti. Un'analogia con "Gulistan" è ancora piuttosto secca "Book of Councils" (Pend-name), lo stesso nome con lo stesso libro di Attar; ma la sua affiliazione con Saadi non è del tutto provata.
Le altre opere di Saadi, che rappresentano fino a due terzi del suo divano, sono prevalentemente liriche. Il merito principale di Saadi sembra essere che nel suo ghazal è riuscito a combinare la didattica del ghazal sufi con la bellezza e le immagini del ghazal dell'amore. Ogni bayt in esso contenuto può essere letto sia in modo amoroso che filosofico e didattico. Il successore di questa tradizione è un altro famoso poeta persiano Hafiz Shirazi.
Memoria
- Un cratere su Mercurio prende il nome da Saadi.
- Un viale a Dushanbe prende il nome da Saadi.
- Sennitsa Saadi ( Coenonympha saadi) - una specie di farfalle diurne della famiglia Marigold.
La tomba di Saadi nel suo mausoleo a Shiraz
Francobollo dell'URSS,
1959
Traduzioni in russo
- Verità. Detti dei popoli persiani e tagiki, dei loro poeti e saggi. Tradotto da Naum Grebnev, Nauka, Mosca 1968; SPb.: Azbuka-klassika, 2005. - 256 p.
- Gulistan // Note filologiche. - Voronez, 1862.
Abu Muhammad Saadi Shirazi- è nato nel 1213 in città Shiraz. P Poeta persiano, rappresentante del sufismo pratico e mondano, uno dei più grandi autori della letteratura persiana classica.
Con parole gentili e gentilezza, puoi condurre un elefante per un filo...
Il coraggio non sta nella forza della mano e non nell'arte di maneggiare una spada, il coraggio sta nel controllarsi e nell'essere giusti.
Non rimproverare gli altri, ama solo te stesso. Non immaginare di essere tutto e che tutto sia per te.
Dieci persone possono mangiare da un piatto...
Due cani - mai.
Con coloro che hanno trasformato le loro delusioni in giustizia,
Meglio non discutere, non è facile curare la cecità.
Il cuore di una tale persona è come uno specchio storto:
Distorcerà tutto e trasformerà la bellezza in nulla.
Ciò che viene fatto in fretta non dura a lungo.
Nessuno è eterno al mondo, tutto andrà via... Ma il BUON NOME VIVE per sempre...
Da chi hai imparato le buone maniere? "I maleducati", rispose. - Ho evitato di fare quello che fanno.
La rabbia oltre misura provoca paura e l'affetto smodato riduce il rispetto per te agli occhi delle persone. Non essere così duro da annoiare tutti e non essere così mansueto da diventare impertinente.
Chi sparge calunnie non sa che la calunnia lo distruggerà!
Solo colui che nel consiglio è il sole, nelle battaglie il leone, che sa domare l'ira con la mente.
Non chiedere ai tuoi amici dei tuoi difetti: gli amici rimarranno in silenzio su di loro. Meglio pensare a cosa dicono di te i tuoi nemici.
Ora le persone hanno una nuova forma di povertà: alcuni non hanno un soldo per la loro anima, mentre altri non hanno affatto un'anima ...
Lascia che chi è schizzinoso nel sollevare il caduto rabbrividisce al pensiero che un giorno cadrà anche lui, e nessuno tenderà la sua mano per aiutarlo a rialzarsi.
Se il dolore di qualcun altro non ti fa soffrire,
È possibile chiamarti umano allora?
La più grande disgrazia è aver bisogno dell'aiuto di persone degne del nostro disprezzo.
Se sei indifferente alla sofferenza degli altri, non meriti il titolo di uomo.
Finché una persona tace
Non sai cosa nasconde.
Non dire che la foresta è vuota -
Forse la tigre sta dormendo nella boscaglia.
Non soccombere all'inganno del nemico e non acquistare parole gloriose da un adulatore; uno ha teso le reti dell'astuzia e l'altro ha aperto la gola dell'avidità.
Silenziosamente seduto in un angolo, mordendosi la lingua,
Meglio di chi non è abituato a tenere la bocca chiusa.
(tra il 1292 e il 1210)
BIOGRAFIA DI STROKE
Saadi - vero nome - Muslihiddin Abu Mohammed Abdallah ibn Mushrifaddin. Tre periodi uguali di trent'anni hanno costituito la sua vita: il vagabondaggio scolastico, lo sceicco, la conoscenza e i vagabondaggi hanno contribuito a diventare un "marito della verità". Il soprannome "Saadi" deriva dal nome del principe farsiano Saad ibn - Zengi, alla cui corte il padre del poeta, morto prematuramente, prestò servizio come mullah. Atabek ha preso parte al destino dell'orfano. Quando è cresciuto, lo ha mandato a studiare a Baghdad.
Saadi ha studiato a Baghdad presso la Nizamiye Madrasah. Inoltre, il giovane ha studiato molto con gli sceicchi sufi, intriso dei loro ideali ascetici, ed è diventato un membro della confraternita sufi. Per tutta la vita è rimasto fedele ai suoi maestri e alle loro idee. Poesie Saadi ha iniziato a scrivere presto. Nel 1226, il suo mentore Saad ibn - Zengi fu ucciso durante l'invasione dei tartari - mongoli. Saadi è fuggito travestito da derviscio e ha lasciato la sua terra natale per trent'anni.
Dal 1226 al 1255 viaggiò nei paesi musulmani, dall'India al Marocco.
Le sue avventure iniziarono in India, dove fu catturato dagli adoratori del fuoco. Per sopravvivere, ha accettato la loro fede. Ma non appena si è presentata un'opportunità, è fuggito, uccidendo una guardia con una pietra.
A Damasco e Baalbek, come conoscitore della lingua araba, gli fu offerto di diventare un mullah, un predicatore. Ma la voglia di viaggiare lo ha costretto ad andarsene. Appartato nel deserto vicino a Gerusalemme, stava per darsi a una vita santa, ma fu catturato dai crociati e inviato sulle coste siriane, dove a Tripoli fu costretto a scavare trincee per una fortezza in ceppi. Lì è stato visto da un usuraio familiare di Aleppo e riscattato per 19 dinari d'oro. Il libero Saadi era solo in viaggio dalle mura della fortezza alla casa dell'usuraio. Da “maestro”, sposò subito il poeta con la figlia brutta e litigiosa. Dalle "gioie della vita familiare" Saadi fuggì in Nord Africa, poi lo lasciò e, dopo aver attraversato tutta l'Asia Minore, si ritrovò nuovamente nella nativa Shiraz nel 1256. Qui Saadi iniziò a condurre una vita solitaria, dedicandosi alla creatività letteraria. Nel giro di 2 anni, ha creato le opere "Bustan" e "Gulistan" che lo hanno glorificato per secoli. Ha dedicato entrambe queste poesie ad Abu Bakr.
"Bustan" (frutteto) è un poema di 9 capitoli, ognuno dei quali contiene storie, parabole e discussioni filosofiche che illustrano le massime dell'autore su ciò che dovrebbe essere un sovrano ideale. Saadi invita i governanti a essere umani nei confronti dei loro sudditi e a garantire che le migliori qualità siano mostrate dalle persone del suo ambiente: funzionari, servitori e capi militari, altrimenti la sua generosità e gentilezza porteranno solo danni. Queste riflessioni sono illustrate con esempi sotto forma di storie e parabole.
"Gulistan" (Rose Garden) è composto da 8 capitoli - aspetti della saggezza mondana. Questi capitoli riguardano la vita dei re, la morale dei dervisci, i vantaggi dell'appagamento con poco, i vantaggi del silenzio, l'amore, la giovinezza, l'influenza dell'educazione, le regole della comunicazione. I capitoli contengono storie scritte in prosa e saj (prosa in rima) e terminano con interpolazioni in versi. Le storie e le avventure sono tratte dalla vita, dai viaggi e dalle osservazioni di Saadi. Questo libro divertente e istruttivo funge sia da libro di testo scolastico che da libro di lettura divertente, pieno di spiritosi paradossi, osservazioni e umorismo. Il suo compito è risvegliare nelle persone il desiderio di saggezza e buon senso come base della vita in società.
L'ANNO SCORSO
Avendo sperimentato tutta la fragilità dell'esistenza terrena, Saadi raccomandava ai laici di vivere in pace, rendendosi conto delle sue vicissitudini, e di essere pronti ogni ora alla perdita delle benedizioni terrene.
Dopo la morte di Abu - Bekr nel 1260, sei atabek furono sostituiti nel principato e dal 1284 Shiraz cadde sotto il dominio degli Ilkhan dell'Iran e regnò di nuovo il tumulto.
Dal 1284 al 1290 Saadi ha scritto un gran numero di poesie liriche in persiano e arabo. Scrisse anche trattati in prosa ("Libro di istruzioni"), la cui paternità è messa in dubbio da alcuni ricercatori.
Lo sceicco Saadi morì a Shiraz il 9 dicembre 1292. “Senza regali vado da te, Vladyka! Saadi ha detto. "Sono fino al collo nei miei peccati e non ho buone azioni ... sono povero, ma sciolgo la speranza e credo nella tua più alta misericordia."
Sul cancello che conduce al giardino dove si trova la tomba del poeta, c'è un'iscrizione: “La terra in cui è sepolto Saadi Shirazi emana l'odore dell'amore.
EPILOGO
La gloria di Saadi nei paesi asiatici è incommensurabile. Divenne il primo poeta persiano riconosciuto in Occidente nel XVII secolo.
La sua stessa esperienza di vagare e pensare alle cose, ha dato alle opere di questo pensatore persiano quella misura di illuminazione, che le ha rese entrambe sagge, trasparenti ed eleganti nella forma. Le poesie "Bulistan" e "Gulistan" erano estremamente popolari in Oriente, essendo un esempio di ciò che può essere l'estetica del genere del ragionamento saggio come movimento letterario speciale. Questa tendenza divenne successivamente molto popolare nella letteratura persiana, turca e indiana. Gli europei hanno conosciuto l'opera di Saadi nel XVII secolo, Goethe ha ammirato la sua poesia. La natura umana del lavoro di Saadi, il desiderio di conoscere la "misura delle cose" e di infondere buon senso e compassione per gli altri rende le sue opere popolari oggi.
AFFERIMAZIONI E AFORISMI DI SAADI
Le persone nascono solo con la natura pura, e solo allora i loro padri li rendono ebrei, cristiani o adoratori del fuoco.
Silenziosamente seduto in un angolo, mordendosi la lingua,
Meglio di chi non è abituato a tenere la bocca chiusa.
Il saggio è come il vassoio di un truffatore: mostra silenziosamente le sue perfezioni; ma uno sciocco è come un tamburo in marcia: ha una voce forte, ma dentro è vuoto e insignificante.
Il coraggio non sta nella forza della mano e non nell'arte di maneggiare una spada, il coraggio sta nel controllarsi e nell'essere giusti.
Il muschio è ciò che ha un profumo, non quello che il moscovita dice essere muschio.
Con un ignorante sulle scienze da discutere: cos'è il cereale di grano da gettare nella palude salata.
È meglio non discutere con coloro che hanno elevato le loro delusioni alla correttezza, non è facile curare la cecità. Il cuore di una persona del genere è come uno specchio storto: distorcerà tutto e trasformerà la bellezza in nulla.
Abbiamo paura del morso di quel nemico che sembra essere un amico tra le persone.
Non ci si può fidare dei segreti e degli amici, perché anche gli amici hanno amici. Custodisci diligentemente i tuoi segreti, se chiacchieri, i tuoi nemici ti sopraffanno.
Dove è necessaria la durezza, la morbidezza è inappropriata... La morbidezza non rende il nemico un amico, ma aumenta solo le sue pretese.
Il tuo vero amico, che indicherà tutti gli ostacoli sulla strada e ti aiuterà a passare. Gli adulatori si guardano dall'essere amici. Quel vero amico è il tuo che è onesto e diretto.
Solo il paziente finirà il lavoro e il frettoloso cadrà.
Non avere pietà di un nemico debole, perché se diventa potente, non avrà pietà di te.
Sei diverso dalle bestie delle parole per niente - Ma la bestia è meglio se parli per niente.
Uno studente che impara senza desiderio è un uccello senza ali.
Uno studioso senza fatica è un albero senza frutti.
Non riesce a trovare pace nel parcheggio, che ha lasciato i suoi compagni in un viaggio difficile.
Non chiedere agli amici i tuoi difetti: gli amici rimarranno in silenzio su di loro. Meglio scoprire cosa dicono di te i tuoi nemici.
Nessuno è eterno al mondo, tutto andrà via, ma un buon nome vive per sempre.
Avendo pensato correttamente, esprimi il pensiero,
Non costruire muri senza fondamenta.
Finché una persona non parla, il suo dono è sconosciuto, il vizio è nascosto.
È un errore accettare il consiglio dei nemici, ma è necessario ascoltarli per fare il contrario. Questa è la vera linea di condotta corretta.
Un governante ragionevole è sempre paziente e sa come trattenere l'ondata di rabbia.
La proprietà della vecchiaia rende più affilate le spine e più pallidi i fiori della vita.
Le mani deboli non impugnano una spada pesante, non aspettarti azioni giuste dal cuore debole.
Non soccombere all'inganno del nemico e non comprare lodi da un adulatore; uno ha teso la rete dell'astuzia e l'altro ha aperto la gola dell'avidità.
Con parole gentili e gentilezza, puoi condurre un elefante con un filo.
Chi sparge calunnie non sa che la calunnia lo ucciderà più tardi.
Se non ci sono denti, masticherai sempre il pane, se non c'è pane, questa è un'amara disgrazia!
che ama sempre accendere l'inimicizia umana,
Alla fine, il fuoco lo distruggerà.
Chi alza rapidamente la mano con una spada, rode quello, pentito, mani dopo.
- Chi semina il bene - il suo frutto è buono, Chi semina il male - la malvagità raccoglierà.
- Chi aiuta il maligno, credimi, prepara molte perdite per le persone.
- Chi, avendo rifiutato l'esperienza, gestisce gli affari - In futuro vedrà molti insulti.
Chi si è messo in contatto con una moglie stupida e viziosa, non è stato combinato con una donna - con guai.
Solo lui nel consiglio è il sole, nelle battaglie il leone, che sa domare l'ira con la mente.
Una bugia è come un duro colpo: se la ferita guarisce, la cicatrice rimarrà.
Gli adulatori si guardano dall'essere amici.
Quel vero amico è il tuo che è onesto e diretto.
Se non fosse stato per il potere dello stomaco, nessun uccello sarebbe caduto nelle trappole del cacciatore, e il cacciatore stesso non avrebbe teso trappole.
Se un uomo saggio cade nelle mani degli sciocchi, non dovrebbe aspettarsi onore da loro, e se uno sciocco sconfigge un uomo saggio con le sue chiacchiere, allora non c'è nulla di sorprendente in questo, perché una pietra può rompere un diamante.
Se un uomo saggio tra le persone maleducate non dice una parola, non stupirti: il suono del liuto non si sente durante il ruggito del tamburo e l'odore dell'ambra grigia scompare dalla puzza dell'aglio.
Se sei indifferente alla sofferenza degli altri, non meriti il titolo di uomo.
Sappi che la misura dovrebbe essere in ogni cosa, ovunque. È necessario conoscere la misura in amicizia e inimicizia.
Di tutti i doni del mondo rimane solo un buon nome, e sfortunato è chi non lascia nemmeno questo.
Se all'improvviso le formiche attaccano insieme,
Sopraffaranno il leone, non importa quanto sia feroce.
Se il dolore di qualcun altro non ti fa soffrire, allora è possibile chiamarti uomo?
La rabbia oltre misura provoca paura e l'affetto smodato riduce il rispetto per te agli occhi delle persone. Non essere così duro da annoiare tutti e non essere così mansueto da diventare impertinente.
La biografia di Saadi è tradizionalmente divisa in tre periodi: dal 1205 al 1226 - questo è il cosiddetto. periodo scolastico, dal 1226 al 1256 - il tempo dei vagabondaggi, dal 1256 al 1291 - il cosiddetto. periodo dello sceicco.
Saadi - vero nome - Muslihiddin Abu Mohammed Abdallah ibn Mushrifaddin. Tre periodi uguali di trent'anni hanno costituito la sua vita: il vagabondaggio scolastico, lo sceicco, la conoscenza e i vagabondaggi hanno contribuito a diventare un "marito della verità". Il soprannome "Saadi" deriva dal nome del principe farsiano Saad ibn - Zengi, alla cui corte il padre del poeta, morto prematuramente, prestò servizio come mullah. Atabek ha preso parte al destino dell'orfano. Quando è cresciuto, lo ha mandato a studiare a Baghdad.
Saadi ha studiato a Baghdad presso la Nizamiye Madrasah. Inoltre, il giovane ha studiato molto con gli sceicchi sufi, intriso dei loro ideali ascetici, ed è diventato un membro della confraternita sufi. Per tutta la vita è rimasto fedele ai suoi maestri e alle loro idee. Poesie Saadi ha iniziato a scrivere presto. Nel 1226, il suo mentore Saad ibn - Zengi fu ucciso durante l'invasione dei tartari - mongoli. Saadi è fuggito travestito da derviscio e ha lasciato la sua terra natale per trent'anni.
Dal 1226 al 1255 viaggiò nei paesi musulmani, dall'India al Marocco.
Le sue avventure iniziarono in India, dove fu catturato dagli adoratori del fuoco. Per sopravvivere, ha accettato la loro fede. Ma non appena si è presentata un'opportunità, è fuggito, uccidendo una guardia con una pietra.
A Damasco e Baalbek, come conoscitore della lingua araba, gli fu offerto di diventare un mullah, un predicatore. Ma la voglia di viaggiare lo ha costretto ad andarsene. Appartato nel deserto vicino a Gerusalemme, stava per darsi a una vita santa, ma fu catturato dai crociati e inviato sulle coste siriane, dove a Tripoli fu costretto a scavare trincee per una fortezza in ceppi. Lì è stato visto da un usuraio familiare di Aleppo e riscattato per 19 dinari d'oro. Il libero Saadi era solo in viaggio dalle mura della fortezza alla casa dell'usuraio. Da “maestro”, sposò subito il poeta con la figlia brutta e litigiosa. Dalle "gioie della vita familiare" Saadi fuggì in Nord Africa, poi lo lasciò e, dopo aver attraversato tutta l'Asia Minore, si ritrovò nuovamente nella nativa Shiraz nel 1256. Qui Saadi iniziò a condurre una vita solitaria, dedicandosi alla creatività letteraria. Nel giro di 2 anni, ha creato le opere "Bustan" e "Gulistan" che lo hanno glorificato per secoli. Ha dedicato entrambe queste poesie ad Abu Bakr.
"Bustan" (frutteto) è un poema di 9 capitoli, ognuno dei quali contiene storie, parabole e discussioni filosofiche che illustrano le massime dell'autore su ciò che dovrebbe essere un sovrano ideale. Saadi invita i governanti a essere umani nei confronti dei loro sudditi e a garantire che le migliori qualità siano mostrate dalle persone del suo ambiente: funzionari, servitori e capi militari, altrimenti la sua generosità e gentilezza porteranno solo danni. Queste riflessioni sono illustrate con esempi sotto forma di storie e parabole.
"Gulistan" (Rose Garden) è composto da 8 capitoli - aspetti della saggezza mondana. Questi capitoli riguardano la vita dei re, la morale dei dervisci, i vantaggi dell'appagamento con poco, i vantaggi del silenzio, l'amore, la giovinezza, l'influenza dell'educazione, le regole della comunicazione. I capitoli contengono storie scritte in prosa e saj (prosa in rima) e terminano con interpolazioni in versi. Le storie e le avventure sono tratte dalla vita, dai viaggi e dalle osservazioni di Saadi. Questo libro divertente e istruttivo funge sia da libro di testo scolastico che da libro di lettura divertente, pieno di spiritosi paradossi, osservazioni e umorismo. Il suo compito è risvegliare nelle persone il desiderio di saggezza e buon senso come base della vita in società.
Gli ultimi anni di vita del poeta
Avendo sperimentato tutta la fragilità dell'esistenza terrena, Saadi raccomandava ai laici di vivere in pace, rendendosi conto delle sue vicissitudini, e di essere pronti ogni ora alla perdita delle benedizioni terrene.
Dopo la morte di Abu - Bekr nel 1260, sei atabek furono sostituiti nel principato e dal 1284 Shiraz cadde sotto il dominio degli Ilkhan dell'Iran e regnò di nuovo il tumulto.
Dal 1284 al 1290 Saadi ha scritto un gran numero di poesie liriche in persiano e arabo. Scrisse anche trattati in prosa ("Libro di istruzioni"), la cui paternità è messa in dubbio da alcuni ricercatori.
Lo sceicco Saadi morì a Shiraz il 9 dicembre 1292. “Senza regali vado da te, Vladyka! Saadi ha detto. "Sono fino al collo nei miei peccati e non ho buone azioni ... sono povero, ma sciolgo la speranza e credo nella tua più alta misericordia."
Sul cancello che conduce al giardino dove si trova la tomba del poeta, c'è un'iscrizione: “La terra in cui è sepolto Saadi Shirazi emana l'odore dell'amore.
Epilogo
La gloria di Saadi nei paesi asiatici è incommensurabile. Divenne il primo poeta persiano riconosciuto in Occidente nel XVII secolo.
La sua stessa esperienza di vagare e pensare alle cose, ha dato alle opere di questo pensatore persiano quella misura di illuminazione, che le ha rese entrambe sagge, trasparenti ed eleganti nella forma. Le poesie "Bulistan" e "Gulistan" erano estremamente popolari in Oriente, essendo un esempio di ciò che può essere l'estetica del genere del ragionamento saggio come movimento letterario speciale. Questa tendenza divenne successivamente molto popolare nella letteratura persiana, turca e indiana. Gli europei hanno conosciuto l'opera di Saadi nel XVII secolo, Goethe ha ammirato la sua poesia. La natura umana del lavoro di Saadi, il desiderio di conoscere la "misura delle cose" e di infondere buon senso e compassione per gli altri rende le sue opere popolari oggi.
Detti e aforismi di Saadi Shirazi
Le persone nascono solo con la natura pura, e solo allora i loro padri li rendono ebrei, cristiani o adoratori del fuoco.
Silenziosamente seduto in un angolo, mordendosi la lingua,
Meglio di chi non è abituato a tenere la bocca chiusa.
Il saggio è come il vassoio di un truffatore: mostra silenziosamente le sue perfezioni; ma uno sciocco è come un tamburo in marcia: ha una voce forte, ma dentro è vuoto e insignificante.
Il coraggio non sta nella forza della mano e non nell'arte di maneggiare una spada, il coraggio sta nel controllarsi e nell'essere giusti.
Il muschio è ciò che ha un profumo, non quello che il moscovita dice essere muschio.
Con un ignorante sulle scienze da discutere: cos'è il cereale di grano da gettare nella palude salata.
È meglio non discutere con coloro che hanno elevato le loro delusioni alla correttezza, non è facile curare la cecità. Il cuore di una persona del genere è come uno specchio storto: distorcerà tutto e trasformerà la bellezza in nulla.
Abbiamo paura del morso di quel nemico che sembra essere un amico tra le persone.
Non ci si può fidare dei segreti e degli amici, perché anche gli amici hanno amici. Custodisci diligentemente i tuoi segreti, se chiacchieri, i tuoi nemici ti sopraffanno.
Dove è necessaria la durezza, la morbidezza è inappropriata... La morbidezza non rende il nemico un amico, ma aumenta solo le sue pretese.
Il tuo vero amico, che indicherà tutti gli ostacoli sulla strada e ti aiuterà a passare. Gli adulatori si guardano dall'essere amici. Quel vero amico è il tuo che è onesto e diretto.
Solo il paziente finirà il lavoro e il frettoloso cadrà.
Non avere pietà di un nemico debole, perché se diventa potente, non avrà pietà di te.
Sei diverso dalle bestie delle parole per niente - Ma la bestia è meglio se parli per niente.
Uno studente che impara senza desiderio è un uccello senza ali.
Uno studioso senza fatica è un albero senza frutti.
Non riesce a trovare pace nel parcheggio, che ha lasciato i suoi compagni in un viaggio difficile.
Non chiedere agli amici i tuoi difetti: gli amici rimarranno in silenzio su di loro. Meglio scoprire cosa dicono di te i tuoi nemici.
Nessuno è eterno al mondo, tutto andrà via, ma un buon nome vive per sempre.
Avendo pensato correttamente, esprimi il pensiero,
Non costruire muri senza fondamenta.
Finché una persona non parla, il suo dono è sconosciuto, il vizio è nascosto.
È un errore accettare il consiglio dei nemici, ma è necessario ascoltarli per fare il contrario. Questa è la vera linea di condotta corretta.
Un governante ragionevole è sempre paziente e sa come trattenere l'ondata di rabbia.
La proprietà della vecchiaia rende più affilate le spine e più pallidi i fiori della vita.
Le mani deboli non impugnano una spada pesante, non aspettarti azioni giuste dal cuore debole.
Non soccombere all'inganno del nemico e non comprare lodi da un adulatore; uno ha teso la rete dell'astuzia e l'altro ha aperto la gola dell'avidità.
Con parole gentili e gentilezza, puoi condurre un elefante con un filo.
Chi sparge calunnie non sa che la calunnia lo ucciderà più tardi.
Se non ci sono denti, masticherai sempre il pane, se non c'è pane, questa è un'amara disgrazia!
che ama sempre accendere l'inimicizia umana,
Alla fine, il fuoco lo distruggerà.
Chi alza rapidamente la mano con una spada, rode quello, pentito, mani dopo.
- Chi semina il bene - il suo frutto è buono, Chi semina il male - la malvagità raccoglierà.
- Chi aiuta il maligno, credimi, prepara molte perdite per le persone.
- Chi, avendo rifiutato l'esperienza, gestisce gli affari - In futuro vedrà molti insulti.
Chi si è messo in contatto con una moglie stupida e viziosa, non è stato combinato con una donna - con guai.
Solo lui nel consiglio è il sole, nelle battaglie il leone, che sa domare l'ira con la mente.
Una bugia è come un duro colpo: se la ferita guarisce, la cicatrice rimarrà.
Gli adulatori si guardano dall'essere amici.
Quel vero amico è il tuo che è onesto e diretto.
Se non fosse stato per il potere dello stomaco, nessun uccello sarebbe caduto nelle trappole del cacciatore, e il cacciatore stesso non avrebbe teso trappole.
Se un uomo saggio cade nelle mani degli sciocchi, non dovrebbe aspettarsi onore da loro, e se uno sciocco sconfigge un uomo saggio con le sue chiacchiere, allora non c'è nulla di sorprendente in questo, perché una pietra può rompere un diamante.
Se un uomo saggio tra le persone maleducate non dice una parola, non stupirti: il suono del liuto non si sente durante il ruggito del tamburo e l'odore dell'ambra grigia scompare dalla puzza dell'aglio.
Se sei indifferente alla sofferenza degli altri, non meriti il titolo di uomo.
Sappi che la misura dovrebbe essere in ogni cosa, ovunque. È necessario conoscere la misura in amicizia e inimicizia.
Di tutti i doni del mondo rimane solo un buon nome, e sfortunato è chi non lascia nemmeno questo.
Se all'improvviso le formiche attaccano insieme,
Sopraffaranno il leone, non importa quanto sia feroce.
Se il dolore di qualcun altro non ti fa soffrire, allora è possibile chiamarti uomo?
La rabbia oltre misura provoca paura e l'affetto smodato riduce il rispetto per te agli occhi delle persone. Non essere così duro da annoiare tutti e non essere così mansueto da diventare impertinente.
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Nella notte della separazione dalla mia amata, non ho bisogno di un velo di broccato - |
Viviamo nell'incredulità, violando il giuramento, sai. |
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La pazienza e la lussuria traboccano. |
Ho una sete insopportabile, kravchiy! Sbrigati, riempi la coppa per noi |
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La tua bella immagine si riflette nello specchio del cuore, |
Se guardi con calma la sofferenza del malato - |
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Se getti via dal tuo volto il velo del volatile, mia luna, Alzati, andiamo! Se il fardello ti ha stancato - |
Nei giorni delle feste, quella bellezza attirava il mio cuore, * * * O vento mattutino, quando raggiungi Shiraz, * * * Se mi portano in paradiso dopo la morte senza di te, - * * * Ho chiesto: “Qual è la mia colpa se non mi guardi? |
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Chi è devoto al signore - violerà l'obbedienza? Il peso della tristezza mi tormenta il cuore, * * * |
Oh, se potessi rivederti ad ogni costo, |
Nativo della città di Shiraz, paroliere e saggio Saadi (1210-1292). I suoi libri "Bustan" (Giardino di frutti) e "Gulistan" (Giardino di rose) contengono il risultato di una vita lunga e difficile, un insieme di alta saggezza umanistica. Il poeta, senza voltare le spalle alla tragica e sanguinosa verità della sua epoca, vedeva il senso della vita umana nell'amore attivo, nel costante impegno di ogni mortale per la gentilezza e la veridicità, per un ideale morale vivente. L'immagine dell'amato, che incarna questo ideale e si riflette nello "specchio del cuore", è catturata nei ghazal e nelle quartine di Saadi. Il poeta non è solo fedele al suo sentimento, ne comprende profondamente la complessità e la sottigliezza.
Ma è anche coraggioso e sconsideratamente coraggioso, affermando il suo amore:
* * *
La tua bella immagine si riflette nello specchio del cuore,
Lo specchio è pulito, il viso meraviglioso affascina con la bellezza.
Come vino prezioso in cristallo trasparente,
I tuoi occhi scintillanti brillano di uno spirito vivo.
L'immaginazione delle persone è stupita da te,
E la mia lingua loquace diventa insensibile davanti a te.
La cerva delle steppe libera la testa dal cappio,
Ma travolgerò per sempre i tuoi riccioli con un cappio.
Così il povero piccione, se è abituato a una paura,
Sebbene la morte minacci, i nidi non si costruiscono sotto il tetto di un altro.
Ma non posso lamentarmi con la gente di te,
Dopotutto, il pianto e il pianto dei perseguitati dal destino sono inutili.
Con la tua anima, lasciami diventare e ardere per un momento,
Da confrontare con Suraya nel cielo oscuro e sordo.
Sii inespugnabile, sii sempre come una fortezza in alto,
In modo che il pappagallo randagio non osi chattare con te.
Sii inespugnabile, sii sempre dura, bellezza!
Per essere affascinato, il sacco a vento non ha osato la tua lode.
Lascia che solo Saadi entri nel tuo giardino profumato!
E che lo sciame di vespe trovi chiuso l'ingresso degli ospiti.
* * *
Se guardi con calma la sofferenza del malato -
Non posso difendere la mia pace e tranquillità.
Vedi la tua orgogliosa bellezza nello specchio del mondo -
Ma capisci: cosa devono sopportare gli amanti!
Oh vieni! La primavera è arrivata. Cavalcheremo con te
Abbandoniamo il giardino e lasciamo che altri passino la notte nel deserto.
Perché non frusci sul ruscello con folti cipressi?
Il cipresso ti si addice per oscurare il mondo intero.
Brilli di tanta bellezza, di tanta perfezione,
Che nemmeno un eloquente kalam può descriverli.
Chi ha detto che non dovrei guardare il tuo viso meraviglioso?
È un peccato vivere per anni e non vedere la tua faccia.
Ti amo così tanto che qualsiasi tazza dalle tue mani
Accetterò, anche se sono destinato ad accettare il veleno in quella bevanda.
Brucio in silenzio dal dolore. Tu non lo sai!
Non vedi: una lacrima nei miei occhi brilla di nuovo!
Sapevi, Saadi, che il tuo cuore sarebbe stato derubato...
Come resistere al raid della rapina che minaccia di resistere?
Ma ora mi viene in mente la speranza che la guarigione arriverà.
La notte se ne va, il morto inverno torna indietro.
* * *
Nella notte in cui mi separo dal mio amato velo, il broccato non è necessario -
In una camera da letto buia la notte solitaria è così lunga.
Le persone sagge sanno come il posseduto perde la testa.
Per i pazzi innamorati, c'è solo una disperazione davanti.
Non lasciare il frutto dell'arancia: il pazzo si taglierà la mano.
Zuleikha è innocente, non è degna di rimproveri.
In modo che il vecchio severo non perda la sua tranquillità,
Nascondi il tuo viso con la mussola, perché sei così tenero, così giovane.
Sei come un bocciolo di una rosa bianca, e con tenerezza diventi -
Cipresso: sei così meravigliosamente flessibile, magro e snello.
No, non contraddirò nessuno dei tuoi discorsi.
Senza di te non c'è vita per me, senza di te la mia gioia è povera.
Rimasi sveglio tutta la notte fino all'alba, senza chiudere gli occhi,
A Suraya che dirige dalla finestra lo splendore degli occhi gemelli.
Notte e torcia accesa - insieme gioiosamente fino all'alba
Ti ammiro, ti godi, non conoscendo il sonno.
A chi sfogherò le mie lamentele? Dopotutto, secondo la legge
La Sharia degli innamorati è su di te per aver ucciso il vino.
Hai rubato il cuore delle promesse con un gioco insidioso...
Dirai: il tesoro del nemico è stato saccheggiato dalla tribù di Sa'da.
Non solo io - Saadi - puoi distruggere
Molti fedeli... Ma pietà! Sei pieno di grazia meravigliosa.
* * *
Viviamo nell'incredulità, violando il giuramento, sai.
Onnipotente! Non tradire questa parola nell'oblio!
Rompe il giuramento dei fedeli e non conosce il prezzo dell'amore
Basso di spirito, che tra i fedeli si è rivelato per caso.
Se nel giorno del giudizio mi danno una scelta, dicono, cosa vuoi?
Dirò: dammi un amico! Ti darò il paradiso celeste.
Lasciami separare dalla mia testa, ma rimarrò fedele all'amore,
Anche nell'ora in cui l'angelo karnay irromperà sul mondo.
Stavo morendo, ma sono guarito non appena è arrivato un amico.
Medico! Come me - malato - non dai il balsamo!
Sono malato. Ma sei venuto e sei rimasto sorpreso dalla malattia.
Guariscimi, non farmi domande oziose!
La brezza che soffia nella foresta dimenticherà il prato fiorito,
Se la tua treccia tocca fragrante, come maggio.
E con i denti dello stupore, la mente si morde il dito,
Se butti via il bordo volante di mussola dalla tua faccia.
È una gioia per me bruciare davanti a te, bruciare come una candela.
Non spegnermi prima della scadenza, bruciami dalla testa ai piedi!
La bellezza non è per gli occhi dei miopi, ma tu, o saggio,
I pennelli di Allah stesso ne rivelano una traccia segreta.
Gli occhi di tutti si sforzano per te, ma amore e rivelazione
Non per bassi egoisti, non per impudenti stormi neri.
Hai Saadi, o fedele, impara un sentimento vivente,
Pianta una povera mandragora sulla tua tomba.
Le anime oscure sono inaccessibili a tutte le delizie dell'ebbrezza,
Vattene, sobrio consigliere, non rimproverarci di essere ubriachi.
* * *
La pazienza e la lussuria traboccano.
Sei pieno di disprezzo per la passione, ma, ahimè, io non sono così.
Simpatia con uno sguardo pieno almeno una volta guardami,
In modo che non sarei un miserabile mendicante nella sala delle feste reali.
Il signore degli schiavi dal cuore duro degli sfortunati giustiziati,
Ma c'è un limite alla pazienza nelle anime dei suoi schiavi.
Non riesco a immaginare la mia vita, amore mio, senza di te,
Come vivere da solo, senza un amico, tra la base e i nemici?
Quando morirò, sarà troppo tardi per piangere, piangere per me.
Non ravvivare i germogli uccisi dal freddo con le lacrime.
Le parole non possono descrivere i miei dolori e le mie sofferenze,
Capirai quando tornerai, vedrai di persona - senza parole.
Il derviscio possiede le ricchezze dello spirito, non il tesoro.
Ritorno! Prendi la mia anima, sono pronto a servirti!
O cielo, prolunga la radiosità della sua vita alla sua amica,
In modo che non ci siamo mai separati nell'oscura distanza dei secoli.
Agli occhi della Bellezza, la ricchezza e la brillantezza dei signori sono spregevoli.
E il valore e l'impresa dei fedeli, non importa quanto grave sia l'impresa.
Ma se il velo cadesse dal viso di Layla,
I nemici di Majnun sarebbero stati uccisi dalla radiosità dei suoi allievi.
Ascolta, Saadi, il kalamu del tuo felice destino
E qualunque cosa tu dia, non piegarti sotto il peso dei suoi doni!
* * *
Ho una sete insopportabile, kravchiy! Sbrigati, riempi la coppa per noi
E trattami prima, poi dallo ai tuoi amici.
Abbracciato da sogni d'oro, ho camminato a lungo tra di voi.
Ma separandosi dagli amici: "Addio", disse ai suoi sogni precedenti.
È passata davanti alla moschea e il suo cuore ha dimenticato
Volte mihrab sacre come le sue sopracciglia.
Non sono un onagro delle steppe, non sono ferito, non sono preso al laccio dal cappio di nessuno,
Ma non lascerò le steppe dalla sua freccia alata attraverso il libero.
Una volta ho bevuto beatitudine con ciò che si chiama Perfezione...
Così il pesce sulla sabbia, tormentato, anela alle onde del mare.
Il ruscello non mi raggiungeva la vita e io lo trascuravo;
Ora improvvisamente divenne come il mare, tempestoso e senza fondo.
E sto annegando ... Quando sarò gettato a terra dal destino, -
Ti parlerò del terribile tornado oceanico in lacrime.
E non diventerò traditore e non mi lamenterò con l'hakan,
Che sono colpito dai suoi occhi come spade nemiche.
Sto sanguinando dal cuore, sono sfinito dalla gelosia,
Così piange il povero guardiano del palazzo, ascoltando di notte i cantori.
O Saadi, fuggi gli infedeli! Ahimè... Sei all'amo come un pesce, -
Ti tira a riva; a lei - per volontà - tu stesso non vai.
* * *
Se getti via dal tuo volto il velo del volatile, mia luna,
La tua bellezza farà vergognare la gloria del sole.
Questi occhi di fuoco possono sviare l'asceta,
E la gioia del sonno è stata da tempo allontanata dai miei occhi.
E molto tempo fa la mia mano ha lasciato cadere le redini della ragione.
sono pazzo Non riesco a vedere il santuario della vecchia verità.
Ma Majnun non si libererà del tormento dell'incontro con Layla,
Per chi è esausto per l'idropisia, la coppa piena non è piena.
Quel non sincero amante che non beve dalle dolci mani
Una coppa di veleno infuocato al posto dello spumante.
Com'è pietosa la sorte di coloro che sono privati dell'umanità e dell'amore!
Dopotutto, l'amore e l'umanità sono inestricabilmente uno.
Porta presto il fuoco e illumina l'assemblea!
E il tesoro non richiederà tasse dalle rovine vuote.
Le persone bevono il vino della speranza, ma non hanno speranza.
Non bevo, la mia anima è per sempre intossicata dall'amore per lei.
Saadi non è libero in se stesso, sarà travolto dal cappio dell'amore,
Colpito da una freccia, con il cui pungiglione viene schiacciata la furia di Afrosyab.
* * *
Nei giorni delle feste, quella bellezza attirava il mio cuore,
Kravchiy, dacci del vino in modo che possa iniziare una canzone.
Nella notte della festa dei saggi, ci hai illuminato di bellezza.
Tranquillo! In modo che i festaioli non sappiano per chi sei partito!
Stavi bevendo ieri. Tutti vedono: i tuoi occhi sono languidi.
Nascondo a tutti che hai bevuto vino con me.
Sei bella in viso, la tua voce incanta il mio cuore,
È bello che il destino ti abbia dato una voce magica.
Lo sguardo della donna turca è una freccia, le sopracciglia scure sono arcuate da un arco.
Mio Dio! Ma da dove ha preso quell'arco e quella freccia?
Sono un'aquila in cattività, sono seduto in questa gabbia di ferro.
Apri la porta della cella. E aprirò le mie ali!
Saadi! Era agile nel volo, ma preso nella rete;
Chi se non tu potresti catturarlo come un'aquila?
* * *
Sono innamorato di questi suoni, di questo gemito che mi fa male al cuore.
Sono sbadato e la mia giornata passa vagamente, come un sogno.
Notti ... Notti insonni in previsione dei miei occhi luminosi,
Ma la luce si affievolisce davanti a lei, con la quale il mondo intero è illuminato.
Se di nuovo mi capita di vedere il suo viso tenero -
Mi definirò felice fino alla fine dei tempi.
Non sono un marito se nascondo il mio petto dalle pietre della censura.
Il marito è protetto da una lancia con la sua anima solida, come uno scudo.
Senza sperimentare la sfortuna, non raggiungerai la felicità amata.
Chi ha aspettato Nouruz, ha sopportato il freddo dell'inverno.
Sebbene i mietitori fossero saggi, non conoscevano i segreti di Layla,
Solo Majnun sapeva chi era l'intero raccolto delle loro camere da letto.
Una schiera di amanti che giocano con la fede e le ricchezze del mondo,
Egli non miete la messe, ma è dotato di innumerevoli beni.
Ne prendi un altro con un lazo! Siamo servitori fedeli.
Dopotutto, non è necessario zoppicare un cavallo che è stato a lungo addomesticato.
Ieri è passato, ma domani non è ancora arrivato.
Saadi, solo oggi sei libero e forte!
* * *
Oh, se potessi rivederti ad ogni costo,
Per tutto il tempo fino al Giorno del Giudizio, sarei contento del mio destino!
Ma il branco è caduto dal mio cammello... La carovana è partita per la distanza nebbiosa.
Sono stato abbandonato da una folla di amici traditori che si occupavano solo di se stessi.
Quando uno sconosciuto si mette nei guai, le persone simpatizzano con lui e lo sconosciuto.
Gli amici hanno offeso un amico lungo la strada, lasciandolo in un deserto sordo.
Spero che passino lunghi giorni, il pentimento toccherà le anime degli amici.
Credo che verranno, troveranno un amico, stremati dal loro bisogno.
Dopotutto, la volontà - o marito - è la tua volontà! Se vuoi - combatti, se vuoi - fai la pace.
Ho cancellato la mia volontà molto tempo fa: ti seguo lungo un percorso sconosciuto.
E chi, in terra straniera, ha bloccato un asino in un pantano ed è caduto lui stesso esausto,
Gli dici che in un dolce sogno vedrà la sua terra abbandonata.
Sei la felicità, cerchi la gioia per te stesso. Guarda l'immagine di questa bellezza!
E se guardi, saluta con gioia, dimentica per sempre il sonno e la pace.
Un adoratore del fuoco, un cristiano e un musulmano - secondo la sua fede, -
Le preghiere sono offerte, ma solo noi, O peri, siamo catturati dalla tua bellezza!
Volevo cadere come polvere ai suoi piedi. "Rallentare! mi ha detto,
Non voglio che tu giaccia nella polvere e soffra di nuovo a causa della mia colpa!”
Ieri ho visto una fanciulla guria, che è in una riunione di amici rumorosi
Disse al suo amato, che abbassò tristemente la testa:
“Vuoi soddisfare i tuoi desideri? Non cercare più di incontrarmi!
Oppure rinuncia del tutto alla tua volontà, allora godrai dell'amore con me.
Se il cuore tiene segreta la sua tristezza, allora, sanguinando, brucia.
Non aver paura di stare davanti agli occhi dei nemici apertamente, con un'anima ferita.
Lascia che il mare del tormento ribollisca in te, ma non lamentarti con nessuno, amico,
Fino a quando non incontrerai il tuo consolatore qui - sulla strada terrena.
O esile, alto cipresso, apri le palpebre alate,
In modo che i segreti della copertura sul mio dolore li rimuoverei davanti a te con la mia mano!
Gli amici dicono: “Saadi! Perché ti sei innamorato così sconsideratamente?
Hai umiliato il tuo orgoglio e la tua gloria davanti a questa folla ignorante.
Siamo nella povertà, siamo nell'umiliazione, negli amici e nell'orgoglio, e affermeremo la nostra gloria!
Ma ognuno di noi - secondo la sua volontà - lascia che scelga in un modo o nell'altro.
* * *
Che al momento sbagliato un tamburo sordo suonava di notte?
Che, svegliandosi prima della luce, un tordo urlò su un albero?
Per un attimo o per tutta la notte ho premuto le mie labbra sulle mie labbra...
Ma il fuoco di questa passione ardente non si spense.
Sono sia felice che triste. La mia faccia, ho sentito, è in fiamme.
Tutta la felicità che ho preso nel mondo non si adatta al mio cuore.
Chino la testa ai tuoi piedi, mio idolo.
Vorrei andare in una terra straniera con te e diventare un vagabondo.
Oh, quando il destino si riconcilierebbe con la mia felicità,
Il detrattore sarebbe insensibile e l'invidioso se ne andrebbe.
Un idolo è apparso nel mondo. E il tuo illustre Saadi
Ha cambiato la sua anima, - ha iniziato ad adorare l'idolo.
* * *
Sono stufo di camminare con questa tunica blu!
Ehi, amico, ridicolizzeremo gli ipocriti con la loro santità e furfanteria.
Adoravamo l'idolo, mormorando preghiere tutto il giorno.
Ora ci benedici e spezzeremo il nostro idolo.
Tra i giovani voglio sedermi e bere vino e cantare canzoni,
In modo che i bambini corrano dietro all'eccentrico ubriaco.
Sono attratto dalla distesa dei deserti da questo soffocante angusto.
Notizie gioiose mi vengono portate con la brezza dell'alba.
Capisci quando sei ragionevole! Non perdere quando sei saggio!
Forse solo uno di questi è dotato di una giornata felice.
Dove il cipresso con una gamba sola fruscia, ondeggiando al vento,
Lascia che il giovane cipresso danzi, risplendendo di puro argento.
Consoli il mio cuore, rallegri uno sguardo triste.
Ma tu mi separi dalla pace del cuore, dal sonno tranquillo!
La pazienza, la ragione, la fede, la pace mi hanno ormai lasciato,
Ma può un cittadino comune gridare davanti alla tenda di uno scià?
Lascia che piova dai tuoi occhi e nei fulmini - un temporale di dolori -
Rimani in silenzio davanti all'ignorante, ti apri davanti al saggio.
Guarda: Saadi non ascolta i rimproveri di bassi e bugiardi.
Sufi, sopporta le difficoltà! Dammi, kravchiy, una fiala di vino!
* * *
Il peso della tristezza mi tormenta il cuore,
La fiamma della separazione nel mio cuore ribolle.
Rose e giacinti non dimentico
Nella memoria brilla sempre il tono delle tue trecce.
Il veleno è diventato amaro per me senza il tuo sorbetto,
Il mio spirito vive con la speranza di incontrarti.
Sul capo delle lacrime che verso nella notte,
Di giorno, l'attesa brucia nel mio cuore.
Mi inebriino con cento coppe,
La separazione li trasformerà in ciotole di veleno.
Dedito ai dolori, come carnefici, Saadi!
Non tradirmi o lasciami uccidere!
* * *
Chi è devoto al signore - violerà l'obbedienza?
E la palla davanti al chougan resisterà?
Dall'arco delle mie sopracciglia, il mio cipresso scaglia una freccia,
Ma i fedeli non si ritrarranno confusi davanti a questa freccia.
Prendimi la mano! Sono impotente davanti a te
Avvolgi le tue braccia intorno al mio collo, pieno di rimpianti!
Oh, se i segreti del velo fossero aperti per un momento -
I giardini di bellezza sarebbero visti da tutto il mondo con ammirazione...
Tutti i mortali sono colpiti dal tuo sguardo ardente,
E il generale non è più ascoltato ora condanna.
Ma la bellezza che vedo nel tuo viso
Nessuno vede. Contiene la speranza e la luce della rivelazione.
Ho detto al dottore del mio problema. Il dottore ha risposto:
"Alle sue labbra con labbra gentili aggrapparsi per un momento."
Gli ho detto che probabilmente sarei morto di dolore,
Quella medicina non è disponibile per me e non c'è guarigione.
I saggi non colpiscono l'incudine con il pugno,
E sono impazzito. Sei il sole. E io? Sarò un'ombra!
Ma Saadi è fermo, non ha paura dei rimproveri umani, -
Dopotutto, una goccia di pioggia non ha paura delle onde del mare,
Chi è devoto alla verità abbasserà la testa in battaglia!
Un ampio campo di battaglia si trova davanti ai fedeli.
* * *
Ehi, vignaiolo! Dammi una brocca con l'anima di uno yahonta redder!
Cos'è uno yacht? Dammi colui il cui aspetto di vino è ebbro di cremisi!
Il vecchio maestro, nostro padre, beveva vino con una grande coppa,
Per proteggere i discepoli dagli abusi dei falsi maestri.
I dolori sul sentiero della vita non possono essere sopportati senza una ciotola,
È più divertente per un cammello ubriaco camminare con un pesante fardello.
Consoli i nostri cuori. La vita non avrebbe senso
Senza il sole del tuo viso, che il sole eterno è più luminoso.
Cosa posso dire della tua bellezza, della tua essenza?
La lode delle persone che ti pregano è insensibile davanti a te.
Lascia che un vecchio e assennato apicoltore tenga le api mellifere.
Ma chi beve dalla tua bocca raccoglierà miele per tutto l'universo.
Hai preso il tuo cuore come un cavallo e l'hai guidato lontano nella steppa,
Ma se il mio cuore viene portato via, allora possiedi la mia anima!
O con una freccia avvelenata mi hai colpito a morte,
O non risparmiare la freccia salvifica alla mia anima.
Per favore, avvisami prima di scoccare la freccia
Prima della morte, lasciami baciare l'arco Turan delle tue sopracciglia.
Quali tormenti sopportati, guarda, Saadi è separato da te,
Quindi promettimi un incontro, speranza di gioia soffiata!
Ma anche se il balsamo curativo guarirà la ferita, forse
Le cicatrici delle ferite rimarranno, a quanto pare, fino alla fine dei giorni.
* * *
Chi le ha dato un arco tra le mani? Ha un giudizio sbagliato.
Le sue gambe non salveranno il suo onagro dalle frecce piumate.
Molte sfortunate vittime cadranno quando aprirai la faretra,
Il tuo viso è accecante e l'arco delle sopracciglia, come l'arco nero di Turan, è bello.
Tu solo nel fervore della guerra non hai bisogno di uno scudo o di un guscio,
Le frecce degli altri non perforeranno la cotta di maglia dei tuoi ricci.
Vedendo occhi turchi e riccioli di trecce indiane,
Tutto l'Hindustan e tutto il Turan verranno ad adorare,
I maghi lasceranno il loro fuoco, dimenticheranno i loro idoli;
O idolo del mondo, davanti a te accenderanno incensieri.
Sul tetto del castello puoi gettare la treccia del tuo laccio,
Se le torri del castello non cadono sotto il tuo ariete inferocito.
Ero come sui monti Simurgh. Ma mi hai preso per intero.
Quindi gli artigli di un falco nell'erba prendono un tacchino di montagna.
Ho visto la bocca. E lal ai miei occhi è diventato economico.
Hai detto una parola: perle e smeraldi sono sbiaditi davanti a lui.
I tuoi occhi sfondano il bazar delle costellazioni e dei pianeti eterni.
Dove fa miracoli Musa, il miserabile mago, cosa c'entra lui?
Credimi, non puoi vincere un destino felice con il potere delle tue mani!
Scavare un tesoro sigillato con segreti è una perdita di tempo.
Oh Saadi! Sai: colui che dà il suo cuore alla passione -
E il temperamento del prescelto spazzerà via e l'ospite dei suoi capricci.
* * *
Il negligente non ha bisogno dell'antico libro della conoscenza,
Il posseduto non può condurre sulla via dell'obbedienza.
Lasciati annaffiare con il fuoco: unirai gli incantesimi con la forza,
Non l'amore e la pazienza, la malinconia ostacola il mio respiro.
Osserva con tutta la tua anima l'andirivieni dell'idolo,
Come il movimento dei pianeti, come la giovane crescita della luna.
Non se ne andrà, se la scacci, - dopo essere partita, tornerà.
In questo eterno cerchio incomprensibile è la sua dimora.
Non aggiungerai una parola nel libro del mio dolore.
C'è solo un'essenza in esso: la tua bellezza e la mia comprensione.
Saadi! Oh, per quanto tempo il tamburo non batte questa notte!
O questa notte è per sempre? O è una prova d'amore?
* * *
No, la vera gloria reale dall'età del danno non lo sapeva.
Quando la gratitudine ai dervisci e ai vagabondi si mostrava ai poveri.
Lo giuro sulla mia anima viva! - anche il malvagio odiatore condannerà
Quello il cui cancello per un amico in difficoltà era chiuso a chiave.
No, la misericordia dei re del mondo dai tempi passati al presente
Dalla capanna più miserabile ha sempre espulso la povertà.
E mi opprimi tutto, stringi amaramente la mia vita,
BENE! Ti sono grato per il dolore, per le punture pungenti.
Le persone nel mondo si preoccupano della salute, della longevità.
A costo della salute e della vita, la mia anima ha riscattato tutto.
Ignorante in amore, che non ha mai sperimentato il tormento dell'amore
E la cui testa non giaceva sulla soglia dell'amato nella polvere.
L'anima volò intorno all'universo e si precipitò indietro,
Ma, a parte la soglia della sua amata, non ha trovato riparo.
Oh, ascolta le preghiere degli sfortunati, abbandonati da te nel mondo!
Molti di loro ti hanno seguito e hanno baciato la polvere dei tuoi piedi.
Non ho visto un vestito più bello per questo povero corpo,
E la terra non ha partorito un corpo più bello per un vestito magnifico.
Se non coprirai di nuovo con un velo il tuo viso splendente,
Dì: la pietà è andata da Fars per sempre.
Non tormentarmi con il dolore della separazione, perché non posso sopportare questo tormento -
Del resto la rondine non ha mai alzato una macina.
È improbabile che incontrerai nel mondo persone del genere - fedelmente fedeli a me.
La mia anima, fedele al giuramento, come una roccia in una tempesta, ha resistito.
Ascolta Saadi! Si sforza per te per tutta la vita, come una preghiera.
Ascoltare! E la speranza e la pace su di lui abbassano il velo!
* * *
Non ho mai visto un altro volto con tale bellezza e tale beatitudine,
Un ricciolo di trecce ambrate non ha mai emozionato così tanto il mio cuore.
Il tuo accampamento risplende di argento fuso e il tuo cuore, chissà cosa c'è dentro?
Ma il muschio Yabednik mi ha respirato in faccia e ha raccontato i tuoi segreti.
O peri dal viso splendente, sei tutto il respiro dell'inizio della primavera.
Sei muschio e ambra e le tue labbra sono rosse, come yahont e corteccia.
Sono un vagabondo nel mondo ... E non biasimarmi per averti seguito!
Diventerei obbediente al chogan storto dei tuoi desideri con una palla.
Chi ha sopportato le gioie di un anno rumoroso e sopportato il dolore dell'anno,
Ascoltava allegramente il rumore delle bevute, i canti e le grida.
Tutta la vita al prezzo dell'amore nel bazar, paghiamo un dolce rimprovero,
Un eremita non avrebbe provato una tale beatitudine nella sua caverna.
Il giardino fiorito non cerca un prestito di bellezza, la bellezza vive in esso.
Ma è necessario che un cipresso, snello come te, stia al di sopra del ruscello sonoro.
Oh mia rosa! Possa la primavera tornare da te almeno mille volte.
Dirai tu stesso: nessun usignolo ha cantato così dolcemente come me.
Se non ti capita di baciare la tua amata, Saadi.
La salvezza sta nel fatto che preferiresti cadere sulla tua faccia ai tuoi bei piedi.
* * *
Alzati, andiamo! Se il fardello ti ha stancato -
La nostra forza affidabile ti aiuterà.
Non stiamo fermi senza di te,
Il nostro cuore contiene la tua volontà.
Ora entri in un duello con te stesso! —
Il nostro esercito ha da tempo deposto le armi.
Dopotutto, il seggio del giudizio dei finora fedeli a nessuno
L'ebbrezza non imputava peccato e colpa.
L'idolo del mondo non mi ha mostrato devozione, -
E il pentimento ha visitato la mia anima.
Saadi, raggiungi la cima del cipresso -
Sapevi che il braccio più lungo non sarebbe bastato!
* * *
Mi sono ritirato nel folto dei giardini, ossessionato dalla follia dell'amore.
Inebriato dal respiro dei fiori, ho dimenticato me stesso - assopito dalla sonnolenza.
Ma la rosa sotto il grido dell'usignolo si strappò le vesti,
I rintocchi di una canzone singhiozzante hanno portato via la mia pace senza lasciare traccia.
O tu che dimori nei cuori! Oh, ti sciogli come una nuvola
Appari e scompari dietro un mistero imperscrutabile!
Dopo averti portato il mio giuramento, ho dimenticato tutti i giuramenti precedenti.
La violazione di voti e giuramenti - a tuo nome - non è giudicata.
O vagabondo, nei cui pavimenti sono conficcate le spine del dolore solitario,
Quando vedi un giardino fiorito primaverile in fiore, aggiralo.
O derviscio abbattuto dal suo dolore, perdutamente innamorato,
Non fidarti né dei dottori né del balsamo! La tua malattia è incurabile!
Ma se l'amore ci è proibito e l'aspirazione del cuore è vana,
Ci nasconderemo nel deserto selvaggio, nei venti e nel caldo ardente.
Tutte le frecce piumate nella tua faretra, mio idolo
Mi trafiggeranno... Moltiplicherò le vittime delle tue schiere, tormentate da una ferita.
Chi guarderà il tuo viso, le sopracciglia come un fiocco nero,
Lascia che elevi la sua saggezza e pazienza come uno scudo indistruttibile.
"Perché, Saadi, canti così tanto sull'amore?" - Mi fu detto.
Non io, ma un flusso di innumerevoli generazioni canta dell'amato!
* * *
Se ti togliessi la mussola dalla faccia in piazza Shiraz,
Quindi introdurresti immediatamente centinaia di veri credenti nel peccato.
Allora le migliaia che hanno osato guardare la tua bella immagine,
Hanno tutti un cuore, e una mente, e tu avresti portato via.
Davanti all'esercito dei tuoi incantesimi, ho aperto il mio cuore, come le porte di una città,
Affinché tu non tradisca la mia città con distruzione e rapina.
Sono negli anelli delle tue lucide trecce aggrovigliate con i piedi del cuore,
Perché tu, splendente di riccioli, mi hai bruciato con un raggio del tuo viso?
Inchinati, ascolta brevemente la storia dei miei dolori, delle mie sofferenze!
Dopotutto, la rosa, rinfrescata dalla rugiada, ha ascoltato il gemito dell'assetato.
Ma il vento, dopo aver spento la lampada, vola con noncuranza in lontananza.
La tristezza della lampada spenta, la luna difficilmente capirebbe.
Lasciami biasimare, ma io ti benedico,
Oh, se solo il discorso zuccherino scorresse come un dolce ruscello.
Scherzo, bullo malvagio, dove si sente ora la tua risata?
Sei lì - sulla riva verde. L'abisso mi ha preso.
Sono prigioniero della tribù dei dolori, ma non merito il rimprovero.
Aspettavo che tu mi dessi una mano, perché potevi aiutarmi.
Alla vista della bellezza di un amico, credimi, la pazienza è impossibile.
Ma sopporto, come sopporta un pesce, che si sfinisce sulla sabbia.
Saadi, stai rivendicando di nuovo l'astinenza? Ma ricorda
Come la folla ha guidato persone così pretenziose in tutte le età!
* * *
Fino all'alba, il sonno non cade sulle mie palpebre.
Oh, capisci, oh ascolta, tu - i cui occhi sono cullati dal tempo.
Sei con l'arco teso, sei infedele ai tuoi voti,
È questo il giuramento degli asceti, la cui parola è legge?
Senza di te, le spine del deserto pungono il mio corpo,
Anche se giaccio su pelli di scoiattolo, sono vestito di seta.
Mentre gli occhi dei fedeli sono rivolti al mihrab,
Quindi i miei occhi sono su di te, sono solo innamorato di te.
Di mia spontanea volontà, sono diventato vittima della passione.
Da vecchio in questa scuola di adolescenti, ero pieno.
Veleno mortale, dalla ciotola rosa dei tuoi palmi,
Sono inebriato come il dolce gulab, come il vino puro.
Sono pazzo. Vicino alla cella delle bellezze giro tutta la notte.
Il guardiano con la sua spada e la sua pietosa lancia mi è ridicolo.
No, niente e nessuno può uccidere Saadi,
Ma lo spirito elevato è schiacciato dalla separazione dall'amato.
* * *
Non correre, non trascurare, faccia di luna, me!
Colui che ha ucciso senza colpa ha caricato la sua anima di colpa.
Mi sei apparso ieri in sogno, mi amavi,
Questo sogno mi è più caro e più alto di ogni realtà terrena.
Le mie palpebre sono in lacrime e la mia anima è in fiamme,
In acque limpide - in un sogno sono, e di giorno - nei guai con il fuoco.
Sentendo bussare alla mia porta, penso che sia lei.
Così il miraggio dei morenti chiama con acqua ingannevole.
Il tuo bersaglio è buono per una freccia - un'anima derviscio,
Il suo sangue sulle tue unghie si arrossa di henné cremisi.
Il tuo discorso, come un fiume, porta i cuori all'infinito.
Perché versi sale sulle mie ferite con mano incurante?
Sei bella e il lusso dei vestiti ti rovina solo.
Kiseya sul suo viso, come una nuvola su una luna limpida.
Dimentica questo tenero incavo dietro l'orecchio,
Ti aggrappi al campo, lo saturi di rugiada rossa.
Sì, la donna turca è piena di tentazioni con una candela in mano,
In dolce solitudine con te, con la testa ubriaca,
Avresti eclissato lo splendore e lo splendore del sole primaverile,
Se il viso solare non fosse nascosto da una spessa mussola.
Saadi, se vuoi, come Chang, essere tra le sue braccia, -
Sopporta questo dolore per allineare le corde.
* * *
O vento mattutino, quando raggiungi Shiraz,
Dai questo rotolo di linee singhiozzanti ai tuoi amici.
Sussurra loro che sono solo, che sto morendo in esilio,
Come un pesce lanciato dalla risacca sulla sabbia.
* * *
Se mi portano in paradiso dopo la morte senza di te,
Chiuderò gli occhi per non vedere il paradiso luminoso.
Dopo tutto, in paradiso senza di te dovrò bruciare come all'inferno,
No, Allah non vorrà offendermi così crudelmente!
* * *
Ho chiesto: “Qual è la mia colpa se non mi guardi?
Dove sono finiti il tuo amore e la tua tenerezza degli ultimi anni?
Mi ha detto: “Guardati allo specchio, vedrai di persona - sei grigio e vecchio.
Non indossi un abito da sposa, ma un colore da lutto va bene.
* * *
bella e misera vestita di sacco,
E nella povertà tutto oscurerà.
E quello - brutto in broccato e oro -
I morti dovrebbero essere lavati.
* * *
Ehi, chiacchierone e chiacchierone, come osi cantare dell'amore?
Dopotutto, non hai legato una dozzina di bayts nella tua vita!
Guarda quanto è alto nei pensieri il signore della parola Saadi, -
Ha cantato l'amore, solo l'amore - non ha elogiato i governanti terreni.
* * *
Voglio stare da solo con te fino all'alba.
Nell'oscurità e nel segreto dai nemici e dagli amici ...
Per i peccati sia punito! Perché per amore
Intorno a me la rabbia e la persecuzione si fanno sempre più forti?
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Copyright: poesie d'amore testi orientali