Le caratteristiche del discorso degli eroi dell'opera sono sottodimensionate. Progetto "Caratteristiche del discorso di un personaggio come mezzo per creare una situazione comica (basato sulla commedia di D.I. Fonvizin "Undergrowth")"

03.04.2019

Affrontare questo argomento ci permetterà di considerarne molti altri sollevati nella commedia.

Durante la conversazione puoi ripetere i concetti teorici e letterari.

Nomina le caratteristiche del dramma come una sorta di letteratura.

In che modo il dramma è diverso dall'epica e dalla poesia?

Quali sono i generi del dramma?

L'opera fu messa in scena a San Pietroburgo nel 1782, pubblicata nel 1783 e durante la vita dell'autore ebbe quattro edizioni.

"Undergrowth" è l'apice dell'opera di Fonvizin, la prima commedia russa creata durante il periodo del classicismo russo.

Nomina le caratteristiche del classicismo come movimento letterario.

L'orientamento educativo della letteratura (gli scrittori cercavano di influenzare la mente di una persona per correggere i vizi della società), la dottrina delle tre "calme", i nomi dei personaggi che parlano, la loro divisione in positivo e negativo, la trinità di luogo, tempo e azione: tutte queste sono le caratteristiche e le regole principali del classicismo.

Nella sua commedia, Fonvizin devia in larga misura da queste regole, sebbene la costruisca secondo le norme del classicismo.

Indubbiamente il merito di Fonvizin in creando il linguaggio parlato della commedia. La vera innovazione di Fonvizin era l'uso diffuso del discorso colloquiale, i principi della sua selezione e la padronanza dell'individualizzazione. Tutto ciò è tanto più importante perché nella seconda metà del XVIII secolo si stava formando una lingua letteraria russa comune e Fonvizin ha effettivamente agito come un partecipante attivo in questo processo.

Una netta divisione degli eroi in positivi e negativi da parte di tutti i comici dell'epoca comportava la necessità di differenziare il discorso degli eroi. Il linguaggio delle chicche, portatore di virtù astratte, è libresco e letterario, saturo di vocabolario slavo, molte parafrasi e complesse costruzioni sintattiche.

Le immagini delle chicche nella commedia di Fonvizin "Undergrowth" a prima vista sono state create nelle stesse tradizioni. La lingua di Sophia, Milon, Pravdin è libresca, il vocabolario colloquiale non viene quasi mai usato.

Tuttavia, la commedia di Fonvizin differisce nettamente dalle altre.

In Fonvizin, non solo vediamo le azioni di eroi positivi, ma riconosciamo anche il loro ideale morale: onesto servizio alla Patria, atteggiamento intollerante nei confronti del vizio, ingiustizia. Gli eroi colti e progressivamente pensanti di Fonvizin esprimono i pensieri più intimi dell'autore, che era vicino alla nobile opposizione durante il regno di Caterina II: questa è la principale funzione ideologica e artistica degli eroi positivi. Pertanto, l'alta sillaba del loro discorso è psicologicamente motivata. E questo distingue il loro discorso dal discorso di prelibatezze astratte in altre commedie: padri saggi, amici onesti e devoti e così via.

Quanto sopra dovrebbe prima di tutto fare riferimento a Starodum. Questo è l'eroe preferito dell'autore, il suo secondo "io". Il desiderio di realismo, che caratterizza la commedia di Fonvizin, ha chiaramente influenzato la creazione delle caratteristiche del discorso di Starodum.

Il discorso dello Starodum è, prima di tutto, discorso del relatore. Lui, secondo Fonvizin, dovrebbe trasmettere nuove idee al lettore, interpretarle. Ecco perché Il suo discorso è figurativo, aforistico.

Un ignorante senz'anima è una bestia; È molto più onesto essere scavalcato senza colpa che concesso senza merito; Abbi un cuore, abbi un'anima e sarai sempre un uomo; I contanti non sono denominazioni in contanti; Lo stupido d'oro: tutto è uno stupido; L'illuminazione eleva un'anima virtuosa; Il rispetto sincero è degno solo di coloro che sono nei ranghi non in base al denaro, ma nella nobiltà non in base ai ranghi.

Nel discorso di Starodum, Fonvizin mostra costantemente come la scelta di una parola dipenda dalla situazione linguistica, tipica del discorso colloquiale delle persone istruite nella seconda metà del XVIII secolo. Quindi, quando non ha nulla di cui parlare con il suo interlocutore (ad esempio, con l'ignorante Prostakova), le sue osservazioni diventano monosillabiche, è ironico, usando spesso parole colloquiali come Per cominciare, questo, un abile interprete, bah! Ho il tè; particelle postpositive (pensaci). Sembra adattarsi al vocabolario del suo interlocutore.

Inoltre, usando l'esempio del discorso di Starodum, Fonvizin ha mostrato per la prima volta che la vecchia generazione di nobili istruiti parlava in modo più semplice di quella più giovane, il suo discorso è più vicino a quello colloquiale. Quindi, Starodum usa Se(Milone- Bude), Nonche, sopravvissuto, aiuto, barcollando davanti, proprio ora, uomo ricco, vattene("Partire"), Rublov.

A differenza di altri drammaturghi, Fonvizin crea caratteristiche vocali individuali di personaggi positivi. Quindi, il discorso di Starodum è più semplice, più concreto, più figurativo del discorso di Pravdin, Milon. Starodum svolge un ruolo peculiare di interprete, intermediario tra i signori feudali e i suoi amici in cerca di verità. È lui che può spiegarsi a Skotinin, "ridendo" per trovare un linguaggio comune con lui, mentre Milon può solo esclamare delle osservazioni di Skotinin:

Che sfacciataggine... stento a trattenermi... che paragone bestiale!

È Starodum che sa interpretare la logica peculiare di Mitrofan, che rivela la sua "conoscenza" nel campo della grammatica: "Quindi è per questo che hai la parola sciocco come aggettivo, perché è attaccata a una persona stupida?" (A cui Mitrofan risponde: "Ed è noto.") Quando Prostakova chiede a Pravdin e Starodum di spiegarle cos'è "heorgafia", Pravdin dà una risposta che Prostakova non capisce: "Descrizione della terra", e Starodum spiega a lei in modo che capisca immediatamente ( e definisce il suo atteggiamento nei confronti della geografia come segue: "La scienza non è nobile". Condannando Prostakova, Starodum, a differenza di Milon e Pravdin, non filosofeggia, non la sopprime con astrazioni, ma dice semplicemente in risposta alla sua esclamazione che è una persona, non un angelo:

Lo so, lo so che una persona non può essere un angelo. E non devi essere nero.

Nel primo dialogo tra Pravdin e Starodum c'è persino una certa opposizione tra il modo di parlare dell'uno e il modo in cui si esprime l'altro. Le frasi cortesi di Pravdin, persona non solo nobile, ma anche squisitamente educata, differiscono nettamente dalle repliche di Starodum con i suoi appelli a "te", la sua abitudine di interrompere il discorso dell'interlocutore. Sembra che il nobile dell'era di Caterina stia parlando con lo stretto collaboratore di Pietro I, la nobiltà del primo è rivestita di forme squisite, la saggezza del secondo è semplice e non sofisticata, proprio nello stile del grande sovrano.

Pravdin. Non appena si sono alzati da tavola, e io sono andato alla finestra e ho visto la tua carrozza, allora, senza dirlo a nessuno, sono corso fuori per incontrarti per abbracciarti dal profondo del cuore. Il mio più sincero rispetto per te...

Starodum. È prezioso per me. Fidati di me.

Pravdin. La tua amicizia con me è tanto più lusinghiera perché non puoi averla con altri, se non con tali...

Starodum. Che cosa siete. Parlo senza ranghi. I ranghi iniziano - si ferma ...

Pravdin. La tua passeggiata...

Starodum. Molte persone ridono di lui. Lo so...

Ma tale opposizione è solo accennata. Lo stile "Peter's" di Starodum non è sostenuto fino alla fine, e in molte scene la differenza tra lui e Truthful, Milon viene cancellata. Nello stesso dialogo, Starodum si discosta dallo stile della semplicità e della mancanza di arte, parlando quasi allo stesso modo di Pravdin.

Starodum. Non sapevo come guardarmi dai primi movimenti della mia pietà irritata. Il fervore non mi ha permesso allora di giudicare che una persona decisamente pia è gelosa delle azioni, e non dei ranghi ...

Se Starodum a volte ha un senso dell'umorismo nel suo discorso, allora Pravdin e Milon parlano abbastanza seriamente, non permettendo o capendo le battute. Così dovrebbe essere: la loro parola è inflessibile, univoca, esprime un pensiero, ma non trasmette sfumature semantiche. Ad esempio, le battute di Sophia, che presumibilmente parla con simpatia di Mitrofan, "tormentano" Milon, provocano gelosia in lui, e anche quando finalmente si è reso conto che stava scherzando, la rimprovera ancora: come puoi scherzare con un tale appassionato, umano serio e virtuoso?

Tutto ciò, nella comprensione di Fonvizin, non contraddice minimamente il suo piano di presentare Pravdin e Milon come chicche in una commedia. Il loro discorso dovrebbe essere apprezzato dalla severità e dalla bellezza classica delle astrazioni che compongono l'armonioso edificio del programma educativo. Le astrazioni sono percepite e vissute emotivamente da personaggi positivi: come, ad esempio, una parola come Virtù, provoca loro estasi, eccitazione.

Starodum. ... accarezzo che il mio ardore non m'inganni, quella virtù...

Sofia. Hai riempito tutti i miei sensi con esso. (Correndo a baciargli le mani.) Dov'è?

Starodum (baciandole le mani). Lei è nella tua anima...

Questa è la fine della conversazione che non l'amore, ma la ragione e le buone maniere dovrebbero essere la base del matrimonio. La sposa non è solo d'accordo con suo zio: per lei questa regola è stata una rivelazione entusiasmante e una fonte di gioia tempestosa.

In generale, il discorso dei personaggi positivi non è ancora così brillante, e ciò è dovuto principalmente al fatto che praticamente non usano frasi colloquiali e colloquiali. Il discorso del libro delle persone istruite di quel tempo era caratterizzato dall'assenza di emozioni. Chiarezza, correttezza, uniformità: queste sono le caratteristiche distintive delle caratteristiche del linguaggio dei caratteri positivi. Capisci il significato di ciò che dicono dal significato immediato delle parole. Per il resto dei personaggi, il significato e l'essenza possono essere colti nella dinamica stessa della conversazione. Il discorso di personaggi positivi è usato dall'autore per esprimere i suoi pensieri.

Creando immagini di personaggi negativi, Fonvizin riproduce un vivace, rilassato

Per i personaggi negativi è caratteristico l'uso di proverbi popolari, detti, svolte fraseologiche, che conferiscono al proprietario terriero un sapore nazionale.

La signora Prostakova (dietro le quinte). Ladri! I ladri! Truffatori! Tutto chiodo comando A morte!

Mi dispiace! Ah, padre .. Bene! Ora qualcosa Ti darò l'alba canali alla mia gente...

(Sulle mie ginocchia). Ah, i miei padri Una colpa confessata è mezzo riparata. Il mio peccato! Non rovinarmi. (A Sofya.) Sei mia madre, perdonami. Abbi pietà di me (indicando il marito e il figlio) e dei poveri orfani.

Ci sono poche parole vernacolari e vernacolari nella commedia, e queste sono per lo più parole ampiamente utilizzate nel linguaggio quotidiano. Fonvizin seleziona con cura un vocabolario “ridotto”, non troveremo in lui parole usate raramente e che quindi attirino l'attenzione come un alieno intercalato nel tessuto della narrazione.

Usa un vocabolario colloquiale e "ridotto" per creare caratteristiche vocali vivide.

Prendiamo il discorso come esempio. Prostakova. L'impressione dell'ignoranza di Prostakova è creata principalmente dall'inclusione nel suo lessico delle parole colloquiale-vernacolare, ma neutre in senso espressivo: Lui, de, ba, all'articolo se, dostalnye, dove, da nessuna parte, cercando("Di più"), Prendo il tè, concedo, forse, intimidisco, ora, ciao, sudo, guarda, se non altro, non poco. È questo vocabolario, privo di carico espressivo, progettato per enfatizzare la parola nel discorso, per evidenziarla - questo vocabolario crea uno sfondo "comune" delle caratteristiche del discorso. Suonare su questo sfondo parolacce (muso, truffatore, ladro, boccale di ladri, bestiame, stupido, bestia, mostro, testamorta, canale, boccale, strega, innumerevole sciocco) trasmettere in modo più nitido la maleducazione, la sfrenatezza, la crudeltà di Prostakova.

La signora Prostakova (dietro le quinte). Ladri! I ladri! Truffatori! Ordino che tutti vengano picchiati a morte!

Oh io figlia di cane! Cosa ho fatto!

Anima insaziabile! Kuteikin! Cosa serve?

Si noti, tuttavia, che nei dizionari della seconda metà del XVIII secolo non tutte le parole indicate sono qualificate come stilisticamente ridotte. Ad esempio, parole come Chiacchierone, sciocco, gioco, boccale, boccale, uccidere, barcollare, restare a bocca aperta sono stilisticamente illimitate. Erano abbastanza comuni nel linguaggio e nelle forme colloquiali Dove, da nessuna parte, dosty, baby. La natura colloquiale di queste parole è indicata dalla loro assenza in lettere ufficiali, documenti commerciali; a Fonvizin (ad eccezione di "Sottobosco") si trovano nella commedia "Brigadiere", nelle traduzioni di favole, nelle lettere ai parenti.

Il discorso di Prostakova riflette Caratteristiche dialettali: unioni dialettali; uso del termine postpositivo.

La signora Prostakova. Mi dispiace! Ah, padre!... Bene! Ora- Quello Lascerò che i canali si aprano alla mia gente. Ora- Quello Li prenderò tutti uno per uno. Ora- Quello Cercherò di scoprire chi l'ha lasciata sfuggire di mano. No, truffatori! No, ladri! Non perdonerò un secolo, non perdonerò questo ridicolo.

Non gratis! Il nobile, quando vuole, ei servi non sono liberi di fustigare; sì, qual è l'ordine che ci è stato dato Da sulla libertà della nobiltà?

E con il debito Quello sbarazzarsi di esso?.. Sottopagato agli insegnanti...

Prostakova usa le espressioni del libro nel suo discorso ("fair fiction", "lettera d'amore").

La maggior parte dei drammaturghi, riproducendo il discorso di servi, contadini, nobili locali, ha creato una sorta di linguaggio condizionale che differiva dal discorso quotidiano vivente per una deliberata concentrazione di elementi colloquiali.

A differenza della maggior parte dei suoi contemporanei, Fonvizin crea il linguaggio dei personaggi comici per mezzo del linguaggio letterario, utilizzando elementi del discorso colloquiale in modo molto preciso. In questo modo ottiene la piena plausibilità del discorso di Prostakova e di altri personaggi comici "bassi". Il lettore ha l'impressione che il discorso di questi eroi rifletta la vera pratica linguistica della nobiltà provinciale, dei servi e così via.

Ovviamente, questo particolare modo di creare le caratteristiche del linguaggio dei personaggi della commedia comica quotidiana è stato fruttuoso: l'uso della pratica del linguaggio dello stesso scrittore, l'ampia inclusione del vocabolario colloquiale e della fraseologia usata nella cerchia delle persone istruite. Altri comici, contemporanei di Fonvizin, si sono posti un compito simile, ma è stato brillantemente risolto solo da Fonvizin, che lo ha svolto in modo più completo e deciso.

Il discorso di Mitrofan e Skotinin è anche pieno di proverbi, detti, battute, giochi di parole divertenti: Ho ... tutta la colpa è da biasimare; non andrai in giro per i promessi sposi da un cavallo; vivere felici e contenti; una festa divertente per il matrimonio(Skotinin); Colpevole senza colpa(Prostakov); Henbane mangia troppo, sparagli, prendili, ricorda i loro nomi, attaccati con un coltello alla gola(Mitrofan).

Prostakov. ...Dopotutto, gli immobili di Sofyushkino non possono essere trasferiti da noi.

Skotinin. E sebbene il mobile sia stato presentato, non sono un richiedente.

Mitrofanushka fa persino rima con alcune parole. Preoccupato dopo una bella conversazione con Skotinin, dichiara a sua madre che non è in grado di leggere ore con Kuteikin.

- SÌ! quello e guarda cosa viene dal compito dello zio; e lì dai suoi pugni e per il libro degli orologi.

Le conversazioni di personaggi positivi sono inaccessibili alla comprensione di Prostakovs e Skotinin, ma spesso raccolgono l'una o l'altra parola che conoscono, esprimendo un concetto astratto nella lingua di Pravdin e Milon e, comprendendo questa parola a modo loro, restituiscono al suo significato specifico originale. Per esempio:

Pravdin. Quando solo il bestiame può essere felice tra di voi, allora tua moglie sarà magra da loro e da te. pace.

Skotinin. Cattiva pace! Ba! Bah! Bah! ho abbastanza luci? Solo per lei darò carbone con una panca per fornelli.

È chiaro che Pravdin ha in mente la pace - uno "stato d'animo", e Skotinin, intendendolo in modo diverso, parla di una stanza, una stanza (camere).

Fin dalla prima scena, quando la signora Prostakova rimprovera il marito, a cui lo stretto, secondo lei, caftano sembrava largo ("tu stesso sei largo, testa intelligente"), e fino alle ultime parole della commedia, negativo i personaggi, come si suol dire, dietro la parola non entrano in tasca.

Ma tutti i metodi di espressività che animano il discorso di Prostakovs e Skotinin, nella poetica di Fonvizin, non sono metodi per creare un'immagine attraente. Il lettore o lo spettatore, riferendosi a The Undergrowth, giudica i suoi personaggi negativi insieme all'autore della commedia, condannando completamente, nonostante le caratteristiche oggettivamente preziose del loro linguaggio.

Quali sono i tratti poco attraenti nella lingua dei signori feudali di Fonvizin, compromettendoli secondo le intenzioni dell'autore? Prima di tutto questo Un'abbondanza di volgarismi, parole dure e maleducate. Ciò è particolarmente evidente nel trattamento dei Prostakov con servi e insegnanti, nei confronti di personaggi negativi con animali: cani, maiali.

"Voglio avere i miei maialini" (Skotinin vuole avere figli); "Hai sentito che una cagna ha dato i suoi cuccioli" (Prostakova spiega la sua intercessione per Mitrofan).

Tali parallelismi e ogni sorta di volgarismi servono Demistificazione satirica degli eroi- nella commedia di Fonvizin interpretano esattamente questo ruolo.

L'individualizzazione del discorso di Fonvizin raggiunge un alto livello di perfezione: ogni personaggio comico differisce nella natura dei suoi detti.

Dire Sul linguaggio dei maestri e dei servi. Le caratteristiche del loro discorso sono determinate dalla posizione sociale di questi personaggi, dalla natura delle occupazioni passate e presenti, delle professioni, della nazionalità (Vralman) e così via. Prima di tutto, questo vale per gli insegnanti: detti slavi ecclesiastici, parole del libro di Kuteikin.

Kuteikin. La chiamata è stata bykh ed è arrivata; Vorresti lasciarti andare? Sì, prima di tutto, chiariamo ... Vergognoso, maledetto.

Vladyko, pasto, concistoro, battaglia: parole del soldato e "aritmetismo" di Tsyfirkin.

Cifirkin (a Pravdin). Quale sarà l'ordine, Vostro Onore?

Quindi: per quei dieci rubli ho consumato gli stivali in due anni. Noi e i biglietti.

Piacere mio. Ho servito il sovrano per più di vent'anni. Ho preso i soldi per il servizio, non li ho presi a vuoto e non li prenderò.

Di cosa si lamenta, Vostro Onore?

E! Vostro Onore. Sono un soldato.

Il discorso affettuoso di Vralman con i proprietari è sfacciatamente arrogante con la servitù.

Vralman (a Pravdin). Fashé fysoko-e-plakhorotie. Mi hanno mandato alla sepa per fare leva? ..

(Riconoscendo Starodum). Ay! Ahia! Ahia! Ahia! Ahia! Sei tu, mio grazioso padrone! (Baciando il pavimento dello Starodum.) Sei all'antica, padre mio, poshifat isfoly?

Ehi no, tesoro mio! Shiuchi con ospot puzzolenti, mi preoccupava che io fossi un fse con i cavalli.

Il discorso dei personaggi nella commedia è un derivato della realtà sociale e quotidiana, è un mezzo importante per creare un fumetto, oltre alle caratteristiche psicologiche dei personaggi.

L'autore riesce così a superare la contraddizione: da un lato la sua commedia è legata alle tradizioni del classicismo, quindi tutti i personaggi indossano maschere vocali; d'altra parte, nelle caratteristiche linguistiche dei personaggi, riesce a raggiungere la loro individualizzazione, che conferisce al "Sottobosco" i tratti del realismo.

Per lavoro autonomo gli studenti possono essere invitati a scrivere un saggio "Caratteristiche del discorso di Mitrofan ed Eremeevna".

Caratteristiche del discorso degli eroi della commedia "Undergrowth"

La prima cosa a cui presta attenzione il lettore moderno della commedia "Undergrowth" sono i nomi dei personaggi. I cognomi "parlanti" stabiliscono immediatamente l'atteggiamento del lettore (spettatore) nei confronti dei loro proprietari. Cessa di essere un testimone più o meno oggettivo dell'azione che si sta svolgendo, ne diventa già psicologicamente partecipe. È stato privato dell'opportunità di valutare gli eroi e le loro azioni. Fin dall'inizio, dai nomi dei personaggi, al lettore è stato detto dove sono i caratteri negativi e dove sono quelli positivi. E il ruolo del lettore è vedere e ricordare l'ideale a cui bisogna tendere.

Gli attori possono essere divisi in tre gruppi: negativi (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), positivi (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), il terzo gruppo include tutti gli altri personaggi - questi sono principalmente servi e insegnanti. I caratteri negativi e i loro servitori sono inerenti al comune linguaggio colloquiale. Il vocabolario degli Skotinin consiste principalmente di parole usate nell'aia. Ciò è ben dimostrato dal discorso di Skotinin - zio Mitrofan. È piena di parole: maiale, maialini, porcile. Anche l'idea di vita inizia e finisce con l'aia. Confronta la sua vita con la vita dei suoi maiali. Ad esempio: "Voglio anche avere i miei maialini", "se ho ... una stalla speciale per ogni maiale, allora troverò una lettiera per mia moglie". Ed è orgoglioso di questo: "Beh, sarei un figlio di maiale, se ..." Il vocabolario di sua sorella, la signora Prostakova, è un po 'più vario a causa del fatto che suo marito è "innumerevoli sciocchi" e lei deve fare tutto da sola. Ma le radici di Skotininsky si manifestano anche nel suo discorso. La parolaccia preferita è "bestiame". Per dimostrare che Prostakova non è molto indietro rispetto a suo fratello nello sviluppo, Fonvizin a volte nega la sua logica elementare. Ad esempio, frasi del genere: "Dal momento che abbiamo portato via tutto ciò che avevano i contadini, non possiamo strappare nulla", "Quindi è davvero necessario essere come un sarto per poter cucire bene un caftano?" E, traendo conclusioni da quanto detto, Prostakova conclude la frase: "Che ragionamento bestiale".

Riguardo al marito si può solo dire che è laconico e non apre bocca senza istruzioni della moglie. Ma questo è ciò che lo caratterizza come un "innumerevole sciocco", un marito volitivo caduto sotto il tallone della moglie. Anche Mitrofanushka è laconico, sebbene, a differenza di suo padre, abbia libertà di parola. Le radici di Skotininsky si manifestano nella sua ingegnosità di maledizioni: "vecchio grugnito", "topo di guarnigione".

Servi e insegnanti hanno nel loro discorso i tratti caratteristici dei ceti e delle parti della società a cui appartengono. Il discorso di Eremeevna è scuse e desideri costanti per compiacere. Insegnanti: Tsyfirkin è un sergente in pensione, Kuteikin è un sagrestano di Pokrov. E con il loro discorso mostrano l'appartenenza: uno - ai militari, l'altro - ai ministri della chiesa.

Ciao:

Kuteikin: "Alla casa del signore pace e molti anni dai bambini e dalla famiglia".

Tsyfirkin: "Auguriamo a vostro onore cento anni di salute, sì venti ..."

Dire addio:

Kuteikin: "Vuoi che andiamo a casa?"

Tsyfirkin: "Dove stiamo andando, Vostro Onore?"

Giurano:

Kuteikin: "Almeno ora con sussurri, se solo fossi picchiato da un peccatore!"

Tsyfirkin: "Mi darei un orecchio da portare via, se non altro per istruire questo parassita come un soldato! .. Che bestia!"

Tutti i personaggi, tranne quelli positivi, hanno un discorso molto colorato, emotivamente colorato. Potresti non capire il significato delle parole, ma il significato di ciò che viene detto è sempre chiaro.

Per esempio:

- Ti prendo
- Ho le mie prese sono taglienti

Il discorso di personaggi positivi non differisce in tale luminosità. Tutti e quattro non hanno frasi colloquiali e colloquiali nel loro discorso. Questo è un discorso libresco, il discorso delle persone istruite di quel tempo, che praticamente non esprime emozioni. Capisci il significato di ciò che è stato detto dal significato immediato delle parole. Per il resto dei personaggi, il significato può essere colto nella dinamica stessa del discorso.

È quasi impossibile distinguere il discorso di Milon dal discorso di Pravdin. È anche molto difficile dire qualcosa su Sophia dal suo discorso. Una giovane donna colta e ben educata, come la chiamerebbe Starodum, sensibile ai consigli e alle istruzioni dell'amato zio. Il discorso di Starodum è completamente determinato dal fatto che l'autore ha messo in bocca a questo eroe il suo programma morale: regole, principi, leggi morali, secondo le quali una "persona pia" deve vivere. I monologhi di Starodum sono strutturati in questo modo: Starodum prima racconta una storia della sua vita, e poi ne deduce una morale. Tale, ad esempio, è la conversazione tra Starodum e Pravdivy. E la conversazione tra Starodum e Sophia è un insieme di regole, e "... ogni parola sarà radicata nel cuore".

Di conseguenza, si scopre che il discorso del carattere negativo lo caratterizza e il discorso del carattere positivo viene utilizzato dall'autore per esprimere i suoi pensieri. La persona è raffigurata in volume, l'ideale - nell'aereo.

Caratteristiche del discorso nella commedia "Undergrowth"

La prima cosa su cui attira l'attenzione un lettore moderno della commedia "Undergrowth" sono i nomi dei personaggi. I cognomi "parlanti" stabiliscono immediatamente l'atteggiamento del lettore (spettatore) nei confronti dei loro proprietari. Cessa di essere un testimone più o meno oggettivo dell'azione che si sta svolgendo, ne diventa già psicologicamente partecipe. È stato privato dell'opportunità di valutare gli eroi e le loro azioni. Fin dall'inizio, dai nomi dei personaggi, al lettore è stato detto dove sono i caratteri negativi e dove sono quelli positivi. E il ruolo del lettore è vedere e ricordare l'ideale a cui bisogna tendere.

Il vocabolario di sua sorella, la signora Prostakova, è un po' più vario perché suo marito è "un innumerevole sciocco" e lei deve fare tutto da sola. Ma le radici di Sko-Tininsky si manifestano anche nel suo discorso. La parolaccia preferita è "bestiame". Per dimostrare che Prostakova non è molto indietro rispetto a suo fratello nello sviluppo, Fonvizin a volte nega la sua logica elementare. Ad esempio, frasi del genere: "Dal momento che abbiamo portato via tutto ciò che avevano i contadini, non possiamo strappare nulla", "Quindi è davvero necessario essere come un sarto per poter cucire bene un caftano?" E, traendo conclusioni da quanto detto, Prostakova conclude la frase: "Che ragionamento bestiale".

Riguardo al marito si può solo dire che è laconico e non apre bocca senza istruzioni della moglie. Ma questo lo caratterizza anche come un "innumerevole sciocco", un marito volitivo caduto sotto il tallone di sua moglie. Anche Mitrofanushka è laconico, sebbene, a differenza di suo padre, abbia libertà di parola. Le radici di Skotinin si manifestano nella sua ingegnosità di maledizioni: "vecchio grugnito", "topo di guarnigione".

Servi e insegnanti hanno nel loro discorso i tratti caratteristici dei ceti e delle parti della società a cui appartengono. Il discorso di Eremeevna è scuse e desideri costanti per compiacere. Insegnanti: Tsyfirkin - sergente in pensione, Kuteikin - diacono di Pokrov. E con il loro discorso mostrano l'appartenenza: uno - ai militari, l'altro - ai ministri della chiesa.

Ciao:

Kuteikin: "Alla casa del signore pace e molti anni dai bambini e dalla famiglia".

Tsyfirkin: "Auguriamo al tuo onore cento anni, sì venti ..."

Dire addio:

Kuteikin: "Vuoi che andiamo a casa?"

Tsyfirkin: "Dove stiamo andando, Vostro Onore?"

Giurano:

Kuteikin: "Almeno ora con sussurri, se solo fossi picchiato da un peccatore!"

Tsyfirkin: "Mi darei un orecchio da prendere, se non altro per istruire questo parassita come un soldato! .. Che bestia!"

Per esempio:

Ti prenderò.

Anch'io ho i miei ganci.

È quasi impossibile distinguere il discorso di Milon dal discorso di Pravdin. È anche molto difficile dire qualcosa su Sophia dal suo discorso. Una giovane donna colta e ben educata, come la chiamerebbe Starodum, sensibile ai consigli e alle istruzioni dell'amato zio. Il discorso dell'Antica Duma è completamente determinato dal fatto che l'autore ha messo in bocca a questo eroe il suo programma morale: regole, principi, leggi morali secondo le quali una "persona pia" deve vivere. I monologhi di Starodum sono strutturati in questo modo: Starodum prima racconta una storia della sua vita, e poi ne deduce una morale. Tale, ad esempio, è la conversazione tra Starodum e Pravdivy. E la conversazione tra Starodum e Sophia è un insieme di regole, e "... ogni parola sarà radicata nel cuore".