Seguendoli, nella letteratura appare un'intera galleria di eroi del loro tempo: Bazarov di Turgenev, una natura completamente opposta a Onegin e Pechorin, Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov - i migliori rappresentanti della nobiltà progressista dal romanzo di L. Tolstoy "Guerra e pace" . Perché i dibattiti su Onegin e Pechorin sono ancora di grande attualità, anche se lo stile di vita è attualmente completamente diverso. Tutto è diverso: ideali, obiettivi, pensieri, sogni. La risposta a questa domanda è semplice: il significato dell'esistenza umana riguarda tutti, indipendentemente dal tempo in cui viviamo, da ciò che pensiamo e sogniamo.
Nel romanzo di Lermontov, per la prima volta nella letteratura russa, appare la spietata esposizione della sua personalità da parte dell'eroe. La parte centrale del romanzo, "Il diario di Pechorin", è caratterizzata da un'analisi psicologica particolarmente approfondita. Le esperienze dell'eroe vengono da lui analizzate con "il rigore di un giudice e di un cittadino". Pechorin dice: "Sto ancora cercando di spiegarmi che tipo di sentimenti ribollono nel mio petto". L'abitudine all'autoanalisi è completata dalle capacità di costante osservazione degli altri. In sostanza, tutte le relazioni di Pechorin con le persone sono una sorta di esperimenti psicologici che interessano l'eroe con la loro complessità e lo intrattengono temporaneamente con fortuna. Questa è la storia con Bela, la storia della vittoria su Mary. Simile era il "gioco" psicologico con Grusnickij, che Pecorin prende in giro, dichiarando che Maria non gli è indifferente, per poi dimostrare il suo deplorevole errore. Pechorin sostiene che "l'ambizione non è altro che una sete di potere, e la felicità è solo un pomposo orgoglio".
Se A.S. Pushkin è considerato il creatore del primo romanzo poetico realistico sulla modernità, quindi, secondo me, Lermontov è l'autore del primo romanzo socio-psicologico in prosa. Il suo romanzo si distingue per la profondità di analisi della percezione psicologica del mondo. Descrivendo la sua epoca, Lermontov la sottopone a una profonda analisi critica, senza soccombere a illusioni o seduzioni. Lermontov mostra tutti i lati più deboli della sua generazione: freddezza dei cuori, egoismo, infruttuosità delle attività. La natura ribelle di Pechorin rifiuta la gioia e la tranquillità. Questo eroe "chiede sempre una tempesta". La sua natura è troppo ricca di passioni e pensieri, troppo libera per accontentarsi di poco e non pretendere grandi sentimenti, eventi e sensazioni dal mondo.
La mancanza di convinzioni è una vera tragedia per l'eroe e la sua generazione. Il diario di Pechorin rivela un lavoro della mente vivo, complesso, ricco e analitico. Ciò ci dimostra non solo che il personaggio principale è una figura tipica, ma anche che in Russia ci sono giovani tragicamente soli. Pecorin si considera tra i pietosi discendenti che vagano per la terra senza convinzioni.
Dice: “Non siamo più capaci di fare grandi sacrifici, né per il bene dell’umanità, né per la nostra stessa felicità”. La stessa idea è ripetuta da Lermontov nella poesia “Duma”:
Siamo ricchi, appena usciti dalla culla,
Per gli errori dei nostri padri e delle loro menti tardive,
E la vita già ci tormenta, come un sentiero liscio senza meta,
Come una festa durante le vacanze di qualcun altro.
Mentre risolveva il problema morale dello scopo della vita, il personaggio principale, Pechorin, non riusciva a trovare utilizzo delle sue capacità. "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato... Ma è vero, avevo uno scopo alto, poiché sento poteri immensi nella mia anima", scrive. Questa insoddisfazione di se stessi è all'origine dell'atteggiamento di Pecorin nei confronti delle persone che lo circondano. È indifferente alle loro esperienze, quindi, senza esitazione, distorce i destini degli altri. Pushkin ha scritto di questi giovani: "Ci sono milioni di creature a due zampe, per loro c'è solo un nome". Usando le parole di Pushkin, si può dire di Pechorin che le sue opinioni sulla vita "riflettono il secolo, e l'uomo moderno è raffigurato abbastanza correttamente, con la sua anima immorale, egoista e arida". È così che Lermontov vedeva la sua generazione.
Il realismo di "A Hero of Our Time" è per molti versi diverso dal realismo del romanzo di Pushkin. Mettendo da parte gli elementi quotidiani e la storia della vita degli eroi, Lermontov si concentra sul loro mondo interiore, rivelando in dettaglio i motivi che hanno spinto questo o quell'eroe a compiere qualsiasi azione. L'autore descrive tutti i tipi di traboccamenti di sentimenti con tale profondità, penetrazione e dettaglio che la letteratura del suo tempo non ha ancora conosciuto. Molti consideravano Lermontov il predecessore di Leone Tolstoj. Ed è stato da Lermontov che Tolstoj ha imparato le tecniche per rivelare il mondo interiore dei personaggi, della ritrattistica e dello stile vocale. Anche Dostoevskij procedeva dall'esperienza creativa di Lermontov, ma i pensieri di Lermontov sul ruolo della sofferenza nella vita spirituale dell'uomo, sulla coscienza divisa, sul crollo dell'individualismo di una forte personalità si trasformarono nella rappresentazione di Dostoevskij della tensione dolorosa e della dolorosa sofferenza di gli eroi delle sue opere.
M. Yu Lermontov non era solo un grande poeta, ma anche uno scrittore di prosa, la cui opera rifletteva l'oscurità delle reazioni e i cambiamenti nella psicologia delle persone. L'obiettivo principale del giovane genio era il desiderio di rivelare profondamente la natura complessa del suo contemporaneo. Il romanzo "L'eroe del nostro tempo" è diventato uno specchio della vita della Russia negli anni '30 del XX secolo, il primo romanzo socio-psicologico russo.
L'intenzione dell'autore ha determinato la costruzione unica del romanzo. Lermontov ha deliberatamente violato la sequenza cronologica in modo che l'attenzione del lettore si sia spostata dagli eventi al mondo interiore dei personaggi, al mondo dei sentimenti e delle esperienze.
L'attenzione principale nel romanzo è rivolta a Pechorin. Lermontov dà prima l'opportunità di scoprire le opinioni degli altri su Pechorin, e poi cosa pensa di se stesso questo giovane nobile. Belinsky ha detto dell'eroe del romanzo: "Questo è l'Onegin del nostro tempo, l'eroe del nostro tempo". Pecorin era un rappresentante della sua epoca, il suo destino è più tragico del destino di Onegin. Pechorin vive in un tempo diverso. Il giovane nobile doveva condurre la vita di un fannullone sociale, oppure annoiarsi e aspettare la morte. L'era della reazione ha lasciato il segno nel comportamento delle persone. Il tragico destino dell'eroe è la tragedia di un'intera generazione, una generazione di possibilità non realizzate.
L'influenza della luce si rifletteva nel comportamento di Pechorin. Personalità straordinaria, si convinse presto che in questa società una persona non poteva raggiungere né la felicità né la fama. La vita è stata svalutata ai suoi occhi (è sopraffatto dalla malinconia e dalla noia - fedeli compagni di delusione. L'eroe soffoca nell'atmosfera soffocante del regime di Nicola. Lo stesso Pecorin dice: "L'anima in me è rovinata dalla luce". sono le parole di un uomo degli anni '30 del XX secolo, un eroe del suo tempo.
Pecorin è una persona dotata. Ha una mente profonda, capace di analisi, una volontà d'acciaio e un carattere forte. L'eroe è dotato di autostima. Lermontov parla della sua "corporatura forte, capace di sopportare tutte le difficoltà della vita nomade". Tuttavia, l'autore nota la stranezza e l'incoerenza del carattere dell'eroe. I suoi occhi, che “non ridevano quando rideva”, suggeriscono quanto profondamente l'eroe abbia perso la fiducia in tutte le seduzioni del mondo, con quale disperazione guardi alle proprie prospettive di vita.
Questa rovina si è sviluppata in lui durante la sua vita nella capitale. Il risultato della completa delusione per tutto fu la “debolezza nervosa”. L'impavido Pecorin era spaventato dal colpo delle persiane, sebbene stesse cacciando da solo un cinghiale e avesse paura di prendere un raffreddore. Questa incoerenza caratterizza la “malattia” di un’intera generazione. In Pechorin, è come se vivessero due persone, razionalità e sentimento, mente e cuore combattono. L'eroe afferma: "Ho vissuto a lungo non con il cuore, ma con la testa". Soppeso ed esamino le mie passioni e azioni con rigorosa curiosità, ma senza partecipazione.
L'atteggiamento dell'eroe nei confronti di Vera mostra Pecorin come una persona capace di sentimenti forti. Ma Pechorin porta sfortuna sia a Vera che a Mary e alla circassa Bela. La tragedia dell'eroe è che vuole fare del bene, ma porta solo il male alle persone. Pechorin sogna il destino di una persona capace di grandi azioni e commette azioni che divergono dalle idee sulle alte aspirazioni.
Pecorin desidera la pienezza della vita, alla ricerca di un ideale irraggiungibile a quel tempo. E non è colpa dell'eroe, ma della sua sfortuna, che la sua vita è stata infruttuosa, le sue forze sono state sprecate. “La mia incolore giovinezza è trascorsa in una lotta con me stesso e con la luce; Temendo il ridicolo, ho seppellito i miei migliori sentimenti nel profondo del mio cuore: sono morti lì", dice amaramente Pechorin.
Nel romanzo, il personaggio principale è in contrasto con tutti gli altri personaggi. Il buon Maxim Maksimych è nobile, onesto e rispettabile, ma non riesce a comprendere l'anima di Pechorin a causa della sua mancanza di istruzione. Sullo sfondo del mascalzone Grusnickij, la ricchezza della natura di Pecorin e la forza di carattere del protagonista si rivelano ancora più fortemente. Solo il dottor Werner è in qualche modo simile a Pechorin. Ma il dottore non è del tutto coerente, non ha il coraggio che contraddistingue Pechorin. Sostenendo l'eroe prima del duello con Grusnickij, Werner non ha nemmeno stretto la mano a Pecorin dopo il duello, ha rifiutato l'amicizia con colui che “ha avuto il coraggio di assumersi l'intero peso della responsabilità”.
Pecorin è una persona che si distingue per tenacia di volontà. Il ritratto psicologico dell’eroe è pienamente rivelato nel romanzo, riflettendo le condizioni socio-politiche che modellano “l’eroe del tempo”. Lermontov è poco interessato al lato quotidiano ed esterno della vita delle persone, ma è preoccupato per il loro mondo interiore, la psicologia delle azioni dei personaggi del romanzo.
"L'eroe del nostro tempo" è stato il predecessore dei romanzi psicologici di Dostoevskij e Pecorin è diventato un collegamento logico nella serie delle "persone superflue", "il fratello minore di Onegin". Si possono avere atteggiamenti diversi nei confronti dell'eroe del romanzo, condannarlo o compatirsi per l'animo umano tormentato dalla società, ma non si può fare a meno di ammirare la bravura del grande scrittore russo, che ci ha regalato questa immagine, un ritratto psicologico dell'eroe eroe del suo tempo.
Con quanta astuzia turbai i sogni del cuore d'una fanciulla ingenua! Si è abbandonata innocentemente all'amore involontario e disinteressato... Ebbene, il mio petto è ora pieno di malinconia e noia odiosa?... A.S. Pushkin Nel romanzo "Un eroe del nostro tempo", Lermontov si pone...
Nel suo romanzo "L'eroe del nostro tempo" M. Yu Lermontov ha descritto gli anni '30 del XIX secolo in Russia. Erano tempi difficili nella vita del paese. Dopo aver soppresso la rivolta dei Decabristi, Nicola I cercò di trasformare il paese in una caserma: tutti gli esseri viventi, la minima manifestazione del libero pensiero...
1. Il romanzo "L'eroe del nostro tempo" è stato scritto da Lermontov nell'ultimo periodo della sua vita, in esso si riflettevano tutti i motivi principali del poeta creativo. 2. I motivi della libertà e della volontà sono centrali nei testi di Lermontov. Libertà poetica e libertà interiore personale...
Belinsky ha detto di Pechorin: “Questo è l'Onegin del nostro tempo, l'eroe del nostro tempo. La loro diversità è molto inferiore alla distanza tra Onega e Pechora”. Herzen chiamò anche Pecorin “il fratello minore di Onegin”. (Questo materiale ti aiuterà a scrivere correttamente...
Bela è una principessa circassa, figlia di un pacifico principe e sorella del giovane Azamat, che la rapisce per conto dell'ufficiale russo Pechorin. La prima storia del romanzo prende il nome da B., come personaggio principale. Maksi-mych racconta di B., ma la sua percezione...
Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" (1840) è stato creato nell'era della reazione del governo, che ha dato vita a un'intera galleria di immagini, per molti anni abitualmente chiamata dalla critica "persone superflue". Pechorin è "Il suo Onegin...
"L'eroe del nostro tempo" di M.Yu Lermontov come romanzo psicologico
Il romanzo di M. Yu. Lermontov "L'eroe del nostro tempo" è il primo romanzo "analitico" della letteratura russa, il cui centro non è la biografia di una persona, ma la sua personalità, cioè la vita spirituale e mentale come processo . Questo psicologismo artistico può essere considerato una conseguenza dell'epoca, poiché il tempo in cui visse Lermontov fu un periodo di profondi sconvolgimenti sociali e delusioni causati dalla fallita rivolta decabrista e dall'era delle reazioni che la seguirono. Lermontov sottolinea che il tempo delle figure eroiche è passato, l'uomo si sforza di ritirarsi nel proprio mondo e si immerge nell'introspezione. E poiché l'introspezione diventa un segno dei tempi, la letteratura dovrebbe dedicarsi all'esame del mondo interiore delle persone.
Nella prefazione al romanzo, il personaggio principale, Pechorin, è caratterizzato come "un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione nel loro pieno sviluppo". L'autore ha così potuto tracciare come l'ambiente influenza la formazione della personalità, per dare un ritratto dell'intera generazione di giovani di quel tempo. Ma l'autore non solleva l'eroe dalla responsabilità delle sue azioni. Lermontov ha indicato la "malattia" del secolo, il cui trattamento è superare l'individualismo, colpito dall'incredulità, portando profonda sofferenza a Pecorin e distruttivo per coloro che lo circondano. Tutto nel romanzo è subordinato al compito principale: mostrare lo stato dell'anima dell'eroe nel modo più profondo e dettagliato possibile. La cronologia della sua vita è spezzata, ma la cronologia della narrazione è rigorosamente costruita. Comprendiamo il mondo dell'eroe dalla caratterizzazione iniziale data da Maxim Maksimovich attraverso la caratterizzazione dell'autore alla confessione nel Diario di Pechorin.
Pecorin è un romantico nel carattere e nel comportamento, un uomo dalle capacità eccezionali, un'intelligenza eccezionale, una forte volontà, grandi aspirazioni per le attività sociali e un desiderio inestirpabile di libertà. Le sue valutazioni delle persone e delle loro azioni sono molto accurate; ha un atteggiamento critico non solo verso gli altri, ma anche verso se stesso. Il suo diario è un'autoesposizione "ci sono due persone in me: una vive nel pieno senso della parola, l'altra lo pensa e lo giudica", dice Pechorin. Quali sono le ragioni di questa dualità? Lui stesso risponde: “Ho detto la verità, non mi hanno creduto: ho cominciato a ingannare; Avendo ben conosciuto la luce e le sorgenti della società, divenni esperto nella scienza della vita...” Così imparò a essere riservato, vendicativo, bilioso, ambizioso e divenne, secondo le sue parole, uno storpio morale.
Ma Pechorin non è privo di buoni impulsi, dotato di un cuore caldo capace di sentire profondamente (ad esempio: la morte di Bela, l'appuntamento con Vera e l'ultimo appuntamento con Mary): rischiando la vita, è il primo a precipitarsi in la capanna dell'assassino Vulich. Pecorin non nasconde la sua simpatia per gli oppressi; si tratta dei Decabristi esiliati nel Caucaso che dice che "sotto un pulsante numerato si nasconde un cuore ardente e sotto un berretto bianco una mente istruita", ma il problema di Pecorin è che nasconde la sua impulsi emotivi sotto una maschera di indifferenza. Questa è legittima difesa. È un uomo forte, ma tutti i suoi poteri portano una carica negativa, non positiva. Tutte le attività non mirano alla creazione, ma alla distruzione. Il vuoto spirituale dell'alta società e la reazione socio-politica hanno distorto e soffocato il potenziale di Pechorin. Ecco perché Belinsky definì il romanzo “un grido di sofferenza” e “un pensiero triste”.
Quasi tutti i personaggi minori dell'opera diventano vittime dell'eroe. A causa sua, Bela perde la casa e muore, Maxim Maksimovich è deluso dalla sua amicizia, Mary e Vera soffrono, Grushnitsky muore per mano sua, i contrabbandieri sono costretti a lasciare la loro casa. È indirettamente responsabile della morte di Vulich. Grusnickij aiuta l'autore a salvare Pecorin dal ridicolo dei lettori e dalle parodie, perché è il suo riflesso in uno specchio deformante.
Pechorin si rese conto che sotto l'autocrazia è impossibile un'attività significativa in nome del bene comune. Ciò ha determinato il suo caratteristico scetticismo e pessimismo, la convinzione che "la vita è noiosa e disgustosa". I dubbi lo devastarono al punto che gli rimasero solo due convinzioni: la nascita è una disgrazia e la morte è inevitabile. Insoddisfatto della sua vita senza scopo, assetato di un ideale, ma non vedendolo, Pechorin chiede: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?
Il “problema napoleonico” è il problema morale e psicologico centrale del romanzo; è il problema dell’individualismo e dell’egoismo estremi. Una persona che rifiuta di giudicare se stessa secondo le stesse leggi con cui giudica gli altri perde le linee guida morali, perde i criteri del bene e del male.
L'orgoglio saturo è il modo in cui Pechorin definisce la felicità umana. Percepisce la sofferenza e la gioia degli altri come cibo che sostiene la sua forza spirituale. Nel capitolo "Fatalista", Pecorin riflette sulla fede e l'incredulità. L'uomo, avendo perso Dio, ha perso la cosa principale: il sistema di valori morali, la moralità, l'idea di uguaglianza spirituale. Il rispetto del mondo e delle persone comincia dal rispetto di sé: umiliando gli altri eleva se stesso; trionfando sugli altri, si sente più forte. Il male genera male. La prima sofferenza dà il concetto di piacere nel tormentare un altro, sostiene lo stesso Pechorin. La tragedia di Pechorin è che incolpa il mondo, le persone e il tempo per la sua schiavitù spirituale e non vede le ragioni dell'inferiorità della sua anima. Non conosce la verità della libertà; la cerca da solo, nel vagabondare. Cioè, nei segni esterni, quindi risulta essere superfluo ovunque.
Lermontov, accattivante con la verità psicologica, ha mostrato vividamente un eroe storicamente specifico con una chiara motivazione per il suo comportamento. Mi sembra che sia stato il primo nella letteratura russa a riuscire a rivelare con precisione tutte le contraddizioni, le complessità e tutta la profondità dell'animo umano.
Romano M.Yu. "L'eroe del nostro tempo" di Lermontov è considerato il primo romanzo socio-psicologico e filosofico russo. A causa del desiderio dell'autore di rivelare la "storia dell'anima umana", il romanzo di Lermontov si è rivelato ricco di una profonda analisi psicologica. L'autore esplora “l'anima” non solo del personaggio principale, ma anche di tutti gli altri personaggi. Lo psicologismo di Lermontov è specifico in quanto non agisce come una forma di autoespressione dello scrittore, ma come oggetto di rappresentazione artistica. Vengono analizzati l'aspetto dell'eroe, i suoi costumi, le sue azioni e i suoi sentimenti. Lermontov è attento alle sfumature delle esperienze, alle condizioni di una persona, ai suoi gesti e alle sue posture. Lo stile dell'autore può essere definito psicologico-analitico.
L'autoanalisi di Pechorin è molto profonda, ogni stato d'animo è scritto in dettaglio e in modo approfondito, vengono analizzati il suo comportamento e le ragioni psicologiche, i motivi e le intenzioni delle azioni. Pechorin ammette al dottor Werner: "Ci sono due persone in me: una vive nel pieno senso della parola, l'altra lo pensa e lo giudica..." Dietro il visibile nell'opera si rivela l'essenziale, dietro l'esterno - quello interno. Lo psicologismo qui serve come un modo per scoprire e conoscere ciò che a prima vista sembra misterioso, misterioso e strano. Un posto importante nel romanzo, dove l'azione si svolge in diversi punti geografici (al mare, in montagna, nella steppa, in un villaggio cosacco), è occupato dal paesaggio. La percezione della natura nell'opera aiuta a rivelare il mondo interiore dell'eroe, il suo stato, la sua sensibilità alla bellezza. "Ricordo", scrive Pechorin nel suo diario, "questa volta più che mai, ho amato la natura". L'eroe del romanzo è vicino alla natura con tutta la sua diversità e ciò influenza il suo mondo interiore. Pecorin è convinto che l'anima dipenda dalla natura e dalle sue forze. Il paesaggio di ogni parte del romanzo è subordinato all'idea che in esso si realizza. Così, in “Bel” viene delineata la natura caucasica (rocce, scogliere, Aragva, cime innevate), che si contrappone alla natura settentrionale e ad una società strutturata in modo disarmonico.
La natura bella e maestosa contrasta con gli interessi meschini e immutabili delle persone e la loro sofferenza. L'elemento irrequieto e capriccioso del mare contribuisce al romanticismo in cui appaiono davanti a noi i contrabbandieri del capitolo "Taman". Il paesaggio mattutino, pieno di freschezza, comprese le nuvole dorate, costituisce l'esposizione del capitolo “Maksim Maksimych”. La natura in "Princess Mary" diventa un mezzo psicologico per rivelare il carattere di Pechorin. Prima del duello - al contrario - viene introdotto lo splendore della luce solare, e dopo il duello il sole sembrerà fioco all'eroe, e i suoi raggi non saranno più caldi. In "Fatalist" la luce fredda delle stelle splendenti su una volta blu scuro porta Pecorin a riflessioni filosofiche sulla predestinazione e sul destino.
In generale, quest'opera è un romanzo socio-psicologico e filosofico, simile a un romanzo di viaggio, vicino agli appunti di viaggio. Il genere del romanzo psicologico richiedeva la creazione di una nuova struttura del romanzo e di una trama psicologica speciale, in cui Lermontov separava l'autore dall'eroe e organizzava le storie in una sequenza speciale. "Bela" è un'opera che combina un saggio di viaggio e un racconto sull'amore di un europeo per un selvaggio.
"Maksim Maksimych" è una storia con un episodio centrale mostrato in primo piano.
"Taman" è la sintesi tra un racconto e un diario di viaggio dal finale inaspettato.
"Princess Mary" è una "storia secolare" di natura psicologica con il diario dell'eroe e uno schizzo satirico dei costumi della "società dell'acqua".
"The Fatalist" è una storia filosofica combinata con una "storia mistica" su un colpo fatale e un "incidente misterioso".
Ma tutte queste forme di genere, le singole narrazioni sono diventate per Lermontov parti di un unico insieme: la ricerca nel mondo spirituale dell'eroe moderno, la cui personalità e destino uniscono l'intera narrativa. Il background di Pechorin è deliberatamente escluso, il che conferisce alla sua biografia un'aria di mistero.
È interessante sapere come è la seconda persona di Pecorin, che pensa e condanna prima di tutto se stessa. Nel "Diario di Pechorin" il carattere dell'eroe si rivela come "dall'interno", rivela i motivi delle sue strane azioni, il suo atteggiamento verso se stesso e l'autostima.
Per Lermontov, non solo le azioni di una persona erano sempre importanti, ma anche la sua motivazione, che per un motivo o per l'altro non poteva essere realizzata.
Pechorin si confronta favorevolmente con altri personaggi in quanto è preoccupato per le questioni dell'esistenza umana cosciente - sullo scopo e sul significato della vita umana, sul suo scopo. È preoccupato che il suo unico scopo sia distruggere le speranze degli altri. È persino indifferente alla propria vita. Solo la curiosità, l'attesa di qualcosa di nuovo lo eccita.
Tuttavia, affermando la sua dignità umana, Pecorin agisce attivamente e resiste alle circostanze in tutto il romanzo. Pecorin giudica e si giustizia da solo, e questo suo diritto è enfatizzato dalla composizione in cui Pecorin è l'ultimo narratore. Tutto ciò che è importante che era nascosto alle persone intorno a lui, che vivevano accanto a lui, che lo amavano, è stato trasmesso dallo stesso Pechorin.
Con la creazione del romanzo “L’eroe del nostro tempo”, Lermontov ha dato un enorme contributo allo sviluppo della letteratura russa, continuando le tradizioni realistiche di Pushkin. Come il suo grande predecessore, Lermontov ha riassunto nell'immagine di Pecorin i tratti tipici della generazione più giovane della sua epoca, creando un'immagine vivida di un uomo degli anni '30 del XIX secolo. Il problema principale del romanzo era il destino di una straordinaria personalità umana in un'era senza tempo, la disperazione della situazione di giovani nobili dotati, intelligenti e istruiti.
L'idea principale del romanzo di Lermontov è collegata alla sua immagine centrale: Pecorin; tutto è subordinato al compito di rivelare in modo completo e profondo il carattere di questo eroe. Belinsky ha notato in modo molto accurato l'originalità della descrizione di Pechorin da parte dell'autore. Lermontov, nelle parole del critico, ritraeva “l’uomo interiore”, agendo come un profondo psicologo e artista realista. Ciò significa che Lermontov, per la prima volta nella letteratura russa, ha utilizzato l'analisi psicologica come mezzo per rivelare il carattere dell'eroe, il suo mondo interiore. Una profonda penetrazione nella psicologia di Pechorin aiuta a comprendere meglio la gravità dei problemi sociali posti nel romanzo. Ciò diede a Belinsky le basi per definire Lermontov “un risolutore di importanti questioni contemporanee”.
Degna di nota è la composizione insolita del romanzo. Consiste in opere separate in cui non esiste una trama unica, né personaggi permanenti, né narratore. Queste cinque storie sono unite solo dall'immagine del personaggio principale: Grigory Alexandrovich Pechorin. Sono disposti in modo tale che la cronologia della vita dell’eroe sia chiaramente interrotta. In questo caso, era importante per l'autore mostrare Pechorin in vari contesti, comunicando con una varietà di persone, per selezionare gli episodi più importanti e significativi della sua vita per la descrizione. In ogni storia, l'autore colloca il suo eroe in un nuovo ambiente, dove incontra persone di diverso status sociale e struttura mentale: alpinisti, contrabbandieri, ufficiali, la nobile "società dell'acqua". E ogni volta Pecorin si rivela al lettore da un lato nuovo, rivelando nuove sfaccettature del personaggio.
Ricordiamo che nella prima storia "Bela" ci viene presentato Pechorin da un uomo che prestò servizio con Grigory Alexandrovich nella fortezza e fu testimone involontario della storia del rapimento di Bela. L'anziano ufficiale è sinceramente affezionato a Pecorin e prende a cuore le sue azioni. Presta attenzione alle stranezze esterne del carattere del "magro guardiamarina" e non riesce a capire come una persona che sopporta facilmente sia la pioggia che il freddo, che è andata faccia a faccia con un cinghiale, possa rabbrividire e impallidire per caso colpo di persiana. Nella storia con Bela, il personaggio di Pechorin sembra insolito e misterioso. Il vecchio ufficiale non riesce a comprendere i motivi del suo comportamento, poiché non è in grado di comprendere la profondità delle sue esperienze.
Il prossimo incontro con l'eroe avviene nella storia "Maksim Maksimych", dove lo vediamo attraverso gli occhi dell'autore-narratore. Non è più l'eroe di qualche storia, pronuncia diverse frasi prive di significato, ma abbiamo l'opportunità di dare un'occhiata da vicino all'aspetto luminoso e originale di Pechorin. Lo sguardo acuto e penetrante dell'autore nota le contraddizioni del suo aspetto: la combinazione di capelli biondi e baffi e sopracciglia neri, spalle larghe e dita pallide e sottili. L'attenzione del narratore è attratta dal suo sguardo, la cui stranezza si manifesta nel fatto che i suoi occhi non ridevano quando lui rideva. "Questo è un segno di un'indole malvagia o di una tristezza profonda e costante", osserva l'autore, rivelando la complessità e l'incoerenza del carattere dell'eroe.
Il diario di Pechorin, che unisce le ultime tre storie del romanzo, aiuta a comprendere questa natura straordinaria. L'eroe scrive di se stesso in modo sincero e senza paura, senza paura di esporre le sue debolezze e i suoi vizi. Nella prefazione al Diario di Pechorin, l'autore osserva che la storia dell'anima umana è forse più utile e più interessante della storia di un intero popolo. Nella prima storia, "Taman", che racconta l'incontro accidentale dell'eroe con "contrabbandieri pacifici", le complessità e le contraddizioni della natura di Pechorin sembrano essere relegate in secondo piano. Vediamo una persona energica, coraggiosa, determinata, piena di interesse per le persone che lo circondano, sete di azione e cerca di svelare il mistero delle persone con cui il destino lo incontra accidentalmente. Ma il finale della storia è banale. La curiosità di Pechorin distrusse la vita consolidata dei "contrabbandieri onesti", condannando il ragazzo cieco e la vecchia a un'esistenza miserabile. Lo stesso Pechorin scrive con rammarico nel suo diario: "Come una pietra lanciata in una sorgente liscia, ho disturbato la loro calma". In queste parole si può sentire il dolore e la tristezza derivanti dalla consapevolezza che tutte le azioni di Pecorin sono meschine e insignificanti, prive di uno scopo elevato e non corrispondono alle ricche possibilità della sua natura.
L'originalità e l'originalità della personalità di Pecorin, secondo me, si manifestano più chiaramente nella storia "Principessa Mary". Basta leggere le sue caratteristiche adatte e precise date ai rappresentanti della nobile "società dell'acqua" di Pyatigorsk, i suoi giudizi originali, gli incredibili schizzi paesaggistici, per capire che si distingue dalle persone che lo circondano con forza e indipendenza di carattere, un mente analitica profonda, alta cultura, erudizione, sentimento estetico sviluppato. Il discorso di Pecorin è pieno di aforismi e paradossi. Scrive ad esempio: “Dopo tutto, non può succedere niente di peggio della morte, e non si può sfuggire alla morte”.
Ma in cosa Pecorin spreca la sua ricchezza spirituale, la sua immensa forza? Per relazioni amorose, intrighi, scontri con Grusnickij e capitani dei dragoni. Sì, ne esce sempre vittorioso, come nella storia con Grusnickij e Mary. Ma questo non gli procura né gioia né soddisfazione. Pechorin sente e comprende l'incoerenza delle sue azioni con aspirazioni elevate e nobili. Ciò porta l'eroe a una doppia personalità. Si isola nelle sue stesse azioni ed esperienze. Da nessuna parte nel suo diario troveremo nemmeno una menzione della sua patria, del suo popolo o dei problemi politici della realtà moderna. Pecorin è interessato solo al proprio mondo interiore. Tentativi costanti di comprendere le motivazioni delle sue azioni, eterna introspezione spietata, dubbi costanti portano al fatto che perde la capacità di vivere semplicemente, di provare gioia, pienezza e forza di sentimento. Si è fatto oggetto di osservazione. Non è più in grado di provare ansia, perché, non appena la sente, inizia subito a pensare al fatto che è ancora capace di preoccuparsi. Ciò significa che un'analisi spietata dei propri pensieri e delle proprie azioni uccide la spontaneità della percezione della vita di Pechorin, immergendolo in una dolorosa contraddizione con se stesso.
Pecorin nel romanzo è completamente solo, poiché lui stesso allontana coloro che possono amarlo e capirlo. Tuttavia, alcune voci nel suo diario indicano che ha bisogno di una persona cara, che è stanco della solitudine. Il romanzo di Lermontov porta alla conclusione che la tragica discordia nell'anima dell'eroe è causata dal fatto che i ricchi poteri della sua anima non hanno trovato un uso degno, che la vita di questa natura originale e straordinaria è sprecata in sciocchezze ed è completamente devastata.
Così, la storia dell'anima di Pechorin aiuta a comprendere meglio la tragedia del destino delle giovani generazioni degli anni '30 del XIX secolo, ci fa riflettere sulle cause di questa “malattia del secolo” e cercare di trovare una via d'uscita l’impasse morale in cui la reazione ha portato la Russia.
L'eroe del nostro tempo rappresenta diversi fotogrammi annidati in un unico grande fotogramma, che consiste nel titolo del romanzo e nell'unità degli eroi.
V. Belinsky Ogni eroe letterario (se parliamo di grande letteratura) è sempre la creazione preferita del suo autore. Ogni scrittore mette un pezzo della sua anima, delle sue opinioni, delle sue convinzioni e dei suoi ideali nel suo eroe. E ogni eroe letterario porta invariabilmente le caratteristiche della sua epoca e del suo ambiente: vive in armonia con i suoi simili o “esce” da modelli di comportamento sociale generalmente accettati. Così, nel romanzo di Pushkin “Eugene Onegin” vive e agisce un giovane degli anni '20: intelligente, istruito, appartenente alla più alta aristocrazia, ma insoddisfatto della realtà esistente, che ha trascorso i migliori anni della sua vita in un'esistenza senza senso e senza scopo . L'apparizione di un simile eroe provocò un'intera tempesta di passioni nella società e nei circoli letterari degli anni Venti. Prima che avessero il tempo di placarsi, nacque un nuovo eroe, ma già un eroe degli anni Trenta del XIX secolo: Grigory Pechorin dal romanzo di M.Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo".
Perché i dibattiti su Onegin e Pechorin sono ancora di grande attualità, anche se lo stile di vita è attualmente completamente diverso. Tutto è diverso: ideali, obiettivi, pensieri, sogni. Secondo me, la risposta a questa domanda è molto semplice: il significato dell'esistenza umana riguarda tutti, indipendentemente dal tempo in cui viviamo, da ciò che pensiamo e sogniamo.
La parte centrale del romanzo, "Il diario di Pechorin", è caratterizzata da un'analisi psicologica particolarmente approfondita. Per la prima volta nella letteratura russa appare una così spietata esposizione della personalità dell’eroe. Le esperienze dell'eroe vengono da lui analizzate con “il rigore di un giudice e di un cittadino”. Pechorin dice: "Sto ancora cercando di spiegarmi che tipo di sentimenti ribollono nel mio petto". L'abitudine all'autoanalisi è completata dalle capacità di costante osservazione degli altri. In sostanza, tutte le relazioni di Pechorin con le persone sono una sorta di esperimenti psicologici che interessano l'eroe con la loro complessità e lo intrattengono temporaneamente con fortuna. Questa è la storia con Bela, la storia della vittoria su Mary. Simile era il "gioco" psicologico con Grusnickij, che Pecorin prende in giro, dichiarando che Maria non gli è indifferente, per poi dimostrare il suo deplorevole errore. Pechorin sostiene che "l'ambizione non è altro che una sete di potere, e la felicità è solo un pomposo orgoglio".
Se A.S. Pushkin è considerato il creatore del primo romanzo realistico in versi sulla modernità, mentre Lermontov è l'autore del primo romanzo socio-psicologico in prosa. Il suo romanzo si distingue per la profondità di analisi della percezione psicologica del mondo. Descrivendo la sua epoca, Lermontov la sottopone a una profonda analisi critica, senza soccombere a illusioni o seduzioni. Lermontov mostra tutti i lati più deboli della sua generazione: freddezza dei cuori, egoismo, infruttuosità delle attività.
Il realismo di "A Hero of Our Time" è per molti versi diverso dal realismo del romanzo di Pushkin. Mettendo da parte gli elementi quotidiani e la storia della vita degli eroi, Lermontov si concentra sul loro mondo interiore, rivelando in dettaglio i motivi che hanno spinto questo o quell'eroe a compiere qualsiasi azione. L'autore descrive tutti i tipi di traboccamenti di sentimenti con tale profondità, penetrazione e dettaglio che la letteratura del suo tempo non ha ancora conosciuto.
La natura ribelle di Pechorin rifiuta la gioia e la tranquillità. Questo eroe "chiede sempre una tempesta". La sua natura è troppo ricca di passioni e pensieri, troppo libera per accontentarsi di poco e non pretendere grandi sentimenti, eventi e sensazioni dal mondo. L'autoanalisi è necessaria per una persona moderna per correlare correttamente il suo destino e il suo scopo con la vita reale, per comprendere il suo posto in questo mondo. La mancanza di convinzioni è una vera tragedia per l'eroe e la sua generazione. Il diario di Pechorin rivela un lavoro della mente vivo, complesso, ricco e analitico. Ciò ci dimostra non solo che il personaggio principale è una figura tipica, ma anche che in Russia ci sono giovani tragicamente soli. Pecorin si considera tra i pietosi discendenti che vagano per la terra senza convinzioni. Dice: “Non siamo più capaci di fare grandi sacrifici, né per il bene dell’umanità, né per la nostra stessa felicità”. La stessa idea è ripetuta da Lermontov nella poesia “Duma”:
Siamo ricchi, appena usciti dalla culla,
Per gli errori dei nostri padri e delle loro menti tardive,
E la vita già ci tormenta, come un sentiero liscio senza meta,
Come una festa durante le vacanze di qualcun altro.
Ogni persona veramente russa si sente a disagio al pensiero che M.Yu. Lermontov è morto così presto. Mentre risolveva il problema morale dello scopo della vita, il personaggio principale della sua opera, Grigory Pechorin, non riusciva a trovare utilizzo delle sue capacità. "Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato... Ma è vero, avevo uno scopo alto, poiché sento poteri immensi nella mia anima", scrive. Questa insoddisfazione di se stessi è all'origine dell'atteggiamento di Pecorin nei confronti delle persone che lo circondano. È indifferente alle loro esperienze, quindi, senza esitazione, distorce i destini degli altri. Pushkin ha scritto di questi giovani: "Ci sono milioni di creature a due zampe, per loro c'è solo un nome".
Usando le parole di Pushkin, si può dire di Pechorin che le sue opinioni sulla vita "riflettono il secolo, e l'uomo moderno è raffigurato abbastanza correttamente, con la sua anima immorale, egoista e arida". È così che Lermontov vedeva la sua generazione.