La vita quotidiana nell'antica Rus'. Cultura quotidiana dell'antica Rus' Vita quotidiana nella Rus' dal X al XIII secolo

Vita dell'antica Rus' del XII-XIII secolo. Quali sono le sue caratteristiche? e ho ottenuto la risposta migliore

Risposta da A Non sai... come?)[guru]




I plateau, i portici e le falde del tetto delle capanne della Russia settentrionale sono decorati con motivi geometrici rigorosi ma eleganti. Il motivo preferito dell'intaglio è una rosetta solare, antico simbolo di vita, felicità e prosperità.
"L'interno delle capanne contadine era decorato in modo rigoroso, ma elegante. Nella capanna nell'angolo anteriore sotto le icone c'è un grande tavolo per tutta la famiglia, lungo le pareti ci sono ampie panche incassate con bordi intagliati, sopra di esse ci sono scaffali per i piatti.L'armadietto nord è elegantemente decorato con dipinti: qui c'è un uccello Sirin e cavalli, fiori e immagini con immagini allegoriche delle stagioni.La tavola festiva era coperta con un panno rosso, piatti intagliati e dipinti, mestoli, e su di esso furono poste luci scolpite per torce.
Tutto era fatto di legno: mobili, un cestino, un mortaio, una slitta e una culla per un bambino. Spesso questi oggetti domestici in legno venivano dipinti. Il maestro pensava non solo che queste cose fossero comode e servissero bene allo scopo, ma teneva anche alla loro bellezza, che piacessero alle persone, trasformando il lavoro, anche il più duro, in una vacanza.
Le ruote che girano erano particolarmente venerate dal contadino. La filatura e la tessitura erano una delle principali occupazioni delle donne russe. Era necessario tessere tessuti per vestire la propria famiglia numerosa, decorare la casa con asciugamani e tovaglie. Non è un caso che il filatoio fosse un dono tradizionale dei contadini, veniva custodito con amore e tramandato in eredità. Secondo l'antica usanza, un ragazzo, dopo aver corteggiato una ragazza, le regalò un filatoio di sua creazione. Quanto più elegante è la ruota che gira, quanto più abilmente scolpita e dipinta, tanto maggiore è l'onore dello sposo.
I cittadini avevano altre abitazioni. Le mezze panchine non venivano quasi mai incontrate. Si trattava spesso di case a due piani composte da più stanze. Gli alloggi di principi, boiardi, guerrieri e clero erano significativamente diversi. Furono inoltre destinate grandi superfici a possedimenti, furono costruiti annessi e casette in legno per la servitù e gli artigiani. I palazzi boiardi e principeschi erano palazzi. C'erano anche palazzi principeschi in pietra. Le case erano decorate con tappeti e costosi tessuti greci. Nei palazzi e nelle ricche dimore boiardi c'era una vita propria: qui si trovavano guerrieri e servi.
E diversi settori della società si vestivano in modo diverso. Contadini e artigiani - uomini e donne - indossavano camicie (per le donne erano più lunghe) di lino filato in casa. Gli uomini indossavano pantaloni oltre alle camicie e le donne indossavano gonne. Sia gli uomini che le donne indossavano i rotoli come capispalla. Indossavano anche mantelli diversi. In inverno indossavano normali pellicce. L'abbigliamento della nobiltà era simile nella forma a quello dei contadini, ma la qualità, ovviamente, era diversa: gli abiti erano realizzati con tessuti costosi, i mantelli erano spesso realizzati con costosi tessuti orientali, broccati, ricamati in oro. I mantelli erano fissati su una spalla con fermagli d'oro. I cappotti invernali erano realizzati con pellicce costose. Anche le scarpe dei cittadini, dei contadini e della nobiltà erano diverse. Le scarpe di rafia contadina sopravvissero fino al XX secolo, i cittadini indossavano più spesso stivali o pistoni (scarpe), i principi indossavano stivali spesso decorati con intarsi.

Risposta da Anastasia Lis[attivo]
La vita a Kievan Rus presentava una differenza significativa nello stile di vita delle persone in diverse regioni del paese, città e villaggi, nell'élite feudale e nella popolazione generale.
Gli abitanti dell'antica Rus' vivevano sia nelle grandi città dell'epoca, che contavano decine di migliaia di persone, sia in villaggi con diverse dozzine di famiglie e villaggi, soprattutto nel nord-est del paese, in cui erano raggruppate due o tre famiglie.
I popoli che si trovavano lungo le rotte commerciali vivevano molto meglio di quelli che vivevano lungo le paludi di Dregovic e negli Urali. I contadini vivevano in piccole case. Nel sud si trattava di semi-piroghe, che avevano persino tetti di terra.
A Kievan Rus, la capanna settentrionale è alta, spesso a due piani, le finestre sono piccole, ma ce ne sono molte - cinque o sei - e tutte si protendono verso il sole, alzandosi alte da terra. La tettoia, il fienile e i magazzini erano addossati al lato della capanna, tutto sotto lo stesso tetto.

Oggi voglio mostrarvi quanto fosse dura la vita per i nostri antenati nel villaggio russo del X secolo. Il fatto è che in quegli anni l'età media di una persona era di circa 40-45 anni, e un uomo era considerato un adulto all'età di 14-15 anni e in quel momento poteva anche avere figli. Diamo un'occhiata e leggiamo oltre, è piuttosto interessante.

Siamo venuti al complesso storico e culturale di Lyubytino come parte di un raduno automobilistico dedicato al 20 ° anniversario del gruppo di società Avtomir. Non per niente si chiama "Russia a un piano": è stato molto interessante ed educativo vedere come vivevano i nostri antenati.
A Lyubytino, nel luogo in cui vivevano gli antichi slavi, tra tumuli e sepolture, è stato ricreato un vero villaggio del X secolo, con tutti gli annessi e gli utensili necessari.

Inizieremo con una normale capanna slava. La capanna è fatta di tronchi e ricoperta di corteccia di betulla e zolla. In alcune regioni i tetti delle stesse capanne erano ricoperti di paglia e in alcuni punti di trucioli di legno. Sorprendentemente, la vita utile di un tetto del genere è solo leggermente inferiore alla vita utile dell'intera casa, 25-30 anni, e la casa stessa è durata circa 40 anni. Considerando il periodo di vita in quel momento, la casa era appena sufficiente per la vita di una persona.
A proposito, davanti all'ingresso della casa c'è un'area coperta: questa è la stessa tettoia della canzone sul "nuovo baldacchino d'acero".

La capanna è riscaldata di nero, cioè la stufa non ha il camino; il fumo esce da una finestrella sotto il tetto e dalla porta. Non ci sono nemmeno finestre normali e la porta è alta solo circa un metro. Questo viene fatto per non rilasciare calore dalla capanna.
Quando la stufa è accesa, la fuliggine si deposita sulle pareti e sul tetto. C'è un grande vantaggio nel focolare "nero": non ci sono roditori o insetti in una casa del genere.

Naturalmente la casa poggia sul terreno senza fondamenta; le corone inferiori sono semplicemente sostenute da alcune grandi pietre.

Ecco come è fatto il tetto

Ed ecco il forno. Un focolare in pietra montato su un piedistallo fatto di tronchi rivestiti di argilla. La stufa veniva riscaldata la mattina presto. Quando la stufa è accesa è impossibile stare nella capanna, solo la massaia restava lì a preparare il cibo, tutti gli altri uscivano per fare affari, con qualsiasi tempo. Una volta riscaldata la stufa, le pietre emanavano calore fino al mattino successivo. Il cibo veniva cotto nel forno.

Ecco come appare la capanna dall'interno. Dormivano sulle panche poste lungo le pareti e su di esse si sedevano mentre mangiavano. I bambini dormivano sui letti, in questa fotografia non sono visibili, sono sopra, sopra le loro teste. In inverno, i giovani animali venivano portati nella capanna in modo che non morissero di gelo. Si lavavano anche nella capanna. Puoi immaginare che tipo di aria c'era, quanto era calda e confortevole lì. Diventa subito chiaro il motivo per cui l'aspettativa di vita era così breve.

Per non riscaldare la capanna in estate, quando non era necessario, il villaggio aveva un piccolo edificio separato: un forno per il pane. Cuocevano il pane e cucinavano lì.

Il grano veniva immagazzinato in un fienile, un edificio rialzato su pali dalla superficie del terreno per proteggere i prodotti dai roditori.

C'erano dei pozzi sul fondo del fienile, ricordi: "Ho raschiato i tubi sul fondo..."? Si tratta di speciali cassette di legno in cui il grano veniva versato dall'alto e prelevato dal basso. Quindi il grano non rimase stantio.

Anche nel villaggio c'era un triplo ghiacciaio: una cantina in cui in primavera veniva posto il ghiaccio, riempito di fieno e rimasto lì quasi fino all'inverno successivo.
Vestiti, pelli, utensili e armi non necessari al momento erano conservati in una gabbia. La gabbia veniva utilizzata anche quando marito e moglie avevano bisogno di privacy.

Fienile: questo edificio serviva per asciugare i covoni e trebbiare il grano. Le pietre riscaldate venivano ammucchiate nel camino, i covoni venivano posti sui pali e il contadino li asciugava rigirandoli costantemente. Poi i chicchi venivano trebbiati e vagliati.

La cottura del cibo nel forno richiede un regime di temperatura speciale: la cottura a fuoco lento. Ecco come viene preparata, ad esempio, la zuppa di cavolo grigio. Si chiamano grigi per il loro colore grigio. Come cucinarli?
Per cominciare si prendono le foglie di cavolo verde, quelle che non sono incluse nella testa del cavolo vengono tagliate finemente, salate e messe sotto pressione per una settimana per la fermentazione.
Per la zuppa di cavolo sono necessari anche orzo perlato, carne, cipolle e carote. Gli ingredienti vengono posti in una pentola e viene messa nel forno, dove trascorrerà diverse ore. Entro sera sarà pronto un piatto molto soddisfacente e denso.

Così vivevano i nostri antenati. La vita non era facile. Spesso si verificavano fallimenti nei raccolti e ancora più spesso c'erano incursioni di tartari, vichinghi e semplicemente banditi. Le principali esportazioni erano pellicce, miele e pelli. I contadini raccoglievano funghi e bacche, tutti i tipi di erbe e pescavano.

Quando si difendeva dal nemico, l'equipaggiamento principale di un guerriero era la cotta di maglia, uno scudo e un elmo. Armi: lancia, accetta, spada. La cotta di maglia non vuol dire che sia leggera, ma a differenza dell'armatura, puoi correrci dentro.

antica Rus', cultura, cultura quotidiana, struttura della vita quotidiana

L'articolo discute le caratteristiche della cultura quotidiana dell'antica Rus'

Testo dell'articolo:

Antico stato russo - stato dal IX all'inizio del XII secolo. nell'Europa orientale, sorto nell'ultimo quarto del IX secolo. come risultato dell'unificazione sotto il dominio dei principi della dinastia Rurik dei due principali centri degli slavi orientali - Novgorod e Kiev, nonché delle terre (insediamenti nell'area di ​​​​Staraya Ladoga, Gnezdov) situate lungo il percorso “dai Variaghi ai Greci”. Nel suo periodo di massimo splendore, l'antico stato russo copriva il territorio dalla penisola di Taman a sud, dal Dniester e dalle sorgenti della Vistola a ovest, fino alle sorgenti della Dvina settentrionale a nord. La formazione dello Stato fu preceduta da un lungo periodo (dal VI secolo) di maturazione dei suoi prerequisiti nel profondo della democrazia militare. Durante l'esistenza dello stato dell'antica Russia, le tribù slave orientali si formarono nella nazionalità dell'antica Russia.

Il potere nella Rus' apparteneva al principe di Kiev, che era circondato da una squadra che dipendeva da lui e si nutriva principalmente delle sue campagne. Anche il veche ha avuto un certo ruolo. Il governo è stato portato avanti con l'aiuto di mille e sotsky, cioè sulla base di un'organizzazione militare. Le entrate del principe provenivano da varie fonti. Nel X - inizio XI secolo. Si tratta fondamentalmente di “polyudye”, “lezioni” (omaggio) ricevute ogni anno dal campo.

Dall'XI all'inizio del XII secolo. In connessione con l'emergere della grande proprietà fondiaria con vari tipi di affitto, le funzioni del principe si ampliarono. Possedendo il suo vasto dominio, il principe fu costretto a gestire un'economia complessa, nominare posadnik, volostels, tiun e gestire una numerosa amministrazione.

Emersero funzionari del palazzo che erano responsabili dei singoli rami del governo. Le città erano guidate dal patriziato urbano, formato nell'XI secolo. da grandi proprietari terrieri locali - "anziani" e guerrieri. I mercanti godevano di grande influenza nella città. La necessità di proteggere le merci durante il trasporto portò alla comparsa di guardie mercantili armate; tra le milizie cittadine, i mercanti occupavano il primo posto. La maggior parte della popolazione urbana era costituita da artigiani, sia liberi che dipendenti. Un posto speciale era occupato dal clero, diviso in nero (monastico) e bianco (secolare).

La popolazione rurale era composta da contadini comunali liberi (il loro numero stava diminuendo) e da contadini già ridotti in schiavitù. C'era un gruppo di contadini, tagliati fuori dalla comunità, privati ​​dei mezzi di produzione e che costituivano la forza lavoro all'interno della tenuta.

Durante l'epoca della formazione dell'antico stato russo, l'agricoltura con attrezzi per la lavorazione del terreno imbrigliati sostituì gradualmente ovunque la lavorazione con la zappa (nel nord un po' più tardi). È emerso un sistema agricolo a tre campi; Si coltivavano grano, avena, miglio, segale e orzo. Le cronache menzionano il pane primaverile e invernale. La popolazione era anche impegnata nell'allevamento del bestiame, nella caccia, nella pesca e nell'apicoltura. L'artigianato del villaggio era di secondaria importanza. La prima ad emergere fu la produzione del ferro, basata sul minerale di palude locale. Il metallo è stato ottenuto con il metodo della soffiatura del formaggio. Le fonti scritte forniscono diversi termini per designare un insediamento rurale: “pogost” (“pace”), “svoboda” (“sloboda”), “villaggio”, “villaggio”.

La tendenza principale nello sviluppo del sistema sociale dell'antica Rus' fu la formazione della proprietà feudale della terra, con la graduale riduzione in schiavitù dei membri liberi della comunità. Il risultato dell'asservimento del villaggio fu la sua inclusione nel sistema dell'economia feudale, basato sul lavoro e sulla rendita alimentare. Insieme a questo c'erano anche elementi di schiavitù (servitù).

Nel VI-VII secolo. nella cintura forestale scompaiono i luoghi di insediamento di un clan o di una piccola famiglia (insediamenti fortificati) e vengono sostituiti da insediamenti di villaggi non fortificati e tenute fortificate della nobiltà. Comincia a prendere forma un’economia patrimoniale. Il centro del patrimonio è il "cortile del principe", in cui viveva di tanto in tanto il principe, dove, oltre alla sua villa, c'erano le case dei suoi servi: boiardi-guerrieri, case di servi, servi. La tenuta era governata da un boiardo, un vigile del fuoco che si sbarazzò dei principi principeschi. I rappresentanti dell'amministrazione patrimoniale avevano funzioni sia economiche che politiche. Artigianato sviluppato nella fattoria patrimoniale. Con la complicazione del sistema patrimoniale, l'isolamento patrimoniale degli artigiani non liberi comincia a scomparire, nasce il legame con il mercato e la concorrenza con l'artigianato urbano.

Lo sviluppo dell'artigianato e del commercio portò alla nascita delle città. I più antichi sono Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk. Il centro della città era un mercato dove venivano venduti i prodotti artigianali. In città si svilupparono vari tipi di artigianato: fabbro, armi, gioielli (forgiatura e cesello, sbalzo e stampaggio di argento e oro, filigrana, granulazione), ceramica, lavorazione del cuoio, sartoria.

Cultura quotidiana dell'antica Rus'.

Stile di vita. Sin dai tempi antichi, gli slavi si sono distinti per il loro atteggiamento rispettoso nei confronti degli anziani. Il capofamiglia era sia suo padre che il suo capo; e tutti gli altri: moglie, figli, parenti e servi gli obbedivano senza fare domande. I russi erano miti e silenziosi, la loro modestia semplificava la vita matrimoniale, la calma e la castità regnavano nelle famiglie.

I nostri antenati si distinguevano per la moderazione, accontentandosi di ciò che la natura produceva; godevano della longevità, erano forti e allegri, amavano la danza, la musica, i balli rotondi e le canzoni. Instancabili nel lavoro e legati all'agricoltura, venivano ricompensati con un abbondante raccolto, carne, latte e pelli, che fungevano da riparo dalle intemperie. La gentilezza del cuore, mostrata ovunque dall'ospitalità e dall'ospitalità, era una caratteristica distintiva dei nostri antenati.

C'era l'usanza di invitare un viaggiatore o un passante a casa propria, dargli da mangiare e salutarlo. I padroni di casa accolgono con gioia l'ospite, servono tutto quello che hanno in tavola e non prendono da lui alcun compenso, pensando che prendere soldi da un passante per pane e sale sia un grande peccato.

Ai russi non piaceva trovare difetti nelle parole; erano molto semplici nei loro modi e dicevano “tu” a tutti.

Per molto tempo nella Rus' la gente si alzava prima dell'alba e immediatamente pregava Dio, chiedendo il suo santo aiuto per le buone azioni; senza pregare non facevano nulla. Sia che stessero partendo per un viaggio, costruendo una casa o seminando un campo, prima di tutto si recavano in chiesa per pregare. Prima di imprese pericolose, si confessavano e ricevevano la comunione. La fede ha rafforzato le persone durante le più grandi avversità. Prima di intraprendere una campagna, nessun reggimento andrà avanti senza servire un servizio di preghiera e senza essere asperso con acqua sacra.

Sia che qualcuno si sedesse al tavolo o si alzasse, si segnava la fronte con il segno della croce.

Le festività venivano celebrate con rituali riverenti. Durante i festeggiamenti tutti dimenticarono la loro inimicizia e formarono un'unica società.

Ogni persona che incontrava un conoscente o passava accanto a qualcuno di sconosciuto, ma in qualche modo distinto, lo salutava togliendosi il cappello e chinando il capo. Uno sconosciuto che è entrato in una capanna o in una magnifica camera ha prima rivolto lo sguardo all'icona e ha pregato; poi si inchinò e salutò.

Nobili e ricchi erano arroganti verso i poveri, ma ospitali ed educati tra loro. L'ospite è stato accolto con abbracci e invitato a sedersi, ma l'ospite, entrando nella stanza, ha cercato le icone con gli occhi, si è avvicinato a loro, si è fatto il segno della croce e ha prima fatto tre prostrazioni, poi si è rivolto ai padroni di casa con i saluti. Dopo essersi dati la mano, si baciarono e si inchinarono più volte, e più era basso, più era considerato rispettoso; poi si sedettero e parlarono. L'ospite si sedette di fronte alle immagini. Qui gli venne offerto miele, birra e ciliegie. Al termine della conversazione, l'ospite, prendendo il cappello, si è avvicinato alle immagini, si è fatto il segno della croce, ha fatto gli stessi inchini e ha salutato il proprietario, augurandogli salute. Il proprietario rispose con un augurio reciproco e lo accompagnò senza cappello sotto il portico; l'amato ospite veniva accompagnato fino al cancello, e l'ospite d'onore veniva scortato ancora più in là, a pochi passi dal cancello.

Vestiti, completo (normale, festivo) . I reperti provenienti dagli strati di antiche città russe, tombe e sepolture rurali raccontano l'intera varietà di tessuti prodotti localmente con cui venivano realizzati gli abiti. Questi includono tessuti di lana, tessuti principalmente con lana di pecora e tessuti con fibre vegetali di diversa struttura (lino, canapa). Tra i tessuti di lana e mezza lana ci sono i tessuti a quadretti e a righe. Sono noti anche tessuti fantasia. Comuni per i secoli X-XII sono nastri, trecce, pizzi e frange fantasia e senza fantasia realizzati in filato di lana. Molto diffusi erano gli articoli in stoffa e in feltro. Alcuni dei tessuti erano tessuti in lana nei colori naturale marrone, nero e grigio. Sono stati utilizzati anche coloranti minerali: ocra, minerale di ferro rosso, ecc.

I principali tipi di abbigliamento erano camicia e porti, e tra la nobiltà era la biancheria intima, tra la gente era quella principale. Più la persona era ricca, più il suo abito era a strati. Possiamo dire che la camicia è il più antico degli indumenti, poiché il suo nome risale all'antica parola “rub”, cioè. "il più rude" La lunghezza della camicia, il materiale con cui era realizzata e la natura degli ornamenti erano determinati dalla classe sociale e dall'età. Le camicie lunghe erano indossate dai nobili e dagli anziani, quelle più corte dalle altre classi, poiché, a differenza della vita misurata e piacevole di principi e boiardi, la vita quotidiana dei lavoratori era piena di duro lavoro e l'abbigliamento non doveva ostacolare i movimenti. Per la laurea si indossava una maglietta e sempre con una cintura (se una persona non si metteva la cintura, dicevano che si era allentata la cintura). I tessuti erano tessuti stretti (30-40 cm), e quindi le camicie erano realizzate con maniche intere o giromanica rettangolare. Per facilitare i movimenti sono stati inseriti dei tasselli, per robustezza sono stati posizionati su una fodera realizzata con un altro tessuto (questo significa “conoscere i retroscena della questione”). Le camicie festive per la nobiltà erano realizzate con costosi lini sottili o sete in colori vivaci e decorate con ricami. Nonostante la convenzionalità del modello dell'ornamento, molti dei suoi elementi erano di natura simbolica, sembravano proteggere una persona da altri occhi malvagi e disgrazie. Le decorazioni erano “pendenti” - rimovibili: colletti, collane e maniche - polsini, riccamente ricamati in oro, pietre preziose e perle.

Le portas, strette alla caviglia, erano fatte di tela; gli uomini nobili ne indossavano un'altra sopra: seta o stoffa. Erano legati insieme in vita con una corda chiamata coppa (da qui l'espressione “tenere qualcosa in una scorta”). Le porte erano infilate in stivali di pelle colorata, spesso ricamati con motivi o avvolti con onuchi (pezzi di lino lunghi 2,5 metri), e su di essi venivano indossate scarpe di rafia, con lacci tirati attraverso le orecchie - fronzoli, e gli onuchi erano avvolti con loro. Nella nostra mente, tutte le scarpe liberiane sono uguali. Ma non è vero. Le scarpe liberiane erano spesse e sottili. Scuri e chiari, semplici e intessuti di motivi, ce n'erano anche di eleganti, realizzati in rafia multicolore colorata.

Il capospalla era un seguito, un caftano e una pelliccia. Vita è stata messa sopra la testa. Era fatto di stoffa, con maniche lunghe e strette, le ginocchia erano necessariamente coperte e cinte da un'ampia cintura. I caftani erano dei tipi e degli scopi più diversi: tutti i giorni, per l'equitazione, festivi - cuciti con tessuti costosi, decorati in modo intricato. Una parte obbligatoria del costume di un uomo era un copricapo, in estate - un cinturino in pelle e in inverno - un'ampia varietà di cappelli: pelle, feltro, pelliccia. Le portas, strette alla caviglia, erano fatte di tela; gli uomini nobili ne indossavano un'altra sopra: seta o stoffa. Erano legati insieme in vita con una corda chiamata coppa (da qui l'espressione “tenere qualcosa in una scorta”). Le porte erano infilate in stivali di pelle colorata, spesso ricamati con motivi o avvolti con onuchi (pezzi di lino lunghi 2,5 metri), e su di essi venivano indossate scarpe di rafia, con lacci tirati attraverso le orecchie - fronzoli, e gli onuchi erano avvolti con loro. Nella nostra mente, tutte le scarpe liberiane sono uguali. Ma non è vero. Le scarpe liberiane erano spesse e sottili. Scuri e chiari, semplici e intessuti di motivi, ce n'erano anche di eleganti, realizzati in rafia multicolore colorata.

Nella Rus', le donne si coprivano sempre la testa con un guerriero; strappare un copricapo era considerato un terribile insulto (perdere i capelli significa disonorare se stessi). Le ragazze si intrecciavano i capelli o li portavano sciolti, fissati con un nastro, una treccia o un cerchio di pelle, corteccia di betulla, ricoperti di tessuto multicolore.

Si realizzava un abito festivo per le domeniche e le feste patronali, un abito quotidiano per il lavoro in casa, nei campi e nel bosco; Quelli rituali erano divisi in pre-matrimonio, matrimonio e funerale - “miserabili”. Inoltre, l'abbigliamento differiva a seconda dell'età e dello stato civile: da ragazzina e per una giovane donna (prima della nascita del primo figlio), per una donna matura e per una vecchia. Si vestivano elegantemente anche durante le vacanze lavorative: il giorno del primo solco, il giorno del pascolo del bestiame, il giorno dell'inizio della fienagione e delle stoppie.

Una delle caratteristiche più caratteristiche dell'abbigliamento popolare russo è il suo design a più strati, che conferisce alla figura femminile una monumentalità scultorea.

Ai vecchi tempi, i ricami luminosi ed eleganti svolgevano il ruolo di talismano, quindi le loro posizioni erano chiaramente definite: i bordi del colletto e dei polsi, la spalla e il fondo della camicia e il campo delle maniche. Intensamente ricamati, questi luoghi sembravano proteggere una persona dalle forze del male. Per il ricamo venivano usati lino, canapa, lana, tinti con decotti di erbe e radici, inoltre sete multicolori, fili d'oro e d'argento. Cuciture antiche: pittura, fusione, punto pieno, mezza croce determinavano la natura del disegno da ricamo e la sua connessione con la struttura del tessuto. Gli ornamenti riflettevano fenomeni strettamente legati alla vita dei contadini: il cambio delle stagioni, raccolti abbondanti, alberi e piante in fiore, figure di una donna - la progenitrice di tutti gli esseri viventi, cavalli, uccelli, corpi celesti - il sole e le stelle. Di generazione in generazione, sotto le mani di abili artigiane, antichi modelli semplici si arricchivano di nuove tecniche tecniche, e allo stesso tempo trasmettevano una gamma di modelli utilizzati solo in una determinata zona.Per decorare le camicie si utilizzavano anche pezze di tessuti diversi usati, soprattutto rossi, che erano anche pieni di ricami, come quello principale. Questo antico metodo di decorazione degli abiti veniva utilizzato nel costume boiardo, quando pezzi di preziosi tessuti d'oltremare, avanzati dal taglio di abiti di grandi dimensioni, o già logori, venivano cuciti come decorazione su un abito appena cucito. Oltre ai motivi intrecciati e ricamati e agli intarsi di tessuto, sono stati utilizzati nastri multicolori "erba", convolvolo, pizzi, paillettes, trecce e trecce dorate e argentate. Tutta questa ricchezza decorativa è stata trasformata in una preziosa opera d'arte dalle mani di talentuose ricamatrici.

Anche le camicie “miserevoli” venivano decorate, e anche qui si osservavano i canoni nell'uso di motivi e colori. Quindi, durante il lutto per i genitori, indossavano camicie bianche con ricami bianchi, e per i bambini - con quelle nere, realizzate con una croce e un set. Solo le donne vedove avevano camicie senza alcuna “decorazione”, che indossavano durante il rituale dell’“aratura”. Le donne vedove furono raccolte da tutto il villaggio e, scalze, con i capelli nudi, vestite solo con camicie di lino, dovevano arare la terra intorno al villaggio con un aratro per evitare che morisse il colera e il bestiame.

La camicia è stata utilizzata in tutte le occasioni nella vita di una donna russa e, dopo aver resistito alla prova del tempo, attraversando i secoli, è entrata liberamente nel nostro guardaroba sotto forma di una varietà di abiti e camicette interi.

Ma nel costume antico, la camicia veniva raramente indossata separatamente; molto spesso nelle regioni settentrionali e centrali della Russia veniva indossato sopra un prendisole e nelle regioni meridionali - una poneva. Poneva è un tipo di gonna composta da tre pannelli di tessuto di lana o mezza lana, legati in vita con una cintura stretta intrecciata - gashnik: era indossata solo dalle donne sposate. Poneva era rotondo, cioè cucito o oscillante, costituito da tele separate. Per lo più i ponev erano blu scuro, rosso scuro e meno spesso neri. Il suo campo scuro era diviso da quadrati, il cui colore e dimensione dipendevano dalle tradizioni della provincia, del villaggio o del borgo in cui venivano tessuti i ponev. I poneva, come le camicie, erano divisi in festivi e quotidiani. Quelli di tutti i giorni erano rifiniti lungo il fondo con una stretta striscia di treccia tessuta in casa o strisce di nastro rosso. Nei ponev festivi, molta attenzione è stata prestata al "cludge" - la cosiddetta toppa lungo l'orlo, in cui tutta la ricchezza della decorazione è stata utilizzata al massimo: ricami multicolori, treccia, pizzo orpello in oro e fili d'argento, nastri d'erba, convolvolo, paillettes, perle di vetro e perline. Nei pony rotondi, le cuciture servivano non solo per collegare le singole parti, ma anche come finitura aggiuntiva. La cintura - il "bordo" - era tessuta su un telaio da fili di lana multicolori, le sue estremità erano gonfie e tra i fili erano intrecciati fili di perline.

Sopra la camicia e la coperta indossavano un grembiule - una "tenda", legata dietro con nastri - "mutozkas". L'intensità del colore e la decoratività dell'ornamento si intensificarono gradualmente dall'alto verso il basso, era creata attraverso inserti di colori luminosi chintz, strisce di tessuti e ricami fantasia, nastri, pizzi, frange e scintillii.

L'insieme è stato completato con uno shushpan in tessuto di lana, mezza lana o tela con decorazioni molto delicate: principalmente cuciture di collegamento e bordi con ricami con motivo rosso. Il costume era completato da un copricapo complesso: l'intero territorio della Russia è caratterizzato da due categorie di copricapi nettamente diverse. Gli abiti delle ragazze, che lasciavano aperti i capelli e la corona, avevano la forma di un cerchio o di una fascia per capelli. I copricapi delle donne erano vari, ma tutti nascondevano completamente i capelli, che, secondo la credenza popolare, avevano poteri stregoneschi e potevano portare sventura.

La base di tutte le varietà di copricapi della Russia meridionale del tipo "Gazza" era un pezzo duro sulla fronte cucito da tela trapuntata, compattato con corteccia di canapa o betulla e indossato direttamente sui capelli. A seconda della sua forma, piatta o che imitava le corna che si estendevano all'indietro, veniva chiamata kichka o kichka cornuta. È stato questo dettaglio a dare una forma o l'altra alla sua intera struttura, che è stata completata con l'aiuto della parte superiore - una sorta di copertura in calicò, calicò o velluto - Soroka; La parte posteriore della testa era ricoperta da una striscia di tessuto rettangolare: la parte posteriore della testa. Attorno a questi tre elementi è stato creato un copricapo complesso e multistrato. A volte comprendeva fino a dodici parti e il suo peso raggiungeva i cinque chilogrammi.

Numerosi bottoni, traforati in metallo e con motivi, in vetro e semplici, venivano utilizzati non solo per il fissaggio, ma venivano anche inclusi nella fila decorativa di decorazioni.

Anche le cinture larghe colorate erano una parte necessaria del costume. Le ragazze appesero alla cintura eleganti borsette “per regali” cucite con vari ritagli.

Le gambe erano avvolte in onucha di stoffa o tela bianca "Svei" e indossavano scarpe di rafia tessute di olmo o rafia di tiglio, o calze di lana bianca "lavorate a maglia con un ago e scarpe di cuoio - gatti, che erano figurativamente forate con filo di rame in davanti e dietro per la decorazione.L'ultimo posto nel costume era occupato da varie decorazioni. Collane di perle, granati e gaitane venivano indossate al collo in grandi quantità: perline infilate, perle d'ambra che, secondo la leggenda, portavano salute e felicità, collane di catene. Molto apprezzati erano i grandi orecchini a forma di “cavolo ripieno” e quelli più piccoli e graziosi. Anche "pistole" delicate e facilmente spostabili: palline tessute di piuma d'oca, che venivano indossate insieme agli orecchini, erano una sorta di decorazione.

Nonostante il pittoresco multicolore, l’integrità dell’intero insieme è stata raggiunta principalmente trovando combinazioni e relazioni di colori.

Colore, ornamento e simbolismo hanno acquisito un significato speciale nei costumi rituali e nuziali.

Gerarchia familiare. I rapporti familiari e matrimoniali prima del Battesimo della Rus' erano regolati da norme consuetudinarie e lo Stato non interferiva affatto in questo settore. Il matrimonio si è concluso con il rapimento della sposa da parte dello sposo (“furbo”). Nel Racconto degli anni passati, questo metodo pagano di matrimonio è attribuito ai Drevlyan, ai Radimich e ad alcune altre tribù. Giovani di diversi villaggi si radunavano sulle rive di fiumi e laghi per giochi con canti e balli, e lì gli sposi “rapivano” le spose. L'autore della cronaca - un monaco - ovviamente aveva un atteggiamento negativo nei confronti di tutte le usanze pagane, ma anche lui non nascondeva il fatto che lo "scippo" è stato effettuato previo accordo degli sposi, da qui la parola " rapimento” qui, in generale, non si adatta. Il capofamiglia, il marito, era schiavo rispetto al sovrano, ma sovrano in casa propria. Tutti i membri della famiglia, per non parlare dei servi e degli schiavi nel senso letterale della parola, erano sotto la sua completa subordinazione.

Tra i doveri del marito e padre c'era anche l'”educazione” della famiglia, che consisteva in percosse sistematiche a cui dovevano essere sottoposti i figli e la moglie. Le vedove erano molto rispettate nella società. Inoltre, sono diventate amanti della casa a tutti gli effetti. Infatti, dal momento della morte del coniuge, il ruolo di capofamiglia passava a loro.

Il battesimo portò nella Rus' molte norme del diritto bizantino, comprese quelle relative ai rapporti familiari e matrimoniali. La famiglia era sotto la protezione della Chiesa ortodossa, motivo per cui i rapporti familiari e matrimoniali erano regolati principalmente dalle norme del diritto ecclesiastico. L'età per sposarsi era fissata dalla legge bizantina a 14-15 anni per gli uomini e a 12-13 anni per le donne.

Il cristianesimo proibiva la poligamia, che era praticata nella Rus'. Lo stato civile diventa un ostacolo alla contrazione di un nuovo matrimonio. Lo statuto del principe Yaroslav minacciava una casa ecclesiastica (imprigionamento in un monastero) per una giovane moglie, a causa della quale il precedente matrimonio dell'uomo avrebbe potuto essere scosso. A quest'ultimo fu ordinato di vivere con il vecchio.

Gli ostacoli al matrimonio erano la parentela e la proprietà. Nel tentativo di rafforzare i legami matrimoniali, gli statuti ecclesiastici proibivano forme nascoste di violazione delle leggi sul matrimonio: adulterio, rapporti sessuali tra parenti e suoceri. La Chiesa considerava il matrimonio non solo come un'unione carnale, ma anche spirituale, quindi i matrimoni erano consentiti solo tra cristiani. Il matrimonio dopo il battesimo della Rus' avrebbe dovuto svolgersi sotto forma di matrimonio in chiesa. La pratica conosceva anche la conservazione delle precedenti forme pagane di matrimonio, condannate dalla legge. Quando un uomo non sposato e una donna non sposata convivevano prima del matrimonio, l'uomo era obbligato a pagare il riscatto e a sposare la ragazza.

L'elenco dei motivi del divorzio è stato quasi interamente preso in prestito dalle leggi bizantine, in particolare da Prochirone, ma tenendo conto delle tradizioni russe. Quindi, il matrimonio è stato toccato quando:
1) si è scoperto che la moglie aveva saputo da altre persone dell'imminente attacco al potere e alla vita del principe, ma lo aveva nascosto al marito;
2) il marito ha sorpreso la moglie in adulterio o ciò è stato dimostrato per sentito dire;
3) la moglie ha escogitato un piano per avvelenare il marito con una pozione o sapeva che altre persone stavano preparando l'omicidio del marito, ma non glielo ha detto;
4) la moglie, senza il permesso del marito, partecipava a feste con estranei e trascorreva la notte senza il marito;
5) la moglie partecipava ai giochi giorno e notte (non importava) nonostante i divieti del marito;
6) la moglie ha dato una mancia al ladro affinché rubasse le cose del marito oppure lei stessa ha rubato qualcosa o ha commesso un furto dalla chiesa.

I rapporti personali e patrimoniali tra genitori e figli furono costruiti sulla base delle regole tradizionali, con modifiche apportate dalle norme canoniche. Il potere del padre era indiscutibile; aveva il diritto di risolvere le controversie intrafamiliari e di punire i figli. La legge è piuttosto indulgente nei confronti dei figli illegittimi. La Carta della Chiesa di Yaroslav, ovviamente, punisce una ragazza che, vivendo nella casa di suo padre e sua madre, ha dato alla luce un figlio prematrimoniale. La Carta punisce anche la moglie che ha dato alla luce un figlio illegittimo. Tuttavia è condannato anche l'abbandono di un bambino o l'eliminazione di un feto da parte di una ragazza non sposata. L'idea principale del legislatore è chiara: i bambini devono nascere nel matrimonio, ma se una donna non sposata concepisce, deve dare alla luce il bambino.

Genitorialità. L'era precristiana è caratterizzata da diverse forme educative. Nel VI secolo iniziarono ad emergere elementi di attività di mentoring tra le antiche tribù slave. Sotto il matriarcato, i figli di entrambi i sessi venivano allevati nella casa della madre, poi i ragazzi si trasferivano nella casa degli uomini, dove apprendevano abilità pratiche. L'educazione dei figli era affidata a mentori che insegnavano la saggezza mondana nelle "case della gioventù". Successivamente, i parenti più stretti (zii) furono coinvolti nella crescita e nell'educazione dei bambini. In assenza di ciò, queste funzioni venivano svolte dai vicini più prossimi (“nepotismo”). Così, nei secoli VI - VII. tra gli slavi orientali la priorità veniva data all'istruzione extrafamiliare. Dall'VIII secolo i genitori smisero di affidare i propri figli a estranei. Da questo momento in poi si può parlare dell'emergere di una funzione educativa nella famiglia. I principali metodi di educazione pubblica erano filastrocche, stornelli, indovinelli, fiabe, poemi epici e ninne nanne. Hanno rivelato le migliori caratteristiche del carattere popolare slavo: rispetto per gli anziani, gentilezza, forza d'animo, coraggio, duro lavoro, assistenza reciproca. Riflettevano la storia ricca e originale del popolo slavo, rafforzandolo e accompagnandolo fin dai primi anni di vita. Negli studi di S.D. Babishina, BA Rybakov mostra un livello culturale generale piuttosto elevato, il carattere nazionale originale dell'educazione nella Rus' precristiana. Si conclude che né il pensiero pedagogico né il sistema educativo dell’antica Rus’ erano una copia bizantina e che “la cultura generale del popolo russo era altamente pedagogica”.

L'era cristiana nella pedagogia popolare è iniziata con l'illuminazione del Battesimo della Rus' da parte del santo principe Vladimir, uguale agli apostoli.

L'educazione dei figli della famiglia principesca aveva le sue caratteristiche. I figli della famiglia principesca furono trasferiti in un'altra famiglia per l'educazione. Questa forma di educazione si chiama “alimentazione”. L'alimentazione è un fenomeno socio-pedagogico nella Rus' nei secoli X-XII. - caratterizzato come tutoraggio e responsabilità per l'educazione morale, spirituale e fisica dei giovani principi. Hanno ricevuto la loro prima conoscenza a corte - nella scuola di "apprendimento del libro", dove hanno studiato con i figli di boiardi e guerrieri. La prima scuola di “apprendimento libresco” fu aperta a Kiev nel 988, poi a Novgorod nel 1030 e in altre città.

Nella pratica popolare dell’educazione familiare in Russia, l’enfasi principale era sull’obbedienza come elemento principale per onorare Dio. La logica del ragionamento lo giustificava come segue: il marito, in quanto capofamiglia, deve onorare Dio, e la moglie deve umiliarsi davanti al marito, ei figli devono onorare i loro genitori. C'era un'opinione secondo cui l'allontanamento delle persone dalla fede porta al fatto che il marito smette di onorare Dio, di vivere secondo la Sua volontà e la moglie disobbedisce a suo marito. E di conseguenza, due persone cattive crescono con un bambino cattivo.

Il principale principio pedagogico di questo periodo era la riproduzione (trasferimento) dello stile di vita nel sistema educativo, sancito nei primi monumenti letterari dell'antica Rus'.

Una caratteristica del sistema educativo nell'antica Rus' con l'avvento del cristianesimo era l'adempimento di questa funzione da parte del clero, che gli veniva trasmesso dai rispettabili vicini. Quando il bambino veniva battezzato, il padrino veniva chiamato “padrino” e da allora in poi venne considerato il secondo padre, venerato e rispettato dal figlioccio. Davanti a Dio e alle persone, era responsabile del futuro del suo allievo, delle sue azioni e azioni e, in caso di perdita dei genitori, li sostituiva, accogliendo il figlioccio a casa sua come suo figlio. Ma la cosa più importante che un padrino doveva fare era pregare instancabilmente per il suo padrino e monitorare la sua vita spirituale e la sua maturità spirituale. Possiamo concludere che il cristianesimo contiene la prevenzione dell’orfanotrofio sociale, che si sta diffondendo in misura così grande nelle società basate sulla mancanza di fede e di responsabilità davanti a Dio.

Il cristianesimo, come metodologia, ha influenzato in modo significativo la diffusione complessiva della conoscenza e dell'alfabetizzazione. Il clero, adempiendo la volontà di Dio, ha influenzato attivamente questi processi. Pertanto, il santo metropolita Michele di Kiev ha benedetto gli insegnanti e ha dato istruzioni su come insegnare correttamente. A Novgorod, Smolensk e in altre città, scuole e università furono organizzate presso i dipartimenti vescovili per insegnare ai bambini a leggere e scrivere. A poco a poco, in diverse città della Rus', i sacerdoti iniziarono a insegnare l'alfabetizzazione nelle chiese, nelle scuole e nelle università ai bambini di tutte le classi. Nel corso del tempo, non solo i sacerdoti, ma anche persone di rango non ecclesiastico - "maestri di alfabetizzazione" - iniziarono a insegnare ai bambini. I ragazzi ricevevano l'istruzione da preti o "maestri"; l'istruzione femminile era concentrata principalmente nei monasteri femminili, di cui prima dell'invasione tataro-mongola ce n'erano circa 10. La figlia del principe di Chernigov Mikhail Vsevolodovich, Efrosinya, aprì una scuola femminile nel monastero, in cui insegnava ai bambini di tutte le classi l'alfabetizzazione, la scrittura e il canto delle preghiere.

Un posto speciale nel sistema di educazione familiare nell'antica Rus' era dato alle donne. Alla donna veniva riconosciuto il diritto di prendersi cura dei figli e di allevarli in buone maniere. Si supponeva che una donna fosse istruita, poiché non era solo la custode della casa, ma anche la prima insegnante dei bambini in azioni buone e giuste.

La casa e la sua organizzazione. Inizialmente, le abitazioni erano case di tronchi, che di solito erano posizionate in modo casuale. All'interno c'era una sala comune, e adiacenti ad essa c'erano degli annessi per il bestiame e il pollame, per riporre gli attrezzi agricoli, il pane, il fieno, ecc. Non lontano dalle capanne c'erano fienili o aie.

Il desiderio di creare il massimo comfort con mezzi minimi ha determinato il laconicismo degli interni, i cui elementi principali erano una stufa, mobili fissi (panche, letti), mobili (tavolo, panca) e varie disposizioni (casse, scatole).

L'antica stufa russa, interamente inclusa nella capanna, era sia letteralmente che figurativamente una casa, una fonte di calore e conforto.

A giudicare dalle usanze prostatiche di quel tempo, si può presumere che capanne e palazzi siano stati eretti senza decorazioni, costruiti in legno. Gli alloggi erano situati all'interno del cortile ed erano circondati da staccionate in legno con o senza sbarre e da una palizzata. Naturalmente lo hanno fatto i ricchi; e gli altri circondarono le loro case con recinti o le lasciarono aperte. A metà del X secolo apparvero edifici in pietra.

Le capanne rurali costruite a quei tempi non erano quasi diverse l'una dall'altra: erano basse, coperte di assi e paglia. I cittadini costruivano case alte e di solito vivevano in cima. La parte inferiore della casa era quindi destinata alle cantine, chiamate medusha, poiché in esse veniva conservato il miele, e ai magazzini. La casa era divisa in gabbie (stanze). Era diviso a metà da un vestibolo, talvolta chiamato piattaforma. A distanza dalla casa furono costruite apposite stanze di riposo, o odrin, il cui nome indica che qui c'erano letti che servivano non solo per il sonno notturno, ma anche per il sonno pomeridiano.

Le sale di ricevimento nelle camere granducali erano chiamate gridnitsa. Lì venivano curati boiardi, gridnik, centurioni, ufficiali delle decine e tutte le persone deliberate. Nel cortile costruirono torri e capanne per i piccioni (golubnitsy). I palazzi erano alte case di legno e le torri erano camere o stanze situate nel livello superiore.

Gli alloggi erano illuminati da candele e lanterne. Candele di cera bruciavano nelle dimore granducali e boiarde, perché la cera era in abbondanza. Le persone di mezzi modesti bruciavano olio normale, versato in vasi rotondi di argilla: kaganets o zhirnik.

Le pareti delle stanze non erano decorate con nulla, solo i ricchi avevano tavoli e panche di quercia; stavano lungo le pareti e spesso erano ricoperti da tappeti. A quei tempi non c'erano né sedie né poltrone. Quando ricevevano gli ambasciatori, i granduchi sedevano su un sedile rotondo rialzato che sostituiva il trono; durante il pranzo - su normali panche ricoperte di tessuti - seta e velluto. Le decorazioni delle stanze consistevano solitamente in immagini di santi martiri e santi, inserite in teche per icone e appese nell'angolo. Davanti a loro ardeva una lampada e nei giorni festivi le immagini venivano illuminate con candele di cera. Sotto le icone c'era un posto d'onore; Proprio lì c'era un tavolo coperto da una tovaglia bianca.

Molto più tardi, nella Rus' apparvero tipi di edifici come capanne di tronchi, capanne di fango, capanne ed edifici in pietra.

Standard di assunzione di cibo. I nostri antenati, vivendo nella semplicità patriarcale, si accontentavano di poco: cibo semicrudo, carne, radici. Nell'XI secolo si mangiavano anche miglio, grano saraceno e latte; poi abbiamo imparato a cucinare il cibo. Non risparmiavano nulla per gli ospiti, dimostrando la loro ospitalità con cibo abbondante.

Il miele bolliva sul tavolo, la bevanda più antica e preferita di tutte le tribù slave. Il miele è stato il nostro primo drink ed è stato reso molto forte. Allora non allevavano api; vivevano essi stessi nelle foreste. C'erano i mieli: ciliegio, ribes, ginepro, misto, lampone, principesco, boiardo, ecc.

I nostri antenati iniziarono a coltivare il grano e poi iniziarono a cuocere il pane e a fare il kvas. Nel X secolo era già di uso generale e nello stabilimento balneare si cospargevano persino di kvas.

Anticamente la birra si chiamava “olui”. Era reso forte, aveva nomi e colori diversi (chiaro o scuro).

Nell'antica Rus' non mancavano né frutta né pietanze: pesce, selvaggina e carne abbondavano.

Allora le feste erano comuni ed era consuetudine che i ricchi trattassero i poveri. Gli stessi granduchi trattavano gli ospiti; mangiò e bevve con loro.

Il pepe ci è arrivato da Costantinopoli e dalla Bulgaria. Da lì ricevevamo mandorle, coriandolo, anice, zenzero, cannella, alloro, chiodi di garofano, cardamomo e altre spezie che servivano come condimento per i piatti.

La farina per la panificazione veniva preparata nei mulini o nelle macine a mano.

La gente comune mangiava piuttosto male: pane, kvas, sale, aglio e cipolle costituivano il loro cibo principale. Ovunque si preparavano zuppa di cavolo, porridge e gelatina di farina d'avena. La zuppa di cavolo veniva preparata con un pezzo di lardo o di manzo. Erano il cibo preferito a corte.

Pane delizioso, pesce - fresco e salato, uova, verdure dell'orto: cavoli, cetrioli - in salamoia, sott'aceto e freschi, rape, cipolle e aglio erano considerati i cibi migliori.

Sin dai tempi antichi, i nostri antenati non mangiavano carne di vitello, lepri, piccioni, gamberi e la carne di quegli animali che venivano macellati per mano di una donna, considerandoli contaminati.

I domestici cucinavano. Ma se una donna aveva bisogno di uccidere un uccello per la tavola, e nessuno degli uomini era in casa, usciva dal cancello con un coltello e chiedeva al primo passante di farlo.

I nostri antenati osservavano rigorosamente il digiuno: lunedì, mercoledì, venerdì e persino sabato. Anche le persone gravemente malate non osavano mangiare carne.

Cuocere il pane richiedeva conoscenza ed esperienza, e una casalinga che non possedeva questa abilità non era apprezzata, perché si credeva: la cui casa ha del buon pane è una buona casalinga. Pane di grano e grossolano venivano cotti sui dolci, con immagini diverse.

Le torte venivano cotte con vari ripieni: uova, cavoli, pesce, funghi, riso, ecc. Le torte dolci preparate con zucchero, uvetta, marmellata e spezie erano chiamate torte mancine.

Mangiavano più volte al giorno, ma di solito facevano colazione, pranzo, spuntino pomeridiano e cena. Dopo un abbondante pranzo ci siamo riposati per diverse ore.

Facevano colazione la mattina presto, pranzo verso mezzogiorno, pranzo verso le quattro o le cinque e cena dopo il tramonto. Poi, un'ora dopo, pregarono Dio e andarono a letto.

Riti e cerimonie familiari.

BATTESIMO. Il parto e l'allevamento dei bambini nella Rus' sono stati a lungo circondati da varie credenze, rituali e tradizioni. Molti secoli fa, come oggi, le future mamme cercavano di essere facilmente sollevate dal loro fardello; i genitori volevano proteggere i propri figli dal malocchio, educarli affinché fossero laboriosi ed educati e insegnare loro a leggere e scrivere.

Anche durante la gravidanza le donne imparavano dalle levatrici un antico incantesimo, che poi leggevano ai propri figli nel grembo materno: “Da te, mia luce, mia piccola goccia, io stessa toglierò ogni affanno. Il mio amore sarà la tua cupola, tutta la tua pazienza sarà la tua culla e la tua preghiera sarà consolazione. Ti aspetto, mia luce, come la terra dell'alba, come l'erba della rugiada, come i fiori della pioggia. Il suono di queste parole gentili ha avuto un effetto benefico sul bambino e ha creato l'atmosfera giusta nella madre prima del parto.

La nascita di una persona è sempre stata considerata un grande sacramento, al quale una donna cominciava a prepararsi molto prima dell'evento stesso. Già al matrimonio, era consuetudine augurare agli sposi: "Dio conceda a te, Ivan Ivanovich, di diventare ricco, e che tu, Marya Petrovna, sia gobbo davanti". Le ostetriche che padroneggiavano l'arte dell'ostetricia godevano di un onore speciale nella Rus'. Non tutte le donne potevano diventare ostetriche; ad esempio, ciò era vietato a coloro i cui figli soffrivano di qualche tipo di malattia. E, naturalmente, è stata prestata grande attenzione alla purezza dei pensieri dell'ostetrica, perché la vita sia della donna in travaglio che della nuova persona dipendeva direttamente da lei.

Non appena iniziavano le contrazioni di una donna, l'ostetrica la portava via da casa (il parto avveniva spesso in uno stabilimento balneare). Si credeva che bisogna diffidare delle "persone audaci" o del "malocchio", che potrebbero danneggiare il neonato. Pertanto era vietata la presenza di chiunque, anche dei familiari più stretti, durante il parto. Al padre del bambino fu ordinato di pregare con fervore davanti all'icona e di digiunare.

Il giorno del battesimo è stato scelto casualmente. Se il bambino era debole o correva il pericolo di morte imminente, veniva subito battezzato.

Nei tempi antichi, le persone venivano chiamate alla nascita con il nome del santo caduto l'ottavo giorno dopo la nascita. I nostri antenati avevano due nomi, uno dato alla nascita, l'altro (segreto) al battesimo.

L'usanza di avere dei padrini esiste nella Chiesa cristiana fin dai tempi antichi. Il battesimo è stato coinvolgente. Il sacerdote legge preghiere incantatorie. Segue poi la rinuncia del catecumeno, o nel caso della sua giovinezza, del suo padrino, a Satana. Inoltre, quando dicono “nego”, soffiano e sputano tre volte, voltandosi indietro; e poi, volgendosi verso est, assicurano l'unità con Cristo e leggono il “Credo”. Quindi il sacerdote, dopo averlo unto con olio, immerge tre volte il catecumeno in acqua tiepida, come se fosse estiva, legge una preghiera e mette sul battezzato abiti bianchi e una croce.

Quando si indossano abiti bianchi, si canta il troparion. Dopo il battesimo segue la cresima: la fronte, gli occhi, le narici, le labbra, le orecchie, il petto, le mani e le piante dei piedi vengono unti con la mirra.

Quindi il sacerdote, dopo aver girato tre volte attorno al fonte battesimale con il battezzando e i suoi padrini, dopo aver letto il Vangelo e lavato le membra del corpo unte con mirra, si taglia i capelli a forma di croce mentre legge la preghiera; Dopo averli sigillati nella cera, li consegna al suo padrino, che li getta nel fonte; l'acqua viene poi versata in un luogo che non può essere calpestato.

Quando un bambino viene battezzato, la ricevente (madrina) gli fornisce una maglietta e un copricapo, e alla ricevente una croce; ognuno di loro fa alla madre e al bambino un dono generoso, che si chiama “al dente”: materiale, denaro, tutto ciò che può.

I genitori del battezzando non sono presenti al battesimo del loro bambino. Dopo il battesimo, il sacerdote incarica i padrini di prendersi cura dell'istruzione del figlioccio o della figlioccia nella fede ortodossa e in tutto ciò di cui un cristiano ha bisogno.

Oltre ai matrimoni e ai battesimi, nell'antica Rus' c'erano molti rituali e celebrazioni, sia ortodossi che pagani: onomastico, Collina Rossa, Radonitsa, Yarilo, Pasqua, Settimana Rusal, Giorno della Trinità, Natale, Maslenitsa e molti altri. Ogni festa aveva un certo algoritmo provvidenziale e veniva celebrata su scala speciale.

Letteratura

1. "Archeologia. Antica Rus'. Vita e cultura”, ed. B.A. Rybakova. M.-1997
2. Belovinsky L.V. “Storia della cultura materiale russa”, M. – 2008
3. Ovsyannikov Yu. M. “Immagini della vita russa”, M. - 2000.
4. Rabinovich M. G. "Saggi sulla cultura materiale di una città feudale russa", M. - 1990.
5. Semyonova M. “Vita e credenze degli antichi slavi”, San Pietroburgo. – 2001
6. Tereshchenko A. V. “Storia della cultura del popolo russo”. M.-2007

Nei secoli XIII-XV. i nobili della Rus' vivevano principalmente in palazzi- edifici a due o tre piani, prima in legno e poi in pietra, con portici e torri. Erano circondati da alte staccionate di legno con cancelli e un cancello. Al centro del cortile, oltre al palazzo stesso, c'erano molte altre case per la servitù. Qui furono costruite anche scuderie, stalle, fienili e terme. Persone molto ricche costruirono la propria chiesa. Vicino al cortile si trovavano un giardino, un orto e delle aiuole.

Le dimore avevano salotti, stanze luminose- le stanze meglio illuminate - qui le donne ricamavano, tessevano, filavano, ecc. C'era anche una stanza per ricevere gli ospiti stanza superiore(soggiorno moderno). Quando faceva freddo, nelle dimore si accendevano le stufe. Il fumo usciva dal camino. I palazzi avevano sicuramente icone, mobili in legno di buona qualità e ingombranti: tavoli, panche, sedie, cassapanche, armadietti e scaffali per riporre i piatti, ecc. Nei secoli XIV-XV. Le finestre di vetro iniziarono ad essere installate nelle case delle persone più ricche di Mosca e Novgorod. Al crepuscolo venivano accese candele di sego o di cera.

La gente comune viveva in panchine, semi-piroghe o baracche che non avevano finestre per mantenersi al caldo più a lungo. Tali alloggi erano riscaldati, per così dire, in modo nero: non c'era il camino e il fumo usciva da un buco nel tetto. I contadini ricchi avevano un cortile recintato: una casa di legno con annessi, un giardino e un orto. Un elemento integrante di una casa del genere era la stufa. Riscaldava la stanza, vi cucinavano il cibo e cuocevano il pane, e talvolta dormivano sul fornello, soprattutto nelle fredde notti invernali. La stanza era illuminata con torce. I mobili erano poveri (un tavolo e due lave), e i piatti erano modesti: pentole di terracotta e di legno, ciotole, cucchiai, coltelli.

I vestiti mostravano che una persona apparteneva a una certa classe. La gente comune indossava abiti grossolani fatti in casa: canapa, lino o lana. I tessuti erano tinti in diversi colori. I giovani indossavano abiti più luminosi e gli anziani indossavano abiti più scuri. Le persone ricche cucivano i loro vestiti con costosi tessuti stranieri.

Sia gli uomini che le donne indossavano una maglietta, seguita da una camicia esterna ricamata. Gli uomini indossavano pantaloni attillati. In autunno e in inverno indossavano anche seguiti, zipun, caftani, cappotti di pelle di pecora, mentre ricchi signori feudali e mercanti indossavano pellicce di orsi, lupi, volpi e zibellini. L'abbigliamento esterno era allacciato con un'ampia cintura, sulla quale era attaccato un wicket. Gli uomini nobili indossavano cappelli di pelliccia e la gente comune indossava cappelli di feltro.

Le camicie da donna erano lunghe, arrivavano fino ai talloni e sopra venivano messi dei prendisole: abiti realizzati in tessuto denso senza maniche, decorati con ricami. Quando pioveva, le donne indossavano mantelli. In inverno indossavano abiti di pelliccia: i ricchi indossavano pellicce costose e i poveri indossavano pellicce economiche. Principessa russa nel XV secolo. potrebbe avere una dozzina o anche più cappotti di un'ampia varietà di pelliccia. Le pellicce venivano curate, indossate con cura e tramandate in eredità. Materiale dal sito

Le ragazze portavano i capelli sciolti o intrecciati. Le donne sposate si nascondevano sotto una sciarpa, sopra la quale indossavano un kokoshnik, un copricapo con un alto tassello decorato con uno scudo semicircolare.

I signori feudali e i cittadini, uomini e donne, indossavano scarpe e stivali di cuoio, mentre i contadini indossavano principalmente scarpe di rafia e stivali di feltro.

Mangiavano principalmente piatti a base di farina e porridge. "Il pane e il porridge sono il nostro cibo", dice un proverbio russo. Mangiavano pane di segale e occasionalmente pane di frumento. La colazione era scarsa, ma il pranzo e la cena erano abbondanti. Cibi tradizionali: rassolnik, zuppa di cavolo, porridge, frittelle, frittelle, ecc. Mangiavano anche molta frutta, bacche, funghi, noci e miele. Mangiavano spesso pesce, latte, formaggio, burro e uova. Ai nobili veniva servita la selvaggina (cervo, lepre, cinghiale, gallo cedrone, anatra) e la gente comune mangiava agnello e vitello.

Non hai trovato quello che cercavi? Usa la ricerca

La vita nell'antica Rus' è sempre stata strettamente connessa con la natura e dipendeva da essa. Qualsiasi tipo di occupazione, fosse essa l'agricoltura, l'allevamento del bestiame o l'artigianato, era legata ai doni naturali e alle condizioni naturali che assicuravano la vita dell'antico popolo russo. Per scoprire com'era la vita delle persone nell'antica Rus', diamo un'occhiata alle loro case. Le abitazioni dei ricchi erano chiamate palazzi (come le torri). Di solito si tratta di un'alta struttura in legno di due o tre piani, o anche più, con diverse cupole sul tetto a forma di botte, tenda, cuneo o campana, e persino decorata con galli, cavalli, cani e soli in legno sul tetto. proprio in alto. Il piano intermedio della torre è circondato da un balcone, chiamato ballatoio. Dalla passerella puoi entrare in qualsiasi cella (cioè stanza) di questo piano. Dietro i palazzi, in fondo al cortile, si trovano altri edifici: fienili, magazzini, cantine, uno stabilimento balneare, un pozzo, una stalla ed altri. La scala che porta al portico è coperta. Dal portico ci troveremo nell'ingresso, e da lì le porte vanno dritte, in alto, a destra e a sinistra. Al piano intermedio c'è una stanza: questa è la stanza più spaziosa, sul davanti. E al piano inferiore c'è una cucina e altri locali di servizio, e da qui c'è un passaggio separato al cortile. E sopra la stanza superiore ci sono le stanze luminose, queste sono stanze individuali per gli abitanti della casa e gli ospiti. I soffitti delle stanze sono bassi, le finestre sono piccole, di mica (il vetro è molto costoso) per conservare il calore.

Nella stanza superiore ci sono panche incassate lungo tutte le pareti, contro la porta c'è un grande tavolo, e sopra di esso c'è un santuario (uno scaffale con le icone). A sinistra della porta, nell'angolo, c'è una bella stufa, rivestita con piastrelle a motivi multicolori, su ciascuna delle quali sono presenti vari disegni convessi. Nelle semplici e piccole capanne dei poveri è buio, hanno solo due finestrelle coperte da una vescica di pesce. Nella capanna a sinistra dell'ingresso c'è un enorme fornello. Ci cucinavano il cibo, ci dormivano sopra, asciugavano scarpe, vestiti e legna da ardere. Da un'ambientazione diversa: panche lungo il muro, scaffali sopra di loro, scaffali, nell'angolo destro c'è un santuario e un tavolino. E nell'armadio c'è una piccola cassapanca, e dentro ci sono tutti gli oggetti di valore della famiglia: un caftano verde, un volantino a forma di verme, una pelliccia e un paio di orecchini. Se in primavera, estate e autunno le persone erano impegnate nelle faccende domestiche, in inverno potevano dedicarsi all'artigianato.

A poco a poco, l'artigianato di alcune persone divenne la loro principale occupazione e fonte di reddito. Gli artigiani vivevano spesso nelle città, più vicine al bazar. I prodotti dei maestri non erano solo oggetti domestici necessari, erano cose belle create con ispirazione, gusto e senso della bellezza. I materiali per l'artista popolare erano pietra, metallo, argilla, ossa, tessuto e legno: tutto ciò che c'era in natura. Il materiale più accessibile per gli artigiani era il legno. Con esso furono costruite abitazioni, furono realizzati strumenti, veicoli, stoviglie, mobili e giocattoli. E ogni cosa stupisce con la sua premurosità, perfezione delle forme ed espressività della silhouette. Gli artigiani popolari hanno trasformato anche gli oggetti più comuni in legno in un'opera d'arte: un mestolo è stato trasformato in un cigno che nuota, la culla di un bambino è stata decorata con delicati intagli delicati e le slitte invernali sembravano lussuose con motivi fantasiosi e colorati. Tutto ciò che è realizzato in legno dagli artigiani russi si colora di talento, fantasia, atteggiamento gioioso e desiderio di bellezza e perfezione. Sfortunatamente, poche reliquie lignee dell'antichità sono state preservate dal tempo. Dopotutto, questo è un materiale di breve durata. Il legno si deteriora rapidamente e brucia facilmente. I frequenti incendi trovavano la loro preda nell'architettura in legno e nei prodotti dei mastri falegnami. Inoltre il legno costava poco e le cose in legno non erano particolarmente curate. Per che cosa? Dopotutto, puoi creare cose nuove, ancora migliori, più convenienti, più belle. La fantasia è inesauribile, le mani sono d'oro, l'anima piange per la bellezza. Pertanto, la vita dell'antico popolo russo parla della loro cultura originale, coltivata da talentuosi artigiani e artigiani popolari dell'epoca.