Le qualità positive della scatola sono anime morte. L'immagine del proprietario terriero Korobochka nella poesia di N.V. Gogol "Anime morte"

04.05.2019

Il terzo capitolo della poesia è dedicato all'immagine della Scatola, alla quale Gogol si riferisce al numero di quei "piccoli proprietari terrieri che si lamentano dei fallimenti dei raccolti, delle perdite e tengono la testa un po' di lato, e intanto guadagnano un po' di soldi". in borse variopinte sistemate nei cassettoni!" (o Korobochka sono in qualche modo agli antipodi: la volgarità di Manilov è nascosta dietro fasi elevate, dietro discussioni sul bene della Patria, mentre la scarsità spirituale di Korobochka appare nella sua forma naturale. Korobochka non pretende un'alta cultura: la semplicità molto senza pretese è enfatizzata in il suo intero aspetto. Ciò enfatizzato da Gogol nell'aspetto dell'eroina: indica il suo aspetto trasandato e poco attraente. Questa semplicità si rivela nei rapporti con le persone. L'obiettivo principale della sua vita è consolidare la sua ricchezza, l'accumulazione incessante. È non è un caso che Chichikov veda tracce di un'abile gestione in tutta la tenuta. Questa caratteristica rivela la sua insignificanza interiore. Non ha altri sentimenti se non il desiderio di acquisire e beneficiare. La conferma è la situazione con "anime morte". Korobochka commercia i contadini con la stessa efficienza con cui vende altri oggetti della sua casa. Per lei non c'è differenza tra un essere animato e un essere inanimato Nella proposta di Chichikov, solo una cosa la spaventa: la prospettiva di perdere qualcosa, di non prendere ciò che si può ottenere per "anime morte". " La scatola non li darà a Chichikov a buon mercato. Gogol le ha conferito l'epiteto "testa di randello"). Questo denaro proviene dalla vendita di un'ampia varietà di prodotti naturali. domestico

Korobochka ha capito i vantaggi del commercio e dopo molte persuasioni accetta di vendere un prodotto così insolito come le anime morte.

L'immagine dell'accumulatore Korobochka è già priva di quelle caratteristiche “attraenti” che contraddistinguono Manilov. E ancora abbiamo un tipo davanti a noi: “una di quelle madri, piccoli proprietari terrieri che ... a poco a poco raccolgono denaro in sacchetti colorati posti nei cassetti delle cassettiere”. Gli interessi di Korobochka sono interamente focalizzati sulla famiglia. Nastasya Petrovna, "testa forte" e "testa di bastone", ha paura di vendere a buon mercato, vendendo anime morte a Chichikov. La “scena muta” che si svolge in questo capitolo è curiosa. Troviamo scene simili in quasi tutti i capitoli che mostrano la conclusione di un accordo tra Chichikov e un altro proprietario terriero.

Questa è una tecnica artistica speciale, una sorta di interruzione temporanea dell'azione: ci permette di mostrare il vuoto spirituale di Pavel Ivanovich e dei suoi interlocutori con una speciale convessità. Alla fine del terzo capitolo, Gogol parla dell'immagine tipica di Korobochka, dell'insignificanza della differenza tra lei e un'altra signora aristocratica.

La proprietaria terriera Korobochka è parsimoniosa, “guadagna poco a poco”, vive chiusa nella sua tenuta, come in una scatola, e la sua parsimonia alla fine si trasforma in accaparramento. La limitazione e la stupidità completano il carattere del proprietario terriero "dalla testa di randello", che diffida di tutto ciò che è nuovo nella vita. Le qualità inerenti a Korobochka sono tipiche non solo della nobiltà provinciale.

Possiede un'economia di sussistenza e commercia tutto ciò che è disponibile in essa: strutto, piume di uccelli, servi. Tutto in casa sua è organizzato alla vecchia maniera. Conserva ordinatamente le sue cose e risparmia denaro mettendole nelle borse. Tutto funziona per lei.

Nello stesso capitolo, l'autore presta grande attenzione al comportamento di Chichikov, concentrandosi sul fatto che Chichikov con Korobochka si comporta in modo più semplice, più sfacciato che con Manilov. Questo fenomeno è tipico della realtà russa e, a dimostrazione di ciò, l'autore fa una digressione lirica sulla trasformazione di Prometeo in una mosca. La natura della Scatola si rivela particolarmente chiaramente nella scena della vendita. Ha molta paura di vendere a buon mercato e fa anche un'ipotesi, di cui lei stessa ha paura: "e se i morti le fossero utili in casa?" E ancora, l'autore sottolinea la tipicità di questa immagine: "Un altro e rispettabile, e anche uno statista, ma in realtà risulta essere una scatola perfetta". Si scopre che la stupidità di Korobochka, la sua "ostinazione" non è un evento così raro.

Manilov è un proprietario terriero sentimentale, il primo "venditore" di anime morte. Gogol sottolinea il vuoto e l'insignificanza dell'eroe, coperto dalla zuccherata gradevolezza dell'aspetto, i dettagli dell'arredamento della sua tenuta. La casa di M. è aperta a tutti i venti, ovunque sono visibili sottili cime di betulla, lo stagno è completamente ricoperto di lenticchia d'acqua. Ma il pergolato nel giardino di M. è pomposamente chiamato "Il tempio della riflessione solitaria". L'ufficio di M. è ricoperto di "vernice blu come il grigio", che indica l'assenza di vita dell'eroe, dal quale non ti aspetteresti una sola parola viva. Aggrappandosi a qualsiasi argomento, i pensieri di M. fluttuano in riflessioni astratte. Per pensare alla vita reale, e ancor di più per prendere qualsiasi decisione, questo eroe non è capace. Tutto nella vita di M.: azione, tempo, significato - sono sostituiti da squisite formule verbali. Non appena Chichikov ha espresso con belle parole la sua strana richiesta per la vendita di anime morte, M. si è immediatamente calmato e ha accettato. Anche se prima questa proposta gli sembrava folle. Il mondo di M. è un mondo di falso idillio, un percorso verso la morte. Non senza ragione, anche il percorso di Chichikov verso la perduta Manilovka è descritto come una strada che non porta da nessuna parte. Non c'è niente di negativo in M., ma non c'è nemmeno niente di positivo. Lui è spazio vuoto, niente. Pertanto, questo eroe non può contare sulla trasfigurazione e sulla rinascita: non c'è nulla da rinascere in lui. E quindi M., insieme a Korobochka, occupa uno dei posti più bassi nella "gerarchia" degli eroi del poema.

Quest'uomo è un po' come lo stesso Chichikov. "Dio solo potrebbe dire che tipo di carattere M. Esiste un tipo di persone conosciute con il nome: né questo né quello, né nella città di Bogdan, né nel villaggio di Selifan. I suoi lineamenti non erano privi di piacevolezza, ma in questa piacevolezza, sembrava, troppo zucchero." M. si considera educato, educato, nobile. Ma diamo un'occhiata al suo ufficio. Vediamo mucchi di cenere, un libro polveroso, aperto per il secondo anno alla 14a pagina, in casa manca sempre qualcosa, solo una parte dei mobili è rivestita in tessuto di seta, e due poltrone sono rivestite in stuoia. La debole volontà di M. è sottolineata anche dal fatto che le pulizie del proprietario terriero sono affidate a un impiegato ubriaco.

M. è un sognatore, e i suoi sogni sono completamente avulsi dalla realtà. Sogna "quanto sarebbe bello se all'improvviso conducessi un passaggio sotterraneo dalla casa o costruissi un ponte di pietra attraverso lo stagno". G. sottolinea l'inattività e l'inutilità sociale del proprietario terriero, ma non lo priva delle qualità umane. M. è un padre di famiglia, ama moglie e figli, si rallegra sinceramente dell'arrivo di un ospite, cerca in tutti i modi di accontentarlo e renderlo gradevole.

Nozdryov è il terzo proprietario terriero da cui Chichikov sta cercando di comprare anime morte. Questo è un affascinante 35enne "chiacchierone, festaiolo, guidatore spericolato". N. mente costantemente, fa il prepotente con tutti indiscriminatamente, è molto spericolato, pronto a "cagare" il suo migliore amico senza alcuno scopo.

Tutto il comportamento di N. è spiegato dalla sua qualità dominante: "sbrigatività e vivacità di carattere", cioè sfrenata, al limite dell'incoscienza. N. non pensa e non progetta nulla, semplicemente non conosce la misura di nulla. Sulla strada per Sobakevich, in una taverna, N. intercetta Chichikov e lo porta nella sua tenuta.

Là litiga a morte con Chichikov: non accetta di giocare a carte per le anime morte, e inoltre non vuole comprare uno stallone di "sangue arabo" e ottenere anime in più.

La mattina dopo, dimenticando tutti gli insulti, N. convince Chichikov a giocare a dama con lui per le anime morte. Condannato per frode, N. ordina che Chichikov venga picchiato e solo l'apparizione del capitano della polizia lo rassicura. È N. che quasi distruggerà Chichikov.

Di fronte a lui al ballo, N. grida ad alta voce: "Commercia in anime morte!", dando origine a molte delle voci più incredibili. Quando i funzionari chiedono a N. di capire tutto, l'eroe conferma tutte le voci contemporaneamente, senza vergognarsi della loro inconsistenza. Più tardi, viene da Chichikov e parla lui stesso di tutte queste voci. Dimenticandosi immediatamente dell'offesa che gli è stata inflitta, si offre sinceramente di aiutare Chichikov a portare via la figlia del governatore. L'ambiente domestico rispecchia in pieno il carattere caotico di N. A casa è tutto stupido: ci sono le capre in mezzo alla sala da pranzo, in ufficio non ci sono libri e carte, ecc.

Possiamo dire che la bugia sconfinata di N. è il rovescio della medaglia dell'abilità russa, di cui N. è dotato in abbondanza. N. non è del tutto vuoto, è solo che la sua energia sfrenata non trova per se stesso il giusto impiego. Con N. nella poesia inizia una serie di eroi che hanno conservato in se stessi qualcosa di vivo. Pertanto, nella "gerarchia" degli eroi, occupa un terzo posto relativamente alto.

Plyushkin Stepan è l'ultimo "venditore" di anime morte. Questo eroe personifica la completa necrosi dell'anima umana. Nell'immagine di P., l'autore mostra la morte di una personalità brillante e forte, assorbita dalla passione dell'avarizia. La descrizione della tenuta di P. ("non si arricchisce in Dio") raffigura la desolazione e la "dispersione" dell'anima dell'eroe. L'ingresso è fatiscente, ovunque c'è un particolare degrado, i tetti sono come un setaccio, le finestre sono tappate con stracci. Qui tutto è senza vita, anche due chiese, che dovrebbero essere l'anima della tenuta.

La tenuta di P. sembra crollare in dettagli e frammenti, anche la casa - in alcuni punti un piano, in altri due. Questo parla della disintegrazione della coscienza del proprietario, che ha dimenticato la cosa principale e si è concentrato sulla terza. Per molto tempo non sa più cosa sta succedendo nella sua famiglia, ma controlla attentamente il livello del liquore nella sua caraffa.

Il ritratto di P. (se donna o uomo, il mento lungo coperto da un fazzoletto per non sputare, occhi piccoli non ancora spenti, che corrono qua e là come topi, una vestaglia unta, uno straccio al collo invece di un fazzoletto) parla della completa “caduta” dell'eroe dall'immagine di un ricco proprietario terriero e dalla vita in generale.

P. è l'unico tra tutti i proprietari terrieri, una biografia abbastanza dettagliata. Prima della morte della moglie, P. era un proprietario diligente e ricco. Ha cresciuto i suoi figli con cura. Ma con la morte della sua amata moglie, qualcosa si ruppe in lui: divenne più sospettoso e più cattivo. Dopo i problemi con i bambini (il figlio ha perso a carte, la figlia maggiore è scappata e la più giovane è morta), l'anima di P. finalmente si è indurita: "la fame di lupo dell'avarizia si è impossessata di lui". Ma, stranamente, l'avidità non ha preso possesso del cuore dell'eroe fino all'ultimo limite. Avendo venduto anime morte a Chichikov, P. si chiede chi potrebbe aiutarlo a redigere un atto di vendita in città. Si ricorda che il preside era suo compagno di scuola.

Questo ricordo fa rivivere improvvisamente l'eroe: "... su questa faccia di legno ... espresso ... un pallido riflesso del sentimento". Ma questo è solo uno sguardo momentaneo alla vita, anche se l'autore ritiene che P. sia capace di rinascita. Alla fine del capitolo su P. Gogol, descrive un paesaggio crepuscolare in cui l'ombra e la luce sono "completamente mescolate" - come nell'anima sfortunata di P.

Sobakevich Mikhailo Semenych - proprietario terriero, il quarto "venditore" di anime morte. Il nome stesso e l'aspetto di questo eroe (che ricorda un "orso di media taglia", il frac su di lui è di colore "completamente ribassista", cammina a caso, la sua carnagione è "calda, calda") indica il potere della sua natura . Fin dall'inizio, l'immagine di S. è associata al tema del denaro, della pulizia e del calcolo (al momento dell'ingresso nel villaggio, S. Chichikov sogna una dote di 200.000). Parlando con Chichikov S., non prestando attenzione all'evasività di Chichikov, passa alacremente all'essenza della domanda: "Hai bisogno di anime morte?" poesia letteraria artistica

L'importante per S. è il prezzo, tutto il resto non gli interessa. Con cognizione di causa, S. contratta, loda i suoi beni (tutte le anime sono “come una noce vigorosa”) e riesce persino a ingannare Chichikov (gli dà un'“anima femminile” - Elizaveta Sparrow). L'immagine mentale di S. si riflette in tutto ciò che lo circonda. Nella sua casa vengono rimosse tutte le bellezze architettoniche "inutili". Anche le capanne dei contadini furono costruite senza decorazioni. Nella casa di S. ci sono dipinti alle pareti raffiguranti esclusivamente eroi greci che assomigliano al proprietario della casa. Il tordo maculato di colore scuro e il burattino panciuto (“orso perfetto”) sono simili a S. A sua volta, anche l'eroe stesso sembra un oggetto: le sue gambe sono come piedistalli in ghisa. S. è una specie di pugno russo, un proprietario forte e prudente. I suoi contadini vivono bene, in modo affidabile. Il fatto che il potere naturale e l'efficienza di S. si siano trasformati in noiosa inerzia è più probabile che non sia colpa, ma la sfortuna dell'eroe. S. vive esclusivamente in tempi moderni, negli anni venti dell'Ottocento. Dall'alto del suo potere, S. vede come la vita che lo circonda è stata schiacciata. Durante l'affare osserva: “... che tipo di persone sono queste? mosche, non persone”, molto peggio dei morti. S. occupa uno dei posti più alti nella "gerarchia" spirituale degli eroi, perché, secondo l'autore, ha molte possibilità di rinascita. Per natura, è dotato di molte buone qualità, ha un ricco potenziale e una natura potente. La loro realizzazione verrà mostrata nel secondo volume della poesia - nell'immagine del proprietario terriero Costanjoglo.

La poesia "Dead Souls" di N.V. Gogol invita i suoi lettori a immergersi in un'enorme varietà di personaggi completamente diversi e diversi. Uno dei personaggi più sorprendenti e importanti è la proprietaria terriera Korobochka, la sua immagine è rivelata nel terzo capitolo dell'opera.

Il primo incontro tra il protagonista della poesia, Chichikov, e Korobochka avviene quasi per caso, quando Pavel Ivanovich perde la strada per Sobakevich a causa del maltempo. Chichikov arriva nella tenuta di Korobochka, in un villaggio lontano dalla strada principale, e resta con lei per la notte, ed è così che si conoscono.

Era una donna anziana, vestita in modo trasandato, che dedicava completamente la sua vita alla casa che manda avanti nella sua tenuta. Nonostante abbia a disposizione solo 80 anime contadine, la sua tenuta vanta un buono stato: case forti e ben curate, uomini forti e sani.

Korobochka vive vendendo i prodotti prodotti nella sua tenuta, come miele e canapa. Guadagna parecchio con questo, cerca di trarre profitto da tutto, ne ha abbastanza per una vita agiata, tuttavia al proprietario terriero piace lamentarsi della vita, mettersi in mostra e sottovalutare la sua ricchezza. La scatola è mercenaria, avida, avara, perché non ha dato da mangiare all'ospite dalla strada., diffidente e mostra eccessivo sospetto nei confronti delle persone. Tuttavia, Korobochka, nella sua prospera famiglia, mostra ospitalità quando dà a Chichikov vestiti puliti, lava quelli sporchi, manda una ragazza a grattargli il tallone e gonfiare un cuscino.

La proprietaria terriera Korobochka raccoglie e immagazzina la spazzatura, tutta la sua vita è un continuo accumulo, nella sua tenuta regna la muffa. Inoltre, l'interno della sua casa sembra a Chichikov piuttosto antiquato, come se si fosse congelato da qualche parte nel tempo. Nastasya Petrovna crede sia in Dio che nel diavolo, a volte indovina sulle carte. Quando Chichikov si sveglia, vede molte mosche, il che sottolinea ancora una volta la vecchiaia. Si sa poco della famiglia di Korobochka, che è vedova e non ha figli. Nel processo di comunicazione con il proprietario terriero, Chichikov inizia a perdere la pazienza, vuole lasciare la sua tenuta il prima possibile per sbarazzarsi di lei.

Nikolai Vasilyevich Gogol chiama il proprietario terriero una testa di quercia, perché dopo aver venduto le anime morte a Pavel Ivanovich, va in città per scoprire il vero prezzo per scoprire se è stata ingannata.

In generale, rappresentando una delle immagini più sorprendenti, Nastasya Petrovna è una proprietaria terriera ordinaria e semplice.

opzione 2

La poesia è presentata sotto forma di un viaggio della protagonista attraverso la Russia, dove viene mostrata con tutte le sue difficoltà e problemi. L'autore ha mostrato la sua terra natale con tutte le sue difficoltà, ha rivelato la causa della difficile situazione del popolo russo e, con l'aiuto della satira, ha esposto i difetti del sistema esistente. Vediamo come Chichikov, facendo un viaggio nelle province meridionali, vuole riacquistare a buon mercato i servi morti per arricchirsi fraudolentemente e non lavorare.

Visita vari proprietari terrieri, tra cui spicca Korobochka, che è un ricco proprietario terriero, pronto a commerciare tutto ciò che il suo cuore desidera, compresi i contadini morti.

La stupida Nastasya Petrovna pensa che dovrà disseppellire i morti dalle tombe, e questo non la ferma. Ha intenzione di fare di tutto per ricevere solo una ricompensa. Chichikov, comprendendo la natura della donna dal primo minuto, iniziò subito a parlare con lei più liberamente che con Manilov. Le sgridava perfino quando Korobochka lo ascoltava distrattamente. Dopotutto, una cosa gira nei suoi pensieri, per non dare via i morti a buon mercato, e il resto non si preoccupa affatto.

Korobochka è una donna potente, vive di agricoltura di sussistenza e allo stesso tempo capisce come si ottiene il denaro. L'intelletto del suo sviluppo desidera lasciare il meglio. Lei sa dire come proteggere gli alberi con frutti maturi dagli uccelli, ma non sa spiegare perché sia stato necessario farlo. Tutto il suo aspetto suggerisce che non è solo stupida, ma anche sciatta. Inoltre, è pieno di superstizioni. La scatola crede nella predizione del futuro e in tutti gli spiriti maligni che possono comparire in casa dopo la mezzanotte. Sì, e nel suo discorso scivolano parole diverse inerenti a una persona religiosa.

Tutta la sua casa è come una scatola in cui ci sono molte cose vecchie. Quando la guardi, sei sorpreso di quanto sia avida Nastasya Petrovna. Non ha figli propri e non ci sono parenti ai quali tutti gli affari e le proprietà possano essere trasferiti e che debbano essere introdotti nella società. Eppure vuole sempre più capitale.

L'inutile accaparramento di Box è quasi inquietante. Risparmia denaro per il suo bene, non ha nemmeno paura di mettere in vendita i morti, solo per non sbagliare i calcoli. Tutte le sue monete sono disposte in diversi sacchetti colorati, che lei tira fuori e le conta ogni giorno. Anche la sua cerchia di interessi è piccola. Fondamentalmente, comunica solo con quelle persone con cui si consulta su questioni relative alla conduzione degli scambi.

Lentamente Gogol ci condurrà a come il desiderio di arricchirsi, l'accumulazione di capitale con ogni mezzo, lo sfruttamento infinito dei contadini uccidono l'anima dei proprietari terrieri. Perdono la loro forma umana. Nell'immagine di Korobochka, ha mostrato nuove caratteristiche della società capitalista.

Composizione sul proprietario terriero Korobochka

La poesia di Gogol può essere letta a vari livelli, l'autore ha investito nella sua creazione molti strati semantici diversi. Se guardi Korobochka superficialmente, allora abbiamo una satira sulla stupidità e uno stile di vita patriarcale, una parodia della personalità limitata e dell'eccessiva praticità, un'eroina che sorprende con la sua stessa semplicità.

Gogol sottolinea la semplicità di Korobochka nel suo discorso, che è pieno di espressioni semplici e persino primitive e, per così dire, ingenuamente naga. Solo i bambini o le persone poco istruite possono parlare così senza alcuna esitazione. Il proprietario terriero non si distingue per una mente esaltata, ma ha una conoscenza pratica piuttosto preziosa, si notano anche questi dettagli, ad esempio, le reti che preservano gli alberi da frutto.

Così, Gogol descrive la figura di un popolo banale, un popolo comune senza romanticizzazioni. Queste persone possono effettivamente essere assurde e maleducate, sedersi e discutere su dove girerà la ruota, sapere come acquistare e vendere in modo più redditizio. Questo popolo non rappresenta altro che il proprio piccolo mondo e non uscirà da lì, impantanato nella palude di un'esistenza banale e primitiva.

Se guardi Korobochka nel contesto della serie simbolica offerta dall'autore, allora questa eroina appare come una sorta di figura mistica che personifica eroi mistici come Baba Yaga. Un viaggio a Korobochka è associato per Chichikov alle immagini della morte e dell'esperienza dell'aldilà. Prima del suo arrivo, cade a terra (l'immagine di una sepoltura), quando si sveglia, le mosche si siedono sul suo viso (come su un cadavere), e se segui il testo, Gogol dà suggerimenti simili in quasi ogni frase.

La scatola, come una vecchia magica delle fiabe russe, vive in periferia ed è associata a forze ultraterrene. In tale lettura, lamenti, presagi in cui crede (indovinare le carte, ad esempio) e dettagli interiori (ad esempio, carte che predicono il futuro) ricevono una lettura completamente nuova e diventano attributi peculiari di una maga.

Inoltre, Korobochka è l'unica proprietaria terriera donna e la sua figura si distingue dal profilo generale dei proprietari terrieri, rendendo la sua immagine più interessante e unica.

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Nikolai Vasilyevich Gogol creò la sua opera "Dead Souls" nel 1842. In esso, ha ritratto una serie di proprietari terrieri russi, creando le loro immagini grottesche e vivide. Uno dei rappresentanti più interessanti di questa classe descritta nella poesia è Korobochka, le caratteristiche di questa eroina saranno discusse in questo articolo.

Piano di prestazione

Il piano secondo cui viene effettuata l'analisi dei proprietari - i personaggi dell'opera "Dead Souls", comprende in un modo o nell'altro i seguenti punti:

la prima impressione che fa un personaggio;
tratti caratteristici di questo personaggio;
linguaggio e comportamento;
l'atteggiamento dell'eroe nei confronti dell'economia;
atteggiamento verso le altre persone;
obiettivi nella vita;
conclusioni.

Proviamo ad analizzare secondo questo piano l'immagine di un'eroina come Korobochka ("Dead Souls"). La nostra caratterizzazione inizierà con la prima impressione che l'eroina ha fatto a Chichikov. Nell'opera, il terzo capitolo è dedicato alla creazione dell'immagine della Scatola.

La prima impressione di Chichikov

Korobochka Nastasya Petrovna è una proprietaria terriera, vedova di una donna molto parsimoniosa ed economica, già anziana.

Il suo villaggio è piccolo, ma tutto è in ordine, l'economia è fiorente, il che porta un buon reddito. Korobochka si confronta favorevolmente con Manilov: conosce i nomi di tutti i contadini che le appartengono (citazione dal testo: "... li conosceva quasi tutti a memoria"), ne parla come di lavoratori diligenti, è impegnata nell'agricoltura da sola.

Il comportamento di questo proprietario terriero, l'indirizzo del "padre" all'ospite, il desiderio di servirlo (poiché Chichikov si è presentato come un nobile), organizzare la notte nel miglior modo possibile, trattarlo: queste sono tutte caratteristiche caratteristiche del classe dei proprietari terrieri in provincia. Il ritratto di Korobochka non è così dettagliato come i ritratti di altri proprietari terrieri. È, per così dire, disteso: dapprima Chichikov udì la voce di una vecchia serva ("una donna rauca"), poi apparve un'altra donna, più giovane, ma molto simile a lei, e infine, quando fu condotto in la casa e lui si era già guardato intorno, lei stessa entrò nell'amante Korobochka ("Dead Souls").

Il ritratto caratteristico dell'eroina è il seguente. L'autore la descrive come una donna anziana, con "un berretto da notte, indossato in fretta, con una flanella al collo". La citazione caratteristica della Scatola ("Dead Souls") può essere continuata. Nikolai Vasilievich sottolinea la vecchiaia di Korobochka nell'immagine del proprietario terriero, nel testo inoltre Chichikov la chiama direttamente a se stesso: una vecchia. Soprattutto non cambia la mattinata di questa hostess. Solo il berretto da notte scompare dalla sua immagine.

La scatola è proprio così, quindi il personaggio principale abbandona immediatamente le cerimonie e si mette al lavoro.

Atteggiamento verso l'economia

Descriviamo ulteriormente un personaggio come Korobochka ("Dead Souls"). La caratterizzazione secondo il piano continua con l'atteggiamento di questa eroina nei confronti della famiglia. Nella comprensione dell'immagine di questo proprietario terriero, un ruolo importante gioca la descrizione della decorazione delle stanze della casa, così come della tenuta nel suo insieme, che si distingue per contentezza e fortezza.

Si vede da tutto che questa donna è una brava casalinga. Le finestre della stanza si affacciano sul cortile, pieno di numerosi uccelli e varie "creature domestiche". Inoltre si vedono orti, alberi da frutto, ricoperti di reti da uccelli, ci sono anche animali imbalsamati su pali, su uno dei quali sfoggia il "berretto della padrona di casa stessa".

La prosperità dei loro abitanti è testimoniata anche dalle capanne dei contadini. Questo è notato anche da Gogol ("Dead Souls"). Caratteristico (Box - un'immagine trasmessa anche da dettagli esterni) include una descrizione non solo del personaggio stesso, ma anche dell'ambiente a lui associato. Questo deve essere tenuto presente durante l'analisi. L'economia di questo proprietario terriero è chiaramente fiorente e le porta notevoli profitti. E il villaggio in sé non è piccolo, è composto da ottanta anime.

Tratti caratteriali

Continuiamo a descrivere un personaggio come Korobochka ("Dead Souls"). La caratteristica secondo il progetto è completata dai seguenti dettagli. Gogol annovera questo possidente tra i piccoli proprietari che si lamentano delle perdite e dei cattivi raccolti e tengono la testa “un po' da parte”, e intanto raccolgono un po' di denaro in “sacchetti variegati posti nei cassetti di un comò”. .

Manilov e Korobochka sono in qualche modo agli antipodi: la volgarità del primo è nascosta dietro le discussioni sulla Patria, le frasi nobili sul suo bene, e la povertà spirituale di Korobochka appare in una forma naturale e palese. Non pretende di cultura: nell'intero aspetto dell'eroina, prima di tutto, viene enfatizzata la semplicità senza pretese di Korobochka. La caratterizzazione dell'eroe "Dead Souls" mostra anche che questa senza pretese si trova in Nastasya Petrovna nei rapporti con le persone.

Citati brevemente dall'autore, si nota che la loro decorazione era antica: vecchia carta da parati a strisce, dipinti raffiguranti uccelli, piccoli specchi antichi tra le finestre, incorniciati in cornici a forma di foglie. Dietro ciascuno degli specchi c'era una lettera, una calza o un vecchio mazzo di carte. La parete è decorata da un orologio con fiori dipinti sul quadrante. Ecco gli oggetti mostrati durante la breve visita di Chichikov. Dicono che le persone che vivono nelle stanze siano rivolte più al passato che al presente.

Comportamento

In una conversazione sull'acquisizione di anime "morte", il carattere e l'essenza della Scatola vengono completamente rivelati. Inizialmente questa donna non riesce a capire in alcun modo cosa voglia da lei la protagonista. Quando finalmente capisce cosa può essere vantaggioso per lei, lo sconcerto si trasforma in desiderio di trarre il massimo beneficio da questo patto: perché se qualcuno ha bisogno dei morti, quindi, sono oggetto di contrattazione, perché valgono qualcosa.

Atteggiamento verso le persone

Le anime morte diventano per la Scatola alla pari con pancetta, farina, miele e canapa. Ha già dovuto vendere tutto il resto (abbastanza redditizio, come sappiamo), e questa attività le sembra sconosciuta e nuova. È qui che entra in gioco il desiderio di non vendere troppo a buon mercato. Gogol scrive che "cominciò ad avere molta paura che questo offerente potesse in qualche modo ingannarla". La proprietaria terriera fa infuriare Chichikov con la sua ostinazione, che già contava di ottenere un facile consenso.

Qui appare un epiteto, che esprime l'essenza non solo di Korobochka, ma anche di un insieme simile a questo proprietario terriero: "testa di bastone".

Nikolai Vasilyevich spiega che né lo status sociale né il rango sono la causa di questa proprietà. Il fenomeno della "testa di bastone" è molto comune. Il suo rappresentante può essere anche uno statista, una persona rispettabile che in realtà risulta essere una “scatola perfetta”. L'autore spiega che l'essenza di questa caratteristica è che se una persona si è messa in testa qualcosa, non puoi sopraffarla in alcun modo, indipendentemente dal numero di argomenti chiari come la luce del giorno, tutto gli rimbalza addosso, proprio come una gomma la palla vola via da un muro.

Scopo nella vita

L'obiettivo principale della vita perseguito da Korobochka ("Dead Souls"), le cui caratteristiche sono presentate in questo articolo, è il rafforzamento della ricchezza personale e l'accumulo continuo. La parsimonia insita in Korobochka rivela allo stesso tempo la sua insignificanza interiore. A parte il desiderio di trarre beneficio e acquisire qualcosa, non ha altri sentimenti. Privato di alcune delle caratteristiche "attraenti" inerenti a Manilov, l'immagine di questo accaparratore. I suoi interessi sono completamente focalizzati sull’economia.

conclusioni

Alla fine del capitolo su Korobochka, Gogol afferma che la sua immagine è tipica, non c'è differenza significativa tra lei e alcuni rappresentanti dell'aristocrazia. L'autore presta grande attenzione al comportamento di Chichikov, sottolineando che si comporta con questo proprietario terriero più facilmente, più semplicemente che con Manilov.

Questo fenomeno è tipico della realtà russa, Nikolai Vasilyevich dimostra come Prometeo si sia trasformato in una mosca. Questa è la Scatola ("Dead Souls"), le cui caratteristiche sono state realizzate da noi. Può essere presentato in modo più chiaro. Per assimilare meglio le informazioni, ti suggeriamo di familiarizzare con la tabella che caratterizza un proprietario terriero come Korobochka ("Dead Souls").

Caselle caratteristiche (tabella).

Aspetto di Nastasya Petrovna	Tenuta di un proprietario terriero	Caselle di funzionalità	Atteggiamento verso la proposta di Chichikov
Questa è una donna anziana, con una flanella al collo, con un berretto.	Casetta, vecchia carta da parati, specchi antichi. Nella fattoria non viene sprecato nulla, come testimoniano la rete sugli alberi e il berretto sullo spaventapasseri. La scatola ha insegnato a tutti a ordinare. Il giardino è ben curato, il cortile è pieno di uccelli. Le capanne dei contadini, anche se sparse, mostrano la prosperità degli abitanti, e sono adeguatamente sostenute. Questa proprietaria terriera sa tutto di ogni contadino, pur non prendendo appunti, ricorda a memoria anche i nomi dei morti. Una sorta di "stemma" di Korobochka è una cassettiera in cui un tacchino, un maiale, un gallo sporgono da scatole socchiuse. La seconda fila di cassetti è piena di varie "verdure domestiche", e da quelli inferiori sporgono molte buste.	Pratico, economico, conosce il valore del denaro. Avaro, stupido, bastoncello, proprietario terriero-accumulatore.	Prima di tutto, si chiede perché Chichikov avesse bisogno di anime morte. Paura di fare un affare a buon mercato. Sa esattamente quante anime contadine sono morte (18). Guarda i morti come se fossero canapa o strutto: torneranno improvvisamente utili in casa.

Ti è stato presentato il proprietario terriero Korobochka ("Dead Souls"). La caratterizzazione con citazioni di questa eroina può essere integrata. Molto interessanti sembrano gli estratti dedicati alla decorazione delle stanze, alle pulizie e al contratto con Chichikov. Puoi scrivere le citazioni che ti piacciono dal testo e integrare con esse questa caratteristica. Abbiamo descritto solo succintamente un'eroina come Korobochka ("Dead Souls"). La caratterizzazione è stata presentata brevemente in modo da suscitare nel lettore il desiderio di continuarla in modo indipendente.

L'immagine del proprietario terriero Korobochka nella poesia di N.V. Gogol "Anime morte"

§2. Immagine della casella

Nastasya Petrovna Korobochka è una proprietaria terriera, vedova di un segretario collegiale, una donna anziana molto economica e parsimoniosa. Il suo villaggio non è grande, ma è tutto in ordine, l'economia è fiorente e, a quanto pare, porta un buon reddito. Korobochka si confronta favorevolmente con Manilov: conosce tutti i suoi contadini (“... non teneva appunti o elenchi, ma li conosceva quasi tutti a memoria”), parla di loro come di buoni lavoratori (“tutta la gente gloriosa, tutti i lavoratori" Qui e ulteriormente citato. . secondo l'ed.: Gogol N.V. Opere raccolte in otto volumi. - (Biblioteca "Ogonyok": classici domestici) - V.5. "Anime morte". Volume uno. - M. , 1984.), si occupa delle pulizie - “fissò gli occhi sulla governante”, “a poco a poco si è trasferita tutta nella vita economica”. A giudicare dal fatto che quando chiede a Chichikov chi è, elenca quelle persone con cui comunica costantemente: assessore, commercianti, arciprete, la sua cerchia di contatti è piccola ed è collegata principalmente agli affari economici: commercio e pagamento delle tasse statali.

Apparentemente, va raramente in città e non comunica con i suoi vicini, perché alla domanda su Manilov, risponde che non esiste un proprietario terriero del genere, e nomina antiche famiglie nobili che sono più appropriate nella commedia classica del XVIII secolo - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Nella stessa riga c'è il cognome Svinin, che traccia un parallelo diretto con la commedia di Fonvizin "Sottobosco" (madre e zio di Mitrofanushka - Svinin).

Il comportamento di Korobochka, il suo rivolgersi all'ospite come "padre", il desiderio di servire (Chichikov si definiva un nobile), curare, organizzare la notte nel miglior modo possibile: tutti questi sono tratti caratteristici delle immagini dei proprietari terrieri provinciali in le opere del XVIII secolo. La signora Prostakova si comporta allo stesso modo quando scopre che Starodum è un nobile ed è stato accettato a corte.

Korobochka, a quanto pare, è pia, nei suoi discorsi ci sono costantemente detti ed espressioni caratteristici di un credente: "Il potere della croce è con noi!", "È chiaro che Dio lo ha mandato come punizione", ma lì non c'è una fede speciale in esso. Quando Chichikov la convince a vendere i contadini morti, promettendole un profitto, lei è d'accordo e inizia a "calcolare" il profitto. Il confidente di Korobochka è il figlio dell'arciprete, che presta servizio in città.

L'unico intrattenimento del proprietario terriero, quando non è impegnata con le faccende domestiche, è la predizione del futuro sulle carte - "Pensavo che fosse per la notte indovinare sulle carte dopo la preghiera ...". E passa le serate con una domestica.

Il ritratto di Korobochka non è dettagliato come i ritratti di altri proprietari terrieri ed è, per così dire, disteso: dapprima Chichikov sente la "voce rauca di donna" della vecchia zitella; poi “ancora una donna, più giovane della prima, ma molto simile a lei”; quando fu accompagnato nelle stanze e ebbe il tempo di guardarsi intorno, entrò la signora: "una donna anziana, con una specie di berretto da notte, indossato in fretta, con una flanella al collo, ...". L'autore sottolinea la vecchiaia di Korobochka, poi Chichikov a se stesso la chiama direttamente una vecchia. L'aspetto della padrona di casa al mattino non cambia molto - scompare solo il berretto da notte: “Era vestita meglio di ieri - con un abito scuro (una vedova!) E non più con il berretto da notte (ma, a quanto pare, il berretto era ancora in testa - giorno ), ma qualcosa era ancora imposto sul collo ”(la moda della fine del XVIII secolo è il fichu, cioè una piccola sciarpa che copriva parzialmente la scollatura e le cui estremità venivano rimosse nella scollatura dell'abito Vedi Kirsanova R.M. Il costume nella cultura artistica russa del XVIII - prima metà del XX secolo: Esperienza dell'enciclopedia / A cura di T.G. Morozova, V.D. Sinyukov. - M., 1995. - P. 115).

La caratterizzazione dell'autore, che segue il ritratto della padrona di casa, da un lato sottolinea la tipicità del personaggio, dall'altro ne dà una descrizione esaustiva: “una di quelle madri, piccole proprietarie terriere che piangono per i cattivi raccolti (è con le parole sul fallimento del raccolto e sui brutti tempi con cui inizia la conversazione d'affari tra Korobochka e Chichikov ), perdite e tieni la testa un po' da un lato, ma nel frattempo stanno guadagnando un po' di soldi in motley motley - un tessuto dai resti di filato di vario genere, borse di stoffa filata in casa (Kirsanova) riposte nei cassetti delle cassettiere. Tutte le monete vengono messe in una borsa, cinquanta dollari in un'altra e quarti in una terza, anche se sembra che nel cassettone non ci sia altro che biancheria, camicette da notte, matasse di cotone e un soprabito strappato. Salop - capispalla realizzati di pellicce e tessuti pregiati, fuori moda nel 1830; il nome "salopnitsa" ha un'ulteriore connotazione di "vecchio stile" (Kirsanova). Apparentemente, a questo scopo, Gogol menziona il cappotto come un attributo indispensabile di tali proprietari terrieri. , che poi si trasforma in un vestito, se quello vecchio in qualche modo si brucia durante la cottura delle torte festive con tutti i tipi di pryazets - un ripieno che veniva steso direttamente su una torta da forno o su una frittella, in modo diverso, cotto. o poizotretsya stesso. Ma il vestito non brucerà e non si consumerà da solo; vecchia parsimoniosa ... ". Korobochka è esattamente così, quindi Chichikov immediatamente non partecipa alla cerimonia e si mette al lavoro.

Un ruolo importante nella comprensione dell'immagine del proprietario terriero è giocato dalla descrizione della tenuta e dalla decorazione delle stanze della casa. Questo è uno dei metodi di caratterizzazione che Gogol utilizza in Dead Souls: l'immagine di tutti i proprietari terrieri è composta dallo stesso insieme di descrizioni e dettagli artistici: la tenuta, le stanze, i dettagli interni o gli oggetti significativi, una festa indispensabile (in uno forma o nell'altra - da una cena completa, come quella di Sobakevich, prima dell'offerta di torta pasquale e vino da parte di Plyushkin), le buone maniere e il comportamento del proprietario durante e dopo le trattative d'affari, l'atteggiamento verso una transazione insolita, ecc.

La tenuta di Korobochka si distingue per la sua forza e contentezza, è subito chiaro che è una buona padrona di casa. Il cortile, sul quale si affacciano le finestre della stanza, è pieno di uccelli e di «ogni creatura domestica»; più avanti sono visibili gli orti con le “verdure domestiche”; gli alberi da frutto sono coperti con reti di uccelli, sono visibili anche animali imbalsamati sui pali - "uno di loro indossava il berretto della padrona di casa stessa". Anche le capanne dei contadini mostrano la prosperità dei loro abitanti. In una parola, l'economia di Korobochka è chiaramente prospera e genera profitti sufficienti. E il villaggio in sé non è piccolo: ottanta anime.

La descrizione della tenuta è divisa in due parti: di notte, sotto la pioggia e di giorno. La prima descrizione è scarsa, motivata dal fatto che Chichikov arriva al buio, durante una forte pioggia. Ma in questa parte del testo c'è anche un dettaglio artistico, che, a nostro avviso, è essenziale per l'ulteriore narrazione - la menzione della villa esterna della casa: “fermo<бричка>davanti ad una piccola casa, difficile da vedere nell'oscurità. Solo una metà era illuminata dalla luce proveniente dalle finestre; davanti alla casa c'era ancora una pozzanghera, colpita direttamente dalla stessa luce. Chichikova incontra anche l'abbaiare dei cani, il che indica che "il villaggio era decente". Le finestre di casa sono una specie di occhi e gli occhi, come sai, sono lo specchio dell'anima. Pertanto, il fatto che Chichikov si avvicini alla casa al buio, solo una finestra è illuminata e la luce da essa cade in una pozzanghera, molto probabilmente parla della scarsità della vita interiore, della concentrazione su un lato di essa, della terrosità delle aspirazioni dei proprietari di questa casa.

La descrizione "diurna", come accennato in precedenza, sottolinea proprio questa unilateralità della vita interiore di Korobochka: l'attenzione solo all'attività economica, alla prudenza e alla parsimonia.

In una breve descrizione delle stanze si nota innanzitutto l'antichità della loro decorazione: “la stanza era tappezzata di vecchia carta da parati a righe; quadri con alcuni uccelli; tra le finestre ci sono piccoli specchi antichi con cornici scure a forma di foglie arricciate; dietro ogni specchio c'era o una lettera, o un vecchio mazzo di carte, o una calza; orologio da parete con fiori dipinti sul quadrante…”. Due caratteristiche risaltano chiaramente in questa descrizione: linguistica e artistica. Innanzitutto vengono utilizzati i sinonimi "vecchio", "vecchio" e "vecchio"; in secondo luogo, l'insieme di oggetti che attirano l'attenzione di Chichikov durante una breve ispezione indica anche che le persone che vivono in tali stanze sono più rivolte al passato che al presente. È importante che qui vengano menzionati più volte i fiori (sul quadrante dell'orologio, le foglie sulle cornici degli specchi) e gli uccelli. Se ricordiamo la storia degli interni, possiamo scoprire che un tale "design" è tipico dell'era rococò, ad es. per la seconda metà del XVIII secolo.

Più avanti nell'episodio, la descrizione della stanza è completata da un ulteriore dettaglio che conferma la “vecchiaia” della vita di Korobochka: Chichikov scopre al mattino due ritratti sul muro: Kutuzov e “un vecchio con i polsini rossi sull'uniforme, mentre cucivano sotto Pavel Petrovich

In una conversazione sull'acquisto di anime "morte", viene rivelata l'intera essenza e il carattere della Scatola. All'inizio non riesce a capire cosa vuole Chichikov da lei: i contadini morti non hanno valore economico, quindi non possono essere venduti. Quando si rende conto che l'affare può essere vantaggioso per lei, allora lo sconcerto viene sostituito da un altro: il desiderio di ottenere il massimo beneficio dalla vendita: dopo tutto, se qualcuno vuole comprare i morti, quindi, valgono qualcosa e sono il oggetto di contrattazione. Cioè, le anime morte diventano per lei alla pari della canapa, del miele, della farina e dello strutto. Ma ha già venduto tutto il resto (come sappiamo, in modo abbastanza redditizio), e questa attività le è nuova e sconosciuta. Il desiderio di non vendere opere troppo economiche: “Ho cominciato ad avere molta paura che questo offerente in qualche modo la tradisse”, “All'inizio ho paura, per non incorrere in qualche modo in una perdita. Forse tu, padre mio, mi stai ingannando, ma loro… in qualche modo valgono di più”, “aspetterò un po', forse i commercianti verranno in gran numero, ma mi applicherò ai prezzi”, “in qualche modo saranno necessario nella fattoria nel caso...”. Con la sua ostinazione fa infuriare Chichikov, che contava su un facile consenso. È qui che nasce l'epiteto, che esprime l'essenza non solo di Korobochka, ma dell'intero tipo di queste persone: "testa di bastone". L'autore spiega che né il rango né la posizione nella società sono la causa di tale proprietà, la “testa di bastone” è un fenomeno molto comune: “un uomo diverso e rispettabile, e persino statista. ma in effetti risulta una scatola perfetta. Non appena inserisci qualcosa nella testa di un bambino, non puoi sopraffarlo con niente; non importa quanti argomenti gli presenti, chiaro come il sole, tutto gli rimbalza addosso, come una palla di gomma rimbalza contro un muro.

Korobochka è d'accordo quando Chichikov le offre un altro accordo che le è comprensibile: contratti governativi, cioè un ordine di fornitura statale, che è stato ben pagato ed è stato vantaggioso per il proprietario terriero con la sua stabilità.

L'autore conclude l'episodio dell'asta con una discussione generalizzata sulla prevalenza di questo tipo di persone: “Korobochka è davvero così in basso sulla scala infinita della perfezione umana? Quanto è grande l'abisso che la separa dalla sorella, inaccessibile recintata dalle mura di una casa aristocratica con profumate scale in ghisa, rame lucente, mogano e tappeti, sbadigliante su un libro incompiuto in attesa di un'arguta visita secolare, dove lei avrà un campo per mettere in mostra la sua mente ed esprimere i suoi schietti pensieri che, secondo le leggi della moda, occupano la città per un'intera settimana, pensieri non su ciò che accade nella sua casa e nei suoi possedimenti, confusi e turbati a causa ignoranza delle questioni economiche, ma di quali sconvolgimenti politici si stanno preparando in Francia, quale direzione ha preso il cattolicesimo alla moda ". Un paragone tra la Korobochka economica, parsimoniosa e pratica con una signora laica senza valore ci fa chiedere quale sia il "peccato" della Korobochka, è solo la sua "testa di bastone"?

Pertanto, abbiamo diversi motivi per determinare il significato dell'immagine della Scatola - un'indicazione della sua "ostinazione", ad es. bloccato su un pensiero, incapacità e incapacità di considerare la situazione da diverse angolazioni, pensiero limitato; confronto con la vita abitualmente confermata di una signora laica; il chiaro dominio del passato in tutto ciò che riguarda le componenti culturali della vita umana, incarnato nella moda, nel design degli interni, nel linguaggio e nell'etichetta in relazione ad altre persone.

È una coincidenza che Chichikov arrivi a Korobochka dopo aver vagato lungo una strada sporca e buia, di notte, sotto la pioggia? Si può presumere che questi dettagli riflettano metaforicamente la natura dell'immagine - la mancanza di spiritualità (oscurità, rari riflessi di luce dalla finestra) e la mancanza di scopo - in termini spirituali e morali - della sua esistenza (una strada confusa, tra l'altro , la ragazza che accompagna Chichikov sulla strada principale confonde destra e sinistra). Quindi la risposta logica alla domanda sul "peccato" del proprietario terriero sarà l'assenza della vita dell'anima, la cui esistenza è crollata a un certo punto: un lontano passato, quando il marito morto era ancora vivo, che amava grattarsi i talloni prima di andare a letto. L'orologio che suona a malapena l'ora stabilita, le mosche che svegliano Chichikov al mattino, la complessità delle strade per la tenuta, l'assenza di contatti esterni con il mondo: tutto ciò conferma il nostro punto di vista.

Pertanto, la Scatola incarna uno stato d'animo in cui la vita si riduce a un unico punto e rimane da qualche parte molto indietro, nel passato. Pertanto, l'autore sottolinea che Korobochka è una donna anziana. E quindi non è possibile alcun futuro perché possa rinascere, cioè dispiegare la vita nella pienezza dell'essere, non è destinata.

La ragione di ciò risiede nella vita inizialmente non spirituale di una donna in Russia, nella sua posizione tradizionale, ma non sociale, ma psicologica. Il confronto con una signora secolare e i dettagli su come Korobochka trascorre il suo "tempo libero" (cartomanzia su carte, faccende domestiche) riflettono l'assenza di qualsiasi vita intellettuale, culturale e spirituale. Più avanti nella poesia, il lettore incontrerà una spiegazione delle ragioni di questo stato di una donna e della sua anima nel monologo di Chichikov dopo l'incontro con una bellissima sconosciuta, quando l'eroe discute cosa succede a una ragazza pura e semplice e come “spazzatura ” risulta da lei.

Anche la "testa di bastone" di Korobochka ha il significato esatto: non è eccessiva praticità o commercialismo, ma la limitatezza della mente, che è determinata da un singolo pensiero o convinzione ed è una conseguenza della generale limitatezza della vita. Ed è proprio la “testa di bastone” Korobochka, che non ha mai lasciato il pensiero di un possibile inganno da parte di Chichikov e che viene in città per chiedere “quante sono le anime morte adesso”, diventa uno dei motivi del crollo dell'avventura dell'eroe e della sua rapida fuga dalla città.

Perché Chichikov arriva a Korobochka dopo Manilov e prima di incontrare Nozdrev? Come accennato in precedenza, la sequenza delle immagini dei proprietari terrieri si sviluppa lungo due direttrici. Il primo è discendente: il grado di "peccato" in ogni caso successivo diventa sempre più difficile, la responsabilità dello stato d'animo ricade sempre più sulla persona stessa. La seconda è ascendente: quanto è possibile per un personaggio resuscitare la vita e “resuscitare” l'anima?

Manilov vive abbastanza “apertamente - appare in città, partecipa a serate e riunioni, comunica, ma la sua vita è come un romanzo sentimentale, il che significa che è illusorio: è molto simile nell'aspetto, nel ragionamento e nell'atteggiamento nei confronti delle persone dell'eroe di opere sentimentali e romantiche, di moda all'inizio del XIX secolo. Si può immaginare il suo passato: una buona istruzione, un breve servizio pubblico, dimissioni, matrimonio e vita con la famiglia nella tenuta. Manilov non capisce che la sua esistenza non è collegata alla realtà, quindi non può rendersi conto che la sua vita non sta andando come dovrebbe. Se tracciamo un parallelo con la Divina Commedia di Dante, allora è più simile ai peccatori del primo cerchio, il cui peccato è che sono bambini non battezzati o pagani. Ma anche la possibilità di rinascita gli è chiusa per lo stesso motivo: la sua vita è un'illusione, e lui non se ne rende conto.

La scatola è troppo immersa nel mondo materiale. Se Manilov è interamente nelle fantasie, allora è nella prosa della vita, e la vita intellettuale e spirituale si riduce alle preghiere abituali e alla stessa pietà abituale. La fissazione sul materiale, sul beneficio, sull'unilateralità della sua vita è peggiore delle fantasie di Manilov.

La vita di Korobochka sarebbe potuta andare diversamente? Sì e no. L'influenza del mondo circostante, della società, delle circostanze ha lasciato il segno su di lei, ha reso il suo mondo interiore così com'è. Ma c'era ancora una via d'uscita: la fede sincera in Dio. Come vedremo più avanti, è la vera moralità cristiana, dal punto di vista di Gogol, cioè la forza salvifica che preserva una persona dalla caduta spirituale e dalla morte spirituale. Pertanto, l'immagine di Korobochka non può essere considerata un'immagine satirica: l'unilateralità, la “testa mazza” non evoca più risate, ma riflessioni tristi: “Ma perché, tra minuti spensierati, allegri e spensierati, un altro flusso meraviglioso passerà all'improvviso? stessa: la risata non ha ancora avuto il tempo di sfuggire del tutto dal viso, ma è già diventata diversa tra le stesse persone, e già una luce diversa illuminava il viso ... "

Un ulteriore incontro con Nozdryov - un truffatore, un attaccabrighe e un ladro - mostra che il disonore, la disponibilità a fare cose cattive al prossimo, a volte senza motivo, e un'attività eccessiva senza scopo possono essere peggiori di quella- lateralità della vita. A questo proposito, Nozdrev è una sorta di antipodo di Korobochka: invece dell'unilateralità della vita - eccessiva dispersione, invece del servilismo - disprezzo per ogni convenzione, fino alla violazione delle norme elementari delle relazioni e del comportamento umano. Lo stesso Gogol disse: "... Uno dopo l'altro, i miei eroi ne seguono uno più volgare dell'altro". La volgarità è una caduta spirituale, e il grado di volgarità nella vita è il grado di trionfo della morte sulla vita nell'anima umana.

Quindi, l'immagine di Korobochka riflette un tipo comune, dal punto di vista dell'autore, di persone che limitano la propria vita a una sola area, che “appoggiano la fronte” su una cosa e non vedono e, soprattutto, non vogliono vedere: tutto ciò che esiste al di fuori dell'oggetto della loro attenzione. Gogol sceglie la sfera materiale, prendendosi cura dell'economia. La scatola raggiunge in questo ambito un livello sufficiente per una donna, vedova, che deve gestire un patrimonio di discrete dimensioni. Ma la sua vita è così concentrata su questo che non ha altri interessi e non può averne. Pertanto, la sua vita reale rimane nel passato, e il presente, e ancor di più il futuro, non è vita. ma solo esistenza.

§3. Il dettaglio artistico come mezzo di caratterizzazione

Oltre ai dettagli artistici sopra citati, nell'episodio sono presenti indicazioni di oggetti importanti anche per comprendere l'immagine della Scatola.

Un dettaglio importante è l'orologio: “... l'orologio da parete è venuto a battere. Il sibilo fu immediatamente seguito da un sibilo e alla fine, sforzandosi con tutte le loro forze, batterono due ore con un suono simile, come se qualcuno stesse battendo una pentola rotta con un bastone, dopodiché il pendolo andò di nuovo con calma cliccando a destra e a sinistra. Gli orologi sono sempre un simbolo del tempo e del futuro. L'inibizione, ancora una volta una certa vecchiaia delle ore (e quindi del tempo) nella casa di Korobochka, sottolinea la stessa inibizione della vita.

Oltre all'orologio, nel discorso di Korobochka è rappresentato anche il tempo. Non usa le date del calendario per designare le date, ma è guidata dalle festività popolari della chiesa (periodo di Natale, digiuno di Filippo), caratteristiche del discorso popolare. Ciò testimonia non tanto la vicinanza dello stile di vita della proprietaria terriera alla gente, ma la sua mancanza di istruzione.

Ci sono due dettagli artistici interessanti che si riferiscono alle parti della toilette di Box: un berretto su uno spaventapasseri e una calza dietro uno specchio. se il primo lo caratterizza solo dal punto di vista dell'orientamento pratico e della somiglianza di una persona (dopo tutto, uno spaventapasseri dovrebbe raffigurare una persona), allora il ruolo del secondo dettaglio non è chiaro. Si può presumere, a giudicare dalla serie "lettera" - "vecchio mazzo di carte" - "calza", che si tratti di una sorta di intrattenimento o di predizione del futuro da ragazzina, il che conferma anche che la vita di Korobochka è nel passato.

La descrizione del cortile e la descrizione della stanza iniziano con la menzione degli uccelli (galline e tacchini nel cortile, “alcuni” uccelli nei dipinti, “nuvole indirette” di gazze e passeri), e caratterizzano inoltre l'essenza della proprietaria della tenuta - la sua anima è con i piedi per terra, la praticità è la principale misura dei valori.

Nel discorso di Korobochka non ci sono solo espressioni colloquiali e popolari, ma anche parole caratteristiche dell'epoca passata: "vantaggiose".

Nel complesso si può dire che il dettaglio artistico nella poesia di Gogol è un mezzo per caratterizzare il personaggio, aggiungendo sfumature o indicando implicitamente i tratti essenziali dell'immagine.

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introduzione

§1. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nella poesia

§2. Immagine della casella

§3. Il dettaglio artistico come mezzo

caratteristiche del carattere

§4. Korobochka e Chichikov.

Conclusione

Elenco della letteratura usata

introduzione

La poesia "Dead Souls" è stata creata da N.V. Gogol per circa 17 anni. La sua trama è stata suggerita da A.S. Pushkin. Gogol iniziò a lavorare sulla poesia nell'autunno del 1835 e il 21 maggio 1842 Dead Souls apparve in stampa. La pubblicazione della poesia di Gogol provocò una feroce controversia: alcuni la ammirarono, altri la videro come una calunnia sulla Russia moderna e "un mondo speciale di mascalzoni". Gogol lavorò alla continuazione del poema fino alla fine della sua vita, scrivendo il secondo volume (che fu poi bruciato) e progettando di creare un terzo volume.

Come concepito dallo scrittore, il poema avrebbe dovuto rappresentare non solo la Russia contemporanea con tutti i suoi problemi e difetti (servitù della gleba, sistema burocratico, perdita di spiritualità, natura illusoria, ecc.), ma anche la base su cui il paese avrebbe potuto rinascere in una nuova situazione socio-economica. La poesia "Dead Souls" avrebbe dovuto essere una ricerca artistica di un '"anima vivente" - il tipo di persona che potrebbe diventare il padrone della nuova Russia.

Gogol ha basato la composizione del poema sull'architettura della "Divina Commedia" di Dante: il viaggio dell'eroe, accompagnato da una guida (il poeta Virgilio), prima attraverso i circoli dell'inferno, poi, attraverso il purgatorio, attraverso le sfere del paradiso. In questo viaggio, l'eroe lirico del poema ha incontrato le anime di persone gravate dai peccati (nei gironi dell'inferno) e segnate dalla grazia (in paradiso). La poesia di Dante era una galleria di tipi di persone incarnate nelle immagini artistiche di personaggi famosi della mitologia e della storia. Gogol voleva anche creare un'opera su larga scala che riflettesse non solo il presente della Russia, ma anche il suo futuro. "... Che trama enorme e originale... Tutta la Rus' apparirà in essa! .." - scrisse Gogol a Zhukovsky. Ma per lo scrittore era importante rappresentare non il lato esterno della vita della Russia, ma la sua "anima" - lo stato interiore della spiritualità umana. Seguendo Dante, creò una galleria di tipologie di persone provenienti da diversi strati della popolazione e classi (proprietari terrieri, funzionari, contadini, società metropolitana), in cui i tratti psicologici, immobiliari e spirituali si riflettevano in una forma generalizzata. Ciascuno dei personaggi della poesia è allo stesso tempo un personaggio tipico e brillantemente individualizzato, con le proprie peculiarità di comportamento e linguaggio, atteggiamento verso il mondo e valori morali. L'abilità di Gogol si è manifestata nel fatto che la sua poesia "Dead Souls" non è solo una galleria di tipi di persone, è una raccolta di "anime", tra le quali l'autore cerca una vivente capace di ulteriore sviluppo.

Gogol avrebbe scritto un'opera composta da tre volumi (secondo l'architettura della "Divina Commedia" di Dante): "inferno" della Russia, "purgatorio" e "paradiso" (il futuro). Quando fu pubblicato il primo volume, le polemiche scoppiate attorno all'opera, soprattutto le valutazioni negative, scioccarono lo scrittore, si recò all'estero e iniziò a lavorare sul secondo volume. Ma il lavoro è stato molto duro: le opinioni di Gogol sulla vita, sull'arte, sulla religione sono cambiate; ha vissuto una crisi spirituale; furono interrotti i legami amichevoli con Belinsky, che con tono aspro criticò la posizione della visione del mondo dello scrittore, espressa in Passaggi selezionati dalla corrispondenza con gli amici. Il secondo volume praticamente scritto fu bruciato in un momento di crisi spirituale, poi restaurato e nove giorni prima della sua morte lo scrittore diede nuovamente fuoco al manoscritto bianco della poesia. Il terzo volume è rimasto solo sotto forma di idea.

Per Gogol, una persona profondamente religiosa e uno scrittore originale, la cosa più importante era la spiritualità di una persona, la sua base morale, e non solo le circostanze sociali esterne in cui la Russia gli era contemporanea. Percepiva sia la Rus' che il suo destino come un figlio, sperimentando duramente tutto ciò che osservava nella realtà. Gogol vedeva l'uscita della Russia dalla crisi spirituale non nelle trasformazioni economiche e sociali, ma nel risveglio della moralità, nella coltivazione dei veri valori, compresi quelli cristiani, nelle anime delle persone. Pertanto, la valutazione che l'opera ha ricevuto in una critica democraticamente orientata e che per lungo tempo ha determinato la percezione del primo volume del romanzo - un'immagine critica della realtà russa, l '"inferno" della Russia posseduta dai servi - non si esaurisce neanche l'idea, la trama o la poetica della poesia. Sorge così il problema del contenuto filosofico e spirituale dell'opera e della definizione del principale conflitto filosofico nelle immagini di "Dead Souls".

Lo scopo del nostro lavoro è analizzare una delle immagini della poesia dal punto di vista del principale conflitto filosofico della poesia: il proprietario terriero Korobochka.

Il metodo di ricerca principale è un'analisi letteraria dell'episodio dell'incontro di Chichikov con Korobochka. così come l'analisi e l'interpretazione dei dettagli artistici.

§1. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nella poesia

Il principale problema filosofico del poema "Dead Souls" è il problema della vita e della morte nell'anima umana. Ciò è indicato dal nome stesso - "anime morte", che riflette non solo il significato dell'avventura di Chichikov - l'acquisto di "morti", ad es. esistente solo sulla carta, nei racconti di revisione, nei contadini - ma anche, in un senso più ampio e generalizzato, il grado di morte dell'anima di ciascuno dei personaggi della poesia. Il conflitto principale - vita e morte - è localizzato nell'area del piano spirituale interiore. E poi la composizione del primo volume della poesia è divisa in tre parti, che formano una composizione ad anello: l'arrivo di Chichikov nella città della contea e la comunicazione con i funzionari - un viaggio da proprietario terriero a proprietario terriero "di suo bisogno" - ritorno al città, scandalo e partenza dalla città. Pertanto, il motivo centrale che organizza l'intero lavoro è il motivo del viaggio. vagabondaggi. Vagare come base della trama dell'opera è caratteristico della letteratura russa e riflette l'idea di cercare un significato elevato, la verità, continuando la tradizione del “camminare” nell'antica letteratura russa.

Chichikov viaggia attraverso l'entroterra russo, attraverso capoluoghi e tenute alla ricerca di anime "morte", e l'autore che accompagna l'eroe è alla ricerca di un'anima "viva". Pertanto, la galleria dei proprietari terrieri, presentata al lettore nel primo volume, è una serie regolare di tipi umani, tra i quali l'autore cerca qualcuno che sappia diventare il vero padrone della nuova Russia e rilanciarla economicamente, senza distruggendo la moralità e la spiritualità. La sequenza in cui i proprietari terrieri appaiono davanti a noi è costruita su due basi: da un lato, il grado di morte dell'anima (in altre parole, l'anima di una persona è viva) e di peccaminosità (non dimentichiamoci dei "circoli" dell'inferno", dove le anime si trovano secondo la gravità dei loro peccati); dall'altra l'opportunità di rinascere, di acquisire vitalità, che Gogol intende come spiritualità.

Nella sequenza delle immagini dei padroni di casa, queste due linee si uniscono e creano una doppia struttura: ogni personaggio successivo si trova in un "cerchio" inferiore, il grado del suo peccato è più pesante, la morte nella sua anima sostituisce sempre più la vita, e allo stesso tempo, ogni personaggio successivo è più vicino alla rinascita, perché , secondo la filosofia cristiana, più una persona cade in basso, più pesante è il suo peccato, maggiore è la sua sofferenza, più è vicino alla salvezza. La correttezza di questa interpretazione è confermata dal fatto che, in primo luogo, ogni successivo proprietario terriero ha una storia sempre più dettagliata della sua vita precedente (e se una persona ha un passato, allora è possibile anche un futuro), e in secondo luogo, in estratti del secondo volume bruciato e schizzi per il terzo, è noto che Gogol stava preparando un revival di due personaggi: il mascalzone Chichikov e Plyushkin, "un buco nell'umanità", ad es. quelli che nel primo volume si trovano in fondo all '"inferno" spirituale.

Pertanto, considereremo l'immagine del proprietario terriero Korobochka da diverse posizioni:

Come si relazionano la vita e la morte nell'anima di un personaggio?

Qual è il "peccato" di Korobochka e perché si trova tra Manilov e Nozdryov?

Quanto è vicina al risveglio?

§2. Immagine della casella

Nastasya Petrovna Korobochka è una proprietaria terriera, vedova di un segretario collegiale, una donna anziana molto economica e parsimoniosa. Il suo villaggio non è grande, ma è tutto in ordine, l'economia è fiorente e, a quanto pare, porta un buon reddito. Korobochka si confronta favorevolmente con Manilov: conosce tutti i suoi contadini (“... non teneva appunti o elenchi, ma li conosceva quasi tutti a memoria”), parla di loro come di buoni lavoratori (“tutta la brava gente, tutti gli operai"), si occupa delle faccende domestiche - "ha fissato gli occhi sulla governante", "a poco a poco sono passate tutte alla vita economica". A giudicare dal fatto che quando chiede a Chichikov chi è, elenca quelle persone con cui comunica costantemente: un assessore, mercanti, un arciprete, la sua cerchia di contatti è piccola ed è collegata principalmente agli affari economici - commercio e pagamento dello stato le tasse.

Il comportamento di Korobochka, il suo rivolgersi all'ospite come "padre", il desiderio di servire (Chichikov si definiva un nobile), di curare, organizzare la notte nel miglior modo possibile: tutti questi sono tratti caratteristici delle immagini dei proprietari terrieri provinciali nelle opere del XVIII secolo. La signora Prostakova si comporta allo stesso modo quando scopre che Starodum è un nobile ed è stato accettato a corte.