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Perché Sophia preferisce lo sciocco Molchalin all'intelligente Chatsky? (saggio per l'Esame di Stato Unificato di Letteratura). Sophia e Molchalin. Amore e calcolo (basato sulla commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit”) 5 come Sophia percepisce il comportamento di Molchalin

Perché Sophia si innamorò di Molchalin?

Un'eroina che viola i principi morali.

Avendo combinato le caratteristiche del classicismo e del realismo nella commedia "Go", G-dov ha abbandonato l'unilateralità nella rappresentazione degli eroi. Pertanto, non ci sono personaggi ideali e positivi nell'opera, ma Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov e altri sono apparsi davanti a noi come viventi.

Non per niente Goncharov ha notato e apprezzato i "tratti caratteriali vivi e realistici" di Sophia. Sophia ha i suoi pro e contro, vantaggi e svantaggi. È intelligente, determinata, indipendente. Non è un caso che anche il nome stesso dell'eroina Sophia sia “saggio”. Il suo discorso, brillante, figurato, emotivo, aforistico, corrisponde al carattere della giovane ("Le persone felici non guardano l'orologio"). Nella commedia, Sophia ha il difficile ruolo di respingere l'attacco di Chatsky. In situazioni critiche, mostra non solo determinazione e intraprendenza.

Ricordiamo l'episodio in cui, cercando di distogliere l'attenzione del prete dalla presenza di Molchalin nella sua stanza, compone un sogno che presumibilmente la sconvolse. Questo sogno, inventato al volo, testimonia la mente sottile di Sophia e le sue straordinarie capacità letterarie.

Chatsky si innamorò di Sophia principalmente per la sua mente sottile, l'indipendenza di opinioni, l'indipendenza nel processo decisionale e nei rapporti con le persone. Il carattere forte e orgoglioso della ragazza evoca simpatia. Chatsky si innamora perdutamente: "Ti amo senza memoria". Non è un caso che, tornato a Mosca da paesi lontani, faccia costantemente appello alla sua ragione. Sophia è intelligente a modo suo, legge molto ("i libri francesi la tengono sveglia"), ma l'oggetto delle sue letture sono romanzi sentimentali che descrivono storie d'amore (i loro eroi sono poveri e non hanno posizione nella società).

Sophia ammira la loro lealtà, devozione e volontà di sacrificare tutto in nome dell'amore. Sotto l'influenza di questi romanzi, sviluppa l'idea di un eroe ideale che vorrebbe amare. E Sophia immaginava che Molchalin fosse un eroe così romantico. Ecco la linea esterna del comportamento di Molchalin da solo con Sophia: "ti prenderà la mano, te la premerà sul cuore...". Questo è esattamente il modo in cui si comportano gli eroi dei romanzi francesi.

Ma Chatsky non è così. Sebbene fosse innamorato di Sophia, la lasciò per tre anni interi e andò a vagare. Durante questo periodo, Chatsky non ha scritto una sola riga. E a Sophia stavano avvenendo cambiamenti significativi, il suo atteggiamento nei confronti di Chatsky stava cambiando. La psicologia delle ragazze è tale che hanno bisogno di amore, affetto, attenzione, ammirazione. Potrebbero non essere in grado di sopportare la separazione.

Questo è successo con Sophia. Ma a Chatsky l'amore non è svanito. Da qui il dramma dell'amore: l'incomprensione di un eroe da parte di un altro. Nella commedia Go, ogni personaggio crea un piano di vita per se stesso. Questo è il conflitto principale secondo G-dov (il conflitto tra vita e progetti). Non c'è niente di male nel fatto che una giovane ragazza voglia sentirsi l'eroina di un romanzo, la cosa brutta è che non vede le differenze tra la finzione romantica e la vita, non sa distinguere un sentimento vero da uno impostore. Lei ama, ma il suo prescelto sconta la sua colpa: e così prendo le sembianze di un amante Per compiacere la figlia di un uomo simile...

Seguire i cliché letterari porta a un esito tragico, a intuizioni amare e al crollo degli ideali. Sophia ha il suo piano: vuole essere felice nella sua vita familiare. Forse è per questo che ha scelto Molchalin, che può essere comandato, che corrisponde così al ruolo di "marito-figlio, marito-servo". Sophia rifiuta Chatsky non solo per il sentimento di orgoglio femminile offeso, ma anche perché Chatsky indipendente, audace, amante della libertà e ribelle la spaventa: "Una mente del genere renderà felice la famiglia?" Ecco perché G-dov ha scritto della sua eroina: "La ragazza stessa, che non è stupida, preferisce un pazzo a un uomo intelligente".

Alla fine dello spettacolo, Chatsky accusa l'eroina di aver dimenticato "la paura e la vergogna delle donne": e la persona cara, per la quale sia l'ex amico che la paura e la vergogna delle donne sono state dimenticate, si nasconde dietro la porta, temendo di essere ritenuta responsabile. E Chatsky, Katenin e persino Pushkin hanno accusato l'eroina: "Sophia ha oltrepassato i limiti del comportamento fissato per una giovane donna della sua cerchia. Ha violato la decenza!" Sophia ha così sfidato le vecchie visioni sull'amore e sul matrimonio. Se Chatsky scuote le basi sociali, Sophia scuote quelle morali. E la censura zarista proibì che questa commedia venisse stampata e messa in scena non a causa del discorso sedizioso di Chatsky, ma a causa della violazione degli standard morali di comportamento da parte di Sophia.

A differenza di Famusov, Molchalin e altri personaggi della commedia, Sophia non ha paura del giudizio degli altri: "Cosa mi importa di chi? E di loro? E dell'intero universo?" Sofya Pavlovna si incolpa per i suoi errori: "Non continuare, incolpo me stessa ovunque". Ciò significa che questa ragazza ha un senso di responsabilità per le proprie azioni. Vale la pena prestare attenzione al fatto che Chatsky, lottando per un modo libero di pensare, comportarsi e vivere, nega questo diritto a Sophia. Sophia si comporta con calma nell'ultima scena della commedia, quando vengono rivelate la meschinità e la meschinità di Molchalin.

È molto difficile per l'eroina, perché tutto accade in presenza di Chatsky. Le fu preferita una domestica, una nobildonna bella, intelligente, colta. Ma Sophia è giovane, perdoniamo gli errori della giovinezza, perché non per niente il saggio Pushkin ha scritto nel romanzo "Eugene Onegin": perdoniamo la febbre della giovinezza, e il calore giovanile e il delirio giovanile. In G-dov, tutti gli eroi che si prefiggono obiettivi nella vita falliscono. Una sorta di "guai dalla mente", se intendiamo la mente come un piano d'azione sviluppato, il desiderio di modellare la vita su qualcuno. Ma la vita non va secondo i piani.

La linea d'amore dell'opera significa una semplice verità, la vita è un intimo bruciore, una fuga. G-dov, secondo me, ha scritto un'opera teatrale sulla vita, non sulla politica, ma sulla cosa più importante nella vita: l'amore. Goncharov ha scritto che in Sophia "ci sono forti inclinazioni di natura notevole". E infatti lo è. Dobbiamo apprezzare in questa ragazza i "tratti caratteriali vivi e realistici". È Sofya Pavlovna Famusova che inizia la galleria di bellissime immagini di donne russe nella nostra letteratura.

Bibliografia

Per preparare questo lavoro sono stati utilizzati i materiali dal sito http://ilib.ru/

Avendo combinato le caratteristiche del classicismo e del realismo nella commedia "Woe from Wit", Griboedov ha abbandonato l'unilateralità nella sua rappresentazione dei personaggi. Pertanto, non ci sono personaggi positivi ideali nell'opera: Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov e altri sono apparsi davanti a noi come viventi. Pertanto, Goncharov ha notato e apprezzato i "tratti caratteriali vivi e realistici" di Sophia.
Sophia ha i suoi pro e contro, vantaggi e svantaggi. È intelligente, determinata, indipendente. Non è un caso che anche il nome stesso dell'eroina Sophia significhi "saggio". Il suo discorso, brillante, figurato, emotivo, aforistico, corrisponde al carattere della giovane ragazza ("Le persone felici non guardano l'orologio"). Sophia ha un ruolo difficile nella commedia. In situazioni critiche, mostra non solo determinazione e intraprendenza. Ricordiamo l'episodio in cui, cercando di distogliere l'attenzione del prete dalla presenza di Molchalin nella sua stanza, compone un sogno che presumibilmente la sconvolse.
Chatsky si innamorò di Sophia principalmente per la sua mente sottile, l'indipendenza di opinioni, l'indipendenza nel processo decisionale e nei rapporti con le persone. Il carattere forte e orgoglioso della ragazza evoca simpatia. Chatsky si innamora perdutamente: "Ti amo senza memoria".
Sophia è intelligente a modo suo, legge molto ("i libri francesi la tengono sveglia"), ma l'oggetto delle sue letture sono romanzi sentimentali che descrivono storie d'amore (i loro eroi sono poveri e non hanno posizione nella società). Sophia ammira la loro lealtà, devozione e volontà di sacrificare tutto in nome dell'amore. Sotto l'influenza di questi romanzi, sviluppa l'idea di un eroe ideale che vorrebbe amare. E la ragazza immaginava che Molchalin fosse un eroe così romantico. Ecco la linea esterna del comportamento di Molchalin da solo con Sophia: "ti prenderà la mano, te la premerà sul cuore..." Questo è esattamente come si comportano gli eroi dei romanzi francesi.
Ma Chatsky non è così. Sebbene fosse innamorato di Sophia, la lasciò per tre anni interi e andò a vagare. Durante questo periodo non scrisse una sola riga. E a Sophia stavano avvenendo cambiamenti significativi, il suo atteggiamento nei confronti di Chatsky stava cambiando. La psicologia delle ragazze è tale che hanno bisogno di amore, affetto, attenzione, ammirazione. Potrebbero non essere in grado di sopportare la separazione. Questo è successo con Sophia. Ma a Chatsky l'amore non è svanito. Da qui il dramma amoroso.
Non c'è niente di sbagliato nel fatto che una ragazza voglia sentirsi l'eroina di un romanzo, il resto è brutto: non vede la differenza tra finzione romantica e vita, non sa distinguere un sentimento vero da un falso. Ama, ma il suo prescelto dice:
E ora prendo la forma di un amante
Per compiacere la figlia di un uomo simile...
Seguire i cliché letterari porta a un esito tragico, a intuizioni amare e al crollo degli ideali. Sophia vuole solo essere felice nella sua vita familiare. Forse è per questo che ha scelto Molchalin, che può essere comandato, che corrisponde così al ruolo di "marito-figlio, marito-servo". Rifiuta Chatsky non solo per un sentimento di orgoglio femminile ferito, ma anche perché è indipendente
Chatsky intelligente, audace, amante della libertà e ribelle non è adatto a questo ruolo: "Può una mente simile rendere felice una famiglia?" Ecco perché Griboedov ha scritto della sua eroina: "La ragazza stessa, che non è stupida, preferisce un pazzo a un uomo intelligente". Alla fine dello spettacolo, Chatsky accusa l'eroina di dimenticare "la paura e la vergogna delle donne":
E tesoro, per chi è dimenticato?
E l'ex amico, e la paura e la vergogna delle donne, -
Si nasconde dietro la porta, temendo di essere ritenuto responsabile.
E Chatsky, Katenin e persino Pushkin hanno accusato l'eroina: “Sophia ha oltrepassato i confini del comportamento stabiliti per una giovane donna della sua cerchia. Ha violato la decenza! Sophia ha così sfidato le vecchie visioni sull'amore e sul matrimonio. Se Chatsky scuote le basi sociali, Sophia scuote quelle morali. E la censura zarista proibì che questa commedia venisse stampata e messa in scena non a causa del discorso sedizioso di Chatsky, ma a causa della violazione degli standard morali di comportamento da parte di Sophia. A differenza di Famusov, Molchalin e altri personaggi della commedia, Sophia non ha paura del giudizio degli altri: “Cosa mi importa? prima di loro? all'intero universo? Sofya Pavlovna si incolpa per i suoi errori: "Non continuare, incolpo me stessa ovunque". Ciò significa che questa ragazza ha un senso di responsabilità per le proprie azioni.
Vale la pena prestare attenzione al fatto che Chatsky, lottando per un modo libero di pensare, comportarsi e vivere, nega questo diritto a Sophia. Si mantiene calma nell'ultima scena della commedia, quando vengono rivelate la meschinità e la meschinità di Molchalin. È molto difficile per l'eroina, perché tutto accade in presenza di Chatsky. Le fu preferita una domestica, una nobildonna bella, intelligente, colta. Ma Sophia è giovane, perdoniamo gli errori della sua giovinezza, perché non è stato invano che il saggio Pushkin ha scritto nel romanzo “Eugene Onegin”:
Perdona la febbre della giovinezza
E il calore giovanile e il delirio giovanile.
In Griboedov, tutti gli eroi che perseguono un obiettivo indegno nella vita falliscono. Ma la vita non va secondo i piani.
Griboedov, secondo me, ha scritto un'opera teatrale sulla vita, non sulla politica, ma sulla cosa più importante nella vita: l'amore. Goncharov ha scritto che Sophia "ha forti inclinazioni di natura notevole". E infatti lo è. Dobbiamo apprezzare in questa ragazza i "tratti caratteriali vivi e realistici". È Sofya Pavlovna Famusova che inizia la galleria di bellissime immagini di donne russe nella nostra letteratura.

La commedia in versi "Woe from Wit" di A.S. Griboedov, che unisce in essa le tradizioni del classicismo e del romanticismo, è una delle opere più sorprendenti dell'opera dell'autore. Lo spettacolo è basato su un conflitto d'amore associato alla trama di Sophia-Molchalin-Chatsky. Chatsky ritorna dalla sua amata Sophia, che non vede da 3 anni. Tuttavia, durante la sua assenza la ragazza è cambiata. È offesa da Chatsky perché lui l'ha abbandonata, se n'è andata e "non ha scritto tre parole", ed è innamorato della segretaria di padre Molchalin.

Allora perché Sophia ha scelto il poco appariscente Molchalin rispetto al brillante Chatsky? Ci sono una serie di ragioni oggettive e soggettive per questo. I primi includono la lunga assenza di Chatsky, in un momento in cui Molchalin era costantemente nelle vicinanze. In una delle osservazioni, l'eroina ha espresso la sua opinione al riguardo: “Aveva un'alta stima di se stesso... Il desiderio di vagare lo ha assalito, ah! Se qualcuno ama qualcuno, perché viaggiare così lontano? Inoltre, le ragioni oggettive includono il fatto che Molchalin in una società del genere era più facile da amare di Chatsky. La conformità, la modestia, il silenzio e la capacità di servire potrebbero aiutare a sopravvivere in un ambiente del genere. E l'intelligenza, il libero pensiero, qualsiasi parola pronunciata contro le fondazioni hanno condannato Chatsky al fallimento nella società Famus. Come ha detto l’eroe: “Le persone silenziose dominano il mondo”.

Una delle ragioni soggettive più brillanti è la passione di Sophia per i romanzi. "I libri francesi la rendono insonne" (Famusov). The Servant Lover è un “romanzo ideale”, come dai libri francesi. Chatsky umilia il prescelto dell'eroina, provocandole così il suo dispiacere, e poi inizia a diffondere voci sulla sua follia.

Mostrando il conflitto amoroso, l'autore rivela i personaggi dei personaggi (Sophia, Chatsky, Molchalin). Il finale dell'opera è drammatico: avendo appreso la verità, i personaggi comprendono i propri errori, ma è già troppo tardi. Sebbene Sophia preferisse il poco appariscente Molchalin al brillante Chatsky, rimase delusa da questa scelta perché il suo amante si rivelò un mascalzone.

S1- Che sentimento è pieno dell'atteggiamento di A. T. Tvardovsky nei confronti dei giovani "ragazzi"?

L'atteggiamento di A. T. Tvardovsky nei confronti dei giovani "ragazzi" è pieno di senso di patriottismo. L'autore distingue qualità del soldato russo come determinazione, coraggio ed eroismo. Un paragone aiuta a rivelarlo: "Come zattere, i pontoni andavano, l'uno e l'altro tuonavano con un tono basso, ferroso, come un tetto sotto i piedi". L'autore si rivolge anche alla storia, tracciando un'analogia tra i ragazzi e i loro predecessori: "I combattenti vivono in guerra, proprio come facevano i loro compagni-padri negli anni Venti", "Percorrono lo stesso duro cammino che duecento anni fa gli operai russi camminava con una pistola a pietra focaia -soldato". Attraverso le immagini dei giovani soldati, A. T. Tvardovsky mostra la determinazione e il patriottismo dell'uomo russo, pronto a tutto per il bene della sua patria, anche alla morte.

Perché Sophia si innamorò di Molchalin? Un'eroina che viola la morale. nozioni di base.

Avendo combinato le caratteristiche del classicismo e del realismo nella commedia "Go", G-dov ha abbandonato l'unilateralità nella rappresentazione degli eroi. Pertanto, non ci sono personaggi ideali e positivi nell'opera, ma Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov e altri sono apparsi davanti a noi come viventi. Non per niente Goncharov ha notato e apprezzato i "tratti caratteriali vivi e realistici" di Sophia. Sophia ha i suoi pro e contro, vantaggi e svantaggi. È intelligente, determinata, indipendente. Non è un caso che anche il nome stesso dell'eroina Sophia sia “saggio”. Il suo discorso, luminoso, figurato, emotivo, aforistico, corrisponde al carattere di una giovane ragazza ("Le persone felici non guardano l'orologio"). Nella commedia, Sophia ha il difficile ruolo di respingere l'attacco di Chatsky. In situazioni critiche, mostra non solo determinazione e intraprendenza. Ricordiamo l'episodio in cui, cercando di distogliere l'attenzione del prete dalla presenza di Molchalin nella sua stanza, compone un sogno che presumibilmente la sconvolse. Questo sogno, inventato al volo, testimonia la mente sottile di Sophia e le sue straordinarie capacità letterarie. Chatsky si innamorò di Sophia principalmente per la sua mente sottile, l'indipendenza di opinioni, l'indipendenza nel processo decisionale e nei rapporti con le persone. Il carattere forte e orgoglioso della ragazza evoca simpatia. Chatsky si innamora perdutamente: "Ti amo senza memoria". Non è un caso che, tornato a Mosca da paesi lontani, faccia costantemente appello alla sua ragione. Sophia è intelligente a modo suo, legge molto ("i libri francesi la tengono sveglia"), ma l'oggetto delle sue letture sono romanzi sentimentali che descrivono storie d'amore (i loro eroi sono poveri e non hanno posizione nella società). Sophia ammira la loro lealtà, devozione e volontà di sacrificare tutto in nome dell'amore. Sotto l'influenza di questi romanzi, sviluppa l'idea di un eroe ideale che vorrebbe amare. E Sophia immaginava che Molchalin fosse un eroe così romantico. Ecco la linea esterna del comportamento di Molchalin da solo con Sophia: "ti prenderà la mano, te la premerà sul cuore...". Questo è esattamente il modo in cui si comportano gli eroi dei romanzi francesi. Ma Chatsky non è così. Sebbene fosse innamorato di Sophia, la lasciò per tre anni interi e andò a vagare. Durante questo periodo, Chatsky non ha scritto una sola riga. E a Sophia stavano avvenendo cambiamenti significativi, il suo atteggiamento nei confronti di Chatsky stava cambiando. La psicologia delle ragazze è tale che hanno bisogno di amore, affetto, attenzione, ammirazione. Potrebbero non essere in grado di sopportare la separazione. Questo è successo con Sophia. Ma a Chatsky l'amore non è svanito. Da qui il dramma dell'amore: l'incomprensione di un eroe da parte di un altro. Nella commedia Go, ogni personaggio crea un piano di vita per se stesso. Questo è il conflitto principale secondo G-dov (il conflitto tra vita e progetti). Non c'è niente di male nel fatto che una giovane ragazza voglia sentirsi l'eroina di un romanzo, la cosa brutta è che non vede le differenze tra la finzione romantica e la vita, non sa distinguere un sentimento vero da uno impostore. Lei ama, ma il suo prescelto sconta la sua colpa: e così assumo le sembianze di un amante per compiacere la figlia di un uomo simile... Seguire i cliché letterari porta a un tragico epifania, a un'amara epifania e al crollo di ideali. Sophia ha il suo piano: vuole essere felice nella sua vita familiare. Forse è per questo che ha scelto Molchalin, che può essere comandato, che corrisponde così al ruolo di "marito-figlio, marito-servo". Sophia rifiuta Chatsky non solo per il sentimento di orgoglio femminile offeso, ma anche perché Chatsky indipendente, audace, amante della libertà e ribelle la spaventa: "Una mente del genere renderà felice la famiglia?" Ecco perché G-dov ha scritto della sua eroina: "La ragazza stessa, che non è stupida, preferisce un pazzo a un uomo intelligente". Alla fine dello spettacolo, Chatsky accusa l'eroina di aver dimenticato "la paura e la vergogna delle donne": e la persona cara, per la quale sia l'ex amico che la paura e la vergogna delle donne sono state dimenticate, si nasconde dietro la porta, temendo di essere ritenuta responsabile. E Chatsky, Katenin e persino Pushkin hanno accusato l'eroina: "Sophia ha oltrepassato i limiti del comportamento fissato per una giovane donna della sua cerchia. Ha violato la decenza!" Sophia ha così sfidato le vecchie visioni sull'amore e sul matrimonio. Se Chatsky scuote le basi sociali, Sophia scuote quelle morali. E la censura zarista proibì che questa commedia venisse stampata e messa in scena non a causa del discorso sedizioso di Chatsky, ma a causa della violazione degli standard morali di comportamento da parte di Sophia. A differenza di Famusov, Molchalin e altri personaggi della commedia, Sophia non ha paura del giudizio degli altri: "Cosa mi importa di chi? E di loro? E dell'intero universo?" Sofya Pavlovna si incolpa per i suoi errori: "Non continuare, incolpo me stessa ovunque". Ciò significa che questa ragazza ha un senso di responsabilità per le proprie azioni. Vale la pena prestare attenzione al fatto che Chatsky, lottando per un modo libero di pensare, comportarsi e vivere, nega questo diritto a Sophia. Sophia si comporta con calma nell'ultima scena della commedia, quando vengono rivelate la meschinità e la meschinità di Molchalin. È molto difficile per l'eroina, perché tutto accade in presenza di Chatsky. Le fu preferita una domestica, una nobildonna bella, intelligente, colta. Ma Sophia è giovane, perdoniamo gli errori della giovinezza, perché non per niente il saggio Pushkin ha scritto nel romanzo "Eugene Onegin": perdoniamo la febbre della giovinezza, e il calore giovanile e il delirio giovanile. In G-dov, tutti gli eroi che si prefiggono obiettivi nella vita falliscono. Una sorta di "guai dalla mente", se intendiamo la mente come un piano d'azione sviluppato, il desiderio di modellare la vita su qualcuno. Ma la vita non va secondo i piani. La linea d'amore dell'opera significa una semplice verità, la vita è un intimo bruciore, una fuga. G-dov, secondo me, ha scritto un'opera teatrale sulla vita, non sulla politica, ma sulla cosa più importante nella vita: l'amore. Goncharov ha scritto che in Sophia "ci sono forti inclinazioni di natura notevole". E infatti lo è. Dobbiamo apprezzare in questa ragazza i "tratti caratteriali vivi e realistici". È Sofya Pavlovna Famusova che inizia la galleria di bellissime immagini di donne russe nella nostra letteratura.

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