Anton Pavlovich Cechov sosteneva che l'onore non può essere portato via, può solo essere perso. Cos'è l'onore? L’onore è una dignità sociale e morale, qualcosa che evoca e mantiene il rispetto generale e un senso di orgoglio. La completa mancanza di onore si chiama disonore. Questi sono due concetti fondamentali che definiscono i valori e i principi della vita di una persona. Non si può non essere d'accordo con l'autore sul fatto che una persona stessa decide se vivere secondo le leggi dell'onore o seguire la via del disonore. Il concetto di onore comprende giustizia, nobiltà, devozione, veridicità. Sono sicuro che la presenza dell'onore è la chiave per l'elevata moralità e l'integrità dell'individuo!
L'atteggiamento nei confronti dei concetti di "onore" e "disonore" si manifesta più chiaramente in tempo di guerra. La guerra mette sempre una persona nella difficile situazione di scegliere la strada giusta: semplice - scavalcare la moralità, i propri principi e complessa - rimanere fedele ai propri ideali, l'onore di un soldato.
Il personaggio principale della storia "Il destino dell'uomo" di Mikhail Aleksandrovich Sholokhov, Andrei Sokolov, si trova in una situazione del genere. Ferito, fu catturato. Nella prima notte di prigionia, Sokolov salvò dalla morte un istruttore politico, che un altro soldato prigioniero, distrutto e pronto a perdere il suo onore, voleva consegnare ai nazisti come comunista. Per un soldato sovietico durante la Grande Guerra Patriottica, essere catturato era come un tradimento, perché nella sua terra natale divenne automaticamente un nemico del popolo. Ma, nonostante tali conseguenze, Andrei decise fermamente da solo che sarebbe fuggito dalla prigionia tedesca, qualunque cosa gli costasse. La prima fuga non ebbe successo: ma lui, fatto a pezzi dai cani e picchiato, non si spezzò, ma rafforzò solo la sua fede nel potere dell'onore del soldato sovietico. E durante un incontro personale con il comandante del campo di concentramento Müller, Andrei si rifiutò di brindare alla vittoria tedesca, perché ciò era contrario ai principi dell'onore militare. Era persino pronto per essere fucilato! Müller (il comandante del campo), impressionato dalla forza d'animo del soldato sovietico catturato che si rifiutò di bere armi tedesche per la vittoria, annullò l'esecuzione, gli diede una pagnotta e un pezzo di strutto e lo liberò, dicendo che Andrei era un degno avversario. Sokolov si ricordò che accanto a lui c'erano altri soldati catturati, con i quali condivideva equamente il pane e lo strutto ricevuti.
La guerra mette una persona in limiti severi, ma solo la persona stessa decide se difendere l'onore militare fino all'ultimo e, molto probabilmente, morire o cercare di salvarsi la vita e diventare un traditore.
Ma a volte le persone diventano traditori, violando passo dopo passo i principi di onore e dignità. Alexey Ivanovich Shvabrin - l'eroe del romanzo di Alexander Sergeevich Pushkin "La figlia del capitano" - è una persona immorale, disonesta, pronta a ricorrere alla meschinità per raggiungere i suoi obiettivi. Ha parlato male di Masha, calunniandola agli occhi di Grinev. In un duello con Grinev, ferì il suo avversario da dietro quando fu distratto dalla chiamata di Savelich. Durante la cattura della fortezza da parte di Pugachev, il giovane ufficiale si schierò con i ribelli, rinunciò al suo grado di ufficiale e giurò fedeltà all'impostore. Shvabrin tenne prigioniera Masha, la fece morire di fame e la costrinse ad accettare di sposarlo contro la sua volontà, e denunciò Grinev che era un traditore e una spia di Pugachev. Commettendo volontariamente e consapevolmente atti vili, nel momento decisivo una persona abbandona l'onore e diventa come un animale.
Il tuo onore ti incoraggia a prenderti cura dell’onore degli altri. Ciò dà la forza e il diritto di difendere non solo la propria dignità, l’onore della propria divisa, la propria famiglia, ma anche il buon nome delle altre persone. Nessuno e niente può costringere una persona a rinunciare al proprio onore. Solo lui stesso è capace di prendere una decisione difficile: preservare il proprio onore e combattere, altrimenti diventare disonesto.
Il saggio finale è un formato di esame che consente di valutare contemporaneamente diversi aspetti delle conoscenze di uno studente. Tra questi: vocabolario, conoscenza della letteratura, capacità di esprimere il proprio punto di vista per iscritto. In breve, questo formato consente di valutare la competenza complessiva dello studente sia nella conoscenza della lingua che della materia.
1. Per il saggio finale sono previste 3 ore e 55 minuti, la lunghezza consigliata è di 350 parole.
2. Data della prova finale 2016-2017. Nel 2016 si è tenuto il 2 dicembre 2015, 3 febbraio 2016 e 4 maggio 2016. Nel 2017: 7 dicembre, 1 febbraio, 17 maggio.
3. La prova finale si tiene il primo mercoledì di dicembre, il primo mercoledì di febbraio e il primo mercoledì non lavorativo di maggio.
Lo scopo del saggio è un ragionamento, un punto di vista dello studente costruito in modo competente e chiaro utilizzando esempi tratti dalla letteratura nell'ambito di un determinato argomento. È importante notare che gli argomenti non indicano un lavoro specifico da analizzare; è di natura sovrasoggetto.
Argomenti per il saggio finale sulla letteratura 2016-2017
Gli argomenti sono formati da due elenchi: aperti e chiusi. Il primo è noto in anticipo, riflette temi generali approssimativi, sono formulati come concetti che si contraddicono a vicenda.
Un elenco chiuso di argomenti viene annunciato 15 minuti prima dell'inizio del saggio: si tratta di argomenti più specifici.
Elenco aperto degli argomenti per il saggio finale 2016-2017:
1. “Ragione e sentimento”,
2. "Onore e disonore"
3. “Vittoria e sconfitta”,
4. “Esperienza ed errori”,
5. “Amicizia e inimicizia”.
Gli argomenti sono presentati in modo problematico, i nomi degli argomenti sono contrari.
La letteratura consigliata per scrivere saggi di successo viene pubblicata online insieme a un elenco aperto di argomenti. Comprende non solo opere del curriculum scolastico, ma anche altri capolavori di classici mondiali. Un elenco approssimativo di riferimenti per tutti coloro che scriveranno il saggio finale per l'anno 2016-2017:
1:00 Gorky "La vecchia Izergil"
2. A.P. Cechov "Ionych"
3. A.S. Pushkin “La figlia del capitano”, “Eugene Onegin”, “L’agente della stazione”
4. B.L. Vasiliev “Non nelle liste”
5. V.A. Kaverin "Due Capitani"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiev "Pesce Zar"
8. Henry Marsh “Non nuocere”
9. Daniel Defoe “Robinson Crusoe”,
10. Jack London “Zanna Bianca”,
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Lunedì pulito"
13. I.S. Turgenev "Padri e figli"
14. L.N. Tolstoj "Guerra e pace"
15. MA Sholokhov "Don tranquillo"
16. M.Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo"
17. FM Dostoevskij "Delitto e castigo", "Idiota"
18. E. Hemingway “Il vecchio e il mare”,
19. EM Nota "Tutto tranquillo sul fronte occidentale"
20. E.M. Commento "Tre compagni".
Argomento sull'argomento "Onore e disonore"
Il punto di vista deve essere motivato. Per formulare correttamente gli argomenti, è necessario utilizzare materiale letterario pertinente all'argomento. L'argomentazione è la componente principale del saggio e costituisce uno dei criteri di valutazione. Quindi l’argomentazione dovrebbe:
1. Abbina il tema
2. Includere materiale letterario
3. Essere inclusi nel testo in modo logico, in conformità con la composizione generale
4. Presentarsi attraverso una scrittura di qualità.
5. Essere progettato correttamente.
Sul tema "onore e disonore" puoi prendere argomenti dalle opere di M. A. Sholokhov "Il destino di un uomo", A. S. Pushkin "La figlia del capitano", A. A. Likhanov "Ciottoli puliti".
Esempi di saggi finali
Esistono numerosi modelli di saggio finale. Vengono valutati secondo cinque criteri, ecco un esempio di un saggio che ha ricevuto il punteggio più alto:
Un esempio di un saggio sull'argomento: "Cosa significa percorrere la via dell'onore?"
Cos'è l'onore, come camminare lungo la “strada dell'onore”? Per fare questo, devi capire cosa significa "onore": secondo il dizionario esplicativo, "L'onore è le qualità morali di una persona degna di rispetto e orgoglio". Ogni persona ha principi morali per i quali deve lottare e difendere. Ciò significa scegliere la strada giusta, vivere secondo coscienza, e quindi seguire la strada che l'onore suggerisce. Ciò significa che una persona che non trascura i principi, anche nelle situazioni di vita più difficili, segue la via del suo onore. Questo non è un percorso facile, a volte per rimanere onesto con te stesso e la tua coscienza devi attraversare molte difficoltà e fatiche, ma è importante ricordare cosa conduce lungo questo percorso: la tua volontà, onore, dignità.
Tale scelta morale si riflette nel lavoro di M.A. Sholokhov "Il destino dell'uomo". Il personaggio principale, Andrei Sokolov, è stato catturato. Anche in tali condizioni non è depresso nello spirito, esprime il suo punto di vista. Lo avrebbero fucilato per le sue parole imprudenti. Potrebbe implorare pietà, umiliarsi davanti ai suoi nemici. Ma l'eroe è pronto a difendere il suo onore anche di fronte alla morte. La successiva scelta morale fu fatta dal prigioniero quando il comandante Müller lo convocò per l'interrogatorio - Müller cercò di provocare Andrei, esausto dalla fame e dalle difficoltà della prigionia: “... gettò la pistola sul tavolo e versò un bicchiere pieno di grappa, prese un pezzo di pane, ci mise sopra una fetta di lardo e basta. Me lo dà e dice: "Prima di morire, russo Ivan, bevi alla vittoria delle armi tedesche". Anche in condizioni di prigionia e difficoltà, l'eroe fa una scelta a favore dell'onore: “In modo che io, un soldato russo, bevessi armi tedesche per la vittoria?! C'è qualcosa che non vuoi, signor comandante? Dannazione, sto morendo, quindi andrai al diavolo con la tua vodka! Il comandante tedesco riconobbe la vittoria morale del soldato sovietico e gli risparmiò la vita. L'autore vuole trasmettere al lettore l'idea che l'onore e la dignità sono più importanti per una persona di ogni altra cosa.
Ma la questione dell'onore sorge non solo durante la guerra, anche nella vita semplice, nelle preoccupazioni quotidiane una persona non dovrebbe dimenticarsene. È necessario, indipendentemente dalle circostanze o dall'età, per difendere i tuoi diritti e interessi. Quindi, nella storia "Clean Pebbles" A. A. Likhanov parla di un ragazzo che non aveva paura di contrattaccare il teppista Savvatey. Il bullo sceglieva gli studenti delle scuole elementari per i suoi scherzi, faceva la guardia ogni giorno fuori dall'edificio, derubava e picchiava gli studenti. Ma la cosa non finiva con percosse e rapine: non perdeva occasione per umiliare i ragazzi. Dopo diversi attacchi, lo studente Mikhaska non ha potuto sopportare l'umiliazione e ha deciso di reagire, ha afferrato una pietra e si è scagliato contro Savvateya, ma lo scontro non ha avuto luogo. Savvateya si ritirò perché non si aspettava che le sue vittime potessero reagire, vide la forza di Mikhaska, non la forza bruta del colpo, ma quella interiore, un coraggio che non aveva mai incontrato prima. La vittoria morale è stata affidata a uno studente delle scuole elementari, un ragazzo che ha mostrato un coraggio superiore alle capacità degli adulti e degli altri bambini della sua età. Questa è una vittoria morale.
Pertanto, possiamo dire che ogni persona deve sentire la propria via d'onore, difendere i propri interessi e aiutare le persone che hanno bisogno di aiuto.
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Ogni persona ha il proprio destino, alcuni ne sono contenti, altri no, e alcuni vedono il significato della vita solo nell'attribuire tutti i loro problemi al destino.
Nel racconto di Sholokhov "Il destino dell'uomo" il destino dell'intero popolo è stato mostrato attraverso il destino di un semplice lavoratore, perché... Durante gli anni della guerra, una vita simile poteva ripetersi molte volte. La nuova tecnica principale è una storia nella storia. La principale scoperta artistica di Sholokhov è la riproduzione delle parole viventi dell'eroe.
Il personaggio principale della storia, Andrei Sokolov, ha resistito a tutte le prove del destino; era forte per natura. All'inizio la sua vita era simile a quella di milioni di persone: moglie, figli, lavoro. Amava moltissimo sua moglie e, per una buona ragione, era una donna davvero intelligente. Non gli si metteva sotto il braccio quando tornava dal lavoro stanco e arrabbiato, non lo sgridava quando beveva con gli amici, e lui presto si rese conto che razza di moglie aveva e non beveva più, e portava con sé tutto il suo stipendio a casa.
Anche i bambini lo hanno reso felice. Anatoly, il figlio maggiore, partecipò alle Olimpiadi della matematica e se ne parlò sul giornale centrale. Andrei Sokolov era molto orgoglioso di suo figlio. Aveva anche due figlie, anche loro studiavano bene. E tutto sarebbe andato bene, ma la guerra è iniziata. Andrei era un autista durante la guerra, ma non combatté a lungo: fu catturato.
Durante la prigionia, vengono rivelati i tratti caratteriali principali del nostro eroe. In primo luogo, all'inizio, quando il tedesco gli ha tolto gli stivali e Andrei ha anche fasciato i piedi al tedesco - e questo dovrebbe essere considerato nient'altro che un gesto di disprezzo.
In secondo luogo, possiamo parlare all'infinito del "duello" tra Andrei Sokolov e Muller. Questa situazione può essere considerata nel contesto di una trama fiabesca sulla lotta tra il bene e il male. Affinché questa affermazione non sembri selvaggia, posso citare diversi segni di una trama fiabesca. Il primo è la scelta dell'eroe. L'eroe, come nella fiaba, sceglie la via della distruzione, che gli porta la salvezza. Il secondo è il modo in cui l'eroe viene chiamato Ivan nella conversazione.
E, tornando alla scena della conversazione di Muller con Andrei Sokolov, prestiamo attenzione a un dettaglio molto importante. Le mani di Mueller "tremano dalle risate". La frase è un po' paradossale, non è vero? Le mani di solito tremano dalla paura, e questo rivela lo stato interno di Muller, che ha paura di Andrei Sokolov.
Vorrei anche parlare di tutti i nemici di questa storia. Perché sui nemici, e non sui tedeschi, perché i nemici in questo contesto dovrebbero essere considerati non solo tedeschi, ma anche come i nostri traditori russi. Quindi, il primo tedesco che ha preso gli stivali di Andrei è paragonato a un cucciolo di lupo. L'entourage di Müller è paragonato a un branco di cani. Il tedesco che Andrei porta con sé alla fine della storia è descritto come un maiale grasso. Kryshnev il traditore è paragonato a un rettile strisciante. I nemici nella storia vengono mostrati come non umani. Questo vale sia per i tedeschi che per i traditori.
Andrei Sokolov ha resistito a tutto ciò che il destino aveva in serbo per lui, ma si è scoperto che queste non erano tutte le prove. Andrei riceve una lettera che gli rovina completamente la vita: la sua casa, dove rimasero i suoi figli e la moglie, si trovava vicino all'aerodromo, e nel 1942 la casa fu fatta saltare in aria da un aereo tedesco, e in quel momento c'erano la moglie e le figlie di Andrei. Andrei Sokolov arrivò nel luogo dove un tempo sorgeva la sua casa, guardò le fosse rimaste lì e se ne andò. L'unica speranza di Andrei era per suo figlio, che non era in casa quando è caduta la bomba. Ma il destino gli mette ancora una volta alla prova: suo figlio viene ucciso da un cecchino tedesco nel Giorno della Vittoria.
Andrey rimane completamente solo. Ma non vive così a lungo, trova un ragazzino orfano che adotta e questo diventa il senso della sua vita. Ora solo una cosa preoccupa Andrei: dopo tutto quello che ha vissuto, il suo cuore spesso lo preoccupa e ha paura di morire nel sonno e di spaventare il suo figlioletto.
Questa è la vita, questo è il destino. E nulla può essere cambiato.
Sholokhov mostra la forza del carattere russo, continuando una tradizione letteraria consolidata. Uno degli eroi della storia di Leskov dice: "Sei un russo, il che significa che puoi fare qualsiasi cosa..."
- Nuovo!
Il problema della scelta morale di una persona è sempre stato particolarmente significativo nella letteratura russa. È nelle situazioni difficili, facendo questa o quella scelta morale, che una persona rivela veramente le sue vere qualità morali, mostrando come...
La guerra civile del 1918-1920 è uno dei periodi più tragici della storia russa; costò la vita a milioni di persone, costrinse masse di classi e opinioni politiche diverse, ma della stessa fede, della stessa cultura, a scontrarsi in una lotta crudele e terribile...
Nel racconto di M. A. Sholokhov "Il destino di un uomo", al lettore viene presentata non solo una storia, ma veramente il destino di una persona che incarna le caratteristiche tipiche del carattere nazionale russo. Andrei Sokolov, un modesto lavoratore, padre di famiglia, visse e...
Il duello psicologico tra Sokolov e il comandante del campo Muller occupa un posto centrale nella storia, poiché è in questa situazione che Sokolov ha superato la prova della forza e dell'integrità del suo carattere. Era in questo momento che si concentrava tutto il passato...
Sholokhov M.A.
Un saggio su un'opera sul tema: Il tema dell'onore e della dignità umana.
Mikhail Aleksandrovich Sholokhov è un eccezionale maestro della letteratura del realismo sovietico. Una delle opere in cui l'autore ha cercato di raccontare al mondo la dura verità sull'enorme prezzo pagato dal popolo sovietico per il diritto dell'umanità al futuro è il racconto “Il destino dell'uomo”, pubblicato sulla Pravda il 31 dicembre 1956 – gennaio. 1, 1957. Sholokhov ha scritto questa storia in un tempo sorprendentemente breve. Alla storia sono stati dedicati solo pochi giorni di duro lavoro. Tuttavia, la sua storia creativa dura da molti anni: sono trascorsi dieci anni tra un incontro casuale con l'uomo che divenne il prototipo di Andrei Sokolov e l'apparizione di "Il destino di un uomo". La storia ha approfondito realisticamente la grande tradizione letteraria e ha aperto nuove prospettive per l'incarnazione artistica del tema della guerra. Se tra la fine degli anni '40 e l'inizio degli anni '50 le opere dedicate all'eroismo delle persone in guerra erano una rara eccezione, nella seconda metà degli anni '50 l'interesse per questo argomento divenne sempre più attivo. Si deve presumere che Sholokhov si sia rivolto agli eventi in tempo di guerra non solo perché l'impressione dell'incontro con l'autista, che lo ha profondamente emozionato e gli ha dato una trama quasi già pronta, non è svanita. La cosa principale e determinante era qualcos'altro: l'ultima guerra è stata un tale evento nella vita dell'umanità che senza tener conto delle sue lezioni, nessuno dei problemi più importanti del mondo moderno potrebbe essere compreso e risolto.
Sholokhov, esplorando le origini nazionali del carattere del protagonista Andrei Sokolov, era fedele alla profonda tradizione della letteratura russa, il cui pathos era l'amore per la persona russa, l'ammirazione per lui, ed era particolarmente attento a quelle manifestazioni del suo anima che sono associati al suolo nazionale. - questo è un vero uomo russo dell'era sovietica, il suo destino riflette il destino del suo popolo nativo, la sua personalità incarnava i tratti che caratterizzano l'aspetto della nazione. Compie gesta eroiche senza dare loro alcun significato. Per esserne convinti basta ricordare come si precipita a consegnare i proiettili alla batteria o, senza esitazione, decide di distruggere il traditore. L'altruismo dell'impresa e la naturalezza sono quelle caratteristiche che non lo distinguono tra il popolo sovietico, ma lo rendono simile a loro, parlano di lui come di una persona alla quale il popolo ha generosamente donato la propria ricchezza spirituale. Questa è una persona che rappresenta le persone in circostanze dure e tragiche e mostra qualità che non sono il suo privilegio morale, non lo distinguono dagli altri, ma lo avvicinano a loro.
Nel racconto “Il destino dell'uomo” è davvero difficile trovare ciò che a volte è compreso nel concetto di “innovazione”. E infatti: il laconicismo di caratteristiche e descrizioni, la dinamica della trama, la massima moderazione e obiettività - tutto ciò non ha il potere del canone su Sholokhov. Nel frattempo, "The Fate of Man" è un'opera innovativa nel senso più diretto e profondo del termine, innovativa nell'essenza, nella sua essenza ideologica ed estetica.
Andrei Sokolov, dopo aver attraversato la guerra, ha perso tutto: la sua famiglia è morta, la sua casa è stata distrutta. La vita pacifica è arrivata, è giunto il momento del risveglio primaverile, il momento della speranza in un futuro felice. E guarda il mondo che lo circonda “come cosparso di cenere” e “pieno di inevitabile malinconia”, le parole gli escono dalle labbra: “Perché tu, la vita, mi hai paralizzato così tanto? Perché l'hai distorto in quel modo?" Le parole di Andrei Sokolov nascondono sia il triste smarrimento che la triste disperazione. Una persona rivolge la sua domanda ansiosa alla vita e non si aspetta una risposta da essa. Guardando indietro al passato, ricordando e apprezzando tutto ciò che ha fatto, l'eroe non si sente in colpa davanti alla vita e alle persone. Sholokhov cerca i motivi della sua tragedia non nei tratti caratteriali, ma nello stato tragico del mondo, nell'imperfezione della struttura della vita umana. Il destino dell'eroe è incluso nell'ampio flusso dell'esistenza storica. Sorge il problema che non è passato da un solo famoso scrittore moderno. Stiamo parlando di come si è svolto il destino di coloro che hanno attraversato la Grande Guerra Patriottica, di come li hanno accolti la loro vita pacifica, se sono stati ricompensati per le loro imprese e sofferenze, se le loro speranze accarezzate in prima linea si sono avverate, quali lezioni hanno imparato imparato e quale ruolo svolgono negli affari e nelle preoccupazioni del mondo del dopoguerra. Il ritorno del soldato in prima linea a una vita pacifica, al focolare e alla casa divenne naturalmente uno dei motivi principali nelle opere degli scrittori. La realtà del dopoguerra è stata rappresentata in immagini di costruzioni, rinate dalle rovine di città e villaggi. Le persone lavorano senza trovare il tempo per pensare, senza dare libero sfogo ai ricordi amari del passato, o ai sentimenti inquieti sorti in risposta all'ingiustizia e al male che non sono scomparsi dalla vita. Negli anni Quaranta, molti sovietici crearono una falsa impressione della portata dell'impresa popolare, instillarono un'idea frivola che ripristinare ciò che era stato distrutto e curare le ferite non era un compito così difficile, e la missione storica del popolo sovietico, che salvò l'umanità da la schiavitù fascista, fu realizzata facilmente. Alcuni scrittori sembrano aver dimenticato che l'epoca non si esprimeva pienamente nella parata della vittoria che coronava l'impresa del popolo in guerra. Sarà solo un simbolo dell'epoca, ma non un'immagine realistica del tempo con la sua sofferenza, perdita e bisogno.
L'originalità artistica della storia "Il destino dell'uomo" risiede nella straordinaria capacità del suo contenuto, nella scala epica e nell'ampiezza dei dipinti. Il destino di Andrei Sokolov è il motivo principale della trama, ma la storia offre un vivido panorama della storia del paese, descrivendo episodi militari che colpiscono per la loro drammaticità. La scoperta di Sholokhov come artista che esplora l'anima di un popolo nei momenti di svolta della sua storia, il carattere di una persona che agisce nelle dure circostanze di un'epoca tragica, non si limita al lavoro dei singoli scrittori. L'esperienza di un grande artista è proprietà di tutti, ma ognuno ne trae ciò che è coerente con le sue aspirazioni creative. I romanzi e le storie di guerra scritti tra la fine degli anni '50 e l'inizio degli anni '60, nonostante la loro individualità artistica, hanno anche caratteristiche comuni che consentono loro di essere considerati un fenomeno letterario di una certa epoca. Questa è fiducia in una persona, attività dell'umanesimo, desiderio cosciente di mettere la tragica esperienza del passato al servizio della modernità.
Andrei Sokolov inizia la storia di se stesso con le parole: "all'inizio la mia vita era ordinaria". Ma fu in questa “vita ordinaria” che Sholokhov vide il veramente sublime e umano, perché solo nelle preoccupazioni e nel lavoro quotidiano si rivelano persone oneste e modeste, nobili e altruiste. Sholokhov usa attentamente il diritto dell'artista di selezionare il materiale quando riproduce la storia dell'eroe, che ricorda gli episodi di “parole scortesi” lanciate a sua moglie, e beve con gli amici, dopo di che “scrivi con i piedi tali pretzel che, dall’esterno, probabilmente è spaventoso da guardare.” Ma lo scrittore sa che questa non è la cosa principale nel personaggio di Andrei. Un uomo laborioso, completamente assorbito dalla cura della sua famiglia, un marito e un padre gentile, che trova la vera felicità nelle gioie tranquille e nei successi modesti, che non hanno aggirato la sua casa - Andrei Sokolov personifica quei valori morali che sono stati inerenti nei lavoratori da tempo immemorabile. Con quale tenera intuizione ricorda sua moglie Irina: "Guardando dall'esterno -..." Quanto orgoglio paterno esprime a parole sui bambini, soprattutto su suo figlio: "E i bambini ci hanno reso felici..."
Il percorso di Sokolov nella guerra fu tragico. Le pietre miliari lungo questo percorso sono state le imprese compiute da una persona che non si è spezzata, non si è riconciliata, non ha riconosciuto il potere del nemico su se stessa e ha mantenuto la superiorità morale su di lui. Solo una persona del genere potrebbe dire in modo così semplice e profondo delle esorbitanti difficoltà della guerra che ricadono sulle spalle di donne e bambini: "Tutto il potere riposava su di loro!" Ma lo attendevano prove ancora più dure: la sua famiglia morì; nel Giorno della Vittoria, il proiettile di un cecchino tedesco pose fine alla vita di suo figlio Anatoly. Eppure ai suoi occhi non c’è né odio vendicativo né scetticismo velenoso. La vita ha distorto una persona, ma non poteva spezzarla, uccidere l'anima vivente in lui.
Ed ecco l'ultima pietra miliare nel percorso del personaggio principale: Andrei Sokolov adotta il piccolo Vanyusha, che è stato privato della sua famiglia dalla guerra. Andrei non cerca di motivare filosoficamente la sua decisione di accogliere un bambino orfano; questo passo non è legato al problema del dovere morale. Per lui “proteggere il bambino” è una manifestazione naturale della sua anima. Affinché gli occhi del bambino siano limpidi, "come il cielo", e l'anima fragile rimanga indisturbata, nulla di crudele dovrebbe toccarlo. Ecco perché è così importante «non ferire il cuore del bambino, affinché non veda la lacrima ardente e avara che gli scorre lungo la guancia...».
La compassione che ha travolto l'autore, scioccato dalla storia di Andrei Sokolov, non ha conferito alla storia una colorazione sentimentale, poiché ciò che ha raccontato l'eroe ha suscitato non solo pietà, ma anche orgoglio per il popolo russo, ammirazione per la sua forza, la bellezza di il suo spirito e la fede nelle immense possibilità delle persone. Proprio così appare il protagonista, al quale l'autore tributa amore, rispetto e orgoglio quando, con fede nella giustizia e nella ragione, afferma: "Due orfani..."
Andrey Sokolov è un uomo di grande fascino. Già all'inizio della storia, Sholokhov ci fa sentire di aver incontrato un uomo gentile e forte, semplice e aperto, modesto e gentile. Quest'uomo alto, "curvo", che indossava una "giacca imbottita bruciacchiata in diversi punti" e stivali ruvidi me lo hanno subito reso caro. C’era tanta tenerezza nelle sue parole rivolte al ragazzo: “Saluta tuo zio, figliolo!” Di quest’uomo non sappiamo ancora nulla, ma dal modo in cui parla del ragazzo: “Ho nei guai con questo passeggero!”, possiamo sicuramente vedere in lui un carattere gentile e gentile. Nel suo discorso non è scivolata né l'irritazione né l'indifferenza sprezzante di un adulto quando parla di un bambino. La finta lamentela: “Sono nei guai con questo passeggero” è servita solo a mettere in risalto i suoi veri sentimenti. Notando che davanti a lui c'era “suo fratello, l'autista”, fiducioso e aperto, con quella nobile naturalezza che distingue le persone semplici e buone, entrò in una conversazione: “Lasciami, penso, entro e prendo una fumata insieme. È disgustoso fumare e morire”. Il suo occhio attento ha notato che il suo interlocutore "vive riccamente, fuma sigarette", e un proverbio esce dalle sue labbra, esponendo una persona esperta e di buon carattere: "Ebbene, fratello, il tabacco inzuppato, come un cavallo curato, non va bene". Come un soldato esperto, chiede dei suoi anni in prima linea e dice: "Ebbene, anche lì, fratello mio, ho dovuto bere un sorso di amarezza fino alle narici e oltre". Andrey non sta cercando un motivo per riversare la sua anima a tutti quelli che incontra. Nel suo interlocutore vede un soldato il cui destino non è stato facile. La moderazione coraggiosa è un tratto ugualmente inerente sia all'autore che all'eroe della storia. L'osservazione gli sfuggì involontariamente: “Perché tu, vita, mi hai paralizzato in quel modo? Perché l'hai distorto in quel modo?" - fu interrotto: "E all'improvviso tornò in sé: spingendo delicatamente il suo figlioletto, disse: "Vai, caro, gioca vicino all'acqua, ci sarà sempre una specie di preda per i bambini vicino alla grande acqua." Assicurati solo di non bagnarti i piedi!”
L’esperienza, le osservazioni, i pensieri e i sentimenti di Sokolov riflettono i concetti storici, vitali e morali delle persone che comprendono la verità e comprendono il mondo attraverso una dura lotta e un duro lavoro. La profondità e la sottigliezza delle sue dichiarazioni si uniscono alla semplicità e alla chiarezza. Ricordiamo come paragona poeticamente il ricordo dell'infanzia con un fulmine estivo: "Dopo tutto, il ricordo di un bambino è come un fulmine estivo...". Tuttavia, la reattività e la tenerezza spirituale, la capacità di amore attivo, mostrate da lui quando incontra le persone che sono gentili e giusti o che hanno bisogno della sua protezione, è la base morale dell'intransigenza, del disprezzo, della coraggiosa fermezza in relazione alla crudeltà e al tradimento, alla menzogna e all'ipocrisia, alla codardia e alla codardia.
Andrei Sokolov andò al fronte come un uomo già affermato; la guerra fu una dura prova di forza fisica e spirituale, convinzioni e ideali che formarono l'essenza della sua personalità, la base della sua visione del mondo e del suo carattere. Sholokhov non mostra i dettagli della vita in prima linea e delle prove del campo per concentrare l'attenzione sulla rappresentazione dei momenti di "shock", "culmine" in cui il carattere dell'eroe si manifesta in modo più forte e profondo. Addio sulla piattaforma, cattura, rappresaglia con il traditore, tentativo fallito di fuga dal campo, scontro con Muller, ritorno in patria, funerale di suo figlio, incontro con il ragazzo Vanyushka: queste sono le pietre miliari del viaggio di Andrei . Dove sono le fonti che davano la forza per resistere, per resistere? La risposta a questa domanda è nella biografia prebellica di Sokolov, della stessa età del secolo, il cui percorso di vita è segnato da eventi memorabili nella vita delle persone e del paese in cui ha avuto luogo la rivoluzione, è stato creato un nuovo mondo attraverso il lavoro e la lotta. Queste erano le circostanze che formavano il carattere e la visione del mondo di una persona, la coscienza storica delle persone di cui era figlio.
http://vsekratko.ru/sholohov/sudbacheloveka2
Saggio finale (finale) nella direzione: Onore e disonore - "Puoi uccidere una persona, ma non puoi togliergli l'onore"
Onore, dignità, coscienza della propria personalità, forza di spirito e volontà: questi sono i principali indicatori di una persona veramente persistente, forte e volitiva. Ha fiducia in se stesso, ha la propria opinione e non ha paura di esprimerla, anche se non coincide con l'opinione della maggioranza. È difficile, se non impossibile, spezzarlo, sottometterlo, renderlo schiavo. Una persona del genere è invulnerabile, è una persona. Può essere ucciso, privato della sua vita, ma è impossibile privarlo del suo onore. L'onore in questo caso risulta essere più forte della morte.
Passiamo alla storia di Mikhail Sholokhov "Il destino di un uomo". Mostra la storia di un semplice soldato russo, anche il suo nome è comune: Andrei Sokolov. Con questo, l'autore chiarisce che l'eroe della storia è una persona comune che ha avuto la sfortuna di vivere durante la Grande Guerra Patriottica. La storia di Andrei Sokolov è tipica, ma quante difficoltà e prove ha dovuto sopportare! Tuttavia, sopportò tutte le difficoltà con onore e forza d'animo, senza perdere il coraggio e la dignità. L'autore sottolinea che Andrei Sokolov è la persona russa più ordinaria, proprio così dimostrando che l'onore e la dignità sono caratteristiche integrali del carattere russo. Ricordiamo il comportamento di Andrei durante la prigionia tedesca. Quando i tedeschi, volendo divertirsi, costrinsero il prigioniero esausto e affamato a bere un bicchiere intero di grappa, Andrei lo fece. Quando gli è stato chiesto di fare uno spuntino, ha coraggiosamente risposto che i russi non fanno mai uno spuntino dopo il primo. Allora i tedeschi gli versarono un secondo bicchiere e, dopo averlo bevuto, rispose allo stesso modo, nonostante la fame tormentosa. E dopo il terzo bicchiere, Andrei ha rifiutato lo spuntino. E poi il comandante tedesco gli disse rispettosamente: “Sei un vero soldato russo. Sei un soldato coraggioso! Rispetto gli avversari degni." Con queste parole il tedesco diede ad Andrei pane e strutto. E ha condiviso queste prelibatezze equamente con i suoi compagni. Ecco un esempio di coraggio e onore, che il popolo russo non ha perso nemmeno di fronte alla morte.
Ricordiamo la storia di Vasily Bykov "The Crane Cry". Il combattente più giovane del battaglione, Vasily Glechik, fu l'unico sopravvissuto contro un intero distaccamento di tedeschi. Tuttavia, i nemici non lo sapevano e si preparavano a colpire, radunando le loro forze migliori. Glechik capì che la morte era inevitabile, ma non permise per un secondo il pensiero della fuga, della diserzione o della resa. L'onore di un soldato russo, di una persona russa, è qualcosa che non può essere ucciso. Era pronto a difendersi fino all'ultimo respiro, nonostante la sua sete di vivere, perché aveva solo 19 anni. All'improvviso sentì il grido delle gru, guardò il cielo, sconfinato, sconfinato, penetrantemente vivo, e seguì con uno sguardo triste questi uccelli liberi e felici. Voleva disperatamente vivere. Anche in un inferno come la guerra, ma vivi! E all'improvviso sentì delle fusa lamentose, alzò di nuovo lo sguardo e vide una gru ferita, che stava cercando di raggiungere il suo gregge, ma non ci riusciva. Era condannato. La rabbia si impossessò dell'eroe, un inesprimibile desiderio di vita. Ma stringeva in mano una sola granata e si preparava per la battaglia finale.
Gli argomenti di cui sopra confermano in modo eloquente il postulato affermato nel nostro argomento: anche di fronte alla morte imminente, è impossibile togliere l'onore e la dignità a una persona russa.