参观中国画展览 Insegnante di lingua cinese MBOU Scuola secondaria n. Sevostyanenko A.G. Per dipingere i dipinti tradizionali cinesi vengono utilizzati i cosiddetti "quattro tesori" dell'artista: un pennello cinese, vernice, un calamaio per strofinare inchiostro e minerali vernici, carta. Prima dell'invenzione della carta si dipingeva su seta, ma anche dopo l'avvento della carta la seta ha spesso continuato a fungere da tela per l'artista fino ai giorni nostri. Lo strumento del pittore era un pennello fatto di peli di animali. L'elemento pittorico principale era la linea tracciata con inchiostro con un pennello. Le linee sono l'elemento pittorico più comune in un dipinto, soprattutto nei dipinti del primo periodo. Gli artisti cinesi si distinguevano per la loro abilità virtuosa con il pennello. Le linee che apparivano da sotto il loro pennello variavano in spessore, densità di colorazione dell'inchiostro, potevano stupire con la loro potenza, oppure potevano sembrare capelli appena percettibili. Con l'aiuto delle linee e della loro diversità, l'artista ha creato immagini piene di vita, altamente artistiche, che incarnano tutta la diversità del mondo oggettivo. 水墨画 In Cina si usano sempre piastrelle di inchiostro di prima qualità, con una vernice nera lucida. Strofinando le piastrelle con acqua fino ad ottenere una consistenza densa o liquida, si ottiene l'inchiostro che, con l'aiuto del sapiente pennello dell'artista, acquisisce una varietà di sfumature. Le sue erosioni trasmettono la sottile foschia della nebbia o le zampe irsute dei pini sospesi su un abisso vertiginoso. I pittori cinesi non hanno mai dipinto direttamente dalla natura, ma hanno riprodotto i paesaggi a memoria. Allenavano costantemente la loro memoria visiva, scrutando attentamente la natura e studiandola. Il colpo del loro pennello è sempre preciso, perché su carta sottile e porosa o su seta non sono possibili correzioni. Zhao Bo-su. Di ritorno dalla caccia. Foglia d'album. Dipinto su seta del XII secolo. 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. Scolari dispettosi del villaggio. Dipinto su seta. 12 ° secolo Ai Di. Un uomo che guida un bufalo attraverso una pianura innevata. Dipinto su seta. 12 ° secolo Il bambù nei dipinti cinesi è un simbolo di inflessibilità e perseveranza, una persona di elevate qualità morali. Il bambù rappresenta l'estate e simboleggia forza e flessibilità. È così forte e flessibile che si piega ma non si rompe sotto la forte pressione del vento. L'artista cinese Xu Xinqi è famoso per i suoi disegni di gatti. Le opere presentate sono realizzate utilizzando la tecnica Guohua, una pittura tradizionale cinese che utilizza inchiostro e colori ad acqua su seta o carta. "È come se la natura avesse raccolto la sua arte per dividere qui il nord e il sud in crepuscolo e alba." Li Bo. Una nuova tecnica chiamata “ink lifting” (揭墨), quando l'inchiostro applicato sulla carta con l'aiuto di un effetto speciale si diffonde nella direzione desiderata, formando morbidi luccichii. In questo modo si ottiene un effetto che non è possibile ottenere con un pennello. Un'immagine del genere non può essere copiata o falsificata, perché si forma un modello unico. Questa tecnica è stata riconosciuta come invenzione e brevettata nel 1997. La pittura cinese si basa su un sottile rapporto di delicati colori minerali che sono in armonia tra loro. Il primo piano era solitamente separato dallo sfondo da un gruppo di rocce o alberi, con cui tutte le parti del paesaggio erano in relazione. 水彩画是用各种各样的颜色画的. La struttura compositiva del dipinto e le caratteristiche della prospettiva sono state progettate per far sentire una persona non come il centro dell'universo, ma una piccola parte di esso. La struttura compositiva dell'immagine e le caratteristiche della prospettiva sono state progettate per far sentire una persona non come il centro dell'universo, ma una piccola parte di esso. Grazie per l'attenzione! ok!
Musica dell'antica CinaNella musica cinese
era accettato
Sistema Lü-Lü
(letteralmente "costruire"
"misura"), basato
che giacciono
dodici suoni.
Tutti lo avevano
significato magico:
suoni strani
incarnava quelli luminosi,
forze attive del Cielo,
anche - scuro,
forze passive
Terra.
sono state identificate cinque scale
i suoni più importanti ricevuti
titoli:
il primo è un “palazzo”,
la seconda è “conversazione”,
terzo - "corno"
quarto - "incontro",
il quinto sono “ali”.
Con questi cinque suoni sono stati identificati
cinque elementi primari (fuoco, acqua,
terra, aria, albero) e cinque
colori primari (bianco, nero,
rosso, blu, giallo). Avevano e
significato sociale (“sovrano”,
"funzionari", "persone", "fatti",
"cose").
Strumenti musicali dell'antica Cina
Nei tempi antichi si distinguevanoclassi separate
strumenti musicali:
suonare (campane e
lastre di pietra),
archi, fiati e percussioni
(batteria).
Otto specie
“fonti sonore” pietra, metallo, seta,
bambù, legno, pelle,
argilla e zucca. Una delle più
originale
musicale
Strumenti antichi
Cina - pietra
lastre (litofoni),
che sono chiamati "qing".
Mu-yu (tradotto
"pesce di legno")
– esotico
strumento a percussione
a forma di pesce.
Arte cinese
Cinese anticodipingere, come in altre cose
moderno, ne conosceva due
stile principale: "gong bi"
(pennello diligente) e “se e”
(espressione di un'idea).
Principi cinesi
i dipinti sono
ammirando la natura come
una creazione perfetta. Generi della pittura cinese
abbastanza vario:
- generi animaleschi,
- generi quotidiani,
- ritratto cerimoniale,
- miniatura sui fan e altri
articoli casalinghi,
- Pittura paesaggistica cinese.
Non c'era natura morta in Cina
nel nostro senso abituale,
oggetti stazionari dal punto di vista
I cinesi sono morti senza dinamica
movimenti della vita e del tempo. Arte cinese
gravita verso alcuni
immagini sostenibili: una
uno dei miei preferiti
oggetti estetici
incarnazioni nella pittura
è bambù.
Nei dipinti cinesi
il bambù non è facile
pianta e simbolo
umano
carattere.
Pittura e calligrafia cinese
In Cina utilizzareuno strumento e
per la pittura e per
calligrafia - pennelli
- collegato queste due specie
arte.
Calligrafia (dalle parole greche
κάλλος kallos "bellezza" + γραφή
graphẽ "scrivere") - vedere
arti visive,
progettazione estetica
carattere scritto a mano. Totale
caratteri cinesi
raggiunge gli 80.000. Ma
davvero in tutte le forme
non vengono utilizzati testi
più di 10mila geroglifici.
caratteri cinesi
difficile da scrivere:
ognuno di essi è composto da
diversi tratti (da 1 a 52).
La calligrafia è come
verniciatura e processo
creando un geroglifico
pennello e inchiostro simili a
processo di creazione
dipinti.
Tradizioni cinesi del bere il tè
Nell'antica Cina, una casa da tèla cerimonia è iniziata con
cosa dovrebbe avere una persona
internamente psicologicamente
preparati: liberati
da tutto ciò che è spiacevole,
fastidioso, doloroso
e secondario.
Il tè di una volta, come già
come detto sopra, hanno bevuto solo dentro
palazzi imperiali e
case di aristocratici, quindi
Anche i poveri lo amavano. Un po' più tardi soprattutto per
tenendo cerimonie del tè
cominciò a costruire case da tè
padiglioni: straordinari
bello, leggero, pieno di luce
e aria raffinata
strutture.
Splendore esterno e
enfatizzato la bellezza
semplicità degli interni
decorazioni - nei padiglioni
rimase piccolo
divani, sedie,
tabelle, separatamente
c'erano negozi di tè
Accessori. La sera qui venivano accese luci colorate
lanterne di carta, musicisti invitati
- tutto avrebbe dovuto essere impostato per essere entusiasta
percezione del mondo circostante.
Modo cinese di preparare il tè
Prima di tutto era necessarioscegli il tè giusto,
corrispondente al desiderio e
Umore. Potrebbe essere
nero, verde, rosso o
molto raro e costoso
Tè giallo "Imperiale".
Secondo, non meno importante, -
acqua che viene utilizzata
per preparare il tè. Lei
deve essere fresco, preso
da una sorgente, ruscello o fiume. Terzo: piatti per
preparazione e consumo
bevanda al tè. In tempi antichi
utilizzati dagli imperatori
piatti d'oro e d'argento.
Successivamente i cinesi abbandonarono
utensili in metallo e
passato alla porcellana e
ceramica.
Gaiwan: speciale
tazze a scodella
200-250 ml con tappo,
il cui diametro è minore
diametro del bordo superiore
tazze. La cultura artistica cinese ha assorbito
valori spirituali fondamentali che
sviluppato negli insegnamenti del Taoismo e
Confucianesimo.. L'idea di armonia
i legami tra uomo e natura permeano
L'arte cinese, a partire dalla calligrafia
prima di dipingere. Anche scrivendo
cultura tradizionale cinese
è considerata un'area speciale di etica e
estetica. Tutti i generi dell'antico cinese
le arti portavano una morale profonda
il significato e l'idea del miglioramento umano,
sintonizzato su una percezione speciale:
ammirazione per la natura, la sua bellezza e il lavoro
maestri
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Dai tempi antichi fino all'invasione dei colonialisti a metà del XIX secolo. In Estremo Oriente, una delle civiltà più brillanti e distintive, quella cinese, si è sviluppata in modo coerente, continuo e quasi esclusivamente su base propria. Lo sviluppo di questa civiltà, chiusa da influenze e impatti esterni, è dovuto all'enorme dimensione del territorio e all'isolamento a lungo termine da altre società antiche. L'antica civiltà cinese si è sviluppata in un tale isolamento come se fosse su un altro pianeta. Solo nel II secolo. AVANTI CRISTO. il primo contatto con un'altra cultura elevata avvenne attraverso i viaggi di Zhang Qian in Asia centrale. E dovettero passare altri 300 anni prima che i cinesi si interessassero seriamente al fenomeno culturale proveniente dall'estero: il buddismo.
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La stabilità dell'antica civiltà cinese era data anche da una popolazione etnicamente omogenea che si autodefiniva popolo Han. La vitalità e il potenziale di sviluppo della società Han erano sostenuti da un forte stato centralizzato, la cui tendenza alla creazione e al rafforzamento stava guidando tutta l'antica civiltà cinese. Fu creato un vero dispotismo orientale con una centralizzazione del potere eccezionalmente elevata nelle mani del sovrano, con una chiara divisione amministrativo-territoriale e un enorme staff di funzionari dotti. Questo modello di statualità, cementato dall’ideologia del confucianesimo, esisteva in Cina fino alla caduta della dinastia Manciù all’inizio del XX secolo. Unico è anche l'esempio dell'istituzione in Cina fin dall'antichità dei vantaggi della proprietà statale e del suo ruolo dominante nello sviluppo della civiltà. Il proprietario privato era sotto stretto controllo delle autorità per mantenere la stabilità conservatrice nella società.
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L’antica Cina è un esempio unico di gerarchia di classi. Nella società cinese c'erano contadini, artigiani, mercanti, funzionari, sacerdoti, guerrieri e schiavi. Costituivano, di regola, corporazioni ereditarie chiuse nelle quali ogni persona conosceva il suo posto. I collegamenti aziendali verticali hanno prevalso su quelli orizzontali. La base dello stato cinese è una grande famiglia composta da diverse generazioni di parenti. La società da cima a fondo era vincolata dalla responsabilità reciproca. L'esperienza del controllo totale, del sospetto e della denuncia è anche una delle conquiste della civiltà dell'antica Cina.
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L'antica civiltà cinese è paragonabile all'antichità nella sua svolta nello sviluppo dell'uomo, della società e dello stato, nelle sue conquiste e nell'influenza sul mondo circostante. I vicini più prossimi della Cina, i paesi dell'Asia orientale (Corea, Vietnam, Giappone) usavano la scrittura geroglifica cinese, adattandola alle esigenze delle loro lingue, l'antica lingua cinese divenne la lingua dei diplomatici, la struttura governativa e il sistema legale furono costruiti sul cinese modelli, il confucianesimo ha avuto un'influenza significativa sulla formazione dell'ideologia ufficiale o del buddismo in forma sinizzata.
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Le tribù più antiche che insediarono le fertili valli dei grandi fiumi della Cina nel Neolitico (V-III millennio aC) crearono insediamenti da piccole capanne di mattoni interrate nel terreno. Coltivavano campi, allevavano animali domestici e conoscevano molti mestieri. Attualmente in Cina sono stati scoperti un gran numero di siti neolitici. Le ceramiche dell'epoca rinvenute in questi siti appartengono a diverse culture, la più antica delle quali è la cultura Yangshao, che ha preso il nome dal sito dei primi scavi effettuati negli anni '20. XX secolo nella provincia di Henan. I vasi Yangshao erano realizzati con argilla cotta di colore giallo pallido o bruno-rossastro, prima a mano, poi utilizzando un tornio da vasaio.
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Quelli realizzati al tornio si distinguevano per la straordinaria regolarità della forma. La ceramica veniva cotta ad una temperatura di circa millecinquecento gradi centigradi, e poi lucidata con un dente di cinghiale, rendendola liscia e lucente. La parte superiore dei vasi era ricoperta da complessi motivi geometrici: triangoli, spirali, rombi e cerchi, nonché immagini di uccelli e animali. Particolarmente apprezzati erano i pesci stilizzati come dipinti geometrici. L'ornamento aveva un significato magico e, a quanto pare, era associato alle antiche idee cinesi sulle forze della natura. Pertanto, le linee a zigzag e i segni a forma di falce erano probabilmente immagini convenzionali del fulmine e della luna, che in seguito si trasformarono in caratteri cinesi.
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Il periodo successivo nella storia della Cina fu chiamato Shang-Yin (XVI-XI secolo a.C.) dal nome della tribù che si stabilì nella valle del Fiume Giallo nel II millennio a.C. Fu allora che si formò il primo stato cinese, guidato da un sovrano: Wang, che era anche il sommo sacerdote. A quel tempo, si verificarono cambiamenti significativi in tutte le sfere della vita degli abitanti della Cina: furono inventate la filatura della seta, la fusione del bronzo, la scrittura geroglifica e nacquero le basi della pianificazione urbana. La capitale dello stato - la grande città di Shan, situata vicino alla moderna città di Anyang - a differenza degli insediamenti più antichi, aveva un piano distinto.
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Quando lo stato fu formato in Cina, nacque l'idea del Paradiso come potente divinità suprema dell'Universo. Gli antichi cinesi credevano che il loro paese fosse situato al centro della Terra, mentre quest'ultima era quadrata e piatta. Il cielo sopra la Cina ha la forma di un cerchio. Ecco perché chiamarono il loro paese Zhongguo (Regno di Mezzo) o Tianxia (Impero Celeste). In diversi periodi dell'anno venivano fatti abbondanti sacrifici al Cielo e alla Terra. A questo scopo furono eretti appositi altari fuori città: rotondi per il Cielo, quadrati per la Terra.
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Fino ad oggi sono sopravvissuti molti mestieri artistici, destinati a cerimonie rituali in onore degli spiriti degli antenati e delle divinità che controllano le forze della natura. I vasi rituali in bronzo utilizzati per i sacrifici si distinguono per la loro lavorazione artigianale. Questi pesanti prodotti monolitici combinavano tutte le idee prevalenti sul mondo in quel momento. Le superfici esterne delle navi sono ricoperte di rilievo. Il posto principale in esso è stato dato alle immagini di uccelli e draghi, che incarnano gli elementi del cielo e dell'acqua, cicale, prefigurando un buon raccolto, tori e arieti, promettendo alle persone sazietà e prosperità.
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Un motivo molto comune per decorare vasi di bronzo è l'immagine di una maschera zoomorfa di un demone (la cosiddetta Tao Tie).
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Una coppa alta e snella (“gu”), allargata nella parte superiore e inferiore, era destinata al vino sacrificale. Di solito, sulla superficie di questi vasi veniva raffigurato un sottile "schema di tuono" ("lei wen") a spirale, sullo sfondo del quale venivano realizzate le immagini principali. I voluminosi volti di animali sembrano nascere dal bronzo. I vasi stessi avevano spesso la forma di animali e uccelli (vasi rituali di bronzo), poiché avrebbero dovuto proteggere le persone e proteggere i raccolti dalle forze del male. La superficie di tali vasi era completamente piena di sporgenze e incisioni. La forma bizzarra e fantastica degli antichi vasi cinesi in bronzo con draghi era organizzata da quattro nervature convesse verticali situate sui lati. Queste nervature orientavano i vasi verso i punti cardinali, sottolineandone la natura rituale.
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Le sepolture sotterranee della nobiltà nell'era Shang-Yin consistevano in due profonde camere sotterranee di forma cruciforme o rettangolare situate una sopra l'altra. La loro area talvolta raggiungeva i quattrocento metri quadrati, le pareti e il soffitto erano dipinti con colori rossi, bianchi e neri o intarsiati con pezzi di pietra, metallo, ecc. Gli ingressi alle sepolture erano sorvegliati da figure in pietra di animali fantastici. Affinché le anime degli antenati non avessero bisogno di nulla, nelle tombe furono collocati vari oggetti di artigianato: armi, vasi di bronzo, pietre scolpite, gioielli e oggetti magici (figura di bronzo su un piedistallo). Tutti gli oggetti che venivano deposti nelle sepolture, così come i motivi che decoravano le statue e gli utensili in bronzo, avevano un significato magico ed erano collegati da un unico simbolismo
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Nell'XI secolo AVANTI CRISTO. Lo stato di Shang-Yin fu conquistato dalla tribù Zhou. I vincitori che fondarono la dinastia Zhou (XI-III secolo aC) adottarono rapidamente molte delle conquiste tecniche e culturali dei vinti. Lo stato Zhou esiste da molti secoli, ma la sua prosperità fu di breve durata. Molti nuovi stati apparvero sull'arena politica e la Cina già nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO. entrò in un periodo di guerre intestine. Periodo dal V al III secolo. AVANTI CRISTO. era chiamato Zhanguo (“regni in guerra”).
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I nuovi regni che emersero portarono vaste aree nell'orbita della civiltà cinese. Il commercio tra regioni remote della Cina iniziò a svilupparsi attivamente, facilitato dalla costruzione di canali. Furono scoperti giacimenti di ferro che permisero il passaggio agli strumenti in ferro e il miglioramento delle tecniche agricole. Entrarono in circolazione monete rotonde della stessa forma, che sostituirono il denaro a forma di vanga (pala affusolata), spada o conchiglia. La gamma di mestieri entrati in uso si espanse in modo significativo. La scienza si è sviluppata nelle città. Così, nella capitale del regno di Qi, fu creato il primo istituto di istruzione superiore in Cina: l'Accademia Jixia. Un ruolo enorme nell'intera successiva vita artistica della Cina fu svolto da quelli sorti a metà del I millennio a.C. due insegnamenti: confucianesimo e taoismo.
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Il confucianesimo, che cercava di mantenere l'ordine e l'equilibrio nello stato, si rivolse alle tradizioni del passato. Il fondatore della dottrina, Confucio (551-479 a.C. circa), considerava l'ordine eterno dei rapporti stabiliti dal Cielo nella famiglia e nella società, tra il sovrano e i suoi sudditi, tra padre e figlio. Credendo di essere il custode e l'interprete della saggezza degli antichi, che servivano da modello, sviluppò un intero sistema di regole e norme del comportamento umano: il rituale. Secondo il Rituale è necessario onorare gli antenati, rispettare gli anziani e lottare per il miglioramento interno. Creò anche regole per tutte le manifestazioni spirituali della vita e stabilì leggi severe nella musica, nella letteratura e nella pittura. A differenza del confucianesimo, il taoismo si concentrava sulle leggi fondamentali dell’universo. Il posto principale in questo insegnamento era occupato dalla teoria del Tao - la Via dell'Universo, o l'eterna variabilità del mondo, soggetta alla naturale necessità della natura stessa, il cui equilibrio è possibile grazie all'interazione del femminile e principi maschili: yin e yang. Il fondatore degli insegnamenti, Laozi, credeva che il comportamento umano dovesse essere guidato dalle leggi naturali dell'Universo, che non possono essere violate, altrimenti l'armonia nel mondo verrà interrotta, ne deriveranno caos e morte. L'approccio contemplativo e poetico al mondo insito negli insegnamenti di Laozi si è manifestato in tutti gli ambiti della vita artistica dell'antica Cina.
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Durante i periodi Zhou e Zhanguo apparvero molti oggetti di arte decorativa e applicata che servivano a scopi rituali: specchi di bronzo, campane e vari oggetti realizzati con la pietra sacra giada. La giada traslucida e sempre fredda simboleggiava la purezza ed era sempre considerata un guardiano contro il veleno e i danni (figurina di giada).
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Gli utensili in lacca dipinta scoperti nelle sepolture - tavoli, vassoi, scatole, strumenti musicali, riccamente decorati con ornamenti - servivano anche a scopi rituali. La produzione di vernici, come la tessitura della seta, era allora conosciuta solo in Cina. La linfa naturale dell'albero della lacca, dipinta in diversi colori, è stata applicata ripetutamente sulla superficie del prodotto, conferendogli lucentezza, resistenza e proteggendolo dall'umidità. Nelle sepolture della provincia di Hunan, nella Cina centrale, gli archeologi hanno scoperto molti oggetti di lacca (statuetta in legno di un guardiano).
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Nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. dopo lunghe guerre e guerre civili, piccoli regni si unirono in un unico, potente impero, guidato dalla dinastia Qin (221-207 a.C.), e poi dagli Han (206 a.C. - 220 d.C.) .e.). Il sovrano e sovrano illimitato dell'Impero Qin, Qin Shi-Huangdi (259-210 a.C.) fu imperatore cinese per un breve periodo, ma riuscì a rafforzare il potere centrale. Distrusse i confini dei regni indipendenti e divise il paese in trentasei province, a ciascuna delle quali nominò un funzionario della capitale. Sotto Shi Huangdi furono costruite nuove strade ben mantenute e furono scavati canali per collegare i centri provinciali con la capitale Xianyang (provincia dello Shaanxi). È stata creata una lingua scritta unificata, che ha permesso ai residenti di diverse regioni di comunicare tra loro, nonostante la differenza nei dialetti locali.
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Per proteggere i confini settentrionali dell'impero dalle invasioni delle tribù nomadi, dai resti delle fortificazioni difensive dei singoli regni fu creata la fortificazione più potente dell'epoca, la Grande Muraglia Cinese.
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La sua lunghezza era di settecentocinquanta chilometri. Lo spessore del muro variava da cinque a otto metri, l'altezza del muro raggiungeva i dieci metri. Il bordo superiore era coronato da denti. Lungo tutta la lunghezza delle mura erano presenti numerose torri di segnalazione, sulle quali venivano accese luci in caso di minimo pericolo. È stata costruita una strada dalla Grande Muraglia cinese alla capitale stessa.
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Anche la tomba dell'imperatore Qin Shi Huang fu costruita su scala altrettanto grande. Fu eretto (a cinquanta chilometri da Xianyang) dieci anni dopo l’ascesa al trono dell’imperatore. Alla costruzione hanno preso parte più di settecentomila persone. La tomba era circondata da due file di alte mura, formanti una pianta quadrata (simbolo della Terra). Al centro si trovava un alto tumulo sepolcrale a forma di cono. A pianta rotonda, simboleggiava il Paradiso. Le pareti della tomba sotterranea sono rivestite con lastre di marmo lucido e giada, il pavimento è ricoperto da enormi pietre levigate su cui è disegnata una mappa delle nove regioni dell'Impero cinese. Sul pavimento c'erano sculture di cinque montagne sacre e il soffitto sembrava un firmamento con luminari splendenti. Dopo che il sarcofago con il corpo dell'imperatore Qin Shi Huang fu trasferito nel palazzo sotterraneo, attorno ad esso furono collocati un numero enorme di oggetti preziosi che lo accompagnarono durante la sua vita: vasi, gioielli, strumenti musicali.
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Ma il regno sotterraneo non si limitava alla sepoltura stessa. Nel 1974, a una distanza di un chilometro e mezzo da esso, gli archeologi scoprirono undici profondi tunnel sotterranei rivestiti con piastrelle di ceramica. Situati parallelamente tra loro, i tunnel fungevano da rifugio per un gigantesco esercito di argilla, a guardia della pace del loro padrone.
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L'esercito, diviso in più ranghi, è schierato in formazione di battaglia. Ci sono anche cavalli e carri, anch'essi scolpiti in argilla. Tutte le figure sono a grandezza naturale e dipinte; ciascuno dei guerrieri ha caratteristiche individuali (figura in terracotta di un arciere dalla tomba di Qin Shi Huang).
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Tracce di cambiamento nel Paese erano evidenti ovunque, ma va notato che il potere di Qin Shi Huang era basato sul controllo totale, sulla denuncia e sul terrore. L'ordine e la prosperità furono raggiunti attraverso misure troppo drastiche, causando disperazione tra il popolo Qin. Tradizioni, moralità e virtù furono trascurate, il che costrinse la maggior parte della popolazione a provare disagio spirituale. Nel 213 a.C. L'imperatore ordinò l'espulsione dei Canti e delle Tradizioni e l'incendio di tutti i libri privati di bambù, ad eccezione dei testi di predizione del futuro, dei libri di medicina, farmacologia, agricoltura e matematica. I monumenti conservati negli archivi sopravvissero, ma la maggior parte delle antiche fonti sulla storia e la letteratura cinese perirono nel fuoco di questa follia. Fu emanato un decreto che vietava l'insegnamento privato, la critica al governo e le filosofie un tempo fiorenti. Dopo la morte di Qin Shi Huang nel 210 a.C. Sullo sfondo dell'instabilità politica generale e del malcontento, iniziarono le rivolte che portarono alla morte dell'impero.
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Nel 207 a.C. Il potere fu preso dal leader ribelle Liu Bang, il futuro fondatore della dinastia Han, che governò per quattro secoli. Nel II secolo. AVANTI CRISTO. L'Impero Han riconobbe il confucianesimo e nella sua persona acquisì un'ideologia ufficiale con una connotazione decisamente religiosa. La violazione dei precetti confuciani era punibile con la morte come crimine più grave. Basato sul confucianesimo, è stato sviluppato un sistema completo di stile di vita e organizzazione gestionale. L'imperatore durante il suo regno doveva fare affidamento sui principi della filantropia e della giustizia, e i funzionari eruditi dovevano aiutarlo a perseguire la giusta politica.
"Arte cinese"
Presentazione per la classe
nelle belle arti
per 3 anni di istruzione per ragazzi dai 12 ai 15 anni.
nel sistema di istruzione aggiuntiva.
Presentazione di una lezione di belle arti per il 3° anno di istruzione per ragazzi dai 12 ai 15 anni.
Sviluppato da: Baukina O.V.,
insegnante di istruzione aggiuntiva.
Pittura cinese
Pittura cinese Una parte importante della cultura tradizionale cinese e un tesoro inestimabile della nazione cinese, ha una lunga storia e una gloriosa tradizione nel campo delle arti mondiali.
risale al Neolitico, circa ottomila anni fa.
Le ceramiche colorate con animali dipinti, pesci, cervi e rane trovate negli scavi mostrano che i cinesi avevano già iniziato a usare i pennelli per dipingere durante questo periodo.
Arte cinese
Caratteristiche della pittura cinese
Arte cinese E calligrafia cinese
sono strettamente correlati perché entrambe le forme d'arte utilizzano linee. I cinesi hanno sviluppato linee semplici in forme d’arte altamente sviluppate. Le linee non vengono utilizzate solo per tracciare i contorni, ma vengono anche utilizzate per esprimere i sentimenti dell’artista.
Viene utilizzata un'ampia varietà di linee.
Possono essere diritti o curvi, duri o morbidi, spessi o sottili, chiari o scuri, e la vernice può essere secca o fluida.
L'uso di linee e tratti è uno degli elementi che conferiscono alla pittura cinese le sue qualità uniche.
Pittura tradizionale cinese
è una combinazione in un'unica immagine di diverse arti: poesia, calligrafia, pittura, incisione e stampa. Nei tempi antichi, la maggior parte degli artisti erano poeti e maestri della calligrafia.
Per i cinesi “La pittura nella poesia e la poesia nella pittura” era uno dei criteri per creare belle opere d'arte.
Iscrizioni e impronte di sigilli hanno contribuito a spiegare le idee e gli stati d'animo dell'artista, oltre ad aggiungere bellezza decorativa al dipinto. Cina .
Nella pittura dell'antica Cina
gli artisti spesso raffiguravano pini, bambù e susini.
Quando su tali disegni furono fatte iscrizioni: "comportamento esemplare e nobiltà di carattere", allora le qualità delle persone furono attribuite a queste piante e furono chiamate a incarnarle.
Tutte le arti cinesi – poesia, calligrafia, pittura, incisione e stampa – si completano e si arricchiscono a vicenda.
Stili di pittura cinese
Secondo i mezzi di espressione artistica, la pittura tradizionale cinese può essere suddivisa in
stile pittorico complesso, stile pittorico liberale,
e complesso-liberale.
Stile complesso- il dipinto è disegnato e dipinto in maniera pulita e ordinata, lo stile pittorico complesso utilizza una pennellata estremamente raffinata per dipingere gli oggetti
Una combinazione di poesia, calligrafia e stampa
nella pittura cinese
La pittura cinese mostra la perfetta unione di poesia, calligrafia, pittura e stampa. In genere, molti artisti cinesi sono anche poeti e calligrafi. Spesso aggiungono una poesia al loro dipinto e timbri di vari sigilli dopo che è stato completato.
La combinazione di queste quattro arti nella pittura cinese rende i dipinti più perfetti e belli, e un vero intenditore riceverà un vero piacere nel contemplare la pittura cinese.
Maestri della pittura cinese
Qi Baishi (1864 - 1957)
è uno degli artisti cinesi più famosi del nostro tempo. Era un artista versatile, scriveva poesie, era un intagliatore di pietre, era un calligrafo e si dilettava anche nella pittura.
Attraverso molti anni di pratica, Qi ha trovato il suo stile speciale e personale. Era in grado di rappresentare lo stesso tema in qualsiasi stile. Le sue opere si distinguono per il fatto che in un unico dipinto ha potuto combinare diversi stili e metodi di pittura.
Attraverso molti anni di pratica, Qi Baishi Ho trovato il mio stile speciale e personale.
Era in grado di rappresentare lo stesso tema in qualsiasi stile. Le sue opere si distinguono per il fatto che in un unico dipinto ha potuto combinare diversi stili e metodi di pittura.
Arte cinese. Cosa è necessario?
La pittura cinese è diversa dalla pittura occidentale .
I pittori cinesi usano un pennello, un bastoncino di inchiostro, carta di riso e una pietra per inchiostro per dipingere un'immagine: tutto ciò è necessario nella pittura cinese.
Carta di riso (carta Xuan) Ha una bellissima trama in modo che il pennello con l'inchiostro si muova liberamente su di esso, grazie al quale i tratti fluttuano dall'ombra alla luce.
Generi della pittura cinese
Nella pittura cinese si distinguono i seguenti generi e stili:
genere paesaggio (“montagne-acqua”)
genere del ritratto(ci sono diverse categorie),
immagine di uccelli, insetti e piante (“fiori di uccelli”)
genere animalesco .
Va anche aggiunto che nella pittura tradizionale cinese sono molto popolari simboli come la fenice e il drago.
Stili di pittura cinese: Wu Xing e Guohua.
Pittura di Wu Xing
Una delle tecniche più efficaci per imparare a disegnare.
Una persona che inizia a dedicarsi a quest'arte gode davvero della consapevolezza delle proprie capacità interiori.
Questo è un sistema di 5 elementi primari:
legno, fuoco, terra, acqua e metallo.
Ogni elemento corrisponde a 5 tratti, con il loro aiuto l'artista dipinge i suoi dipinti, trasmettendo l'essenza dell'oggetto e non la forma.
Questa funzionalità offre a tutti l'opportunità di imparare a disegnare da zero. man mano che si libera dalla percezione stereotipata del mondo, appare una visione creativa.
Pittura Guohua .
Nella pittura di Guohua Vengono utilizzati inchiostro e colori ad acqua, il dipinto viene eseguito su carta o seta. Guohua è vicino nello spirito alla calligrafia. Per applicare le vernici vengono utilizzati pennelli di bambù e peli di animali domestici o selvatici (coniglio, capra, scoiattolo, cervo, ecc.).
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Esercizio: Prova a disegnare questi divertenti polli.
Letteratura
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Pittura cinese, immagini https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C
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Dai tempi antichi fino all'invasione dei colonialisti a metà del XIX secolo. In Estremo Oriente, una delle civiltà più brillanti e distintive, quella cinese, si è sviluppata in modo coerente, continuo e quasi esclusivamente su base propria. Lo sviluppo di questa civiltà, chiusa da influenze e impatti esterni, è dovuto all'enorme dimensione del territorio e all'isolamento a lungo termine da altre società antiche. L'antica civiltà cinese si è sviluppata in un tale isolamento come se fosse su un altro pianeta. Solo nel II secolo. AVANTI CRISTO. il primo contatto con un'altra cultura elevata avvenne attraverso i viaggi di Zhang Qian in Asia centrale. E dovettero passare altri 300 anni prima che i cinesi si interessassero seriamente al fenomeno culturale proveniente dall'estero: il buddismo.
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La stabilità dell'antica civiltà cinese era data anche da una popolazione etnicamente omogenea che si autodefiniva popolo Han. La vitalità e il potenziale di sviluppo della società Han erano sostenuti da un forte stato centralizzato, la cui tendenza alla creazione e al rafforzamento stava guidando tutta l'antica civiltà cinese. Fu creato un vero dispotismo orientale con una centralizzazione del potere eccezionalmente elevata nelle mani del sovrano, con una chiara divisione amministrativo-territoriale e un enorme staff di funzionari dotti. Questo modello di statualità, cementato dall’ideologia del confucianesimo, esisteva in Cina fino alla caduta della dinastia Manciù all’inizio del XX secolo. Unico è anche l'esempio dell'istituzione in Cina fin dall'antichità dei vantaggi della proprietà statale e del suo ruolo dominante nello sviluppo della civiltà. Il proprietario privato era sotto stretto controllo delle autorità per mantenere la stabilità conservatrice nella società.
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L’antica Cina è un esempio unico di gerarchia di classi. Nella società cinese c'erano contadini, artigiani, mercanti, funzionari, sacerdoti, guerrieri e schiavi. Costituivano, di regola, corporazioni ereditarie chiuse nelle quali ogni persona conosceva il suo posto. I collegamenti aziendali verticali hanno prevalso su quelli orizzontali. La base dello stato cinese è una grande famiglia composta da diverse generazioni di parenti. La società da cima a fondo era vincolata dalla responsabilità reciproca. L'esperienza del controllo totale, del sospetto e della denuncia è anche una delle conquiste della civiltà dell'antica Cina.
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L'antica civiltà cinese è paragonabile all'antichità nella sua svolta nello sviluppo dell'uomo, della società e dello stato, nelle sue conquiste e nell'influenza sul mondo circostante. I vicini più prossimi della Cina, i paesi dell'Asia orientale (Corea, Vietnam, Giappone) usavano la scrittura geroglifica cinese, adattandola alle esigenze delle loro lingue, l'antica lingua cinese divenne la lingua dei diplomatici, la struttura governativa e il sistema legale furono costruiti sul cinese modelli, il confucianesimo ha avuto un'influenza significativa sulla formazione dell'ideologia ufficiale o del buddismo in forma sinizzata.
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Periodo antico
Le tribù più antiche che insediarono le fertili valli dei grandi fiumi della Cina nel Neolitico (V-III millennio aC) crearono insediamenti da piccole capanne di mattoni interrate nel terreno. Coltivavano campi, allevavano animali domestici e conoscevano molti mestieri. Attualmente in Cina sono stati scoperti un gran numero di siti neolitici. Le ceramiche dell'epoca rinvenute in questi siti appartengono a diverse culture, la più antica delle quali è la cultura Yangshao, che ha preso il nome dal sito dei primi scavi effettuati negli anni '20. XX secolo nella provincia di Henan. I vasi Yangshao erano realizzati con argilla cotta di colore giallo pallido o bruno-rossastro, prima a mano, poi utilizzando un tornio da vasaio.
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Quelli realizzati al tornio si distinguevano per la straordinaria regolarità della forma. La ceramica veniva cotta ad una temperatura di circa millecinquecento gradi centigradi, e poi lucidata con un dente di cinghiale, rendendola liscia e lucente. La parte superiore dei vasi era ricoperta da complessi motivi geometrici: triangoli, spirali, rombi e cerchi, nonché immagini di uccelli e animali. Particolarmente apprezzati erano i pesci stilizzati come dipinti geometrici. L'ornamento aveva un significato magico e, a quanto pare, era associato alle antiche idee cinesi sulle forze della natura. Pertanto, le linee a zigzag e i segni a forma di falce erano probabilmente immagini convenzionali del fulmine e della luna, che in seguito si trasformarono in caratteri cinesi.
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Periodo Shang-Yin
Il periodo successivo nella storia della Cina fu chiamato Shang-Yin (XVI-XI secolo a.C.) dal nome della tribù che si stabilì nella valle del Fiume Giallo nel II millennio a.C. Fu allora che si formò il primo stato cinese, guidato da un sovrano: Wang, che era anche il sommo sacerdote. A quel tempo, si verificarono cambiamenti significativi in tutte le sfere della vita degli abitanti della Cina: furono inventate la filatura della seta, la fusione del bronzo, la scrittura geroglifica e nacquero le basi della pianificazione urbana. La capitale dello stato - la grande città di Shan, situata vicino alla moderna città di Anyang - a differenza degli insediamenti più antichi, aveva un piano distinto.
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Quando lo stato fu formato in Cina, nacque l'idea del Paradiso come potente divinità suprema dell'Universo. Gli antichi cinesi credevano che il loro paese fosse situato al centro della Terra, mentre quest'ultima era quadrata e piatta. Il cielo sopra la Cina ha la forma di un cerchio. Ecco perché chiamarono il loro paese Zhongguo (Regno di Mezzo) o Tianxia (Impero Celeste). In diversi periodi dell'anno venivano fatti abbondanti sacrifici al Cielo e alla Terra. A questo scopo furono eretti appositi altari fuori città: rotondi per il Cielo, quadrati per la Terra.
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Fino ad oggi sono sopravvissuti molti mestieri artistici, destinati a cerimonie rituali in onore degli spiriti degli antenati e delle divinità che controllano le forze della natura. I vasi rituali in bronzo utilizzati per i sacrifici si distinguono per la loro lavorazione artigianale. Questi pesanti prodotti monolitici combinavano tutte le idee prevalenti sul mondo in quel momento. Le superfici esterne delle navi sono ricoperte di rilievo. Il posto principale in esso è stato dato alle immagini di uccelli e draghi, che incarnano gli elementi del cielo e dell'acqua, cicale, prefigurando un buon raccolto, tori e arieti, promettendo alle persone sazietà e prosperità.
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Un motivo molto comune per decorare vasi di bronzo è l'immagine di una maschera zoomorfa di un demone (la cosiddetta Tao Tie).
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Una coppa alta e snella (“gu”), allargata nella parte superiore e inferiore, era destinata al vino sacrificale. Di solito, sulla superficie di questi vasi veniva raffigurato un sottile "schema di tuono" ("lei wen") a spirale, sullo sfondo del quale venivano realizzate le immagini principali. I voluminosi volti di animali sembrano nascere dal bronzo. I vasi stessi avevano spesso la forma di animali e uccelli (vasi rituali di bronzo), poiché avrebbero dovuto proteggere le persone e proteggere i raccolti dalle forze del male. La superficie di tali vasi era completamente piena di sporgenze e incisioni. La forma bizzarra e fantastica degli antichi vasi cinesi in bronzo con draghi era organizzata da quattro nervature convesse verticali situate sui lati. Queste nervature orientavano i vasi verso i punti cardinali, sottolineandone la natura rituale.
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Le sepolture sotterranee della nobiltà nell'era Shang-Yin consistevano in due profonde camere sotterranee di forma cruciforme o rettangolare situate una sopra l'altra. La loro area talvolta raggiungeva i quattrocento metri quadrati, le pareti e il soffitto erano dipinti con colori rossi, bianchi e neri o intarsiati con pezzi di pietra, metallo, ecc. Gli ingressi alle sepolture erano sorvegliati da figure in pietra di animali fantastici. Affinché le anime degli antenati non avessero bisogno di nulla, nelle tombe furono collocati vari oggetti di artigianato: armi, vasi di bronzo, pietre scolpite, gioielli e oggetti magici (figura di bronzo su un piedistallo). Tutti gli oggetti che venivano deposti nelle sepolture, così come i motivi che decoravano le statue e gli utensili in bronzo, avevano un significato magico ed erano collegati da un unico simbolismo
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Periodi Zhou e Zhanguo
Nell'XI secolo AVANTI CRISTO. Lo stato di Shang-Yin fu conquistato dalla tribù Zhou. I vincitori che fondarono la dinastia Zhou (XI-III secolo aC) adottarono rapidamente molte delle conquiste tecniche e culturali dei vinti. Lo stato Zhou esiste da molti secoli, ma la sua prosperità fu di breve durata. Molti nuovi stati apparvero sull'arena politica e la Cina già nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO. entrò in un periodo di guerre intestine. Periodo dal V al III secolo. AVANTI CRISTO. era chiamato Zhanguo (“regni in guerra”).
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I nuovi regni che emersero portarono vaste aree nell'orbita della civiltà cinese. Il commercio tra regioni remote della Cina iniziò a svilupparsi attivamente, facilitato dalla costruzione di canali. Furono scoperti giacimenti di ferro che permisero il passaggio agli strumenti in ferro e il miglioramento delle tecniche agricole. Entrarono in circolazione monete rotonde della stessa forma, che sostituirono il denaro a forma di vanga (pala affusolata), spada o conchiglia. La gamma di mestieri entrati in uso si espanse in modo significativo. La scienza si è sviluppata nelle città. Così, nella capitale del regno di Qi, fu creato il primo istituto di istruzione superiore in Cina: l'Accademia Jixia. Un ruolo enorme nell'intera successiva vita artistica della Cina fu svolto da quelli sorti a metà del I millennio a.C. due insegnamenti: confucianesimo e taoismo.
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Confucianesimo e Taoismo
Il confucianesimo, che cercava di mantenere l'ordine e l'equilibrio nello stato, si rivolse alle tradizioni del passato. Il fondatore della dottrina, Confucio (551-479 a.C. circa), considerava l'ordine eterno dei rapporti stabiliti dal Cielo nella famiglia e nella società, tra il sovrano e i suoi sudditi, tra padre e figlio. Credendo di essere il custode e l'interprete della saggezza degli antichi, che servivano da modello, sviluppò un intero sistema di regole e norme del comportamento umano: il rituale. Secondo il Rituale è necessario onorare gli antenati, rispettare gli anziani e lottare per il miglioramento interno. Creò anche regole per tutte le manifestazioni spirituali della vita e stabilì leggi severe nella musica, nella letteratura e nella pittura. A differenza del confucianesimo, il taoismo si concentrava sulle leggi fondamentali dell’universo. Il posto principale in questo insegnamento era occupato dalla teoria del Tao - la Via dell'Universo, o l'eterna variabilità del mondo, soggetta alla naturale necessità della natura stessa, il cui equilibrio è possibile grazie all'interazione del femminile e principi maschili: yin e yang. Il fondatore degli insegnamenti, Laozi, credeva che il comportamento umano dovesse essere guidato dalle leggi naturali dell'Universo, che non possono essere violate, altrimenti l'armonia nel mondo verrà interrotta, ne deriveranno caos e morte. L'approccio contemplativo e poetico al mondo insito negli insegnamenti di Laozi si è manifestato in tutti gli ambiti della vita artistica dell'antica Cina.
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Durante i periodi Zhou e Zhanguo apparvero molti oggetti di arte decorativa e applicata che servivano a scopi rituali: specchi di bronzo, campane e vari oggetti realizzati con la pietra sacra giada. La giada traslucida e sempre fredda simboleggiava la purezza ed era sempre considerata un guardiano contro il veleno e i danni (figurina di giada).
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Gli utensili in lacca dipinta scoperti nelle sepolture - tavoli, vassoi, scatole, strumenti musicali, riccamente decorati con ornamenti - servivano anche a scopi rituali. La produzione di vernici, come la tessitura della seta, era allora conosciuta solo in Cina. La linfa naturale dell'albero della lacca, dipinta in diversi colori, è stata applicata ripetutamente sulla superficie del prodotto, conferendogli lucentezza, resistenza e proteggendolo dall'umidità. Nelle sepolture della provincia di Hunan, nella Cina centrale, gli archeologi hanno scoperto molti oggetti di lacca (statuetta in legno di un guardiano).
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Periodi Qin e Han
Nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. dopo lunghe guerre e guerre civili, piccoli regni si unirono in un unico, potente impero, guidato dalla dinastia Qin (221-207 a.C.), e poi dagli Han (206 a.C. - 220 d.C.) .e.). Il sovrano e sovrano illimitato dell'Impero Qin, Qin Shi-Huangdi (259-210 a.C.) fu imperatore cinese per un breve periodo, ma riuscì a rafforzare il potere centrale. Distrusse i confini dei regni indipendenti e divise il paese in trentasei province, a ciascuna delle quali nominò un funzionario della capitale. Sotto Shi Huangdi furono costruite nuove strade ben mantenute e furono scavati canali per collegare i centri provinciali con la capitale Xianyang (provincia dello Shaanxi). È stata creata una lingua scritta unificata, che ha permesso ai residenti di diverse regioni di comunicare tra loro, nonostante la differenza nei dialetti locali.
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Per proteggere i confini settentrionali dell'impero dalle invasioni delle tribù nomadi, dai resti delle fortificazioni difensive dei singoli regni fu creata la fortificazione più potente dell'epoca, la Grande Muraglia Cinese.
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La sua lunghezza era di settecentocinquanta chilometri. Lo spessore del muro variava da cinque a otto metri, l'altezza del muro raggiungeva i dieci metri. Il bordo superiore era coronato da denti. Lungo tutta la lunghezza delle mura erano presenti numerose torri di segnalazione, sulle quali venivano accese luci in caso di minimo pericolo. È stata costruita una strada dalla Grande Muraglia cinese alla capitale stessa.
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Anche la tomba dell'imperatore Qin Shi Huang fu costruita su scala altrettanto grande. Fu eretto (a cinquanta chilometri da Xianyang) dieci anni dopo l’ascesa al trono dell’imperatore. Alla costruzione hanno preso parte più di settecentomila persone. La tomba era circondata da due file di alte mura, formanti una pianta quadrata (simbolo della Terra). Al centro si trovava un alto tumulo sepolcrale a forma di cono. A pianta rotonda, simboleggiava il Paradiso. Le pareti della tomba sotterranea sono rivestite con lastre di marmo lucido e giada, il pavimento è ricoperto da enormi pietre levigate su cui è disegnata una mappa delle nove regioni dell'Impero cinese. Sul pavimento c'erano sculture di cinque montagne sacre e il soffitto sembrava un firmamento con luminari splendenti. Dopo che il sarcofago con il corpo dell'imperatore Qin Shi Huang fu trasferito nel palazzo sotterraneo, attorno ad esso furono collocati un numero enorme di oggetti preziosi che lo accompagnarono durante la sua vita: vasi, gioielli, strumenti musicali.
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Ma il regno sotterraneo non si limitava alla sepoltura stessa. Nel 1974, a una distanza di un chilometro e mezzo da esso, gli archeologi scoprirono undici profondi tunnel sotterranei rivestiti con piastrelle di ceramica. Situati parallelamente tra loro, i tunnel fungevano da rifugio per un gigantesco esercito di argilla, a guardia della pace del loro padrone.
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L'esercito, diviso in più ranghi, è schierato in formazione di battaglia. Ci sono anche cavalli e carri, anch'essi scolpiti in argilla. Tutte le figure sono a grandezza naturale e dipinte; ciascuno dei guerrieri ha caratteristiche individuali (figura in terracotta di un arciere dalla tomba di Qin Shi Huang).
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Tracce di cambiamento nel Paese erano evidenti ovunque, ma va notato che il potere di Qin Shi Huang era basato sul controllo totale, sulla denuncia e sul terrore. L'ordine e la prosperità furono raggiunti attraverso misure troppo drastiche, causando disperazione tra il popolo Qin. Tradizioni, moralità e virtù furono trascurate, il che costrinse la maggior parte della popolazione a provare disagio spirituale. Nel 213 a.C. L'imperatore ordinò l'espulsione dei Canti e delle Tradizioni e l'incendio di tutti i libri privati di bambù, ad eccezione dei testi di predizione del futuro, dei libri di medicina, farmacologia, agricoltura e matematica. I monumenti conservati negli archivi sopravvissero, ma la maggior parte delle antiche fonti sulla storia e la letteratura cinese perirono nel fuoco di questa follia. Fu emanato un decreto che vietava l'insegnamento privato, la critica al governo e le filosofie un tempo fiorenti. Dopo la morte di Qin Shi Huang nel 210 a.C. Sullo sfondo dell'instabilità politica generale e del malcontento, iniziarono le rivolte che portarono alla morte dell'impero.
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Nel 207 a.C. Il potere fu preso dal leader ribelle Liu Bang, il futuro fondatore della dinastia Han, che governò per quattro secoli. Nel II secolo. AVANTI CRISTO. L'Impero Han riconobbe il confucianesimo e nella sua persona acquisì un'ideologia ufficiale con una connotazione decisamente religiosa. La violazione dei precetti confuciani era punibile con la morte come crimine più grave. Basato sul confucianesimo, è stato sviluppato un sistema completo di stile di vita e organizzazione gestionale. L'imperatore durante il suo regno doveva fare affidamento sui principi della filantropia e della giustizia, e i funzionari eruditi dovevano aiutarlo a perseguire la giusta politica.
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Le relazioni nella società erano regolate sulla base del rituale, che determinava le responsabilità e i diritti di ciascun gruppo della popolazione. Tutti dovevano costruire rapporti familiari basati sui principi della pietà filiale e dell'amore fraterno. Ciò significava che ogni persona doveva eseguire incondizionatamente la volontà di suo padre, obbedire ai suoi fratelli maggiori e prendersi cura dei suoi genitori nella vecchiaia. Pertanto, la società cinese è diventata basata sulle classi non solo nello stato, ma anche nel senso morale di questo concetto. L'obbedienza del più giovane all'anziano, dell'inferiore al superiore e di tutti insieme all'imperatore è la base per lo sviluppo della civiltà cinese con la sua rigorosa regolamentazione universale della vita fin nei minimi dettagli.
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L'era Han nella storia cinese fu segnata da una nuova fioritura della cultura e dell'arte e dallo sviluppo della scienza. Nasce la scienza storica. Il suo fondatore, Sima Qian, creò un trattato in cinque volumi in cui descrisse in dettaglio la storia della Cina fin dai tempi antichi. Gli studiosi cinesi si sono impegnati molto nel copiare antichi scritti da logori fogli di bambù che fungevano da libri su rotoli di seta. La scoperta più importante fu l'invenzione nel I secolo. ANNO DOMINI carta. Le rotte carovaniere collegavano la Cina con altri paesi. Ad esempio, lungo la Grande Via della Seta, i cinesi portarono in occidente la seta e i più pregiati ricami fatti a mano, famosi in tutto il mondo. Le fonti scritte conservano informazioni sul vivace commercio dell'Impero Han con l'India e la lontana Roma, in cui la Cina è stata a lungo chiamata la Terra della Seta.
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I principali centri dell'Impero Han - Luoyang e Chang'an - furono costruiti secondo le regole stabilite negli antichi trattati - secondo un piano con una chiara divisione in quartieri. I palazzi dei sovrani erano situati sulla via principale della città e consistevano in stanze residenziali e statali, giardini e parchi. I nobili venivano sepolti in tombe spaziose, le cui pareti erano rivestite con lastre di ceramica o pietra, e i soffitti erano sostenuti da colonne di pietra, che di solito terminavano con una coppia di draghi. All'esterno, il Vicolo degli Spiriti - guardiani delle tombe, incorniciato da statue di animali, conduceva alla collina funeraria.
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Nelle sepolture sono stati trovati oggetti che danno un'idea della vita quotidiana dell'era Han: modelli di case in ceramica dipinta, brocche di argilla dipinta, specchi di bronzo, figurine dipinte di ballerini, musicisti e animali domestici.
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La presentazione è stata creata sulla base dei materiali delle edizioni elettroniche dell'Enciclopedia degli scolari - "Enigmi e segreti dell'architettura", "Meraviglie del mondo". Mondo antico” e le Collezioni della cultura artistica mondiale del Portale russo dell'istruzione generale (www. school. edu. ru). E anche: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova “L'arte del mondo antico”, M.; "Letteratura per bambini", Enciclopedia per bambini, 1986. (Vol. 7) Art. Parte 1, "Il mondo delle enciclopedie Avanta+", Astrel, 2007; “Grande Enciclopedia illustrata di storia dell'arte”, Mosca, “Coda di rondine”, 2008 Lampada in bronzo a forma di tapiro, IV secolo. AVANTI CRISTO.
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