Il più celebre dei poeti aztechi fu con i suoi intimi testi filosofici.
La letteratura precoloniale delle popolazioni indigene del Messico continuò ad esistere anche nella letteratura orale.
Letteratura del periodo coloniale
Le prime opere letterarie sono cronache. I nomi che risaltano qui sono (1485-1547) e (c. 1492-1582), (1550-1590), (1495-1569) e.
La prima grande opera della narrativa messicana propriamente detta è considerata il lungo poema “Magnifico Messico” pubblicato nel 1604 ( Grandezza messicana ) (1568—1627) .
La letteratura messicana del XVII secolo era dominata da. I più notevoli qui sono (1645-1700), (1648-1695) e (1580-1639).
Nella prima metà del XVIII secolo la letteratura barocca entrò in un periodo di declino. A metà del secolo, il passaggio a. Tra i poeti classicisti spiccano Manuel Martinez de Navarrete, José Agustin de Castro, Anastasio de Ochoa e Diego José Abad. La letteratura della seconda metà del XVIII secolo è caratterizzata dalla critica al sistema coloniale e dall'affermazione della parità di diritti tra Europa e America.
Scrittori del Messico Indipendente
Dopo che il Messico ottenne l'indipendenza nel 1821 e fino all'ultimo quarto del XIX secolo, la poesia messicana fu dominata da due movimenti opposti e allo stesso tempo interagenti. I classicisti Jose Joaquin Pesado, Jose Maria Roa Barcena e altri si sono concentrati sul passato storico ed estetico. I romantici Fernando Calderon, Ignacio Rodriguez Galvan e altri si prefiggono l'obiettivo della libera espressione di sé e della trasmissione delle specificità nazionali. Quest'ultima tendenza è stata continuata e sviluppata da rappresentanti della “seconda generazione” di romantici, il cui lavoro è caratterizzato da un maggiore psicologismo e intime intonazioni confessionali (Manuel Flores, Manuel Acuña, Juan Dios Pesa, ecc.).
Nell'ultimo terzo del XIX secolo, sotto l'influenza, fu pianificata una transizione al realismo. Negli anni Ottanta dell'Ottocento (1856-1930) scrisse le sue prime opere nello spirito del realismo. La comparsa dei suoi quattro romanzi - "Bola" ( Bola), "La grande scienza" ( Gran Scienza), "Quarta Forza" ( Quattro poder), "Moneta falsa" ( Moneta falsa) - ha segnato un nuovo periodo nella prosa messicana. Questi romanzi sono collegati dalla figura del personaggio principale Juan Quiñones e possono essere considerati parti di una tetralogia. Per Rabasa, questi romanzi erano un tentativo di esplorare la vita socio-politica del Messico; gli obiettivi artistici erano per lui secondari. La profondità della critica sociale nei suoi romanzi era eccezionale per la letteratura di quel periodo. Mentre altri scrittori vedevano la radice del male nei vizi umani, Rabasa cercava la causa dei mali sociali nel sistema politico. Tuttavia non era un oppositore del regime, rimanendo estraneo alle idee liberali.
Tendenze realistiche sono apparse in combinazione con elementi di romanticismo e costumbrismo nei romanzi di Rafael Delgado, Jose Lopez Portillo y Rojas, Heriberto Frias e nelle storie di Angel de Campo. Nel 1903 fu pubblicato Santa (1864-1939), il primo romanzo messicano.
Nella poesia a cavallo tra il XIX e il XX secolo si affermò lo stile ispano-americano, i cui rappresentanti cercavano l'eleganza della forma. Rappresentanti di spicco del modernismo furono Salvador Diaz Miron (1853-1928), (1859-1895) e (1870-1928).
L'associazione letteraria, i cui membri lottavano per una sintesi delle tradizioni culturali nazionali ed europee, ebbe un impatto sulla vita pubblica degli anni '10.
Letteratura messicana contemporanea
Nella prosa messicana moderna spiccano tre scrittori: (1917-1986), autore della raccolta di racconti “La pianura in fiamme” (El llano en llamas, 1953) e del romanzo “Pedro Párramo” (Pedro Párramo, 1955) , (1928-2012) - autore di romanzi “La morte di Artemio Cruz” (La muerte de Artemio Cruz, 1962), “Cambio di pelle” (Cambio de piel, 1967), “Terra Nostra” (Terra Nostra, 1975), “Christopher the Unborn” (Cristobal Nonato, 1987), - e (n. 1935), che ha creato i romanzi “Jose Trigo” (Jose Trigo, 1966), “Palinuro de Mexico” (Palinuro de Mexico, 1975) e “News dall’Impero” (Noticias del imperio, 1987).
I saggi, con la loro ricerca dell'identità messicana, occupano un posto speciale nella letteratura messicana del XX secolo. I filosofi (1881–1959), (1889–1959), (1883–1946), Samuel Ramos (1897–1959), (1914–1998) e Leopoldo Sea (1912–2004) lavorarono in questo genere. Nel 1990, Octavio Paz è stato premiato con la dicitura "per opere impressionanti e complete, caratterizzate da intelligenza sensibile e integrità umanistica" .
Guarda anche
Appunti
- , Con. 203.
- Aspetti filosofici dei testi di Nezahualcoyotl// Destini storici degli indiani d'America: problemi degli studi indiani / Rep. ed. . - M.: , 1985. - 359 pag.- pp. 98-107.
Collezione::: Cultura del Messico::: Sibichus B.Yu.
L'interesse per la letteratura messicana in Russia sorse alla fine degli anni venti dell'Ottocento, poco dopo che il Messico ottenne l'indipendenza 1 . Per tutto il XIX secolo. sulla stampa russa sono stati pubblicati numerosi materiali sulla letteratura messicana di vari periodi 2 . All'inizio del nostro secolo, il poeta russo K. Balmont 3 parlò con riflessioni sulla poesia messicana (azteca) e sulle sue traduzioni. Tuttavia, la tradizione della ricerca scientifica e della traduzione diffusa della letteratura messicana non prese piede nella Russia pre-rivoluzionaria. Le opere dedicate a questo argomento erano poche, di carattere generale e prese in prestito da fonti straniere. Le opere letterarie messicane furono tradotte in russo in quantità estremamente limitate e, per di più, non dalla lingua originale 4 .
L'assenza di una tale tradizione nella Russia pre-rivoluzionaria e l'impossibilità di gettarne le basi nei difficili anni post-rivoluzionari 5 furono la ragione per cui nella prima metà degli anni '20 le idee sulla letteratura messicana furono reintegrate lentamente e solo attraverso informazioni su quegli scrittori del periodo coloniale che di solito sono classificati come letteratura messicana e spagnola; la loro conoscenza da parte del lettore russo divenne possibile nella misura in cui rientravano nella sfera degli interessi degli studi spagnoli, che a quel tempo erano più sviluppati degli studi latinoamericani. Informazioni su questi scrittori ispano-messicani del periodo coloniale si possono trovare nel libro “Letteratura spagnola” dello scienziato inglese J. Kelly, tradotto nel 1923. Riguardo a uno degli autori di cui scrisse J. Kelly, il cronista Bernal Diaz del Castillo, il lettore sovietico ebbe l'opportunità di farsi una propria idea sulla base di ciò che fu pubblicato qui nel 1924-1925. casa editrice Brockhaus ed Efron ad una traduzione ridotta di “La vera storia della conquista della Nuova Spagna” (sotto il titolo “Note del soldato Bernal Diaz del Castillo”). È noto che A. M. Gorky ha letto questo libro e ne ha parlato molto bene. Nelle "Note inedite", apparse poco dopo la sua morte, 6 questo libro è incluso nell'elenco delle opere che avrebbero dovuto essere lette per prime dalla gioventù sovietica. A. M. Gorky vi vedeva uno di quei libri che potevano aiutare i giovani lettori a sviluppare una visione veramente storica della vita della società umana. "Note..." fornirà un'eccellente illustrazione degli obiettivi dei viaggiatori in ricognizione", ha osservato Gorky 7, riferendosi agli scopritori e conquistatori di nuove terre.
L'instaurazione delle relazioni diplomatiche tra l'URSS e il Messico nel 1924 portò ad un crescente interesse nel nostro Paese per la vita del popolo messicano, compresa la sua letteratura. Il lettore sovietico degli anni '20 poteva ottenere informazioni a riguardo dagli appunti di V. V. Mayakovsky sul suo viaggio in Messico nel 1925, pubblicati nella rivista "Krasnaya Nov" del 1926 (n. 1), e da un articolo popolare, presentato nel Gazzetta letteraria del 1929 (n. 5) dell'economista e pubblicista progressista tedesco Alfons Goldschmidt, che visse a lungo in Messico e ne studiò bene la storia e la cultura.
Mayakovsky scrisse della mancanza di interesse per le questioni sociali tra i suoi poeti messicani contemporanei, della predominanza dei testi d'amore nelle loro opere, nonché dell'indifferenza della società borghese nei confronti del lavoro degli scrittori, che, secondo l'autore, aveva il merito impatto più negativo sul livello professionale della letteratura messicana.
Gli appunti di Mayakovsky sono interessanti perché, prima di tutto, contengono la prima impressione di un rappresentante della nuova società socialista sulla letteratura messicana negli studi messicani sovietici. Allo stesso tempo, va tenuto presente che Mayakovsky non rimase a lungo in Messico e non ebbe tempo per una conoscenza approfondita della letteratura di questo paese, il che, ovviamente, non poteva che influenzare il grado di obiettività di alcune sue valutazioni.
Osservazioni separate sullo sviluppo della letteratura messicana sono state espresse nella prefazione di S. S. Ignatov alla raccolta di racconti di scrittori latinoamericani “L'amore di Bentos Sagrera” (M., 1930), in cui il Messico era rappresentato da due opere: “Il Storia di un peso falso” di M. Gutierrez Naguera e "Giustizia" di Rafael Delgado.
Come già notato dai ricercatori sovietici 8, le basi per lo studio della letteratura messicana nel nostro paese furono gettate dall'articolo dell'eccezionale filologo sovietico K. N. Derzhavin "Il romanzo picaresco messicano (Lisardi e l'Illuminismo francese)" 9. In questo articolo, il ricercatore si è posto il compito di scoprire la connessione tra il romanzo di X. X. Lisardi “Periquillo Sarniento” con la tradizione del romanzo picaresco spagnolo, da un lato, e con la filosofia educativa francese, dall’altro. L’autore ha risolto brillantemente questo problema, apportando una serie di preziose conclusioni e osservazioni sia di carattere storico-letterario che letterario-teorico, rilevanti non solo per il romanzo di Lisardi, ma anche per la storia della letteratura spagnola e messicana in generale. Questi includono conclusioni sulla predominanza delle questioni morali in Periquillo Sarniento (in contrapposizione al "picaresco" spagnolo), che questa o quella forma letteraria (o i suoi singoli elementi), nata in una certa epoca storica come espressione di idee e sentimenti , caratteristico di questa particolare epoca, può essere ripreso in altre condizioni storiche ed essere utilizzato per esprimere “nuove aspirazioni ideologiche” 10, così come osservazioni sulla differenza nella tipologia sociale del “picaro” in Spagna e Messico, sulla connessione genetica del romanzo picaresco con la letteratura araba, sul contesto storico-sociale dell'emergere di questo genere in Spagna.
Lo studio della letteratura messicana negli anni '30 fu segnato, rispetto al periodo precedente, da alcuni progressi raggiunti grazie all'attività di un piccolo ma attivo gruppo di ricercatori e traduttori di letteratura di lingua spagnola guidati dall'eminente studioso spagnolo sovietico F.V. Kelin che si sviluppò a quel tempo. È vero che questo progresso è stato in qualche modo unilaterale. Le opere degli scrittori messicani a quel tempo non venivano quasi mai pubblicate, e quelle che venivano pubblicate erano notate più per la loro rilevanza politica che per il loro alto merito artistico. Quasi nessuna attenzione fu prestata allo studio e alla traduzione della letteratura messicana dei secoli XVI-XIX e, infine, a quel tempo fu studiata quasi esclusivamente nel mainstream della critica letteraria e delle riviste o delle informazioni di riferimento. Quella linea di ricerca storica e letteraria, le cui basi furono gettate nell'articolo di K. N. Derzhavin su Lisardi, non ricevette sviluppo; non sono state create opere sulla storia di tutta la letteratura messicana. È vero che sono apparsi due studi scritti da autori stranieri, ma avevano carattere puramente divulgativo 11 . Allo stesso tempo, non è stata prestata sufficiente attenzione a fenomeni così sorprendenti della letteratura messicana del 20 ° secolo come il "romanzo sulla rivoluzione", sebbene il lettore sovietico abbia avuto l'opportunità di conoscere una delle prime e migliori opere di questo movimento, Il romanzo di M. Azuela “Quelli sotto” nel 1928, basato su un passaggio pubblicato sulla rivista “Bulletin of Foreign Literature” (n. 4) (il suo editore responsabile era A.V. Lunacharsky) tradotto da T.A. Glikman. La pubblicazione è stata accompagnata da una breve nota sull'opera di M. Azuela, scritta da Diego Rivera. Ma successivamente non è stato scritto nulla su M. Asuela o altri rappresentanti del “romanzo sulla rivoluzione”, a parte alcune note informative, e le loro opere non sono state pubblicate 12 .
Per ragioni storiche oggettive, le opere di M. Azuela e di altri scrittori messicani a lui vicini nella loro visione del mondo, il cui atteggiamento nei confronti della rivoluzione messicana era ambiguo, non furono percepite nel nostro paese (così come da alcuni rappresentanti della letteratura progressista in Messico stesso) come favorevole all’educazione di una mentalità rivoluzionaria, anche se il talento e l’onestà soggettiva degli scrittori in questione, e soprattutto di M, Asueda, furono notati alla minima occasione 13.
La formazione di un'idea più oggettiva del “romanzo sulla rivoluzione” si è verificata nel nostro paese già nel dopoguerra, quando sono apparse le opere di autori sovietici, dimostrando i limiti dell'atteggiamento nei confronti del “romanzo sulla rivoluzione” che prevalse negli anni ’30. Nel periodo prebellico, l'attenzione dei nostri ricercatori della letteratura messicana era rivolta principalmente a quelle opere in cui l'idea di una trasformazione rivoluzionaria del mondo o una tendenza socio-critica era espressa con estrema nudità (anche se non sempre abbastanza convincente dal punto di vista artistico), e soprattutto alla creatività Jose Mancisidora.
La prima importante pubblicazione su X. Mansisidor apparve nel 1934 sulla rivista International Literature. Rispondendo al questionario inviato dalla redazione della rivista a scrittori stranieri in occasione del prossimo Primo Congresso degli scrittori sovietici, X. Mansisidor ha parlato dell'influenza del fatto stesso dell'esistenza dell'Unione Sovietica sul suo lavoro, dell'importanza della letteratura sovietica nel mondo, sulla scarsa familiarità con essa in Messico 14 . Ben presto, il romanzo di X. Mansisidor “Red City” apparve sulla rivista “Zvezda” (1934, n. 4-5) con una breve nota sullo scrittore del traduttore D. Vygodsky, e nella raccolta “America del Sud e dei Caraibi” ( Kharkov, 1934) fu pubblicato per la seconda volta insieme alla primissima opera dello scrittore, “L’ammutinamento”. X. Mansisidor è l'unico autore della raccolta a cui è stato dedicato un articolo separato (è stato scritto da F.V. Kelin). L'autore dell'articolo vedeva in Mancisidore il rappresentante più importante della letteratura rivoluzionaria in America Latina. L'articolo mostrava anche l'evoluzione dello scrittore dalla ribellione spontanea alla lotta consapevole contro la società borghese. Successivamente, la conclusione sull'evoluzione ideologica e politica di X. Mansisidor è passata nelle opere di I. A. Terteryan, V. N. Kuteishchikova, Z. I. Plavskina, A. Bibilashvili, V. S. Vinogradov, che hanno integrato le sue osservazioni sull'evoluzione dell'artista Mansisidora.
Per quanto riguarda gli ulteriori lavori dello stesso F.V. Kelin su X. Mansisidor, in essi ha continuato a sviluppare principalmente le opinioni espresse in un articolo per la raccolta “America del Sud e dei Caraibi” 15.
Durante la Grande Guerra Patriottica, il numero di pubblicazioni sulla letteratura messicana nel nostro paese diminuì naturalmente rispetto al periodo prebellico, e ciò che fu pubblicato era più direttamente correlato alla lotta del popolo sovietico contro la Germania nazista. Pertanto, il compito della propaganda antifascista, che divenne particolarmente urgente durante la guerra, predeterminò la traduzione in russo nel 1941 del racconto di X. Mansisidor "Su una madre spagnola" (tradotto da A. Kagorlitsky). L'odio per il fascismo, che permea le dichiarazioni degli eroi della storia: un giovane comunista spagnolo, un soldato dell'esercito repubblicano, sua madre e la sua fidanzata, sembrava estremamente rilevante e mobilitante in quel momento. È caratteristico che, cambiando il titolo (la storia nella traduzione russa si chiamava "Madre"), il traduttore ha dato così al suo orientamento antifascista un significato più generalizzato.
L'ingresso del Messico nella Seconda Guerra Mondiale a fianco della coalizione anti-Hitler fu cronometrato con un articolo di F.V. Kelin, "La figura più importante della cultura messicana, Jose Mancisidor", pubblicato sulla rivista "International Literature" nel 1942 ( N. 6); nello stesso numero è stata pubblicata una poesia del poeta messicano Raúl Arreola Cortes “La canzone di Mosca” (tradotta da F.V. Kelin), dedicata alla sconfitta delle truppe fasciste vicino a Mosca nel dicembre 1941. La lettera conclude la serie di pubblicazioni in tempo di guerra relativo alla letteratura messicana Mansisidora agli scrittori sovietici (Giornale letterario, 1945, 22 settembre), in cui si congratulava con il popolo sovietico per la vittoria nella seconda guerra mondiale.
Nei primi anni del dopoguerra, nonostante la carenza di specialisti, il volume delle conoscenze sulla letteratura messicana nel nostro paese nel suo complesso continuò ad espandersi, sebbene si manifestassero “un significativo calo del livello teorico generale della critica letteraria nel dopoguerra”. -periodo di guerra” 16 non poteva non influenzare le opere dedicate alla letteratura messicana. A quel tempo apparvero nel nostro paese i primi lavori di autori nazionali sulla storia di tutta la letteratura messicana: articoli di F. V. Kelin nel libro di consultazione “Paesi dell'America Latina” (M., 1954), K. N. Derzhavin in TSB (M. , 1954, v. 27, 2a ed.), illuminando (questo vale soprattutto per l'articolo più completo di Kelin) fenomeni che in precedenza o non attiravano affatto l'attenzione dei nostri ricercatori, o ricevevano solo una menzione superficiale (ad esempio, se prendiamo solo l'articolo di F. V. Kelina: letteratura del periodo coloniale, poesia popolare, teatro, romanticismo messicano, “il romanzo sulla rivoluzione” e in generale tutta la letteratura del XX secolo). Del “Romanzo sulla Rivoluzione” viene data una descrizione relativamente completa. Allo stesso tempo, gli articoli sottovalutavano chiaramente l'importanza della letteratura messicana del periodo coloniale (ad esempio, nell'opera di Juana Ines de la Cruz, F.V. Kelin vedeva solo un'imitazione di Luis de Gongora) e dei rappresentanti messicani del modernismo ispano-americano 17 .
Nella seconda metà degli anni '50 iniziò un nuovo periodo nello studio e nella divulgazione della letteratura messicana (come di tutta l'America Latina). È associato alle attività di un gruppo di specialisti, la formazione delle cui opinioni scientifiche è avvenuta in un'atmosfera di notevole rinascita nel campo della critica letteraria e di altre discipline umanistiche. Fu tra i ricercatori sovietici della letteratura in lingua spagnola che fu indicata la specializzazione nella letteratura della Spagna e di alcuni paesi dell'America Latina, incluso il Messico, a seguito della quale, principalmente grazie alle opere di V. N. Kuteishchikova, divenne possibile per la prima volta È giunto il momento di parlare degli studi messicani come ramo separato dei nostri studi letterari latinoamericani.
Gli specialisti di questa generazione sono caratterizzati dal desiderio di espandere la gamma tematica della ricerca sulla letteratura latinoamericana, dare uno sguardo nuovo agli argomenti tradizionali e dare priorità allo studio della prosa latinoamericana del XX secolo, e principalmente del romanzo latinoamericano. L’obiettivo fondamentale era quello di aumentare il livello teorico della ricerca. Le scoperte di campi correlati della critica letteraria, i dati della sociologia, della storia e dell'etnografia iniziarono ad essere ampiamente utilizzati. Hanno un interesse speciale per il problema della “unicità nazionale del processo letterario... la rifrazione specifica delle leggi generali dello sviluppo letterario, la formazione... della letteratura come forma di autocoscienza nazionale” 18.
Queste qualità si manifestarono chiaramente nelle primissime opere dei latinisti sovietici nella seconda metà degli anni '50 sulla letteratura messicana. Ad esempio, nell'articolo "La tragedia della valle del Mezquital" di VN Kuteishchikova e JI. S. Ospovat (Novoe Vremya, 1954, n. 24) e nella loro “Review of Mexican Literature” (New Time, 1956, n. 30) si avverte una gravitazione proprio verso l'identificazione della specificità nazionale della prosa messicana. Caratteristico dell’articolo di JI è il desiderio di collegare l’analisi di fatti specifici della storia della letteratura messicana con la soluzione di problemi storici e teorici. S. Ospovat “Realismo messicano in uno specchio storto” (Questioni di letteratura, 1957, n. 3).
Il nuovo atteggiamento dei latinoamericani della seconda metà degli anni '50 nei confronti dei temi tradizionali si manifestò chiaramente nell'approccio all'opera di X. Mansisidor, il cui interesse a quel tempo non diminuì. Nel 1958 furono pubblicati i suoi romanzi più significativi: “L'alba sull'abisso” (tradotto da R. Pokhlebkin, IL) e “Il confine del mare” (tradotto da V. Vinogradov e O. Kirik, Lenizdat), ognuno dei quali era accompagnato da una prefazione dettagliata (V.N. Kuteishchikova - al primo, 3. I. Plavskina - al secondo). La rivista "Voprosy Literatury" del 1957 (n. 8) pubblicò un articolo di M. Alexandrova "Scrittore messicano sul realismo socialista", che introdusse i lettori alle opinioni estetiche di X. Mansisidor. Basandosi sulla ricerca su X. Mansisidor degli anni '30 e '40, gli autori di queste opere hanno parlato molto bene del contributo dello scrittore allo sviluppo della letteratura messicana progressista, prestando allo stesso tempo, per la prima volta, attenzione alle caratteristiche artistiche di il suo lavoro e dimostrando il livello artistico delle sue opere veramente oggettività scientifica.
Allo stesso tempo, nella seconda metà degli anni '50, la direzione in cui si svolse l'ulteriore studio delle opere degli scrittori del "romanzo sulla rivoluzione" messicano, e prima di tutto il suo più grande rappresentante, M. Azuela, fu chiaramente identificato. Senza nascondere i limiti storici della loro visione del mondo, i ricercatori sovietici si concentrarono sull’identificazione della veridicità con cui gli eventi della rivoluzione messicana del 1910-1917 si riflettevano nelle opere di questi scrittori. e processi della storia messicana post-rivoluzionaria 19.
La gamma delle opere della letteratura messicana tradotte in russo si ampliò notevolmente nella seconda metà degli anni '50 20 .
Nel complesso, le nuove tendenze nel campo della ricerca e della pubblicazione della letteratura messicana sono apparse in tre pubblicazioni nel 1960: nella raccolta “Storie messicane” (compilata da R. Linzer, Goslitizdat), nel libro di poesie di Manuel Gutierrez Naguera ( con una prefazione di V. Stolbov, Politizdat ) e nella monografia collettiva dell'Istituto di letteratura mondiale da cui prende il nome. A. M. Gorky “Romanzo realistico messicano del 20 ° secolo” (casa editrice dell'Accademia delle scienze dell'URSS).
I primi due libri per la prima volta permisero al lettore sovietico su tale scala (basti dire che "Storie messicane" comprendeva le opere di sedici autori) di conoscere i valori artistici della letteratura messicana. Nella monografia "Romanzo realistico messicano del 20 ° secolo", la direzione dello studio storico della letteratura messicana, le cui basi furono gettate nell'articolo di K. N. Derzhavin su Lisardi, fu ulteriormente sviluppata.
La monografia si apriva con l'articolo di V. N. Kuteishchikova "La formazione e le caratteristiche del realismo nella letteratura messicana", che delineava il concetto dello sviluppo di questa letteratura nei secoli XIX e XX, che fu successivamente trasferito ad altre opere dell'autore solo con modifiche minori. V. N. Kuteishchikova considera X. X. Fernandez de Lisardi il fondatore del realismo messicano e i suoi seguaci i costumbristi del XIX secolo. (L. Inclan, M. Paino, X. Cuellar, I. M. Altamirano), poi scrittori del periodo della dittatura di Porfirio Diaz, ma non tutti, come insistono alcuni letterati messicani, ma solo A. Del Campo, E Frias e in parte a E. Rabas. L'apice del realismo nella letteratura messicana è il lavoro di scrittori degli anni '20 e '30 (principalmente M. Azuela, M. L. Gusmai, G. Lopez y Fuentes, R. Muñoz e R. Romero).
Nella letteratura degli anni '30, Kuteishchikova individua in particolare X. Mansisidor come il fondatore del realismo socialista nella letteratura messicana. A quel tempo, considerava gli anni '40 e '50 un periodo di declino del realismo messicano e di rafforzamento del modernismo (romanzi di M. Azuela, X. Revueltas, X. Rulfo), ma in seguito questo punto di vista fu rivisto.
L'articolo analizza più in dettaglio la prosa degli anni '20 e '30, in cui si distinguono tre direzioni: "un romanzo sulla rivoluzione", un "romanzo sociale" e un "romanzo indiano". È molto importante che in quest'opera, per la prima volta nella critica letteraria sovietica, il punto di vista su M. Asuelu e altri rappresentanti del "romanzo sulla rivoluzione" come scrittori "borghesi" sia stato confutato in modo convincente, e anche per la prima volta volta fu avanzata una tesi (successivamente sviluppata in altri lavori da V. N. Kuteishchikova) sulla somiglianza tipologica dei "romanzi sulla rivoluzione" con opere della letteratura sovietica dei primi anni post-rivoluzionari come "Racconti partigiani" di Vs. Ivanova, “Tassi” JI. Leonov, “Cavalleria” di I. Babel.
Riassumendo la ricerca sul romanzo messicano degli anni '20 e '30, V. N. Kuteishchikova identifica le sue seguenti caratteristiche: ideologico (attenzione al destino non di un individuo, ma di un intero popolo; delusione a seguito della rivoluzione del 1910-1917, che in alcuni casi hanno dato origine a “pessimismo, tristezza, disperazione”), artistico (il desiderio di “massimo documentario e fattualità”, “ritmo veloce della narrazione”, “scarsità di mezzi espressivi”, mancanza di ragionamento dell’autore, “rifiuto di in- analisi psicologica approfondita”, “mancanza di rappresentazione... dei sentimenti intimi”, “vocabolario comune”).
Un esame più dettagliato delle principali tendenze del romanzo messicano del XX secolo, evidenziato nell'articolo di V. N. Kuteishchikova, è contenuto nei restanti articoli della raccolta, i cui titoli trasmettono in modo abbastanza eloquente il loro contenuto: “Il romanzo “Quelli Below” e il suo posto nell’evoluzione creativa di Mariano Azuela”, “Immagini di Villa e Zapata nei romanzi “Aquila e serpente” e “Terra”” di I. V. Vinnichenko, “Romanzi messicani sugli indiani” di V. N. Kuteyshchikova, “Il Sentiero di José Mancisidor” di I. A. Terteryan. L'ultimo articolo si concentra sull'evoluzione artistica dello scrittore, considerata, come ha giustamente notato uno dei revisori della raccolta 3. I. Plavskin, in stretta connessione con la crescita ideologica dello scrittore 21.
La portata del piano e il significato scientifico dei problemi posti, la raccolta “Romanzo realistico messicano del 20° secolo” testimoniavano l'indubbio progresso di tutti gli studi latinoamericani sovietici all'inizio degli anni '60. La raccolta ha contribuito a integrare in modo significativo, e in qualche modo a correggere, le nostre idee allora sulla letteratura messicana. Non solo gettò le basi per un ampio studio della prosa messicana nell'URSS, ma creò anche una buona base per lo studio delle letterature di altri paesi dell'America Latina, come si può vedere nell'opera fondamentale di I. A. Terteryan “Il romanzo brasiliano del 20° secolo” (M.: Nauka. 1965 ),
La collezione fornì anche un grande aiuto nella familiarizzazione pratica del pubblico sovietico con la letteratura messicana. Come risultato del fatto che i suoi autori, per la prima volta nella scienza sovietica, hanno illuminato una serie di fenomeni significativi nella letteratura messicana del 20 ° secolo. e dimostrò in modo convincente la progressività del "romanzo sulla rivoluzione", divenne possibile pubblicare le opere più interessanti della prosa messicana degli anni '20 e '30: il romanzo "Quelli sotto" di M. Azuela (1960, 1961, trans. V. Gerasimova e A. Kostyukovskaya, prefazione di I. Grigulevich, Goslitizdat; 1970, traduzione di V. Vinogradov, prefazione di V. Kuteishchikova, IHL), “L'ombra del caudillo” di M. JL Gusman (1964, traduzione di S. Mamontov e I. Trist, prefazione di I. Vinnichenko e S. Semenov, IHL), “La vita inutile di Pito Perez” di J. R. Romero (1965, trad. R. Pokhlebkin, prefazione di T. Polonskaya, IHL), una raccolta di opere selezionate di R. Muñoz “The Deadly Circle” (1967, trad. e prefazione di I. Vinnichenko, IHL).
Il crescente interesse per la prosa messicana in questo periodo portò alla pubblicazione di una raccolta di racconti di scrittori messicani “L'oro, il cavallo e l'uomo” (1961, compilata da Yu. Paporov, IL) e alla traduzione in russo del romanzo dello scrittore della seconda metà del XIX secolo. V. Riva Palacio “Pirati del Golfo del Messico” (1965, trad. R. Linzer e I. Leitner, prefazione di J. Sveta, DIU). Nel 1963 fu tradotto il racconto “Il suo nome era Catalina” di X. Mansisidor (tradotto da M. Filippova, prefazione di V. Vinogradov, IHL).
Nel 1961 apparve un articolo di V. N. Kuteishchikova su Fernandez Lisardi 22, adiacente alla ricerca di K. N. Derzhavin su questo scrittore. La tesi di K. N. Derzhavin sulla natura educativa della visione del mondo di Lisardi, V. N. Kuteishchikov, completa con una conclusione sulla specificità messicana delle sue opinioni educative. E in futuro, Kuteyshchikova tornò più volte all’analisi dell’opera di Lisardi e all’identificazione del suo posto nella storia della letteratura messicana 23 .
Nel 1964, a seguito del crescente interesse nel nostro paese per l'opera di Lisardi, fu pubblicato in russo il suo romanzo “Periquillo Sarniento” (tradotto da S. Nikolaeva, A. Pinkevich, Z. Plavskin, A. Engelke, prefazione di V. Shor ).
Un contributo significativo allo studio della prosa messicana nel nostro paese, principalmente l'opera di M. Azuela, fu dato negli anni '60 e '70 da I. V. Vinnichenko, la cui attività scientifica fu interrotta dalla sua morte prematura 24 .
Il più grande risultato degli studi messicani sovietici è la monografia di V. N. Kuteishchikova “Il romanzo messicano. Formazione. Originalità. La scena moderna" 25.
La monografia ripercorre la storia del romanzo messicano dalle origini (opera di Lisardi) alla fine degli anni '60 del XX secolo, cioè all'interno di un quadro cronologico così ampio in cui non un solo fenomeno della letteratura latinoamericana è stato considerato prima. L’ampiezza della revisione è completata dalla diversità delle prospettive da cui lo studio è condotto. Il romanzo messicano interessa il ricercatore sia come forma di espressione dell'identità nazionale, sia come riflesso di alcuni processi della storia nazionale, sia nelle dinamiche del suo sviluppo interno (cambiamenti di correnti e direzioni, la loro interazione, il problema delle influenze letterarie ), sia dal punto di vista delle caratteristiche artistiche. Come risultato della ricerca intrapresa, VN Kuteyshchikova giunge alla conclusione che "la tendenza principale e dominante del romanzo messicano è il desiderio di autoespressione nazionale" 26 . Allo stesso tempo, come ha osservato il primo recensore della monografia, S.P. Mamontov, "la conversazione sul romanzo messicano... ogni tanto si trasforma in una conversazione sulle peculiarità della letteratura latinoamericana in generale"27.
La monografia di VN Kuteishchikova ha ampliato e chiarito in modo significativo le nostre idee sia sulla letteratura messicana che su tutta la letteratura latinoamericana. Ha delineato le linee guida per la ricerca successiva. Alcune delle sue disposizioni furono sviluppate sia negli articoli della stessa V.N. Kuteishchikova che nelle opere di altri latinisti sovietici.
La monografia di V. N. Kuteyshchikova non ha avuto solo un significato scientifico ma anche pratico: ha contribuito alla traduzione nel nostro paese dei libri di quegli scrittori messicani il cui nome è solitamente associato all'ampio riconoscimento internazionale della letteratura latinoamericana nel periodo successivo alla seconda guerra mondiale. Se prima della comparsa della monografia di Kuteyshchikova, dalle opere della generazione di scrittori messicani del dopoguerra, avessimo pubblicato il romanzo di C. Fuentes “La morte di Artemio Cruz” (1967, tradotto da M. Bylinkina, prefazione di Yu. Dashkevich, Progress) 28, il romanzo di X. Ibarguengoitia Antillon “August Lightning" (1970, tradotto da G. Polonskaya, IHL), il romanzo di A. Rodriguez "The Barren Cloud" (tradotto da S. Vafa, prefazione di V Alexandrova) e una raccolta di opere di X. Rulfo, che comprendeva il racconto "Pedro Paramo" e racconti e il racconto tratto dal libro “Plain on Fire” (1970, trad. P. Glazova, prefazione di L. Ospovat, DIU), poi dopo la pubblicazione di questa monografia, le opere teatrali di K. Fuentes “Tutti i gatti sono grigi” (Letteratura straniera, 1972, n. 1, trad. e introduzione, articolo di M. Bylinkina), romanzo di R. Castellanos “Prayer in the Dark” (1973, trad. M. Abezgauz, prefazione di Y. Sveta, IHL), libro in un volume di opere selezionate di C. Fuentes (1974, prefazione. V. N. Kuteyshchikova, Progress), che comprendeva romanzi e racconti (tradotti da S. Weinstein, N. Kristalnaya, E. Braginskaya, O. Sushko) e i romanzi “Quiet Conscience” (tradotti da. E. Lysenko) e “La morte di Artemio Cruz”. Quest’opera in un volume è stata pubblicata nella serie “Masters of Modern Prose”, il che indica l’alto apprezzamento del talento di K. Fuentes nell’URSS.
Per quanto riguarda lo studio della prosa messicana del dopoguerra, si è sviluppato con successo nel nostro Paese negli anni '70. Nella raccolta di articoli di V. N. Kuteishchikova e L. S. Ospovat, “The New Latin American Novel”, pubblicata nel 1976, due ampi articoli sono dedicati al lavoro di X. Rulfo e C. Fuentes 29 . Il primo saggio si concentra sull'analisi delle radici della coscienza nazionale; nel secondo, l'attenzione principale è rivolta ai romanzi “La regione dell'aria più trasparente” e “La morte di Artemio Cruz” come opere che hanno espresso più pienamente l'originalità e la dinamica del processo storico del Messico post-rivoluzionario,
Il lavoro collettivo dell’Istituto di letteratura mondiale “L’originalità artistica delle letterature dell’America Latina” (M.: Nauka, 1976) contiene un articolo di V. N. Kuteishchikova “Su alcune caratteristiche nazionali della prosa messicana”.
Partendo dalla tesi di Raimundo Lazo: “Nella comunità dei popoli che compongono l’America spagnola, il Messico si distingue per la sua profonda originalità, la fedeltà incrollabile al suo carattere” e la celebre frase di Pablo Neruda: “In questo vasto territorio, da dove bordo a bordo c'è una lotta dell'uomo contro il tempo... "Mi sono reso conto di quanto noi - Cile e Messico - siamo paesi agli antipodi", V. N. Kuteishchikova tenta di identificare quella linea nella storia della prosa messicana che esprime più chiaramente le caratteristiche della formazione storica, etnica e culturale del Paese, e innanzitutto quella sintesi dei principi spagnoli e indiani che costituisce la base della coscienza messicana e della vita messicana.
L'attività dei latinisti sovietici nello studio e nella pubblicazione della poesia messicana si è sviluppata con successo negli ultimi anni.
Un passo importante dopo il già citato volume di poesie di M. Gutierrez Naguera fu la raccolta “Poesia popolare messicana” (M.: IHL, 1962), che comprendeva opere di un'ampia varietà di generi e periodi. Si apriva con un articolo estremamente informativo di G.V. Stepanov sulla storia, le caratteristiche dell'esecuzione e la struttura della canzone folcloristica messicana 30 .
P. A. Pichugin è stato ampiamente e fruttuosamente impegnato nello studio delle canzoni popolari messicane, le cui opere sono caratterizzate da un approccio musicologico e storico-filologico completo all'oggetto della ricerca 31 . P. A. Pichugin è anche autore di numerose traduzioni di poesia popolare messicana.
Un grande dono per gli amanti della poesia sovietica fu la pubblicazione nel 1966 di un volume di poesie dell'eccezionale poetessa messicana del XVII secolo. Juana Ines de la Cruz (compilato e tradotto da I. Chezhegova, DIU). Il libro ha dato un'idea di tutte le direzioni principali dell'attività creativa della "Decima Musa". Il successo fu tale che nel 1973 venne pubblicata una seconda edizione notevolmente ampliata.
Per quanto riguarda la poesia messicana del XX secolo, il lettore sovietico ne ha una comprensione abbastanza completa dalle raccolte di poesie di luminari della poesia messicana come A. Nervo, A. Reyes, E. Gonzalez Martinez, pubblicate negli anni '60 nel rivista Letteratura Straniera "e in alcune raccolte di poesia in lingua spagnola, principalmente basate sull'antologia rappresentativa "Poeti del Messico" (M.: IKHL, 1975, compilata da I. Chezhegova). Parlando dell'introduzione del lettore sovietico alla poesia messicana del XX secolo, non si può non notare il ruolo svolto nella sua divulgazione in URSS dall'articolo dell'eminente poeta guatemalteco Roberto Obregon Morales “L'uomo viene alla ribalta”, pubblicato in Letteratura straniera nel 1970. (n. 6). Come di solito accade quando un grande poeta parla di poesia, l'articolo conteneva, oltre agli aspetti soggettivi, giudizi estremamente sottili sulla poesia di E. Gonzalez Martinez, R. L. Velarde, C. Pellicer, O. Paz, R. Castellanos, X. Sabinez e, soprattutto, sul contenuto filosofico della loro poesia, sulla sua connessione con i processi dell'intera cultura mondiale del 20 ° secolo.
Il livello raggiunto dagli studi messicani sovietici alla fine degli anni '60 ha permesso di dedicare una sezione separata alla letteratura messicana nel capitolo sulla letteratura dell'America Latina nel libro di testo universitario sulla letteratura straniera del XX secolo. L'autore di questa sezione (così come dell'intero capitolo) è S.P. Mamontov 32 .
Quanto l'interesse per la letteratura messicana sia cresciuto e approfondito nel nostro Paese negli ultimi anni è dimostrato dal fatto che un numero crescente di studenti di filologia vi dedicano i loro saggi di diploma. Negli anni '50, presso la Facoltà di Filologia dell'Università Statale di Mosca fu difesa una sola tesi sulla letteratura messicana (nel 1958, S. Romanov su X. Mansisidor). Negli ultimi anni, qui, sotto la guida del professore associato del Dipartimento di storia delle letterature straniere K.V. Tsurinov, sono state difese cinque tesi sulla letteratura messicana: sul lavoro di M. Azuela (1968, P. Sanzharov), C. Fuentes ( 1971, O. Troshanova), X Rulfo (1975, 3. Mushkudiani; 1979, N. Velovich), sui “corridoi” messicani (1969, V. Kuzyakin). Anche gli studenti della Facoltà di Filologia dell'Università Statale di Leningrado sono sempre più coinvolti nello studio della letteratura messicana. Qui, negli anni '60 e '70, furono difesi i diplomi sulle opere di M. Azuela, M. L. Guzman, X, Rulfo 33.
Per molto tempo non ci fu una sola dissertazione tra gli studi sovietici sulla letteratura messicana. Alcuni progressi in questo senso sono stati fatti negli anni ’70. Nel 1972 nello stato di Tbilisi. L'Università A. Bibilashvili ha difeso la sua tesi sulle opere di X. Mansisidor; nel 1979 presso l'Università statale di Mosca (sotto la direzione di K.V. Tsurinov), A.F. Kofman ha completato una tesi sul tema "L'originalità dei generi lirici della canzone del folklore messicano".
Oggi la letteratura messicana è conosciuta nel nostro Paese, forse meglio di qualunque altra letteratura dell’America Latina. I messicani sovietici hanno ottenuto successi impressionanti, ma hanno ancora davanti a loro un vasto campo di attività. Dovranno lavorare sia per ampliare e chiarire le idee esistenti sulla letteratura messicana, sia per padroneggiare i suoi fenomeni poco studiati o ancora del tutto sconosciuti, come la letteratura dell'era precolombiana e del periodo coloniale, il folklore indiano, la letteratura professionale letteratura nelle lingue indiane, letteratura degli anni '70 (in primis la cosiddetta new wave in prosa di questo periodo). La ricca esperienza di studio e traduzione della letteratura messicana nel nostro Paese e il crescente interesse per essa da parte dei giovani latinoamericani infondono fiducia nella risoluzione con successo di questi problemi.
1 Per la prima menzione nella stampa russa, vedere: G. Khlebnikov, Note sulla California - Figlio della Patria, 1829, vol. II, parte 124, p. 347.
2 Antichità del Messico ...- Telescopio, 1831, parte 4; Ichtlilhochitl. - Biblioteca per la lettura, 1841, vol.XIV, dep. III; Antica educazione dei messicani - Moskvityanin, 1846, parte V, n. 9-10; Commercio nelle steppe d'America - Figlio della Patria, 1849, n. 2, p. 10 (miscela); Educazione pubblica, arti e letteratura del Messico - Pantheon e repertorio della scena russa, 1851, vol.VI, n.11, dep. IV (miscela); Messico (articolo di Ampere) - Note domestiche, 1854, vol. HSI, n. 1-2 dipartimento. V; Vita europea - Bollettino Estero, 1864, vol.III, n. 8; Movimento letterario in Messico - Educazione, 1900, n° 2, dep. II; e così via.
3 Vedi: Zemskov V.B. “E il Messico sorse, una visione ispirata”. K. D. Balmont e la poesia degli indiani - America Latina, 1976, n. 3.
4 Oltre alle citate traduzioni di K. Balmont, sono stati pubblicati: un estratto da una preghiera al dio della pioggia azteco Tlaloc (dalla rivista “Antiquities of Mexico...”), un frammento. poema filosofico degli Aztechi (“Mexica”, in prosa), un piccolo estratto dal romanzo di Lisardi “Periquillo Sarniento” (ibid.), quattro leggende messicane (Bulletin of Foreign Literature, 1906, n. 2; New Journal of Literature, Art e Scienza, 1907, n. 6). "La canzone della donna messicana" di M. Rosenheim (Canzoni di popoli diversi. M., 1898) è più un'opera indipendente sui temi della poesia popolare messicana che una traduzione. Va tenuto presente che le traduzioni di K. Balmont, pur essendo ottimi esempi di poesia russa, non sono equivalenti in termini di accuratezza nel trasmettere il contenuto dell’originale. Tra questi, come stabilito da V. B. Zemskov, ci sono poesie originali, libere trascrizioni, improvvisazioni “su temi” e vere e proprie traduzioni (vedi: “E il Messico sorse...”, p. 179).
5 Pubblicazione di opere di scrittori messicani del XIX secolo. Jose Joaquin Pesado, Manuel Acuña e Manuel Gorostiza furono inclusi nei piani della casa editrice “Worldwide Literature”, organizzata da A. Gorky poco dopo la rivoluzione, ma non fu possibile attuare questi piani.
7 Gorky M. Note su libri e giochi per bambini - Collezione. cit.: In 30 volumi M.: 1953, vol. 27, p. 520.
8 Vedi: Kuteyshchikova V.N. Il fondatore della letteratura messicana Fernandez Lisardi.-Izv. UN
L'URSS. Dipartimento di Letteratura e Lingua, 1961, vol.XX, fascicolo. 2.
9 Lingua e letteratura, JL, 1930, n. V.
10 Derzhavin K.N. Romanzo picaresco messicano..., p. 86.
11 Si trattava di: “Il Cammino di Sviluppo della Letteratura Messicana” di Macedonio Garza (Letteratura Internazionale, 1936, n. 8) e in parte “Maestri della Cultura Messicana” dello scrittore e critico letterario ecuadoriano Humberto Salvador (Letteratura Internazionale, 1940, n. 9-10). Alcune osservazioni di carattere storico e letterario riguardanti la letteratura del Messico si trovano negli articoli di Samuel Putnam “Letteratura moderna dell'America Latina (1934-1937)” (Letteratura internazionale, 1939, n. 1) e JI. Stasya “Letteratura sudamericana” (Sturm, Sverdlovsk, 1935, n. 9).
12 Un'eccezione è la storia di M. L. Gusman “Il Festival dei proiettili” (Almanacco. Supplemento alla rivista “Stroyka”. L., 1930, n. 3).
13 Cfr. l'annotazione sul romanzo di M. Azuela “Caciques” (1931) (Letteratura Internazionale, 1932, n. 10) e la nota sulla pubblicazione in Messico del romanzo di G. Lopez y Fuentes “Terra” (Giornale Letterario , 1974, 22 marzo).
14 Mansisidor X. Servo la causa della verità, difendendo l'URSS - Letteratura internazionale, 1934, n. 3-4.
15 Vedi: Kelin F. V., Jose Mansisidor - Letteratura internazionale, 1936, n. 2; Kelin, a quanto pare, possedeva anche una nota non firmata su X. Mansisidor, inserita tra i materiali su altri scrittori antifascisti in Letteratura internazionale del 1937 (n. 11) e un articolo in Literaturnaya Gazeta del 1947 (n. 36 ). Va tenuto presente che i suoi lavori su X. Mansisidor V.F. Kelin scriveva negli anni '30 e '40. Essendo quasi il nostro unico specialista nel campo della letteratura in lingua spagnola a quel tempo, dedicò la sua attenzione principale allo studio della letteratura spagnola, interesse per il quale era legato alla guerra civile del 1936-1939. aumentò enormemente (e che, notiamo di sfuggita, divenne noto in URSS soprattutto grazie all'attività di F.V. Kelin, che gli valse il titolo di dottore onorario dell'Università di Madrid). La letteratura latinoamericana, inclusa quella messicana, era allora un po’ in secondo piano.
16 Pospelov G.N. Sviluppo metodologico della critica letteraria sovietica, - Nel libro: critica letteraria sovietica per cinquant'anni. /Ed. V. I. Kuleshova. M.: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 1967, p. 100.
17 In un rapporto dettagliato “Letteratura progressista dell’America Latina”, che F.V. Kelin ha presentato alla sessione scientifica dell’Istituto di Letteratura Mondiale. A. M. Gorky nell'ottobre 1951 e che successivamente fu inclusa in forma ampliata nella raccolta "Letteratura progressista dei paesi capitalisti nella lotta per la pace" (M.: Casa editrice dell'Accademia delle scienze dell'URSS, 1952), parecchio Uno spazio ampio è dedicato alla letteratura messicana, ma qui parliamo principalmente di X. Mansisidor. Si parla molto poco di importanti rappresentanti della letteratura messicana del XX secolo come E. Gonzalez Martinez, M. Azuela e R. Muñoz, e principalmente in termini di caratterizzazione delle loro attività sociali piuttosto che della creatività.
I sintomi del declino del livello di comprensione della letteratura messicana raggiunto negli anni '30 si possono trovare nella prefazione di S. Vorobyov al romanzo di X. Mansisidor “Wind Rose” (M.: IL, 1953, trans. A. Sipovich e A. Gladkova). In esso, M. Azuela e M. L. Guzman furono chiamati “scrittori borghesi”. Tuttavia, un simile punto di vista su di essi non è stato stabilito nella nostra critica letteraria.
18 Terteryan I. A. Letteratura brasiliana nell'URSS - Nel libro: Brasile. Economia, politica, cultura. M.: Casa editrice dell'Accademia delle scienze dell'URSS, 1963, p. 518.
19 Vedi: Kuteyshchikova V.N. La maledizione di Mariano Azuela, - Letteratura straniera, 1956, n. L'ultima parola di Vinnichenko I.V. Asuela - Letteratura straniera, 1956, n. 12.
20 Oltre ai romanzi citati di X. Mansisidor, in quegli anni furono tradotti: il suo racconto “Before the Dawn” (Smena, 1956, n. 15, trans. JL Korobitsyn), poesie di Ed. Lizalde (La giovane guardia, 1957, n. 4, trad. P. Glushko), tre racconti dalla raccolta di X. Rulfo “Plain on Fire” (Zvezda, 1957, n. 5, trad. L. Ospovat), racconti di E. Valades (Ogonyok , 1958, n. 45, trad. Y. Paporov), L. Cordoba (L'amicizia dei popoli, 1958, n. 12, trad. N. Tulochinskaya), X. Vasconcelos (Ucraina sovietica, 1958, n. 3), G. Lopez-i -Fuentes (nel libro: Monete false. M.: Profizdat, 1959; nel libro: Strade modeste. M.: Arte, 1959), X. Ibarguengoitia Antillona e K. Baze ( nel libro: Strade modeste) , opera teatrale di I. Retes “La città in cui vivremo” (nel libro: Modern Drama. Almanac, libro 6, M.: Iskusstvo, 1958, trans. I. Nikolaeva).
21 Floating Skip 3. Un buon inizio - Questioni di letteratura, 1961, n. vedere anche: Uvarov Yu. Letterati sovietici sul romanzo messicano - Letteratura straniera, 1960, n. 12; Motyleva T. Nuovi lavori di scienziati sovietici sul romanzo straniero moderno - Bollettino dell'Accademia delle scienze dell'URSS, 1965, n.
22 Kuteyshchikova V. N. Il fondatore della letteratura messicana Fernandez Lisardi.
23 Cfr.: Patrimonio filosofico e artistico di Jose Joaquin Fernandez Lisardi (nel libro: Formazione delle letterature nazionali dell'America Latina. M.: Nauka, 1970); primo capitolo del libro: romanzo messicano. Formazione. Originalità. La scena moderna (Mosca: Nauka, 1971); articolo “Messico: romanzo e nazione” (America Latina, 1970, n. 6); “Introduzione” e l'articolo “Su alcune caratteristiche nazionali della prosa messicana (nel libro: Originalità artistica della letteratura dell'America Latina. M.: Nauka, 1976); e così via.
24 Vedi: Vinnichenko I.V. Mariano Azuela. La rivoluzione messicana e il processo letterario (M.: Nauka, 1972), così come i seguenti articoli che lo precedono: “Il romanzo “Quelli sotto” e il suo posto nell'evoluzione creativa di Mariano Azuela” (nel libro: Realista messicano romanzo del XX secolo), “Storia e modernità: due tendenze nello sviluppo della letteratura messicana del XX secolo” (nel libro: Messico. Politica, economia, cultura. M.: Nauka, 1968), “Realismo e rivoluzione nell'opera di Mariano Azuela” (nel libro: Problemi ideologici e culturali nazionali dei paesi dell'America Latina (Mosca: Nauka, 1967).
25 M.: Nauka, 1971.
26 Kuteyshchikova V. II. Romanzo messicano..., p. 316.
27 Mamontov S. P. V. N. Kuteishchikova. "Romanzo messicano. Formazione. Originalità. La scena moderna." - America Latina, 1971, n. 5. Per altre risposte alla monografia, vedere: Zyukova N. Storia del romanzo messicano. - Questioni di letteratura, 1971, n. 10; Motyleva T. Romanzo messicano - Giornale letterario, 1971, 22 dicembre; Ilyin V. Rec. in: Scienze sociali, Mosca, 1977, n. 4.
28 Il nome di Carlos Fuentes divenne noto nel nostro paese all'inizio degli anni '60. Poi alcuni dei suoi articoli giornalistici furono pubblicati sulla stampa sovietica: “Rivoluzione? Hai paura di lei! (Izvestia, 1962, 5 luglio); "Argomenti dall'America Latina. Un discorso che non è stato pronunciato dalla televisione americana» (All'estero, 1962, n. 27); “Aprite gli occhi, Yankees! Prove dall'America Latina. Appello ai nordamericani" (Settimana, 1963, n. 12). Il suo racconto “Spagna, non dimenticare!” fu pubblicato su “Russia letteraria” (gennaio 1963). (tradotto da N. Golubentsev). La prima introduzione di C. Fuentes al lettore sovietico fu fatta da B. Yaroshevskij (All'estero, 1962, n. 27). Quindi Yu Dashkevich parlò più dettagliatamente dello scrittore nella rivista "Letteratura straniera" (1963, n. 12). Su K. Fuentes si vedano anche gli articoli di K. Zelinsky “The Legacy of Artemio Cruz” (Giornale letterario, 1965, 26 settembre) e I. Lapin “Facing modernity (sul lavoro di Carlos Fuentes) (nel libro: Modern scrittori di prosa dell'America Latina (M.: Nauka, 1972).
29 “Messico rurale: nazionale e universale (sull'opera di Juan Rulfo)” e “Carlos Fuentes, distruttore di miti” (nel libro: Kuteyshchikova V. Ospovat L. S. Nuovo romanzo latinoamericano. M.: Scrittore sovietico, 1976).
30 Vedi reg. L. Ospovat sulla collezione (New World, 1962, n. 9).
31 Vedi: Canzoni della Rivoluzione Messicana (Musica Sovietica, 1963^ No. I); Corridos della Rivoluzione Messicana (nel libro: Cultura musicale dei paesi dell'America Latina. M.: Muzyka, 1974); Canzone messicana (M.: Compositore sovietico, 1977); “Corridos of the Mexican Revolution” (in produzione presso la casa editrice Soviet Composer),
32 Cfr.: Storia della letteratura straniera dopo la Rivoluzione d'Ottobre. Parte I. 1917-1945. M.: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 1969, p. 475-485.
33 Vedi: Lukin V.V. Studi latinoamericani presso l'Università statale di Leningrado (manoscritto).
Dittature, colpi di stato, rivoluzioni, terribile povertà di alcuni e fantastica ricchezza di altri, e allo stesso tempo divertimento esuberante e ottimismo della gente comune. Così si possono descrivere brevemente la maggior parte dei paesi dell’America Latina del XX secolo. E non dovremmo dimenticare la straordinaria sintesi di culture, popoli e credenze diverse.
I paradossi della storia e i colori sfrenati hanno ispirato molti scrittori di questa regione a creare autentici capolavori letterari che hanno arricchito la cultura mondiale. Parleremo delle opere più sorprendenti nel nostro materiale.
Capitani della sabbia. Jorge Amado (Brasile)
Uno dei romanzi principali di Jorge Amado, lo scrittore brasiliano più famoso del XX secolo. “Capitani della sabbia” è la storia di una banda di bambini di strada dediti a furti e rapine nello stato di Bahia negli anni '30. È stato questo libro a costituire la base del film "I generali delle cave di sabbia", che era estremamente popolare in URSS.
Adolfo Bioy Casares (Argentina)
Il libro più famoso dello scrittore argentino Adolfo Bioy Casares. Un romanzo in equilibrio abilmente sull'orlo del misticismo e della fantascienza. Il personaggio principale, in fuga dalle persecuzioni, finisce su un'isola lontana. Lì incontra strane persone che non gli prestano assolutamente alcuna attenzione. Osservandoli giorno dopo giorno, apprende che tutto ciò che accade su questo pezzo di terra è un film olografico registrato molto tempo fa, la realtà virtuale. Ed è impossibile lasciare questo posto... finché l'invenzione di un certo Morel funziona.
Signor Presidente. Miguel Angel Asturie (Guatemala)
Miguel Angel Asturias - vincitore del Premio Nobel per la letteratura nel 1967. Nel suo romanzo, l'autore ritrae un tipico dittatore latinoamericano - Señor President, in cui riflette tutta l'essenza di un governo autoritario crudele e insensato, volto ad arricchirsi attraverso l'oppressione e l'intimidazione della gente comune. Questo libro parla di un uomo per il quale governare un paese significa derubare e uccidere i suoi abitanti. Ricordando la dittatura dello stesso Pinochet (e altri dittatori non meno sanguinari), comprendiamo quanto si sia rivelata accurata questa profezia artistica delle Asturie.
Regno della Terra. Alejo Carpentier (Cuba)
Nel suo romanzo storico “Il Regno Terrestre”, lo scrittore cubano Alejo Carpentier parla del misterioso mondo degli haitiani, le cui vite sono indissolubilmente legate alla mitologia e alla magia del Voodoo. L'autore, infatti, ha inserito questa povera e misteriosa isola nella mappa letteraria del mondo, in cui magia e morte si intrecciano con il divertimento e la danza.
Specchi. Jorge Luis Borges (Argentina)
Una raccolta di racconti selezionati dell'eminente scrittore argentino Jorge Luis Borges. Nei suoi racconti affronta i motivi della ricerca del significato della vita, della verità, dell'amore, dell'immortalità e dell'ispirazione creativa. Utilizzando magistralmente i simboli dell'infinito (specchi, biblioteche e labirinti), l'autore non solo dà risposte alle domande, ma fa riflettere il lettore sulla realtà che lo circonda. Dopotutto, il significato non è tanto nei risultati della ricerca, ma nel processo stesso.
Morte di Artemio Cruz. Carlos Fuentes (Messico)
Nel suo romanzo, Carlos Fuentes racconta la storia della vita di Artemio Cruz, ex rivoluzionario e alleato di Pancho Villa, e ora uno dei magnati più ricchi del Messico. Salito al potere a seguito di una rivolta armata, Cruz inizia ad arricchirsi freneticamente. Per soddisfare la sua avidità, non esita a ricorrere al ricatto, alla violenza e al terrore contro chiunque si metta sulla sua strada. Questo libro parla di come, sotto l'influenza del potere, anche le idee più elevate e migliori muoiono e le persone cambiano fino a diventare irriconoscibili. In effetti, questa è una sorta di risposta al “Señor President” delle Asturie.
Julio Cortazar (Argentina)
Una delle opere più famose della letteratura postmoderna. In questo romanzo, il famoso scrittore argentino Julio Cortazar racconta la storia di Horacio Oliveira, un uomo che ha un rapporto difficile con il mondo che lo circonda e riflette sul significato della propria esistenza. In "Il gioco della campana", il lettore stesso sceglie la trama del romanzo (nella prefazione, l'autore offre due opzioni di lettura - secondo un piano da lui appositamente sviluppato o secondo l'ordine dei capitoli), e il contenuto del libro dipenderà direttamente dalla sua scelta.
Città e cani. Mario Vargas Llosa (Perù)
"La città e i cani" è un romanzo autobiografico del famoso scrittore peruviano, vincitore del Premio Nobel per la letteratura 2010, Mario Vargas Llosa. Il libro è ambientato tra le mura di una scuola militare, dove stanno cercando di trasformare i bambini adolescenti in "veri uomini". I metodi di educazione sono semplici: prima spezza e umilia una persona, quindi trasformala in un soldato sconsiderato che vive secondo le regole.
Dopo la pubblicazione di questo romanzo contro la guerra, Vargas Llosa fu accusato di tradimento e di favoreggiamento degli emigranti ecuadoriani. E diverse copie del suo libro furono solennemente bruciate sulla piazza d'armi della scuola cadetta Leoncio Prado. Tuttavia, questo scandalo non fece altro che aumentare la popolarità del romanzo, che divenne una delle migliori opere letterarie dell'America Latina del 20 ° secolo. È stato anche filmato molte volte.
Gabriel García Márquez (Colombia)
Il leggendario romanzo di Gabriel García Márquez, il maestro colombiano del realismo magico e vincitore del Premio Nobel per la letteratura nel 1982. In esso, l'autore racconta la storia centenaria della città di provincia di Macondo, situata nel mezzo della giungla del Sud America. Questo libro è riconosciuto come un capolavoro della prosa latinoamericana del XX secolo. Infatti, in un'opera, Márquez è riuscito a descrivere un intero continente con tutte le sue contraddizioni ed estremi.
Quando voglio piangere, non piango. Miguel Otero Silva (Venezuela)
Miguel Otero Silva è uno dei più grandi scrittori venezuelani. Il suo romanzo "Quando voglio piangere, non piango" è dedicato alla vita di tre giovani: un aristocratico, un terrorista e un bandito. Nonostante provengano da contesti sociali diversi, condividono tutti lo stesso destino. Tutti sono alla ricerca del proprio posto nella vita e tutti sono destinati a morire per le proprie convinzioni. In questo libro, l’autore dipinge magistralmente un quadro del Venezuela sotto la dittatura militare e mostra anche la povertà e la disuguaglianza di quell’epoca.
Dalla letteratura precolombiana del Messico sono sopravvissuti fino ad oggi singoli esempi di poesia epica, lirica e inno, per lo più nelle traduzioni in spagnolo. La letteratura messicana vera e propria inizia a prendere forma all'inizio del periodo coloniale nelle cronache della conquista. Eccezionali creatori di questo genere furono i conquistadores Hernan Cortes (1485-1547) e Bernal Diaz del Castillo (c. 1492-1582), i monaci Bernardino de Sahagún (1550-1590), Toribio Motolinia (1495-1569). ) e Juan di Torquemada. All'inizio del XVII secolo. Apparve la prima vera opera d'arte messicana: la poesia di B. de Valbuena (1568-1627) “Lo splendore del Messico” (1604).
Nella letteratura messicana del XVII secolo, come nell'architettura, prevaleva lo stile barocco, con la sua caratteristica artificialità, immagini eccessive e metafore. Tre figure si distinguono durante il periodo coloniale: l'erudito prosatore Carlos Siguenza y Góngora (1645-1700), la grande poetessa Juana Inés de la Cruz (1648-1695), che si guadagnò il titolo onorifico di “Decima Musa”, e Juan Ruiz de Alarcón (1580-1639), che si recò in Spagna, dove divenne famoso come uno dei più grandi drammaturghi dell'Età dell'Oro della letteratura spagnola.
Insieme al cosiddetto poesia scientifica, si sviluppò la poesia popolare orale. La sua natura satirica intrinseca guadagnò slancio alla fine del XVIII secolo, quando la protesta contro il regime coloniale spagnolo divenne matura in tutti gli ambiti della vita politica e spirituale del paese. La tendenza all'autoaffermazione trovò espressione nella letteratura: il poema “Messico rurale” (1781) di R. Landívar (1731-93), così come “L'antica storia del Messico” (1780-81) di F. Clavijero ( 1731-87).
Durante il periodo della lotta per l'indipendenza (1810-24), il giornalismo e la poesia patriottica nello spirito del classicismo rivoluzionario, rappresentato dalle poesie di A. Quintana Roo (1787-1851), autore dell'inno nazionale “Sedici settembre, ” ha raggiunto un'impennata. Il primo movimento artistico ad emergere nella letteratura del Messico indipendente fu il romanticismo, rappresentato dalla poesia di M. Acuña (1849-73), G. Prieto (1818-1897) e altri. Anche i primi romanzi storici mostrarono caratteristiche del romanticismo .
Una rappresentazione artistica della realtà nazionale dei M. indipendenti è stata data da M. Paino (1810-94) nel romanzo “I trucchi del diavolo” (1845-46), L. Inclan (1816-75) nel romanzo “ Astusia...” (1866). In essi, come nel ciclo di romanzi di J. T. de Cuellar (1830-94) “La Lanterna Magica” (1871-92), c'è il cosiddetto. Tendenza costumbrista (scrittura della vita), dalla quale maturò gradualmente il realismo. Allo stesso tempo, in molti romanzi fino alla fine del XIX secolo, compresi quelli di I. M. Altamirano (1834-93), lo spirito del romanticismo era preservato. Altamirano ha svolto un ruolo importante come figura sociale e letteraria che ha proposto un programma di lotta per l'indipendenza della letteratura messicana da quella europea.
Nel 19 ° secolo Le idee liberali illuministe emersero nella letteratura nazionale, costituendo la base del movimento anticoloniale nell'America spagnola. Queste idee permeano l'opera di José Joaquín Fernández de Lisardi (1776-1827), autore di numerose opere giornalistiche e del primo romanzo ispanoamericano, Periquillo Sarniento (1816). Letteratura messicana del XIX secolo. sviluppato principalmente in linea con il romanticismo e il costumbrismo (genere morale-descrittivo); nell'ultimo terzo del secolo, sotto l'influenza del positivismo, si formò una tendenza realistica.
Nel 1880, il movimento del modernismo ispano-americano emerse in Messico, come in molti altri paesi del continente. I modernisti aggiornarono temi romantici logori, professarono il culto della bellezza e lottarono per la grazia e la raffinatezza delle forme. I maggiori rappresentanti di questo movimento nella letteratura messicana furono i poeti Salvador Diaz Miron (1853-1928), Manuel Gutierrez Najera (1859-1895), M. J. Oton (1858-1906) e Amado Nervo (1870-1928).
Alla fine del XIX secolo, durante la dittatura di P. Diaz, nella prosa di M. sorsero tendenze realistiche. I romanzi di R. Delgado, J. Lopez Portillo y Rojas e le opere di F. Gamboa (1864-1939), seguace del naturalismo, descrissero criticamente i vizi e le contraddizioni della vita socio-politica del paese. Una dura critica sociale caratterizza anche il libro di E. Frias (1870-1925) “Tomochik” (1892), che documenta la repressione della rivolta contadina, e i racconti di A. del Campo (1868-1908, pseudonimo di Mikros).
Rivoluzione 1910-1917 diede un potente impulso allo sviluppo della letteratura messicana e indirizzò la prosa nazionale verso la via del realismo. Vennero alla ribalta i temi dell'oppressione sociale e degli eroi dei peons (contadini), rappresentanti delle masse.
Negli anni '30 emerse nella prosa messicana un movimento noto come il "romanzo della rivoluzione messicana". Il fondatore di questo movimento fu Mariano Azuela (1873-1952); il suo romanzo Quelli di sotto (Los de abajo), creato nel 1916, divenne ampiamente noto nel 1927. Seguirono L'aquila e il serpente (El aguila y la serpiente, 1928) e L'ombra del caudillo (1929) di Martin Luis Guzmán (1887-1976), L'accampamento militare (El Campamento, 1931), "La Terra" (1932), "Il mio generale" (1934) di Gregorio Lopez y Fuentes (1897-1966), Il mio cavallo, il mio cane, la mia pistola (Mi caballo, mi perro, mi rifle, 1936 .), “La vita inutile di Pito Perez” (1938) di Jose Ruben Romero (1880-1952), Prima della pioggia (Al filo del agua, 1947) di Agustin Yañez (1904-1980), opere di R. Muñoz (n. 1899), N. Campobello ( b. 1909) e molti altri. L'opera dello scrittore progressista M. - H. Mansisidor (1895-1956), autore dei romanzi “Wind Rose” (1941), “Border by the Sea” (1953), “Dawn over the Abyss” (1955), è in parte collegato a questa tendenza. R. Usigli (n. 1905) descrisse criticamente nelle sue opere teatrali la vita sociale del paese. Negli anni Cinquanta, Juan José Arreola (1918-2001), autore di miniature filosofiche e umoristiche, nonché il più grande prosatore messicano, uno dei fondatori del “nuovo romanzo latinoamericano” Juan Rulfo (1918-1986), entrò nel scena letteraria. La sua raccolta di racconti, La pianura in fiamme (La llana en llamas, 1953) e il racconto di Pedro Paramo (1955), sono stati creati in linea con la mitologia latinoamericana e il realismo magico.
I più grandi poeti messicani del XX secolo. - R. Lopez Velarde (1888-1921), E. Gonzalez Martinez (1871-1952), K. Pellicer (n. 1899), la cui opera è caratterizzata da un pronunciato lirismo e dal desiderio di trasmettere in forma figurativa le peculiarità dello spirito spirituale composizione dei messicani e vita nazionale. Le opere del gruppo Estridentista e del gruppo Contemporaneos incarnano le tendenze d'avanguardia in modi diversi. L'idea di autoespressione e autoaffermazione nazionale, che divenne dominante nella letteratura degli anni '20 e '30, fu sviluppata nelle opere del filosofo J. Vasconcelos (1882-1959), poeta, filosofo-saggista A. Reyes (1889-1959), e altri. Successivamente la sua ricerca fu continuata e arricchita nelle opere del poeta O. Paz (n. 1914).
La narrativa messicana contemporanea presenta due scrittori di fama mondiale che sperimentano la forma del romanzo. Uno di loro è il vincitore di numerosi prestigiosi premi letterari, Carlos Fuentes (nato nel 1928), autore dei famosi romanzi La morte di Artemio Cruz (La muerte de Artemio Cruz, 1962), Cambio di pelle (Cambio de piel, 1967), Terra Nostra (Terra Nostra, 1975), Cristoforo il mai nato (Cristobal Nonato, 1987) e molti altri, oltre a racconti, novelle, saggi e lavori giornalistici. Un altro è Fernando del Paso (nato nel 1935), autore degli acclamati romanzi Jose Trigo (1966), Palinuro de Mexico (1975) e Notizie dall'Impero (Noticias del imperio, 1987).
Un rinnovamento radicale del linguaggio artistico della poesia messicana fu avviato dai poeti del gruppo Contemporaneos (1928-1931), di cui facevano parte Jaime Torres Bodet (1902-1974), Carlos Pellicer (1899-1977), Jose Gorostiza (1901-1973 ). .), Salvador Novo (1904 - 1974), Javier Villaurrutia (1904-1950), ecc. I loro sforzi furono ripresi e sviluppati creativamente da Ephraim Huerta (nato nel 1914) e Octavio Paz, premio Nobel per la letteratura nel 1990. .
Un ruolo importante nel processo letterario del Messico nel XX secolo. il saggismo ha giocato con il tema centrale della ricerca dell'essenza latinoamericana e messicana. Opere eccezionali in questo genere sono state create dai filosofi culturali José Vasconcelos (1881-1959), Alfonso Reyes (1889-1959), Antonio Caso (1883-1946), Samuel Ramos (1897-1959), Octavio Paz (1914-1998) e Leopoldo Mare (1912 – 2004).
Prima della conquista Messico Presso gli spagnoli, la cultura delle tribù e dei popoli indigeni di questi territori (Maya, Toltechi, Aztechi) era ad un alto livello di sviluppo. La loro mitologia era molto ricca. Quasi tutti i monumenti scritti letteratura La popolazione indigena fu distrutta dagli spagnoli. conquistatori.
Durante il periodo spagnolo. dominio (a partire dal XVI secolo) letteratura del Messico era principalmente di natura imitativa ed era intriso di idee feudali-cattoliche. reazione allora dominante in Spagna. Tuttavia, già nei secoli XVI e XVII. compaiono, riflettendo, le prime opere letterarie significative
vivere la vita Messico: i prosaici “Dialoghi” (1554) scritti in latino da Francisco Cervantes de Salazar (1514-75), il grande poema descrittivo “La Grandezza del Messico” (1604) di Bernardo de Valbuena (1568-1627), ecc. di un originario di M., il grande drammaturgo Juan Ruiz de Alarcón (n. ca. 1580—m. 1639). La poesia era rappresentata dalle poesie della suora Juana Inay de la Cruz (1651-95), intrise di misticismo e scritte in uno stile estremamente pretenzioso.
Movimento di liberazione messicano persone nei secoli XVIII e XIX. causò l'ascesa della poesia popolare (ballate lirico-epiche con temi sociali acuti, il cosiddetto corrido) e del giornalismo educativo, i cui rappresentanti furono Carlos Maria de Bustamante (1774-1848) e Andree Quintana Roo (1787-1851), anche conosciuto come l'autore di patriottico. Testi. Anastasio Maria de Ochoa (1783-1833), autore della raccolta “Poesie di un messicano” (1828), divenne famoso per le sue satire poetiche dirette contro l'ordine coloniale spagnolo. Il romanzo picaresco del più grande pubblicista, romanziere e scrittore di pamphlet di questo periodo, José Joaquín Fernández de Lisardi (1776-1827), “Neriquillo the Scabby” (3 voll., 1816, edizione completa 5 voll., 1830) fu il primo grande romanzo in prosa. un lavoro intriso di idee educative progressiste. I romantici, ad esempio, furono i primi a dedicarsi a temi nazionali. Ignacio Rodríguez Galván (1816–42), autore di poesie (La profezia di Guatemoc, Il ribelle di Ulua, La visione di Montezuma) e dei primi drammi della vita messicana. Romantico poesia di Guillermo Prieto (1818-97), autore della raccolta di canzoni sulla lotta di liberazione nazionale “National Romancero” (1885) e satirica. le poesie “Street Muse” (1883), le poesie di Juan Valle (1838-65) “Civil War” e altre sono piene di patriottismo liberale. idee. Ma lo stato economico e socio-politico. La vita di M. era la ragione per cui nel romantico. nella letteratura prevalevano tendenze reazionarie; sono apparsi, ad esempio, nelle opere dei poeti Manuel Acuña (1849-1873), Manuel Maria Flores (1840-85) e altri.
Fiorenzo Maria del Castillo(1828-63), che si schierò con i romantici progressisti, fu uno dei precursori dei realisti nei suoi romanzi e racconti di vita messicana. letteratura in Messico. Lotta di classe acuta nel XIX secolo. e la guerra messicano-americana del 1846–48 contribuirono alla crescita di tendenze realistiche e democratiche nella letteratura di M. I romanzi di Luis G. Inclan (1816–75) “Astucia” (1865) e Manuel Paino (1810–1894 ) “I Banditi di Rio Frio” (2 voll. ., 1889-91) sono ancora in parte associati al romanticismo. attrazione per l'insolito, per il fantastico. trame, ma ne danno già di realistiche. un'immagine della vita messicana. Romantico Anche l’opera di Ignacio Manuel Altamirano (1834–93), una delle figure più importanti del partito liberale, poeta, pubblicista e autore realista, è intrisa di tendenze. romanzi “Mercy” (1869), “El Sarco” (1888, pubblicato nel 1901), ecc. L'opera più toccante e realisticamente coerente della letteratura messicana del XIX secolo. - romanzo sociale “Tomochik!” (1892) Eriverto Frias (1870-1925), che racconta la storia della repressione della rivolta della tribù indiana Yaqui da parte dei colonialisti. La maggior parte delle altre opere sono realistiche. letteratura M. XIX secolo. non raggiunge il tipico. generalizzazioni e porta tracce di naturalismo. Questi sono, ad esempio, storici. romanzi di Vicente Riva Palacio (1832-96), romanzi e racconti sulla vita della gente e delle classi sociali inferiori urbane di Angel de Campo (1868-1908) - “The Seen” (1894), “Sketches” (1897) .
Alla fine del 19° secolo. Nei paesi dell'America Latina si diffuse il modernismo, generato dalla crisi della cultura borghese, una tendenza di natura decadente, che predicava un ritiro nell'arte pura e nel misticismo. Il capo della poesia “modernista” in Messico fu Manuel Gutierres Najera (1859–95); i più grandi rappresentanti del modernismo furono anche il poeta Amado Nervo (1870–1919), che passò dall’imitare i francesi. decadenti ai cattolici misticismo, poeta, critico letterario e pubblicista Luis G. Urbia (1868-1934), ecc.
Rivoluzione democratica borghese del 1910-17, operaia e antimperialista. Il movimento, che ha acquisito uno slancio particolarmente grande in Messico dopo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre in Russia, ha contribuito al fatto che la letteratura messicana ha preso uno dei posti di primo piano nella letteratura progressista dei paesi dell'America Latina. Nelle ballate popolari (corridos) furono sviluppati temi della lotta rivoluzionaria e si formò la satira sociale. Borghese letteratura del Messico conobbe un ulteriore declino (“Ostridentismo” è una forma di futurismo, surrealismo, ecc.); i migliori scrittori e poeti segnarono una rottura decisiva con la cultura borghese decadente. Il più grande poeta del Messico, Enrico Gonzalez Martinez (1871-1952), nato come “modernista”, divenne uno dei riformatori della poesia democratica in America Latina. Fino alla fine della sua vita, Martinez fu un combattente attivo per la pace e la democrazia (la poesia "Babilonia", i sonetti) e guidò il Comitato nazionale per la pace. L'ardente patriota Rayon Loies Velarde (1888-1921) portò in primo piano la poesia nazionale e patriottica. argomento.
Il tema della guerra civile e della rivoluzione democratica borghese in Messico è affrontato da Mariano Azuela (1873-1952), autore dei romanzi “Quelli sotto” (1916, traduzione russa - “Uragano”, 1928), “Caciques” ( 1917) e altri, Martín Luis Guzmán y Franco (n. 1887), autore dei romanzi “L'aquila e il serpente” (1928), “L'ombra del caudillo” (1929), e Rafael F. Muñoz e José Ruben Romoro (1890-1952). Sotto l'influenza diretta del Partito Comunista di M. nacque la moderna letteratura progressista e rivoluzionaria di M., i cui rappresentanti furono raggruppati attorno alla rivista “Ruta” (“Ruta”, 1933-39). La poesia rivoluzionaria di V. V. Mayakovsky, che visitò Mosca nel 1925, è molto popolare nel paese; Le opere di M. Gorky, F. V. Gladkov, M. A. Sholokhov sono tradotte. Nel 1935 fu creata a Mosca la Lega degli scrittori e degli artisti rivoluzionari, con l'obiettivo di unire le forze progressiste di tutti i paesi dell'America Latina. Il più grande rappresentante della moderna letteratura progressista a Mosca è Jose Mansisidor (nato nel 1891), romanziere e pubblicista, autore di un libro sull'URSS (1937), scritto dopo un viaggio in Unione Sovietica, e di romanzi ("Ammutinamento", 1931 , abbreviato russo) (trans. 1933, “Sulla madre spagnola”, 1938, traduzione russa abbreviata 1941), smascherando l'imperialismo. L’espansione degli Stati Uniti e le politiche antipopolari delle classi dominanti. Gli autori di romanzi sociali Juanos la Cavoda, Gregorio Lopez y Fuentes (nato nel 1897) e altri descrivono la vita difficile delle persone. Anche Carlos Gutierrez Cruz (1897-1930) si dedicò a temi sociali nella sua poesia (raccolta “Percorso lirico”, “Sangue scarlatto”, 1924).Le tradizioni della poesia sociale negli anni '30 furono continuate da Miguel Bustos Cereceda (n. 1914), Efrain Huerta e altri poeti vicini al movimento del Fronte Popolare. Durante la seconda guerra mondiale (1939-1945), il tema dell'eroismo occupò un posto significativo nella letteratura progressista di Mosca. la lotta e la vittoria del popolo sovietico sul fascismo. In questi anni apparve un libro di poesie di Efrain Huerta, “Poesie di guerra e di speranza” (1943), “Poesia di un eroe” di M. B. Cereceda, poesie di Adolfo Logos, ecc. Il folclore messicano si arricchì di ululanti corridos sulla gesta degli eroi sovietici, sulla Grande Guerra Patriottica dell'Unione Sovietica. Scrittori avanzati Messico: Jose Mancisidor, Luis Cordova e molti altri sono attivamente coinvolti nel movimento per la pace. Huerta è membro del Consiglio Mondiale per la Pace.
Juan Yolilistli. Poesia pura