Proverbi in lingua Karachay con traduzione. Proverbi dei popoli montani del Caucaso. Utilizzo di mezzi artistici

Una parola dal saggio discorso del saggio
Ricordatelo, così non andrà sprecato.
Dopotutto, anche una scheggia di un grande albero
Ci dà calore nella fornace del dolore.
K.Lomia

Dal compilatore

Le montagne cantano... Cime grigie con cappelli bianchi come la neve parlano tra loro. Sono testimoni taciturni dei tempi passati. Qui anche le pietre parlano. I popoli montani del Caucaso hanno assorbito il canto della loro terra natale con il latte materno; il loro folklore è ricco di proverbi e detti. I loro temi sono vari, ognuno di essi è una piccola opera d'arte, che riflette la vita, la storia e il pensiero socio-politico delle persone.
La raccolta comprende più di ottocento proverbi e detti: questo è solo un piccolo granello del fondo d'oro del folklore oggi diffuso.
La pubblicazione, ovviamente, è lungi dall'essere completa, ma dà almeno un'idea del talento e della saggezza dei popoli montani del Caucaso - questa meravigliosa regione con una cultura antica e una ricca storia, che da tempo attira l'attenzione di pensatori, storici, storici locali e viaggiatori come una calamita. .
La maggior parte dei proverbi sono adatti, colorati, originali e in rima. In alcuni casi, purtroppo, questa precisione si perde nella traduzione, poiché è difficile tradurla nella forma verbale di un'altra lingua.
Le principali fonti nella compilazione della collezione erano le opere di istituti di ricerca scientifica, le opere di D. Gulia, l'accademico A. Shifner, A. Matskov, O. Shogentsukov, A. Putsko, Kh. Bgazhba, A. Nazarevich, G. Bolshakov e altri, riviste, comunicazione diretta con centenari, archivio del compilatore della collezione.

LA MADRELANDA È PIÙ CHE ORO (SULLA MADRELANDA)

Chi perde la patria perde tutto.
Abkhaziano

Chi non ama la propria patria non può amare nulla.
Abaza

La terra dove ti sei nutrito è buona, ma non migliore di quella dove
sei nato.
Balkarskaja

Non c'è paese migliore della Patria; la tua migliore amica è tua madre.
Kabardinskaja

Non ti perderai nella tua terra, non ti perderai fuori dalla tua terra.
ti rallegrerai.
Karachaevskaja

La patria è la madre e la terra straniera è la matrigna.
Lakskaya

È meglio essere un povero nella tua patria che un re al Cairo.
Nogai

Chi non vive nella propria patria non conosce il gusto della vita.
Osseto

Chi lotta sotto il suo cielo natale, vince
coraggio di un leone.
Pytulskaya

È meglio vivere un inverno in patria che in una terra straniera
decine di anni di primavera.
Tatskaja

Patria: il passato, il presente e il futuro delle persone.
Tabasaran

Ognuno ha una patria e una madre.
Circasso

DUE MANI SONO PIÙ FORTI DI UNA (SULL'AMICIZIA)

Se vuoi mettere alla prova un amico, guardalo con rabbia.
Tuo padre è morto: non perdere i suoi amici.
Un amico inaffidabile è peggio di un traditore.
Conosci un amico prima di prepararti a viaggiare, un vicino prima di iniziare a costruire una casa.
Se il tuo fedele amico indossa la tua maglietta in fiamme, non buttarla via.
Abkhaziano

Un buon amico è meglio di un cattivo fratello.
Chi non ha una parola ferma non avrà un amico.
La parola amara del tuo amico è miele e burro, la parola dolce del tuo nemico è veleno.
La pelle dell'agnello copre coloro che sono amichevoli, ma la pelle del bue non copre coloro che non sono amichevoli.
Abaza

Il tuo amico è il tuo specchio.
È meglio avere un nemico intelligente che avere un amico stupido.
Adyghe

Con un buon amico puoi andare fino ai confini del mondo.
Ingusci

Due mani sono più forti di una.
Kabardinskaja

Due uniti - e la roccia viene spostata dal suo posto.
Kumyk

Felicità, dove stai andando? - Dove c'è amicizia.
Non esiste amicizia tra un lupo e una capra.
Lakskie

La forza della vita è nell’amicizia.
Chi è solo è legato, chi è con tutti è libero.
Nogai

Anche gli uccelli non vivono soli nella foresta.
Osseto

Se tutti sono amici, allora significa nessuno.
Rutulskaya

Non essere amico di chi ha una coscienza flessibile.
Tatskaja

Chi non vuole sapere la verità da un amico è senza speranza.
Tabasaran

Due montagne non convergono, ma due persone sì.
Circasso

Senza fratello, un fratello è come un falco senza ala.
Se un amico viene a trovarti, trattalo con tutto ciò che puoi, verrà
persona cattiva: dagli da mangiare bene.
Ceceno

IL PREZZO DI UN UOMO SONO AFFARI SUOI ​​(SUL LAVORO)

Il lavoro nutre una persona, ma la pigrizia la rovina.
Piuttosto che sedersi invano, è meglio camminare invano.
Se vuoi diventare famoso, rispetta il lavoro.
Il pane deve essere impastato prima della cottura.
Ciò che viene seminato in tempo, spunta in tempo.
Abkhaziano

Una persona laboriosa non sarà inattiva.
Un pezzo di pepe guadagnato con fatica è più dolce del miele.
Abaza

Chi coltiva una foresta non la distrugge.
Lavorare insieme è più divertente, mangiare insieme è più gustoso.
Due vicini mungono una mucca in modo diverso.
Adyghe

Senza lavoro non c’è pace.
Se due teste si mettono d’accordo e quattro mani lavorano, la casa diventerà ricca.
E lavorare con un amico è gioia, e il miele con un nemico è dolore.
Chi non semina in primavera non raccoglie in autunno.
Avar

Chi finisce prima il lavoro può riposarsi per primo.
Balkarskaja

Sii moderato nel cibo, ma non nel lavoro.
Il proprietario della terra è colui che la ara.
Darginsky

Ciò che è stato fatto durante l'aratura si ritroverà durante la trebbiatura.
Chi perde un giorno d'estate, soffrirà la fame per dieci d'inverno.
Ingusci

Ciò che arriva con il duro lavoro è delizioso dopo.
Se lavori, mangi carne; se ti siedi, mangi dolore.
Chi non lavora non conosce riposo.
Cabardiano

La questione rinviata è coperta di neve.
Se vuoi del pesce, entra in acqua.
Kumyk

L’operaio ha paura degli affari, il pigro ha paura degli affari.
Chi ama il suo lavoro sarà un maestro.
Karachaevskij.

Lavoro e conoscenza sono gemelli.
Il campo non è seminato di parole, ma di semi.
Solo il lavoro nutre una persona.
Lakskie

Chi non apprezza un centesimo non si preoccupa del rublo.
Rimboccarsi le maniche non significa mungere una mucca.
Lezginskie

Coloro che si affidano a Dio non rimarranno senza nulla.
Nogai

Chiunque abbia due cose in vista non realizzerà nessuna delle due.
Se una persona lo vuole, il latte verrà dalla capra.
Onore e valore sono a terra, chinati e raccogli.
Osseto

La pentola non bolle finché il cuoco non bolle.
Rutulskaya

La breve strada verso la gloria è il lavoro.
Shapsugskaya

DOVE NON C'È CONSENSO, NON C'È FELICITÀ
(SU AMORE E GENTILEZZA)

Fai qualcosa di buono e gettalo in acqua: non andrà sprecato.
È più facile fermare la pioggia che una ragazza che si sposa.
Gli uomini cercano una donna bella, ma una donna brutta cerca marito.
L'amore nasconde molti difetti.
Un uomo muore per i suoi amici e una donna per la persona amata.
Ciò che è immagazzinato nel cuore si rifletterà sul viso.
Abkhaziano

Chi non ha partorito figli non conosce l'amore; chi non ha avuto figli morti non conosce il dolore.
Se dai libero sfogo ai desideri del corpo, sopporta i problemi che appariranno.
Avar

Se costruisci un ponte, puoi attraversarlo da solo. Se scavi una buca per qualcun altro, ci cadrai dentro tu stesso.
Balkarskaja

Gli occhi parziali sono ciechi.
Chi ama la moglie di un altro diventa amico di suo marito.
Darginsky

Quando si offrirono di portare la cosa più bella, il corvo portò il suo pulcino.
La rabbia di una madre è come la neve: cade spesso, ma si scioglie velocemente.
Ingusci

Chi ti ama ti mostrerà direttamente tutti i tuoi peccati, e chi ti odia te li racconterà alle tue spalle.
Chi è amato è bello.
Chiunque abbia a cuore la sposa, la insegue lui stesso.
Cabardiano

Le percosse della madre non fanno male.
Kumyk

Tutto è perdonato all'amato.
Lezginskaja.

L'amante ha problemi di vista.
Nogai

Chi non ama i bambini non ama nessuno.
Osseto

Se ami un bambino, ama il suo pianto.
Tatskaja

Chi non amava non viveva.
Tabasaran

Avere paura dell'amore significa avere paura della vita.
Circasso

Il vero amore non conosce paura.
Shapsugskaya

LA SAGGEZZA HA CONFINI, LA STUPIDITÀ NON HA LIMITI
(SULLA MENTE E LA STUPIDITÀ)

Un corvo vide un uomo con una pistola e pensò: "Se ha la testa, non mi sparerà,
e se è uno sciocco, non mi picchierà.
Piuttosto che fingere di essere stupidi, è meglio fingere di essere intelligenti.
L’intelligenza è una condizione necessaria per la felicità.
L’istruzione è l’ospite, la mente è l’ospite.
Non lo stolto che ha seminato in soffitta, ma quello che lo ha aiutato.
Uno dei segni di un saggio è la pazienza.
La saggezza è intelligenza infusa di coscienza.
Abkhaziano

Se cedi al tuo nemico, allora tu stesso rimarrai senza strada.
Una persona non si riconosce dalla barba, ma dalla mente: anche una capra ha la barba.
Abaza

L'intero villaggio non è mai stupido, e tra gli stupidi ci saranno anche quelli intelligenti.
Se vieni ingannato tre volte dalla stessa persona sei stupido. Se cadi tre volte nella stessa buca sei cieco.
Se una persona che non sa cosa dire resta in silenzio, non è stupida.
La mente non ha prezzo, ma l’educazione ha un limite.
Una persona che non sa, ma ascolta chi sa, non è stupida.
Due menti sono meglio di una mente.
Adyghe.

La scienza è il miglior tesoro: non verrà rubata, non brucerà, non marcirà, non andrà perduta: è sempre con te.
Avar

A chi, quando e cosa ha dato: questo ripete l'avaro;
Il saggio ci racconta ciò che ha visto nella vita.
La lode rovina uno sciocco.
Balcari

Una persona senza istruzione è cieca.
Chi, dopo essersi riscaldato, butta via la pelliccia e, quando è sazio, butta via il pane, è uno sciocco.
L'avidità ti rende stupido.
Darginsky

Il saggio è colui che consulta la gente.
La mente distrugge le montagne, il luppolo distrugge la mente.
Sapere come comportarsi con una persona stupida e una persona intelligente si occuperà di te.
Anche se esalti il ​​maligno, anche se lo rispetti, non gli darai la tua mente.
Cabardiano

Metti uno stupido a cavallo e non riconoscerà nemmeno suo padre.
Kumyk

La felicità si ritirerà dalla mano dello stolto.
Karachaevskaja

Dove il villaggio è più grande c’è più intelligenza.
Se chi parla è stupido, almeno chi ascolta deve essere intelligente.
Lakskie

La mente nella testa è oro puro.
Lezginskaja

L'intelligenza non è determinata dall'età, ma dalla testa.
Chi ha mano forte ne ucciderà uno, e chi è forte nella conoscenza ne ucciderà migliaia.
Nogai

La saggezza è l’assistente della felicità.
Sforzati non di conquistare il mondo, ma la sua conoscenza.
Una persona intelligente ascolta più di quanto parla.
Osseto

Crea scarpe per un cane: le masticherà via.
Rutulskaya

Vai a portare le pietre con una persona intelligente, non andare nemmeno a mangiare il porridge con il burro con una persona stupida.
L'uva prende il colore dall'uva e l'uomo prende l'intelligenza dall'uomo.
Tat

Uno sciocco può fare così tante domande a cui dieci saggi non sapranno rispondere.
Tabasaran

Chi litigava con il villaggio rimaneva dietro al villaggio.
L’intemperanza è stupidità, la pazienza è saggezza.
Il pugnale estratto da uno stolto è più pericoloso di quello di un uomo coraggioso.
La mente di una persona stupida è silenzio.
Ceceno

La saggezza ha confini, la stupidità è illimitata.
Il intelligente non è colui che sa cosa è bene e cosa è male, ma colui che sceglie il male minore.
Shapsugskij

L'ARMA DEL CODARDO APPARTIENE AI CORAGGIOSI
(SUL CORAGGIO E LA COARDIA)

Chi ha spintonato il re non ha paura del cortigiano.
Chi conta sulle proprie forze non minaccia.
Un cane spaventato abbaia alle stelle.
L'eroe non è la famiglia, la gente ne sa di più.
E a volte una zanzara sconfigge un leone.
Abkhaziano

L'arma del codardo appartiene ai coraggiosi.
Abaza

Un eroe muore una volta, un codardo muore cento volte
Lasciamo morire una madre piuttosto che dare alla luce un codardo.
Il coraggio è come un fulmine: è istantaneo.
L'audacia di un uomo coraggioso non può conquistare la fortezza.
Avar

Se perdi il coraggio, perderai tutto.
Balkarskaja

La tomba dell'eroe non è nel cimitero.
Partire senza paura equivale a vincere.
Un cane morderà un codardo, anche se è a cavallo.
Darginsky

Ritirarsi di fronte all’inevitabile sconfitta non è codardia.
Ingusci

Se alla testa di uno stormo di uccelli c'è un'aquila, il volo degli uccelli è paragonato al volo di un'aquila;
se è a capo di uno stormo di corvi, condurrà solo alle carogne.
Se il cavaliere si perde d'animo, il cavallo non galopperà.
Se il tuo compagno è un codardo, non combattere l'orso.
A volte anche un topo è coraggioso quando c'è una buca nelle vicinanze.
Cabardiano

Il coraggio è la capacità di controllare non solo un cavallo, ma anche se stessi.
Lakskaya

Se hai incontrato il nemico faccia a faccia, agisci con coraggio.
Lezginskaja

Dove ci sono persone, c'è un eroe.
Nogai

L'impotente rimprovera.
La paura non ti salverà dal coraggio.
Osseto

La codardia è compagna della menzogna.
Tabasaran

Un codardo ha paura della sua ombra.
Circasso

Solo la guerra può combattere la guerra.
Ceceno

IL CUORE RICCO HA UNA CASA RICCA
(SUI VANTAGGI UMANI)

Una brava persona porta la pace.
Il mondo è bello con il sole e l'uomo con l'istruzione.
Abkhaziano

La fama non arriva da sola, si conquista.
Se non rispetti te stesso, nessuno ti rispetterà.
Abaza

L'abbigliamento più bello è la modestia.
Meglio aver visto molto che aver vissuto molto.
È meglio essere sicuri che presumere.
Non è mai troppo tardi per imparare.
Adyghe

Puoi riconoscere un maestro dalle sue cose.
Avar

Chi ha viaggiato ha visto, chi ha studiato sa.
Se hai la testa sulle spalle, puoi procurarti un cappello.
Chi sa prendere, sa dare.
Un uomo con una canzone è un cavaliere, ma senza di essa è a piedi.
Balcari

Un buon nome è meglio dei tesori.
Darginskaya

Chi non risparmia un soldo non vale un soldo.
Chi pensa alle conseguenze non può essere coraggioso.
Ingusci

La coscienza è più forte del tormento dell'inferno.
È facile diventare uno scienziato; è difficile diventare un essere umano.
Kumyk

Piuttosto che vivere senza onore, è meglio morire con onore.
Chi non vive per gli altri non vive per se stesso.
Se scoppia un fuoco sapiente, arderà in fondo al mare,
ma un incompetente se la prenderà e non prenderà fuoco nemmeno a terra.
Lakskie

Il giardiniere decora il giardino.
Una persona generosa ha sempre soldi in tasca.
Una donna è decorata con tenerezza.
Lezginskie

L'acciaio si tempra nel fuoco, l'uomo si tempra nella lotta e nelle difficoltà.
Non è una vergogna chiedere, è una vergogna rubare.
La verità è più forte della forza.
Osseto

È meglio essere magri in natura che ben nutriti al guinzaglio.
Sia il pugnale di legno, purché il cuore sia di ferro.
Rutulskie

Dovrebbe esserci moderazione in ogni cosa, anche nella modestia.
Tatskaja

Il fuoco non brucerà una persona pulita e l'acqua non laverà via una persona sporca.
Bellezza fino a sera e gentilezza per sempre.
La bellezza sta bene in un vecchio vestito.
È difficile essere buoni, ma è facile essere cattivi.
Ceceno

COME SONO LA RADICE, COSÌ SONO I GERMI
(SULLA FAMIGLIA, GENITORI E FIGLI)

Non esistono mostri nella tua famiglia.
In una famiglia numerosa la crosta del pane non diventa raffermo.
I genitori sono per i figli e i figli sono per se stessi.
Ci sono solo cinque dita sulla mano, ma anche quelle sono uguali, così come i bambini.
Non si può crescere un bambino solo con le carezze.
Abkhaziano

In una casa dove c’è molto rumore, c’è poca intelligenza.
Chi non riesce a proteggere il suo focolare, un altro si impossesserà del suo focolare.
Abaza

Senza un figlio non c'è felicità in famiglia.
La cera viene schiacciata mentre è calda, il bambino viene allevato fin dall'infanzia.
Chi non onora i suoi anziani non è degno di onore.
Il carattere del padre influenzerà suo figlio almeno una volta al giorno.
Adyghe

Consulta dieci sul matrimonio di tuo figlio e un centinaio sul divorzio.
Avar

Solo al mondo, nessun problema. I bambini cattivi sono il problema.
Non essere solo il figlio di tuo padre, sii il figlio del popolo.
Balkarskaja

Come sono le radici, così sono i germogli.
La famiglia ha bisogno di pace.
Darginsky

Non c'è niente di meglio di una buona moglie, niente di peggio di una cattiva moglie: cattiva o buona, ma senza di essa non puoi
arrangiarsi.
Ingusci

A causa di un figlio cattivo, il padre viene rimproverato.
Kabardinskaja

La madre dei coraggiosi non piange.
I figli dei bambini sono più dolci del miele.
Kumyk

La madre è il sostegno della casa.
Una famiglia senza amore è un albero senza radici.
Lavora giorno e notte per tutta la vita: non puoi compensare il lavoro di tua madre.
Lakskie

Un bambino deve essere allevato mentre è nella culla e un vitello mentre è al guinzaglio.
Il figlio non diventerà buono solo perché il padre è buono.
Lezginskie

Una casa con bambini è un bazar, una casa senza bambini è una tomba.
Il figlio è un monumento a suo padre.
Nogai

Ciò che fai per tuo padre, tuo figlio lo farà per te.
Osseto

L’amore è cementato dai bambini.
Rutulskaya

Se vuoi sposare una ragazza, incontra prima sua madre.
Tatskaja

Un figlio laborioso è la gioia di una madre, un figlio pigro sono le lacrime di una madre.
Circasso

Non dubitare di tua madre e tuo padre.
Shapsugskaya

UNA PAROLA DALLA TUA LINGUA COME UNA PALLET DI UN FUCILE...
(LINGUA E PAROLA)

Lingua madre: madre affettuosa.
La lingua madre è una medicina.
Chi ha la lingua lunga ha poca forza.
Di' la tua parola a qualcuno che la apprezza.
La lingua porta gloria e gloria.
Ciò che mi è successo è stato fatto dalla mia lingua.
Un serpente può cambiare pelle, ma la sua lingua mai.
Abkhaziano

Oggi menti, domani non ti crederanno.
Una lingua senza ossa: qualunque cosa forzerai, dirà tutto.
Abaza

È facile a dirsi, difficile a farsi.
Quello che dice la gente è vero.
Adyghe

Un proiettile ne ucciderà uno, una parola ne ucciderà dieci.
Avar

Se vuoi salvare la testa, non usare la lingua.
Darginskaya

Anche se è bene parlare molto, è ancora meglio rimanere in silenzio.
I deboli hanno una lingua lunga.
Non portare nemmeno un chiacchierone a pescare.
Ingusci

Ciò che viene ferito dalla sciabola guarirà di nuovo, ma ciò che viene ferito dalla lingua non guarirà.
Ciò che passa per una bocca passa per cento.
Cabardiano

La lingua del chiacchierone batte il chiacchierone.
La lingua non ha ossa, ma rompe le ossa.
Kumyk

In una parola non puoi schiacciare una zanzara.
Karachaevskaja

Una parola gentile e una sciabola nuda saranno rinfoderate.
Mangia la lingua delle pecore, ma guardati dalla lingua umana.
Lakskie

Una parola saggia è la migliore ricchezza.
Nogai

Ciò di cui non ti chiedono, non parlarne molto.
La parola scivola via dalla lingua come una pallottola da un fucile: non la prenderai.
Una parola gentile è la porta dell'anima.
Osseto

La lingua produce l'oro, la lingua produce la terra.
Rutulskaya

Una buona parola e la pietra diventerà più gentile.
Tabasaran

Una parola lusinghiera farà uscire il serpente dalla sua tana.
Circasso

La parola, finché non salta fuori dalle tue labbra - il tuo schiavo, salta fuori - tu sei il suo schiavo.
Ceceno

Chi parla bene parla brevemente.
Shapsugskaya

CHI SEMINA MALE, RACCONTA PENTIMENTO
(SU VIZI E SVANTAGGI)

Una persona avara può essere intelligente e talentuosa, ma non può essere affascinante.
Quello che ha rubato un bufalo e quello che ha rubato un ago sono entrambi ladri.
"Se non mangio, non posso lavorare; se mangio, ho sonno", ha detto chi ha smesso.
Se una persona intelligente commette un errore, pensa che lo dica apposta.
Abkhaziano

Invidioso - infelice.
Chi non sa cosa fare accende una lampada durante il giorno.
Avendo fatto il male, non aspettarti il ​​bene.
Se non fai notare i tuoi difetti a tua moglie, lei li troverà in te.
Abaza

Chi non ti vede mentre sei seduto, non ti vedrà quando ti alzi.
Uno sciocco parla di sé quando nessuno glielo chiede.
Adyghe

Nel terreno coltivabile dei sogni cresce solo sterco d'asino.
Avar

Chi non può farlo da solo giudica il lavoro più rigorosamente.
Mi sono seduto con quello cattivo al tavolo: non aspettare, taglia il pavimento e vattene.
Balcari

Diede la mano al mullah e controllò l'anello per vedere se la pietra era intatta.
Il vento abbatte più facilmente un albero solitario.
Darginsky

Il vino fa emergere la ruggine in una persona.
Una casa dove la gente non viene a trovarla è una casa infelice.
Lakskie

La persona sbagliata trova costantemente scuse per tutto.
I bei vestiti non renderanno buona una persona malvagia.
Osseto

Non c'è nulla di buono in una famiglia ostile.
Quando dissero: “Andiamo a distruggere le persone cattive”, il peggiore cominciò ad affilare il pugnale.
Ingusci

Chi adula negli occhi rimprovera dietro gli occhi.
Kabardinskaja

La presunzione è una montagna accanto alla stupidità.
Rutulskaya

Quando arriva un ospite a casa, non guardare l'orologio.
Non è un amico che porta dolore al cuore.
Tat

Un agnello sporco rovina l'intero gregge.
Tabacapanskaya

Una persona pigra farà sempre qualcosa.
Ceceno

Vivere per se stessi non è vita.
Chi ha avuto paura una volta, avrà paura ancora.
Chi semina male raccoglie pentimento.
Shapsugskij

DOVE NON CI SONO BUONI VECCHI, NON CI SONO BUON GIOVANI
(SULLA SALUTE, LA GIOVENTÙ E LA VECCHIAIA)

Coloro che hanno trascorso la loro giovinezza nell'ozio si pentiranno nella vecchiaia.
Se hai un figlio in età avanzata, non sarai in grado di allevarlo.
La migliore medicina è la moderazione in ogni cosa.
I giovani vivono di speranze, i vecchi di ricordi.
Lo stato d'animo nella mente dei giovani è il carattere della prossima generazione.
I giovani sono forti nella forza, i vecchi sono forti nell’intelligenza.
Abkhaziano

Dove non ci sono buoni vecchi, non ci sono buoni giovani.
A volte un vecchio albero resiste, ma un giovane albero cade.
Adyghe

Anche un leone decrepito non diventerà una volpe.
Se gli altri fossero ricchi, io sarei sano.
Avar

La vecchiaia è una sedia per le malattie.
Non parlare di mal di testa a qualcuno che non ha mal di testa.
Cabardiano

Kabardinskaja

La giovinezza è come un diamante, perduto e mai ritrovato.
La malattia con la sporcizia è amicizia.
Lakskie

Non c'è morte per il popolo.
Lezginskaja

La vecchiaia comincia quando muore il coraggio.
Osseto

Loda il vecchio, ma prendi i giovani.
Circasso

La disponibilità a farsi curare è l’inizio della guarigione.
Shapsugskaya

I POPOLI DI MONTAGNA DEL CAUCASO CONSIGLIANO...

Per prima cosa, guarda chi ti sta ascoltando e poi inizia il tuo discorso.
Allunga le gambe mentre guardi la coperta.
Non litigare con il barcaiolo quando attraversi il fiume.
Non mettere a cavallo un giovane caduto da un asino.
Piuttosto che sedersi invano, è meglio camminare invano.
Quando si sceglie una sposa, non consultare uno scapolo.
Non temere più il tribunale, ma il giudice.
Abkhaziano

Non condividere la carne di un orso non addestrato.
Sperando in ciò che giace nell'erba, non buttare via ciò che hai tra le mani.
Non giocare con il fuoco e non fidarti dell'acqua.
Non svegliare un orso addormentato.
Abaza

Nella foresta e nell'oscurità, non dire il tuo segreto.
Durante la fienagione ricordatevi della tempesta di neve.
Cerca la conoscenza, ovunque essa sia.
Adyghe

Mentre la lepre è tra i cespugli, non dare fuoco alla caldaia.
Avar

Chi ha attraversato il fiume non ha bisogno di aver paura della rugiada.
Balcari

È più facile raccogliere le ortiche con le mani di qualcun altro.
Se rompi la testa di un serpente, la sua coda si calmerà da sola.
Darginsky

Se il tempo non ti segue, segui il tempo tu stesso.
Kumyk

Se metti il ​​dito nella bocca del nemico, rimarrai senza dito.
Non puoi recuperare nemmeno un buon cavallo, qualcosa che non c’è.
Chi non è stato malato non conosce il valore della salute.
Karachaevskij

Non mettere il dito nella bocca del lupo.
Le persone non lanciano pietre nella sorgente da cui bevono l'acqua.
Il serpente deve essere ucciso prima che si trasformi in un drago.
Lega prima l’asino e poi affidalo a Dio.
Non rimandare a domani ciò che deve essere fatto oggi. Ciò che mangerai oggi, lascialo per domani.
Lakskie

Se sei solo per strada, gira gli occhi dietro la testa.
Meglio il tuo asino che il cavallo di qualcun altro.
Dopo aver ucciso un serpente, non lasciare il cucciolo di serpente.
Volere non significa tenere il mondo nel palmo della mano.
Non puoi togliere due pelli ad una pecora.
Lezginskie

Non fare affidamento sull’acqua, non fidarti del nemico.
Colui che è caduto da solo non dovrebbe piangere.
Nogai

Corri avanti, guardi indietro.
Il puledro viene selezionato in base alla madre.
E in una giornata soleggiata, non dimenticare il burqa.
La chiave è abbinata alla serratura, non la serratura alla chiave.
Se non entri in acqua non imparerai a nuotare.
Chi mira a due non colpirà neanche.
Osseto

Meglio la zuppa oggi che il porridge domani.
Non pensare che la foresta silenziosa sia vuota; potrebbe esserci una tigre nascosta lì.
Tabasaran

Non cercare un gran numero di bovini, ma cerca una buona razza.
Non fare il bilancio quando parti per un viaggio, ma fai il bilancio quando torni dalla strada.
Ceceno

Non ridere di chi è inciampato prima di te.
Prima fai il lavoro e poi sii orgoglioso.
Shapsugskij

I POPOLI MONTANI DEL CAUCASO SONO CONVINTI CHE...

L'uomo non è adatto a giudicare se stesso.
Un bugiardo troverà sempre qualcosa da dire.
Una brava persona porta la pace.
La mano sa dov'è la bocca.
E uno sciocco a volte dice la verità.
Una persona non apprezza ciò che ha.
Ciò che un cieco desidera è un occhio.
Chi non è utile a se stesso è inutile anche agli altri.
Abkhaziano

Un fannullone è peggio di uno spaventapasseri; almeno uno spaventapasseri spaventa gli animali.
Se cadi in acqua non ne uscirai asciutto.
Ci sono molti insetti nell'acqua stagnante.
Due orsi non possono vivere nella stessa tana.
Chi non ha mangiato cibo amaro non riconoscerà la dolcezza.
Finché non scioglierai l'otre, non saprai cosa c'è dentro.
Abaza

Il serpente viene ucciso per la sua puntura.
Chi si brucia con il latte soffia con lo yogurt.
Adyghe

La montagna non ha bisogno della montagna e l'uomo non può esistere senza l'uomo.
Chiedi: "Mangerai?" - equivale a dire: "Non mangiare!"
Avar

Una brocca rotta non trattiene l'acqua.
E colui che ha peccato in segreto chiaramente partorisce.
Vicino all'oro e al ferro risplende.
Non è quello che ha detto “salta” che si rompe una gamba, ma quello che ha saltato.
Se il cuore non vede, gli occhi sono buchi.
Darginsky

Il fuoco può essere acceso dal fuoco.
Una mela raccolta non ricrescerà.
Ingusci

Se una persona è sfortunata, si romperà persino i denti con l'omino.
Non importa quanto sia affamato un lupo, non toccherà una pecora vicino alla sua tana.
Quando c'è poco cibo, il vitello mangia molto.
Non risparmiare e non avere sono la stessa cosa.
Un segreto noto a tre non è più un segreto.
Cabardiano

Un albero non è un giardino, una pietra non è un muro.
Un maiale butterato o marrone è pur sempre un maiale.
Kumyk

L'aquila gira intorno al luogo in cui si trova la carne.
Karachaevskaja

La guerra uccide un figlio, non lo partorisce.
Dove c’è acqua, può esserci ghiaccio.
Ogni uccello ama il suo nido.
L'oro si deposita sul fondo della pazienza.
Senza vedere il male non puoi apprezzare il bene.
Non importa quanto gridi: "Tesoro! Tesoro!" - non sarà dolce in bocca.
Chi non ha una pala non ha un giardino.
Lakskie

Non ci sono piogge e nuvole continue.
Lezginskaja

L'acqua profonda scorre senza rumore.
Nogai

Quello portato via dalla tempesta afferra un cespuglio.
Rutulskaya

Ci sarà un matrimonio - guai alla gallina, ci sarà una veglia funebre - guai di nuovo alla gallina.
Sono venuto allo stabilimento balneare e ho dovuto sudare.
Tat

Un cane che cerca troverà un osso o un bastone.
La pietra richiesta non è pesante.
Tabasaran

Ciò che non è nella tazza non uscirà dalla tazza.
Circasso

Se mangi molto, il miele diventa amaro.
La povertà realizzata è migliore della ricchezza disperatamente attesa.
È meglio morire come un gallo che vivere come una gallina.
Quando hai sonno, non scegli un cuscino; Quando ti innamori, non scegli la bellezza.
Ceceno

Non puoi ballare con una musica qualsiasi.
La polvere da sparo e il fuoco sono nemici.
Quando ci sono molti pastori, le pecore muoiono.
Shapsugsky.

E LA GENTE DELLA MONTAGNA DICONO...

Anche se lavo il corvo con il sapone, rimarrà comunque nero.
Una curva familiare è più breve di un percorso rettilineo sconosciuto.
Una gallina può deporre solo un uovo.
Ovunque vada la volpe, la coda la segue.
Miagolando, il gatto non capirà il topo.
È facile andare in prigione, ma difficile uscirne.
Temi più una donna malvagia che un uomo malvagio.
Abkhaziano

La strada verso la verità è ampia.
Sebbene sia facile da distruggere, è difficile da ripristinare.
L'acquazzone passa velocemente, ma la pioggia leggera dura più a lungo.
Una pera marcia farà marcire cento pere.
Ciò che una persona non può fare, possono farlo due persone.
Abaza

Alla domanda: "Di chi è la testa più bella?" - La tartaruga sporse la testa.
Se entri in una bardana, raccoglierai delle bave.
Ciò che piace all'anima è bello agli occhi.
Quello in piedi sulla riva è un abile vogatore.
L'unico che non è mai stato disarcionato da cavallo è stato quello che non ci è mai salito sopra.
Se ti senti dispiaciuto per il nemico, sarai ferito.
Succede che lo calci via con il piede e poi lo raccogli con i denti.
Non guardare in bocca il cavallo che ti ha dato il tuo amico.
Due cocomeri insieme non entrano sotto l'ascella.
Oltre alla morte, c'è una cura per tutto.
Adyghe

Chi trova la salita troverà anche la discesa.
La fame non ha vergogna, la ricchezza: mi tratterrò.
Senza vento, l'erba piuma non si muoverà.
Avar

Se riscaldi un serpente sul petto, ti morderà il petto.
Non è difficile lanciare un sasso, ma se non hai l'abilità lo colpirai al collo...
Balcari

Solo il fuoco rende morbido il ferro.
Ciò che si fa con dieci colpi si rovina con uno.
Una pecora sottomessa viene munta tre volte.
Dopo che l'auto si è guastata, ci sono innumerevoli persone disposte a mostrarti la strada.
Dalla lunga giacenza l'impasto diventa croccante.
Darginsky

Una scintilla ha bruciato il villaggio.
Il melo darà alla luce solo una mela.
Il lupo, invecchiato, va a caccia di cavallette.
Una vasca senza fondo non si riempirà d'acqua, senza dolore nel cuore non piangerà, senza una nuvola nel cielo non ci sarà pioggia.
andrà bene.
Ingusci

Dove va la testa va la coda; se segui un corvo arriverai a una carogna.
Meglio una mancia che niente.
Il cane zoppo non zoppica a lungo: finché non si accorge del lupo.
La casa e tutto ciò che conteneva è andato a fuoco: ha chiamato la gente, ma non gli credevano.
La selvaggina non tracciata non viene uccisa.
Non c'è nulla di segreto che non diventi ovvio.
La pelliccia di volpe è nemica della volpe.
Il bue è visibile lungo il polpaccio.
Cabardiano

Il corvo chiama il suo giovane bianco e il riccio lo chiama tenero.
Lascia che il mondo intero sia nell'acqua: perché un'anatra dovrebbe piangere?
Chi prende è più generoso di chi dà: ritorna.
Come fa un asino a conoscere i vantaggi di un letto di piume?
Kumyk

La neve è bianca e bella, ma la gente la calpesta.
Karachaevskij

La luce è fornita solo dalla lampadina accesa in casa.
Un asino non diventerà una gazzella col gozzo correndo veloce.
Non c'è pesce che non sappia nuotare.
Chi mangia sale beve acqua.
La vita è come l'acqua salata: più bevi, più hai sete.
Se le grida potessero servire a qualcosa, un asino costruirebbe sette case ogni giorno.
Lakskie

Basta che un buon cavallo mostri la frusta.
In una notte senza luna, le stelle brillano più luminose.
Se un gatto avesse le ali, i passeri non vivrebbero.
Poiché la mandria è in ritardo, la serata non durerà.
E i fiori crescono nella discarica.
Un cavallo troppo zelante si stanca rapidamente.
Non esiste cipolla al mondo che profuma di mela.
Se correte verso il profumo del barbecue vi ritroverete dove si marchiano gli asini.
Lezginskie

Se tagli la coda a un lupo, non diventerà un cane.
Dove vanno le ruote anteriori, le ruote posteriori non rimarranno bloccate.
Dove c'è una carogna c'è un corvo, dove c'è un morto c'è un mullah.
Nogai

Nell'oscurità anche una debole luce brilla lontano.
Tutte le persone vivono sotto lo stesso cielo.
Due gocce di rugiada non sono uguali.
Se una persona non ha le proprie ali, non può diventare alata con gli altri.
Se lasci un toro con gli asini, diventerà un asino o imparerà a calciare.
Il frutto matura a tempo debito.
Metti un maiale sull'aia, arriverà in cima.
Se il falco porta via un pollo, tornerà per prenderne un altro.
Anche se sellassi un asino, resterà comunque un asino.
Osseto

Un cucciolo di topo rosicchia una borsa, un cucciolo di lupo dilania una pecora.
Rutulskaya

Nessuno sa quando il bufalo partorisce, ma quando la gallina depone un uovo lo sentono centinaia di vicini.
Un cavaliere non conosce i pensieri di un uomo a piedi.
Tat

Un'anatra conosce già l'acqua nel suo uovo.
Una pietra che rotola giù da una montagna si ferma solo in un burrone.
Tabasaran

Il cane ha paura della sua coda.
Circasso

L'acqua è più pulita alla fonte.
A volte un carro viene caricato su una barca, a volte una barca viene caricata su un carro.
Se cucini per tre, anche il quarto sarà soddisfatto.
Se non vuoi la guerra, rafforza il tuo circolo (ambiente).
E il cane nuoterà quando l'acqua gli arriverà sotto la coda.
E il vento scuote l'alto platano e si diranno cose cattive sul bravo ragazzo.
Quando chiesero alla lepre cosa fosse buono, la lepre rispose: vedere il cane prima che lui vedesse te.
Chi non simpatizzava con la sfortuna di qualcun altro non si rallegrava della propria felicità.
Quando la morte minaccia e il topo morde.
Prenditi il ​​tuo tempo e non dimenticare.
Ceceno

Vai da un altro con la verità come a casa tua.
Non invidiare, non conoscerai la tristezza.
Chi cade da cavallo dà la colpa alla circonferenza.
Un cattivo compagno di viaggio e una cattiva arma sono la stessa cosa.
Ciò che sa la moglie non è un segreto.
Shapsugskij

(Scansione, correzione di bozze - Biblioteca Internet dell'Abkhazia.)

03.09.2003 0 15688

K.L. Salpagarova

<...>Proverbi e detti in Karachay-Balkar sono chiamati "nart sözle", che tradotto in russo significa "parole Nart" (o "parole sagge"), e i detti sono chiamati "nart aityu" ("detto Nart" o "detto Nart") .

L'atteggiamento della gente nei confronti dei proverbi e dei detti si riflette in numerosi proverbi karachay-balcanici: "Nart sez tilge jan salyr" ("La parola Nart dà un'anima alla lingua"), "Nart sez - seznu bilegi, tilni tiegi" (" La parola Nart è un supporto per la parola, un linguaggio chiave"), "Nart sez - seznyu anasy, nart sez - seznyu kaalasy" ("La parola del narta è la madre della parola, le parole del narta sono la forza del discorso"), ecc.

Proverbi e detti sugli animali costituiscono uno strato abbastanza ampio nel fondo paremiologico del folklore karachay-balcanico e si distinguono per una grande diversità tematica.<…>

Le condizioni di vita in montagna non sono mai state facili. Le dure condizioni climatiche, l’estenuante lotta per la sopravvivenza e il duro lavoro richiedevano grande resistenza e ottimismo da parte degli alpinisti. E questo ha trovato la sua espressione nei proverbi e nei detti dei Karachais e dei Balcari: “Mal, seni etingi ashamay, kesini etin ashammaz” (“Un animale non ti lascerà mangiare la sua carne finché non mangerà la tua carne”, cioè finché non ti tortura); “Malchi malchi bolsa, mal mal bolmay kalmaz” (“Ci sarà un pastore/buono/pastore, ci sarà un animale/buono/animale”).

Proverbi e detti sugli animali mettono in ridicolo la pigrizia, l'incapacità di gestire una casa, l'ignoranza della natura e delle abitudini degli animali e un atteggiamento negligente nei confronti delle creature viventi: "Osal tuuarchyny iynekleri syutsyuz bolur, osal koychunu kyutgen koyu tyuksyuz bolur" ("Un cattivo pastore ha mucche senza latte, pecore senza lana"), "Aman malchy daulashyuchu bolur" ("Un cattivo pastore ama discutere"), "Osal malchyny kainathan eti bishmez" ("Un cattivo pastore non cucina la sua carne"), "Osal malchy koyg'a barsa - yolyu kibik, koshkha kelse - beryu kibik" ("Un cattivo pastore segue il gregge - come un cadavere, verrà al kosh - come un lupo"), "Osal malchi kyun tiyginchi uyanmaz, uyansa da, koobub malyn jayalmaz" ("Un cattivo pastore non si sveglierà prima dell'alba, e se si sveglia e non può alzarsi, porta il bestiame a pascolare").

Molti proverbi e detti sono diretti contro l'ozio, l'ozio, la pigrizia e l'incapacità di lavorare: "Iynek saua bilmegennge arbaz kyyngyr kyoryunyur" ("A coloro che non sanno mungere le mucche, il cortile sembra irregolare"), "Ishi bolmagan itleni suuga eltir” (“Chi non ha affari conduce all'abbeveratoio dei cani”), “Aman koychu koylaryn beryuge kyirdyryr” (“Il lupo rapirà le pecore di un cattivo pastore”). Chi sa lavorare bene riceve una valutazione adeguata, la sua efficienza, abilità e conoscenza vengono lodate: “Igi malchyny tert közyu bolur” (“Un buon pastore ha quattro occhi”), “Igi jylkychyny minningen aty bek chabar” (“ Il cavallo di un buon pastore galoppa più velocemente.” ).

La mancanza di senso di responsabilità viene interpretata nei proverbi come la radice del male e la fonte di ogni genere di disastri: “Syuryuuchyu keb bolsa, koy haram yolyur” (“Se ci sono molti pastori, le pecore moriranno haram”, che cioè morirà di fame e non ci sarà nessuno a massacrarlo).

Alcuni proverbi e detti contengono specifici consigli pratici: “Juz atyng bolsa da, tik enishge minme, bir atyng bolsa da, tik orgede tyushme” (“Se hai anche un centinaio di cavalli, non sederti, scendendo dal pendio, se hai anche un solo cavallo, non scendere, vai su”), “Koynu satsang, jel kyun sat” (“Se vendi una pecora, vendila in una giornata ventosa”), “Ayuden kachsang, kendelen kach” ( “Scappa dall'orso in diagonale”), ecc. In questi versi imperativi incarnano l'esperienza quotidiana di persone che conoscono bene la zona e i suoi abitanti. Gli abitanti delle montagne sanno bene che scendere un ripido pendio a cavallo è pericoloso: è difficile mantenere l'equilibrio, puoi cadere, uccidendo il cavallo e te stesso. Pertanto, è necessario scendere, prendere il cavallo per la briglia e scendere con attenzione, aiutando il cavallo. Il significato del secondo proverbio è che in una giornata ventosa le pecore sono soffici e l'acquirente ha maggiori opportunità di apprezzare la qualità della lana, che è molto importante per le persone impegnate nella tessitura domestica, nel lavoro a maglia, nella realizzazione di mantelli, feltri, ecc. Il terzo proverbio ricorda che quando si muove lungo pendii ripidi, l'orso corre abilmente su e giù e quando si muove in diagonale perde la sua agilità, chiarezza dell'orientamento spaziale e velocità di corsa.

Proverbi e detti sono sempre stati un mezzo educativo efficace. Fantasiosi, facili da ricordare, portavano sempre con sé una grande carica etica ed estetica: “Atny igisi - charsda” (“Il migliore dei cavalli è alle corse”), dice il proverbio sull'attività sociale di una persona degna, sul suo orgoglio e dignità.

Proverbi e detti sugli animali ridicolizzano senza pietà la codardia, l'inganno, la doppiezza, la frivolezza, la finzione e altri tratti caratteriali negativi. Tali, ad esempio, sono i proverbi: "Kyzbay it arbazynda batyr bolur" ("Il cane codardo è coraggioso nel suo cortile"), "Kyzbay it ornundan yuryur" ("Il cane codardo abbaia dal suo posto") , “Kyorqaq it jashyrtyn kabar” (“Il cane codardo morde di nascosto”), “Tulkyu kayry leopard, kuyrugyu da ary baryr” (“Dove va la volpe, lì va la sua coda”). La mancanza di prudenza e di senso della realtà è oggetto di scherno: “Chychkhan teshigine kesi kiralmay edi da yzyndan da bir tak'mak taga edi” (“Il topo stesso non entrava nella buca, trascinava ancora un carico dietro di sé”) ), eccetera.
I Karachai e i Balcari, i loro antenati, hanno sempre avuto un grande disprezzo per la vanteria, l'intemperanza, i tentativi di dimostrare la forza bruta, l'irresponsabilità e l'incoscienza: “Jukalagan aslanny uyatma” (“Non svegliare il leone addormentato”), “Ornundan chykgan itni beryu ashar " ("Un cane che non conosce il suo posto verrà attaccato da un lupo"), "Juklaydy deb, jylanny bashyn basma" ("Non calpestare la testa di un serpente, pensando che stia dormendo"), "Oyumsuz aylangan agyazny bashi hunada kalyr" ("La testa di una donnola che curiosa incautamente, rimarrà tra le pietre del recinto"), ecc.

Alcuni proverbi contengono le idee delle persone sull'orgoglio e sull'autostima: "It iiisgegen suunu aslan ichmez" ("L'acqua che il cane ha annusato, il leone non berrà"), "Aslan ach da tyulkyu tok" ("Il leone ha fame, ma la volpe piena").

Nonostante le difficili condizioni di vita, gli alpinisti si sono sempre distinti per l’ottimismo, una profonda fede nella bontà e nella giustizia, che dava loro forza e li sosteneva nella loro difficile vita: “Yolmez echkige bir chyrpy bash chygyady” (“Se una capra è destinata vivere, allora su qualche cespuglio appariranno le foglie"), dice il proverbio. Ma la chiave della vittoria è il principio attivo insito nell'individuo, e la comprensione di ciò è registrata nel proverbio: “Kaplan seqirse - bugyou kerilir” (“Se la tigre salta, la catena si spezzerà”). I proverbi non affermano affatto che una persona possa da sola, senza difficoltà, avere un'esistenza senza nuvole; al contrario, una persona deve essere preparata a superare le difficoltà: "Cheget beryusuz bolmaz" ("Non c'è foresta senza lupo ").

In montagna, l'amicizia, il cameratismo, la capacità di condividere le gioie e i dolori dei compagni di tribù e la capacità di andare d'accordo erano particolarmente importanti. I proverbi criticano aspramente la litigiosità, l'egoismo e l'individualismo: "Eki mak'a bir jalpak'ga syynmaz" ("Due rane non stanno sullo stesso altopiano"), "Eshikli chychkhan yulyu chychhanny kystay edi" ("Il topo del cortile scacciò il topo domestico”, cioè scacciato di casa). Il proverbio: “It bichennge jata edi da kesi di ashamay edi, malga da ashatmay edi” (“Il cane si sdraiò sul fieno e non mangiò se stesso, e non lasciò mangiare il bestiame”) parla di avidità ed egoismo.
Pertanto, la gamma tematica dei proverbi e dei detti Karachay-Balkar sugli animali è insolitamente ampia, e gli esempi qui forniti ne costituiscono solo una piccola parte.
Proverbi e detti sono molto tenaci. Devono la loro straordinaria durevolezza non solo alla loro capacità semantica, ma anche al loro design altamente artistico. Ed è ottenuto, di regola, con vari mezzi, sia lessicali che stilistici.
Tutti gli elementi dei proverbi sono subordinati al loro compito principale: rivelare il pensiero in modo più completo, accurato e luminoso, raggiungendo così la concentrazione del pensiero e identificando il significato di ciò che è stato detto. In questo senso, i proverbi e i detti Karachay-Balkar sugli animali possono essere un esempio di estrema brevità e mancanza di amorfismo. Ad esempio: “Artyk yogyuzcha” (“Come un bue in più”), “At chabsa, it chabar” (“Il cavallo galopperà - il cane abbaierà”), “Maqa da kirgen kolyum teren bolsun deydi” (“E il la rana vuole che la sua pozzanghera sia profonda").

La tipizzazione dei fenomeni è una proprietà integrale di proverbi e detti. Durante la digitazione vengono messe in primo piano le caratteristiche e le proprietà più significative del soggetto: “Bir yogüznyu küçünden ming yögüz suu icher” (“Grazie a un bue, mille buoi berranno l'acqua”), “Bugany kyüçü - boynunda” ( "La forza di un bue è nel suo collo") , "Jathan beryu - tok bolmaz" ("Un lupo bugiardo non sarà sazio").

Il primo proverbio esprime chiaramente l'idea di significato, il ruolo di ogni individuo per molti altri, e quindi il significato sociale di ogni persona. Nel secondo, l'idea che ognuno è forte a modo suo, quindi ogni creatura, ogni personalità è individuale, ognuno si manifesta secondo le sue virtù e vizi, e questo deve essere preso in considerazione. Il terzo proverbio esprime l'idea che tutto si ottiene attraverso il lavoro, anche da una creatura così abile come un lupo, e la deviazione da questo è uno stato innaturale per i vivi, compresi gli esseri umani.<…>

Studio dei proverbi “faunali” karachay-balcanici, ad es. i proverbi sugli animali mostrano che la loro abbondanza nel folklore non è un fenomeno casuale. L'uso dei nomi degli animali nei proverbi si basa, da un lato, sulla conoscenza delle loro caratteristiche, proprietà e abitudini. Ad esempio, il detto: "Ayuden kachsang, köndelen kach" ("Scappa dall'orso lungo il pendio in diagonale") contiene non solo l'idea che l'orso, a causa della sua goffaggine e ingombro, non è in grado di correre in diagonale lungo il pendio pendenza e raggiungere il perseguito, sebbene anche questo sia un consiglio molto importante e specifico in condizioni di montagna. Dopotutto, non tutti possono immaginare che quando corre su e giù, l'orso mostra un'agilità sufficiente e sviluppa una velocità sufficientemente elevata. Il detto si riferisce, innanzitutto, al fatto che per ottenere la vittoria o il successo è necessario sapere con chi si ha a che fare, quali sono i suoi pregi e i suoi difetti, i suoi pregi e i suoi vizi, che solo la conoscenza della realtà oggettiva rende possibile possibile calcolare correttamente i propri punti di forza e agire in modo efficace e corretto.<…>

La somiglianza tra le immagini dei personaggi animali nelle fiabe e nei proverbi non è un fenomeno casuale. Molte immagini di animali, soprattutto quelle che portano, apparentemente, ai tempi antichi, sono passate dalle fiabe ai proverbi e ai detti sotto forma di "modelli già pronti" - immagini libere da ampi contesti originali, convenienti per il discorso colloquiale a causa della loro brevità e generalizzazione del potere semantico, immaginario artistico dei proverbi . E, forse, erano racconti estremamente brevi, grappoli di fiabe.

Ciò è confermato anche dall’esistenza di una serie di fenomeni intermedi come: “Echki urugaa tyushgeninde, beryuge “karnashym!” - dey edi” (“Quando la capra cadde nella buca, disse al lupo: “Fratello mio! "), "Kapchykyny bashi achyk turganlay, tyubyun teshgen kaisygyzsyz?" - degendi kishtik chychkhanlaga" ("Quando la borsa (di pelle) è già aperta in alto, chi di voi ci ha fatto un buco dal basso? - disse il gatto ai topi"), "Egyuz, jarga juuuk barma, manga juk bolasa!" - degendi eshek" (“Bue, non avvicinarti al fosso, altrimenti diventerai il mio peso!" disse l'asino”). Si tratta di racconti estremamente brevi sugli animali, compressi quasi al livello dei proverbi. Esistono tra le persone molto spesso indipendentemente, separatamente dalla parte iniziale della fiaba. È possibile che l'acquisizione di tale indipendenza da parte di parti delle fiabe abbia dato origine a proverbi e detti. Le ultime due formazioni sono frammenti dei racconti popolari “Kishtik blah chychkhanla” (“Gatto e topi”) e “Yogyuz blah eshek” (“Bue e asino”) che sono ancora popolari tra la gente. La fiaba "Kishtik bla chychkhanla" racconta che una vecchia gatta non riusciva più a catturare i topi e annunciò che ora si era resa conto della sua colpa nei confronti dei topi, era molto dispiaciuta per la sua passata inimicizia con loro e decise di scusarsi con i topi e fare pace. . Giovani topi felici si radunarono intorno a lei. Ma un vecchio topo disse: "Se i familiari baffi del gatto sono ancora con me, allora non ti farà niente di buono! Non andare!" Ma i topolini non la ascoltarono e se ne andarono. Il gatto chiuse la porta, bloccò altre vie di fuga e pronunciò la sua famosa frase, che divenne un aforisma, sulla borsa aperta e l'immoralità del topo, dopo di che l'intera tribù grigia di persone a cui piace fare buchi nelle borse fu distrutta. Anche le parole del vecchio topo saggio di questa fiaba su un gatto e i suoi baffi sono diventate un aforisma ed esistono indipendentemente, e non per niente loro e aforismi simili sono inclusi nelle raccolte insieme a proverbi e detti.<…>

Le fiabe che circondano le persone fin dall'infanzia rafforzano nelle loro menti certe immagini stabili di animali, che diventano, per così dire, portatori di una certa moralità e tipo di comportamento.
Il trapianto di modelli di immagini già pronti ha dato un potente impulso all'emergere di diversi e numerosi proverbi sugli animali. Di conseguenza, attualmente il pantheon dei personaggi animali della paremiologia Karachay-Balkar è molto più ricco e ampio della fiaba. Il folklore proverbiale e proverbiale è “costellato” di immagini luminose e sfaccettate di animali, bestie, uccelli e creature che non incontriamo nelle fiabe.

Come nel folklore di altri popoli, nel folklore fiabesco di Karachay-Balkar c'è un gran numero di immagini luminose e tradizionali di animali, bestie, uccelli e creature. Sono l'incarnazione di determinati tratti e proprietà caratteriali. Pertanto, un lupo è caratterizzato da insaziabilità, crudeltà, un orso - stupidità, ingratitudine, fiducia in se stessi, lentezza, una volpe - iniziativa, capacità di navigare in qualsiasi ambiente, intraprendenza, una lepre - codardia, debolezza, un serpente - inganno, formica - duro lavoro, leone - forza, orgoglio, ecc. Queste sono le immagini dei personaggi animali nei proverbi.

Ma allo stesso tempo, nelle fiabe Karachay-Balkar, i personaggi degli animali sono contraddittori e sfaccettati. Sono tali nei proverbi e nei detti, il che indica il dinamismo del loro sviluppo. Non possono essere caratterizzati da due o tre epiteti. In diverse fiabe, lo stesso animale può comportarsi diversamente. Nella fiaba "Ayu, Boryu, Tyulkyu" ("Orso, lupo, volpe"), il lupo è un povero ragazzo ingenuo che è stato vittima di bullismo da parte dell'orso e della volpe grazie ai trucchi e ai trucchi della volpe. Riconosce umilmente il diritto dei compagni di punirlo, è orgoglioso, non tenta mai di salvarsi né con la fuga né con umilianti richieste di pietà. Ma nella fiaba "Boryu, Tyulkyu, At" ("Lupo, volpe, cavallo"), il lupo offre alla volpe un piano insidioso: trovare una ragione e uccidere il cavallo, la volpe è d'accordo, per la quale riceve un meritato colpo fatale da parte del cavallo con lo zoccolo. Nella fiaba "Kyok Boryu" il Lupo Grigio mangia il cavallo dell'eroe, ma assume le funzioni del suo cavallo e, inoltre, lo aiuta a ottenere il cavallo miracoloso, l'uccello d'oro e la figlia del khan. Nelle fiabe, gli eroi spesso si trasformano in lupi, caratterizzati da resistenza, rapidità e astuzia. La stessa volpe che, con i suoi trucchi, portò il lupo sotto il “coltello dell'animale” a causa del burro che aveva mangiato (“Ayu, Byuryu, Tyulkyu”), salva il vecchio da morte certa, rimettendo astutamente indietro l'orso ingrato nella gabbia ("Ayu blah kart" - "L'orso e il vecchio"). Proverbi e detti caratterizzano anche gli animali da diversi lati. Pertanto, essendo, per così dire, portatori di una certa moralità e tipo di comportamento, animali e personaggi aggiungono profondità semantica e perfezione stilistica a proverbi e detti e, grazie alla loro tipicità, creano facilmente associazioni nella mente. Ciò contribuisce all'incarnazione più completa delle idee dei proverbi e aiuta l'ascoltatore a comprendere il contenuto allegorico.

L'allegoria è una caratteristica dei proverbi “faunali”. “Questo è un giudizio, una frase, una lezione espressa in modo obliquo...”
I proverbi e i detti "faunali" non sono neutrali nelle loro valutazioni, danno una valutazione specifica positiva e negativa dei fenomeni della realtà. Il giudizio che contengono afferma o smentisce osservazioni generalizzabili sulla vita.
L'introduzione dei nomi degli animali è una tecnica di generalizzazione speciale. Il nome stesso di un animale, bestia o uccello è un modello già pronto, che contiene il significato di generalizzazione e confronto, poiché anche nell'immagine stessa viene registrato un pensiero.

Una caratteristica caratteristica dei proverbi e dei detti in generale - la combinazione dello specifico e del generale - è inerente a tutti i proverbi "faunali": attraverso un'immagine specifica di un animale, vengono trasmesse le caratteristiche generali e le caratteristiche di un certo tipo di persone e fenomeni , cioè. Attraverso il carattere animale, si realizza figurativamente il principio di analogia, grazie al quale si ottiene l'espressività dell'idea e il significato dei proverbi: “Kypty tyubyunde koy kibik” (“Come una pecora sotto le forbici”), “Maskeni izleseng , tyubde izle” (“Se stai cercando, cerca il carlino sotto”, cioè sotto i combattenti), “Kasabchygya - jau kaygyy, jarly echkige - jan kaygyy” (“Il macellaio si preoccupa del grasso, la povera capra ha a cuore la vita”), ecc.

Come si può vedere dagli esempi, i tratti caratteristici dell'immagine del personaggio animale sono in unità organica con il contenuto dei proverbi.
Il laconicismo caratteristico di questo genere richiede il massimo carico dei componenti di proverbi e detti. In questo senso, le immagini di animali hanno vantaggi inestimabili rispetto ad altri mezzi espressivi: sono semanticamente capienti ed emotivamente ricche: "Jylanny bassang, bashyndan bas" ("Se calpesti un serpente, calpesta la sua testa"), "Bir jylg 'a kyoyan teri da chidaydy" ("E la pelle di una lepre può resistere un anno"). Le parole “serpente” e “lepre” contengono un chiaro accenno che elimina la necessità di lunghi ragionamenti. È noto che nel folklore Karachay-Balkar il tratto caratteriale dominante di un serpente è l'inganno. Apparentemente, ciò è dovuto al fatto che l'allevamento del bestiame è un'attività ad alta intensità di manodopera, soprattutto in montagna, e un morso di serpente porta molti problemi e sofferenze a persone e animali. La lepre è conosciuta non solo come un codardo, ma anche come una creatura debole. Anche la qualità della sua pelle non ispirava molta fiducia. Tali tratti e proprietà generalmente riconosciuti degli esseri viventi sono la base del potere tipizzante di proverbi e detti.
Ci sembra che la generalizzazione nei detti sia nascosta, profonda, semantica, senza una conclusione formalizzata verbalmente, presentata in una forma già pronta.

Un proverbio si usa per un'occasione, e questo è il risultato della sua essenza tipizzante. Inoltre, tutti i ricercatori riconoscono che il detto serve a creare un'immagine. E l'immagine, come sappiamo, non solo riflette la realtà, ma la generalizza anche. “La ricchezza di un’immagine è determinata dalla sua polisemia, dall’abbondanza delle sue connessioni soggetto-semantiche sia all’interno che all’esterno del testo”, in altre parole, la ricchezza artistica dell’immagine presuppone la presenza di connessioni soggetto-semantiche extratestuali di l'immagine. Questo stato di cose è direttamente correlato ai detti che stiamo considerando, ad es. ai detti sugli animali. La loro funzione è molto più ampia della semplice decorazione del discorso.

Il noto ricercatore di proverbi e detti azeri Alizade Z.A. in relazione a questo problema, sottolinea giustamente che “se la base per la distinzione tra proverbi e detti è la loro capacità di riflettere una generalizzazione di fenomeni e oggetti della vita, allora risulta che i detti sono un mezzo di generalizzazione solo in funzione, mentre i proverbi avranno un carattere generalizzante sia nella funzione, sia nel contenuto." Pertanto, il ricercatore riconosce parzialmente il significato generalizzante dei detti. Proverbi e detti, come notato da Alizade Z.A., sono in grado di diventare, come unità fraseologiche, "l'equivalente di una parola - un concetto o una frase - un concetto", e questa capacità determina l'ampiezza della portata della loro applicazione. Questa è la maggior parte dei proverbi che stiamo considerando. Ad esempio, su una persona volubile: “Kimni tarysy bolsa , ana tauugyu” (“È il pollo di chi ha il miglio”); sugli indifesi: “Kypty tyubyunde koy kibik” (“Come un agnello sotto le forbici”); sui cattivi: “Karga kabar eti jok” ( "Non ha carne da beccare /neppure/ un corvo"); riguardo allo sfortunato (non adattato alla vita): "Jarly tyuege minse sì, it kabar" ("Un cane morderà un povero anche su un cammello"); sui discorsi vuoti: "Makyrgan kishtik chychkhan tutmaz" ("Un gatto che miagola non cattura i topi"); sulla testardaggine: “Kishtikni otha tarthancha” (“È come se un gatto fosse trascinato verso il fuoco”), ecc. Per interpretare alcuni proverbi occorrono frasi intere: “Eshek kaala ishledi da kuirugyu blah oidu” (“Un asino costruì un palazzo e lo distrusse con la coda”).

L'interpretazione e la comprensione di alcuni detti richiede la conoscenza della loro genesi. Solo con la conoscenza di come, in quali circostanze sono sorti, i proverbi prendono vita e rivelano il loro significato. Tali, ad esempio, sono i seguenti detti: "Appiyni eshegicha" ("Come l'asino Appia"). Appio aveva un enorme asino, ma il proprietario non lo usava e l'asino rimaneva inattivo tutto il giorno. "Taualiini atycha" ("Come il cavallo Taualia"). Taualiya aveva un ronzino magro, di cui si potevano contare le costole da lontano. “Hajini kishtigicha” (“Come il gatto Hadji”), cioè snob. Hadji aveva un gatto bello e ben curato che spesso accompagnava il suo proprietario, non aveva paura dei cani di strada, camminava soprattutto per il cortile e non catturava mai i topi.

Di solito, il proverbio Karachay-Balkar è circondato da un contesto reale e si correla con esso: “Dzhylan kabyna dzhiirgenngencha” (“Come un serpente disdegna la sua pelle”), “Tulkyu kuirugyu blah from salgancha” (“Come una volpe accende un fuoco con la sua coda.”), “Tauuk qazga erishdi yes kuyrugun dzhyrtdyrdy" ("La gallina, guardando l'oca, si lasciò spiumare la coda"); "Tubanga yurgen itcha" ("Come un cane che abbaia nella nebbia"); “It blah kishtikcha” (“Come un cane e un gatto”), ecc. Il loro significato è abbastanza trasparente.

Molti proverbi Karachay-Balkar sugli animali sono divertenti e questo aumenta l'efficacia del loro impatto. L'umorismo nei proverbi crea uno sfondo favorevole contro il quale il contenuto di un proverbio o di un detto viene rivelato più pienamente e ne promuove la memorizzazione e l'uso diffuso. Inoltre, l'umorismo serve a sviluppare il senso delle parole: "Eshek muyuz izley bardy da kulagyn aldyrdy" ("L'asino andò a cercare le corna e rimase senza orecchio"), "Khoraz, khunagaa minib kychyrama deb, kesin kushkha aldyrdy" ("Il gallo decise di cantare sul recinto e l'aquila lo portò via"); “Chychkhanny ajaly jetse, kishtikni kuirugundan kabar” (“Quando la morte di un topo si avvicina, morderà la coda del gatto”); “It itge aityr, it kuiruguna aityr” (“Un cane istruirà un cane, quel cane gli affiderà la coda”); "Eshekni kulagyna koobuz sokyancha" ("Come suonavano la fisarmonica sotto l'orecchio dell'asino").

In alcuni proverbi, l'umorismo come espediente stilistico non è usato in modo indipendente, ma è intrecciato con ironia e satira e non è sempre prevalente: “Jylanny bashi tyuz barsa da, kuyrugun kermeidi” (“E quando la testa del serpente va dritta, non vede la coda”); “Eshekni bir oyunu bolur, ol da kulde bolur” (“L'asino ha una selvaggina e quella è nella cenere”).
I modelli di immagini di personaggi animali nei proverbi sono costruiti in parte sulle proprietà, caratteristiche realistiche inerenti agli animali e in parte sulle proprietà loro impartite dall'immaginazione umana. Nel proverbio: “Jylannga uu bergen - keselekke” (“Il veleno di un serpente viene da una lucertola”) l'immagine di una lucertola è estremamente negativa e non corrisponde alle reali proprietà di una creatura innocua. Si tratta di un espediente artistico volto a incarnare l'idea di condannare il tradimento e la litigiosità, sfatando coloro a cui piace trattare con gli avversari con le mani sbagliate, pur rimanendo codardi nell'ombra. Apparentemente, qui l'agilità e l'imprevedibilità dei movimenti della lucertola hanno giocato un ruolo importante, sebbene in pratica sia considerata una creatura mite.
Ma alla luce delle sue caratteristiche, il proverbio esprime un pensiero profondamente umanistico: prima di valutare l’azione di un individuo, è necessario capire chi è colpevole di cosa e in che misura. Si afferma così la necessità di un atteggiamento giusto e attento verso la natura, verso tutti gli esseri viventi, anche verso quelli “serpentini”.

Bisogna riconoscere che una certa ingiustizia (elevandola al rango di velenosa) nei confronti della lucertola non toglie nulla al significato umanistico del detto: prende sotto protezione il serpente, con cui spesso le persone hanno avuto a che fare e che sono anche obbligati a capire, ma non è diretto contro la lucertola. Non esiste un solo proverbio che affermi l'idea della necessità di avere a che fare con una lucertola. Ma esiste un'antica superstizione popolare: non dovresti mai uccidere una lucertola - yrys, ad es. vietato.
Va detto che un cane, un asino, una volpe e alcuni altri animali sono dotati dall'uomo di una massa di tratti e proprietà negativi che non sono più inerenti a loro che ad altri. Ma un tale addensamento dei colori è giustificato, poiché è una necessità in termini di creazione di un'immagine - una generalizzazione.

In generale, i proverbi sugli animali, in sostanza, hanno una grande carica umanistica, nonostante il significato contraddittorio di alcuni proverbi e detti. Anche riguardo a tali animali e creature, che, a quanto pare, non potrebbero rivendicare la simpatia umana, ci sono proverbi e detti in cui la tendenza umanistica è fortemente espressa: "Prendo achlay leopard sì, toyub barady deydile" ("Anche se un lupo ha fame, dicono che sarà ben nutrito"), "Beryunyu, ashasa, ashamasa da, auzu kan" ("Che abbia mangiato o no, il lupo ha sempre sangue in bocca", cioè credono che ha mangiato qualcosa o qualcuno -to), "Byoryu da khonshu koshuna chabmaidy" ("Anche un lupo non razzia il vicino kosh"), "Dzhylan da jylyugya ileshedi" ("E il serpente cerca calore"), ecc.

Tra i proverbi e i detti sugli animali ci sono molti proverbi che si contraddicono a vicenda: "At ayagan bet tabmaz" ("Chi risparmia un cavallo non vedrà buona fortuna") e "At ayalsa - ming kunlyuk, ayalmasa - bir kunlyuk" ( "Il cavallo lo proteggono per mille giorni; non lo proteggono per un giorno." L'esistenza di proverbi contraddittori è la prova che essi hanno sempre rispecchiato veramente la complessità della realtà, e la vita è sempre stata piena di fenomeni e forze contraddittorie. E a coloro che non volevano capire, non potevano capirlo, rispose bene a metà del secolo scorso V. Dahl, che scrisse: “... fu fatta una strana osservazione: un proverbio contraddice un altro, c'è un verdetto per verdetto, e non sai a cosa aggrapparti, non so chi rimarrebbe confuso da questo: è possibile abbracciare un oggetto sfaccettato con uno sguardo e scriverci un verdetto in una riga ? Questo è il vantaggio di una raccolta di proverbi, che non dà un concetto unilaterale, ma completo di una cosa, raccogliendo tutto", ciò che è stato detto a riguardo in diverse occasioni. Se un proverbio dice che l'opera del maestro ha paura, e l'altro aggiunge che un altro maestro dell'opera ha paura, allora evidentemente hanno ragione entrambi: l'opera non è uguale, e il maestro non è uguale."

Nei proverbi e nei detti sugli animali, l'incoerenza è spesso trasmessa attraverso i nomi dei personaggi: "Kaarnyna ashamasa, yogyuz tartmaidy" ("Se hai fame, il bue non tirerà"), ma "Toygan eshek kayadan sekirir" ("Un l’asino ben pasciuto cadrà dal dirupo”); “Atny semirtseng, jayau djurumezse” (“Se ingrassi un cavallo, non potrai camminare a piedi”), ma “At azgyn bolsa, jorga bolur” (“Un cavallo più magro diventa un camminatore veloce”).

Il ruolo dei personaggi animali nella creazione della struttura sintattica di proverbi e detti non è chiaro. In alcuni casi agiscono come soggetto, ad es. carattere, e il significato del proverbio è concentrato nel nome del soggetto e nella sua azione, recitano: “Tulkyu yurse, itni karny aurur” (“Quando la volpe abbaia, lo stomaco del cane si rivolta”), “Eshek gylyuun bek suyer” ("L'asino ama eccessivamente il suo puledro") ", cioè lo accarezzerà"), "Ayunyu balasy ayuge ay kyoryunyur" ("Un cucciolo d'orso sembra la luna per un orso").

Negli esempi precedenti, sostituire il nome di un soggetto con un altro porterebbe a una violazione, distorsione del significato del proverbio o ad un'assurdità, poiché, essendo un modello diverso, l'incarnazione di altre idee, un altro soggetto causerebbe associazioni diverse, collegandosi con gli stessi componenti dell'unità sintattica - proverbi. Pertanto, i proverbi composti secondo il principio della sostituzione del soggetto sono molto rari. In tali casi, i loro soggetti sono animali o uccelli dotati di tratti caratteristici uguali o simili. In questo caso, i proverbi sono sinonimi: “Boryunyu beryu ashamaz” (“Il lupo non mangerà il lupo”) e “Ayunyu ayu ashamaz” (“L'orso non mangerà l'orso”). Ma i proverbi: "It itligin eter" ("Il cane si comporterà come un cane") e "Boryu beryulugyun eter" ("Il lupo si comporterà come un lupo") hanno un significato lontano l'uno dall'altro.
In molti proverbi e detti Karachay-Balkar, gli animali agiscono come oggetti, cioè le azioni sono dirette verso di loro. In tali proverbi, sono il comportamento, i tratti più caratteristici e le proprietà dell'oggetto a essere il fattore determinante, grazie al quale il proverbio acquisisce il suo contenuto individuale e capiente: "Koynu toiga iygencha" ("Come mandare una pecora a la danza").

Ci sono anche alcuni proverbi in cui i personaggi animali fungono sia da oggetto che da soggetto: "Ayu tyulkyunyu kesin kere edi da yzyn izley edi" ("L'orso vide la volpe stessa e cercò le sue tracce"). In proverbi come: “Atha kore - kamching” (“Con cavallo e kamcha”) o “Tyulkyunyu terisi bashyna jau” (“La pelle della volpe è sua nemica”) non c'è un'azione diretta del carattere dell'animale, ma c'è un suggerimento delle sue proprietà.
Un gruppo speciale è costituito da proverbi in cui i nomi degli animali sono completamente assenti, ma possono essere indovinati. In essi, le proprietà e le caratteristiche caratteristiche di alcune creature creano una struttura unica e uno stato d'animo emotivo dei proverbi:

"Kozlagany - Kobalada,
Kangkyildagyany-Jobalada"
"Portando - ai Kobaev,
Chiocciare - dai Jobaev"

"Bayragya miyau degencha" ("È come se miagolassero Bayre" (Bayra è il nome di una persona che non sopportava miagolare). Oppure: "Jyzyldagyanina karasang - tau kyochuredi" ("A giudicare dal ronzio - sopporta le montagne" ), eccetera.
Proverbi di questo tipo formano un piccolo gruppo.
Il repertorio "faunale" karacay-balcanico contiene uno strato abbastanza ampio di proverbi complessi, costituiti da due unità sintattiche indipendenti. In queste formazioni complesse, la combinazione di due proverbi indipendenti in uno si basa sulla loro vicinanza semantica o correlazione antitetica: "Duuuldasa bal chibin, konsa - kara chibin" ("Un'ape ronzerà, una mosca si siederà"), "Bedene - suuga kirmeidi, chabak suudan chykmaidy " ("Una quaglia non entra nell'acqua, un pesce non esce dall'acqua"), ecc. In questi proverbi, i personaggi: ape e mosca, quaglia e pesce sono dotati di proprietà contrastanti in un certo senso. Questa costruzione, basata sul principio del contrasto, serve a esporre le idee dei proverbi nel loro insieme.
In proverbi come:

"Karg'a q'angq'ildab q'az bolmaz,
Amma syngsyldab kyiz bolmaz"
("Il corvo, per quanto schiamazza, non diventerà un'oca,
La vecchia, per quanto flirti, non diventerà una fanciulla")

due proverbi semplici compresi in uno complesso sono sinonimi. La condanna del comportamento innaturale si sente in entrambe le parti della complessa paremia. Si completano a vicenda e creano un grande potere di persuasione e ricchezza emotiva, sebbene mantengano parzialmente la loro autonomia. Tali proverbi binari spesso si dividono in due proverbi indipendenti e vengono usati indipendentemente.
I proverbi complessi sono solitamente in rima. I nomi degli animali spesso formano rima interna, a volte allitterazioni o assonanze.
I nomi degli animali, strettamente correlati nel significato ad altri componenti, formano serie in proverbi complessi in cui componenti equivalenti occupano le stesse posizioni, garantendo armonia semantica e sonora. E questo elimina l'inversione durante l'utilizzo. Quando si anatomizza, ad esempio, un proverbio, si ottiene la seguente immagine:

"Igi degen - atha minningen kibikdi,
Aman degen - eshekden jigylgyan kibikdi"
("Diranno "glorioso" - come se fosse seduto su un cavallo,
diranno "cattivo" - come se fosse caduto da un asino).

La forma del design di una riga determina la forma del design dell'altra riga. Ciò garantisce uniformità e convergenza di entrambe le serie. Pertanto, gli elementi equivalenti "glorioso - cattivo", "seduto - caduto", "cavallo - asino", con la loro posizione posizionale, creano una raffinata completezza della composizione del proverbio, in cui la sua quintessenza ideologica trova l'espressione più completa . I componenti principali sono gli elementi cavallo-asino.

Pertanto, lo studio di questo gruppo di proverbi mostra che i personaggi animali sono importanti componenti semantici e determinanti dello stile nella loro composizione. Contribuiscono alla creazione di proverbi e detti di diverso argomento, aiutano a evitare la nuda sentenziosità e servono l'idea di umanizzare le idee e i concetti umani.

(Folklore dei popoli di Karachay-Circassia. (raccolta di lavori scientifici) Cherkessk, 1991)

BBK 63.3 K88

Sponsor del libro Tachir Ramazanovich Sogaev

Kudaev M. Ch.

K88 Detti e proverbi Karachay-Balkar sulla danza. Nalchik: Casa editrice M. e V. Kotlyarov, 2009. - 36 p.

© M. Ch. Kudaev, 2009 © Casa editrice M. e V. Kotlyarov, 2009

PROVERBIe proverbi

Abynmazlyk tepseuchyu bolmaz, zhangylmazlyk zhyrchy bolmaz. – Non c’è ballerino che non inciampi, non c’è cantante che non commetta errori.

Toygya koobuzsuz barma. - Non andare a una festa senza uno strumento musicale.

Giocattolo tepseusuz bolmaz. - Non c'è divertimento senza ballare.

Tepseu bolmasa toida, tamashalyk bolmaz. - Se al matrimonio non si balla, allora è noia.

Tepseu - toinu chirayi, kiimle - toychulany chirayi. - La danza è la decorazione del matrimonio, gli abiti sono la decorazione dei ballerini.

Toida igi koobuzchu bolsa, gitchesi da, ulusu da tepser. - Se il musicista è bravo, sia i giovani che gli anziani inizieranno a ballare.

Tepsei bilmegen, kar urur. - Quelli che non sanno ballare battono le mani.

Tar sakhna toigya jaramaz. - L'area piccola non è adatta per ballare.

Tepseuchyunyu dzhany toyda. - L'anima di una ballerina ad un festival.

Giocattolo kesin tepseuu blah bildiredi. - La celebrazione si manifesterà attraverso la danza.

Tepseuchyunu ustalygyyn toyda kyoryurse. - Vedrai l'abilità del ballerino al festival.

Tepseuchünyu ustalygyyn negerinden battere. - Scopri l'abilità del ballerino dal suo compagno di viaggio.

Kauga bolgyan zherde giocattolo bolmaz. - Dove ci sono scandali, non può esserci celebrazione.

Khalk tepseule neden da ariutsu. - Non esiste danza popolare più bella.

Tepseuchyunyu pakhmulugun toychula bicherle. - Il talento del ballerino sarà determinato dai presenti.

Tepseuchyunyu betine karama, kylygyina karama - Apprezza un ballerino non dal suo viso, ma dal suo comportamento.

Kyzny bilir yuchun, birgesine tepse. - Per conoscere una ragazza, devi ballare con lei.

Adamlany tanyrga toiga bar. - Per conoscere persone, partecipare a una celebrazione.

Adamla bir birin toyda keredile. - Le persone si vedono divertirsi.

Toychu bolluk gitcheliginden belgili. - Chi sarà un artista si vede fin dalla tenera età.

Tepseuchyu bolluk syfatyndan belgili. - Un bravo ballerino si vede dal suo aspetto.

Tepseuchu - toinu yesi. - Il ballerino è il proprietario del divertimento.

Tepseuchyuny zhany - tepseu, zhyrchynyy zhany - zhyr. - L'anima di un ballerino è la danza, l'anima di un cantante è il canto.

Igi tepseuchyu zhomakgaada tusher. - Il miglior ballerino finirà in una fiaba.

Adamny belgili etgen tepseudu. - La danza rende famosa una persona.

Koobuzchu soghar, tepseuchyu tepser. - Il suonatore di fisarmonica suona e il ballerino balla.

Tepseuchu toydan ketmez tepsemey. - Il ballerino non lascerà il divertimento senza mostrare le sue abilità.

Tepseuchüge külgen, kesida külkülyük alyr. - Chi ride della ballerina diventerà uno zimbello.

Tepseuchyunyu katynda zhyrchy uyalmaidy. - Il cantante accanto alla ballerina canta con audacia.

Tepseuchünyu ustalygyi berkünden da belgilidi. - L'abilità del ballerino si vede dal cappello.

Tepseuchünü tashada sökme, tuurada makhtama. - Non bestemmiare il ballerino alle sue spalle, non lodarlo in faccia.

Toychu eseng toychulagya koshul. - Se sei un artista, sii uguale a tutti gli altri.

Tepseu blah abyndir, sez blah abyndirma. - Per favore con la danza, ma non offendere con le parole.

Tepseuchyunyu umutu oyun. - Il sogno di un ballerino è divertente.

Tepserge ustadan yuyren. - Impara a ballare da un maestro.

Tepseunu saudüger satmaydi. - La danza non viene venduta da un commerciante in visita.

Giocattolo Tepseusyuz - tuzsuz khant. - Il divertimento senza ballare è come il cibo senza sale.

Tepseu zhokta namys zhok. - Dove non si balla, non c'è etichetta.

Tepseu bilmegen, tepseu kermez. - Chi non sa ballare non vedrà ballare.

Tepseu sorub kelmez. - La danza passa dall'uno all'altro senza chiedere (cioè non c'è barriera linguistica).

Tepseu sadakg'a atylyr. - La danza di un popolo è accessibile a un altro, come una freccia scoccata da un arco.

Az tepseseng sì, ariu tepse. - Anche se balli poco, balla magnificamente.

Tepseuden korkma, ayibdan kork. - Non aver paura di ballare, abbi paura di metterti in imbarazzo.

Tepsei bilmegen toydan kachar. - Chi non sa ballare fugge dal divertimento.

Zhyr-oyun az bolsa, giocattolo bolur seirsiz. - Dove ci sono pochi canti e balli, il divertimento diventa poco interessante.

Aida bayram bet körgyüztür, künde bayram körgüztür. - Una volta al mese una vacanza è un onore da guadagnare, ogni giorno una vacanza è un onore da perdere.

Har elde da bardyla toychula. - Ogni villaggio ha i suoi artisti.

Tepseu-toinu chiragya. - La danza è la luce del divertimento.

Keche toinu chiragy - ah. - Divertimento notturno: splendeva la luna.

Tepseu ornuna zhyr bolmaz. - La canzone non sostituirà la danza.

Aylangan tepseuchyu non è ayib tabar, non è un tumulo di jabar. - Una ballerina errante o vedrà la vergogna o troverà la felicità (una sposa).

Nakragya tuluk deme. - Non trascurare il tamburo.

Nargyi berseng, khorslany da ber. - Se regali la pipa, non risparmiare il sonaglio.

Tepsegen kutuldu, tepsemegen tutuldu. - Chi ha ballato è evidente e chi non ha ballato è stato catturato (ha ricevuto un rimprovero).

Airanga suu kosh, tepseuchyuge zhol bosh. - Diluire l'ayran con acqua, la via della danza è aperta al ballerino.

Tepseuyu abynsa da tepseu tokhtamaz. - Anche se il ballerino inciampa, ballerà.

Aitma kim blah tepsegeningi, aityr toy bashchysy. - Non dire con chi ballerai, dirà il direttore di ballo.

Aytyrga uyalmagan, tepserge e uyalmaz. – Chi sa parlare sa anche ballare.

Koobuz kol buzmaz, kharsla kol achytmaz. - La fisarmonica non ti rovinerà l'umore, i sonagli non ti faranno male alle mani.

Makamny suu blah zhuualmassa. - Non puoi lavare via la melodia con l'acqua.

Ayib kobuznu tueklerinde. - La colpa è dei tasti della fisarmonica.

Koobuzlany ayyrgan koobuzsuz kalyr. - Non cercare strumenti musicali senza difetti, ne rimarrai senza.

Ayirylgan azar, koshulgan ozar. - Quelli che sono separati diminuiscono, quelli che sono insieme aumentano (questo è quello che si dice della danza “Zhyiyn” - danza rotonda).

Aiyrylganny kar basar, belyungenni boran basar. - Chi è più lontano sarà coperto di neve, chi si distingue sarà sorpreso da una tempesta di neve (così si dice di chi ha paura del freddo in inverno nel cortile, dove i giovani ballavano la danza “Akbash " - testa bianca, cioè neve).

Suukda zhengil ayyrylgan tepseuden - bedish alyr. - Chi ha paura del freddo mentre balla si coprirà di vergogna (i balli venivano eseguiti per strada sia d'estate che d'inverno).

Tepseude ayirylgan toynu buzmaz. - Chi cambia partner non rovina il ballo.

Koobuz sogyulmasa tepseu tepselmez. - Se l'armonica non suona, il ballo non è ballato.

Zherden yerge ayirylmagyanlay. - Due pollici dalla pentola (circa una ballerina bassa).

Kyz koltugunan tutub tepsegen negerin kermeidi. - La ragazza non vede il suo partner che le tiene il braccio (cioè non le piace).

Tepseu nakyrdasyz bolmaz. - Il ballo non può essere eseguito senza battute.

Ayyuga tepseu yuyretken tayakdy. - Il bastone insegna all'orso a ballare.

Toychu tepsegingi syyn berm. - Fino a quando il ballerino non esegue la danza, non dargli una descrizione.

Argini di Koobuzu Bolgan. - Chi possiede uno strumento musicale è una persona felice (in passato lo strumento era molto apprezzato).

Kobuzu bolmag'an kars blah tepser. - Coloro che non hanno uno strumento musicale ballano battendo le mani (durante la deportazione ballavano battendo le mani).

Tepseu bla zhyr belgili bolur. - Alla fine diventerà chiaro cosa è meglio: ballare o cantare.

Zhyrchy zhyrlagynchy, tepseuchu tepseb boshar. - Mentre il cantante pensa, il ballerino eseguirà la danza.

Tepseuchu yuyun unutur. - Il ballerino dimentica la sua casa (hobby).

Tepseu ozdyry, zhyr azdyry. - Ballare ti farà perdere peso, ma cantare no.

Koobuzchunu sagyyshi kob. - Il fisarmonicista ha molte preoccupazioni (è invitato a tutte le celebrazioni).

Koobuzgya ustadan yuyren. - Impara a suonare l'armonica da un maestro.

Koobuz atg'an akhshy. - Una fisarmonica vale più di un cavallo.

Tepseu altynnan bagadi. - La danza vale più dell'oro.

Tepseu, grasso bazarda satylmaida. - Al bazar non si vendono balli e canti.

Tepseu blah akyil teng. - Danza e intelligenza si equivalgono.

Tepseu blah è egizledile. - La danza e la memoria sono gemelle.

Tepsey bilmegenge, omak kiim bolushmaz. - Se non sai ballare, i vestiti eleganti non ti aiuteranno.

Tepseuchyuleni, zhyrchylany arasynda dau kob. - Ci sono molte discussioni tra ballerini e cantanti.

Kobuzu zhok harslarina yshynir. - Chi non ha la fisarmonica si affida ai sonagli.

Zhyrga, tepseuge yolge zhok. - Canti e danze non hanno dimensioni.

Pakhmu - dolay, sagysh - tengiz. - Il talento è l'oceano, i pensieri sono il mare.

Tepseu - tumulo, zhyr - kuuanch. - La danza è felicità, il canto è gioia.

Ariu tepseu algyishlyk bediri. - Una bella danza porterà gratitudine.

Hulk tepseuge bagya zhok. - La danza popolare non ha prezzo.

Tepseule, zhyrla - milletni tarihi. - Danze e canti - la storia del popolo.

Tepseuyun, zhyryn bilgen syyi tengisden teren, taudan biyik. - L'autorità di chi conosce canti e danze è più profonda del mare, più alta delle montagne.

Tepseuchyu adam zharasyuchu bolur. - Chi sa ballare è sempre accomodante.

Tepseuchu tepseunu ysyunen aityr. - Il ballerino ti parlerà del ballo.

Nögering alla bla oz. - Ballare davanti al partner.

Nögering - Altyn Tokmak. - Un partner è una decorazione dorata (questo è quello che dicono di un partner in abiti eleganti).

Tepseuchyunyu ustalygy tepseuchyuleni ichinde bilinir. - L'abilità del ballerino è riconosciuta tra i ballerini.

Ustagya bir ait. - Mostralo una volta al maestro di ballo.

Usta da tepseude zhangylada. - E anche il maestro di ballo si sbaglia.

Usta kesin da negerin da bildiri toida. - Il maestro mostrerà se stesso e il suo partner nella danza.

Negerni tepseuu negerinden belgili. - Il successo di un partner nella danza dipende dal partner.

Tepseuchyu giocattolo yesi, tepsemegen zhol yesi. - Chi balla è il padrone del divertimento, chi non balla è il padrone della strada (cioè scappa quando gli viene chiesto di ballare).

Koobuzchu koobuzun makhtar, dauurbaschy makhtar nakrasyn. - Il fisarmonicista loda la sua armonica, il batterista loda il suo tamburo.

Akyryn ayak tab basar, zhengil ayak come basar. - Il piede lento cammina comodamente, il piede veloce finisce nel fango.

Ashyqgan tepseunu buzar. - Chi ha fretta rovina il ballo.

Sabyr tepsegen arymaz. - Chi distribuisce abilmente le sue forze in una danza non rovina la danza.

Akyryn bashlagan tepseunu ariu boshar. - Chi inizia la danza lentamente la conclude magnificamente.

Akyryn baskhan scheda basar. - Colui che cammina con attenzione avanza comodamente nella danza.

Birinchi baskhany kyiyn kyoryunyur. - Il primo passo della danza sembra difficile.

Alasha hunagya kim da miner. - Chiunque può arrampicarsi su una recinzione bassa (ballare con uno sgabello).

Algya kelgen algya tepser. - Chi è arrivato primo inizierà il ballo.

Algya tepsegen toinu achada. - Chi inizia per primo le danze è il primo ad aprire la serata.

Algya kychyrgan kukuk algya elur. - Il cuculo canta presto e muore prima (come si dice di chi ha fretta di ballare).

Bolmaz giocattolo Algyishsyz. - Non c'è festa senza brindisi.

Toychu tepseuden erikmez. - L'artista non si stancherà di ballare.

Tepseuchu bolgandan, adam bolgan kyiyn. - È più difficile diventare una persona che un artista.

Tepseuchu bolsang toi senniki. - Se diventi un artista, diventerai un intrattenitore.

Alla zhyr, artistico tepseu. - L'inizio è una canzone, la fine è una danza.

Alla Barny. Barra d'arte. - Ciò che ha un inizio ha una fine (a proposito di una bella festa).

Allynga bir kere karasan, artynga besh kere kara. - Se guardi avanti una volta, guarda indietro cinque volte (se il ballerino non è sicuro).

Ariu tepseuchyu toida neger tabar. - Un bravo ballerino troverà sempre un partner.

Alty koobuzchu bir tepseuchu. - Sei musicisti e una ballerina (così si dice dell'araldo che non avvertì gli artisti del villaggio).

Altyny alma, algysh al tepsegening yuchyun. - Non prendere l'oro, ma prendi la gratitudine per l'intrattenimento durante le vacanze.

Altyny alma, koobuz al. - Non prendere l'oro, prendi la fisarmonica.

Altynnan artyk - sybyzgy. - La pipa vale più dell'oro.

Syyrina atylyb Kalmaz. - Zurna non resta inattivo.

Tepsegende altyn belibau bolushmaz. - Solo perché indossi una cintura d'oro, non puoi eseguire una danza migliore.

Altyn tepseude kyzny aldar. - Un anello d'oro in un ballo attrae un partner (l'etichetta consente a un partner di regalare un anello d'oro a un partner in un ballo, non sono stati condannati per questo).

Altyn blezik temir kaalany achar. - Un braccialetto d'oro apre una fortezza di ferro (la fortezza significa la casa della ragazza. Secondo l'etichetta, un partner regala un braccialetto d'oro alla sua compagna in un ballo, se lei accetta il regalo, allora le piace).

Kyzny kulagynda altyn syrga zhyltyraydy. - La compagna ha degli orecchini d'oro che brillano nelle orecchie.

Kyzny boynunda altyn boyunluk. - Il partner ha una collana d'oro al collo (durante il ballo, il partner fa dei suggerimenti per regalare al partner una collana d'oro).

Altyny takgyan tynch, asyragyan kyiyn. - È più facile appendere l'oro a te stesso, ma è difficile mantenerlo (il partner suggerisce al suo partner di fare un regalo d'oro).

Altyn kerekle zherinde syily. - E gli oggetti d'oro sono valutati in modo appropriato (per presentare un partner a un partner in un ballo. Fuori dal ballo, in pubblico, non dovresti dare oro a una ragazza).

Altyn shynzhyr kyzny tepsetir. - Una catena d'oro farà ballare una ragazza.

Altyn - kumush gustoso. ARPA, sii... cenerino. - L'oro e l'argento sono metallo, e l'orzo e il grano sono cibo (come si dice quando i giovani si lasciano trasportare dai balli serali nel campo di fieno).

Kop kyiz bla zhash tepseydi, suygen birin etedi. - Il ragazzo balla con molte ragazze, ma ne ama una.

Ala-bere bilmegen, berse kozyune zhuku kirmegen. - Non sa né dare né prendere, e anche se dà, non dorme la notte (di un amante timido che non osa fare un regalo a una ragazza mentre balla).

Tepseuchu borchunnan kutulmaz. - Il ballerino non si sottrarrà al suo dovere.

Har tepseuchyu amalina köre tepseydi. - Ogni artista balla secondo le sue capacità.

Amalsyzga kharsla koobuzluk eter. - Chi non ha una fisarmonica e un cricchetto, una fisarmonica.

Amalsyz zherde aman koobuzchu artha tartaro. - In un momento difficile, un cattivo musicista ti deluderà (di solito per un regalo).

Amalsyz koobuzchunu kyunyu-karangi. - Un musicista in una situazione disperata ha giorni bui (nessuno strumento musicale).

Aman tepseuchyu barynda horladym dep makhtanyr. - Un ballerino debole si vanta di essere il miglior ballerino.

Aman tepseuchyu amanna bilir. - È un ballerino debole e conosce solo il male.

Aman tepseuchyu kobuzchula blah daulashyr. - Un ballerino debole incolpa i musicisti.

Aman tepseuchyu karschylany amanlar. - Un ballerino debole incolpa chi applaude.

Aman tepseuchyu igi tepseuchuleni seger. - Un cattivo ballerino critica i bravi ballerini.

Aman tepseuchüge keng zher tar. - Per un cattivo ballerino, l'ampia piattaforma è troppo piccola.

Aman tepseuchyuden aman hapar chigar. - Brutte notizie da una pessima ballerina.

Aman zhyrchy zhyrny zikkyl etere. - Un cattivo cantante rovinerà la canzone.

Aman koobuzchu syltau blah kutulur. - Un cattivo musicista se la caverà con ogni sorta di ragioni.

Aman giocattolo bashchyny tayagy kyskha bolur. - Un cattivo direttore di danza ha il bastone corto (non si comporta bene con gli artisti).

Aman adam giocattolo buzar. - Una persona cattiva rovinerà l'intera celebrazione.

Tubero Tepseuchyu tepseuchyuge. - I bravi ballerini trovano sempre un linguaggio comune.

Adamla bir birin toida igi tanydila. - Le persone si conoscono bene divertendosi.

Tepseuchyunyu zholu toygya. - Il percorso del ballerino è finalizzato alla celebrazione.

Toyda kesingi egilik blah bildir. - Alla celebrazione, cerca di non metterti in imbarazzo.

Toyda amanlagya katyshma. - Alla celebrazione, evita quelli cattivi.

Toida sen iozgyu kibik. - Durante una festa sei come uno specchio (cioè tutti ti notano).

Sen toida kim bolgyang bilirle. - Al festival scopriranno chi sei (questo valeva per i giovani).

Giocattolo: zhash-kusnu zhanneti. - Il divertimento è un paradiso per i giovani.

Giocattolo - zhash-kusnu kez zharygy. - Il divertimento è la luce degli occhi della giovinezza.

Anna kölyu balada, bala kölyu toyda. - Il cuore di una madre è nei bambini, il cuore dei bambini è nel divertimento.

Anna kölü - beşikte, bala kölü - eshikte - L'anima di una madre è nella culla, l'anima di un bambino è per strada (è così che si esprimono quando i bambini vengono portati via da canti, balli, musica e giochi) .

Anasyna karab kyzyn al, atasyna karab zhashyna bar. - Prima di sposare una ragazza, scopri sua madre; prima di far sposare tua figlia con un ragazzo, scopri suo padre (hanno riconosciuto un ragazzo e una ragazza al matrimonio).

Zhash kuchagy - kyzga orunduk. - Le mani del partner sono un supporto per il partner (quando ballano a braccetto).

Anasy makhtagyanny alma, toyda makhtagyannan kalma. - Non sposare quello che tua madre loda, sposa quello che viene lodato durante la celebrazione.

Toyda makhtalgyan kyiz ypasli. - Una ragazza che viene lodata in una festa è onorevole.

Anna tili - anans zhyry, tepseuu, oyunu, maqamy. - La voce, il canto, la danza, il gioco e la musica della mamma.

Kyz kaatnda tepseuchyunu zhyuregi tok. - Il partner vicino al partner ha un cuore orgoglioso.

Kyzny kyolyu oinar seigen zhashy blah tepsese. - L'anima di una partner si rallegra quando balla con il suo amato ragazzo.

Xügenle bir biri blah tepsese kölleri tau kibik. - Gli amanti della danza hanno un'anima come una montagna.

Ant tepseunu bilmegen, antin buzar. - Chi non conosce la danza del giuramento è un apostata.

Zhyrchyny formica tymaz. - Il cantante non si fermerà con un giuramento.

Tepseunyu buzmay tepsegen ayib diamante. - Chi balla in modo significativo non disonorerà se stesso.

Ara tepseude arymazza. - Non ti stancherai di un ballo rotondo generale (cioè stai sempre con la gente).

Ara tepseude ayyryu bolmasyn. - In modo che non ci siano disaccordi nella danza rotonda generale (cioè comprensione reciproca nell'intera questione).

Ara tepseu - halk bagyan. - Una danza circolare generale è il sostegno della gente.

Tepseuchüge onouchula köb bolur. - La ballerina ha molti consiglieri.

Tepseuchyunyu ayaklary biri biri blah erishelle. - Le gambe del ballerino competono tra loro (questo è quello che dicono di un bravo ballerino).

Tepseuchu giocattoliz kalmaz. - Il ballerino non rimarrà senza divertimento.

Tepseuchu tepsese terler. - Un bravo ballerino suda quando balla.

Tepseuchyu maqamsyz tepsemes. - Un ballerino senza melodia non può ballare.

Zhaida, kyyshda giocattolo arbazda barada. - Cantavano, ballavano, giocavano sia d'inverno che d'estate nel cortile (le persone non si adattavano alla casa).

Ash saylamada da tepseu blah zhyr sayla. - Scegli non il cibo, ma i balli e i canti.

Giocattolo Arbazda - oghurlu. - Ballare in cortile porta fortuna (si dice sempre così).

Ariu azar, ariu kylyk tepseu ozar. - La bellezza svanirà, ma il ballo con le buone maniere rimarrà.

Ariu tepseu bolsa karargya akhshy, igi bolsa karargya ashhy. - È bello guardare un bel ballo, è bello usarne uno bello.

Ariu tepseu - kozge, akyil - zhurekge. – La bellezza piace agli occhi, la mente piace al cuore.

Tepseuyun saylama sì, kesin sayla. - Non scegliere la danza del ballerino, ma scegli lui stesso.

Ariu tepseu toinu zhasau. - Una bella danza è la decorazione di una celebrazione.

Tepseu aurungu keteri. - La danza cura le malattie (danza attorno al paziente).

Ariu tepseu - jaz ion kibik. - Bella danza - come il sole primaverile.

Ariu tepseu - zhanga darman. - La bella danza è una medicina per l'anima.

Ariu tepseu jan salyr. - Una bella danza ispira l'anima.

Tepseu palahtan kaldıry. - La danza ti salverà dal pericolo.

Tepseu aralik da eter. - La danza può essere un mediatore nel fare la pace.

Tepseu zhashaunu syudyuredi. - La danza ti riempie di amore per la vita.

Ariuluk toida kerek, akyil har kunde kerek. – A un matrimonio ci vuole la bellezza, ci vuole sempre l’intelligenza.

Toi zhetse hauh bagya. - Il giorno del tuo matrimonio, affittare tutto è costoso.

Arte artistica, aldasy alda keledile. - L'ultimo va dietro, il primo va avanti (così si dice quando ci sono molti partecipanti ad un ballo rotondo).

Saggio di Artyk Aithannan Artyk Atla. - È meglio fare un passo in più piuttosto che dire tante cose inutili (un'osservazione del direttore di ballo rivolta ai ballerini quando si lasciano trasportare un po' dalla conversazione).

Artyk ashagyanyng haramdy. - Mangiare troppo è dannoso (il direttore di ballo, per così dire, avverte i ballerini seduti al tavolo).

Tepseude algya barma maqamdan, artha kalma maqamnan. - Balla al ritmo della musica (ascolta consigli utili).

Tepseuge chakyirmay chykma, tepseuden da kachma. - Non andare al ballo senza invito, ma non rifiutare nemmeno l'invito.

Arygan tepseuchyuge ayak kiyimi da aurdu. - Per una ballerina stanca, le scarpe sono un peso.

Arygan turnacha, sozul del mattatoio. - Allunga il collo come una gru stanca (rivolto a una ballerina stanca).

Arygan tepseuchyuge kel deme, ach repseuchyuge tur deme. - Non invitare a ballare un ballerino stanco, non allevarne uno affamato.

Aryk tepseuchyuge kiyimi da zhuk. - Per una ballerina magra, i vestiti sono un peso.

Aryk adam tepseude terlemez, Sevenz terler. - Una persona magra non suda quando balla, una persona grassa sì.

Aryk Adam tepsegenlikke Sevenz Bolmaz. - Una persona magra non ingrasserà ballando.

Koobuzchunu sabiyi koobuzchu bolur. - Il figlio di un musicista diventerà musicista (si dice così quando in famiglia ci sono molti musicisti).

Tepseuchuden tepseuchu tuuar. - Da una ballerina nascerà una ballerina.

Tepseuchyunyu kyuchu butlarynda. - La forza di un ballerino è nelle gambe.

Tepseuchyunyu karny achda kelyu tok. - Sebbene il ballerino abbia lo stomaco vuoto, ha un cuore orgoglioso (gli highlander sono molto riservati quando si tratta di cibo).

Aksak koobuzda oynaida, sokur zhyrlaydy. - Lo zoppo suona l'armonica e il cieco canta (così vengono rimproverati coloro che non sanno ballare).

Koobuzchu arymaz, tapseuchu tokhtamaz. - Il musicista non si stanca, il ballerino non si ferma.

Tepseuchyu tepseuchyuge tartmysh. - Il ballerino si avvicina al ballerino.

Taush koobuzdan chyghar, tapseu toychudan chyghar. - Lo strumento emette suoni e il giovane balla.

Asylly az tepseydi, keb tyngylar. - Balla in modo educato con modestia, ma ascolta anche attentamente.

Ustasiz koobuz sogyulmaz. - Senza maestro l'armonica non suona.

Asyry zhengil tepsegen, terk koyar. - Chi balla velocemente si raffredda velocemente.

Tepseu ayakla, zhyr - tamak. - Danza - gambe, canto - gola.

Tepsegende alda bol, tebgende tiri bol. - Quando balli, sii davanti e sii energico.

Tepsei bilmegen tyuz zherde abynyr. “Chi non sa ballare inciamperà all’improvviso.”

Tepseuchyunu atlagyanindan belgili kim bolany. - Puoi capire chi è un ballerino dai suoi piedi.

Koobuzchu koobuz blah, zhyrchy zhyr blah belgili. - Un musicista è noto per la musica, un cantante è noto per la canzone.

Tepsegenge - kiik sauluk, zhetken kyzga - chille zhauluk. - Alla ballerina - buona salute, alla ragazza in età da marito - una sciarpa di seta.

Zhyrchy - zhashauudan umutchu. - Il cantante vive nella speranza.

Ana tepseuu tau tebtiredi. - La sua danza fa tremare le montagne.

Ach aiyu oynamaz. - Un orso affamato non ha tempo per i giochi (come si dice quando si siedono a tavola dopo essersi divertiti).

Ach tepseuchyunu achyuu burnunda. - Il ballerino affamato ha il male sul naso (riguardo ai proprietari avidi).

Ach toychuga zher zhok. - Non c'è posto per un artista affamato (per le preoccupazioni dei proprietari).

Ach da bol, tok da bol, tepserge khazyr bol. - Sii pronto a ballare sia nella fame che nella sazietà (cioè, abbi cura del tuo onore).

Ach kelgen koobuzchunu toydur, zherine kondur. - Dai da mangiare al musicista e portalo sul luogo del gioco.

Tepseuchyunyu kyozu kobuzda. - L'occhio del ballerino è sulla fisarmonica.

Ah toychu tepseydiamond. - Un ballerino affamato non ha tempo per ballare.

Ashtan kalaiym, tepseuuden kalmayym. - Resterò affamato, non rinuncerò a ballare.

Ach karnym, tynch kyulagym toyda. - Il mio stomaco ha fame, ma le mie orecchie sentono il suono del divertimento (su un amante che balla).

Ach toychunu hapar blah syylama. - Non nutrire un artista affamato con le chiacchiere.

Achny esinde giocattolo. - Un uomo affamato pensa al divertimento.

Achyu zhilyaugya, kuuanch tepserge yuyretir. - Il dolore ti insegnerà a piangere, la gioia ti insegnerà a ballare.

Tepseu - erkillik, zhyr - neger. - La danza è libertà, il canto è un compagno di viaggio.

Achyu birni horlar, tepseu - bek kobnu zhiyar. – Il male ne sconfiggerà uno, la danza unirà molti.

Achyu bolgan zherde tepseu bolmaz. - Dove c'è rabbia, non c'è danza.

Achyu ne ullu bolsa da toinu buzmaz. - Non importa quanto sia forte la rabbia, il divertimento non verrà rovinato.

Ashda - lo prendo, tepseude - lo prendo. - Nel cibo - un lupo, nella danza - un uomo morto.

Ash keter sì, tepseu kalyr. - Mangeranno il cibo, ma la danza rimarrà.

Zhyrchyg'a kere zhyry, tepseuchyuge kere tepseuu. - La canzone è per il cantante, la danza è per il ballerino.

Ashta uyalgan - ayib, tepseuuden qorqgan - erinchek. “Chi si vergogna del cibo è una vergogna, e chi ha paura di ballare è un pigro”.

Zhyrlasa e zhyrchy, zhyrlamasa e zhyrchy. - Canta se non canta - la colpa è del cantante (di un cattivo cantante).

Ashykygyan koobuzchu toiga zhetmez. - Un musicista frettoloso non arriverà al matrimonio.

Bappushnu baksan, kaaz bolur. - Se ingrassi un'anatra, diventerà un'oca (su una ballerina).

Bazynmagan tepseuge chykmaz. - Chi non ha fiducia in se stesso non esce a ballare.

Bazynmagan kars urmaz. - Coloro che sentono male la musica non battono le mani quando ballano (dovresti battere le mani musicalmente).

Bai jarlyny toida e tanymaz. - Il ricco non vuole conoscere il povero e non vuole divertirsi.

Bayny közyu toyda, zharlyny közyu malda. - Il ricco si diverte durante le vacanze e il povero lavora.

Eki kolundan bal aqgan. - Tuttofare (canto, ballo, musicista).

Tepserge xue eseng yuyren. - Se vuoi ballare, impara da un maestro.

Tepsey bilgen nasybyn tabar. - Chi sa ballare troverà la sua felicità.

Tepseu, zhyr - halkany kuuanchy. - Canti e danze sono la gioia del popolo.

Tepseuchyule, zhyrchyla, koobuzchula bolmay "toy aylmaz. - Cos'è un matrimonio senza ballerini, cantanti e musicisti.

Beli byugulmegen tepseuchyu bolmaz. - Chiunque non si pieghi la schiena non diventerà un ballerino.

Meni berkümü tübünde mennen onglu zhokdu. - Sotto il mio cappello non c'è nessuno più carino di me (a proposito di una ballerina vanagloriosa).

Kim ariu tepserik berkünnen körünür. - Chi ballerà meglio, lo vedi dal cappello.

Tepseuchyunu nasyby ayaklarynda. - La felicità di un ballerino è nei suoi piedi.

Bilim tepsetir, zhyrlatyr, oinatyr. - La conoscenza ti insegnerà a cantare, ballare, suonare strumenti musicali.

Tepseu kimge da ortakty. - Il ballo è disponibile per tutti.

Tepseunu syumegen zhashauudan usakty. - Chi non ama ballare è lontano dalla vita.

Bir chabyrny eki ayakgya kiimezse. - Non puoi mettere una scarpa su entrambi i piedi (a proposito di una ballerina sciatta).

Tepsegen toyda kutulur, tepsemegen tutulur. - Chi eseguiva la danza scappava, e chi non la eseguiva veniva catturato (a volte i ballerini sono costretti a ballare).

Bireuge katyn keltire, bireu kesin yolture. - Qualcuno si sposa e qualcuno balla al suo matrimonio.

Bireunyu kolu blah da yshyryrgya. - Raccogliere calore con le mani di qualcun altro (cioè non ringraziare i musicisti).

Spiaggia di Boygya Karab Ton. - Taglia la pelliccia in base all'altezza (quando balli, cerca di assicurarti che le due pellicce abbiano la stessa altezza).

Borchungdan zhyrlab kutulmassa. - Non puoi liberarti dei debiti cantando.

Tepseu borchnu amali - tepse da kutul. - Puoi liberarti dei tuoi debiti ballando.

Tepsei bilmei eseng, toiga barma. - Se non sai ballare, non andare alla festa.

Toguz dugyuzhamy bolgan toiga kirib tepsey edi - colui su cui le nove linee di sangue avrebbero dovuto vendicarsi, danzò alla festa.

Tepseu bir adamny yusyunde turmaidy. - Il ballo non appartiene a una persona.

Tepseu bireuge - cab, ekeuge - az. - Il mondo della danza è grande per uno, piccolo per due.

Tepsegenge chibin kyonmaz. - Una mosca non darà fastidio a una ballerina.

Koobuzchuga kore tepseu, ezhiu kore zhyr. - La musica è ballare, il canto è una canzone.

Zhai oinagan kysh zhilyar. - Chi si diverte in primavera piange d'inverno.

Tepseu - zhyrny atasi. - La danza è il padre del canto.

Zhai Zhyrlagan, Kysh Zhilyar. - Chi ha cantato l'estate piangerà durante l'inverno.

Zhan esen bolsa, toy-oyun tabylir. - Solo per essere vivi, ci sarà intrattenimento.

Zhangyz adam bla giocattolo bolmaz. "Non puoi divertirti con una sola persona."

Zhangyz tepseuchyuby bolur. - Un ballerino alla celebrazione sembra un principe.

Bir kool blah kars kaakmassa. - Non puoi battere le mani con una mano.

Tepseuchyunyu kelyu zharyk. - Il ballerino ha un'anima aperta.

Battitore Zharlyny tonu zhai. - E la pelliccia del povero è cucita per l'estate (il povero non ha niente da indossare per la celebrazione).

Tepseu-toinu kyun zharygy. - La danza è il sole in una festa.

Tepsemegenge sy zhok. - Chi non balla non ha autorità.

Zhash kelse toygya - tepserge, kart kelse - ashkha. - Il giovane verrà a ballare alla celebrazione, il vecchio verrà a mangiare (come è consuetudine a un matrimonio).

Zhengil ayakly terk tepser. - Lightfoot balla velocemente.

Zher tashsyz bolmaz - giocattolo zhyrsyz bolmaz. - Non c'è terra senza pietre, non c'è divertimento senza canzone.

Toychu tepseunu tyushunde koryur. - L'artista sogna di ballare.

Koobuzchu bolmag'an zherde toy-oyun bolmaz. - Dove non c'è musicista, non c'è divertimento.

Tepseuge negersiz chykma. - Non andare al ballo senza un partner.

Tepserigi kelgen zher ayirmaz. - A chi vuole ballare non interessa quale sia la zona.

Zhyr blah ejiu egechle. - La canzone e il ritornello sono sorelle.

Zhyryna kore ezhiyu. - Come è la canzone, così è l'accompagnamento.

Zhyrlay bichilgen, zhyrlay tigilir. - Ciò che è adattato alla canzone si adatterà alla canzone.

Zhyrlagyan duuadak sau kalmaz. - Un'otarda canora non rimarrà viva.

Zhyrchy zhyryn koymaz. - Il cantante non si separerà dalla sua canzone.

Zhyrchy zhyrchygya karyndash. - Il cantante è il fratello del cantante.

Zhyrchy altrimenti zhyry kalyr. - Il cantante morirà, la sua canzone rimarrà.

Bardi Zhurekten zhurege zhol. - La strada va da cuore a cuore (come si dice di una coppia innamorata che balla).

Zhurek oynamasa, san oynamasa. - Se l'anima non si rallegra, il corpo non gioca.

El koobuzsuz bolmaz. - Non c'è villaggio senza musicista.

El zhyrchysyz kalmaz. - Il villaggio non rimarrà senza un cantante.

Kimni arbasyna minseng, ana zhyryn zhyrla. - Nel carro di cui ti siedi, canta la sua canzone.

Kim tepseu blah onglu, kim zhyr blah onglu. - Alcune persone sono famose per la loro danza, altre per le loro canzoni.

Karsha köre tepseyu. - Battendo le mani e ballando.

Kart alasha dauurbozdan yurkmez. - Il vecchio castrone non ha paura del tamburo.

Karyn ach bolsa, tepseu kulakgya kirmez. - Se hai lo stomaco vuoto, non c'è tempo per ballare.

Karynyng toygunchu asha da, arygynchi tepse. - Mangia a tuo piacimento, balla finché non sei stanco.

Ach karnyngy tepseu bilmez. - Un uomo affamato non conosce la danza.

Tepserige zashny kozyu arbazda. - Un giovane che vuole ballare guarda nel cortile.

Ol gybyt koobuzchady. - Parla come una cornamusa.

Koobuz - chiragy kuuanchy. - La fisarmonica è una fiaccola di gioia.

Kolu kymyldaganny auuzu da kyyldar. - Le cui mani lavorano, la sua bocca funziona (riguardo al cantante).

Tepseuchu - eshikke, kyz negerge. - La ballerina corre nel cortile, la ragazza corre dalla sua amica (ballano).

Kuuanch blah bushu ayaklashib zhuryuydule. - Gioia e dolore vanno di pari passo.

Kuuanmag'an kuuanche etmez. - Chi non gioisce non si diverte.

Toymag'an kekirmez, kuuanmag'an sekirmez. - Chi non è sazio non singhiozza e chi non è felice non salta.

Kyzny bir ayagy bosagada. - La ragazza ha un piede sulla soglia (per sposarsi).

Kyzny bir kozyu ashta, bir kozyu zhashta. - La ragazza ha un occhio sul cibo, l'altro sul ragazzo.

Kyz sta degenerando miyala tabak kibik. - La ragazza è come una lastra di vetro.

Tepsegen dakeng bildired seni kim bolganing. - E la danza ti dà l'opportunità di scoprire in modo più ampio da che tipo di famiglia provieni.

Ishlemegen, tepsemegen syylanmaz. – Chi non lavora e non si diverte non gode degli onori.

Ishlegen tepser, ishlemeghen bezrer. – Chi lavora balla (cioè gioisce), e chi non lavora si arrabbia.

Kylygyn bilmegen duniya tatiusu. - A qualcuno che non conosce i costumi del suo popolo, il mondo sembra privo di significato (non conosce i canti e le danze).

Ishta, tepseuda bir anada. - Sia il lavoro che la danza provengono dalla stessa madre (cioè dal popolo).

Kysh blah giocattolo (tepseu, zhyr, sogu) karshy tuuduk. - L'inverno e il divertimento sono parenti stretti (si dice che, poiché in inverno si svolgono tutti i tipi di divertimento popolare, in questo momento quasi tutti sono liberati dal lavoro sul campo).

Kyzlany, zashlany zhanneti - giocattolo. - Paradiso per ragazzi e ragazze - divertimento.

Giocattolo bolsa zhuuk kob bolur. - Al divertimento popolare puoi vedere parenti e conoscenti, oltre a conoscere e conoscere tutti.

Tepseuchu toydan syltauusuz ketmez. - Un ballerino non lascerà la celebrazione senza motivo.

Bayramny teirisi - toychula. - Il Dio della vacanza sono gli artisti.

Makhtanchak tepseuchu kesin taudan ullu eter. - Un ballerino vanaglorioso si eleva più in alto delle montagne.

Makhtanchak kyz toyda zhukar. - La fanciulla vanagloriosa al banchetto di nozze si addormenta.

Uomini - tepseuchyu, sen - kobuzchu. - Io sono un ballerino, tu sei un musicista (cioè ci sarà divertimento).

Meni zhylytmag'an yuon kyun manga tiymesin. - Il sole che non mi scalda, non splenda su di me (questo dice una compagna del suo partner).

Sybyzgysy bolmag'an auuzu blah oinasyn. - Chi non ha la pipa canta mentre balla.

biz kirgen jerge, tikgich da kiredi. - Dove va il cucito, lì va il filo (treccia) (dove va il partner, lì va il compagno di ballo).

Tepseuchyu toinu kerse aurugyanin unutur. - Il ballerino vedrà il divertimento e dimenticherà la sua malattia.

Zhyrchyny esi toida. - Il sogno di un cantante per divertimento.

Giocattolo Lakyrdasyz bolmaz. - Non c'è divertimento senza battute.

Namys bolmag'an zherde giocattolo, oyun bolmaz. - Dove non c'è moralità, non ci sono balli né giochi.

Nart sözle tepseunu opragy. - Proverbi e detti sono abiti da ballo (cioè decorano la danza).

Tepsei, tumuli di bilgen di zhyrlay. - Chi canta e balla è felice.

Obur keche tepseydi. - Di notte la strega balla attorno al fuoco.

Ozg'an toynu amanlarg'a aiyb. - Criticare la celebrazione passata è un peccato.

Tepsei bilmegen hahay etib tepser. - Urlare non aiuterà il ballerino.

Kyobuzda oinay bilmegennge harsla bolushmaz. - I sonagli non aiuteranno un cattivo musicista.

Aman tepseuchüge karsla bolushmaz. - Gli applausi non aiuteranno un cattivo ballerino.

Tepsese - biyche, tursa - kuu. - La dea sta ballando, il cigno è in piedi.

Nakrachyny barmaklary altyn butakla kibik. - Il batterista ha le mani come rami d'oro (su un abile batterista).

Sol kool bla al, ong kool bla ber. - Date con la mano destra in segno di onore e rispetto, e accettate con la mano sinistra in segno di ringraziamento dal profondo del cuore (questo è quello che fanno ad un anziano quando presenta qualcosa).

Ongsuznu taushu da eshtilmez. - Non si sente la voce del povero (non si sente la voce del cantante debole).

Osal koobuzchu daulashyuchu bolu r. - Un cattivo suonatore di armonica può essere un attaccabrighe.

Osal tepseuchyu auan kibik. - Un cattivo ballerino è come un'ombra.

Tepseuchu - fossato, koobuzchu Seveniz. - La ballerina è magra, il musicista è grasso (il secondo si muove poco).

Da bla oinagyan kencheksiz kalyr. - Chi gioca con il fuoco rimarrà senza pantaloni (i ballerini erano così appassionati della danza rituale “Gollu” che i loro mantelli circassi andavano in fiamme quando veniva eseguita attorno al fuoco).

Da blah suudan bashyngy sakla. - Attenzione al fuoco e all'acqua (la danza in onore della Madre dell'Acqua (Suu Anasy) veniva eseguita vicino al fiume durante un periodo di siccità, altrimenti potevano annegare).

Giocattolo bolmagyan zherden tauush chykmaz. - Dove non c'è festa, non si sente alcun rumore.

Toychunu makhtau buzar. - La lode rovina l'artista (cantante, musicista, ecc.).

Tepseuchyu kergenin unutmaz. - Un ballerino non dimentica ciò che ha visto una volta (un bravo ballerino ha una buona memoria).

Toychu konaktan tamata. - Il ballerino è più onorevole dell'ospite (il divertimento non finisce quando appare un ospite).

Tepseuchyunyu tilin toychu bilir. - Il ballerino conosce il linguaggio della danza.

Saggio Sana kiyim omaklay, Zhanna tepseu omaklaydy. – Se il corpo si colora dei vestiti, allora l’anima si colora della danza.

Tepseu kob auruunu keteredi. - La danza cura le malattie.

Sen - sybyzgyyn, men - kharschy, tepsegen kim etsin? - Tu sei un suonatore di flauto, io un sonaglio e chi ballerà?

Seni berküngu tübünde senden igi tepseuchyu zhok. - Non c'è nessun ballerino sotto il tuo cappello tranne te.

Tepsei bilmegen saugya berib kutulur. “Chi non sa ballare se la caverà con un regalo.”

Tepseu bir, ayak eki. - C'è una danza, ma ci sono un paio di gambe.

Tepseu blah syylama sì, ash blah syila. - Offri loro non balli, ma cibo (l'ospite d'onore è stato accolto con balli).

Tepseu - altyn, zhyr - yuomyush. - La danza è oro, il canto è argento.

Tepseunyu kyskhasy akhshy, toinu uzu bene akhshy. - La danza è breve, ma la celebrazione è lunga.

Tepsey bilmegen atasyna - anasyna ayib ettirir. - Chi non sa ballare è una vergogna per i suoi genitori.

Tepsegen altyn, tyngylagan - kyumush. - Ballare è oro, il silenzio è argento.

Tepserik neger izleidi - qualcuno che vuole ballare cerca un partner.

Toi bashynnan buzulur. - Il successo del divertimento durante la celebrazione dipende dal direttore del ballo.

Giocattolo blah oinasang bedislenirse. - Chi non prende sul serio la celebrazione può disonorarsi.

Koobuzchu bolmasa giocattolo bolmasa. - Senza un musicista è impossibile divertirsi.

Yoter giocattolo, oyunchula kalyrla. - La celebrazione passerà, ma gli artisti rimarranno (cioè servono ancora).

Toygya kirgen kurgak chykmaz. - Non uscirai asciutto dal divertimento (cioè suderai).

Toygya kirginchi berkyungyu sakla. - Prima del ballo, prenditi cura del tuo cappello (qualsiasi ragazza potrebbe strappare il cappello del ragazzo, chiedere un riscatto ed eseguire il ballo).

Suzyulupde - chabak, kushbiyde - shahan. - Nella danza lirica - un pesce, nella danza "Kushbiy" - un'aquila.

Tepseuden yolmezse, zhyrdan zharylmazsa. - Non morirai ballando, non scoppierai cantando.

Tepseuchyunyu suu tymaz. - Un grande fiume non è una barriera per un ballerino.

Tepseu san syndyrmaz, zhyr jan diamante. - La danza non spezzerà il corpo e il canto non toglierà l'anima.

Sozulgan tepseu magyanasyz. - La danza che viene eseguita non è interessante.

Tepseude kyz syyyrgyan ayib tyuyuldu. - Togliere il partner ad un'altra coppia non è un peccato.

Syfatyna köre tepseuu. - Qual è la figura del ballerino, così è la danza.

Syfatynda Bolmagyan, Suratynda Bolmaz. - Ciò che non è nell'immagine non è nel ritratto (rivolto alla ballerina).

Xuygenings di Toyda Tabars. - Gli innamorati si ritrovano durante le celebrazioni.

Syumeklikni darmany tepseu. – La cura per l’amore è la danza (gli innamorati si ritrovano nella danza).

Zhiyynnan ayrylgan syugen kyzyn tas etedi. - Chi si separa dal girotondo perde la sua amata ragazza.

Zhyynnan kachma, kachkhanny izleme. - Non evitare chi ti cerca, non cercare chi ti evita (a proposito degli amanti nella danza).

Tepsei bilgen kars urada bilir. - Chi sa ballare sa anche battere le mani a ritmo di musica.

Tepseuchyuge: maqam, neger kyizga saugya. - Una melodia per il ballerino, un regalo per il partner.

Xyugen syuygenge sozyun beir tepseuude. - È conveniente confessare il tuo amore ballando.

Koobuzuna kyoryo makyama. - Secondo la fisarmonica e il titolo.

Toychunu Ashy Takyr. - Il cibo dell'artista è scarso (l'usanza dice all'abitante delle montagne di essere moderato quando si tratta di cibo).

Tepseu blah taulu - Jean blah san. - Danza e highlander - anima e corpo.

Toinu kelbeti-tepseu. - La bellezza della celebrazione è la danza.

Tauda kiyik tepseule, yozende zhalgyan tepseule. - In montagna ci sono danze selvagge, in pianura ci sono danze artificiali (le danze si conservano più puramente in montagna).

Barmaklaga turmai tepseunu bilmezse. - Se non stai in punta di piedi, non riconoscerai la danza.

Tepseuchyunyu barmaklary terek tamyrlacha kibik. - Stare in punta di piedi è come la radice di un albero.

Tepseuchyunyu zholu keng. - Il ballerino ha una strada larga (comunicazione).

Tepseuchu isin zhengil bittirir. - Il lavoro del ballerino sta andando bene (il tosaerba ha fretta di falciare il più possibile e di scendere per divertirsi).

Tepseuchyu kuru kalmaz. - Il ballerino non rimarrà senza nulla.

Tepseuchuge nur zhanar. - La ballerina è fortunata.

Taulu kyz-toinu zhulduz. - Goryanka è una torcia celebrativa.

Zhyrchy tyushu - zhyrla. - Il cantante sogna le canzoni.

Teli giocattolisa toi buzar. - Uno stupido si ubriaca e rovina il matrimonio.

Tepsei bilmegen zher tardy dei edi. - C'è sempre poco spazio per un cattivo ballerino.

Tepsey bilmegen toydan chyk. - Se non sai ballare, non provarlo.

Tepserge bolsang, tepserge olturma. - Se vai a ballare, non sederti al tavolo.

Koobuzchu è stanco, bla syilydy. - Il musicista è famoso per la sua abilità.

Tepseu-Zhanna Tylmay. - La danza è l'anima della gente.

Tepseuchuge tireu zhok. - Non c'è alcun ostacolo alla danza per un ballerino.

Toinu Ashy Zhabalak. - Un matrimonio è pieno di divertimento e scherzi.

Toyg'a barsang toyub bar. - Se vai a una festa, vai ben nutrito.

Giocattolo kermegen toydan kachar. - Chi non ha visto il divertimento scappa dal ballo.

Toynu karyndashy - lepre, zhyrny - ezhiu. - Fratello delle danze - sonaglio, canzoni - canta insieme.

Toi kyiz beatitudine zharmalychydy. - Ballare - giusto per ragazze e ragazzi.

Toinu syltauu bla ton bitti. - Grazie alla danza, la pelliccia è pronta.

Toydagyna karama e tondagyna karama. - Scegli non quello che balla, ma quello che indossa una pelliccia.

Tepseude - melek, ishte - khalek. - Alla danza - un angelo, al lavoro - un tiranno (esigente).

Tyue ketseng tuenida yuiretirse tepserge. - Un bastone insegnerà a ballare un cammello.

Tulku kuirugyu blah tepseydi. - La volpe balla con la coda (agita, cioè è astuta).

Ustany kolu altyn, zhyrchyny sözyu altyn. - Il maestro ha le mani d'oro, il cantante ha una canzone.

Khalkny zhyryn zhyrlasang, Khalk ezhiu etere. - Se canti la canzone della gente, la gente echeggerà.

Tepseu okcha zhayilada. - La danza si diffonde come una freccia.

Har kim da kesi bilgencha tepseydi. - Tutti ballano come meglio possono.

Qars eki koldan chigady. - Entrambe le mani battono.

Tepseuchyunyu zhany toyda. - L'anima di un ballerino è per il divertimento.

Tepseude alchyny el kered. - Gli abitanti del villaggio vedono chi balla meglio.

Usta aiyunu da yuyretir tepserge. - Il maestro insegnerà all'orso a ballare.

Ustany pakhmulugyu ortakty. - Il talento di un maestro di ballo appartiene al popolo.

Tepseuchyuge suu kuigyanlai. - È come versare acqua su un ballerino (stava sudando per aver ballato).

Tepseuchyuleni e bardi bashchylars. - E i ballerini hanno un leader (responsabile della danza).

Nart tepsese taula teberle. - Se un Nart balla, le montagne tremano (riguardo al maestro di danza).

Tepseuchu koobuzchunu makhtar. - La ballerina loda il musicista (sulla modestia).

Chille kiygenge karama, tepsegenine kara. - Non guardare i vestiti, ma guarda come balla (ed è così al lavoro).

Toida igi tepsegen, ishte da igi ishler. - Se balla bene, allora è così al lavoro.

Chemer kelmei giocattolo bashlanmaz. - Fino all'arrivo del maestro di ballo la festa non avrà inizio (questa è l'usanza).

Chomartha har kyun da bairamdy. - Ogni giorno è una festa per i generosi.

Chemer bilgenin yuyretir. - Il maestro di ballo trasmette agli altri la sua esperienza.

Chemer syyn tas etmez. - Un maestro di ballo non perderà mai la sua autorità.

Tepseuchyunyu zholu zharyk. - La ballerina è sempre gioiosa.

Toychulany ssegyub tepseuchyu bolmassa. - Non diventerai un ballerino criticando gli artisti.

Pertinenza dell'argomento. L'arte popolare orale, nata nella notte dei tempi e tramandata di bocca in bocca, di generazione in generazione, esprime il sogno della gente di un lavoro gioioso e creativo, la conquista della natura, la fede della gente nella vittoria del bene, della giustizia e il potere inesauribile degli eroi popolari - difensori della loro terra natale, la speranza della gente per un mondo migliore e più giusto. Le persone hanno lucidato opere create in precedenza, rielaborate, integrate e create nuove versioni della stessa trama: fiabe, proverbi, detti, indovinelli. Le opere di arte popolare orale, create con l'aspettativa della pronuncia orale, aiutano a ricreare i tratti caratteristici del discorso popolare, melodioso e melodico. Allo stesso tempo, proverbi e detti dimostrano la concisione e la saggezza del discorso popolare. L'arte popolare orale è una fonte inesauribile per l'educazione morale ed estetica dei bambini.

A questo proposito, abbiamo deciso di definire il problema come segue: quali proverbi e detti possono farti pensare.

Risolvere questo problema era l’obiettivo della nostra ricerca.

L'oggetto dello studio sono i proverbi e i detti dei Karachais e dei Balcari.

L'argomento dello studio è proverbi e detti interessanti e più spesso usati.

I Karachais e i Balcari, come altri popoli del Caucaso settentrionale, hanno accumulato un numero enorme di diverse opere di arte verbale, che costituiscono il loro fondo artistico comune. La vita delle persone, vari eventi sociali e politici si riflettono sia in canzoni, storie, leggende, sia in proverbi e detti. Le persone hanno creato un numero infinito di proverbi e detti, parole adatte che riflettono l'esperienza secolare delle persone, la loro saggezza e osservazione. Parlano di amore per la Patria, di coraggio, di duro lavoro, di sete di conoscenza, di pace e intransigenza verso ogni male, insegnano l'ospitalità, stigmatizzano i vizi umani come il tradimento, la codardia, la pigrizia, l'avidità e così via.

I proverbi sono brevi giudizi figurativi che contengono una generalizzazione artistica della vita, dell'esperienza socio-storica dei lavoratori e sono usati nel discorso colloquiale per approfondirne il significato e l'espressività.

I detti sono vicini ai proverbi: espressioni brevi stabili. A differenza dei proverbi, i detti non contengono un giudizio completo. Un detto si riferisce a un caso specifico e specifico e un proverbio contiene una generalizzazione. La maggior parte dei proverbi e dei detti sono nati sulla base di impressioni e osservazioni di vita.

Proverbi e detti si distinguono per la ricchezza di contenuti e temi, la versatilità delle funzioni, le differenze nel tempo di origine e nell'ambiente sociale in cui sono sorti o hanno goduto della più ampia popolarità.

La saggezza popolare, combinata con un'elevata perfezione artistica, ha dato a proverbi e detti una vita lunga e fruttuosa nel discorso colloquiale delle persone che li hanno creati.

Proverbi e detti sono detti brevi, ma hanno trovato nuova vita nelle opere di scrittori, scienziati, ecc. e quindi dicono:

"Nart sezden kuutulmazza"

(Non puoi sfuggire a proverbi e detti).

I temi dei proverbi e dei detti Karachay-Balkar sono ricchi e vari.

Nei proverbi:

“Ishlemegen ashamaz”, “Ishlemegen - tishlemez”

(Chi non lavora non mangia).

“Erinchekni er diamante, er alsada - kel salmaz”

(Non sposeranno una donna pigra e, se lo faranno, se ne pentiranno) la pigrizia è condannata.

Amicizia, onestà, fiducia si riflettono chiaramente nei seguenti proverbi:

“Konagay jokynu - shohu jok”

(Nessun ospite, nessun amico)

"Tuzlyuk shokhluknu begitir"

(L'onestà (equità) rafforza l'amicizia)

I proverbi riflettono il lavoro e la vita agricola. Per esempio:

“Ishleb ishden toymag’an, ishin chiysil koymag’an”

(Lavora molto coscienziosamente)

“Qar keb bolsa – bitim igi bolur”

(Neve nei campi - pane nei bidoni), ecc.

Nei proverbi e nei detti Karachay c'è un'idea di concetti sacri per gli esseri umani, come la Patria. Le persone esprimevano il loro amore per lei in una serie di proverbi:

“Ata jurt – kez dzharygyngdy”

(La patria è la luce dei tuoi occhi)

“Kesingi Eling – Altyn Beshik”

(Il villaggio natale è una culla d'oro), ecc.

“Ata jurtungu jeri dzhandet, suuu - palla”

(La terra in casa è il paradiso e l'acqua è miele)

"Jerry compra - Millety compra"

(Chi ha una terra ricca ha gente ricca)

Così, proverbi e detti riflettono l'immagine spirituale delle masse, l'originalità dei loro giudizi sugli aspetti più diversi della vita e della vita quotidiana, come lavoro, abilità, mente acuta, coraggio, coraggio, amicizia, gioia, fiducia, onestà, ironia, dolore, sfortuna, codardia, pigrizia, avidità, inganno, ecc.

La cosa più importante in un proverbio e in un detto è la capacità di esprimere una caratteristica essenziale di un fenomeno della vita in una forma concisa e significativa.

Non c'è nulla di casuale nei proverbi, perché le persone selezionano attentamente le parole più accurate. Nella maggior parte dei casi, i proverbi sono composti da due termini, ad esempio:

“Bir kunge karaibyz, birni ashamaybyz”

(Guardiamo lo stesso sole, ma ne mangiamo più di uno)

“Atny burnun bursang, jauurun unutur”

(Alzare il naso al cavallo, dimenticherà il dolore alla schiena), ma ce ne sono anche ad un membro, per esempio.

"Guduchu kölekkesinden korkar"

(Il ladro ha paura della propria ombra)

"Jazyuung jardan atar"

(Il destino ti getterà da un dirupo)

“È arbazda kyuchlyudyu”

(Un cane è forte nel suo stesso cortile), ecc.

Molto spesso, i proverbi in due parti sono costruiti secondo un tipo simile, mantenendo il parallelismo sintattico. Per esempio,

“Terek Jerni Jashnatyr,

Khalqa keget ashatyr"

(L'albero decora la terra,

Tratta le persone con la frutta)

“Adam sezge tyngyla,

Adam seznu angyl"

(Ascolta il consiglio di un uomo saggio)

“Gitcheme deb jylama,

Ulluma deb jirlama"

(Non piangere che sei piccola,

Non cantare che sei grande), ecc.

La coerenza e la concisione del proverbio sono supportate dalla sua struttura intonazione-sintattica e ritmica. È sempre determinato dalla sua missione ideologica.

“Kyzbayny yuyune deri kuusang, batyr bolur”

Le ripetizioni sonore e le rime sono di grande importanza nei proverbi. I proverbi hanno un ricco schema di rime. È costruito sulle parole principali.

Ad esempio, "Sozulgan ish bitmez"

(Se procrastini, non lo finirai)

“Keb jatda – bek chab”

(Sdraiati a lungo - corri veloce)

(Se perdi tempo, ti ci vorrà molto tempo per recuperare)

(È facile perdere tempo, è difficile recuperare)

“Keb juklasang – borchung bolurchad”

(Dormire a lungo significa convivere con i debiti)

Spesso i proverbi sono costruiti su parole che hanno significati opposti. Ad esempio, “Bai Bir Satylyr – Jarly Eki Satylyr”

(Un uomo ricco spende una volta, un uomo povero spende due volte), ecc.

“Dzharlyny tyuege minseda it kabar”

(Un cane morderà un povero anche su un cammello)

Il linguaggio poetico dei proverbi e dei detti è ricco, semplice, preciso e figurato. Gli omonimi si trovano spesso nei proverbi. Per esempio,

“Akylli atyn makhtar,

Teli katynin makhtar"

(Un uomo intelligente loda il suo cavallo, uno stolto loda sua moglie)

“Menge minse – seni unutkhan,

Mende tyushse - meni unutkhan"

(Se con me, allora ti dimentica,

Se con te, allora io)

Molto spesso i proverbi sono costruiti su detti semplici o estesi. Per esempio,

“Akyly dzhartydan, ranghi di jrty ashkhi”

(È meglio avere un handicap fisico che essere un pazzo)

“Aman juukdan ese igi honshum bolsun”

(È meglio avere un buon vicino che un cattivo parente)

La metafora si trova anche nei proverbi. Per esempio,

“Közden bir türlyu, kölde bir türlyu”

(Una cosa negli occhi, un'altra dietro gli occhi)

"Auuzda chykgan bashkha livello"

(La parola non è un passero, non lo prenderai se vola via)

I proverbi particolarmente spesso amano ricorrere all'ironia per creare un sottile ridicolo. Per esempio,

“Askhak koy arbazynda keche kalmagandy”

(Non una sola pecora zoppa dormiva nel suo cortile)

“At ayagy da boklaydy suunu”

(Il piede di un cavallo intorbida le acque), ecc.

Ad esempio, nei proverbi russi ce ne sono anche di tre termini. Per esempio,

Ho bisogno di galoppare, ho bisogno di ballare, ho bisogno di cantare canzoni (differenza)

I proverbi binari sono costruiti utilizzando il parallelismo sintattico.

Le persone litigano e i governatori si nutrono.

Due arano e sette agitano le mani, ecc.

La struttura intonazione-sintattica e ritmica di un proverbio è sempre determinata dal suo scopo ideologico. Per esempio,

"Un guerriero si siede sotto un cespuglio e ulula."

Ci sono due parti in questo proverbio. La prima parte è nettamente evidenziata in termini di intonazione, sintattica e ritmica, la seconda parte serve come spiegazione ironica della prima parte. In generale, il proverbio è una presa in giro caustica dei codardi.

Nella ricca letteratura orale di vari popoli, proverbi e detti occupano un posto speciale. Conoscerli arricchisce la nostra comprensione delle persone particolari che li hanno creati e sulle cui labbra vivono da secoli. Molte nazioni hanno detti simili.

MCOU "SCUOLA DI ISTRUZIONE SECONDARIA dal nome. » Con. p.YANIKOY RICERCA SU QUESTO ARGOMENTO: "ANALISI COMPARATIVA USI DEI PROVERBI E DEI DETTI NELLE LINGUE RUSSA, TEDESCA E BALCARIANA" COMPLETATO DA UNO STUDENTE DI 11° GRADO AKKAEV MAGOMED IL MANAGER LEYLA ZAKIEVNA BAYSULTANOVA, INSEGNANTE DI LINGUA TEDESCA introduzione Scopi e obiettivi, ipotesi di ricerca. 1. Parte teorica. 1.1 Proverbi come genere di arte popolare orale 1.2 La differenza tra proverbi e detti. 2. Parte pratica. Analisi comparativa dell'uso dei proverbi 2.1 Aree di utilizzo dei proverbi. 2.2 Utilizzo di mezzi artistici. 2.3 Analisi della base figurativa 3. Conclusioni basate sui risultati del lavoro. Elenco della letteratura usata.

1. Introduzione

Quanto è ricca la nostra lingua! E quanto poco ascoltiamo la nostra parola, il discorso dei nostri interlocutori... E la lingua è come l'aria, l'acqua, il cielo, il sole, qualcosa di cui non possiamo fare a meno, ma a cui ci siamo abituati e quindi, ovviamente, svalutato. Molti di noi parlano in modo standard, inespressivo, ottuso, dimenticando che esiste un discorso vivo e bello, potente e flessibile, gentile e malvagio! E non solo nella narrativa...

Questa è una prova della pittoresca ed espressività del nostro discorso orale. La situazione è la più ordinaria: un incontro di due conoscenti, già donne anziane. Uno è venuto a trovare l'altro. "Padri, è possibile che Fedosya sia il padrino?" - esclama con gioia Nastasya Demyanovna, lasciando cadere la presa dalle sue mani. “Non sei abbastanza, non abbiamo bisogno di te? - risponde allegramente l'ospite inaspettato, abbracciando la padrona di casa: "Fantastico, Nastasyushka!" "Ciao ciao! “Entra e mettiti in mostra”, risponde la padrona di casa, raggiante con un sorriso.

Questo non è un estratto da un'opera d'arte, ma la registrazione di una conversazione testimoniata da un famoso collezionista di arte popolare. Invece del solito “Ciao!” - "Dammi una pausa!" - che dialogo meraviglioso! E queste espressioni allegre non standard: "Non sei abbastanza, non abbiamo bisogno di noi?" e “Ciao, ciao! Entra e vantati!”

Parliamo non solo per trasmettere informazioni all'interlocutore, ma esprimiamo il nostro atteggiamento nei confronti di ciò di cui stiamo parlando: siamo felici e indignati, convinciamo e dubitiamo, e tutto questo - con l'aiuto di parole, parole, la cui combinazione dà origine a nuove sfumature di pensieri e sentimenti, compone frasi artistiche, miniature poetiche.

Affinché una cerchia di amici ti ascolti con interesse, come si suol dire, con il fiato sospeso, dovresti usare espressioni accurate, concise e figurate nel tuo discorso; È in loro che la ricchezza, la forza e la bellezza del linguaggio si manifestano più chiaramente. Una tale varietà di proverbi è tipica delle lingue balcaniche e tedesche?

Scopo dello studio: basato su un'analisi comparativa dei proverbi nelle lingue tedesca, russa e balcanica, per identificare la ricchezza del loro uso in queste lingue e la possibilità di traduzione da una lingua all'altra.

Durante i lavori è stato avanzato quanto segue ipotesi:

ci sono discrepanze nel significato figurativo e semantico dei proverbi nelle lingue tedesca, russa e balcanica e quindi la loro traduzione letterale da una lingua all'altra è impossibile

CAPITOLOIO.

1.1 PROVERBI COME GENERE DI ARTI POPOLARI ORALI

A scuola di solito ci vengono introdotti solo due tipi di eloquenza: proverbi e detti. Naturalmente non esauriscono tutta la ricchezza dell’eloquenza popolare. Insieme ad altri generi ben noti della poesia popolare orale (indovinelli, barzellette, detti, favole e scioglilingua, o puri scioglilingua), formano il cosiddetto gruppo dei piccoli generi folcloristici.

Ecco come caratterizza i proverbi: "I proverbi sono un genere di folklore, un detto aforisticamente condensato, figurato, grammaticalmente e logicamente completo con un significato istruttivo in una forma ritmicamente organizzata".

Un proverbio contiene una conclusione, una generalizzazione.

Gli scienziati ritengono che i primi proverbi fossero associati alla necessità di consolidare nella coscienza di una persona e di una società alcuni consigli, regole, costumi e leggi non scritti.

Naturalmente, ciò che era vicino nello spirito è stato adottato, ricordato e utilizzato. poiché proverbi e detti sono stati creati da tutti i popoli

Questi sono generi eterni di arte popolare orale. Naturalmente, non tutto ciò che è stato creato nel 20° secolo e viene creato nel 21° secolo resisterà alla prova del tempo, ma la necessità di creatività linguistica e la capacità delle persone di farlo sono una sicura garanzia della loro immortalità.

1.2 DIFFERENZA TRA PROVERBI E DETTI.

I proverbi vengono solitamente studiati insieme ai detti. Ma è importante non identificarli, per vedere non solo le somiglianze, ma anche le differenze tra loro. In pratica vengono spesso confusi. E i due termini stessi sono percepiti dalla maggioranza come sinonimi, denotando lo stesso fenomeno linguistico e poetico. Tuttavia, nonostante alcuni casi controversi e complessi di definizione di una particolare affermazione come un proverbio o un detto, per la maggior parte il loro intero fondo può essere facilmente diviso in due parti dell'arte popolare.

Quando si distingue tra proverbi e detti, è necessario tenere conto, in primo luogo, delle loro caratteristiche comuni obbligatorie che distinguono proverbi e detti da altre opere d'arte popolare, in secondo luogo, delle caratteristiche comuni ma non obbligatorie che li uniscono e li separano a livello contemporaneamente e, in terzo luogo, segni che li differenziano.

I linguisti includono le seguenti caratteristiche generali obbligatorie di proverbi e detti:

a) brevità (laconicismo),

b) stabilità (capacità di riprodursi),

c) connessione con la parola (proverbi e detti nell'esistenza naturale esistono solo nella parola), d) appartenenza all'arte della parola,

e) ampio utilizzo.

In relazione a quanto detto, sia i proverbi che i detti possono essere definiti come poetici, ampiamente utilizzati nel parlato, stabili e brevi.

Ma quali caratteristiche rigorosamente differenziate possono essere utilizzate per distinguere chiaramente tra proverbi e detti? Questi segni sono già stati chiamati più di una generazione di scienziati, anche se in molti altri. Questa è la natura generalizzante del contenuto dei proverbi e della loro istruttività ed edificazione.

Il più grande collezionista di folklore della seconda metà del XIX secolo formulò la seguente definizione di proverbio: “Un proverbio è una breve parabola. Questo è un giudizio, una frase, una lezione”.

Sono queste due caratteristiche che determinano l'originalità di un proverbio quando lo si confronta con un detto privo sia di significato generale che di istruttività. I detti non generalizzano nulla, non insegnano a nessuno. Essi, come ha giustamente scritto, “sono un'espressione tonda, un discorso figurato, una semplice allegoria, una circonlocuzione, un modo di esprimersi, ma senza parabola, senza giudizio, conclusione, applicazione. Un proverbio sostituisce solo il discorso diretto con uno tondo, non finisce, a volte non nomina nemmeno le cose, ma accenna in modo condizionato, molto chiaro.

I proverbi sono detti figurativi, polisemantici, figurativi, formalizzati sintatticamente come frasi, spesso organizzati ritmicamente, che riassumono l'esperienza socio-storica delle persone e hanno un carattere istruttivo e didattico.

I detti sono poetici, ampiamente usati nel discorso, stabili, brevi, spesso figurativi, a volte polisemantici, con un significato figurato, le espressioni, di regola, si formano nel discorso come parte di una frase, a volte sono organizzate ritmicamente, non hanno la capacità di insegnare e generalizzare l'esperienza socio-storica delle persone. Il suo scopo è caratterizzare questo o quel fenomeno o oggetto della realtà nel modo più chiaro e figurato possibile, per decorare la parola. "Un detto è un fiore, un proverbio è una bacca", dice la gente stessa. Cioè, entrambi sono buoni, c'è una connessione tra loro, ma c'è anche una differenza significativa.

Proverbi e detti sono i generi più antichi dell'arte popolare orale. Sono conosciuti da tutti i popoli del mondo, compresi quelli che vissero molto tempo fa, aC: gli antichi egizi, i greci, i romani. I primi antichi monumenti letterari russi trasmettevano informazioni sull'esistenza di proverbi e detti tra i nostri antenati. Nel "Racconto degli anni passati", un'antica cronaca, sono registrati numerosi proverbi: "Il luogo non si adatta alla testa, ma la testa non si adatta al luogo", "Il mondo sta davanti all'esercito e l'esercito viene prima del mondo", "Se la zuppa di cavolo non schiaccia le api, allora non mangiare il miele", ecc. Alcuni proverbi e detti, che portano il segno del tempo, sono ora percepiti al di fuori del contesto storico in cui sono sorti, e noi spesso li modernizzano senza pensare al significato antico. Diciamo: "Ha piantato un maiale", cioè ha fatto qualcosa di spiacevole a qualcuno, ha interferito... Ma perché "un maiale" viene percepito come qualcosa di negativo, spiacevole?" I ricercatori associano l'origine di questo detto alla tattica militare degli antichi slavi, Druzhina con un cuneo, come la testa di "cinghiale" o "maiale", si schiantò contro la formazione nemica, lo tagliò in due parti e lo distrusse.

CapitoloII. Analisi comparativa dell'uso dei proverbi.

2.1 Aree di utilizzo dei proverbi.

Diamo un'occhiata ai proverbi esistenti nelle lingue russa, tedesca e balcanica. In russo, balcanico e tedesco, i proverbi sono espressione di saggezza popolare, un insieme di regole di vita, filosofia pratica e memoria storica. Di quali aree della vita e situazioni non parlano, cosa non insegnano! Innanzitutto contengono esperienza storico-sociale del popolo.

La visione è migliore della visione notturna. Provalo sette volte e taglialo una volta . Ming Yonchele SÌ, birra ok.

Meglio schielen come cieco. È meglio zoppicare che sedersi. Zharasy bolgan - orunnga, juryusha bolgan - zholga.

Bekümmert Herz treibt selten Scherz. Il dolore ha canzoni amare. Achyu zhilyauga, kuuanch tepseuge yuyretir.

Wer stets zu den Sternen aufblickt, wird bald auf der Nase liegen. Non alzare il naso per aria, altrimenti cadrai. (Non contare le stelle, ma guardati i piedi; se non trovi nulla, almeno non cadrai) .) Jerge Aralgan zhangylyr, kokge Aralgan zhygylyr.

Abgeridet vor der Zeit gibt nachher keinen Streit. Un affare è un affare. Akhchadan namys bagalydy.

Schmiede das Eisen, solange es glüht (Solange es heiB ist). Batti il ​​ferro, ciao ciao

caldo. Etilir ishni molzhalga salma.

I proverbi insegnano la cultura del lavoro come base della vita;

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. Chi non lavora non mangia. Islemegen – tishlemez.

Wie die Arbeit, so der Lohn. Per lavoro e paga. Io brillo kore trucchi.

Wer gut baut, soll auch gut wohnen. Come è il costruttore, così è il monastero. Ishlegening qaty bolsa, ashagyaning tatly bolur.

Gemeinnutz geht vor Eigennutz. Insieme - non gravoso, ma separati - almeno lascialo cadere. Birlikde – tirlik.

Wie wir heute arbeiten, so werden wir morgen leben. Come calpesterai, così esploderai. Ishing alda bolsa, auzung balda bolur (Ishini ebin tapkhan, kesine gyrzhyn tabar).

Wie die Saat, quindi die Ernte. Ciò che va, torna. Questo Bolmasa, abbiamo battuto bolmaz.

Der Faulheit Acker steht voller Disteln. Il tetto di una persona pigra fa acqua e la sua stufa non cuoce. Erinchekni er diamante, er alsa da kel salmaz.

Gib dem Boden, quindi gibt er dir auch. Se fertilizzi la terra, raccoglierai il grano. Zhiguere isle, Sevenz isle.

Wie die Pflege, così die Ertrage. Qual è la cura, lo è anche il reddito. Zherine kore mal yoser, suuuna kore tal yoser.

Auf Nachbars Feld steht das Korn besser. Nelle mani sbagliate, un gioco da ragazzi. Bireunyu katyny bireyuge kyiz kyoryunyur.

Ohne Saat keine Ernte. Chi non semina non raccoglie. Islemegen tishlemez.

Wer nicht in der Hitze arbeiten will, muss in der Kalte Hunger leiden. D'estate ti sdraierai, ma d'inverno correrai con la borsa Kyshkhyda zhatkhan bazak bolur, zhazgyda zhatkhan zhazyk bolur.

Der Mann ehrt das Amt, nicht das Amt den Mann. Non è il luogo che fa la persona, ma la persona il luogo. Ish berkde tuyuldu, ish bashdady.

Riassunto in proverbi viene formulata l'esperienza quotidiana delle persone, il loro codice morale.

Abbitte ist die beste Busse. Una colpa confessata è per metà riparata. Terslik – Bilgennge derslik.

Niemand kann über seinen Schatten springen. Non puoi sfuggire alla tua ombra. Kesi auuanangdan qachalmazza.

Schmäh den Spiegel nicht, wenn schief dein Angesicht. Non ha senso incolpare lo specchio se la tua faccia è storta. Erni asyly kuchünden, katynny asyly ishinden bilinir.

Ein Löffel voll" Tat ist besser als ein Scheffel voll Rat. Il consiglio è buono, ma il fatto è migliore. Aitkhan tynch, etgen – kyiyn.

Gute erreicht more als Strenge. Una parola gentile è più potente di una mazza. Ariu qui auruu zhok.

Der Sperling in der Hand ist besser als ein Scheffel voll Rat/ Non promettere una torta in cielo, regala un uccello nelle tue mani. Tauda kiyikden Yozende Kyoyang ahshy.

Wissen ohne Gewissen ist Tand. Non puoi vivere senza una coscienza e una grande mente. Beti Bolmaganna akyly SÌ bolmaz.

Sage nicht alles, was du weifit, aber wisse alles, was du sagst. Non dire sempre quello che sai, ma sappi sempre quello che stai dicendo. Har bilgenings aitmasang SÌ, aitkhanyangy colpo.

Un buon nome è meglio di Argento e Oro. Un buon nome è meglio della ricchezza. Akhshy atny altynnga da satyp Diamondsa.

I proverbi giudicano gli eventi storici, sulle relazioni sociali nella società che determinano le relazioni tra le persone nel campo delle relazioni familiari, dell'amore, dell'amicizia.

Aus den Augen, aus den Sinn – Lontano dagli occhi, lontano dal cuore . Közden ketgen – kelden keter.

I proverbi condannano vengono lodate la stupidità, la pigrizia, la negligenza, la vanteria, l'ubriachezza, la gola, l'intelligenza, il duro lavoro, la modestia, la sobrietà e le altre qualità umane necessarie per una vita felice.

Übung macht den Meister – L’opera del maestro ha paura. – Kez korkak sì, kool batyr.

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen - Chi non lavora non mangia. – Ishlemegen – tishlemez.

Geiz ist die Wurzel allen Übels – L’avidità è l’inizio di ogni dolore. Kyzganch Adamo Elin- Zherin guduchudan tolu solare.

Faulheit lohnt mit Armut - La pigrizia porta alla povertà. Erinchekni erini kuurgak.

Infine, nei proverbi - esperienza filosofica di comprensione della vita."Un corvo non può essere un falco" - dopo tutto, non si tratta di un corvo e di un falco, ma dell'immutabilità dell'essenza dei fenomeni. "Ortica, ma è utile nella zuppa di cavolo" - non si tratta di ortiche, da cui puoi davvero preparare una deliziosa zuppa di cavolo, ma della dialettica della vita, dell'unità degli opposti, della relazione tra negativo e positivo. I proverbi sottolineano la dipendenza reciproca e la condizionalità dei fenomeni ("Una gallina magra dà uova marce"), la sequenza oggettiva degli eventi ("Mosca non è stata costruita all'improvviso") e molto altro ancora.

2.2 Utilizzo di mezzi artistici.

Le miniature poetiche dovrebbero influenzare rapidamente e istantaneamente la mente e i sentimenti delle persone, e quindi in esse, sia in russo che nelle lingue balcaniche e tedesche, un'ampia varietà di mezzi artistici. Allo stesso tempo, non si può fare a meno di prestare attenzione a una caratteristica molto importante del loro contenuto poetico. Parlano di qualcosa di astratto, astratto. Ma con quanta chiarezza e vivacità possono mostrare, ad esempio, patriottismo, duro lavoro e intelligenza. condannare l'ubriachezza, la pigrizia, la maleducazione, trasmettere sorpresa, paura, sorpresa!

I proverbi hanno trovato un modo efficace per trasmettere concetti, idee e sentimenti complessi - attraverso immagini concrete e visibili, attraverso il loro confronto. Questo è ciò che spiega un uso così diffuso nei proverbi e nei detti confronti , identificato sia in russo che nelle lingue balcaniche e tedesche.

Durante la ricerca, ho notato che i mezzi artistici preferiti dei proverbi in diverse lingue sono metafora, personificazione :

Le cattive notizie non stanno ferme – Die schlechten Nachrichten haben Flügel.- Aman hapar terk zhayilir.

In generale, va notato che, insieme al confronto, l'allegoria è uno dei mezzi artistici preferiti di proverbi e detti, molti dei quali sono interamente costruiti come allegorie. Tenendo presente questo, tutti i proverbi e i detti sono chiaramente divisi in tre gruppi.

Ø Al primo possiamo includere proverbi e detti che non hanno un significato allegorico, figurato. Ci sono molti di questi proverbi e detti. Per esempio:

Uno per tutti, tutti per uno / Einer für alle, alle für einen. Altau aiyr bolsa, aradagyn aldyrir, ekeu bir bolsa, tobedegin endirir.

Dopo aver portato a termine il lavoro, cammina con coraggio: Erst die Arbeit, dann das Spiel. Ishingi boshasang bashynga capo.

Non è mai troppo tardi per imparare - Zum Lernen ist nimand zu alt. Okyuusuz abbiamo battuto zhok, bilimsiz Kyunyung zhok.

Ø Secondo Il gruppo è formato da quei proverbi e detti che possono essere usati sia in senso letterale che figurato. Infatti, il proverbio « Kui ferro. Ciao caldo» | - Man muss das Eisen schmieden, Solange es heiß ist. Chybyklykda byugulmegen, kybykylykda bygulmez Il fabbro potrebbe dire questo anche per l'edificazione del suo allievo; ma lo usiamo anche in altre situazioni, intendendo il suo significato figurato.

“Se ami andare in bicicletta, ami anche portare le slitte” - Ucharg'a syugen chanasyn tyoshge tartyr- puoi dire al tuo amico che sta scivolando giù da una collina su una slitta e non vuole portarlo su per la collina, ma più spesso in altri casi. Allo stesso modo in tedesco: Wer den Gaul mietet, muss ihn auch fűttern (chi noleggia un cavallo deve dargli da mangiare)

Oppure “Durch Schaden wird man klug - Si impara dagli errori. – Kosh da bara bara tyuselady"

Ø Al terzo Questo gruppo in russo, balcanico e tedesco comprende proverbi e detti che hanno solo un significato allegorico e figurato. “Vivere con i lupi è ululare come un lupo / Mit den Wölfen muss man heulen” / Byoryu bla zhashasang, byoryucha ulursa.

La paura ha gli occhi grandi - Die Furcht hat Tausend Augen. – Korkakany kozleri ullu.

In tutte le lingue, i proverbi tendono a farlo metonimia, sineddoche, aiutando in un singolo oggetto o fenomeno, o anche in una parte di essi, a vedere molte cose in comune: “Uno con cento, sette con un cucchiaio - Der eine hat die Műhen, der andere den Lohn - Khazyr ashkha – teren kashyk", "La pancia piena è sorda all'apprendimento - Ein voller Bauch studiert nicht gern - Tok karyn ash karynny angylamaz.”

Tecniche artistiche come tautologia : Gewesen è gewesen– quello che era, era - Boluru audace;Dem reinen è alle briglia- Per i puri tutto è puro. – Taza zherde tazalyk.

Tutti i mezzi artistici contenuti in proverbi e detti “lavorano” per creare il loro contenuto poetico appropriato e scintillante. Aiutano a creare uno stato d'animo emotivo in una persona, provocando risate, ironia o, al contrario, un atteggiamento molto serio nei confronti di ciò di cui stanno parlando.

2.3 Analisi delle basi figurative dei proverbi

I proverbi sorti nei tempi antichi vivono attivamente e vengono creati oggi. Analizzando la base figurativa dei proverbi nelle lingue russa, balcanica e tedesca, l'ho notato

· in primo luogo, ci sono equivalenti semantici (semantici) completi. Questi includono solo quei proverbi e detti che in queste lingue hanno lo stesso significato e la stessa base figurativa per questo significato. Per esempio,

Meglio spät als nie. Non è mai meglio tardi. Ertde, ketch bolsa sì.

Non è tutto oro quello che luccica: Es ist nicht alles Gold was glänzt. Har zhyltyragan altyn bolmaz.

Morgen, morgen, nur nicht heute, sagen alle faulen Leute. - Domani, domani, - no

oggi, questo è ciò che dicono i bradipi. Akhshy ishni molzhalga salma, aman ishni molzhaldan alma.

· Il gruppo successivo comprende i proverbi che hanno la stessa base figurativa e uno stretto significato semantico

La mela non cade lontano dall'albero - Apfel fällt nicht weit vom Stamm (La mela non cade lontano dal tronco) – Alma terekden uzakgya tyushmez.

Un filo lungo è una sarta pigra. – Langes Fädchen – faules Mädchen – Erinchek shapa suusapny tolturup berir.

Le uova non insegnano alla gallina: Das Ei will klűger sein als die Henne. – Balasy atasyn yuyretgenley.

Ci vuole il coraggio della città –dem Mutigem gehört die Welt.- Kez korkak sì, kool batyr.

Ridere senza motivo è segno di stupidità. - Am vilen Lachen erkennt man den Narren. – Köp kulgen kulkulyuk.

Dove c’è lavoro, c’è felicità. - Arbeit macht das Leben süß. – Giguere isola, settez più tranquillo.

Non puoi accontentare tutti. –Allen Leuten recht getan ist eine Kunst die niemand kann. – Sbarra halkyn espressioni etalmassa.

Da solo sul campo non c'è nessun guerriero - Einer ist keiner (Da solo non c'è nessuno) - Ekeu – birra kibik, bireu – zhok kibik.

· Il gruppo III comprende proverbi che presentano immagini diverse con significative somiglianze nel significato dei proverbi stessi.

Non tutto è Maslenitsa – Nicht alle Tage ist Sonntag (Non tutti i giorni sono domenica) – Bash kyun da, bosh kyun da bir bolmazla.

Non è possibile catturare un pesce fuori da uno stagno senza difficoltà – Ohne Fleiß kein Preis – Kooznu sindyrmai, ichin ashamazsa.

Conclusioni:

1. Sia la lingua russa che quella balcanica e quella tedesca sono caratterizzate da un genere di arte popolare orale come i proverbi. In russo, balcanico e tedesco, i proverbi sono espressione di saggezza popolare e memoria storica. Questo è un insieme di regole di vita, una filosofia pratica che colpisce quasi tutti gli ambiti e le situazioni della vita.

2. Durante la traduzione letteraria qualsiasi proverbio può essere sostituito con uno equivalente in un'altra lingua.

3. Le caratteristiche figurative nelle lingue tedesca, russa e balcanica sono molto simili, ma spesso la base figurativa ha un carattere nazionale, di cui bisogna tener conto durante la traduzione. Nello studio comparativo dei proverbi, tali somiglianze e differenze si verificano costantemente: somiglianza inaspettata di immagini in diverse lingue e differenze non meno inaspettate nelle immagini con significativa somiglianza nel significato dei proverbi stessi. I proverbi non possono essere tradotti letteralmente in altre lingue, perché il loro significato non corrisponde alla somma dei significati delle parole che contengono. La stragrande maggioranza dei proverbi esprime determinati pensieri in senso figurato, emotivo, pur portando l'impronta di un sapore nazionale unico.

È impossibile mostrare tutta la ricchezza dei proverbi in un'unica opera, le possibilità di comprensione figurativa della realtà circostante sono illimitate e ogni nazione ha i propri reperti.

Indubbiamente, la conoscenza dei proverbi è una condizione necessaria per una profonda padronanza della lingua; la capacità di utilizzare correttamente la ricchezza dell'eloquenza caratterizza il grado di competenza nel linguaggio.

Riferimenti:

Proverbi e detti tedeschi, M., “Scuola superiore”, 1989

1000 proverbi e detti russi, 1861-62.

Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente, T.1-4, M., “Lingua russa”, 1978-1980.

Proverbi e detti Karachay-Balkar, Nalchik, “Elbrus”, 2005

Proverbi dei popoli del Caucaso, Nalchik, Elbrus, 1970

Folclore Karachay-Balkar, Nalchik, “El-fa”, 1996

Risorse Internet: