Opere di narrativa e folklore come fonte sulla storia della Russia in epoca moderna e contemporanea. La narrativa come fonte storica. Analisi della fonte del testo letterario

08.04.2019

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La narrativa come fonte storica. Analisi della fonte di un testo letterario.

Le opere di finzione, come parte integrante della coscienza pubblica, hanno sempre agito come "voce della storia". Le sue sfumature sociali e morali, il livello di contenuto e i temi erano spesso determinati dalle peculiarità del pensiero filosofico e sociale dell'epoca. Ecco perché lo sviluppo dell'arte della parola in ogni momento è stato influenzato dai più importanti eventi politici, come guerre, rivoluzioni, disordini civili e altri fenomeni socio-politici. Inoltre, nella finzione si riflettono le preoccupazioni e le ansie quotidiane dei rappresentanti di vari strati della società. La finzione apre costantemente nuovi modi di comprendere le realtà storiche, cercando nuovi modi per riflettere la realtà.

Come notato da L.N. Gumilyov, la finzione letteraria non è una bugia, ma un espediente letterario che consente all'autore di trasmettere al lettore l'idea per la quale ha intrapreso il suo lavoro. In un'opera d'arte, la realtà è invariabilmente tipizzata, il che, secondo alcuni ricercatori, aumenta persino l'obiettività. La nuova storia culturale cerca di comprendere i fenomeni storici attraverso le idee delle persone del passato, attraverso la loro vita spirituale. Il campo di attività dello storico si sta espandendo, il che significa che fonti soggettive come la narrativa stanno diventando sempre più richieste.

L'approvazione finale della narrativa come fonte storica importante avviene solo dalla fine del XX secolo. La soggettività originaria di un testo letterario è percepita come uno dei fattori che formano il valore storico e conoscitivo di un'opera letteraria, poiché la realtà presentata con l'ausilio di immagini viventi viene inevitabilmente tipizzata, aumentando così il livello di oggettività.

Lo studio della fonte si compone di due fasi:

analisi dell'origine (fase storica), che a sua volta comprende le seguenti fasi: a) analisi delle condizioni storiche per l'origine della fonte; b) analisi della paternità dell'opera; c) analisi delle circostanze della creazione della fonte; G)
analisi della storia del testo dell'opera; e) analisi della storia della pubblicazione della fonte;
analisi del contenuto (fase logica): a) interpretazione della fonte; b) analisi del contenuto della fonte.

Metodi di studio delle fonti chiamato modi per identificare, descrivere e analizzare le fonti storiche. Differiscono a seconda dei compiti assegnati allo studio, in generale si possono distinguere quanto segue metodi :

ricerca del testo per la presenza di agenti formatori di documenti;
studio dei personaggi storici dell'opera;
studio della fonte di origine dell'opera - la definizione dell'autore, la sua biografia, i cui dettagli hanno influenzato la scrittura dell'opera;
la datazione della fonte oggetto di studio, ovvero la vicinanza della data della sua creazione alla data degli eventi descritti nell'opera.

Tra i più importanti fasi di analisi della fonte si può distinguere quanto segue;

confronto delle informazioni contenute nella fonte con fatti ben noti, l'interpretazione generalmente accettata del fenomeno o dell'evento in esame. Di conseguenza, si tratta dell'errore della fonte o della necessità di chiarire il punto di vista tradizionale;
confronto dei dati della fonte studiata con i dati di altre fonti. Questo confronta le prove iniziali e successive;
confronto delle informazioni di origine con circostanze oggettive. Determinazione della verità del fenomeno descritto e valutazione delle condizioni in cui questo fenomeno, evento si è verificato secondo la descrizione nella fonte;
valutazione dell'adeguatezza, affidabilità della denominazione, titoli degli attori;
valutazione dell'affidabilità di dettagli quali dettagli di armi, abbigliamento, vita quotidiana, cultura, ecc., la loro corrispondenza con l'epoca e il tempo;
valutazione del grado di testo documentario;
identificazione nella fonte di informazioni che non sono potute arrivare a causa di una discrepanza nel tempo della loro applicazione all'era descritta o secondo un criterio geografico;
determinazione del grado di originalità delle informazioni riportate - conformità con il loro punto di vista stereotipato generalmente accettato o con eventi reali;
valutazione dell'origine delle informazioni contenute nell'opera, la fonte della loro ricezione.

L'inclusione di immagini organiche di finzione nella presentazione dell'insegnante è uno dei metodi importanti del suo utilizzo nell'insegnamento della storia. L'insegnante usa la finzione come fonte da cui prende in prestito immagini colorate di confronto e parole ben mirate per la sua presentazione. In questi casi, il materiale di un'opera d'arte comprende organicamente l'insegnante nella storia, nelle descrizioni, nelle caratteristiche, ed è percepito dallo studente non come una citazione letteraria, ma come un elemento inscindibile di una presentazione colorata. È utile per un insegnante alle prime armi, quando si prepara per una lezione, includere nel piano della sua storia piccoli passaggi separati, epiteti, brevi descrizioni, descrizioni vivide, espressioni appropriate del lavoro dello scrittore. Nella pratica dell'insegnamento, come uno dei metodi per usare la finzione e il folklore, c'è una breve rivisitazione. Essendo la più ricca fonte di informazioni, la narrativa contiene materiale prezioso per affermare gli alti principi morali sviluppati dall'umanità nella mente degli studenti. Ma per molto tempo il mondo scientifico ha avuto una visione ambigua della letteratura come fonte storica.
“C'è un'opinione non detta e quasi generalmente accettata secondo cui la narrativa non è solo soggettiva, ma è nel regno delle fantasie dell'autore e non può contenere alcun fatto storico; su questa base, per lungo tempo, gli studi sulle fonti tradizionali, in particolare la storia moderna e recente, non hanno considerato la narrativa una fonte storica. "Avvicinandosi alla finzione in termini di natura dell'impatto sul lettore, la conoscenza storica deve rimanere scientifica, cioè ottenuta sulla base di fonti storiche", che sono suscettibili di "riproduzione e verifica" [ 32, p. 40]. "Il campo di interazione tra letteratura e storia è un sistema aperto, e sono correlati in questo sistema, prima di tutto, come due domini della cultura: la cultura cambia, anche la loro interazione cambia".
Con un enorme corpo di letteratura da un lato e una comunità di storici con interessi naturalmente differenziati dall'altro, “non ha senso nemmeno pensare a una catalogazione speciale della letteratura per lo storico. Dopo il lavoro svolto dal ramo strutturalista delle scienze sociali negli ultimi decenni, oggi non sembra esserci altra possibilità che considerare tutti i testi letterari del passato e anche del presente come documenti storici” [Ibid. C. 63]. La narrativa ha valore “come fonte che riflette la mentalità del suo tempo [Ibid., p. 144]. La letteratura ha la proprietà di "cercare" e fissare la realtà, catturando gli stati d'animo esistenti nella società a livello inconscio, molto prima che siano sistematizzati nel linguaggio della scienza e riflessi nella storiografia.
La scuola accademica pre-rivoluzionaria (V.O. Klyuchevsky, N.A. Rozhkov, V.I. Semevsky e altri), nello spirito delle tradizioni della critica letteraria positivista, identificava la storia dei tipi letterari con la storia delle persone reali. Quindi, lo studio di V.O. Klyuchevsky "Eugene Onegin and His Ancestors" (1887) è stato quasi interamente costruito sull'analisi delle biblioteche del tempo di Pushkin.
La posizione degli studi sulle fonti accademiche sovietiche in relazione alla narrativa è stata a lungo inequivocabile: solo i testi letterari dell'antichità erano considerati una fonte storica. La questione del diritto dello storico di utilizzare la narrativa come fonte storica nello studio della storia moderna e recente è stata a lungo taciuta, sebbene nelle opere storiche le opere di questo periodo siano state spesso utilizzate come commento agli eventi e fenomeni della vita pubblica. Per la prima volta la questione dell'utilizzo di un testo letterario e artistico come fonte storica è stata sollevata nel libro di S.S. Danilov "Teatro russo nella finzione", pubblicato nel 1939. Negli anni 60-80 del XX secolo furono pubblicate numerose opere che testimoniano il desiderio degli storici di sviluppare definizioni più chiare di finzione come fonte storica.
Tra le questioni chiave sollevate per la discussione c'è la possibilità di utilizzare la finzione come fonte per stabilire fatti storici. Quindi, durante le discussioni che ebbero luogo nel 1962-1963. Sulle pagine della rivista "New and Contemporary History" sono state espresse diverse opinioni sulla prospettiva di studio delle fonti della narrativa. Partendo da obiezioni categoriche all'attribuzione ad esso del diritto di essere chiamato fonte storica e terminando con un giudizio notevole per l'era sovietica secondo cui "lo storico del partito non ha il diritto di trascurare fonti che in una forma o nell'altra riflettono le molteplici attività di il partito e la vita ideologica della società".
Per la prima volta, la questione del diritto dello storico di utilizzare la finzione come fonte storica fu sollevata nel 1964 in un articolo di A.V. Predtechensky "Fiction come fonte storica". L'autore ha richiamato l'attenzione sull'espansione dei limiti degli studi sulle fonti a causa della separazione di branche indipendenti della scienza dal ciclo delle discipline storiche ausiliarie. Riferendosi a un numero piuttosto ampio di dichiarazioni di personaggi pubblici dei secoli XIX-XX, A.V. Predtechensky giunge a una conclusione sull'identità del ruolo cognitivo della finzione e della fonte storica in quanto tale, vedendo la naturale differenza tra una categoria e l'altra nella loro appartenenza a fenomeni di diversa natura sociale. Quindi, per suffragare la verità scientifica, è necessario un sistema di prove, mentre nell'arte “nulla ha bisogno di essere provato”, poiché il criterio per la “verità” di un'opera d'arte è la sua “persuasività artistica” [Ibid., p. 81]. AV Predtechensky osserva: “nelle opere di alcuni artisti<…>la persuasività artistica è così grande che il confine tra finzione e realtà viene cancellato, e l'eroe letterario comincia ad esistere come eroe storico” [Ibid., p. 82].
Sullo sfondo degli esempi precedenti, il famoso articolo di L.N. Gumilyov "Può un'opera di belle lettere essere una fonte storica?" . In quest'opera l'autore, rispondendo alla domanda posta nel titolo, ha osservato che “La narrativa non è una bugia, ma un espediente letterario che consente all'autore di trasmettere al lettore il pensiero per il quale ha intrapreso la sua opera, sempre difficile. E qui, anche in presenza di un gran numero di riferimenti a fatti storici, questi ultimi sono solo uno sfondo per la trama, e il loro uso è un espediente letterario, e l'accuratezza o la completezza della presentazione non solo non è necessaria, ma semplicemente non necessario. Questo significa che non dovremmo usare le informazioni contenute nella letteratura antica per integrare la storia? In nessun caso! Ma l'osservanza di alcune precauzioni è obbligatoria”... continuando il suo pensiero sulla veridicità della fonte, l'autore scrive “La finzione nelle opere del genere storico comporta solo talvolta l'introduzione nella trama di un eroe nato dalla fantasia dell'autore contorno. Ma c'è sempre una trasformazione di personaggi storici reali in personaggi. Il personaggio è la maschera di un antico attore. Ciò significa che, a differenza della prosa commerciale, in un'opera d'arte non compaiono figure reali dell'epoca, ma immagini sotto le quali si nascondono persone del tutto reali, ma non quelle, ma altre che interessano l'autore, ma non nominate direttamente. È questo espediente letterario che permette all'autore di esprimere il suo pensiero con la massima accuratezza e allo stesso tempo di renderlo visivo e intelligibile”; “Ogni grande e anche piccola opera letteraria può essere una fonte storica, ma non nel senso di una percezione letterale della sua trama, ma in sé, come un fatto che segna le idee ei motivi dell'epoca. Il contenuto di un tale fatto è il suo significato, direzione e stato d'animo, inoltre, la finzione svolge il ruolo di dispositivo obbligatorio.
Per National History and Science nel 1991, un articolo di N.O. Dumova "Fiction come fonte per lo studio della psicologia sociale", dedicata al romanzo di M. Gorky "La vita di Klim Samgin". Nel contesto dello studio delle fonti, l'autore divide la narrativa in tre categorie. Il primo comprende opere che riflettono un periodo lontano, di cui non sono state conservate prove documentali (l'epopea di Omero, "Il racconto della campagna di Igor"). Al secondo - romanzi storici e racconti scritti molti anni dopo l'evento basati sullo studio di esso da fonti sopravvissute ("Guerra e pace", "Pietro I"). La terza categoria è costituita da opere d'arte scritte da testimoni oculari o partecipanti agli eventi (A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin", V.S. Grossman "Life and Fate"). Le opere appartenenti alla prima categoria fungono da fonte storica. I testi letterari appartenenti alla seconda categoria sono una fonte ausiliaria. Le opere del terzo gruppo sono preziose per lo studio della psicologia sociale, il mondo interiore di una persona - il suo tipo di pensiero, visione del mondo.
Negli anni '90, studi di fonti accademiche rappresentati dallo storico russo S.O. Schmidt esprime la sua "ultima parola" sulla questione delle "possibilità" di studio delle fonti della narrativa. A differenza degli umanisti, che difendono il ruolo educativo e propagandistico della letteratura o sviluppano le tradizioni dello studio dei "tipi psicologici", S.O. Schmidt si è rivolto alla storia delle mentalità, considerando le opere letterarie come "una fonte di formazione di idee storiche" per il lettore generale, come materiale prezioso "per comprendere la mentalità del tempo della loro creazione e dell'ulteriore esistenza ... ". L'evoluzione delle opinioni dell'umanista russo all'inizio del 21 ° secolo sullo stato di studio delle fonti della finzione in connessione con i cambiamenti globali nella metodologia della conoscenza umanitaria è visualizzata dai materiali della raccolta "Storia della Russia nel 19 °– Novecento: nuove fonti di comprensione”. Pertanto, tra le circostanze che contribuiscono alla convergenza della scienza storica con la finzione nella risoluzione dei problemi di origine, gli autori della raccolta nominano quanto segue:
- uno spostamento dell'enfasi nella conoscenza storica da socio-politica a psicologia individuale, dovuto alla crescente sfiducia nei confronti delle costruzioni storiche globali, difficili da verificare a livello empirico; - la volontà prevalente di entrambe le sfere della creatività - artistica e storico-scientifica - di riprodurre la realtà; la storicità della letteratura come espressione documentata della storia spirituale del Paese [Ibid. C. 63];
- la reciproca incapacità dello scrittore e dello storico di “ricreare pienamente tutte le sfaccettature del passato”, pur seguendo il “principio ermeneutico dell'abitudine”, poiché “qualsiasi persona è inevitabilmente pressata dal carico di conoscenze e di idee del tempo in cui egli stesso vive e agisce;
- la storicità del linguaggio della letteratura come "meta-istituzione sociale", che fissa "le realtà, i concetti e le relazioni del suo tempo";
- la verità storica può essere pienamente rivelata solo per mezzo dell'arte; la letteratura ha più opportunità di rivelare la verità storica della storia stessa; la storia-arte è superiore alla storia-scienza”;
Tra i fattori più importanti che dividono la letteratura e la storia sui lati opposti della "barriera" in relazione al problema dello stato di studio delle fonti della narrativa, gli storici citano quanto segue:
– “qualsiasi opera d'arte contiene una realtà preestetica dal campo della politica, dell'economia, della vita sociale”, ma “sotto l'influenza delle tecniche artistiche, è così deformata che cessa di essere una fonte per la ricerca scientifica e storica” [ Sokolov A.K. Storia sociale, letteratura, arte: interazione nella conoscenza delle realtà del Novecento. ];
– c'è una oggettiva contraddizione tra lo stile linguistico “lineare” della scienza storica e il linguaggio pittoresco della creatività letteraria, che consente molte interpretazioni durante la lettura [Ibid. C. 75];
- la conoscenza storica scientifica svolge una funzione socio-politica - "la formazione di una memoria sociale comune come base per l'unificazione della società e base informativa per prendere decisioni politiche", e in questa funzione conserva la sua sovranità [Ibid. C. 40].
Per quanto riguarda lo storico, per lui (a condizione che non intenda andare oltre i confini tradizionali del suo campo), la narrativa come fonte di informazioni interesserà solo in tre casi:
- se il testo è portatore di informazioni univoche non registrate in altri documenti;
- se il suo autore è testimone diretto degli eventi descritti nell'opera;
- se le informazioni sul personaggio contenute nell'opera sono confermate da fonti di diverso genere; in questo caso, il testo letterario può essere utilizzato sia come illustrazione delle conoscenze già acquisite da altre scienze, sia come ulteriore fonte di evidenza (o confutazione) di ipotesi scientifiche, anche in relazione alla visione storica del mondo dell'autore del testo.
L'importanza delle opere d'arte nell'educazione morale degli studenti è grande. Imparando a conoscere le azioni di una persona storica, gli studenti spesso si trasferiscono nelle stesse condizioni, entrando in empatia con l'eroe. Uno degli eroi preferiti è il gladiatore Spartaco, il capo della restaurazione degli schiavi nell'antica Roma. Agli studenti può essere chiesto di dimostrare, sulla base di frammenti di opere letterarie e storie sulla rivolta, che Spartacus possedeva tratti come determinazione e determinazione, convinzione, coraggio e coraggio. Sui drammatici eventi della rivolta degli schiavi, a nome dell'insegnante, racconta lo studente. La sua storia può svolgersi sotto forma di memorie di un gladiatore del distaccamento di Spartacus (nella storia sono inclusi frammenti del romanzo di R. Giovagnoli "Spartacus").
Ma non basta attirare l'attenzione degli studenti sulle gesta eroiche di personalità eccezionali. Nelle lezioni si dovrebbero porre domande sull'opportunità di queste forme di politica, sulla decenza, la dignità, la gentilezza e l'amicizia duratura.

La narrativa come fonte storica

La narrativa include opere di scrittura che hanno un significato sociale, che esprimono esteticamente e modellano la coscienza pubblica.

È generalmente riconosciuto che le idee storiche di una persona non si formano sotto l'influenza del lavoro di storici professionisti, ma si basano su opere di narrativa e fonti folcloristiche. Secondo S. O. Schmidt, "l'influenza della scienza della storia sulla società è determinata in misura maggiore non direttamente dalle opere di ricerca (o educative) degli storici (calcolate, di regola, per una ristretta cerchia di lettori - principalmente specialisti) , ma dai loro saggi di forma giornalistica o dai loro concetti, conclusioni e osservazioni espresse negli scritti di altri pubblicisti e maestri della narrativa".

Negli studi sulle fonti tradizionali, solo i testi letterari più antichi erano considerati come fonte storica. Uno dei motivi della scarsa attenzione da parte degli storici di professione dell'età moderna e recente nei confronti della narrativa risiede nella convinzione che quest'ultima rappresenti un'immagine della vita estremamente soggettiva, spesso tendenziosa e quindi distorta, che non soddisfa i criteri originari di affidabilità.

Sostenitori della cosiddetta "nuova storia intellettuale", tendenza nata negli anni '70. nella storiografia straniera, ha messo in discussione la consueta comprensione della verità storica, supponendo che uno storico creerebbe un testo allo stesso modo di un poeta o scrittore. Secondo loro, il testo dello storico è un discorso narrativo, un racconto che obbedisce alle stesse regole della retorica che sono presenti nella finzione. E. S. Senyavskaya osserva giustamente che nessun singolo storico, come uno scrittore, è in grado di ricreare completamente il passato (anche seguendo il principio di "abituarsi"), poiché il peso della conoscenza e delle idee del suo tempo grava inevitabilmente su di lui .

Nella storiografia russa, la questione delle possibilità di utilizzare la finzione come fonte storica è stata sollevata in precedenza. Già nel 1899, V. O. Klyuchevsky, in un discorso in occasione dell'inaugurazione del monumento ad A. S. Pushkin a Mosca, definì tutto ciò che è scritto dal grande poeta un “documento storico”: “Senza Pushkin, non si può immaginare l'era degli anni '20 e gli anni '30, poiché è impossibile scrivere la storia della prima metà del nostro secolo senza le sue opere. A suo avviso, gli incidenti da soli non possono servire come materiale fattuale per uno storico: "... idee, opinioni, sentimenti, impressioni di persone di un certo tempo - gli stessi fatti e molto importanti ..."

L'autore di uno dei primi libri di testo sovietici sugli studi sulle fonti, G. P. Saar, includeva narrativa e poesia tra le fonti storiche, ma preferiva i "romanzi sociali" creati dai contemporanei degli eventi descritti. Negli anni successivi prevalse il punto di vista secondo cui le opere d'arte possono essere utilizzate nello studio delle relazioni sociali solo in quelle epoche storiche dalle quali non è stata conservata una quantità sufficiente di altre prove.

Durante le discussioni che ebbero luogo nel 1962-1963. Sulle pagine delle riviste "Storia nuova e contemporanea" e "Questioni di storia del PCUS", sono state espresse diverse opinioni sulla prospettiva di studio delle fonti della narrativa: dalle obiezioni categoriche a un invito a non trascurare le fonti che riflettono "il poliedrica attività del partito e della vita ideologica della società".

Come risultato dello studio di questo capitolo, lo studente dovrebbe:

Sapere

i dettagli dell'utilizzo di opere di finzione come fonte storica;
caratteristiche della trasmissione della tradizione orale;
moderni principi metodologici di studio delle fonti delle fonti folcloristiche;

essere in grado di

determinare l'appartenenza di una fonte folcloristica a un particolare genere;
evidenziare la componente pseudo-folkloristica nel corpus delle fonti;
caratterizzare le caratteristiche del folklore urbano moderno;

Proprio

Strumenti e metodi per analizzare opere di creatività individuale e collettiva.

Termini e concetti chiave: narrativa, folklore, generi folcloristici, fonti orali.

La narrativa come fonte storica

A finzione includere opere di scrittura che hanno un significato sociale, che esprimono esteticamente e modellano la coscienza pubblica.

Di solito, per uno storico, la narrativa come fonte era interessante se conteneva informazioni uniche che non si riflettevano in altri documenti; se l'autore dell'opera d'arte è stato testimone diretto degli eventi descritti; se l'esattezza delle informazioni contenute nell'opera potesse essere verificata, ad es. confermata da altre fonti. N. I. Mironets in un articolo del 1976 osservava che la narrativa è principalmente una fonte sulla storia della vita culturale del paese.

L. N. Gumilyov ha formulato un approccio fondamentalmente diverso al problema, esprimendo l'opinione che "ogni grande e anche piccola opera letteraria può essere una fonte storica, ma non nel senso di una percezione letterale della sua trama, ma in sé, come un fatto che segna l'epoca delle idee e dei motivi".

Oggi sempre più storici riconoscono che le opere di narrativa e arte sono una fonte importante per comprendere lo spirito del tempo, la conoscenza delle circostanze che hanno accompagnato determinati eventi storici. Particolarmente promettente è l'uso della finzione nella ricerca interdisciplinare all'intersezione di storia, filosofia, psicologia, linguistica, nonché nelle opere sulla storia sociale e sulla storia della vita quotidiana. Allo stesso tempo, ogni opera letteraria come fonte dovrebbe essere studiata tenendo conto della sua condizionalità storica, della coscienza di massa della società contemporanea, della visione del mondo dell'autore, delle caratteristiche stilistiche e linguistiche della presentazione.

Secondo A. K. Sokolov, la letteratura e l'arte hanno la proprietà di "sentire" la realtà, fissando l'essere emergente, anticipando ciò che solo più tardi si rifletterà nella storiografia. Così, W. Dunham avanzò il concetto di "grande affare" a metà degli anni '30. Regime stalinista e classe media della società sovietica. Oggi questo concetto è considerato universalmente riconosciuto nella storia sociale, sebbene l'opera principale di V. Dunham ("In Stalin" s Time: Middleclass in Soviet Fiction ") si basi su un'analisi dei romanzi di produzione dell'era dell'industrializzazione.

Un'opera di finzione può servire da impulso per la ricerca storica, la ricerca e la verifica dei fatti dichiarati dall'autore. È noto, ad esempio, sulle circostanze della scrittura del romanzo "La giovane guardia" di A. A. Fadeev. Lo scrittore ha dovuto creare un'opera storica in breve tempo. Dopo una devastante recensione sulla Pravda, che parlava del riflesso inaccettabilmente debole nel romanzo del ruolo guida del partito nella creazione di un'organizzazione clandestina e di una descrizione inaccettabilmente colorata della ritirata delle truppe sovietiche, l'autore fu costretto a preparare un secondo versione del romanzo (come si lamentava con lo scrittore L. B. Libedinskaya - per rifare la "giovane guardia a quella vecchia"). I parenti di molte giovani guardie si sono rivolti ad A. A. Fadeev e I. V. Stalin lamentandosi della "copertura errata" delle attività della gioventù clandestina, alcuni dei quali sono stati "canonizzati" come eroi, altri bollati con vergogna come traditori. Lo stesso A. A. Fadeev in una delle sue lettere ha ammesso che in The Young Guard, come in ogni "romanzo su un tema storico", finzione e storia sono così intrecciate che è difficile separarle l'una dall'altra. Tuttavia, per la maggior parte dei contemporanei, non era necessario rivelare questa correlazione tra verità e finzione. Il romanzo ha ricevuto riconoscimenti perché trattava di una grande vittoria, di veri eroi e di problemi universali. In questo senso l'opera era un documento dell'epoca. Ancora oggi, tutt'altro che tutti i materiali d'archivio sono stati declassificati e le controversie dei ricercatori sulla "Giovane Guardia" continuano ancora oggi. La stessa storia dell'apparizione del romanzo di A. A. Fadeev è estremamente indicativa in termini di meccanismo per creare un mito.

L'oggetto della ricerca storica indipendente può essere non solo le opere di finzione stesse, ma anche la loro esistenza sociale, la popolarità dei generi letterari e la domanda di autori, che riflette i gusti dei lettori e il clima morale della società nel suo insieme.

Valore della finzione (che è intesa come letteratura con un carattere fittizio, circostanze fittizie percepite come tali dal lettore) come fonte risiede nella capacità di riflettere la mentalità del proprio tempo, di contribuire alla ricostruzione di certi comportamenti storici , pensiero, percezione, ad es. riprodurre gli aspetti soggettivi della realtà sociale. Questo rende le opere di narrativa legate a memorie e fonti folcloristiche.

Ci sono due punti di vista sul rapporto tra finzione e folklore. Secondo il primo, la finzione (arte) si oppone al folklore (una forma di attività spirituale del popolo, oggetto di studio per gli etnografi). Secondo la definizione dell'eccezionale folclorista V. Ya Propp, il folklore è la "preistoria della letteratura".

L'altro estremo è l'identificazione di folklore e letteratura in vista del riconoscimento di un unico "atto creativo" in entrambi i casi. I fautori di questo approccio hanno individuato gli stessi stili artistici nel folklore come nella letteratura, compreso il realismo socialista. Poiché il folklore era considerato l'arte della popolazione non istruita (per lo più rurale), fu espresso il punto di vista che sarebbe stato sostituito dalla letteratura man mano che l'alfabetizzazione si diffondeva e i narratori si trasformavano in scrittori. Ciò non accade, poiché la letteratura e il folklore sono sistemi artistici correlati, ma si basano su diversi modi di pensare immaginativo: individuale e collettivo.

Le opere di narrativa hanno in comune con le fonti folcloristiche in quanto ci trasmettono informazioni non tanto affidabili sul passato quanto certe matrici della coscienza sociale.

Sia la letteratura che il folklore svolgono le funzioni di un regolatore simbolico delle pratiche sociali e culturali, assegnando a determinati testi sia un determinato pubblico sia forme di comunicazione sociale che fungono da esperienza di socializzazione del soggetto, ad es. trasformare l'individuo in un membro di una data comunità culturale e storica. Lo studio di tale esperienza, unito allo studio di lettori e ascoltatori (in quanto consumatori di testi), può arricchire in modo significativo la conoscenza storica.

Contenuto
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Introduzione 2
1.1.Caratterizzazione dei poemi omerici come fonte storica8
1.2 Sviluppo di una lezione sull'argomento "I poemi di Omero" Iliade "e" Odissea "" 13
Conclusione 17
Elenco delle fonti e degli studi 19
Applicazione
introduzione
Allo stato attuale, la questione del ruolo e del posto della finzione nell'aspetto storico viene attivamente sollevata negli studi sulle fonti nazionali. Tuttavia, la narrativa è una fonte storica controversa. La domanda ha trovato ampia distribuzione negli articoli di scienziati domestici. A.G. Bolebrukh nella sua opera "Fiction in the Historical Aspect" considera un sistema di fattori che contribuiscono alla connessione della finzione con la storia e all'uso delle opere degli scrittori come base di partenza di I.A. Mankiewicz, nell'articolo "Il patrimonio letterario e artistico come fonte di informazione culturale" evidenzia la comunanza degli obiettivi di entrambi gli aspetti alla riproduzione della realtà. L'autore ritiene che la narrativa sia un'espressione documentata della storia spirituale del paese.
La narrativa include opere di scrittura che hanno un significato sociale, che esprimono esteticamente e modellano la coscienza pubblica.
L'oggetto della ricerca storica indipendente può essere non solo le opere di finzione stesse, ma anche la loro esistenza sociale, la popolarità dei generi letterari e la domanda di autori, che riflette i gusti dei lettori e il clima morale della società nel suo insieme.
Il valore della finzione (intesa come letteratura con un carattere immaginario, circostanze immaginarie percepite come tali dal lettore) come fonte risiede nella capacità di riflettere la mentalità del suo tempo, di contribuire alla ricostruzione di alcuni tipi storici di comportamento, pensiero, percezione, ad es. riprodurre gli aspetti soggettivi della realtà sociale. Questo rende le opere di narrativa legate a memorie e fonti folcloristiche.
Per la prima volta, il metodo di utilizzo della finzione come fonte storica risale al 1887. Fu opera del luminare della scienza russa V.O. Klyuchevsky "Sottobosco" Fonvizin: l'esperienza della spiegazione storica del gioco educativo ". L'autore ci mostra che gli eroi dell'opera non sono finzione, sono presi direttamente dalla realtà che la circonda. Discutendo di questo, Klyuchevsky conclude che la spiegazione storica dell'opera può aiutare a trasformarla in una fonte importante. Inoltre, storici domestici come Kostomarov N.I., Danilov V.P., Mironets II hanno progettato le loro opere in questo senso.
Quando si estraggono informazioni da una fonte, è necessario ricordare la sua specificità: la soggettività. Qui c'è bisogno della sua critica scientifica, analisi, estrazione di informazioni vere e definizione di informazioni false. Per estrarre le informazioni necessarie da una fonte che riflette soggettivamente il mondo oggettivo, è necessario osservare una serie di condizioni e regole. Prima di tutto, devi determinare l'autenticità delle fonti. Indubbiamente, ciò richiede qualifiche estremamente elevate. È necessario sapere molto: la natura della scrittura, il materiale di scrittura, le caratteristiche della lingua, il suo vocabolario e le sue forme grammaticali, le specificità degli eventi di datazione e l'uso delle unità metriche, se parliamo di fonti scritte. Ma anche la prova dell'autenticità della fonte non significa che puoi tranquillamente utilizzare le informazioni in essa contenute. L'autenticità di una fonte non garantisce la sua validità.
Tuttavia, l'affidabilità delle informazioni, sebbene sia una componente importante delle specificità di una fonte storica, non la esaurisce. Ciò include anche il fatto che le prove individuali, che sono di grande importanza per la scienza, non sono state affatto conservate. Alcuni di essi erano contenuti in fonti che, per vari motivi, non ci sono pervenute. Ma il problema non è solo che un numero significativo di materiali importanti è andato irrimediabilmente perduto. Il pensiero delle persone di epoche passate differiva in modo significativo dalla visione del mondo e dalla visione del mondo dell'uomo moderno. Quello che ci sembra casuale, senza gravi conseguenze, ha attirato la loro attenzione. Molti aspetti della vita sociale, che ci sembrano estremamente importanti, non sono stati adeguatamente riflessi nelle fonti.
Le opere d'arte studiate in questo contesto hanno le loro specificità. La domanda è giusta: l'uso della finzione ha il diritto di essere scientifico nella ricerca storica? La domanda non è del tutto oziosa e ha tutto il diritto di essere posta, perché nella storia moderna la portata dei problemi scientifici si è ampliata, in particolare quelli che riguardano gli aspetti socio-culturali dello sviluppo della società, i singoli strati e i gruppi della popolazione del paese, e anche un individuo. Molti ricercatori sono convinti che un approccio in qualche modo diretto alla narrativa sia lungi dall'esaurire le possibilità di utilizzarla come fonte di conoscenza storica. L'originalità della letteratura sta nel riconoscimento della sua capacità di riflettere i fattori intangibili, a volte sottili, ma non per questo meno efficaci del processo storico. È questa caratteristica della finzione che molti scienziati considerano prioritaria quando si riferiscono ad essa come fonte di comprensione del passato, è particolarmente importante quando si chiarisce la verità interiore di epoche che si distinguono, ad esempio, per una tragedia speciale. L'intreccio di metodi letterari e di fonte nell'analisi delle opere ci consente di mostrarne il significato profondo e morale. L'affidabilità dei dettagli della vita quotidiana, dell'abbigliamento, dei modi, del linguaggio consente al ricercatore di trarre conclusioni chiare sull'epoca, il che sottolinea solo l'importanza della finzione nella ricerca storica.
La letteratura utilizzata nell'insegnamento della storia può essere suddivisa in due gruppi di opere: a) monumenti letterari dell'epoca in esame eb) narrativa storica.
I monumenti letterari includono opere create nell'era che stiamo studiando, cioè opere scritte da contemporanei dei fenomeni e degli eventi della vita pubblica descritti.
Le opere di questo gruppo sono documenti originali dell'epoca e servono per la scienza storica come una delle fonti di conoscenza del passato.
Naturalmente, i monumenti letterari dell'epoca raffigurano la vita del loro tempo attraverso il prisma delle opinioni dell'autore come rappresentante di una certa classe del suo tempo. Pertanto, un approccio critico all'opera d'arte è necessario, come, del resto, a qualsiasi documento storico.
È una questione diversa - opere di narrativa storica - un romanzo storico, una storia su un tema storico - ad es. opere d'arte sull'epoca in esame, create da scrittori di epoche successive. Tali opere non sono né monumenti letterari dell'epoca rappresentata, né testimonianze viventi dei suoi contemporanei, e quindi non possono servire come fonte storica. Essi stessi si basano sullo studio dell'autore di fonti storiche, memorie e documenti, ricerche scientifiche e monografie sull'epoca e rappresentano un tentativo più o meno riuscito di ricreare il passato in forma artistica.
Tuttavia, non essendo una fonte documentaria per la scienza storica, un buon romanzo storico funge da ottimo mezzo per far conoscere agli studenti i risultati dello studio del passato, inoltre, in immagini concrete, trame affascinanti e personaggi espressivi - in una forma artistica, ad es. il più accessibile e interessante. È noto che molti scolari risvegliano per la prima volta il loro interesse per la storia leggendo romanzi storici e racconti. La distinzione tra questi due tipi di opere d'arte è essenziale non solo per la scienza storica, ma anche per l'insegnamento della storia nelle scuole.
I monumenti letterari dell'era studiata sono spesso usati nelle lezioni di storia come base per conclusioni e generalizzazioni. Per quanto riguarda le opere legate alla narrativa storica, danno all'insegnante i mezzi per concretizzare e illustrare il materiale presentato, aiutano il pittoresco della presentazione stessa.
È necessario sviluppare negli studenti un atteggiamento diverso nei confronti di questi due gruppi di opere d'arte e la capacità di distinguerli.
Nella selezione della narrativa per le lezioni di storia, l'insegnante è guidato da due punti principali. Innanzitutto il valore conoscitivo ed educativo del materiale, che consiste in una presentazione e copertura veritiera dei fenomeni storici secondo la realtà storica e le leggi del suo sviluppo.
Il secondo momento determinante nella selezione del materiale è il suo alto valore artistico.
L'insegnante selezionerà brani da utilizzare nelle lezioni di storia che contengono:
1) un'immagine dal vivo di eventi storici, il cui studio è previsto dal curriculum scolastico e dal libro di testo;
2) immagini di personaggi storici, rappresentanti delle masse e l'immagine delle masse stesse;
3) una descrizione pittorica della situazione specifica in cui si sono svolti gli eventi del passato.
La più grande difficoltà per un insegnante di storia è ricreare la struttura mentale delle persone di una certa epoca, i loro pensieri, sentimenti e aspirazioni. La finzione rende estremamente facile risolvere questo problema nelle lezioni di storia. Questo materiale è presentato nelle opere d'arte sotto forma di dichiarazioni di personaggi letterari che esprimono aspirazioni tipiche, idee della loro classe e del loro tempo. Le loro dichiarazioni possono essere incluse nella presentazione dell'insegnante.
I metodi principali per lavorare con la finzione sono:
- l'inclusione di immagini di finzione nella presentazione dell'insegnante, in cui il materiale dell'opera d'arte è percepito non come una citazione letteraria, ma come un elemento inseparabile di una presentazione colorata;
- una breve rivisitazione di un'opera d'arte;
- citazioni di versi brevi. Di norma sono concisi, espressivi, fanno una forte impressione e sono facili da ricordare;
- lettura di brani tratti da romanzi storici. Questo non solo aiuta a risolvere i compiti educativi della lezione, ma è anche uno dei metodi per sviluppare l'interesse cognitivo per la "propaganda" del libro.
Pertanto, analizzando una certa epoca storica e studiando la finzione di quest'epoca, si possono vedere fatti e dettagli molto più interessanti.
Caratterizzazione delle poesie di Omero come fonte storica
L'Odissea e l'Iliade sono tra le più importanti e per lungo tempo le uniche fonti di informazione sul periodo che seguì l'era micenea nella storia greca. Tuttavia, oltre al contenuto di queste opere, gli scienziati sono stati a lungo preoccupati per l'origine delle poesie, l'identità del loro autore o autori e il tempo della creazione. Secondo l'antica tradizione, Omero era considerato l'autore di entrambi i poemi. Il suo nome ha aperto e apre la storia della letteratura, e non solo quella ellenica, ma anche quella europea. Già dai tempi di Platone, l'Iliade e l'Odissea sono state individuate da molte opere epiche come le uniche degne del nome di Omero.
Nonostante l'assenza di informazioni affidabili su Homer come persona reale, la sua esistenza non è stata messa in discussione. C'erano solo controversie sul luogo della sua nascita, sugli anni della sua vita. Secondo la versione più comune, era originario dell'isola di Chios. Tuttavia, già nell'antichità c'erano aspre controversie tra le città greche per il diritto di essere chiamato il luogo di nascita del grande poeta. La prova del significato di una simile disputa può servire anche come distico composto nell'antichità: "Sette città discutevano sulla nascita del saggio Omero: Smirne, Chio, Colofone, Pilo, Argo, Itaca, Atene". La mancanza di informazioni biografiche su Omero (tranne quella assolutamente mitica che era figlio del dio del fiume Meleto e della ninfa Critheis) ha permesso ad alcuni ricercatori di storia e letteratura dell'antica Grecia di dubitare della realtà storica della personalità del poeta. Tuttavia, ciò avveniva già nel XVIII secolo, fino a quel momento l'antica tradizione rimase incrollabile, la letteratura scientifica era dominata dalla convinzione che fosse questa persona reale, dal potere di straordinario talento e vasta esperienza, a concepire ed eseguire miracolosamente due poesie immortali. Tuttavia, con lo sviluppo della scienza storica nel XVIII secolo. la questione dell'origine dei poemi omerici (la cosiddetta questione omerica) viene nuovamente sollevata, e finora è uno dei problemi scientifici irrisolti. Ma l'aspra polemica non fu infruttuosa. Gli scienziati sono riusciti a stabilire almeno approssimativamente l'ora e il luogo della loro creazione. A giudicare da una serie di segni, entrambe le poesie attribuite a Omero furono scritte nell'VIII secolo. a io. e. L'Iliade è circa mezzo secolo prima dell'Odissea. La vita di Omero è stata datata in modi diversi: dall'XI all'inizio dell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. Gli storici antichi presumevano ancora che Omero fosse vissuto intorno alla metà del IX secolo. AVANTI CRISTO e. ed era originario di una delle città greche della costa egea dell'Asia Minore.
Negli ultimi due secoli, la cosiddetta questione omerica è stata oggetto di studio da parte di specialisti in vari campi: la letteratura su questo tema conta migliaia di titoli. In effetti, la storia della questione omerica è una lunga serie di ipotesi, dubbi e costruzioni. Nella storia della critica dell'Odissea, il posto principale è occupato dai ricercatori tedeschi Kirchhoff e Wolf. Sotto l'influenza di questi due scienziati, si formarono tutte le successive ipotesi. Pertanto, la scuola del lupo era dell'opinione che l'Iliade e l'Odissea fossero una combinazione meccanica di molte canzoni, gradualmente completate da vari aed. Per risolvere le discussioni scientifiche di storici e filologi, sono stati effettuati numerosi studi sulla lingua delle poesie, è stata analizzata la loro composizione, quasi ogni riga delle opere è stata attentamente considerata. I dati di questi studi sono stati poi confrontati con i poemi epici di altri popoli, i monumenti archeologici del miceneo e i successivi periodi della storia greca. Tuttavia, una certa disperazione a tutte queste ricerche è data dal fatto che molti scienziati, considerando le poesie, procedono dalle posizioni e dai concetti di un'altra epoca e di un'altra società. Richiedono da loro un'armonia compositiva e logica. Non dobbiamo dimenticare che l'Iliade e l'Odissea furono a loro volta preparate da numerosi precedenti esperimenti di cantori, i cui rappresentanti tipici sono le immagini di Famiris, Demidok, Themius nei poemi omerici. Il nome di Omero completa così un lungo periodo di creatività, in cui si formano immagini di dei ed eroi, canti su eventi e personaggi presenti e passati, si sviluppa un linguaggio per scopi letterari, un metro poetico e vari cosiddetti accessori del il tipo epico di poesia è stabilito.
Le poesie "Iliade" e "Odissea" sono state create sulla base di un popolare ciclo di opere sulla guerra dei capi alleati delle tribù greche (achee) contro Troia. Il titolo di queste opere epiche è direttamente correlato al contenuto delle poesie. Quindi il nome della prima "Iliade" deriva dal nome greco di Troy-Ilion. L'Iliade descrive gli eventi dell'ultimo, decimo anno dell'assedio di Troia. Fu uno dei periodi più difficili dell'assedio. Il poema inizia con una descrizione della lite tra Achille e il capo dell'esercito greco, Agamennone, sulla divisione del bottino. Achille si rifiutò di partecipare alle battaglie, che portarono alle vittorie dei Troiani. E solo dopo la morte del suo amico Patroclo, ucciso in battaglia con Ettore, il potente figlio del re Priamo, Achille decide di prendere nuovamente parte alle battaglie. L'Iliade conclude la sua narrazione con una descrizione della sepoltura del più forte difensore di Troia: Ettore, ucciso da Achille. Ma l'Iliade non racconta gli eventi sia delle guerre precedenti che dei primi anni della guerra con Troia. Inoltre non porta la storia alla vittoria dei Greci: la cattura di Troia.
L'Odissea descrive i vagabondaggi di dieci anni di uno dei capi degli Achei nella guerra di Troia: l'astuto Ulisse, re della piccola isola di Itaca. Dopo aver provocato l'ira di Poseidone, non può tornare ed è costretto a cercare la salvezza in terra straniera. Dopo una serie di fantastiche avventure, superando molti pericoli, Ulisse torna in patria. Qui è costretto a combattere per la sua proprietà. Con l'aiuto del figlio Telemaco e dei suoi fedeli schiavi, uccide numerosi pretendenti, delle famiglie più nobili dell'isola, che cercavano la mano della moglie Penelope; così riacquista il diritto di governare Itaca. Fornisce inoltre informazioni sull'ulteriore destino di un certo numero di eroi dell'Iliade. Pertanto, le trame delle poesie sono strettamente collegate tra loro dagli stessi eroi e dall'unità del tema. Tuttavia, l'Odissea non è una continuazione logica dell'Iliade. Inoltre, differiscono nettamente l'uno dall'altro nella natura della presentazione. Se nell '"Iliade" è rappresentata vividamente la vita in tempo di guerra: battaglie, gesta di eroi, crudeltà della guerra, allora nell '"Odissea" il poeta disegna principalmente immagini della vita pacifica delle antiche tribù greche. Altri episodi del ciclo troiano furono esposti nei cosiddetti poemi kyklic, che presero forma sotto forma di canti non prima dell'VIII secolo a.C. e. e ci sono pervenuti solo sotto forma di brevi rivisitazioni, riferimenti nelle opere di autori di un periodo successivo. Con ogni probabilità, erano basati, così come la base dell'Iliade e dell'Odissea, erano canzoni eroiche, leggende associate alla guerra di Troia. Sono stati eseguiti dagli Aeds (cantanti) che vagavano per la terra dell'antica Grecia ed erano molto popolari. Sono stati tramandati di generazione in generazione, come leggende e miti, tradizioni di altri popoli dell'antichità, e nel tempo si sono riempiti di leggende su eventi storici reali, riflettendo in modo peculiare i fenomeni dell'ambiente naturale e sociale in cui sono sorti . Le poesie furono trasmesse oralmente e solo nel VI secolo. AVANTI CRISTO e. furono scritti ad Atene e trasformati in opere letterarie. E Omero, che forse era un aed, si limitò a raccogliere ed elaborare tutte quelle leggende, creando sulla base di esse due poemi epici di eccezionale portata e di eccezionale valore artistico.
Il materiale storico incluso nella narrazione omerica è molto complesso. Vi sono indubbiamente elementi che risalgono all'epoca micenea, forse anche a un'epoca precedente alla stessa guerra di Troia. Allo stesso tempo, le poesie sono anche opere d'arte popolare: il linguaggio ricco, ricco di immagini e confronti, le magnifiche caratteristiche dei personaggi, la complessa composizione sono una chiara testimonianza del lungo percorso di sviluppo dell'epopea eroica greca. Gli antichi giri del linguaggio epico, l'immagine stessa del mondo in cui gli eroi combattono con armi di bronzo, ci riportano all'epoca dei re achei del periodo miceneo. La tradizione epica ha tutte le sue radici nella cultura micenea. Tuttavia, nonostante l'influenza del materiale tradizionale sia molto grande, le poesie non sono completamente immerse nel passato, ma si rivolgono anche all'era moderna.
In tutte le condizioni e riserve, l'epopea omerica è la fonte più importante che riflette la vita storica della Grecia, non tanto del miceneo, quanto del periodo post-miceneo, con la sua caratteristica predominanza dei tratti del sistema tribale. Per un ricercatore, le opere di Omero sono fonti inestimabili sulla vita e lo stile di vita degli Elleni alla fine del II e all'inizio del I millennio a.C. e.
Sviluppo di una lezione sull'argomento "Poesie di Omero" Iliade "e" Odissea ""
Lo scopo della lezione.
Formare negli studenti l'abilità di lavorare con fonti storiche, insegnare a distinguere il materiale reale dalla finzione; ampliare la conoscenza della cultura dell'antica Grecia, da allegare allo studio della cultura mondiale. Continua la formazione delle abilità per comporre una storia, trarre conclusioni.
Compiti:
 determinare come gli eventi descritti nelle poesie sono interconnessi;
 scoprire quali informazioni sullo sviluppo delle sfere spirituali ed economiche contengono poesie;
 scoprire quali credenze religiose esistevano tra gli antichi greci;
 individuare quali fossero i costumi caratteristici degli abitanti di Itaca;
 per scoprire quanto in dettaglio puoi studiare la religione degli antichi greci, conoscendo il contenuto delle poesie "Iliade" e "Odissea".
Tipo di lezione: lezione di generalizzazione.
Attrezzatura:
§26-27 del libro di testo "Storia del mondo antico" di A. Vigasin, V. Sventsitskaya M., "Illuminismo" 2013;
mappa "Antica Grecia";
schede con i nomi degli eroi dei miti e dei nomi delle città dell'Antica Grecia da distribuire in gruppi per forme di lavoro attive e interattive;
Piano della lezione.
1. Momento organizzativo.
2. Motivazione per la lezione.
3. Lavora sull'argomento della lezione:
a) distribuzione in gruppi;
b) lavoro individuale con il testo §26-27
c) riassumere i risultati del lavoro individuale;
d) studio del materiale per il lavoro in gruppo;
4. riassumere il lavoro.
Durante le lezioni
1. Momento organizzativo.
2. Motivazione per la lezione.
Parola del maestro:
Periodo XI-IX sec. AVANTI CRISTO. nella storia dell'antica Grecia è tradizionalmente chiamato "omerico", poiché le fonti principali di quest'epoca sono i poemi epici di Omero "Iliade" e "Odissea" - i primi monumenti letterari dell'antichità che ci sono pervenuti. Altre fonti, principalmente archeologiche, sono estremamente scarse, quindi quei ricercatori che negano la possibilità di utilizzare i poemi omerici come fonte storica chiamano quest'epoca "Secoli bui". In relazione a questo periodo, anche il termine "periodo prepolis" è sempre più utilizzato nella scienza, concentrandosi sulle condizioni che hanno portato alla formazione del fenomeno principale della nuova civiltà emergente: la politica.
Scrivi alla lavagna l'argomento della lezione. Chiedi agli studenti di individuare lo scopo della lezione. Correzione delle risposte degli studenti.
Distribuzione tra gli studenti di carte con i nomi degli eroi dei miti.
Egeo, Arianna, Teseo, Dedalo, Atene, Micene, Tirinto, Pilo, Era, Afrodite, Paride, Menelao, Eubea, Creta, Itaca, Thera. Posizionamento sul tabellone di piatti con caratteristiche di classificazione:
isole dell'antica Grecia
eroi del mito del minotauro
eroi del mito sull'inizio della guerra di Troia
città dell'antica Grecia
Lavora sull'argomento della lezione.
Dividere gli studenti in gruppi. (gli studenti da settembre sono divisi in tre gruppi, tenendo conto delle loro capacità cognitive, gruppo 1 con un livello alto (6 persone), gruppo 2 con un livello medio (10 persone) e gruppo 3 con un livello basso (5 persone)) .
Lavoro di gruppo (15 min)
1° gruppo 2° gruppo 3° gruppo
Recita qualsiasi parte della poesia.
Trova informazioni su informazioni vere e fittizie. Valuta le azioni dei personaggi. Cosa ti attrae di loro? Cosa condanni? Perché? Leggi, trai conclusioni sui costumi e le tradizioni degli antichi greci. Cosa apprezzavano gli antichi greci nelle persone? Racconta
Un estratto da una poesia. Quali eventi rifletteva l'antico poeta greco Omero nelle sue poesie?
Riassumendo il lavoro in gruppi
Il gruppo 3 dovrebbe elencare quanto segue quando risponde alla domanda: nelle poesie "Iliade" e "Odissea", l'antico poeta greco Omero parla della guerra di Troia e di un eroe sopravvissuto: Ulisse.
Il gruppo 2 dovrebbe trarre le seguenti conclusioni: i re stessi hanno combattuto ed erano un esempio per i guerrieri ordinari; Ci sono stati casi di inganno; la cosa principale per la guerra è il coraggio e il coraggio; speravano negli dei e gli dei intervenivano costantemente nella vita delle persone; i morti venivano bruciati su una pira funeraria. Apprezzano la forza, il coraggio, l'amicizia, la compassione.
Gruppo 3: mostra uno schizzo sul brano selezionato, valuta le azioni dei personaggi, esprime la mia opinione su cosa li ha attratti e cosa hanno condannato in loro. Informazioni attendibili: i greci avevano uno stato di schiavitù, i re greci facevano guerre, i prigionieri diventavano schiavi, i guerrieri indossavano armature speciali fatte di metallo: un elmo proteggeva la testa, uno speciale guscio proteggeva il petto.
Riassumendo la lezione.
Le poesie di Omero possono essere definite una fonte storica?
In quali casi vengono utilizzate espressioni popolari: "tra Scilla e Cariddi", "tallone d'Achille", "pomo della discordia", "cavallo di Troia".
Compiti a casa: conoscere i miti dell'antica Grecia, preparare una rivisitazione di un mito.
Conclusione
La soluzione degli obiettivi e degli obiettivi fissati durante la lezione ha aiutato gli studenti a concludere che le opere di Omero non hanno solo valore artistico, ma anche valore storico. Gli eventi storici specifici descritti da Omero hanno fornito agli studenti idee sulla vita, la religione e le usanze degli antichi greci. Conoscenza ampliata della cultura dell'antica Grecia, ha visto i fattori effettivi del processo storico.
Sulla base di ciò, possiamo affermare con sicurezza che l'uso della finzione nel processo di insegnamento della storia a scuola non solo contribuisce alla soluzione di problemi educativi, ma aiuta anche a comprendere l'essenza dell'era studiata, a sentirne il sapore, il specificità dei fenomeni storici e amplia gli orizzonti degli studenti. Risolve anche problemi educativi: le immagini del passato evocano certe emozioni, ti fanno preoccupare, simpatizzare, ammirare, odiare. Si formano gli ideali di vita degli studenti. Le immagini di finzione contribuiscono a una fissazione più forte del materiale storico nella memoria degli studenti.
La finzione è il mezzo più importante di conoscenza dei fenomeni socio-storici e contribuisce anche allo sviluppo del pensiero figurativo negli studenti, la capacità di analizzare le informazioni ricevute, confrontare, evidenziare la cosa principale.
L'immagine artistica aumenta l'impatto emotivo del racconto dell'insegnante e fa emergere un certo atteggiamento nei confronti dei fenomeni storici studiati, suscitando simpatia, ammirazione, indignazione, odio. Essendo la più ricca fonte di informazioni, la narrativa contiene materiale prezioso per affermare nella mente degli studenti gli alti principi morali sviluppati dall'umanità.
Tuttavia, c'è un problema di lettura dei bambini, è uno dei problemi più urgenti del mondo moderno. L'educazione letteraria è soggetta all'influenza di fattori esterni distruttivi, che si sono manifestati particolarmente attivamente nell'ultimo decennio: in connessione con lo sviluppo del computer e di altre tecnologie dell'informazione, c'è, come una delle conseguenze, un calo di interesse per la letteratura generalmente. Per questo motivo i bambini hanno smesso di leggere, il che significa che ne soffrono l'alfabetizzazione, l'intelligenza, l'educazione emotiva e morale e molte componenti dello sviluppo armonioso della personalità del bambino.
Tuttavia, va notato che queste stesse nuove tecnologie possono aiutare l'insegnante nell'insegnamento della storia, diversificare le lezioni e renderle più attraenti per i bambini.
Le lezioni di storia che utilizzano la finzione possono essere sfaccettate e varie. Vengono introdotti frammenti di testi letterari per aiutare nella conoscenza del passato storico, per risolvere i compiti educativi ed educativi della lezione, aumentare l'interesse per la materia.
Pertanto, l'uso di collegamenti inter-soggetto, inter-corso e intra-soggetto è molto importante. Allo stesso tempo, vengono integrate diverse materie scolastiche: letteratura, storia, musica, belle arti e così via.
Si può concludere che è necessario utilizzare al meglio le opere d'arte in tutti i tipi di lezioni di storia nella scuola secondaria per ottenere risultati elevati e la più efficace assimilazione delle conoscenze da parte degli studenti.
Elenco delle fonti e degli studi
Schmidt S.O. La finzione e l'arte come fonte di formazione di idee storiche // Shmidt S.O. Il percorso dello storico. Opere scelte sugli studi sulle fonti e sulla storiografia. – M., 1997. – P.113–115. [Risorsa elettronica]
Blum AV La narrativa come studio di un libro storico