introduzione
1. Problemi dell'opera di A.P. Cechov "Il frutteto dei ciliegi"
2. L'incarnazione del passato: Ranevskaya e Gaev
3. Portavoce delle idee del presente - Lopakhin
4. Eroi del futuro: Petya e Anya
Conclusione
Elenco della letteratura usata

introduzione

Anton Pavlovich Cechov è uno scrittore dal potente talento creativo e una sorta di sottile abilità, manifestata con uguale brillantezza, sia nelle sue storie che in racconti e opere teatrali.
Le opere di Cechov costituirono un'intera epoca nella drammaturgia e nel teatro russi e esercitarono un'influenza incommensurabile su tutto il loro sviluppo successivo.
Continuando e approfondendo le migliori tradizioni della drammaturgia del realismo critico, Cechov si sforzò di garantire che le sue opere fossero dominate dalla verità della vita, disadorna, in tutta la sua consuetudine, la vita quotidiana.
Mostrando il corso naturale della vita quotidiana della gente comune, Cechov basa le sue trame non su uno, ma su diversi conflitti organicamente collegati e intrecciati. Allo stesso tempo, il conflitto principale e unificante è prevalentemente il conflitto degli attori non tra loro, ma con l'intero ambiente sociale che li circonda.

I problemi dell'opera di A.P. Cechov "Il frutteto dei ciliegi"

La commedia "The Cherry Orchard" occupa un posto speciale nell'opera di Cechov. Prima di lei, ha suscitato l'idea della necessità di cambiare la realtà mostrando l'ostilità delle condizioni di vita verso una persona, evidenziando quelle caratteristiche dei suoi personaggi che li condannavano alla posizione di vittima. Ne Il giardino dei ciliegi la realtà è rappresentata nel suo sviluppo storico. Il tema del cambiamento delle strutture sociali è ampiamente sviluppato. Le tenute nobili con i loro parchi e frutteti di ciliegi, con i loro irragionevoli proprietari, stanno svanendo nel passato. Vengono sostituiti da persone pratiche e imprenditoriali, sono il presente della Russia, ma non il suo futuro. Solo le generazioni più giovani hanno il diritto di purificare e cambiare vita. Da qui l'idea principale dell'opera: l'istituzione di una nuova forza sociale che si oppone non solo alla nobiltà, ma anche alla borghesia ed è chiamata a ricostruire la vita sulla base della genuina umanità e giustizia.
L'opera di Cechov "Il giardino dei ciliegi" fu scritta durante il periodo di sollevazione pubblica delle masse nel 1903. Ci apre un'altra pagina della sua poliedrica opera, che riflette i complessi fenomeni di quel tempo. L'opera ci stupisce con il suo potere poetico, il dramma e viene percepita da noi come una dura denuncia delle ulcere sociali della società, esponendo quelle persone i cui pensieri e azioni sono lontani dalle norme morali di comportamento. Lo scrittore mostra vividamente profondi conflitti psicologici, aiuta il lettore a vedere il riflesso degli eventi nell'anima dei personaggi, ci fa riflettere sul significato del vero amore e della vera felicità. Cechov ci porta facilmente dal nostro presente al lontano passato. Insieme ai suoi eroi viviamo vicino al frutteto di ciliegi, vediamo la sua bellezza, sentiamo chiaramente i problemi di quel tempo, insieme agli eroi cerchiamo di trovare risposte a domande difficili. Mi sembra che la commedia "The Cherry Orchard" sia un'opera teatrale sul passato, presente e futuro non solo dei suoi eroi, ma del paese nel suo insieme. L'autore mostra lo scontro di rappresentanti del passato, del presente e del futuro incorporati in questo presente. Penso che Cechov sia riuscito a dimostrare la giustizia dell'inevitabile uscita dall'arena storica di persone apparentemente innocue come i proprietari del frutteto di ciliegi. Allora chi sono loro, i proprietari del giardino? Cosa collega la loro vita con la sua esistenza? Perché è loro caro il frutteto di ciliegi? Rispondendo a queste domande, Cechov rivela un problema importante: il problema della vita in uscita, della sua inutilità e del conservatorismo.
Il titolo stesso dell'opera di Cechov è lirico. Nella nostra mente emerge un'immagine luminosa e unica di un giardino fiorito, che incarna la bellezza e il desiderio di una vita migliore. La trama principale della commedia è legata alla vendita di questa antica tenuta nobiliare. Questo evento determina in gran parte il destino dei suoi proprietari e abitanti. Pensando al destino degli eroi, si pensa involontariamente a qualcosa di più, alle modalità di sviluppo della Russia: al suo passato, presente e futuro.

L'incarnazione del passato: Ranevskaya e Gaev

Il portavoce delle idee del presente - Lopakhin

Eroi del futuro: Petya e Anya

Tutto ciò ci porta involontariamente all'idea che il Paese abbia bisogno di persone completamente diverse che facciano altre grandi cose. E queste altre persone sono Petya e Anya.
Trofimov è un democratico per nascita, per abitudini e convinzioni. Creando le immagini di Trofimov, Cechov esprime in questa immagine caratteristiche principali come la devozione alla causa pubblica, il desiderio di un futuro migliore e la propaganda della lotta per esso, il patriottismo, l'adesione ai principi, il coraggio, il duro lavoro. Trofimov, nonostante i suoi 26 o 27 anni, ha alle spalle una grande e difficile esperienza di vita. È già stato espulso dall'università due volte. Non ha fiducia che non verrà espulso una terza volta e che non rimarrà uno "studente perpetuo".
Sperimentando sia la fame, sia il bisogno, sia la persecuzione politica, non ha perso la fiducia in una nuova vita, che sarebbe basata su leggi giuste e umane e su un lavoro creativo creativo. Petya Trofimov vede il fallimento della nobiltà, impantanata nell'ozio e nell'inazione. Fornisce una valutazione in gran parte corretta della borghesia, sottolineando il suo ruolo progressista nello sviluppo economico del paese, ma negandole il ruolo di creatrice e costruttrice di una nuova vita. In generale, le sue dichiarazioni si distinguono per franchezza e sincerità. Con simpatia per Lopakhin, lo paragona tuttavia a una bestia predatrice, "che mangia tutto ciò che gli si presenta sulla strada". A suo avviso, i Lopakhin non sono in grado di cambiare radicalmente la vita, costruendola su principi ragionevoli ed equi. Petya evoca pensieri profondi in Lopakhin, che in cuor suo invidia la convinzione di questo "squallido gentiluomo", che a lui stesso manca così tanto.
I pensieri di Trofimov sul futuro sono troppo vaghi e astratti. "Ci muoviamo irresistibilmente verso la stella luminosa che arde lì in lontananza!" dice ad Anya. Sì, l'obiettivo è fantastico. Ma come ottenerlo? Dov'è la forza principale che può trasformare la Russia in un giardino fiorito?
Alcuni trattano Petya con leggera ironia, altri con amore palese. Nei suoi discorsi si sente una condanna diretta di una vita che muore, un appello per una nuova: “Verrò. Raggiungerò o mostrerò agli altri la strada per raggiungere. E punti. Lo fa notare ad Anya, che ama appassionatamente, anche se lo nasconde abilmente, rendendosi conto che per lui è destinata un'altra strada. Le dice: “Se hai le chiavi di casa, gettale nel pozzo e vattene. Sii libero come il vento."
Nel klutz e nel "gentiluomo trasandato" (come chiama ironicamente Trofimova Varya) non c'è la forza e il senso degli affari di Lopakhin. Si sottomette alla vita, sopportandone stoicamente i colpi, ma non riesce a dominarla e diventare padrone del suo destino. È vero, ha affascinato Anya con le sue idee democratiche, che esprime la sua disponibilità a seguirlo, credendo fermamente nel meraviglioso sogno di un nuovo giardino fiorito. Ma questa giovane diciassettenne, che raccoglieva informazioni sulla vita principalmente dai libri, puri, ingenui e spontanei, non aveva ancora incontrato la realtà.
Anya è piena di speranza, vitalità, ma ha ancora tanta inesperienza e infanzia. In termini di carattere, è per molti versi vicina a sua madre: ha un amore per una bella parola, per intonazioni sensibili. All'inizio dello spettacolo, Anya è spensierata, passando rapidamente dalla preoccupazione all'animazione. È praticamente indifesa, abituata a vivere spensierata, senza pensare al pane quotidiano, al domani. Ma tutto ciò non impedisce ad Anya di rompere con le sue solite opinioni e stile di vita. La sua evoluzione si svolge davanti ai nostri occhi. Le nuove visioni di Anya sono ancora ingenue, ma dice addio per sempre alla vecchia casa e al vecchio mondo.
Non è noto se avrà abbastanza forza spirituale, resistenza e coraggio per percorrere fino alla fine il percorso della sofferenza, del lavoro e delle privazioni. Riuscirà a mantenere quell'ardente fiducia nel meglio, che le fa dire addio alla sua vecchia vita senza rimpianti? Cechov non risponde a queste domande. Ed è naturale. Dopotutto si può parlare solo presumibilmente del futuro.

Conclusione

La verità della vita in tutta la sua sequenza e completezza: questo è ciò da cui Cechov è stato guidato durante la creazione delle sue immagini. Ecco perché ogni personaggio nelle sue opere è un personaggio umano vivente, che attrae con grande significato e profonda emotività, convince con la sua naturalezza, il calore dei sentimenti umani.
Grazie alla forza del suo impatto emotivo diretto, Cechov è forse il drammaturgo più eccezionale nell'arte del realismo critico.
La drammaturgia di Cechov, rispondendo alle questioni di attualità del suo tempo, affrontando gli interessi, i sentimenti e le preoccupazioni quotidiane della gente comune, risvegliava lo spirito di protesta contro l'inerzia e la routine, richiedeva l'attività sociale per migliorare la vita. Pertanto, ha sempre avuto un enorme impatto su lettori e spettatori. Il significato della drammaturgia di Cechov ha da tempo oltrepassato i confini della nostra patria, è diventato globale. La straordinaria innovazione di Cechov è ampiamente riconosciuta al di fuori della nostra grande patria. Sono orgoglioso che Anton Pavlovich sia uno scrittore russo, e per quanto diversi siano i maestri della cultura, probabilmente sono tutti d'accordo sul fatto che Cechov, con le sue opere, ha preparato il mondo a una vita migliore, più bella, più giusta, più ragionevole.
Se Cechov guardava con speranza al 20 ° secolo, che era appena iniziato, allora viviamo nel nuovo 21 ° secolo, sogniamo ancora il nostro frutteto di ciliegi e coloro che lo coltiveranno. Gli alberi in fiore non possono crescere senza radici. Le radici sono passato e presente. Pertanto, affinché un bel sogno diventi realtà, le generazioni più giovani devono combinare alta cultura, istruzione con conoscenza pratica della realtà, volontà, perseveranza, diligenza, obiettivi umani, cioè incarnare le migliori caratteristiche degli eroi di Cechov.

Bibliografia

1. Storia della letteratura russa della seconda metà del XIX secolo / ed. prof. N.I. Kravtsova. Editore: Educazione - Mosca 1966.
2. Domande e risposte dell'esame. Letteratura. 9° e 11° grado. Esercitazione. - M.: AST - STAMPA, 2000.
3. A. A. Egorova. Come scrivere un saggio su "5". Esercitazione. Rostov sul Don, "Phoenix", 2001.
4. Cechov A.P. Storie. Gioca. – M.: Olimp; Firma LLC, casa editrice AST, 1998.

Passato, presente e futuro nell'opera teatrale di A. Chekhov "Il frutteto di ciliegie"

La commedia "Il giardino dei ciliegi" è stata scritta da A.P. Chekhov nel 1904. Per la Russia, questa volta è associata ai cambiamenti globali emergenti. Pertanto, i temi principali di questo lavoro erano la morte del nobile nido, incarnata nella vittoria di un intraprendente commerciante-produttore sugli obsoleti Ranev e Gaev, e il tema del futuro della Russia, associato alle immagini di Petya Trofimov e Anya. L'intero contenuto dell'opera sta nell'addio della giovane e nuova Russia al passato, allo stile di vita obsoleto e alla ricerca del domani, verso distanze sconosciute.

La Russia del passato obsoleto è rappresentata nell'opera dalle immagini di Ranevskaya e Gaev. Il frutteto di ciliegi è caro a questi eroi come ricordo, come ricordi dell'infanzia, della giovinezza, del benessere, della loro vita facile e aggraziata. Per A.P. Cechov, il nido nobile è indissolubilmente legato al centro della cultura. E quindi, nel patrimonio nobiliare presentato dall'autore, vediamo innanzitutto un nido culturale. Ranevskaya è l'anima di una bella casa, la sua amante. Ecco perché le persone sono costantemente attratte da lei nonostante tutti i suoi vizi e le sue frivolezze. La padrona di casa ritorna e la casa prende subito vita, ci vengono anche quelli che sembrano aver lasciato le sue mura per sempre. Ranevskaya e Gaev sono molto turbati per la perdita del loro amato giardino, ma sono stati loro che, con la loro incomprensione della vita, lo hanno rovinato, lo hanno dato sotto l'ascia. Con la sua incapacità di adattarsi al presente, la sua frivolezza e mancanza di volontà, la padrona di casa portò la tenuta alla completa rovina, alla vendita della tenuta all'asta. Per salvare in qualche modo la tenuta, Lopakhin, un intraprendente commerciante-produttore, offre una vera via d'uscita da questa situazione: creare un frutteto di ciliegi per i cottage estivi. E anche se la padrona di casa versa fiumi di lacrime per la sua deplorevole situazione, esclamando che non può vivere senza di lui, rifiuta comunque l'offerta di Lopakhin di salvare la tenuta. Spera nell'improbabile aiuto di una ricca zia di Yaroslavl, rifiutando così un vero piano per salvare la sua posizione. Ranevskaya sembra un'opzione offensiva e inaccettabile per la vendita o l'affitto di terreni da giardino. Per i proprietari di casa, una simile uscita significa tradire se stessi, le proprie abitudini, i valori della vita e gli ideali. E così rifiutano silenziosamente la proposta di Lopakhin e vanno verso il collasso sociale e di vita. Le sofferenze di Ranevskaya e Gaev sono del tutto sincere, anche se assumono una certa forma farsesca. La vita di Ranevskaya non è priva di drammi: suo marito muore, il suo figlioletto muore tragicamente, il suo amante la lascia. Lyubov Andreevna ammette di non essere in grado di combattere i suoi sentimenti anche quando si rende conto di essere stata ingannata dalla sua amata. È completamente concentrata sulle proprie esperienze, distaccata dalle esperienze e dalle sofferenze degli altri. Parla della morte della sua vecchia tata davanti a una tazza di caffè. E suo fratello, Leonid Andreevich Gaev, è molto più piccolo di sua sorella. È un miserabile aristocratico che ha sprecato tutta la sua fortuna.

La tenuta viene messa all'asta e l'acquirente risulta essere lo stesso Lopakhin. La tenuta fu venduta, gli ex proprietari della casa furono colti da una perdita irreparabile. Ma, come si è scoperto, non ci sono problemi per la padrona di casa del frutteto di ciliegie. Ranevskaya non sta vivendo alcun dramma al riguardo. Ritorna a Parigi dal suo ridicolo amore, al quale, a quanto pare, sarebbe tornata senza, nonostante tutte le sue parole ad alta voce sull'impossibilità di vivere lontano dalla sua terra natale. Ranevskaya non prova sentimenti seri, può facilmente passare da uno stato di ansia, preoccupazione a un risveglio allegro e spensierato. Così è successo anche questa volta. Si è subito calmata per la perdita che le era capitata e ha persino confessato: "I miei nervi sono migliorati, è vero". Per gli ex proprietari della tenuta e il loro entourage - Ranevskaya, Vari, Gaev, Pishchik, Charlotte, Dunyasha, Firs - con la morte del frutteto di ciliegi, la loro vita abituale finisce e quello che accadrà dopo è molto incerto. E sebbene continuino a far finta che nulla sia cambiato, tale comportamento sembra ridicolo e, alla luce della situazione attuale, persino stupido e irragionevole. La tragedia di queste persone non è che abbiano perso il frutteto di ciliegi, o siano andati in bancarotta, ma che i loro sentimenti siano stati molto schiacciati.

Il presente nell'opera è rappresentato dall'immagine del commerciante-produttore di successo Lopakhin. Tra i mercanti russi della fine del XIX secolo apparvero persone che chiaramente non corrispondevano al concetto tradizionale di commerciante. La dualità, l'incoerenza, l'instabilità interna di queste persone sono vividamente trasmesse da A.P. Chekhov proprio nell'immagine di Lopakhin. Quest'uomo è piuttosto strano e insolito. L'incoerenza di questa immagine è particolarmente acuta anche perché la posizione nella sua società è estremamente ambigua.

Yermolai Lopakhin è figlio e nipote di un servo. Le parole di Ranevskaya, dette al ragazzo picchiato da suo padre, rimasero per sempre impresse nella sua memoria: "Non piangere, ometto, guarirà prima del matrimonio ..." Si sente come un marchio indelebile da queste parole: " Uomo ... Mio padre, però, era un uomo, ed eccomi qui con un gilet bianco, scarpe gialle ... e se ci pensi e capisci, un contadino è un contadino ... " Lopakhin soffre profondamente da questa dualità. Abbatte un frutteto di ciliegi e può sembrare che un commerciante maleducato e ignorante distrugga la bellezza, senza pensare a quello che fa, solo per il proprio profitto. Ma in realtà lo fa non solo a scopo di lucro e non per il suo bene. C'è un'altra ragione, molto più importante del tuo arricchimento: questa è la vendetta per il passato. Abbatte il giardino, sapendo benissimo che questa è "una tenuta migliore della quale non c'è niente al mondo". Ma con un atto del genere spera di uccidere la memoria, che, contro la sua volontà, gli ricorda costantemente che è un “uomo”, e che i proprietari in rovina del frutteto di ciliegi sono “gentiluomini”. Vuole comunque, con tutte le sue forze, cancellare questa linea che lo separa dai “maestri”. È l'unico dei personaggi a comparire sulla scena con un libro, anche se ammette di non capirne ancora nulla. A Lopakhin sono visibili le caratteristiche di una bestia predatrice. Il denaro e il potere acquisito con esso paralizzano la sua anima. “Posso pagare tutto!” , lui dice. All'asta Lopakhin si ritrova in balia dell'eccitazione del mercante, ed è qui che il predatore si risveglia in lui. È nell'eccitazione che diventa proprietario del frutteto di ciliegi. E, nonostante le richieste di Anya e della stessa Ranevskaya, abbatte il giardino anche prima della partenza dei suoi ex proprietari.

La tragedia di Lopakhin è che tra i suoi pensieri e le sue azioni si trova un abisso invalicabile. Due persone vivono e combattono in esso: una è “con un'anima sottile e tenera”, l'altra è una “bestia predatrice”. Le osservazioni dell'autore ci aiutano a dare uno sguardo più da vicino all'ambiguità del carattere di Lopakhin. Dapprima conduce una tranquilla conversazione d'affari sull'andamento dell'asta, si rallegra del suo acquisto, ne è addirittura orgoglioso, e poi all'improvviso si imbarazza, si tratta con amara ironia. Ha alti e bassi, cambiamenti costanti. Il suo discorso può essere emozionante e sorprendente: "Signore, ci hai dato vaste foreste, vasti campi, gli orizzonti più profondi, e vivendo qui, noi stessi dobbiamo essere veramente giganti ..." Ha aspirazioni, non può vivere solo nel mondo di profitti e pulizie, ma non sa vivere diversamente. Esclama: “Oh, se tutto questo passasse, se solo la nostra vita goffa e infelice cambiasse in qualche modo…”. E poi sentiamo, per così dire, le parole di una persona completamente diversa: “Sta arrivando un nuovo proprietario terriero, il proprietario di un frutteto di ciliegi! Posso pagare tutto! In Lopakhin coesistono allo stesso tempo qualità completamente contraddittorie, una strana combinazione di morbidezza e maleducazione, intelligenza e cattive maniere, da qui la sua tragedia più profonda.

I giovani vengono presentati come profondamente infelici nello spettacolo. Il ventisettenne Petya Trofimov si considera "al di sopra dell'amore", anche se è proprio questo sentimento che gli manca. È un idealista e un sognatore, Ranevskaya determina con precisione la ragione del suo disordine nella vita: "Non sei al di sopra dell'amore, ma semplicemente, come dice il nostro Firs, sei un klutz". Solo Anya crede ai suoi bellissimi appelli, ma la sua giovinezza la scusa. Lei, in virtù della stessa infanzia, ha l'idea più indefinita e rosea del futuro. Accetta di partire con Petya per Mosca, per seguire pienamente il suo consiglio. Gli altri personaggi della commedia si limitano a ridacchiare e a deriderlo. Trofimov e Anya sono anche piuttosto contenti della vendita del giardino, secondo loro questo dà loro la possibilità di iniziare una nuova vita e coltivare il proprio giardino. Quale futuro attende questa gioventù, non lo sappiamo dalla commedia. A.P. Cechov è sempre stato lontano dalla politica. Ma per noi, che siamo consapevoli degli eventi successivi in ​​Russia, delle parole di Petya, dei suoi sogni di una vita completamente nuova e dell'ardente desiderio di Anya di piantare un altro giardino, tutto ciò ci porta a conclusioni più serie sull'essenza dell'immagine di Petya Trofimov. Questo sognatore e idealista passivo potrebbe in futuro rivelarsi un uomo che ha realizzato sogni di uguaglianza, fratellanza e giustizia. Questi giovani sono pieni di speranza, sperimentano un’ondata di forza senza precedenti e sono pieni di un desiderio irresistibile di lavorare per il bene degli altri.

L'opera teatrale "The Cherry Orchard" è diventata l'opera finale dell'opera di A.P. Chekhov. Questo è il passato, presente e futuro della Russia.

Argomento della lezione: “Passato, presente e futuro nello spettacolo teatrale “Il giardino dei ciliegi” di A.P. Cechov.

L'innovazione di Cechov come drammaturgo.

Obiettivi della lezione:

Per approfondire la comprensione da parte degli studenti dell'opera di A.P. Cechov "The Cherry Orchard": determinare i principi del raggruppamento degli attori.

Caratterizzare l'originalità del ritratto del drammaturgo di vari tipi di persone nei momenti di svolta della loro vita.

Continua a formare interesse per la letteratura russa.

Sviluppare il discorso orale degli studenti, sviluppare la capacità di riflettere su argomenti morali e filosofici.

Metodi e tecniche: test, conversazione su domande, lettura analitica, analisi di episodi, parola dell'insegnante.

Durante le lezioni.

Momento organizzativo.

Salutare, stabilire la disciplina, annotare alla lavagna il numero, l'argomento della lezione, verificare la disponibilità del materiale didattico.

Epigrafe alla lezione.

2. Porta con te nel tuo viaggio, emergendo dai tuoi teneri anni giovanili in un coraggio severo e indurito, porta con te tutti i movimenti umani, non lasciarli per strada, non li riprenderai più tardi!

AP Cechov

Sondaggio.

1 In quale città si trovava A.P. Cechov?

a) Tula;

b) Taganrog;

c) Tarusa;

d) Tjumen'.

2 Che educazione ha avuto Anton Pavlovich Cechov?

a) un avvocato;

b) insegnante;

c) Dottore;

d) un diplomatico.

3 Dov'era la tenuta acquistata da Cechov nel 1892, dove lo scrittore coltivò un giardino e costruì una scuola?

a) Tarkhany;

b) Yasnaya Poliana;

c) Melichovo;

d) Boldino.

4 Qual era il nome della rivista settimanale di arte e umorismo di San Pietroburgo, in cui A.P. Cechov?
un coccodrillo

b) "Ruff";
c) "Libellula";

d) Farfalla.

5 Nomina uno degli pseudonimi di A.P. Cechov, con il quale ha firmato le sue storie.
a) "Un uomo senza cuore";

b) "Un uomo senza stomaco";

c) "Un uomo senza milza";

d) "Un uomo senza umorismo."

6 Chi tra questi famosi artisti era amico di A.P. Cechov?

a) V.I. Surikov;

b) I.I. Levitan;

c) O.A. Kiprenskij;

d) V.D. Polenov.

7 Come A.P. Cechov definiva la brevità?
a) Madre della scienza;

b) Madre dell'ordine;

c) Sorella di talento;

d) Orfano di Kazan.

8 Quale pesce nuota nelle opere raccolte di A.P. Cechov?
a) un saggio scarabocchiatore;

b) Karas è un idealista;
c) Bottatrice;

d) Squalo Karakula.
("Burbot" - una storia di A.P. Chekhov.)
9. Gli scrittori, facendo dei cani i personaggi delle loro opere, hanno cercato di mostrare i lati del carattere di una persona. Quale di questi capolavori letterari con eroi a quattro zampe appartiene alla penna di A.P. Cechov?
a) "Barboncino bianco";
b) "Moo-mu";
c) "Castagna";
d) "Orecchio bianco bim nero".
("Mu-mu" è stato scritto da I.S. Turgenev, "White Poodle" - A.I. Kuprin, "White Bim Black Ear" - G.N. Troepolsky.)

10. Che carattere ha A.P.? Cechov?
a) Ionych;
b) Kationich;
c) Elettronica;
d) Protonich.

11. Qual era il personaggio di Cechov, Ionych di professione?
a) un medico;
b) un insegnante;
c) un artista;
d) uno scrittore.

12. Quale dei parenti di A.P. Cechov era un attore eccezionale?
E il padre;
b) Zio;
c) Nipote;
d) fratello.
(Michail Aleksandrovich Cechov.)

-Ragazzi, vi è stato assegnato un compito scritto a casa: scrivere un saggio sull'argomento: “Come sta andando il degrado del dottore zemstvo Startsev a Ionych.

Conclusione: Cechov, come un medico che scrive una storia medica, mostra il processo di graduale necrosi dell'anima. Allo stesso tempo, come sempre con Cechov, non solo le circostanze, le condizioni della vita provinciale e la mentalità ristretta sono responsabili della morte morale di una persona intelligente ed istruita, ma lui stesso: non aveva abbastanza vitalità e resistenza per resistere all’influenza del tempo e dell’ambiente.

Questa storia esprime un pensiero allarmante sulla perdita più terribile per una persona: la perdita di un principio spirituale vivente, sull'irreparabile perdita di tempo, il bene più prezioso della vita umana, sulla responsabilità personale di una persona verso se stessa, verso la società. Un pensiero attuale per tutti i tempi...

E ora passiamo alla domanda più importante della nostra lezione: "Come vengono presentati il ​​passato, il presente e il futuro nello spettacolo" The Cherry Orchard ".

Secondo te, come viene rappresentato il passato nello spettacolo?

passato nella commedia.

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Una ricca nobildonna che si recava a Parigi a cavallo e ai balli dove ballavano generali, baroni, ammiragli, aveva persino una dacia nel sud della Francia. Il passato ora si trova davanti a Ranevskaya sotto forma di un frutteto di ciliegi in fiore, che deve essere venduto per debiti.

Caratteristiche distintive dell'eroina:

Silenzio, inadeguatezza, entusiasmo romantico, instabilità mentale, incapacità di vivere.

Nel suo personaggio, a prima vista, ci sono molte buone caratteristiche. È esteriormente affascinante, ama la natura, la musica. Questa, secondo le recensioni degli altri, è una donna dolce, “gentile, gloriosa”, semplice e diretta. Ranevskaya è fiduciosa e sincera fino all'entusiasmo. Ma nei suoi vissuti emotivi non c'è profondità: i suoi stati d'animo sono fugaci, è sentimentale e passa facilmente dalle lacrime alle risate spensierate.

Sembra essere sensibile, attenta alle persone. Nel frattempo, quale vuoto spirituale si nasconde dietro questo benessere esterno, quale indifferenza e indifferenza verso tutto ciò che va oltre i limiti del suo benessere personale.

Ragazzi, i compiti saranno i seguenti:

a) scrivere un mini saggio sul prossimo vero amore?

Risultati della lezione.

(Tutti i personaggi si sentono sempre più a disagio, ma le cose non vanno oltre. La gente cerca di ingannare il tempo e anche il giorno dell'asta c'è una festa nella tenuta.

Con la vendita del giardino si decide il destino di Ranevskaya. Sia lei che suo fratello amano molto il giardino, ma nascondono infantilmente la rinuncia a questa questione.

Dimmi, cosa prova Ranevskaya per le sue figlie?

(A parole li ama, ma li lascia in balia del destino, prendendo gli ultimi soldi, e parte per Parigi. Inoltre, vivrà con i soldi che la nonna di Anina ha inviato per acquistare la tenuta.)

Gaev Leonid Andreevich, fratello di Ranevskaya

Silenzioso, inutile, ha vissuto tutta la sua vita nella tenuta, senza fare nulla.

Confessa di aver mangiato la sua fortuna con le caramelle. La sua unica occupazione è il biliardo. È completamente immerso nei pensieri su varie combinazioni di mosse del biliardo: "giallo al centro ... doppietto nell'angolo!"

RAPPRESENTANTI DEL PASSATO

Persone abituate a vivere spensieratamente senza lavorare. Non riescono nemmeno a comprendere la loro posizione. Questi eroi sono gli ultimi rappresentanti della nobiltà degenerata. Non hanno futuro.

Il tempo presente nell'opera.

- Quale dei personaggi è un rappresentante del tempo presente?

Lopakhin

Un commerciante emerso dalle fila dei contadini servi, un uomo d'affari intelligente ed energico della nuova formazione.

Caratteristiche distintive dell'eroina:

Enorme energia, intraprendenza, ampio ambito di lavoro, Lopakhin comprende correttamente la situazione dei proprietari del frutteto di ciliegi e dà loro consigli pratici, che i proprietari del giardino rifiutano.

Lopakhin diventa proprietario della tenuta creata dalle mani dei suoi bisnonni. Dice trionfante: “Se mio padre e mio nonno si alzassero dalle loro tombe e guardassero tutto ciò che stava accadendo come il loro Yermolai, picchiato, analfabeta Yermolai, che correva a piedi nudi in inverno, come questo Yermolai ha acquistato una tenuta, più bella di quella che c'è niente al mondo!”

Il posto e il significato di Lopakhin nell'opera possono essere spiegati dalle parole di Petya Trofimov: "Ecco come, in termini di metabolismo, abbiamo bisogno di una bestia predatrice che mangi tutto ciò che si presenta sulla sua strada ..."

Il futuro nella commedia.

- Con quale dei personaggi il drammaturgo collega le sue idee sul futuro?

Petya Trofimov

Uno studente povero è un raznochinets, che si fa strada onestamente nella vita. Il suo percorso di vita non è facile. È già stato licenziato dall'università due volte, è sempre pieno e rischia di ritrovarsi senza un tetto sopra la testa.

Tratti caratteriali:

Trofimov vive credendo nel luminoso futuro della madrepatria. "Inoltrare! Andiamo irresistibilmente verso la stella luminosa che arde lì, lontano! Inoltrare! Tenete il passo, amici!"

Petya Trofimov vede acutamente i problemi di oggi e si ispira al sogno del futuro. Nei suoi sogni ha superato il tempo, ma in realtà non è meno impotente di Ranevskaya. È dotato di rispetto per se stesso.

È disinteressato e commovente, intelligente e giusto. Ma non è un eroe.

I monologhi di Petya nella commedia non portano ad alcuna azione specifica. Forse è per questo che Petya a volte sembra un chiacchierone vuoto che, con un'eccitazione incomprensibile, confuta tutto di seguito, ma non può offrire nulla in cambio.

Si assume un compito travolgente, ma finora non riesce a risolverlo.

Conclusione: Cechov non conferisce assoluta correttezza né ai signori (rappresentanti del tempo che passa), né al mercante Lopakhin (l'Eroe di oggi), né allo studente Trofimov (Guardando coraggiosamente al futuro). Nessuno di loro può salvare la Russia, indicare la via del suo sviluppo e partecipare alla sua trasformazione.

- Dimmi, chi dice che è nell'immagine del frutteto di ciliegi che il tempo viene mostrato nella commedia? ( Questo è ciò che dice Petya Trofimov: "Tutta la Russia è il nostro giardino... da ogni ciliegia, da ogni foglia, da ogni tronco, gli esseri umani ti guardano, non senti le voci" (Atto secondo)

- IL GIARDINO è simbolo di memoria storica e di eterno rinnovamento della vita.

Da tutto quanto sopra, possiamo concludere che tutti gli eroi dell'opera sono divisi in tre gruppi: 1. Eroi del passato; 2 Eroi del presente; 3Eroi del futuro

Con questa divisione, Cechov mostra che i rappresentanti del passato non possono vivere né nel presente né nel futuro, sono sempre rimasti nel passato. Eroi del presente: vivi oggi e pensa al futuro, crea le sue fondamenta. E il futuro nella commedia è incerto e nessuno sa cosa sarà, anche se gli eroi del futuro credono che sia felice.

Qual è l'innovazione della drammaturgia di Cechov? (Cechov descrive la vita di tutti i giorni, usando sfumature psicologiche come mezzo per rivelare la vita interiore del personaggio. Cechov nelle sue opere denuncia la volgarità della vita, il filisteismo. Ma allo stesso tempo mostra fiducia nel futuro della madrepatria, in la possibilità di cambiare vita, mostra nuove persone che hanno la forza di cambiare.)

Conclusione emotiva della lezione

- A.P. Chekhov amava piantare giardini. Lascia che oggi le ciliegie crescano fuori dalla finestra, nonostante il freddo. E ora vedremo quali frutti appariranno su di esso.

- Ragazzi, avete ciliegie di due colori, leggete cosa c'è scritto su di esse, fate una scelta e attaccatela a un albero.

(Gli studenti attaccano le ciliegie al poster, il risultato della lezione si capisce subito dal colore del frutto)

giallo

era difficile

era noioso

la lezione non mi è piaciuta

provato ansia

sperimentato la paura

Rosa

Era interessante

era comodo

buona comunicazione con l'insegnante

Ho imparato molto

sorpreso dal destino di Cechov

mi è piaciuta la lezione

L'era del più grande aggravamento delle relazioni sociali, un movimento sociale tempestoso, la preparazione della prima rivoluzione russa si rifletteva chiaramente nell'ultima grande opera dello scrittore: l'opera teatrale "Il frutteto di ciliegie". Cechov vide la crescita della coscienza rivoluzionaria del popolo, la sua insoddisfazione per il regime autocratico. La posizione democratica generale di Cechov si rifletteva in The Cherry Orchard: i personaggi dell'opera, essendo in grandi scontri e contraddizioni ideologiche, non raggiungono l'aperta inimicizia. Tuttavia, nell'opera teatrale, il mondo della nobiltà-borghese è mostrato in modo fortemente critico e le persone che lottano per una nuova vita sono raffigurate con colori vivaci.

Cechov risponde alle esigenze più attuali del tempo. L'opera "The Cherry Orchard", essendo il completamento del realismo critico russo, colpì i contemporanei con la sua insolita veridicità e convessità dell'immagine.

Sebbene The Cherry Orchard sia basato interamente su materiale quotidiano, la vita in esso ha un significato simbolico generalizzante. Ciò è ottenuto dal drammaturgo attraverso l'uso di "corrente sotterranea". Il frutteto di ciliegi in sé non è al centro dell'attenzione di Cechov: il giardino simbolico è l'intera madrepatria (“l'intera Russia è il nostro giardino”) - Pertanto, il tema dell'opera è il destino della madrepatria, il suo futuro. I suoi vecchi maestri, i nobili Ranevskij e Gaev, lasciano la scena e i capitalisti Lopakhin li sostituiscono. Ma il loro dominio è di breve durata, perché sono i distruttori della bellezza.

Verranno i veri maestri della vita e trasformeranno la Russia in un giardino fiorito. Il pathos ideologico dell'opera sta nella negazione del sistema dei nobili proprietari terrieri in quanto obsoleto. Allo stesso tempo, lo scrittore sostiene che la borghesia, che sostituisce la nobiltà, nonostante la sua vitalità, porta con sé distruzione e oppressione. Cechov crede che arriveranno nuove forze che ricostruiranno la vita sulla base della giustizia e dell'umanità. Addio alla nuova, giovane, Russia di domani con il passato, obsoleta, destinata a una fine imminente, aspirazione al domani per la madrepatria: questo è il contenuto di The Cherry Orchard.

La particolarità dell'opera è che si basa sulla rappresentazione degli scontri di persone che sono rappresentanti di diversi strati sociali: nobili, capitalisti, raznochintsy e popolo, ma i loro scontri non sono ostili. La cosa principale qui non è nelle contraddizioni dell'ordine di proprietà, ma nella profonda rivelazione delle esperienze emotive dei personaggi. Ranevskaya, Gaev e Simeonov-Pishchik costituiscono un gruppo di nobili locali. Il lavoro del drammaturgo è stato complicato dal fatto che in questi eroi dovevano essere mostrate qualità positive. Gaev e Pishchik sono gentili, onesti e semplici, mentre Ranevskaya è anche dotata di sentimenti estetici (amore per la musica e la natura). Ma allo stesso tempo sono tutti volitivi, inattivi, incapaci di azioni pratiche.

Ranevskaya e Gaev sono i proprietari della tenuta, "non c'è niente di più bello al mondo", come dice uno degli eroi dell'opera, Lopakhin, una deliziosa tenuta, la cui bellezza risiede in un poetico frutteto di ciliegi. I “proprietari” con la loro frivolezza e completa incomprensione della vita reale hanno portato la tenuta in uno stato miserabile e la tenuta sarà venduta all'asta. Il ricco figlio di un contadino, il mercante Lopakhin, amico di famiglia, avverte i proprietari dell'imminente catastrofe, offre loro i suoi progetti di salvezza e li esorta a pensare al disastro imminente. Ma Ranevskaya e Gaev vivono in rappresentazioni illusorie. Entrambi versano molte lacrime per la perdita del loro frutteto di ciliegi, di cui sono sicuri non potranno fare a meno. Ma le cose continuano come al solito, si svolgono le aste e lo stesso Lopakhin: acquista la tenuta.

Quando si sono verificati i problemi, si scopre che non esiste alcun dramma speciale per Ranevskaya e Gaev. Ranevskaya torna a Parigi, al suo ridicolo "amore", al quale sarebbe comunque tornata, nonostante tutte le sue parole secondo cui non può vivere senza patria e senza un frutteto di ciliegi. Anche Gaev fa i conti con quello che è successo. Un “dramma terribile”, che però non si è rivelato affatto un dramma per i suoi eroi, per il semplice motivo che non possono avere niente di serio, niente di drammatico. Il mercante Lopakhin personifica il secondo gruppo di immagini. Cechov gli attribuiva un'importanza speciale: “... il ruolo di Lopakhin è centrale. Se fallisce, fallirà l’intera commedia”.

Lopakhin sostituisce Ranevskij e Gaev. Il drammaturgo sottolinea con insistenza la relativa progressività di questo borghese. È energico, efficiente, intelligente e intraprendente; lavora dalla mattina alla sera. I suoi consigli pratici, se Ranevskaya li avesse accettati, avrebbero salvato la tenuta. Lopakhin ha "un'anima sottile e tenera", dita sottili, come quelle di un artista. Tuttavia, riconosce solo la bellezza utilitaristica. Perseguendo gli obiettivi di arricchimento, Lopakhin distrugge la bellezza: abbatte il frutteto di ciliegi.

Il regno dei Lopakhin è transitorio. Per loro, nuove persone saliranno sul palco: Trofimov e Anya, che costituiscono il terzo gruppo di personaggi. Incarnano il futuro. È Trofimov a pronunciare il verdetto sui “nobili nidi”. “La proprietà è stata venduta oggi”, dice a Ranevskaya, “o non è stata venduta, ha importanza? E’ finita da tempo, non si può tornare indietro…”

In Trofimov, Cechov incarnava l'aspirazione al futuro e la devozione al dovere pubblico. È lui, Trofimov, che glorifica il lavoro e chiede il lavoro: “L'umanità sta andando avanti, migliorando la sua forza. Tutto ciò che ora gli è inaccessibile un giorno diventerà vicino, comprensibile, ma ora devi lavorare, aiutare con tutte le tue forze coloro che cercano la verità.

È vero, i modi specifici per cambiare la struttura sociale non sono chiari a Trofimov. Chiama solo dichiarativamente al futuro. E il drammaturgo lo ha dotato di tratti di eccentricità (ricordate gli episodi di ricerca di galosce e caduta dalle scale). Tuttavia, il suo servizio all'interesse pubblico, i suoi appelli hanno risvegliato le persone circostanti e le hanno costrette a guardare avanti.

Trofimov è supportato da Anya Ranevskaya, una ragazza poetica ed entusiasta. Petya Trofimov esorta Anya a dare una svolta alla sua vita. I legami di Anya con la gente comune, le sue riflessioni l'hanno aiutata a notare l'assurdità, l'imbarazzo di ciò che osservava intorno. Le conversazioni con Petya Trofimov le hanno fatto capire l'ingiustizia della vita intorno a lei.

Sotto l'influenza delle conversazioni con Petya Trofimov, Anya è giunta alla conclusione che la tenuta di famiglia di sua madre appartiene al popolo, che è ingiusto possederla, che bisogna vivere di lavoro e lavorare a beneficio delle persone svantaggiate.

L'entusiasta Anya fu catturata e portata via dai discorsi romanticamente ottimisti di Trofimov su una nuova vita, sul futuro, e divenne una sostenitrice delle sue convinzioni e dei suoi sogni. Anya Ranevskaya è una di quelle che, avendo creduto nella verità della vita lavorativa, si sono separate dalla loro classe. Non le dispiace il giardino dei ciliegi, non lo ama più come prima; si rese conto che dietro di lui c'erano gli occhi di rimprovero delle persone che lo avevano piantato e allevato.

Intelligente, onesta, cristallina nei suoi pensieri e desideri, Anya lascia felicemente il frutteto di ciliegi, l'antica casa padronale dove ha trascorso l'infanzia, l'adolescenza e la giovinezza. Dice con gioia: “Addio, casa! Addio, vecchia vita! Ma le idee di Anya su una nuova vita non sono solo vaghe, ma anche ingenue. Rivolgendosi a sua madre, dice: "Leggeremo nelle sere d'autunno, leggeremo tanti libri e un mondo nuovo, meraviglioso si aprirà davanti a noi ..."

Il percorso di Anya verso una nuova vita sarà estremamente difficile. Dopotutto è praticamente indifesa: è abituata a vivere, a comandare numerosi servi, in piena abbondanza, spensierata, senza pensare al pane quotidiano, al domani. Non è addestrata a nessuna professione, non è preparata al lavoro costante, duro e alle privazioni quotidiane più necessarie. Aspirando a una nuova vita, ella, nel suo modo di vivere e nelle sue abitudini, rimase una giovane dama della nobiltà e della cerchia locale.

È possibile che Anya non resisterà alla tentazione di una nuova vita e si ritirerà prima delle sue prove. Ma se troverà in se stessa la forza necessaria, allora la sua nuova vita sarà negli studi, nell'illuminazione del popolo e, forse (chissà!), nella lotta politica per i suoi interessi. Dopotutto, capiva e ricordava le parole di Trofimov secondo cui riscattare il passato, porvi fine "è possibile solo con la sofferenza, solo con un lavoro straordinario e ininterrotto".

L'atmosfera politicizzata pre-rivoluzionaria in cui viveva la società non poteva che influenzare la percezione dell'opera. Il giardino dei ciliegi fu immediatamente inteso come l'opera più sociale di Cechov, che incarna il destino di intere classi: la nobiltà in uscita, che sostituì il capitalismo, e le persone già viventi e agenti del futuro. Questo approccio superficiale all'opera fu ripreso e sviluppato dalla critica letteraria del periodo sovietico.

Tuttavia, lo spettacolo si è rivelato molto più alto delle passioni politiche che divampavano attorno ad esso. Già i contemporanei notarono la profondità filosofica dell'opera, respingendone la lettura sociologica. L'editore e giornalista A. S. Suvorin ha affermato che l'autore di The Cherry Orchard era consapevole che "qualcosa di molto importante viene distrutto, forse a causa di necessità storica, ma questa è comunque una tragedia della vita russa".

Passato, presente e futuro nell'opera teatrale di A.P. Chekhov "The Cherry Orchard".

"Il giardino dei ciliegi" di A.P. Chekhov è un'opera unica in cui sono collegati tutti e tre i periodi della vita: passato, presente e futuro.

L'azione si svolge in un momento in cui l'obsoleta nobiltà viene sostituita dai mercanti e dall'imprenditorialità. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, il vecchio lacchè Firs sono rappresentanti del passato.

Spesso ricordano i vecchi tempi in cui non c'era bisogno di preoccuparsi di nulla, soprattutto del denaro. Queste persone apprezzano qualcosa di più alto del materiale. Il frutteto di ciliegi per Ranevskaya sono ricordi e tutta la sua vita, non permetterà il pensiero di venderlo, abbatterlo, distruggerlo. Per Gaev, anche cose come un armadio centenario, a cui si rivolge con le lacrime agli occhi: "Caro, rispettato armadio!". E che dire del vecchio cameriere Firs? Non aveva bisogno dell'abolizione della servitù della gleba, perché dedicò tutta la sua vita e se stesso alla famiglia di Ranevskaya e Gaev, che amava sinceramente. "I contadini sono con i padroni, i signori sono con i contadini, e ora tutto è disperso, non capirai niente", ha parlato Firs dello stato delle cose dopo la liquidazione della servitù in Russia.

Lui, come tutti i rappresentanti del passato, si accontentava degli ordini preesistenti.

Per sostituire la nobiltà e l'antichità, arriva qualcosa di nuovo: la classe mercantile, la personificazione del presente. Il rappresentante di questa generazione è Ermolai Alekseevich Lopakhin. Proviene da una famiglia semplice, suo padre commerciava in un negozio nel villaggio, ma grazie ai propri sforzi Lopakhin è riuscito a ottenere molto e fare fortuna. Per lui il denaro contava, nel frutteto di ciliegi vedeva solo una fonte di profitto. La mente di Yermolai è stata sufficiente per sviluppare un intero progetto e aiutare Ranevskaya nella sua deplorevole situazione. Era l'ingegno e la brama di beni materiali che erano inerenti alla generazione del presente.

Ma del resto, prima o poi, anche il presente dovrà essere sostituito da qualcosa. Ogni futuro è mutevole e vago, ed è esattamente così che lo mostra A.P. Cechov. La generazione futura è piuttosto eterogenea, comprende Anya e Varya, la studentessa Petya Trofimov, la cameriera Dunyasha e il giovane cameriere Yasha. Se i rappresentanti dell'antichità sono simili in quasi tutto, i giovani sono completamente diversi. Sono pieni di nuove idee, forza ed energia. Tuttavia, tra loro ci sono quelli che sono capaci solo di bei discorsi, ma non cambiano davvero nulla. Questo è Petya Trofimov. "Siamo indietro di almeno duecento anni, non abbiamo assolutamente nulla, non abbiamo un atteggiamento definito nei confronti del passato, filosofiamo solo, ci lamentiamo del desiderio e beviamo vodka", dice ad Anya, senza fare nulla per migliorare la vita, e rimanendo un “eterno studente”. Anya, sebbene affascinata dalle idee di Petya, va per la sua strada, con l'intenzione di stabilirsi nella vita. “Pianteremo un nuovo giardino, più lussuoso di questo”, dice, pronta a cambiare in meglio il futuro. Ma c'è un altro tipo di gioventù, a cui appartiene il giovane cameriere Yasha. Una persona completamente senza scrupoli, vuota, capace di nient'altro che sogghigni e una persona non attaccata a nulla. Cosa accadrebbe se il futuro fosse costruito da persone come Yasha?

"Tutta la Russia è il nostro giardino", osserva Trofimov. Così è, il frutteto di ciliegie personifica l'intera Russia, dove esiste una connessione tra tempi e generazioni. Era il giardino che collegava tutti i rappresentanti del passato, del presente e del futuro in un tutt'uno, proprio come la Russia unisce tutte le generazioni.