Elenco di racconti di animali, fiabe, racconti realistici di Udmurt. Il cacciatore e il serpente

UDMURT- questa è la gente in Russia, la popolazione indigena dell'Udmurtia (476mila persone). Gli udmurti vivono anche in Tataria, in Bashkiria, nelle regioni di Perm, Kirov, Sverdlovsk. Il numero totale di Udmurti in Russia è di 676mila persone. Il 70% degli udmurti considera la propria lingua nazionale la propria lingua madre. La lingua udmurta appartiene al gruppo linguistico ugro-finnico. Nella lingua udmurta si distinguono diversi dialetti: dialetti settentrionali, meridionali, besermyan e medi. La scrittura della lingua udmurta è stata creata sulla base dell'alfabeto cirillico. La maggior parte dei credenti udmurti sono ortodossi, ma una percentuale significativa aderisce alle credenze tradizionali. Le credenze religiose degli Udmurti che vivevano tra i Tartari e i Bashkir furono influenzate dall'Islam.

Il passato degli Udmurti risale alle tribù ugro-finniche dell'età del ferro del I millennio d.C. Il territorio della moderna Udmurtia è stato a lungo abitato dalle tribù Udmurt o Votyak (3-4 secoli d.C.). Nei secoli X-XII gli Udmurti erano sotto l'influenza economica e culturale della Bulgaria del Volga-Kama. Nel XIII secolo il territorio dell'Udmurtia fu conquistato dai mongoli-tartari.

Nel 1489 gli Udmurti settentrionali entrarono a far parte dello stato russo. Nelle fonti russe, gli Udmurti sono menzionati sin dal XIV secolo come ares, ariani, votyaks; Gli Udmurti meridionali sperimentarono l'influenza tartara, tk. Fino al 1552 facevano parte del Kazan Khanate. Nel 1558 gli Udmurti divennero completamente parte dello stato russo. Con il loro nome, gli Udmurti furono menzionati per la prima volta nel 1770 nel lavoro dello scienziato N.P. Rychkov.

L'occupazione tradizionale degli Udmurti era l'agricoltura e l'allevamento di animali. La caccia, la pesca e l'apicoltura erano di natura ausiliaria. I villaggi udmurti erano situati lungo le rive dei fiumi ed erano piccoli: poche dozzine di famiglie. Nella decorazione dell'abitazione c'erano molti prodotti decorativi in ​​tessuto. Gli abiti Udmurt erano cuciti con tela, stoffa e pelle di pecora. Nell'abbigliamento spiccavano due opzioni: settentrionale e meridionale. Le scarpe erano scarpe di rafia intrecciate, stivali o stivali di feltro. Numerosi erano gli ornamenti realizzati con perline, perline, monete. L'abitazione tradizionale degli Udmurti era una capanna di tronchi con un passaggio freddo sotto un tetto a due falde. La dieta degli Udmurti era dominata da prodotti agricoli e zootecnici.

Nella vita pubblica dei villaggi, un ruolo importante è stato svolto dalla comunità vicina, guidata da un consiglio: Kenesh. Per molto tempo, le divisioni tribali degli Udmurti - Vorshud - furono preservate.

La religione degli Udmurti era caratterizzata da un numeroso pantheon di divinità e spiriti, tra cui Inmar - il dio del cielo, Kaldysin - il dio della terra, Shundy-mummy - la Madre del Sole, ce n'erano circa 40 in totale aratro, scarabeo Vyl - consumo rituale di porridge dal grano del nuovo raccolto. Dal 19 ° secolo, la celebrazione di molte festività cominciò a coincidere con le date del calendario cristiano: Natale, Pasqua, Trinità. Gli Udmurti avevano spesso due nomi: uno pagano, dato quando venivano chiamati ostetriche, e uno cristiano, ricevuto al battesimo.

Il posto di primo piano nell'arte applicata era occupato dal ricamo, dalla tessitura a motivi, dal lavoro a maglia a motivi, dall'intaglio del legno, dalla tessitura e dalla goffratura sulla corteccia di betulla. Il canto e la danza, accompagnati dal suono dell'arpa e del flauto, erano ampiamente sviluppati tra gli Udmurti.

Nel XVIII secolo in Udmurtia furono costruite le più grandi fabbriche di Udmurt, Izhevsk e Votkinsk, che hanno mantenuto il loro significato in una forma trasformata fino ad oggi. La regione è diventata un importante centro industriale della Russia. La metallurgia, l'ingegneria meccanica e la produzione di armi ricevettero la massima importanza.

Al 155 ° anniversario della nascita di G.E. Vereshchagin

Orso-eroe

Tre sorelle andavano nella foresta d'estate per raccogliere i mirtilli rossi. Nella foresta si separarono e uno si perse. Hanno cercato, cercato due sorelle per una terza - non l'hanno trovata. Quindi tornarono entrambi a casa. L'hanno aspettata, aspettata a casa - non è venuta. Piansero la sfortunata sorella e si dimenticarono. Nel frattempo, la sorella, persa nella foresta, vagò fino alla notte stessa e sbarcò per la notte; è salito nella cavità di un grande tiglio e dorme. Di notte, un orso le si avvicinò e cominciò ad accarezzarla come un uomo: o accarezzandola sulla testa, o massaggiandola sulla schiena, facendo loro sapere che non le avrebbe fatto nulla del male. L'orso ha ispirato fiducia in se stesso e la ragazza non ha avuto paura di lui. La ragazza pianse, singhiozzò e si rassegnò al suo destino. Al mattino il sole è sorto e l'orso la conduce nella sua tana. La ragazza andò e cominciò a vivere nella tana di un orso. L'orso la nutrì prima con le bacche e poi iniziò a nutrirla con ogni sorta di cose. La ragazza dell'orso adottò suo figlio e lui iniziò a crescere a passi da gigante. Un anno dopo, il figlio dice all'orso:
- Avanti, tesoro, combatti!
- Andiamo.
Hanno combattuto, combattuto: l'orso ha vinto.
- Dammi qualcosa di più dolce, tya! - dice il cucciolo d'orso all'orso.
L'orso nutre dolcemente suo figlio e il figlio cresce a passi da gigante.
L'anno successivo, il cucciolo d'orso offre nuovamente all'orso di combattere.
Hanno combattuto, combattuto - ancora una volta l'orso ha vinto.
- Dammi qualcosa di più dolce, tya! - dice l'orsacchiotto a suo padre.
L'orso nutre suo figlio e il figlio cresce a passi da gigante.
Nel terzo anno, il figlio dice di nuovo a suo padre:
- Avanti, tesoro, combatti!
- Andiamo!
Hanno litigato, litigato: il figlio ha preso suo padre per una gamba e lo ha vomitato. L'orso cadde e morì.
"Non hai ucciso tuo padre, assassino?" - chiede la madre del figlio.
- Abbiamo combattuto con lui, l'ho vinto ed è morto, - dice il figlio.
La madre manda suo figlio dai serpenti a tessere scarpe di rafia dalla rafia. Il figlio prese il cerotto e se ne andò. Si avvicinò ai serpenti e vide la loro moltitudine. Li picchia e strappa loro la testa, che mette nel pestello. Ha messo un intero eterogeneo di teste di serpente e va da sua madre.
- Nu, quello, tessuto? chiede la madre.
- Rovesciato.
- Dove?
- Nel pestello.
La madre mise la mano nel pestello e gridò spaventata.
- Vai e riportalo dove l'hai preso! - dice la madre.
Il figlio portò via le teste e tornò.
Il giorno dopo, la madre manda suo figlio a prendere le scarpe liberiane dai vicini (brownies). Il figlio è andato dalle casalinghe e vede molte casalinghe. Li picchia e strappa loro la testa, che mette nel pestello. Ha messo molto fastidio e va da sua madre.
- Beh, l'hai portato?
- Portato.
- Dove?
- Nel pestello.
La madre mise la mano nel colorato ed era ancora più spaventata.
“Vai, spara, riportali dove li hai portati”, dice la madre al figlio e lo rimprovera.
Il figlio portò via le teste e tornò.
Il figlio non voleva vivere con sua madre e desiderava viaggiare in giro per il mondo, per misurare le sue forze con chi sarebbe stato possibile.
Andò alla fucina e ordinò un bastone del valore di quaranta sterline. Prese un bastone e andò a cercare l'avventura.
Va e incontra un uomo alto.
- Chi sei? chiede all'uomo.
- Sono un uomo ricco! - risponde quest'ultimo. - E chi sei tu?
- Sono un uomo forte.
- Dimostra la tua forza.
Il forte cucciolo d'orso prese in mano una pietra forte, la strinse e ne uscì acqua.
- Ben fatto! - esclamò l'eroe e chiamò l'eroe-uomo forte, e se stesso - solo l'eroe.
Vanno oltre e incontrano un uomo.
- Chi sei? - chiedono all'uomo, dichiarandogli che uno di loro è un uomo forte e l'altro è un eroe.
- Anch'io sono un eroe, ma con piccole forze.
- Vieni con noi!
I tre proseguirono lungo la strada. Camminarono, camminarono, molti, molti, pochi: raggiunsero la capanna. Entrammo nella capanna, ma era vuota; guardò ovunque e trovò carne nell'armadio.
- Bene, per ora vivremo qui, e vedremo cosa fare lì, - si consultano gli eroi.
- Andremo a lavorare nella foresta, e tu qui cucinerai la cena per noi, - dicono due eroi al terzo, con poche forze.
- Bene, il tuo ordine verrà eseguito, - dice l'eroe.
Due andarono nella foresta e il terzo rimase a cucinare nella capanna. Prepara la cena per gli eroi con provviste già pronte e non pensa che verrà il proprietario. All'improvviso, il proprietario entra nella capanna e inizia a trascinare l'eroe per i capelli. Lo trascinò, lo trascinò - quasi gli strappò tutti i capelli; cenato e se ne andò. I Bogatyr vengono dal lavoro e chiedono:
- BENE? Hai preparato il pranzo?
- NO.
- Perché?
- Non c'è legna secca, niente con cui cucinare.
Ci siamo cucinati e abbiamo mangiato.
Il giorno successivo, l'eroe con cui l'uomo forte si incontrò per la prima volta rimase a preparare la cena.
Due eroi sono andati nella foresta a lavorare e gli altri preparano la cena con provviste già pronte. All'improvviso appare il proprietario e inizia a picchiarlo. Batti, batti - lasciato un po' vivo; cenato e se ne andò. I Bogatyr vengono dal lavoro e chiedono:
- BENE? Hai preparato il pranzo?
- NO.
- Perché?
- Non c'è acqua pulita; c'è, ma nuvoloso.
Abbiamo preparato la nostra cena e abbiamo mangiato.
Il terzo giorno l'uomo forte rimase a preparare la cena. Mette un calderone pieno di carne e cuoce. All'improvviso appare il proprietario della capanna e inizia a picchiare l'eroe. Mentre l'eroe colpiva il proprietario sul sedile, gridava con buona oscenità: "Oh, non picchiarmi, non lo farò". Il proprietario è uscito di casa ed è scomparso. I Bogatyr tornano a casa dal lavoro e chiedono cibo. L'uomo forte diede loro da mangiare e raccontò la storia del proprietario della capanna; poi quegli eroi confessarono di avere avuto la stessa storia. Abbiamo mangiato e siamo andati a cercare il proprietario. Trovarono una grande tavola nel cortile, la sollevarono e si scoprì che c'era un grande buco, e una cintura fu calata nel buco, fungendo da scala. L'eroe-uomo forte scese con la cintura nel buco, ordinando ai suoi compagni di aspettarlo nel buco e si ritrovò in un mondo diverso. Sotto terra c'era il regno di tre serpenti a dodici teste. Questi serpenti tenevano prigioniere le tre figlie del re di questo mondo. L'eroe camminò e camminò attraverso il regno dei serpenti e raggiunse un enorme palazzo. Entrò nell'atrio e lì vide una bellissima ragazza.

- Sono un uomo forte, - risponde, - sono venuto a cercare un cattivo che ci offenda, eroi, in una capanna.
- È il diavolo, in questo regno sembra un serpente a dodici teste, e lì - un uomo-uomo. Ho vissuto nella sua prigionia per diversi anni. Lo sconfiggerai?
La ragazza dà una spada all'uomo forte e dice: "Con questa spada lo sconfiggerai". E il serpente in quel momento non era a casa. All'improvviso appare e dice: “Fu! Uffa! Uffa! Puzza come uno spirito immondo."
L'uomo forte alzò la spada, colpì il serpente sulle teste e tagliò dodici teste contemporaneamente.
L'eroe-uomo forte ha portato con sé la principessa e si dirige verso un altro serpente a dodici teste. Siamo entrati in casa e lì l'eroe vede una ragazza ancora più bella.
- Chi sei? - chiede la principessa all'eroe forte.
- Sono un uomo forte, - risponde, - sono venuto a cercare un cattivo che ci offenda, eroi, in una capanna.
- Lui è il diavolo, in questo regno sembra essere un serpente a dodici teste, e lì - un semplice uomo-uomo. Ho vissuto nella sua prigionia per diversi anni. Lo sconfiggerai?
La ragazza porse la spada all'eroe e disse: "Con questa spada lo sconfiggerai". E il serpente in quel momento non era a casa. All'improvviso appare e dice: “Fu! Uffa! Uffa! Puzza come uno spirito immondo." L'uomo forte alzò la spada, colpì le teste del serpente e tagliò tutte e dodici le teste in due colpi.
L'uomo forte prese un'altra ragazza, ancora più bella, e si avvicinò all'ultimo serpente a dodici teste, che era più forte degli altri.
Entriamo in casa e lì vedono una ragazza di straordinaria bellezza.
- Chi sei? - chiede la ragazza dell'eroe-uomo forte.
L'uomo forte risponde come le prime due ragazze.
"Sono tutti diavoli", dice la ragazza, "uno è più forte dell'altro, qui sembrano serpenti, lì sembrano persone". Quest'ultimo serpente è il più forte di tutti. Ho vissuto nella sua prigionia per diversi anni. Lo sconfiggerai?
La ragazza consegna la spada all'eroe e dice: "Con questa spada lo sconfiggerai". E il serpente in quel momento non era a casa. All'improvviso, l'uomo forte nel corridoio sente una voce che dice: “Fu! Uffa! Uffa! Puzza come uno spirito immondo." Uscì con una spada nel vestibolo. Lì incontrò un serpente e iniziò a litigare con lui. L'uomo forte tagliò solo una testa del serpente, e il serpente tornò indietro per raccogliere le sue forze. L'uomo forte dice alla bella principessa: "Se il serpente mi sconfigge, il kvas sul tavolo diventerà rosso, allora mi lancerai la scarpa davanti e io ucciderò il serpente".
Qui, dopo aver raccolto le sue forze, il serpente apparve di nuovo e disse: “Fu! Uffa! Uffa! Puzza come uno spirito immondo."
L'eroe uscì per incontrare il serpente ed entrò in battaglia con lui. Il serpente cominciò a vincere. La principessa guardò nel vaso con il kvas e vide che il kvas si trasformò in sangue, poi prese la sua scarpa, uscì di casa e la gettò davanti all'eroe. Il bogatyr colpì e immediatamente abbatté tutte le undici teste del serpente. L'eroe raccolse le teste di tutti i serpenti e le gettò nella fessura della roccia di pietra.
L'eroe-uomo forte prese le ragazze e andò nella buca per scalare la cintura nel mondo locale. Scosse la cintura e ci mise sopra la ragazza. I compagni eroi hanno allevato la ragazza e la ragazza ha detto che c'erano altre tre persone nell'altro mondo. Hanno sollevato tutte le ragazze una per una. Dopo aver allevato le ragazze, gli eroi hanno deciso di non allevare il compagno, pensando che avrebbe preso le ragazze per sé, e non lo hanno allevato. Gli eroi se ne sono andati e non riescono a risolvere la disputa - chi possiede una delle ragazze che era con il più forte di tutti i serpenti: era così bella che non poteva essere raccontata in una fiaba o descritta con una penna. I bogatiri vennero con tre fanciulle dal loro zar-padre e dicono di aver liberato le fanciulle dai serpenti, e allo stesso tempo ognuno chiede una bellezza per se stesso. Le ragazze hanno detto che gli eroi le hanno solo allevate da un altro mondo, e un altro le ha liberate dai serpenti, che sono rimasti sotto il buco. Il re mandò la sua aquila dalle ali veloci per l'eroe. L'aquila si mise addosso un uomo forte e volò verso il re. Lì, con il re, tra i tre eroi sorse una disputa a causa della bellezza: tutti volevano sposare la bellezza. Il re vede che l'uno non è inferiore all'altro e dice: “Ho una grande campana con la quale informo il popolo sugli avvenimenti più importanti del mio regno. Chiunque lancerà ulteriormente questa campana, per questo darò mia figlia. Il primo si avvicinò - non toccò la campana, si avvicinò anche un altro, finalmente si avvicinò un atleta forte ... diede un calcio alla campana con il piede - e la campana volò via dietro il palazzo reale.
- Prendi mia figlia: è tua! - disse il re all'uomo forte.
E il cucciolo di orso-eroe prese per sé la figlia reale, la prese e visse per sempre felici e contenti, ei suoi compagni rimasero senza mogli. Il bastone pesa 40 libbre e ora giace nella capanna.
(Yakov Gavrilov, villaggio Bygi.)

dito e dente

I due fratelli andarono nel bosco a tagliare la legna. Tagliato, tagliato, tagliato in un grosso mucchio. È necessario tagliare la legna, ma non ci sono cunei. Uno cominciò a fare dei cunei e inavvertitamente si tagliò un dito; il dito saltò lungo il sentiero nel bosco. Un altro fratello cominciò a tagliare la legna ... Il cuneo rimbalzò - e proprio tra i denti; un dente è stato fatto cadere da un cuneo e il dente è saltato dietro al dito.
Camminarono a lungo, non si sa mai, se vicino, quanto lontano - arrivarono alla casa del prete. Era già notte e la famiglia del sacerdote era immersa in un sonno profondo. Ecco un dito con un dente che si consulta tra loro su come rubare un coltello a un prete e pugnalare il suo toro. All'improvviso ho visto un ventilatore in una delle finestre e sono salito nella capanna. Alla ricerca di un coltello lì, non lo trova.
- Beh, tornerai presto? - chiede un dente sotto la finestra.
- Non riesco a trovare! risposte con il dito.
Il prete ha sentito una voce umana in casa, si è alzato e ha cercato, ma il suo dito è entrato nella scarpa del colpito e il prete non lo vede. Di nuovo il sacerdote si sdraiò e si addormentò. Il dito è uscito dalla scarpa e cerca il coltello.
- Beh, quanto tempo? - chiede ancora il dente.
“Non riesco a trovarlo”, risponde il dito.
Pop sentì di nuovo il grido e si svegliò; ha spento il fuoco e sta cercando; il dito si insinuò di nuovo nella punta della scarpa e guardò fuori se vedeva un coltello da qualche parte. Ho cercato, cercato un uomo pop - non l'ho trovato; nel frattempo il dito individuò il coltello sulla panca accanto all'armadio. Così, quando il prete andò a letto, si alzò dalla scarpa, prese un coltello e saltò in strada.
- Ebbene, quale pugnaleremo? - chiedetevi a vicenda un dito e un dente, andando ai tori nella stalla.
"Chi ci guarda, lo pugnaleremo", dice il dito.
- Va bene, ma non pugnaleremo qui, porteremo il toro nella foresta e lì nessuno interferirà con noi, - il dente esprime la sua opinione.
Presero il toro che li guardava e lo portarono nella foresta; lì lo pugnalarono, e il dito fu lasciato sventrare, e il dente andò come legna da ardere per cuocere la carne. Trascinava un dente pieno di legna da ardere, li legava, ma non poteva trasportarli. All'improvviso arriva un orso e gli dice un dente:
- Piede equino! Prendi il peso sulle tue spalle e portalo.
E l'orso era affamato come un lupo e mangiò un dente. Il dente trafisse l'orso e gridò al dito:
- Fratello, aiutami presto, l'orso mi ha mangiato.
L'orso si spaventò e corse, saltò sul ponte e si ferì a morte. Entrambi andarono a prendere la legna da ardere e in qualche modo trascinarono il fardello. Mentre il dito accendeva il fuoco, il dente andò alla capanna del votyak per prendere il calderone e cominciò a cuocere. Hanno bollito un toro intero e lo hanno mangiato. Dopo aver mangiato fino a sazietà, andai a letto. Venne un lupo affamato e li mangiò entrambi mentre dormivano.
(Vasily Perevoshchikov, Vorchino onorario.)

Nobile senza paura

Il soldato prestò servizio venticinque anni e non vide né la paura né il re. Le autorità lo mandano in patria. Non avendo visto né la paura né il re durante il suo servizio, dice ai suoi superiori:
- Cosa ti costerebbe mostrarmi almeno una volta il re!
Lo riferirono al re e il re chiese un soldato al suo palazzo.
- Salve, agente! gli dice il re.
- Ti auguro buona salute, Maestà! - risponde il soldato.
- Beh, perché sei venuto da me?
- Ho servito, Maestà, venticinque anni e non ho visto né la paura né te; Sono venuto a trovarti.
- Bene, - disse il re, - vai sul portico e tocca le mie galline!
E questo significava non permettere a nessun generale senza soldi di entrare nel palazzo del re.
Il soldato uscì e si fermò sulla porta del portico. Vengono vari alti ufficiali, generali, ecc .. Il soldato non li fa entrare senza soldi. Niente da fare, gli danno i soldi.
Il giorno dopo, il re chiama a sé il soldato e gli dice:
- BENE? Ho perso le mie galline?
"Ha sbagliato, Vostra Maestà, verrà dalla mia strada", rispose il soldato.
- Ben fatto, sii coraggioso "Nobile senza paura". Oltre a questo grado, ti do Yermoshka come servitore, una coppia di cavalli della mia scuderia reale e una carrozza d'oro; Ti fornisco un biglietto: vai in tutti e quattro gli angoli del mondo.
Il nobile impavido salì su una carrozza d'oro, portò Yermoshka sulle capre e andò in un altro regno. Abbiamo guidato, guidato - abbiamo raggiunto due strade, e tra loro c'è un pilastro con la scritta: "Se vai a destra, troverai la felicità, se vai a sinistra, verrai ucciso". Dove andare? L'intrepido nobile pensò un attimo e disse a Yermoshka:
- Andate a sinistra.
Yermoshka era spaventato, ma non c'era niente da fare: non saresti stato più alto del maestro. E andarono sulla strada a sinistra.
Abbiamo guidato, abbiamo guidato - abbiamo visto un cadavere sulla strada. L'impavido nobile dice a Yermoshka:
- Porta qui questo cadavere.
Ermoška si avvicina... si avvicina al corpo e trema tutto dalla paura. Il nobile impavido vede che Yermoshka ha paura del cadavere, come una donna codarda, e ha inseguito lui stesso il cadavere. L'ho preso e l'ho messo nella carrozza accanto a me.
Di nuovo vanno. Guidarono e guidarono e videro un impiccato già morto su una betulla. L'intrepido nobile manda il suo servitore:
- Vai, Yermoshka, taglia la corda e porta qui il corpo.
Yermoshka cammina, tutto tremante di paura. Fearless scese dalla carrozza e si avvicinò lui stesso al cadavere; attraversò la corda a cui era appeso il corpo, prese il corpo, lo portò e lo mise nella carrozza dall'altra parte di se stesso.
- Beh, non aver paura adesso, Yermoshka: siamo in quattro, - dice Fearless.
Passano tutti attraverso la foresta. Siamo arrivati ​​​​a una casa enorme che, come si è scoperto, apparteneva ai ladri. Impavido, senza chiedere a nessuno, entrò nel cortile; Yermoshka ordinò che i cavalli fossero portati nella stalla e lui stesso entrò nella capanna. Al tavolo della capanna cenano i ladri, come si può vedere dai boccali feroci; nell'angolo anteriore siede l'atamano stesso con un grosso cucchiaio in mano. Ataman dice all'Impavido:
- Sei russo, ti faremo caldo: la carne della lepre è deliziosa - mangia molto pane.
Impavido, senza dire nulla, si avvicina al tavolo, strappa un grosso cucchiaio dalle mani dell'atamano e assaggia la zuppa di cavolo.
- Acido, schifezza!.. Ecco un arrosto per te! - Dice Fearless all'ataman, colpendolo sulla fronte con un cucchiaio.
Ataman strizzò gli occhi e guardò, che tipo di persona è così sfacciata? Yermoshka entra nella capanna ...
"Portami, Yermoshka, un buon lucioperca dalla carrozza", dice l'Impavido Yermoshka.
Yermoshka trascinò il cadavere. Fearless prese un coltello dal tavolo dei ladri e cominciò a tagliare il cadavere... ne tagliò un pezzo, lo annusò e disse:
- Puzza! Spazzatura! Portane un altro.
Yermoshka ha portato qualcos'altro. Impavido tagliò un pezzo, annusò e sputò:
- Uffa! E questo luccio puzza.
I ladri erano pazzi di paura.
- Vieni fresco! - gridò l'Impavido a Yermoshka... Yermoshka stesso tremò di paura e gli caddero i pantaloni.
- Vieni presto! grida Fearless.
Yermoshka va al tavolo, alzandosi i pantaloni e tremando come una foglia di pioppo. I ladri corsero fuori dalla capanna, rimase solo un capo. Fearless colpì l'ataman sulla fronte con un grosso cucchiaio e lo uccise; poi raccolse da loro tutto l'oro rubato, si sedette e andò avanti.
Abbiamo guidato, abbiamo guidato: abbiamo raggiunto il regno. Si avvicinano alla città e lì, sul balcone del palazzo, il re guarda attraverso un telescopio e si chiede: chi è questo in una carrozza d'oro? Raggiungiamo il palazzo e il re chiede a Fearless che tipo di persona è, da dove viene e cosa gli è stato dato? Dauntless, che si fa chiamare Nobile Dauntless, dice che viaggia in altri regni in cerca di avventure.
"Ho bisogno di questo e quest'altro", dice il re. - Non lontano da qui, su un'isola, ho un ottimo palazzo, ma il diavolo vi si è stabilito e ha rubato la mia figlia maggiore, che amavo più di tutte; vai sull'isola, porta via il diavolo dal mio palazzo, portami mia figlia. Se farai questo, prendi una qualsiasi delle mie tre figlie e in più riceverai la metà del mio regno; se non lo soddisfi, dì addio alla testa.
- Va bene, - dice l'Impavido, - esaudirò il tuo ordine.
Impavido lasciò la carrozza con soldi e cavalli con il re e andò con Yermoshka al lago, tra il quale si trovava il palazzo: salì sulla barca e navigò sul lago, e Yermoshka rimase sulla riva. Nuotò attraverso il lago e raggiunse il palazzo. Entrò nel palazzo e vide nel corridoio sulla finestra un tubo di rame del diavolo. Prese la pipa, si accese una sigaretta e fumò; il fumo passò in altre stanze. All'improvviso, in una delle stanze, sente la voce del diavolo, che dice:
- Ah, russo! Qui lo spirito russo non si è ancora fatto sentire. Vai avanti, diavoletto, ricorda bene i suoi lati.
Il piccolo diavolo corse da Fearless. Fearless lo prese per la coda e lo gettò fuori dalla finestra. Il diavolo manda un altro diavoletto. Fearless lanciò anche quello; ne manda un terzo: il terzo ha subito la stessa sorte. Il diavolo vede che i diavoletti non tornano ed è andato lui stesso. Impavido, prendendolo per la coda e per le corna, lo piegò in un corno di montone e lo gettò dalla finestra. Poi andò di stanza in stanza cercando la figlia del re. L'ho trovata seduta accanto al letto e accanto a lei c'era un guardiano, un diavoletto. Gettò il diavolo dalla finestra, prese per mano la figlia reale e lo condusse fuori dalla capanna. Sono salito sulla barca con lei e sono tornato indietro. All'improvviso, molti folletti hanno afferrato la barca per capovolgerla. Impavido, per spaventare i diavoli, grida:
- Fuoco! Facciamo fuoco velocemente, brucio tutto il lago!
I diavoletti si spaventarono e si tuffarono in acqua.
Fearless portò sua figlia dal re. E il re dice all'Impavido:
- Ben fatto, Impavido! Scegli una delle mie tre figlie e otterrai metà del mio regno.
Dauntless scelse la figlia minore e ricevette metà del regno. Ha vissuto un po' con una giovane donna e dice:
- Perché vivo a casa? Andrò di nuovo in giro per il mondo, se rivedrò qualche passione.
La moglie dice:
Quali altre passioni hai? Non ci sono passioni peggiori dei diavoli al mondo, e non valeva la pena che il diavolo sopravvivesse dal palazzo e dagli sputi.
“Comunque vado a fare una passeggiata, magari vedo qualcosa”.
E gli Fearless andarono a cercare avventure terribili. Voleva riposarsi sulle rive del fiume; si sdraiò vicino al fiume, appoggiò la testa su un ceppo di legno e si addormentò. Durante il sonno si alzò una nuvola e cadde una forte pioggia. Il fiume straripò e le acque circondarono anche lui; passarono altri minuti - e l'acqua lo coprì, solo una testa rimase in alto. Ecco che un pennello vede un buon posto nel seno dell'Impavido; è andato lì e vive lì. Nel frattempo la pioggia ha smesso di cadere, l'acqua è andata alle rive e si è seccato ovunque, ma l'Impavido dorme ancora. All'improvviso si voltò dall'altra parte e la pinna della gorgiera cominciò a pungerlo. Fearless saltò giù dal posto - e corriamo, gridando a squarciagola:
- Oh, padri! Oh, padri! Qualcuno è.
Una gorgiera è caduta dal seno.
- Beh, nessuno ha visto una tale passione, credo! dice, tornando da sua moglie.
E vivono, vivono e fanno del bene.
(Questa storia è stata scritta dalle parole di un contadino di nome Arlanov Pavel Mikhailov.)

kukri baba

In primavera, la madre mandò le sue tre figlie nella foresta a prendere delle scope per spazzare la spazzatura, e le ragazze si persero nella foresta. Ho vagato, ho vagato nella foresta e mi sono stancato. Cosa fare? Qui una delle sorelle si è arrampicata su un albero alto e si guarda intorno, se vede qualche radura. Lei guardò e disse:
- Lontano da qui, il fumo azzurro sale al cielo, come un filo.
La seconda sorella non ci credette e si arrampicò sull'abete rosso. Guarda in una direzione e dice:
“Lontano da qui, un fumo azzurro spesso un dito sale verso il cielo.
La terza sorella non ci credette e si arrampicò sull'abete rosso. Guarda e dice:
- Lontano da qui va al cielo un fumo azzurro denso come un braccio.
Abbiamo notato questo posto, siamo scesi dall'abete rosso e siamo andati. Camminarono e camminarono e raggiunsero la capanna. Ci siamo entrati.
Una vecchia, Kukri Baba, dall'aspetto disgustoso, è seduta sul fornello e allatta un bambino, e il bambino ha una forte crosta sulla testa. Ha visto le ragazze e ha detto:
- Non volete mangiare, ragazze?
- Mangerebbe, forse, - le rispondono le ragazze.
Kukri-baba scese dalla stufa... grattò via la crosta dalla testa del bambino e curò le ragazze, dicendo:
- Bene, mangiate, ragazze.
Le ragazze distolgono lo sguardo dalla brutta crosta che le fa vomitare. kukri baba dice:
Se non mangi, ti mangerò io stesso.
Cosa fare? Qui ne ho preso uno: ha vomitato; ne prese un altro, il terzo - anch'egli vomitò. Le ragazze vogliono andarsene.
"No, non ti lascerò entrare", dice Kukri Baba. - Salta sopra un grande stupa - Pushcha.
Presso la porta nell'angolo ha un grosso mortaio di legno, ed è lì che ha portato le ragazze e ha ordinato di saltarci sopra. Due sorelle saltarono e se ne andarono, ma la terza non riuscì a saltare e rimase con Kukri Baba.
Kukri Baba uscì dalla capanna e disse alla ragazza:
- Tu, ragazza, culla il bambino e canta: “Eh! E! DI! DI! Dormi dormi." Non uscire dalla capanna.
Uscì dalla capanna e la ragazza scuoteva il bambino e piangeva. All'improvviso un gallo si avvicina alla ragazza e dice:
- Siediti su di me, ragazza, ti porto via.
La ragazza si sedette e cavalca un gallo.
Kukri Baba torna a casa e vede una bambina, ma la ragazza non c'è. E andò all'inseguimento della ragazza. Lei lo raggiunse e lanciò un pestello di legno al gallo, il gallo lasciò cadere la ragazza. Kukri Baba prese la ragazza e la riportò alla sua capanna.

La lepre viene e dice:
- Siediti su di me, ragazza, ti porto via.
La ragazza si sedette sulla lepre e cavalca. Kukri Baba li raggiunse e lanciò un pestello di legno alla lepre e la lepre lasciò cadere la ragazza.
Ancora una volta la ragazza scuote il bambino e piange.
Arriva un cavallo magro, coperto di fango e di escrementi.
- Vieni su di me, ragazza, - dice il cavallo.
La ragazza si è seduta su un cavallo sporco e cavalca. Vedono che Kukri Baba li sta inseguendo. Abbiamo raggiunto l'acqua e un grande tronco giace sull'acqua. La ragazza scese da cavallo e camminò lungo il tronco. Quindi Kukri Baba sta camminando lungo un tronco ... La ragazza andò a riva, scosse il tronco e Kukri Baba cadde in acqua. Così è finita lei, la cattiva.
La ragazza tornava a casa di notte, quando tutta la sua famiglia dormiva. Ha afferrato l'anello della porta... ha bussato, ha bussato, non hanno aperto: nessuno ha sentito. Andò a dormire sul sennik e lì qualcuno la mangiò di notte, lasciandole solo i capelli.
Al mattino, il padre della ragazza e il ragazzo andarono nel campo di fieno per dare da mangiare ai cavalli. Il ragazzo trovò i capelli e disse a suo padre:
- Io, tesoro, ho trovato i fili.
“Va bene, figliolo, prendilo se lo trovi”, risponde il padre.
Il ragazzo portò i capelli nella capanna e li posò sul tavolo. All'improvviso, i capelli iniziarono a lamentarsi con la voce lamentosa della ragazza mangiata:
- Padre madre! Mani, dita hanno bussato alla porta: non l'hai aperta.
Tutti si spaventarono e gettarono i capelli nel forno. Nella fornace e anche le ceneri parlano. Cosa fare? La famiglia non è contenta della vita, anche se esci di casa.
Qui le donne hanno raccolto tutte le ceneri ... hanno tirato fuori il resto e hanno gettato le ceneri nella foresta. Da quel momento in poi non ci furono più lamenti nel forno.
(Registrato da Pavel Zelenin.)

C'erano due vicini nello stesso villaggio. Entrambi avevano una figlia. Le loro figlie sono cresciute e sono diventate spose. La figlia di un vicino viene corteggiata dai ricchi e dai poveri, ma lui non vuole ancora dare via sua figlia; dall'altro nessuno corteggia, nonostante sua figlia sia la più bella delle bellezze; e suo padre voleva darla via.
- Se solo il diavolo venisse a corteggiare mia figlia! - dice quest'ultimo, vedendo i sensali di un vicino.
Il giorno successivo, sensali in abiti ricchi, come mercanti di città, vennero da lui e corteggiarono sua figlia.
- Come posso sposare te, il ricco, quando i miei mezzi sono miseri? Dopotutto, per dare ai ricchi, è necessario iniziare una ricca festa ”, dice il contadino.
- Non capiamo chi sia cosa, avremmo solo una sposa adatta e laboriosa, e abbiamo trovato una persona simile nella persona di tua figlia, - rispondono i sensali.
L'uomo acconsentì e fidanzò sua figlia con uno sposo commerciante che era proprio lì. Hanno suonato un matrimonio e sono tornati a casa con la sposa, o meglio, con i giovani.
- Di dove sei? Abbiamo corteggiato la ragazza, giocato al matrimonio, stai già portando via la sposa, ma non sappiamo da dove vieni, chi sei, - ha deciso di chiedere la vecchia arguta, la nonna della sposa.
- In effetti, non sappiamo affatto da dove vengano il nostro fidanzato e i nostri matchmaker. Abbiamo comunque venduto nostra figlia. Questo non è giusto, dobbiamo scoprire tutto, - dicono tutti i familiari e chiedono ai sensali.
- Siamo della città di Mosca, siamo impegnati nel commercio, - dicono i sensali.
La vecchia si chiamava per vedere la nipote anche prima del traghetto, che non era lontano dal villaggio. La nonna salì sul carro e partì; arrivammo al fiume e alla nonna fu ordinato di scendere dal carro. Non appena la nonna se ne andò, l'intero treno scese in acqua e fu così. La nonna poi ululò come un lupo, ma non c'è niente da fare, non puoi tornare indietro.
"Abbiamo dato la poveretta per un wumurt, non la vedremo più", si lamentava la nonna, tornando a casa.
Tornò a casa e con le lacrime agli occhi raccontò alla sua famiglia ciò che aveva visto. La famiglia si addolorò e si fermò.
Passarono sette anni e iniziarono a dimenticare la loro figlia.
All'improvviso, in questo momento, appare il genero e invita la nonna a fare l'ostetrica durante la nascita di sua nipote, che, dice il genero, cammina nell'ultimo periodo di gravidanza. La nonna salì sulla carrozza del genero e se ne andò. Il genero andò allo stesso fiume e scese in acqua. La nonna ebbe solo il tempo di sussultare quando si ritrovò nel fiume, ma non annegò; lì, nell'acqua, la stessa strada della terra. Abbiamo guidato, abbiamo guidato - siamo arrivati ​​a una grande casa; scese dalla carrozza ed entrò in casa. Là portarono la nonna nella stanza della nipote e si gettarono l'una nelle braccia dell'altra. È ora di partorire. Ho acceso la vasca. La donna incinta si risolse e la nonna accettò il bambino. Andarono allo stabilimento balneare e lì altre donne diedero alla nonna una bottiglia di unguento per spalmare gli occhi del bambino e avvertirono la nonna di non spalmarsi gli occhi con questo unguento, altrimenti sarebbe diventata cieca.
Quando non c'era nessuno nel bagno, la nonna si spalmò l'occhio destro e all'improvviso accadde un miracolo: la nonna cominciò a camminare nell'acqua e sull'acqua, come un animale speciale. Dopo aver visitato la nipote, iniziò a prepararsi per tornare a casa. Chiama con sé la nipote, ma dice che non può andare da loro; vai tu più spesso. La nonna cominciò a salutare i sensali e i sensali, ma non la lasciarono camminare: "Imbrigliamo", dicono, "un carro". Hanno imbrigliato il carro e hanno mandato la nonna.
A casa, la nonna ha raccontato la vita di sua nipote, la sua visita ai sensali, li ha lodati nel miglior modo possibile e la famiglia non ha potuto essere sorpresa.
Il giorno dopo la nonna andò a fare la spesa. Entrando nel negozio, chiede al commerciante il prezzo della merce, ma nessuno la vede. Si guardano avanti e indietro: non c'è nessuno.
“Che meraviglia”, dice il negoziante. - Chi sta parlando?
La nonna immaginò che fosse invisibile a uno sconosciuto e che fosse diventata invisibile a causa dell'unguento. Prese dal negozio ciò che le occorreva, senza soldi, e tornò a casa. La nonna era contenta di aver preso tutto per niente.
Il giorno dopo tornò al negozio. Nel negozio vede gente che preleva e mette la merce nel carrello.
- Dove consegni la merce? - chiede la nonna.
- Un altro commerciante, - rispondono le persone e le chiedono come li vede?
- Quindi vedo, come vedi, - risponde la nonna.
- Quale occhio?
- Giusto.
Allora uno si avvicinò alla nonna e le strappò l'occhio destro, e allora accadde di nuovo il miracolo: la nonna divenne visibile a tutti, e con l'occhio sinistro non vide la merce portata fuori dalla bottega. La nonna urlò per il dolore all'occhio destro e tornò a casa storta. Fu solo allora che intuì che si trattava di wumurt, con i quali forse era in visita, ma per qualche motivo non li riconobbe.
Ora diciamo qualcosa sui wumurt. Questi Wumurt trasportavano merci da un negozio all'altro. Chi credeva nella fede dei Wumurt, trascinava i beni dalla bottega del non credente, e trascinavano solo i beni che erano posti senza benedizione, cioè senza preghiere. In questo modo la merce passava di bottega in bottega, e da questa un commerciante si impoveriva, e l'altro si arricchiva.
(Elizar Evseev.)

Grigory Yegorovich (Georgievich) Vereshchagin (1851-1930)

Il primo scienziato e scrittore udmurto che ha lasciato un patrimonio creativo ricco e vario. È autore della famosa poesia “Chagyr, chagyr dydyke…” (“Grigio-grigio, grigio-grigio colomba…”), diffusasi come canto popolare, di cui il pubblico ha celebrato il centenario della pubblicazione nel 1989 come anniversario della prima opera d'arte stampata originale in lingua udmurta e di tutta la letteratura udmurta.
G.E. Vereshchagin ha scritto poesie, poesie, opere teatrali in lingua udmurta e russa. Di queste, durante la sua vita pubblicò solo più di una dozzina di poesie nella sua lingua madre. Quattro delle sue poesie ("Vita distrutta", "Skorobogat-Kashchei", "Pesce d'oro" e "Vestiti del Batyr") sono state pubblicate per la prima volta ai nostri giorni, grazie agli sforzi dei ricercatori.
Durante la sua vita, G.E. Vereshchagin divenne famoso non solo in Russia, ma anche all'estero (in particolare in Ungheria, Finlandia) come etnografo e folclorista che raccolse, ricercò e pubblicò materiali relativi alla storia, alla lingua, ai costumi, alle tradizioni, alle credenze e alle religioni riti, nonché cultura artistica (canzoni, leggende, racconti, indovinelli, proverbi, detti, ecc.) degli udmurti e dei russi, che vivevano principalmente nei distretti Glazovsky e Sarapulsky della provincia di Vyatka, situata tra i fiumi Vyatka e Kama . I suoi saggi etnografici includono non solo le necessarie informazioni scientifiche. Nonostante fossero scritti in russo, furono in realtà le prime opere di prosa artistica di Udmurt e ricevettero un alto riconoscimento, tuttavia, non come esperimenti artistici, ma come opere scientifiche. In particolare, ciascuna delle sue monografie: "Votyaks of the Sosnovsky Territory", "Votyaks of the Sarapulsky Uyezd of the Vyatka Province" sono saggi originali (o anche racconti, come li chiamano alcuni ricercatori) di natura enciclopedica sulla vita dei Popoli Udmurti di quel tempo, a cui fu assegnata una medaglia d'argento della Società Geografica Imperiale Russa, conosciuta a quel tempo come centro scientifico per lo studio dell'etnografia dei popoli della Russia. All'età di trentasette anni, nel 1888, essendo insegnante in una scuola elementare provinciale, tenendo conto del valore dei materiali da lui forniti dal luogo di osservazione, G.E. Vereshchagin ebbe l'onore di essere un membro eletto di questo autorevole società scientifica dell’epoca.
La ricerca linguistica di G.E. Vereshchagin si è rivelata fruttuosa. Compilò i dizionari udmurto-russo e russo-udmurto, che rimasero inediti, pubblicò il libro "Una guida allo studio della lingua Votsky" - "il primo lavoro di ricerca originale nel campo dell'osservazione della lingua Votsky", come affermato nella prefazione al libro, firmata dal Votsky Academic Center. Per quanto riguarda le opere di G.E. Vereshchagin, le parole "primo", "primo" devono essere usate abbastanza spesso.
GE Vereshchagin non era uno scienziato nel nostro senso tradizionale: non difendeva tesi di laurea, non riceveva titoli e titoli accademici; essendo un semplice insegnante di scuola (poi sacerdote), raccolse attivamente materiale etnografico e folcloristico, e questi studi scrupolosi e sistematici delle tradizioni locali lo formarono come un etnografo di ampio profilo. Il popolo Udmurt, la regione da loro abitata, divenne per lui una sorta di "campo di addestramento", dove comprendeva la scienza di uno studio completo della cultura popolare. È stato questo desiderio che ha trasformato G.E. Vereshchagin in uno scienziato con una vasta gamma di interessi, combinando etnografo, folclorista, studioso religioso, ricercatore di onomastica.
Il buon nome di G.E. Vereshchagin passò alla storia anche in relazione al processo Multan (1892-1896), che rese vergognoso a livello mondiale le autorità zariste, durante il quale egli agì come esperto etnografo dalla parte della difesa a due sessioni del tribunale distrettuale. Il fatto stesso che sia stato coinvolto in questo ruolo testimonia il riconoscimento della sua competenza nel campo dell'etnografia udmurta. V.G. Korolenko, che ha preso parte attiva nella difesa degli imputati, dell'onore e della dignità dell'intero popolo udmurto e nella denuncia delle azioni criminali delle autorità durante questo processo, ha molto apprezzato il ruolo dell'esperienza di G.E. Vereshchagin nell'assoluzione della corte.

Nel vasto patrimonio scientifico di Grigory Egorovich Vereshchagin, il libro "Votyaks of the Sosnovsky Territory" occupa un posto speciale. Ha segnato l'inizio di un'intensa e mirata ricerca scientifica, alla quale lo scienziato ha dedicato tutta la sua vita.
L'opera fu pubblicata per la prima volta nel 1884. Poiché a quel tempo non esistevano dipartimenti di etnografia nelle istituzioni scientifiche e nelle università, tutta la ricerca nel campo dell'etnografia russa era concentrata nelle società colte. Uno di questi centri era il dipartimento etnografico della Società geografica imperiale russa, nelle Izvestia di cui fu pubblicata la monografia dello scienziato.
Esattamente 120 anni fa, nel 1886, il libro di G.E. Vereshchagin fu ripubblicato con piccole aggiunte. Fu molto apprezzato dai contemporanei e ancora non ha perso il suo valore come raccolta del più ricco materiale etnografico sul popolo Udmurt. A causa dell'unicità dei materiali contenuti nell'opera, dell'affidabilità e della dettaglio delle descrizioni reali, la monografia di G. Vereshchagin continua costantemente ad attirare l'attenzione degli studiosi di Udmurt. Possiamo trovare riferimenti a quest'opera, un appello al suo materiale fattuale in un numero significativo di pubblicazioni moderne dedicate a questioni di economia e cultura materiale, vita sociale e familiare, religione, cultura spirituale e arte del popolo udmurto. È diventata quasi una regola verificare la propria conoscenza dei fatti dell'etnografia udmurta “secondo Vereshchagin”.
(Ristampato secondo: Vereshchagin G.E. Opere raccolte: In 6 voll. Izhevsk: UIIYAL Ramo degli Urali dell'Accademia russa delle scienze, 1995. Vol. 1. Votyaki del territorio di Sosnovsky / Responsabile dell'edizione di G.A. Nikitin; Parola al lettore : V. M.Vanyushev; Postfazione di V.M.Vanyushev, G.A.Nikitina, V. 2. Votyaks del distretto di Sarapul della provincia di Vyatka / Responsabile della questione L.S. Khristolyubov.)

Direzioni regionali ed etnoculturali nelle attività delle organizzazioni educative.

Vyzhykyl (fiaba) è un'opera orale epica, prevalentemente di natura magica, avventurosa o quotidiana, con un'ambientazione fantastica. La natura della storia è sempre divertente. È l'atteggiamento divertente e fantasioso che distingue la fiaba dagli altri generi narrativi del folklore.

Il repertorio delle fiabe di Udmurt è ricco e vario.Come nel folklore di altri popoli, gli Udmurti hanno fiabe: sugli animali, racconti sociali o brevi e magici.

Oggi chiamiamo favole quelle che per i primi ascoltatori furono le lezioni di caccia, di storia naturale, che insegnavano a rispettare la forza dell'orso, chiamandolo “padrone della foresta” e addirittura venerandolo per placare, conquistare . A volte, però, può essere ingannato: è forte, ma poco sofisticato. Il lupo è più debole dell'orso, ma più impudente e stupido. Inoltre è sempre affamato, o meglio, insaziabile. Il lupo è così stupido che anche animali innocui come una lepre o una capra possono sconfiggerlo. La volpe dalla coda lunga Vassa nella fiaba di Udmurt è astuta, come nelle fiabe di altri popoli, adulatoria con i forti e arrogante con i deboli, ma è anche stupida. Un gallo, una colomba, un gatto lo sconfiggono facilmente: col tempo questi racconti hanno smesso di essere lezioni di storia naturale: l'umanità ha fatto molti passi avanti verso la vera conoscenza. Ma le favole restavano favole.I principali nella mitologia degli Udmurti erano Inmar, che vive nel cielo e dona luce e calore, e Kyldysin, il patrono della terra, che dà alle persone pane e cibo. C'erano anche molte altre divinità. Nell'acqua il maestro era Vumurt (acqua), Vukuzyo (maestro dell'acqua), Wuperi (spirito dell'acqua).

Fiabepiù giovane delle fiabe sugli animali. Hanno ciò che viene raggiunto dall'uomo eQuello,che finora sembrava irrealistico. In altre parole, le fiabe descrivono il sogno della gente di un uomo onnipotente e onnipotente che vive sulla terra e conquista il tempo, lo spazio, il fuoco e l'acqua. Ci riuscì con l'aiuto di mezzi magici, ereditati dal lavoro e dalla bontà.

Il mondo della fiaba di Udmurt colpisce con la sua quotidianità e fantasia. I suoi eroi hanno sperimentato la fame e il freddo, l'ingiustizia e l'inganno. Lottando contro il bisogno e la falsità, fanno miracoli: salgono in cielo, scendono sottoterra, non bruciano nel fuoco, non annegano nell'acqua. Grazie a oggetti e aiutanti miracolosi, sconfiggono gli avversari più forti. Questi racconti riflettono una delle prime fasi della lotta dell'uomo con le forze del male della natura, la vittoria dell'instancabile ricercatore e lavoratore su di loro, la ricchezza dell'anima e la sua bellezza morale.

L'eroe della fiaba di Udmurt non è un re e non un principe, non un re e non un principe. Molto spesso - solo Ivan o Ivan il povero. A volte questo è un soldato senza nome che ha prestato servizio a lungo allo zar ed è rimasto orfano in questo mondo: non un paletto, non un metro, non un centesimo per una giornata piovosa. E questo è ciò che è caratteristico: l'eroe indigente non è amareggiato, non amareggiato, ma al contrario, il suo cuore è gentile e comprensivo, la sua mente è luminosa e chiara, le sue mani sono abili e abili. Un tale eroe si oppone ai nemici forti e potenti. Sì, non solo si oppone, ma vince anche, come, ad esempio, nelle fiabe "Povero Ivan", "Gundyrinmar e Prok il capo).Alcune fiabe di Udmurt riflettevano le tracce di un matriarcato ormai scomparso. La fiaba di Udmurt conosce l'immagine di donne forti che non possono essere sconfitte nelle competizioni da eroi maschi. Nella fiaba "Museim e Marsalim", l'immagine della figlia del Re del Fuoco riflette quell'epoca, quando una donna aveva un grande potere e un potere illimitato nella società.

Sono considerate le più giovani di tutte le fiabe della scienzarealistico o quotidiano . Quando l'uomo era completamente dipendente dalla natura, quando il successo nella caccia o nella pesca dipendeva dal suo prossimo domani, leggende, miti, racconti sugli animali gli servivano come un libro vivente di vita, riflettevano la sua esperienza. L'esperienza è stata reintegrata e il libro orale su di lui è stato reintegrato. In una fiaba, un uomo antico inizia non solo a condividere la sua esperienza di vita, ma anche a sognare tali aiutanti, oggetti, tali abilità che potrebbero renderlo molte volte più forte e potente. Ma quanto era lontano dal sogno - scarpe liberiane semoventi - agli aeroplani! Dall'ascia autofilettante alla sega elettrica Druzhba! Il sogno è rimasto un sogno lungo, molto lungo.

I temi delle fiabe quotidiane sono eccezionalmente diversi. Letteralmente per tutte le occasioni, puoi trovare un esempio nelle fiabe quotidiane di Udmurt. Ci sono tra loro fiabe su argomenti preferiti, hanno i loro eroi preferiti. Quindi, nella maggior parte delle fiabe, i temi del matrimonio, della felicità e del destino dell'eroe variano.

Particolarmente popolari tra gli Udmurti sono i racconti dell'abile Aldar Ivan o Aldaragai.Questo è certamente un uomo povero, ma arguto. Recentemente, LopshoPedun lo ha in qualche modo insistito. Una storia interessante sta accadendo davanti ai nostri occhi con questo fantastico eroe. Nacque modesto e moderatamente attivo, non sotto il dominio sovietico, ma molto prima della rivoluzione, da qualche parte nell’attuale Udmurtia.

Come rendere l'apprendimento più efficace? Quali metodi e mezzi per mantenere l'interesse per l'apprendimento? Tutti sanno che la fruizione dei momenti di gioco e delle lezioni in chiave ludica, soprattutto nella scuola primaria, è un mezzo necessario per potenziare l'attività cognitiva degli alunni. Particolarmente interessanti sono la lezione-escursione, la lezione-viaggio, la lezione-spettacolo, la lezione-fiaba. Permettono di rendere accessibile l'apprendimento, aiutano ad aumentare l'attività dei bambini. Oggi parlerò dell'uso delle fiabe di Udmurt nelle lezioni di lettura letteraria delle scuole elementari. L'uso abile dei testi delle fiabe ti consente di rendere la lezione più luminosa, più significativa, più interessante. L'esecuzione di compiti "favolosi" aiuterà a formare la motivazione all'apprendimento, al team building, al lavoro di squadra. Esistono molti modi per utilizzare le fiabe. Eccone alcuni. Se devi fare molti esercizi ripetitivi, devi includerli nel shell di gioco in cui vengono eseguiti per raggiungere gli obiettivi. In questi casi, utilizzo i seguenti metodi:

Ricevimento "Obiettivo attraente". Ai bambini può essere assegnato un obiettivo: aiutare Noodles Pedun a ripristinare il suo buon nome.

- "Bacchetta magica": una penna (matita) viene fatta circolare nella classe in ordine casuale. La trasmissione è accompagnata dal discorso secondo una regola d'ordine predeterminata. Ad esempio, il trasmettitore chiama il nome di una fiaba, una storia, una storia - uno dei personaggi di quest'opera;

Accoglienza "Favolosa puzzle. I puzzle hanno lo scopo di creare un ambiente creativo e per molti versi giocoso. Ai bambini possono essere offerti i seguenti compiti: - raccontare questo episodio della fiaba mostrato nell'immagine; - descrizione del personaggio; -comporre la propria continuazione del racconto;

Ricevimento "Eroi familiari in nuove circostanze" Le circostanze possono essere puramente fantastiche, incredibili (gli animali vivono su dischi volanti), oppure possono essere vicine alla vita dei bambini (con l'aiuto di una bacchetta magica sono finiti in una gabbia della città zoo);

I bambini adorano viaggiare. Pertanto, la tecnica del "Viaggio con un eroe delle fiabe" non permetterà al bambino di annoiarsi durante la lezione. Mettiamoci in viaggio. Lungo la strada incontreremo vari ostacoli. Per superarli bisogna essere audaci, veloci, arguti, attenti. Tali lezioni contribuiscono allo sviluppo dell'interesse per l'argomento, dell'attenzione e dell'empatia per i personaggi letterari. Nelle condizioni moderne, è consigliabile utilizzare la tecnologia informatica per migliorare l'attività cognitiva degli studenti in classe e dopo l'orario scolastico.

Nelle lezioni di lettura extrascolastiche, dopo aver conosciuto le fiabe di Udmurt e i personaggi delle fiabe, i bambini disegnano illustrazioni per fiabe.

Dipartimento della Pubblica Istruzione dell'Amministrazione del Distretto Karakulinsky

"Viaggio nel mondo delle fiabe del popolo udmurto

nelle lezioni di lettura extrascolastiche"

I lavori sono stati completati da: S.A. Kiryanova

insegnante della scuola elementare

2015

Vyzhykyl (fiaba) è un'opera orale epica, prevalentemente di natura magica, avventurosa o quotidiana, con un'ambientazione fantastica. La natura della storia è sempre divertente. È l'atteggiamento divertente e fantasioso che distingue la fiaba dagli altri generi narrativi del folklore. Il repertorio delle fiabe di Udmurt è ricco e vario. Il folclore udmurto è piuttosto ricco del suo materiale nazionale originale. La ricchezza di questo folklore è piuttosto varia in termini di tipologie e generi, oltre che in termini quantitativi. L'arte popolare di Udmurt ha nel suo fondo quasi tutti i generi folcloristici che hanno altri popoli. Quindi, è possibile distinguere leggende, miti, leggende, fiabe, cospirazioni, canzoni, proverbi e detti, indovinelli, canti rituali nuziali, presagi, canzoni di reclutamento.

Racconti popolari udmurti

betulla di bellezza

In un villaggio vivevano un vecchio e una vecchia. Erano molto poveri, non mangiavano abbastanza pane.

In qualche modo la vecchia raccolse l'ultima legna da ardere: voleva riscaldare la stufa, ma non c'era niente con cui accenderla: non c'era la torcia.

La vecchia dice al vecchio:

– Non c'è niente per accendere il forno! Vai nella foresta per una torcia. Taglia una betulla: faremo scorta della scheggia.

Il vecchio prese l'ascia e si avviò faticosamente nella foresta. Ho iniziato a cercare una betulla per l'abbattimento.

Non dovette cercare a lungo: vide subito una bellissima betulla.

Si avvicinò alla betulla, voleva tagliare, ma non appena fece oscillare l'ascia, le foglie sulla betulla frusciarono, i rami si agitarono.

La betulla si chinò verso il vecchio e parlò con voce umana:

– Abbi pietà di me, vecchio, non tagliare! E ciò di cui hai bisogno: tutto ciò che avrai.

Il vecchio era spaventato, gli lasciò persino l'ascia di mano.

"Vivo ormai da settantasette anni, ma non ho mai visto un simile miracolo!" pensò il vecchio.

Non ha toccato la betulla. Tornò a casa e disse alla vecchia:

– Ti avrei portato dei buoni pali per una torcia, ma la betulla improvvisamente cominciò a chiedere con voce umana: “Non toccarmi, vecchio! Qualunque cosa ti serva, avrai tutto." Bene, l'ho fatto.

– UN! La betulla non vuole essere abbattuta, - gridò la vecchia, - allora vai a spezzarle i rami - ci sarà cibo per i nostri agnelli!

E riportò il vecchio nel bosco.

Si avvicinò alla betulla, si inchinò e disse:

– Mia moglie mi ha ordinato di spezzarti i rami, vuole nutrire gli agnelli con le foglie, se non ti taglio con una torcia!

– Non tagliarmi, - dice la betulla, - e non spezzare i miei rami. E quello che chiede la vecchia: avrà tutto!

Il vecchio non aveva niente da fare, doveva tornare a casa.

Tornò a casa e rimase sorpreso: schegge secche giacciono in mucchi ovunque!

– Ebbene, vecchia, vedi quante torce abbiamo!

E la vecchia gli si avventerà addosso:

– Perché ha chiesto solo una torcia di betulla? Dopotutto, dobbiamo riscaldare la stufa, ma non abbiamo legna da ardere. Vai a chiedere legna da ardere!

Con rimproveri e urla, la vecchia scacciò il vecchio di casa.

Il vecchio prese l'ascia e andò di nuovo nella foresta. Raggiunse la betulla, si inchinò e cominciò a chiedere:

– Dammi, bella betulla, legna da ardere: siamo finiti tutti, non c'è niente con cui riscaldare la stufa!

– Vai a casa, vecchio: quello che chiedi, lo avrai, - gli dice la betulla.

Il vecchio tornò a casa.

Salì a casa, guardò: rimase stupito: il cortile era pieno di legna da ardere! Legna da ardere segata, tagliata, accatastata. E la vecchia è di nuovo infelice:

– Perché ha chiesto solo legna da ardere alla betulla? Dopotutto non abbiamo nemmeno una manciata di farina! Vai a chiedere la farina!

– Aspetta, non puoi! Proprio ora ho chiesto legna da ardere.

La vecchia sgridiamo il vecchio. Lei ha urlato e urlato, poi ha afferrato l'attizzatoio e lo ha buttato fuori di casa.

– Fai, - grida, - quello che ti viene ordinato di fare!

Il vecchio prese un'ascia e andò di nuovo nella foresta. Arrivò, si inchinò alla bella betulla e cominciò a lamentarsi:

– Sei la mia bellezza, betulla bianca! La vecchia mi ha mandato di nuovo da te per chiedere la farina. Se vuoi, aiuta, donane un po'!

– Vai a casa, vecchio: quello che chiedi, lo avrai, - disse affettuosamente la betulla.

Il vecchio era felice, piuttosto tornò a casa.

Tornò e andò alla stalla. Non crede che avrà farina.

Entrò guardando: il fienile è pieno di farina fino all'orlo!

Il vecchio divenne così gioioso, così allegro, che dimenticò tutto il suo dolore e il suo bisogno di prima.

“Bene”, pensa, “ora saremo sempre pieni!”

E la vecchia vide il vecchio, corse fuori di casa e cominciò di nuovo a sgridarlo:

– Vecchio pazzo, testa di legno! Perché è stata chiesta solo la farina? Diventa stupido, chiedi due forzieri d'oro!

Lo colpì con un giogo e lo buttò fuori.

Il povero vecchio abbassò la testa e si allontanò di nuovo nel bosco.

Si avvicinò alla betulla, le si inchinò e cominciò a lamentarsi:

– Bella betulla! La mia vecchia mi ha mandato di nuovo da te: vuole due forzieri d'oro...

– Va', vecchio, va': quello che chiedi sarà quello che avrai", disse la betulla.

Il vecchio se ne andò. Si avvicinò alla capanna, guardò fuori dalla finestra e vide una vecchia seduta su una panchina che smistava le monete d'oro. E le monete brillano e brillano! Entrò nella capanna, guardò: vicino al tavolo c'erano due bauli pieni d'oro.

È qui che il vecchio ha perso la testa. Cominciò anche a raccogliere monete.

– Dobbiamo nascondere l'oro in modo più sicuro in modo che nessuno lo veda! dice la vecchia.

– Bisogno, bisogno! risponde il vecchio. “Se non scoprono che abbiamo così tanto oro, lo chiederanno o lo porteranno via!”

Abbiamo parlato, pensato e nascosto l'oro nel sottosuolo.

Qui vivono un vecchio con una vecchia. Soddisfatto che ci siano molti soldi. Solo l'oro non dà loro pace né giorno né notte: hanno paura che qualcuno possa rubare i forzieri.

Pensò, pensò la vecchia, come risparmiare l'oro, e le venne un'idea.

Dice al vecchio:

– Vai, vecchio, alla tua betulla, chiedile di renderci spaventosi, spaventosi! In modo che tutte le persone abbiano paura di noi! Lasciamo che tutti scappino da noi!

Il vecchio dovette addentrarsi di nuovo nel bosco. Ho visto una bellissima betulla, mi sono inchinato e ho cominciato a chiedere:

– Rendici, bellissima betulla, spaventosi, spaventosi! Così terribile che tutte le persone avevano paura di noi, sono scappate da noi, il nostro oro non è stato toccato!

La betulla stormì con le sue foglie, mosse i suoi rami e disse al vecchio:

– Va' a casa, vecchio: ciò che chiedi, sarà! Non solo le persone avranno paura di te, ma anche gli animali della foresta!

Il vecchio tornò a casa, aprì la porta.

– Ebbene, - dice, - la betulla ha promesso: non solo le persone, ma anche gli animali della foresta avranno paura di noi! Scapperanno da noi!

E non appena lo disse, sia lui che la sua vecchia erano ricoperti di folti capelli castani. Mani e piedi diventarono zampe, gli artigli crescevano sulle zampe. Volevano dirsi qualcosa, ma non potevano: ringhiavano solo forte.

Quindi entrambi sono diventati orsi.

Topo e passero

Una volta un topo e un passero trovarono tre chicchi di segale sulla strada. Pensarono e ripensarono a cosa farne e decisero di seminare il campo. Il topo arava il terreno, erpicava i passeri.

Mouse Uno dice:

Questo è il mio grano: quando mi aravo il naso e facevo sanguinare le mie zampe.

Sparrow non era d'accordo.

Il topo non ha inseguito il passero. Ero sconvolto dal fatto di essere stato il primo a iniziare una discussione. Ha trascinato la sua parte nel visone. Aspettò, aspettò che il passero facesse la pace, non aspettò. E una parte si è riversata nella sua dispensa. L'intero inverno visse pieno.

E il passero avido rimase senza nulla e saltò affamato fino alla primavera.

Kokorikok

Una volpe rossa sta camminando lungo la strada e un gallo le viene incontro. Sì, un uomo così bello: una coda con una falce, un pettine con una sega, una maglietta gialla sopra e un cesto di vimini sotto l'ala.

La volpe vide il gallo e pensò:

"Oh, se lo avessi mangiato adesso, non avrei lasciato una piuma. Sì, ho paura: la gente cammina lungo la strada, vedrà - allora non farò bene. Lo attirerò a casa mia, mi occuperò di lui senza interferenze."

Ciao, galletto, - dice la volpe con voce dolce. - Desidero essere tuo amico da molto tempo. Il mio nome è Kuz-Byzh - Coda lunga. E tu?

E io sono Kokorikok, - risponde il gallo.

Fino a che punto stai andando, Kokorikok?

Sì, vado al mercato, dovrei comprare i piselli.

Quando lasci il mercato, vieni a trovarmi, - invita la volpe. - Ti offrirò la gloria.

Ok, Kuz-Byzh, verrò, - promise il gallo, e pensò tra sé: "Essere tuo amico non è essere vivo".

Bene, ti aspetto, - la volpe si leccò le labbra. - Oh, come ti chiami, amico mio? Ho già dimenticato!

Scriviamolo per memoria. - Il gallo raccolse un pezzo di carbone dalla strada e scrisse sulla fronte della volpe: "Orso".

La volpe se ne andò e il gallo si prese cura di lei e corse a casa, purché fosse intatto.

La volpe tornò a casa, si sedette su una panchina, cominciò ad aspettare l'ospite, guardando fuori dalla finestra. È già chiaro, ma il gallo non c'è ancora. La volpe aspettò e aspettò, quindi si addormentò alla finestra.

La mattina mi sono svegliato affamato e arrabbiato.

"Ebbene", pensa, "il gallo mi ha ingannato. Ora, appena lo incontrerò, lo farò a brandelli!"

La volpe corse a cercare il gallo.

Corre attraverso la boscaglia della foresta e un lupo la incontra:

Dove vai, volpe, così presto?

Sì, sto cercando un ingannatore... Uffa, ho dimenticato il suo nome! Guarda, ce l'ho scritto sulla fronte.

Il lupo guardò e sulla fronte della volpe c'era scritto: "Orso".

Perché hai bisogno di lui? chiese il lupo.

Il lupo era spaventato.

"Se fa a pezzi l'orso, mi inghiottirà intero!" - pensò e scappò senza voltarsi indietro.

Poi un orso uscì dal boschetto.

Ciao, volpe. Perchè ti sei alzato così presto?

Sì, sto cercando... Uffa, ho dimenticato il suo nome! Guarda, ce l'ho scritto sulla fronte.

L'orso vede che la volpe ha scritto "Orso" sulla fronte e chiede:

Perché hai bisogno di lui?

Voglio farlo a pezzi!

L'orso si arrabbiò, ruggì, ringhiò, afferrò la volpe per la lunga coda e la gettò tra i cespugli.

La volpe colpì un ceppo di betulla, si alzò a malapena in piedi e, gemendo, zoppicò verso casa.

E mi sono dimenticato del gallo.

Cacciatore e serpente

Una volta, nel tardo autunno, un cacciatore stava tornando dalla foresta. Stanco, affamato e ho deciso di riposarmi.

Si sedette vicino a un ruscello ghiacciato su un ceppo, si tolse il variegato - un sacchetto di corteccia di betulla - dalle sue spalle e tirò fuori una grande torta piatta - taban. Ne ho appena morso un pezzo: all'improvviso qualcosa ha frusciato vicino alla riva.

Il cacciatore ha allontanato il carice, vede: una frusta giace sul ghiaccio. Voleva andarla a prendere. Ho guardato da vicino e questa non è affatto una frusta, ma un serpente.

Il serpente alzò la testa, vide il cacciatore e disse lamentosamente, lamentosamente:

Salvami, buon uomo. Vedi, la mia coda è congelata nel ghiaccio. Aiutami, altrimenti scompaio qui.

Il cacciatore ebbe pietà del serpente, tirò fuori un'ascia dalla cintura e ruppe il ghiaccio attorno alla coda del serpente. Il serpente strisciò a riva a malapena vivo.

Oh, ho freddo, amico! Scaldami

Il cacciatore raccolse il serpente e se lo mise in seno.

Il serpente si è riscaldato e dice:

Bene, ora saluta la vita, la tua testa di pecora! Adesso ti mordo!

Cosa tu! Cosa tu! - cacciatore spaventato. - Dopotutto ti ho fatto del bene - ti ho salvato da morte certa.

Mi hai salvato e io ti distruggerò, - sibilò il serpente. - Pago sempre il male per il bene.

Aspetta, serpente, dice il cacciatore. - Andiamo lungo la strada e chiediamo alla prima persona che incontriamo come pagare per sempre. Se dice male, mi distruggerai, e se dice bene, mi lascerai andare.

Il serpente acconsentì.

Qui il cacciatore andò lungo la strada e il serpente gli si rannicchiò sul petto.

Hanno incontrato una mucca.

Ciao mucca, dice il cacciatore.

Ciao, risponde la mucca.

Allora il serpente sporse la testa da dietro il petto del cacciatore e disse:

Giudicaci, mucca. Quest'uomo mi ha salvato dalla morte e voglio distruggerlo. Dimmi, quanto devi pagare per la bontà?

Pago bene per sempre, - rispose la mucca. - La padrona di casa mi dà da mangiare con il fieno e io le do il latte per questo.

Senti? - dice il cacciatore al serpente. - Adesso lasciami andare, come d'accordo.

No, risponde il serpente. - Una mucca è un animale stupido. Chiediamo a qualcun altro.

Ciao, cavallo, - dice il cacciatore.

Bene, risponde il cavallo.

Il serpente sporse la testa e disse:

Giudicaci, cavallo. Quest'uomo mi ha salvato dalla morte e voglio distruggerlo. Dimmi, quanto devi pagare per la bontà?

Pago bene per sempre, - rispose il cavallo. - Il proprietario mi nutre con l'avena e per questo lavoro per lui.

Ecco, vedi! - dice il cacciatore al serpente. - Adesso lasciami andare, come d'accordo.

No, aspetta, risponde il serpente. - Una mucca e un cavallo sono animali domestici, vivono vicino a una persona per tutta la vita, quindi ti difendono. Andiamo nella foresta, chiediamo alla bestia selvaggia se dovrei ucciderti o no.

Non c'è niente da fare: il cacciatore è andato nella foresta.

Vede: una betulla cresce nella foresta e un gatto selvatico si siede sul ramo più basso.

Il cacciatore si fermò vicino alla betulla e il serpente sporse la testa e disse:

Giudicaci, gatto. Quest'uomo mi ha salvato dalla morte e voglio distruggerlo. Dimmi, quanto devi pagare per la bontà?

Il gatto fece lampeggiare i suoi occhi verdi e disse:

Avvicinati. Sono vecchio, non sento bene.

Il cacciatore si avvicinò proprio al tronco della betulla e il serpente si sporse ancora di più e gridò:

Quest'uomo mi ha salvato dalla morte, e voglio distruggerlo!... Ora senti? Giudicateci...

Il gatto lasciò andare i suoi artigli affilati, saltò sul serpente e lo strangolò.

Grazie, gatto, - disse il cacciatore. - Mi hai aiutato a uscire dai guai, ti ripagherò con gentilezza. Vieni con me, vivrai nella mia capanna, dormirai su un morbido cuscino d'estate e su una stufa calda d'inverno. Ti darò da bere carne e latte.

Il cacciatore si mise il gatto in spalla e tornò a casa.

Da allora, un uomo e un gatto vivono in grande amicizia.

Mercante avido

Una giornata estiva sembrava breve a un mercante: il sole sorge tardi e tramonta presto. E quando arrivò il momento di assumere operai, il mercante rimase completamente sconvolto: la giornata per lui divenne come un batter d'occhio. Il mercante si lamenta che i lavoratori non avranno il tempo di uscire nei campi, quando sarà ora di tornare indietro. Quindi non faranno mai tutto il lavoro.

È venuto a Lopsho Pedun.

Che bisogno ti ha portato da me, buskel? - chiese il mercante Lopsho.

Sì, la giornata è molto breve. Gli operai non hanno tempo per raggiungere il campo: guarda, sta arrivando la sera, ma devi pagarli per intero e dar loro da mangiare, come concordato. Mi è venuto in mente di allungare la giornata, ma non sono riuscito a trovare nessuno che mi aiutasse in questo. Sono venuta a chiederti se conosci qualcuno che sa come allungare la giornata.

Uh, sì, e come ti è capitato di incontrare una persona del genere? - disse Lopsho Pedun non senza piacere, pensando tra sé che era giunto il momento di dare una lezione all'uomo avido: - Se mi dai cinque libbre di farina, ti aiuterò.

E dieci sterline non sono un peccato, insegna solo il prima possibile.

Ascolta, urom, come aiutare la tua sfortuna e allungare la giornata, - iniziò a spiegare Lopsho Pedun. - Indossa un derem più caldo, una giacca, sopra tutto - un cappotto di pelle di pecora, ai piedi - stivali di feltro e sulla testa - un malachai di pelle di pecora. Prendi un forcone tra le mani, sali su una betulla più alta e tieni il sole con un forcone in modo che stia fermo. Hai capito?

Capito, capito, capito tutto. Grazie mille per il gentile consiglio Vieni a trovarmi, ti curerò io stesso.

Il commerciante tornò a casa e si vantò con la moglie della sua intraprendenza. Cosa, dicono, ha imparato a trattenere il sole in modo che non corra velocemente attraverso il cielo ..

L'estate di quell'anno fu calda. Il commerciante assunse dei falegnami per montare la casa in un giorno. E cominciò a riunirsi la sera. Indossò un caldo derem, una giacca, un cappotto di pelle di pecora, indossò stivali di feltro e per tenere la testa calda indossò un cappello di pelliccia. Per le mani, ho anche pensato di prendere dei guanti di pelle di pecora. Il mercante prese tra le mani il forcone da fieno più lungo e, senza aspettare l'alba, si arrampicò sulla betulla più alta. Ordinò ai falegnami di lavorare come da contratto: tutto il giorno. Il mercante è seduto quasi sulla cima di una betulla, non gli dà un solo ramoscello d'ombra - e il sole tiene il forcone. Per il caldo, il sudore gli scorre lungo la schiena, le sue mani sono completamente rigide, cominciano a tremare.

E gli operai lavorano senza tregua, battendo con le asce, tintinnando con le seghe. Di tanto in tanto lanciano un'occhiata al mercante, sorridendo. Il commerciante ordinò severamente di non fermarsi finché non fosse sceso dalla betulla. Assegnò loro la moglie per tenere d'occhio gli operai.

Il mercante è fritto su una betulla sotto il sole, per la stanchezza e guardando il terreno si confonderà. E gli sembra una giornata molto lunga. Forse non ricorda una giornata così lunga nella sua vita.

A mezzogiorno, il commerciante, come in un bagno di vapore, era fumante, stanco, come se fosse stato arato il terreno coltivabile tutto il giorno e frustato con una frusta. Scese dalla betulla.

Ebbene, grazie agli operai, oggi hanno fatto un buon lavoro, basta così, - dice.

E i braccianti sono contenti, contenti: non erano affatto stanchi, hanno lavorato per il commerciante solo mezza giornata. Tornarono a casa felici.

Così l'avido mercante allungò la giornata. Per questo diede a Lopsho Pedun dieci pood di farina e lo rese persino famoso.

Batiri

Nel villaggio di Tuimyl una volta viveva un batyr e allo stesso tempo viveva un altro batyr. Batiro di Tuimyl aveva novant'anni e si chiamava Procopio. Chozhyil batyr era molto giovane, venne a Tuimyl per sposarsi. Ho visto belle ragazze, le ho afferrate e trascinate in una bracciata nello stabilimento balneare. Due ragazzi corsero da Procopio e raccontarono di tanta sfacciataggine. Noi, dicono, siamo esausti con questo batyr di Chozhyil, è possibile come dargli una lezione.

Figlie, dammi una tazza di ariano, - disse Procopio. E intanto chiedeva se il giovane batyr fosse abile.

Le figlie portarono un secchio di corteccia di betulla, una ciotola di ariano, Procopio lo bevve fino in fondo. Presto gli si presentò un giovane batyr con gli amici. Procopio chiede:

Chi di voi è il più intelligente?

IO! - risponde il batyr di Chozhyil.

Sei tu il più intelligente, figliolo?

Sono nonno. Nella regione di Yelabuga non c'è nessuno più abile di me.

Avanti, figliolo, combattiamo.

Oh ragazzo, stai per morire!

Sì, io, nipote, controllerò solo la tua forza, non mi farai niente.

Cominciarono a combattere. Il nonno Procopio sollevò il batyr con una mano e chiese:

Dove lasciarti? Sul tetto della stalla o verso il cielo?

E Procopio lo gettò sul tetto della stalla: era un peccato per lui lanciare ulteriormente il batyr. Il giovane batyr saltò giù dal tetto e tornò a casa. Ha detto a tutti lì:

- Si scopre che esiste un nonno novantenne al mondo, nessuno può superarlo. Ero abile e forte, potevo dominare chiunque e lui mi affrontava con una mano. La sua forza eroica non viene da Aryan?

Il Bogatyr Kondrat

Sulla ripida sponda del fiume Izh, in una fitta foresta nera, Kondrat si costruì un'abitazione: scavò una buca profonda e vi mise una casa di tronchi. Era necessario entrare lì come in una panchina. La porta era ricoperta da una pesante piastra di ghisa, che nessuno poteva nemmeno spostare. Solo lo stesso Kondrat ha aperto l'ingresso alla sua panchina.

Kondrat sperava nella sua forza eroica e decise di vivere da solo. Ma vivere così, senza andare da nessuna parte, senza visitare i vicini, presto si annoiò. Cominciò a camminare attraverso la foresta. Seduto sulla ripida sponda del fiume, ho osservato a lungo come scorre l'acqua nel fiume. E poi cominciò ad andare nei villaggi vicini.

Dopo aver appreso della forza eroica di Kondrat, la gente decise di sceglierlo come loro re. Quindi gli Udmurti erano in ostilità con i Tartari. I tartari organizzarono frequenti incursioni, bruciarono interi villaggi, portarono via proprietà e le portarono via.

Kondrat, sei forte, vogliamo farti nostro re, dissero gli udmurti.

La forza ha bisogno anche di intelligenza, e tra voi ci sono quelli, scegliete quelli ", rispose Kondrat.

Tutto il popolo si inchinò a Kondrat.

Abbiamo bisogno di te, hanno detto.

Ok, Kondrat acconsentì.

Una volta, quando Kondrat era nel villaggio, i Tartari dell'Orda d'Oro fecero irruzione lì. Tutt'intorno si verificò un trambusto: lanugine e piume volarono lì, il fumo apparve in un altro posto.

Dietro di me! tuonò l'appello di Kondrat al suo popolo.

Camminava davanti a tutti. La prima freccia lanciò al capo dell'esercito tartaro. La freccia ha attraversato il corpo del leader tartaro.

Iniziò una feroce battaglia. L'intero esercito tartaro fu distrutto in battaglia. Solo un tartaro riuscì a scappare: corse al galoppo a cavallo e raccontò la notizia al khan:

Khan, il re Udmurt è molto forte. Ci ha distrutto tutti.

Dove vive? Misurerò la mia forza con lui, - disse il tartaro Khan.

Conosco la strada, - dice il tartaro.

Kondrat, stanco in battaglia, in quel momento stava riposando nella sua panchina.

Avrebbe dovuto essere qui, - Kondrat sentì la voce del tartaro. Poi sente che qualcuno sta cercando di aprire la porta, ma la stufa non cede agli sforzi.

Kondrat poi si è messo ai fornelli. Il piatto, insieme al khan, volò nel fiume. Lui, caduto sotto la stufa, è annegato.

Non toccarmi, Kondrat, ti sarò utile, - chiede il tartaro.

Vai, tira fuori la mia porta dal fiume, gli dice Kondrat.

Il tartaro è entrato nell'acqua dietro la stufa, ma non è riuscito a tirarla fuori e si è annegato. I Tartari, per vendicare il loro khan, si riunirono nuovamente in una guerra contro gli Udmurti. Il nuovo Khan aveva paura del forte Kondrat.

Prima di tutto, devi uccidere Kondrat, - ordinò.

Scelsero i cinque tartari più potenti e coraggiosi e li mandarono a cavallo nella foresta oscura dove viveva l'eroe Kondrat. Ritornando un giorno alla sua panchina. Kondrat vide dei cavalieri cavalcare attraverso la foresta verso la sua dimora. Si nascose dietro un folto pino e guardò. I tartari, dopo aver legato i loro cavalli, si avvicinarono alla panchina tra gli alberi.

Kondrat tirò fuori la lastra dall'acqua e la lasciò all'ingresso della panchina. Senza pensarci due volte, i tartari vi scesero. Kondrat corse immediatamente e coprì l'ingresso con una lastra. E lui stesso slegò tutti i cavalli, si sedette su uno di essi e cavalcò fino al villaggio.

Preparatevi alla battaglia", tuonò di nuovo con la sua voce tonante.

Perché combattere invano? Dopotutto, i tartari non ci toccano adesso, - ha detto un forte Udmurt.

Quest'uomo stesso voleva essere re. L'eroe lo colpì con il pugno e gli schiacciò tutte le ossa. Il resto ha detto:

Con te siamo pronti a gettarci nel fuoco e nell'acqua. Ti crediamo.

Cinque o sei villaggi erano molto vicini tra loro. Tutti loro, per ordine del loro re Kondrat, iniziarono a prepararsi per la battaglia. E il kondrat in questo momento, per impossessarsi della moglie del khan tartaro, galoppò su un cavallo veloce verso il palazzo in un turbine. La moglie di Khan era sorvegliata da venti tartari. Diciannove tartari poi li distrusse. Il ventesimo si inginocchiò davanti a Kondrat e cominciò a supplicarlo:

Ti dirò tutto, ma non uccidermi", ha detto. - I Tartari stanno ora scegliendo un nuovo khan. Preparati ad affrontare una nuova guerra.

Kondrat afferrò rapidamente la moglie del Khan, la portò fuori dal palazzo e cominciò a guardarsi intorno. Migliaia di tartari si radunarono fuori dal palazzo. Stavano già scegliendo il loro terzo khan. Konrat afferrò il tartaro e lo gettò oltre un alto recinto tra la folla. Solo allora i tartari seppero che Kondrat era qui e iniziarono a circondare frettolosamente il palazzo da tutti i lati. E Kondrat, portando con sé la moglie del khan, si stava già precipitando come una freccia sul suo cavallo veloce verso il suo popolo. I Tartari se ne resero conto troppo tardi: dietro Kondratra si alza solo polvere in lontananza.

Kondrat venne a casa sua e mise una persona a guardia della sua futura moglie. E le persone condussero nella foresta, a casa loro. I tartari non dovettero aspettare a lungo. Avendo scelto per sé un nuovo khan, si mossero come una nuvola nera contro gli Udmurti. Iniziò una forte lotta. Kondrat combatté eroicamente: alcuni con calci, altri con pugni, li gettò nelle acque nere di un fiume profondo. Proprio sulla riva incontrò un nuovo khan dei Tartari. Inaspettatamente per Kondrat tirò fuori il pugnale e lo pugnalò al cuore.

Allo stesso tempo, Kondrat afferrò il khan per la gola. Ed entrambi caddero morti nel fiume. Dopo la battaglia, i tartari spostarono insieme la lastra della panchina e liberarono il loro khan imprigionato.

Vatka e Calmez

In quelle parti del distretto di Glazovsky, dove ora si trova il villaggio di Verkhparzinskaya, vicino a Chebershur (bellissimo fiume) e Bydzymshur (grande fiume), vivevano inizialmente gli udmurti della tribù Kalmez, cioè gli udmurti che provenivano da dietro il fiume Kilmez. A quel tempo c'erano grandi pinete. L'occupazione principale dei Kalmes era l'apicoltura. Erano anche impegnati a tessere scarpe di rafia. Dicono che da un gatto di Calmez si potrebbe ricavare un coltro! Le scarpe liberiane erano lunghe arshins. I Calmes si stabilirono uno per uno o due in luoghi diversi. Due Kalmez vivevano sul sito della riparazione Novoparzinsky, che a quel tempo non esisteva, ma c'era una fitta foresta. A circa una versta da questa riparazione, circa quarant'anni fa, trovarono nella foresta una capanna vuota, quasi crollata. Qualche anno dopo, su ordine di qualcuno, lo bruciarono. Secondo i racconti degli anziani, era la casa di quei due Kalmez che si stabilirono in questa zona. I Kalmez avevano le slitte, in Udmurt si chiamavano Nurt. I pattini della nurta sembravano sci lunghi un metro e mezzo, su di essi era fissata una scatola con le gambe alte, in cui i Kalmez raccoglievano il miele. I Kalmez non avevano cavalli, quindi portavano loro stessi quindici o più libbre di miele nei vivai. Le api collocate in luoghi diversi avevano fino a diverse centinaia di creste.

I due Calmesesi vissero a lungo e pacificamente. Ma poi la tribù Vatka si mosse verso di loro dalla direzione della città di Vyatka, spostando tutti i Kalmez sulla loro strada. Venne da loro anche un Udmurt della tribù Vatka. Cominciarono a discutere su chi dovrebbe vivere qui. Anche i Kalmez accettarono di vivere insieme, ma Vatka insistette sul fatto che sarebbe stato meglio per una tribù vivere qui. I tre andarono a ispezionare i possedimenti dei Kalmez. Nel luogo in cui convergono i fiumi Ozegvai e Parzi, la notte li colse e si stabilirono per passare la notte. Un Calmez si addormentò tranquillamente. E l'altro, sospettando il vello di un piano malvagio, fingeva di dormire e seguiva ogni movimento del vello. Di notte, Vatka si alzava silenziosamente e ascoltava per vedere se i suoi compagni dormivano. Accertato ciò, prese una mazza e colpì con uno svolazzo Calmez addormentato. È morto immediatamente. Un altro Calmez balzò in piedi e prese la mazza dal vello. Cosa sia successo dopo tra loro e dove sia finito il vello non è noto. Calmez, rimasto solo, seppellì il suo membro della tribù proprio lì. Dopo aver sepolto, disse con amarezza: "Ozegvay vu kiskysa, Parzi vir kiskysa med uloz, Parzi kalyk ilys med az lu" (lascia che l'acqua scorra a Ozegvay e il sangue a Parzi, e che non ci sia nulla di buono per la gente di Parz). Dicono che i Parziani vivessero in povertà, erano conosciuti come ladri e ubriaconi. Litigi e litigi scoppiavano costantemente, e tutto questo perché la maledizione di Calmez li colpiva.

Ben presto tutti i Kalmez andarono verso il fiume Izh, ma il vello rimase. Questi antichi Kalmeze sono venerati dagli Udmurti di Glazov fino ad oggi.

Vishur Karyil

Dicono che molto tempo fa a Vishur-Karyil e Kargurez, vicino al villaggio di Vil Utchan, vivessero i pugach. Non erano persone comuni, ma giganti. Ed erano sempre in guerra tra loro.

A quel tempo non c'erano pistole, sparavano con gli archi. E le loro frecce volavano dalla cima di una montagna alla cima di un'altra. Lanciavano anche palline di ghisa grandi quanto tuorli d'uovo. E le palle volarono di montagna in montagna. Estratto con una radice di pino. li scagliarono di montagna in montagna.

Per dimostrare la loro forza, presero due pini e li intrecciarono in una corda. Una tale corda di due pini, dicono, fino a poco tempo fa era vicino a Piseevo. Ecco perché erano eroi! Su Vishur-Karyil rimasero profondi fossati: tracce della battaglia degli eroi-pugach.

Pugachi, dicono, come i Rossi, hanno distrutto i bais e i kulak e hanno portato via le loro proprietà. Pertanto, furono raccolti sacchi pieni d'argento. Non c'era nessun posto dove andare, iniziarono a nascondere i gioielli nelle cavità degli alberi o a seppellirli sotto le radici dei pini. Dicono che le persone abbiano trovato questi tesori e siano diventate ricche. Ma non tutti riescono a trovare il tesoro. È rappresentato sotto forma di fuoco o di ariete bianco. Bisogna essere in grado di prendere un simile tesoro.

Kapiton Nikolaevich Ushakov, il proprietario dello stabilimento Bondyuzhsky, dicono, conosceva il segreto per rivelare i tesori incantati e si è procurato un tale tesoro. Nella foresta, nel terreno, trovò due barili d'argento, sui quali avrebbe costruito una fabbrica e iniziò ad arricchirsi.

lupo e capra

Una capra si è allontanata dalla mandria. Ho vagato a lungo: non riuscivo a trovare la strada per tornare a casa. Ho deciso di tagliare un po' d'erba. Ed ecco che il lupo grigio gli viene incontro.

Bene, amica capra, adesso ti mangio, - dice il lupo.

Non mangiare ancora, continuerò a ingrassare, - chiede.

Il lupo acconsentì e lasciò il bambino. Passò un po 'di tempo, appare di nuovo.

Camminato grasso? Adesso ti mangio.

Aspetta, - disse il ragazzo, - ti aiuterò. Mettiti sotto quella collinetta, apri la bocca e io ci andrò incontro di corsa.

Il lupo acconsentì. Si fermò sotto una collinetta, aprì la bocca e aspettò. Mentre il capretto si disperdeva e le sue corna colpivano la fronte dello sciocco grigio, il lupo rotolò a capofitto. Sono tornato in me. Mi alzo e penso ancora:

L'ho mangiato o no?

stupido gattino

C'era una volta un gatto con un gattino. Il gattino era piccolo, stupido. Un giorno vide un raggio di sole sul tetto.

Deve esserci del cibo gustoso, - pensò il gattino e salì sul tetto.

Aveva quasi raggiunto il tetto, quando all'improvviso un passerotto svolazzò fuori da qualche parte.

No, è meglio che lo mangi prima e poi salirò ulteriormente ", disse a se stesso lo sciocco gattino e si precipitò dietro al passero.

Il passerotto volò via e il gattino cadde a terra e si ferì gravemente. Allora il gatto, consolandolo, gli disse:

Il tuo compito è catturare i topi.

Il gattino ascoltò le istruzioni di sua madre e promise di non dimenticarlo mai.

È passato molto tempo. Una volta un gattino catturò un topo nella foresta e lo portò in bocca a casa per mostrare la sua preda a sua madre. Doveva attraversare il ruscello su un trespolo. E mentre attraversava, notò la sua ombra nell'acqua e pensò di nuovo:

Preferirei togliere il topo a quel gattino!

Rilasciando il topo dalla bocca, si precipitò nell'acqua. Certo, non ha colto l'ombra, e lui stesso è a malapena scappato: bagnato, sporco, è tornato da sua madre. Ma ora il gatto non lo consolò, ma lo picchiò e ripeté che avrebbe dovuto fare solo il suo lavoro: catturare i topi e non inseguire tutto ciò che gli capitava negli occhi.

Da allora, il gattino non ha dimenticato le istruzioni della madre.

Montagne e valli

Il mondo non aveva abbastanza vento e pioggia e litigavano. Cominciarono a mostrare la loro forza l'uno all'altro, per dimostrare il loro potere. Hanno discusso, discusso e hanno deciso di combattere: chi vincerà su chi sulla terra sarà più forte.

La pioggia cominciò a cadere come un secchio, dicendo: "Scaverò tutta la terra in modo che non ci sia nemmeno posto da nessuna parte". E il vento cominciò a soffiare, si precipitò come un uragano, con un ululato e un ruggito, gridando: "Raccoglierò tutta la terra in un mucchio". Soffiava il vento, raccogliendo la terra in un mucchio; pioveva a dirotto, strappando in rivoli la terra raccolta dal vento.

È così che sono nate le montagne e le valli.

Due fratelli

Un uomo aveva due figli. Dopo la sua morte si separarono, uno divenne ricco e l'altro visse in un disperato bisogno.

Che spreco sorseggiare, vado ad annegarmi, pensò tra sé il poveretto.

Arrivò al fiume, vide una barca rovesciata sulla riva, si sdraiò sotto e cominciò a pensare. Ho pensato, pensato e cambiato idea per annegarmi.

Passerò un'altra notte sotto la barca", ha detto. Prima che potessi addormentarmi, tre persone si avvicinarono alla barca e iniziarono a parlare:

Bene, dimmi ora, chi sta facendo cosa? qualcuno ha chiesto.

Eccone uno che è iniziato:

La figlia di un prete è malata da due anni. So come curarla. Occorre raccogliere le foglie dell'erba nera, darle un decotto da bere e si riprenderà.

Che ne sai?", chiese un altro.

Per costruire un ponte sul mare, i costruttori innalzano dei pilastri. Ma non appena lo montano, a mezzanotte quei pilastri vengono portati via dall'acqua. So come rafforzarli: devi abbassare una moneta d'argento nel foro sotto ogni pilastro, quindi nessuna forza li prenderà.

A un terzo è stato chiesto:

Cosa sai?

Non lontano da qui, un barile d'oro viene gettato in questo fiume. Per estrarre la canna, è necessario gettare nell'acqua una foglia di erba non sbiadita. Non appena lo lasci cadere, il barile si solleverà da solo.

Quindi abbiamo parlato e siamo partiti. Tutto quello che hanno detto, l'uomo ha sentito. Ora ha completamente cambiato idea sull'annegamento. Tornò a casa e cominciò a raccogliere foglie di erba nera. Raccolto, bollito e andò a curare la figlia del prete. Pop gli chiese subito:

Conosci i medicinali? Mia figlia è malata ormai da due anni.

Tua figlia guarirà in tre giorni, non rimpiangere solo cento rubli, - dice l'uomo.

Se mi guarisci ti pagherò duecento rubli, dice il prete.

Il contadino, come aveva detto, così accadde: la sacerdotessa si riprese. Il prete ne fu felicissimo, gli diede duecento rubli e lo trattò come si deve. L'uomo è tornato a casa. Poco dopo sono andato dai costruttori. Non ha avuto il tempo di salutare, poiché si lamentano:

Qui mettiamo i pilastri per il ponte, ma prima che abbiamo il tempo di voltarci, vengono spazzati via dall'acqua. Litighiamo da molto tempo, ma non riusciamo a pensare a nulla.

L'uomo sa come rafforzare i poli. Ci pensa un attimo e dice:

Pagami trecento rubli e rafforzerò i pilastri.

Pensa un po', te ne diamo cinquecento.

Prese delle monete d'argento e le gettò in ogni buca della posta. I costruttori si sono svegliati la mattina e hanno visto: i pilastri sono ancora in piedi così come sono stati posizionati. Ho dovuto dare al contadino cinquecento rubli. Un uomo è tornato a casa e si rallegra di quanti soldi ha ora! Sono andato a cercare l'erba che non appassisce. Raccolse le foglie e andò al fiume per tirare fuori un barile d'oro. Mentre lanciava il lenzuolo, la canna stessa fluttuò verso l'alto. Prese la botte e tornò a casa. A casa ho deciso di versare l'oro nella stalla, ma non c'era pudovka. Dovevo andare da un fratello ricco e chiedere una pudovka. Più tardi, raccolse l'oro dal barile e riportò indietro il budino, lasciando diverse monete d'oro sul fondo. Il ricco prese una pudovka, vide l'oro sul fondo e rimase sorpreso.

Da dove hai preso così tanto oro? - Chiede a suo fratello.

Volevo annegarmi, - dice il poveretto, - andò al fiume e si sdraiò sotto la barca. Di notte, anche tre persone sono scese a terra da me: lì, in un posto così e così, c'è un barile d'oro. E ha insegnato come stenderlo. Ho fatto tutto come mi avevano detto e ho trovato un intero barile d'oro.

Bene, fratello, grazie, ora vado, - dice il ricco.

Arrivò al fiume e, come aveva detto il fratello povero, andò a dormire sotto la barca. Mentisce, respira affannosamente e lui stesso ha paura che i ladri non lo trovino. Qui sente: ce ne sono tre. Ci fermammo vicino alla barca e cominciammo ad ascoltare.

Qualcun altro si nasconde vicino a noi, - dice uno di loro.

Tutti e tre andarono alla barca, la sollevarono e tirarono fuori il ricco. Non ha avuto il tempo di dire una parola, perché lo hanno preso per le gambe, per le mani e lo hanno gettato in acqua. Qui avvenne la morte del ricco.

Battiri Dondinskie

In un lontano passato, un eroe udmurto di nome Dondy venne a vivere da qualche parte sul monte Soldyr. È arrivato qui con due figli: Idna e Gurya. Su Soldyr apparvero molti altri figli nella famiglia Donda, tra cui Vesya e Zuy.

I figli di Donda crebbero e alla fine divenne affollato per loro vivere nello stesso posto. Poi Dondy andò con i suoi figli più piccoli lungo un piccolo fiume, che da allora porta il suo nome. A quindici verste dal vecchio posto, fondò un nuovo insediamento, che iniziarono a chiamare Dondykar. Idna batyr rimase nella terra di suo padre e Gurya batyr si stabilì vicino a un altro fiume. Ognuno di loro divenne un principe sovrano, ma condussero la propria vita in modo diverso: Gurya si dedicò all'agricoltura, Idna alla caccia e Dondy alla parte dell'agricoltura e, soprattutto, alla pesca e al commercio.

Dondy visse nella nuova casa per molti anni. Ma ora gli ultimi figli sono cresciuti. E i batyri Donda si sparpagliarono tutti in direzioni diverse, sulle alte colline, lungo le rive di fiumi e torrenti, fondarono nuove città, fortezze. In quei luoghi dove non trovavano montagne per costruire un'auto o una fortezza, prendevano con la mano una collinetta e la sollevavano fino alle dimensioni di una montagna. E si stabilirono su questa montagna con i loro compagni, gli stessi eroi come loro. Erano impegnati nella caccia, nell'agricoltura e nell'artigianato. Accadde che litigassero con gli eroi vicini, combattendo con loro nel lanciare interi tronchi o grandi pesi di ferro nell'insediamento vicino.

Pertanto, i bogatyr Guryakar scambiarono tronchi con i bogatyr Vesyakar e pesi di quaranta libbre con i Balezin. Gli eroi di Idnakar lanciavano pesi di diverse decine di libbre agli eroi di Sepychkar, e gli eroi di Seltakar lanciavano tronchi agli eroi di Idnakar, con i quali combattevano particolarmente spesso.

Sul fiume Cheptse, circa otto verste sotto Idnakar, in una città speciale vivevano anche i bogatiri della squadra di Donda. Una volta hanno discusso con gli eroi di Idnakar che hanno più forza e archi migliori, e hanno sparato più lontano. E hanno fatto una scommessa: se le frecce dei bogatyr Idnakar volano più lontano delle loro terre, allora i Donda cederanno loro la loro città e andranno in un altro posto. Se così non fosse, allora gli eroi di Idnakar cederanno per sempre la loro città a quelli di Donda.

Nel giorno stabilito, gli eroi spararono ciascuno dalla propria montagna verso la montagna dei rivali. Le frecce dei bogatiri di Idnakar volarono solo a metà, conficcandosi nel terreno così forte che si formò una grande collinetta (ora chiamata Vshivaya Gorka). I bogatiri Donda tirarono così bene che tutte le loro frecce colpirono i pini che crescevano vicino alle mura dell'Idnakar. Così vinsero la scommessa e chiamarono la terra ricevuta dagli Idnakar utem, cioè vincente, e fondarono qui un nuovo kar.

Dall'altra parte del Cheptsy, i possedimenti di Idna confinavano con Seltakar e nel villaggio di Verkhparzinsky Klyuchevskaya volost, una collina è ancora chiamata Idnakar zezy - Porte di Idnakar. In inverno, i bogatyr di Seltakar indossavano sci d'argento ai piedi per vedere i bogatyr di Karyil, e questi sci erano disposti in modo tale da correre fino a venti miglia in un istante, tanto quanto tra due insediamenti.

Dondy

Donda aveva due insediamenti principali: Dondykar e Dondygurt, a sei verste l'uno dall'altro. Gli abitanti dei villaggi circostanti gli rendevano omaggio. Ancora oggi sono indicate le tracce della vecchia strada da Dondykar al villaggio di Klyapgurt, i cui abitanti presumibilmente si recavano ogni giorno a Donda per lavorare nei suoi campi. Dondy, come al solito, cavalcava un cavallo grigio, estremamente veloce, forte e agile. Questo cavallo poteva saltare qualsiasi fiume senza bisogno di ponti.

Dondy visse fino a tarda età. Non appena emise il suo ultimo respiro, fu trasformato in un cigno bianco dagli Inmar. In questa immagine, sembrava proteggere gli Udmurti, che non lo dimenticano.

Non si sa nulla del destino dei figli di Donda: Gurya, Vesya e altri, né della loro morte.

Ma chi non conosce Idna ed Ebge. Idna, nonostante la sua famiglia principesca, non viveva lussuosamente, in una semplice capanna. Aveva una sola moglie e andava a caccia tutti i giorni. È vero, in inverno, a differenza di altri cacciatori, non indossava sci di legno, ma dorati.

Avendo vissuto fino a tarda età, predisse che i russi sarebbero presto arrivati ​​​​agli Udmurti. Per perpetuare il suo nome, lanciò un incantesimo prima di morire. Il principe Idna prese l'arco più grande, lo tirò quattro volte quanto più possibile e scagliò quattro frecce verso i quattro punti cardinali, dicendo: "Che il mio nome sia conosciuto e rispettato all'interno del luogo in cui ho scagliato con le mie frecce!"

Zanym-Koydym

A Zanym-Koydym non piaceva prendersi cura del suo cavallo e dargli da mangiare. "Ora, se lavorasse per me, non ci sarebbe bisogno di darle da mangiare", diceva costantemente. Le costole del cavallo sporgevano come cerchi in alto, era tutta ossuta e sembrava uno scheletro.

Se solo potessi tirare il carro, sarebbe necessario, io stesso aiuterò un po', - si calmò Zanym-Koydym.

Un giorno andò al mulino. Mise tre sacchi nel carro, il quarto se lo caricò sulle spalle e si sedette sul carro. Le persone in arrivo risero di un simile carro.

Ehi vicino, cosa stai facendo? Perché porti una borsa sulle spalle?

Aiuto i cavalli. Quindi sarà più facile per lei, penso, - rispose Zanym-Koydym. Il sudore caldo gli scorreva a rivoli sul viso: il sacco era pesante.

Abbiamo guidato un po', il cavallo si è fermato.

Ma, oh, pazzo! Non sei l'unico stanco, sono stanco anch'io, ho una borsa intera sulle spalle! - grida Zanym-Koydym al cavallo, continuando a sedersi sui sacchi nel carro e tenendo il sacco sulle spalle.

Abbiamo guidato ancora un po' e la strada era in salita. Il cavallo si fermò di nuovo.

Allora cosa le è successo? Mi aiuto - e per qualche motivo ancora non c'è forza.

Zanym-Koydym è ancora seduto sotto la montagna. Le sue spalle erano bianche di polvere di farina e il suo cavallo era caduto da tempo.

Stelle

Molto tempo fa, c'era una bambina al mondo. Aveva otto anni quando suo padre e sua madre morirono. Non c'era nessuno che si prendesse cura di lei: né darle da mangiare, né vestirla, né dire una parola gentile. Non aveva altro che un vestitino leggero e un fazzoletto logoro. Ho dovuto andare in giro per il mondo, chiedendo l'elemosina.

Un giorno un uomo gentile le diede un pezzo di pane. Non appena la ragazza uscì dal cancello, incontrò un vecchio mendicante.

Ragazza, dammi del pane, ho tanta voglia di mangiare! - cominciò a chiedere al vecchio.

La ragazza lo prese e gli diede tutta la pagnotta. "Mangia", dice, "nonno, per la tua salute". E lei è andata oltre. Camminavo, camminavo: era già sera. Ha incontrato un giovane.

Dai, - dice, - qualcosa per coprirgli la testa, è diventato freddo.

La ragazza si tolse l'ultima sciarpa dalla testa e la consegnò a un passante.

Non appena si allontanò un po', improvvisamente le stelle cominciarono a cadere dal cielo e, cadendo a terra, si trasformarono in monete d'argento. L'orfano fu felicissimo e cominciò a raccoglierli.

Non c'è da stupirsi che affermino che una buona azione, prima o poi, si trasforma sempre in bene.

Idna Batyr

Idna batyr viveva nell'area dove ora si trova il villaggio di Idnakar. Non si sa da quale tribù provenisse Idna, Kalmez o Vatka, solo che era Udmurt. L'occupazione di Idna consisteva nel fatto che ogni giorno andava a caccia con gli sci d'oro per venticinque verste. Non aveva una pistola, cacciava con le frecce e catturava con le trappole. Uscito di casa, prese una pagnotta calda appena sfornata e, mettendosela in seno, si recò nel luogo di caccia.

Essendo forte, Idna era orgoglioso della sua forza e voleva regnare sugli Udmurti al suo fianco. Ma a quel tempo questa terra apparteneva allo zar russo. Il re si arrabbiò con Idna Batyr e ordinò di catturarlo. Idna aveva tre cavalli: nero, savrasai e pezzato. Cavalli insolitamente forti e resistenti salvarono Idna dai suoi inseguitori. Potevano galoppare per più di cento verste senza fermarsi. Sapendo questo, gli inseguitori cercarono di scoprire dove sarebbe andato per tenerlo d'occhio.

Una volta, riconoscendo la strada lungo la quale avrebbe dovuto passare Idna, costruirono un ponte sul fiume e si sedettero loro stessi tra i cespugli. Quando Idna raggiunse il ponte, non riuscì a costringere il cavallo nero ad attraversare il ponte, quindi si trasformò in savra. Nemmeno Savrasaya ha attraversato il ponte. Idna montò su un cavallo pezzato. Il pezzato lo trasportò immediatamente attraverso il ponte, ma nel mezzo cadde insieme al cavaliere. Cosa è successo a Idna: non si sa se sia annegato o sia caduto nelle mani dei nemici. Solo cadendo sul ponte, esclamò: "Asta pezzata - Asta Valtem", cioè un cavallo pezzato è adatto solo per senza cavalli.

Kayvan, Ondra Batyr e Zavyal

Molto tempo fa, gli udmurti Kaivan e Ondra vivevano vicino al fiume Pozim. Il forte e muscoloso Ondra aveva una forza eroica e quindi ricevette il soprannome di batyr. Questa zona era ricoperta da foreste impenetrabili; nessun piede umano aveva ancora messo piede qui. Cominciarono a vivere qui, a pescare nel fiume. C'erano molti pesci. Una volta, mentre Kaivan e Ondra Batyr stavano pescando, un uomo li incontrò, vestito in russo. Cominciò a chiedere di vivere con loro.

Chi sei e da dove vieni? - chiedi a Kaivan e Ondra Batyr, che conoscevano bene il russo, e il contadino conosceva un po' l'udmurto.

Sono russo. Mi chiamano Zavyal, - risponde loro lo sconosciuto - I ladri mi hanno attaccato e sono riuscito a malapena a scappare. Adesso non so dove sono. Non ho nessun posto dove andare. Portami a casa tua, vivremo insieme come fratelli.

Kayvan si consultò con Ondra batyr e disse:

OK! Giura semplicemente che non ci ingannerai e noi giureremo che non ti offenderemo.

Ok, così sia. Se infrango il mio giuramento, lascia che mi uccida con un tuono, - giurò Zavyal.

Se ti offendiamo, lascia che gli spiriti di padri e nonni ci attorciglino come un filo, - dissero Kaivan e Ondra batyr.

E iniziarono a vivere e vivere vicino al fiume Pozim. Cominciarono a sistemare gli alloggi, a ripulire i luoghi di falciatura. A quel tempo non c'erano falciature lungo il fiume, lungo le rive correva solo una stretta pianura alluvionale ricoperta di erba e salici.

Una volta Zavyal stava camminando lungo la riva e all'improvviso vide una donna dall'altra parte del fiume, Udmurt vestita. La guarda e non crede ai suoi occhi.

Miracolo! - dice tra sé - Da dove viene una donna da questi posti? Non è un fantasma? No!.. La donna si avvicina alla riva.

Il wilter andò al fiume, e la donna venne, e si trovarono faccia a faccia. Tra loro c'è solo Zim. La donna chiede di essere trasportata attraverso il fiume e Zavyal era felicissimo che ora avranno una donna, o meglio, lui avrà una moglie. Si precipitò a cercare qualcosa con cui trasportarla, ma non trovò. Cosa fare? Vai all'alloggio e lasciala in pace: può andarsene; stare qui non servirebbe a nulla.

Trova una barca, dice la donna.

Qui non ci sono barche, è possibile montare una zattera?

Beh, fallo.

Zavyal corse a casa. Kayvan e Ondra Batyr stanno camminando verso di lui e nelle mani di uno di loro c'è una corda. Zavyal disse loro che dall'altra parte del Pozimi c'era una donna udmurta che chiedeva di essere trasportata. Kaivan e Ondra Batyr corsero a riva dietro a Zavyal. I tre cominciarono a darsi consigli su come trasportare la donna. Zavyal dice che deve lanciarle un capo della corda e tirare l'altro, altrimenti non c'è niente da fare: non c'è né barca, né zattera, e ci vuole molto tempo per trovare un guado, inoltre, il l'acqua a Pozimi è alta. Detto fatto. Hanno lanciato una corda alla donna e le hanno detto di tenerla stretta fino all'estremità.

Come farai a fermarmi? Dopotutto, annega e i fili non rimarranno asciutti su di me, - li avverte la donna.

Non annegheremo, non aver paura. Se ti bagni, ti daremo i tuoi vestiti.

La donna prese la sua decisione ed entrò nel fiume. Appassito con i suoi compagni cominciò a tirarla. Tirato, tirato, tirato. La donna è bagnata fino alle ossa e trema come una foglia di pioppo.

Andiamo al nostro alloggio, ti daremo dei vestiti asciutti, - dice Kaivan.

Come posso io, donna, cambiarmi d'abito davanti a voi uomini? protesta.

Ci faremo da parte - cambierai i vestiti, - risponde Kaivan.

Bene, va bene, - la donna acconsentì e li seguì.

L'alloggio le ha dato dei vestiti asciutti e lei si è cambiata. Adesso i tre compagni cominciarono a darsi consigli su cosa fare con la donna.

Dovrebbe essere mia moglie: l'ho trovata per primo, dice Zavyal.

Non sei un principe su di noi, per decidere per tutti. È meglio tirare a sorte, chi lo riceverà, - hanno offerto Kayvan e Ondra batyr.

Non sono d'accordo. A dire il vero dovrebbe essere mia: sono stato il primo a incontrarla. Dopotutto, il ritrovamento viene utilizzato da chi lo ha trovato, - obiettò Zavyal.

Un uomo non è una manna dal cielo, - Ondra Batyr e Kayvan non erano d'accordo con lui.

Decisero di chiedere alla donna quale di loro lei stessa avrebbe scelto come marito. Zavyal sperava che la donna lo scegliesse, dal momento che lui, Zavyal, è più giovane e più bello di Kaivan e Ondra Batyr. Anche la donna era giovane e bella. Lei rispose agli uomini:

Non so ancora chi sceglierò, ci penserò e lo dirò.

Sposami, non ti offenderò", convinse Zavyal.

Lei non ha risposto se avrebbe accettato di sposarlo oppure no. E voleva davvero sposarla. E cominciò a mostrarle ogni sorta di segno di attenzione, per aiutarla in tutto. Kayvan e Ondra batyr lo scoprirono e gli dissero:

Perché corteggi una donna di nascosto da noi? Abbiamo giurato di vivere insieme come fratelli.

Passò del tempo e Ondra Batyr si schierò dalla parte di Zavyal. Ben presto non ci fu pace tra i tre compagni a causa di Kyshno-Kenak (così cominciarono a chiamare una donna, che significa moglie-nuora). La loro precedente collaborazione è andata in pezzi. Kayvan vede che i suoi compagni si sono uniti contro di lui, si offre di dividere i luoghi sgombrati e di vivere separatamente per tutti. Tutti erano d'accordo sulla divisione. Kayvan prese il posto dall'altra parte di Pozimi, e Zavyal e Ondra batyr rimasero da questa parte.

Ora dobbiamo decidere dove vivranno i kyshno-kenak. Kaivan ha insistito sul fatto che lei era una udmurta e avrebbe dovuto partire con lui. Inoltre, lui, Kayvan, è più vecchio di Zavyal e Ondra Batyr. E l'anziano ha più diritti. Zavyal ha obiettato: se Kayvan fosse andato nella sezione, avrebbe dovuto perdere anche il kyshno-kenak. Discuterono e litigarono - ancora una volta decisero di chiedere alla kyshno-kenak se voleva attraversare il fiume con Kayvan o restare da questa parte con Zavyal e Ondra batyr.

Kyshno-Kenak, dopo aver riflettuto, disse:

- Preferisco restare da questa parte, visto che ho già attraversato di qui. Forse troverò la felicità qui.

Kayvan attraversò da solo il fiume Pozim e iniziò a vivere da eremita. Zavyal e Ondra Batyr avevano paura che Kaivan complottasse il male, trovasse nuovi compagni e li attaccasse: derubarli, portare via Kyshno-Kenak e forse ucciderli; Kaivan pensava anche che Zavyal e Ondra sarebbero venuti da lui e lo avrebbero ucciso.

Una volta Kayvan costruì un ponte ingannevole sul fiume Pozim: il ponte è come un ponte e tutte le traverse sono segate. Aveva intenzione di distruggere Zavyal quando avesse attraversato il ponte. (Va notato che a quel tempo Zavyal aveva già una famiglia completa: cavalli, mucche e piccolo bestiame.) Dopo aver organizzato una simile trappola, Kaivan aspettò l'occasione in cui Zavyal avrebbe attraversato il fiume. E l’occasione si è presto presentata. Zavyal si mise in testa di ispezionare i luoghi in pendenza e andò nei prati. Vide il ponte sul Pozim e pensò che Kayvan avesse costruito il ponte affinché potessero fargli visita. Tornò a casa e raccontò all'Ondra batyr del ponte. Ondra batyr non la pensava così: diceva che Kayvan stava tramando il male contro di loro. Uno di loro dovrebbe andare a Kaivan con la testa umile. Zavyal ha accettato di andare lui stesso. Ha chiesto consiglio a Kyshno-Kenak su quale cavallo cavalcare per Kaivan.

- Cavalca a cavallo, - rispose Kyshno-kenak.

Zavyal montò su un cavallo marrone e partì armato per ogni evenienza. Kyshno-kenak desiderava accompagnarlo al ponte. Il cavallo marrone, come se prevedesse guai, non attraversò il ponte. Zavyal fu costretto a tornare e, su consiglio di Kyshnokenak, montò su un cavallo pinto. Pegaya, non accorgendosi della sua morte, attraversò il ponte e cadde. Wither è riuscito ad afferrare il tabellone ed è scappato. Uscì, riparò il ponte e mandò Ondra batyr a Kaivan. Ondra batyr fu felice di andare dal suo vecchio amico per fare pace con lui e festeggiare. È venuto a visitare Kaivan. Lo ha ricevuto cordialmente. Festeggiarono in ordine e Kayvan, su invito di Ondra Batyr, iniziò a riunirsi a Zavyal; prese un arco, delle frecce, si sedette sul suo amato cavallo e cavalcò.

Zavyal salutò cordialmente Kaivan e gli preparò il miglior pasto possibile. Dopo aver trascorso molto tempo, Kayvan ha invitato Zavyal nella foresta. Si fermarono su una montagna vicino alla foresta e videro un enorme pino su un'altra montagna. Kaivan tirò l'arco, prese una freccia, puntò un pino e disse:

Se colpisco quel pino con questa freccia, lascia che ci sia un cimitero lì e da questa parte del fiume ci siano riparazioni. I posti da questa parte di Pozimi saranno tuoi, ma dall'altra parte resteranno i miei. Il confine tra i miei e i tuoi possedimenti sarà Pozim.

Va bene, così sia, - disse Zavyal.

Kaivan scagliò una freccia che trafisse un pino. E così è successo. Nel luogo in cui si trovava il pino, i discendenti di Zavyal e gli alieni seppelliscono i morti.

Kayvan e Zavyal si separarono amichevolmente. Kayvan scelse il luogo di insediamento dove ora sorge il villaggio di Chemoshur, sulla strada maestra a sette verste dal villaggio di Zavyalovo. Ha messo il suo amico vicino agli shura, da qui il nome del villaggio.

gatto e scoiattolo

Ai vecchi tempi, un gatto e uno scoiattolo vivevano insieme nella foresta. Una volta litigarono tra loro per qualcosa e litigarono. Un uomo lo vide e disse:

- Vieni a vivere con me, non litigherai con me.

Lo scoiattolo scodinzolò e si arrampicò sull'albero.

- Non verrò da te, resterò nella foresta, - rispose.

- Se non andate, allora sparerò a voi, scoiattoli, come i galli cedroni, decise l'uomo.

Il gatto miagolò, lei cominciò a chiedere:

- Portami con te: qui non c'è vita da animali.

- Ok, glielo ha detto l'uomo. - Ti farò principe e giudice di topi e ratti.

Il gatto seguì l'uomo, ma lo scoiattolo rimase nella foresta. Da allora, tutte le persone tengono i gatti con sé e gli scoiattoli vengono uccisi come i galli cedroni.

rondine e zanzara

Un terribile serpente vive da tempo nel mondo. Mangiava solo il sangue degli animali. Una volta chiamò a sé una zanzara.

- Vai, punteruolo, vola in giro per il vasto mondo. Assapora il sangue di tutti gli animali. Allora dimmi di chi è il sangue più dolce. Vai a volare, ma velocemente! ordinò la zanzara.

Una zanzara volò per assaggiare il sangue. E in quei tempi lontani, il suo naso era più lungo di adesso.

Volò, volò, provò, provò una zanzara di sangue diverso e tornò a un terribile serpente.

- Il sangue di cavallo è il più dolce di tutti, risponde la zanzara. Al serpente non piacque la risposta della zanzara. Si arrabbiò e ordinò:

- Vai, punteruolo, vola ancora in giro per il vasto mondo. Cerca il sangue più dolce.

Volò e volò, provò e riprovò una zanzara di sangue diverso e di nuovo tornò al terribile serpente.

- Ebbene, punteruolo, di chi è il sangue più dolce di tutti? - chiede il serpente.

Persona...

Prima che la zanzara avesse il tempo di finire, una rondine volò dal nulla e gli tagliò metà del lungo naso.

- Non dirai che non dovresti, stupido dalle gambe lunghe, succhiasangue dal naso lungo, gli disse la rondine.

Un terribile serpente si precipitò verso la rondine, voleva prenderla, ma non c'era. La rondine volò via, lasciando alcune penne della coda nella bocca del serpente. Ecco perché da allora la rondine ha la coda con la forchetta.

Leggenda della creazione

È passato così tanto tempo che nessuno riesce a ricordarlo. In tutto il mondo c’era solo acqua, non c’era affatto terra. E solo un Inmar e uno Shaitan vivevano nel mondo. Inmar ordinò allo shaitan di tuffarsi sott'acqua e di prendere la terra dal fondo. Shaitan obbedì a Inmar, si tuffò sul fondo e tirò fuori una manciata di terra con ciascuna mano. Diede agli Inmar quasi tutta la terra che aveva, nascondendone solo una piccola parte in bocca.

Inmar prese la terra dalle mani del diavolo, la mise nel palmo della mano e la soffiò nell'acqua. La terra cominciò ad espandersi, divenne sempre di più. Era liscia, liscia come una padella. Anche la terra, che lo shaitan nascondeva in bocca, cominciò a crescere. Ce n'erano così tante che non ci stava più. Satana lo sputò. Le briciole si sparsero in direzioni diverse e sul terreno si formarono montagne, paludi e dossi. Se lo shaitan non avesse ingannato gli Inmar, la terra sarebbe rimasta piana e liscia.

Le prime persone erano molto, molto grandi, veri giganti. Vivevano spensierati, senza fare nulla, perché non sapevano nulla: né costruire, né seminare, né cacciare. La fitta foresta era per loro come ortiche. Dove fece un passo il piede di un simile gigante - apparve un tronco, dove scosse la sabbia dalle sue scarpe di rafia - si formarono delle colline. Prima che i giganti scomparissero, apparvero piccole persone comuni. Inmar viveva con loro e insegnava loro a lavorare. L'omino cominciò ad arare la terra, abbattere la foresta, costruire capanne. Vide un ragazzo gigante, lo prese in mano e se lo mise in tasca insieme all'ascia. Tornò a casa e mostra a sua madre:

Guarda, mamma, che tipo di picchio ho catturato, ha scavato l'abete rosso.

E sua madre gli dice:

Figliolo, questo non è un picchio, questa è una persona. Significa che presto non ci saremo più, solo queste persone vivranno nel mondo. Sono piccoli, ma laboriosi: sanno guidare le api e catturare gli animali. È ora che ce ne andiamo da qui. Corriamo velocemente! E la madre piangeva. Dove cadevano le sue lacrime, lì si formavano i fiumi. Ne sono rimasti molti sulla terra. I giganti si spostarono a nord.

I giganti avevano una mente molto piccola. Un giorno erano seduti e si scaldavano attorno al fuoco. Il fuoco divampò, cominciò a bruciargli le gambe. Avrebbero dovuto allontanarsi dal fuoco, ma non ebbero abbastanza intelligenza per capirlo e iniziarono a spalmarsi i piedi con l'argilla. Quando il fuoco si spense, si congelarono e si trasformarono in grandi massi.

Dicono che ci sia una fossa profonda nel mezzo del monte Karyil. Le furono lanciati dei pali, ma i pali caddero come in un pozzo senza fondo. Della caduta si udì solo lo squillo lontano. Si dice che il resto dei giganti scesero in questo pozzo. E nessuno li ha più visti. I giganti erano chiamati asaba, il che significa questa parola: nessuno lo sa già.

Quando c'erano molte persone sulla terra, impararono a fare tutto da sole e smisero di obbedire all'Inmar. Inmar si arrabbiò e lasciò le persone per l'aldilà. Da allora, non c'è più stato Inmar in questo mondo e le persone vivono bene senza di esso.

pigri

Un uomo ricco aveva tre figlie: due amavano il lavoro e la terza era una persona pigra. I due più grandi si sono sposati, il terzo nessuno lo prende. Nello stesso villaggio viveva un povero. Aveva una capanna fatiscente, non c'erano né una mucca né un cavallo. È andato da un uomo ricco per corteggiare un uomo pigro. Il ricco gli dice:

Cosa farai con lei? È molto pigra, piangerai con lei.

Il povero dice al ricco:

Le insegnerò a lavorare.

Se è così, prendila e insegnale a lavorare, e ti farò ricco.

In dote, il padre costruì una casa, diede una mucca, un cavallo, maiali, pecore, vestiti. Il pover'uomo sposò un uomo pigro e la portò con sé. La madre del povero al mattino si mette un samovar, sveglia il figlio e la nuora per bere il tè. Il figlio si alza, beve il tè e va a lavorare, ma la nuora non alza nemmeno la testa, fingendo di dormire. Il figlio punisce la madre:

Tu, mamma, non svegliarla e non darle da mangiare, lasciala dormire tutto il giorno.

La nuora si alza prima di cena e chiede da mangiare. La suocera le dice:

Hai lavorato oggi o no? Dopotutto, chi non lavora non lo nutriamo. Prima vai a lavorare, poi mangia.

Non vuole lavorare: sta seduta un giorno, due, tre, ma vuole mangiare. Va a casa da suo padre e dice:

Mio marito non mi dà da mangiare, ma mi fa lavorare, sono tre giorni che non mangio niente.

Il padre dice:

Nemmeno io ti darò da mangiare, figlia mia. Non c'è pane preparato per te oggi.

La persona pigra si offese, tornò dal marito e gli disse:

Dammi un po' di lavoro, ho molta fame.

Il marito dice:

Andiamo al campo di lino a tirare.

Andiamo a prenderlo. La moglie giocherellava un po' e andò a letto.

Non lontano da loro cresceva l'acero e sotto c'era un formicaio. Il marito mise la moglie su un formicaio e la legò a un albero. Non appena le formiche cominciarono a morderla, i pigri implorarono:

Slegati, per favore, ora non sarò pigro, quello che mi fai fare, farò tutto.

Il marito la slegò e le diede la farina d'avena con il pane. Poi per tutto il giorno tirarono insieme il lino. Da allora la moglie del povero cominciò ad amare il lavoro. Se all'improvviso la moglie ricomincia a essere pigra, il marito le ricorda:

Ehi, moglie, ricordati dell'acero sullo strip! - E appare subito operosità.

Un giorno il padre venne a trovare sua figlia. Rimasi seduto a lungo sulla panchina. Stavo aspettando un invito a tavola, ma mia figlia non pensa di trattare.

Il padre dice:

Figlia, almeno metti un samovar, sono venuto a trovarmi.

E la figlia risponde:

Vai a lavorare nel cortile, non diamo da mangiare a chi non lavora.

Così il pover'uomo insegnò alla moglie pigra a lavorare.

Ludzi batyr

Nei tempi antichi, dicono, le persone erano intraprendenti. C'erano soprattutto molte persone intelligenti nel villaggio di Ludzi.

Una sera, i ladri si sono avvicinati a casa di Ludzi in una vivace troika. Vedendo una donna a casa, entrarono nel cortile, misero i cavalli nella stalla, gettarono loro il fieno dal fienile.

Cosa fai! - dice la moglie di Ludzi.

I ladri non hanno avuto paura, hanno continuato a ospitare come a casa. Ma la moglie cominciò a supplicarli così tanto che tirarono fuori i loro cavalli e li legarono nel cortile, ed essi stessi entrarono in casa e cominciarono a bere il tè. Non abbiamo avuto il tempo di finire la nostra prima tazza quando è arrivato il proprietario. Nel carro accanto a lui sedeva un orso, grosso come una mucca. Ludzi sciolse il cavallo e lo mise nella stalla. Poi si avvicinò al carro, prese l'orso come un cuscino leggero, lo portò nella stalla.

Entrando in casa, vide ospiti non invitati.

E perché tu, Uromyos, non hai lasciato i tuoi cavalli nella stalla? chiede loro Ludzi.

L'hanno lasciato, ma la padrona di casa si è opposta.

E giustamente. Altrimenti li avrei gettati oltre il recinto come scarpe di rafia logore.

I ladri erano spaventati e si guardavano l'un l'altro.

Cosa sono, - dice Ludzi, - Ecco come erano intelligenti le persone! Un giorno torno dalla foresta e mi incontra un gigante. Togliti dai piedi, gli dico. Girati, risponde. Oh, lo sei! - Gli ho dato un calcio - è finito subito in un cumulo di neve. Aspettalo! - disse il gigante uscendo dalla neve. Mi ha sollevato come una piuma e mi ha gettato a terra. Mento, gemo, e lui mi mette il piede sul petto e dice: Un'altra volta non sarà la stessa cosa. Da allora sono diventato più attento, non mi vanto della mia forza davanti a tutti quelli che incontro. Ma, se vuoi, probabilmente posso confrontarmi con te. Proviamo?

I ladri non hanno aspettato la continuazione, il cappello - in una bracciata, come si suol dire, e la loro traccia ha preso un raffreddore.

Ludzi era proprio questo l'eroe.

Mardan Atay e Tutoy

Il terreno dietro il fiume Vala è buono, i boschi e i prati sono buoni. Mardan Atai vuole possederli e anche Tuta Batyr vuole possederli. E non si arrendono l'uno all'altro, sostengono, ognuno sta per conto suo. Stanno per entrare in guerra tra loro.

Solo l'astuto Mardan sa di essere debole contro Tutoi. È grande e forte. Mardan andò da Tutoi e disse:

Perché dovremmo costringere la nostra gente a combattersi tra loro? Non è meglio misurare le proprie forze uno contro uno?

Tutoy batyr sorrise, guardando il sottodimensionato Mardan, e rispose:

Bene, misuriamo. Non è appropriato per noi combattere corpo a corpo, - continuò Mardan Atay, - Dopotutto, tu ed io non siamo orsi. Nei prati costieri, vedi quanti dossi. Prendiamone uno e attraversiamo il fiume a calci. Il cui ciuffo d'erba volerà dall'altra parte, quello otterrà queste terre. Chi non si comporta bene se ne andrà di qui con la sua gente.

Sono d'accordo, - dice Tutoy batyr. - Mi dispiace solo per te: sono più alto e più forte, e quindi calcierò via il dosso. La tua gente dovrà andarsene.

Vedremo, - Mardan non si arrende. - Vieni qui domani mattina. Sì, punisci i tuoi fratelli affinché siano pronti a lasciare questa terra.

No, non accadrà. Dovrai andartene, dice Tutoi.

Di notte Mardan tagliò il ciuffo d'erba e lo rimise nello stesso posto. Ordinò ai suoi fratelli di fare lo stesso. All'alba i dibattitori arrivarono al fiume Vale. Con tutta la sua forza, Tutoy batyr ha calciato un dosso con il piede. Il ciuffo d'erba si staccò e volò alto, alto, lontano, lontano, e cadde proprio in mezzo al fiume. Mardan Atay diede un calcio a un ciuffo d'erba tagliato. Ha volato attraverso il fiume ed è caduta dall'altra parte.

Il gigante Tutoy guarda con sorpresa il piccolo Mardan. Lo infastidiva il fatto che un simile avversario si rivelasse più forte.

Bene, Tutoy batyr, devi andartene, - dice Mardan Atay, - Questo era il nostro accordo.

Non puoi essere in disaccordo, ma d'accordo: è un peccato per la terra. Silenziosamente Tutoy partì da Mardan e silenziosamente andò dal suo popolo. Vede Mardan - Tuta ritorna con tutta la sua gente. Allora anche Mardan chiamò il suo popolo. Quando Tutoi si avvicinò al fiume, la gente di Mardan cominciò a calciare le collinette che avevano tagliato di notte. Hanno lanciato Tutoy a colpi di colpi e lui ha dovuto andarsene di qui.

E la terra, i prati e le foreste lungo il fiume Vale andarono a Mardan Atay. E nel luogo in cui i Mardan prendevano a calci i dossi, si formò una grande collina.

Topo e passero

C'erano una volta un topo e un passerotto. Insieme vivevano e vivevano in armonia, non conoscevano litigi o rancori. Prima di qualsiasi attività, tenevano un consiglio tra loro, eseguivano qualsiasi lavoro insieme.

Una volta un topo e un passero trovarono tre chicchi di segale sulla strada. Pensarono e ripensarono a cosa farne e decisero di seminare il campo. Il topo arava il terreno, erpicava i passeri.

È nata la gloriosa segale! Il topo lo strinse in fretta con i denti aguzzi e il passero lo trepiò abilmente con le ali. Chicco per chicco, raccolsero l'intero raccolto e iniziarono a dividerlo a metà: un chicco per un topo, uno per un passero, uno per un topo, uno per un passero ... Si divisero, si divisero e l'ultimo chicco fu Sinistra.

Mouse Uno dice:

Questo è il mio grano: quando mi aravo il naso e facevo sanguinare le mie zampe.

Sparrow non era d'accordo.

No, questo è mio. Quando erpicavo, battevo le ali fino al sangue.

Per quanto tempo, per quanto breve hanno discusso: chiunque abbia sentito, lo sapeva, ma noi non lo sappiamo. Solo un passero all'improvviso beccò un chicco in più e volò via. "Che provi a raggiungermi e a portarmi via il seme", pensò.

Il topo non ha inseguito il passero. Ero sconvolto dal fatto di essere stato il primo a iniziare una discussione. Ha trascinato la sua parte nel visone. Aspettò, aspettò che il passero facesse la pace, non aspettò. E una parte si è riversata nella sua dispensa. L'intero inverno visse pieno. E il passero avido rimase senza nulla e saltò affamato fino alla primavera.

Paradiso

Si scopre che molto tempo fa i cieli erano bassi sopra la terra. Quando gli Udmurti pregarono, si raddrizzarono e toccarono le nuvole con la testa.

Le persone allora vivevano facilmente, senza problemi. I celestiali camminavano sulla terra, insegnavano alle persone la mente-ragione.

Il cielo era limpido come la neve, bianco come le betulle. E sulla terra tra la gente regnavano la pace e l'armonia. Erano tempi felici!

Tuttavia, nel tempo, tutto si è capovolto: miti, come pecore, le persone erano pronte a rosicchiarsi la gola a vicenda, la rabbia selvaggia si risvegliava in loro e non dava loro riposo. Sia il cielo che gli dei iniziarono a imprecare senza motivo.

Una volta una donna, deridendo il bel cielo, gettò i pannolini sporchi sulle nuvole. E gli dei non le hanno fatto nulla per questo. Solo il cielo bianco si oscurò immediatamente, divenne blu e cominciò a salire lentamente sempre più in alto sopra la terra e divenne completamente inaccessibile.

Da allora, la vita facile e spensierata delle persone è finita, la felicità ha lasciato gli Udmurti. Le persone hanno dimenticato come vivere in pace e armonia, con mente e mente.

Il bel cielo si avvicinerà di nuovo alla Terra quando gli uomini diventeranno più saggi e più felici.

Pazal e Juzhges

Nel villaggio di Staraya Zhikya viveva un udmurto di nome Pazal. Era alto, snello e aveva una forza eroica. Pazal amava lavorare e ha lavorato instancabilmente per tutta l'estate. Quando i campi erano innevati, staccava l'arco di quercia dal muro, si metteva su ampi sci di ontano e si affrettava a cacciare nelle fitte foreste. Non c'era scampo dalle frecce puzzle ben mirate né alle volpi rosse, né alle uova di lupo grigio, né ad altri animali. Come un uragano, si precipitò attraverso le distese bianche, dietro di lui vorticava solo la polvere di neve. Ha impostato il pizhny per la selvaggina e le prede piumate cadevano sempre in abbondanza nelle sue trappole.

Una volta Pazal, a caccia, vagò in luoghi sconosciuti vicino al sentiero Zerpal. Questa zona gli piaceva ed esclamò:

Verrò qui a vivere!

Sì, verrò a vivere qui! ripeté Pazal ancora più forte.

Zelante nel lavoro, Pazal era zelante anche nella caccia. Trenta miglia da Staraya Zhikya all'abbattimento, corse così veloce che non ebbe il tempo di raffreddare il pane caldo che aveva preso per colazione e, dopo aver liberato dagli alberi il luogo che aveva scelto, Pazal si stabilì nella foresta. Fu da lui che più tardi venne il nome del villaggio Pazal-Zhikya. Pazal ha portato tutto con sé, solo che non aveva fuoco. Si ricordò del vicino di Zumya. "Probabilmente non vive senza fuoco e me lo presterà", ha deciso Pazal. Una gamba di Pazal era ancora a casa e l'altra era già al cancello del vicino.

Dammi il fuoco, Zumya, per favore.

Il vicino voltò le spalle a Pazal e con rabbia rispose:

Non ho fuoco extra per te.

Pazal vede: Zumya, il vecchio pungiglione, è avaro.

Se non c'è fuoco per me, Zumya, allora non ci saranno più spose del mio villaggio per i tuoi ragazzi!

Pazal se n'è andato. Da allora, nessuna delle ragazze ha sposato i corteggiatori di Zumyev.

Ho bisogno del fuoco, buon Ucha! - Pazal si rivolse con un inchino a un altro vicino.

Il simpatico Ucha tirò fuori due ceppi di acero secchi da dietro la stufa, li strofinò uno contro l'altro e, sorridendo, accese il fuoco a Pazyal.

Prendilo, Pazal, i vicini devono vivere insieme!

Pazal si inchinò con gratitudine:

Diventiamo amici, Ucha!

Nell'Aram, vicino al tortuoso fiume Vala, si trova il Lago Aipak. Piccola, è famosa per la sua abbondanza di pesce. Pazal ha sostituito l'arco da caccia da combattimento con l'attrezzatura da pescatore. Al pescatore Zhuzhges questo non piacque molto.

Tu, Pazyal, smetteresti di intorbidire l'acqua del lago!

Non mi fermerò, Zhuzhges, - risponde Pazal, - viviamo sotto lo stesso cielo ed entrambi abbiamo gli stessi diritti.

Zhuzhges si arrabbiò, ma non lo diede a vedere e disse:

Riesci a lanciare un colpo con un calcio dall'altra parte, come me, e poi pescare nel lago Aipak.

Zhuzges diede un calcio alla cima ispida della collinetta: volò come una palla ben oltre il fiume Vala. Il ciuffo d'erba di Pazyal non raggiunse il centro del fiume: cadde nell'acqua con una pietra. Solo più tardi Pazal scoprì che Juzhges aveva barato: si era tagliato il ciuffo anche prima. Quando Pazal scoprì l'inganno, disse a Juzhges:

- Non abbiamo bisogno di vedere le vostre ragazze, i nostri ragazzi e le vostre spose.

E anche adesso nel villaggio di Juzhges non c'è una sola donna del villaggio di Pazal-Zhikya, e nel villaggio di Pazal-Zhikya non c'è una sola giovane donna del villaggio di Juzhges.

Legenda del libro

Fin dall'inizio tutti gli udmurti vivevano insieme. Il giovane imparò dal vecchio sia a pregare Dio che a giudicare la corte. E poi c'era una tale gente che qualunque cosa gli chiedessi, poteva rispondere a tutto. E quando c'erano molti udmurti, si dispersero in posti diversi. E si riunivano solo per pregare o fare causa. E poi si separarono così tanto che non potevano più riunirsi, e il vecchio e il vecchio, convergendo, non riuscivano a ricordare tutto correttamente.

Una volta, in un'assemblea generale, decisero: per non dimenticare tutto, scrivere l'ordine delle preghiere e dei tribunali. Hanno tirato la corteccia di betulla, l'hanno tagliata e cucita in un libro, e poi in questo libro hanno descritto con tamga come fare le preghiere, come governare. Lasciarono il libro sotto la supervisione del sacerdote su una grande pietra bianca nel luogo in cui si riunivano per la preghiera comune e che, a quanto pareva, era al centro degli insediamenti. Se qualche vecchio dimenticava la preghiera o l'ordine della corte, andava alla pietra bianca, lo leggeva nel libro e lo sapeva di nuovo.

Ma le persone, dopo che il libro fu scritto, divennero meno propense a fare sacrifici agli Inmaru, perché prima gli anziani spesso riunivano le persone per le preghiere per paura che le dimenticasse, ma ora non ne avevano più paura. Allora l'Inmar si arrabbiò sia con gli anziani che con il libro, e mandò una grande mucca sulla pietra bianca, che arrivò lì in un momento in cui il prete che custodiva il libro dormiva, e mangiò l'intero libro. E affinché gli Udmurti non scrivessero più un libro del genere, Inmar portò via loro la conoscenza di tutti i tamga, tranne uno. Da allora, ogni Udmurt cominciò a conoscere solo un tamga, che contrassegnava la sua proprietà, ma non sapeva cosa significasse.

Macchie sulla luna

La moglie di un Udmurt morì e lui sposò un'altra donna. Si è rivelata una cattiva matrigna per la sua figliastra. Non ha lasciato respirare la povera creatura: ha dato da mangiare al bestiame, ha riscaldato il forno, ha applicato l'acqua e ha lavato i pavimenti: l'orfano da solo deve gestire tutti gli affari. E per tutto questo ha ricevuto solo insulti e percosse e nemmeno uno parola gentile.

Un giorno, prima che sorgesse l'alba dell'inverno, la sua matrigna la allevò per l'acqua. Prese i secchi sul giogo e andò al fiume. E fuori il gelo era feroce, la luna splendeva luminosa nel cielo. Raccogliendo l'acqua dal buco, la ragazza pianse amaramente.

- Se solo questa luna fredda mi portasse da lei, disse.

La luna ebbe pietà dell'orfana e la attirò a sé insieme ai secchi e al giogo.

Guarda più da vicino, quando splende la luna: quella ragazza è ancora lì, con in mano un giogo con i secchi sulle spalle.

Cincia e corvo

Un inverno, un corvo catturò una cinciallegra. Avrei voluto mangiarlo, ma ho pensato: "Non dovrei lasciarlo andare? Fa troppo poco male, lascialo crescere ancora di più, altrimenti non mi basta un sorso".

- Adesso fa freddo scherzare con te, - disse il corvo alla cincia.

E la cincia, rallegrata dalla gioia, le obiettò:

- Fa freddo? Ai tempi dello zar Piselli, ricordo davvero che il gelo era feroce...

- Ah, allora sei così vecchio! Ti ricordi persino dello zar Peas. Quindi, non c'è niente che aspetti che tu cresca.

Il corvo voleva solo mangiare la cincia, ma questa volò via.

Figlio di un pescatore e di un wumurt

Un pescatore andava spesso al fiume Vala e ogni volta tornava con una buona pesca. Ma un giorno iniziò a scegliere una rete dal fiume e il wumurt gli afferrò le mani e non lo lasciò andare.

- Mi hai pescato abbastanza bene, è ora di pagare, amico mio. La punizione sarà questa: ora ti lascerò andare a casa, ma colui che ti nascerà, all'età di sedici anni, lo porterai a me.

Il pescatore aveva già sette figlie. Pensò: "Chiunque nasca, tutto è un peccato". Ma dove stai andando? Non posso vivere senza pesce. "Ti porterò io," accettò con riluttanza.

La sera giunto a casa, la moglie lo saluta con gioia: è nato suo figlio. Il pescatore volteggiò, illuminato. Gli dispiaceva tanto aver ceduto il suo unico figlio a un wumurth sedici anni dopo... Non disse niente alla moglie: perché piangere prima del tempo, è meglio soffrire da soli. Sono passati sedici anni. È giunto il momento di rivelare a suo figlio un amaro segreto. Il padre ha raccontato tutto, non ha nascosto nulla.

- Senza colpa, sono colpevole davanti a te, mio ​​amato figlio. Non volevo, ma dovevo promettere al wumurt di portarti sulle rive del Vala e lasciarti lì.

- Una volta hai promesso cosa fare. Così sia.

Il pescatore portò suo figlio sulla riva, dove pescò in quel giorno sfortunato, e lo lasciò solo, e lui, per non mostrare lacrime, si allontanò velocemente. Per molto tempo il figlio rimase seduto sulla riva, senza vedere né sentire nulla, finché gli uccelli non sbatterono le ali proprio sopra la sua testa. Dodici colombe volteggiarono sopra di lui e scesero sulla riva. Non appena toccarono terra, si trasformarono in bellissime ragazze e, dopo essersi spogliati, entrarono nel fiume per nuotare. Questi erano gli studenti dello stesso wumurt al quale il pescatore aveva portato suo figlio. Mentre sguazzavano allegramente, il ragazzo prese e nascose i vestiti di uno di loro. Undici ragazze, dopo essersi lavate, vestite e, trasformandosi in una colomba, volarono via e la dodicesima rimase. Cerca, cerca e non trova un vestito.

- Chiunque restituirà il mio vestito, lo salverò dalla morte ”, gridò ad alta voce.

Poi il ragazzo è andato da lei e ha dato la perdita della ragazza. Lo guardò con gratitudine e disse:

- Presto un vecchio wumurt verrà qui e ti darà il seguente compito: indicare quale delle colombe sceglierai come sorella con il tuo nome. Ci siederemo sulla spiaggia. Tutti berranno acqua, ma io no. Indicami.

E così è successo. E apparve il wumurt e le colombe si sedettero vicino all'acqua.

- Chi è la tua sorella di nome? chiese il wumurt.

- Da lì, il secondo.

E ho indovinato.

Cominciò a convivere con il wumurt. Lo fece suo discepolo. Ben presto il ragazzo imparò anche ad assumere forme diverse, a trasformarsi in uccelli e animali, persino in rettili striscianti. Sono diventati molto amichevoli con la sorella nominata, si sono aiutati a vicenda in tutto e sono diventati inseparabili. Segretamente da tutti, hanno cospirato per lasciare i wumurt e vivere con le persone.

Un giorno si trasformarono in colombe e scomparvero. Avendo saputo dei fuggitivi, Wumurt mandò undici piccioni all'inseguimento. Indovinando l'inseguimento, il ragazzo si è trasformato in un mugnaio, la ragazza in un mulino. I piccioni volarono verso di loro e cominciarono a chiedere ai compagni se una colomba con una colomba fosse volata qui.

- Non l'hanno visto, hanno risposto loro le mute.

I piccioni tornarono a mani vuote dal wumurth, dicendo che non avevano mai incontrato i fuggitivi, solo un mulino li aveva incontrati lungo la strada.

- Oh tu, ecco cos'erano! Non c'è nessun mulino a vento da quella parte. Torna indietro e restituiscimeli!

Undici piccioni volarono di nuovo all'inseguimento dei fuggitivi. Il ragazzo e la ragazza intanto proseguivano. E ancora una volta hanno notato l'inseguimento. Girato uno - la chiesa, l'altro - il prete / .v

Un inseguitore è volato in chiesa e chiede ai parrocchiani se una coppia di inseparabili piccioni si è imbattuta nei loro occhi.

- No, non abbiamo visto persone del genere, - hanno risposto i parrocchiani.

Il gregge tornò al wumurth. Il mulino, dicevano, e la verità non è più in quel posto, e lungo la strada è apparsa la chiesetta.

- Perché non li hai presi? - chiede wumurt. - Ecco cos'erano.

Ho dovuto volare dietro a me stesso: mi sono trasformato in un aquilone. Ho volato e volato: né un mulino, né una chiesa, non ho incontrato nulla di insolito lungo la strada. Sembra che siano arrivati ​​a casa. Quindi senza nulla il wumurt ritornò al suo posto. E il figlio del pescatore arrivò a casa sua. E non da solo, ma con una bellezza. Presto si celebrarono le nozze, vissero in pace e armonia.

Yadygar

Nell'antichità gli Udmurti dovevano difendersi dagli attacchi nemici. Fu allora che avevano un capo batyr di nome Yadygar. Aveva due cavalli: pezzato e rosso. Il rosso non galoppava veloce come il pezzato, ma era più intelligente: si fermava sempre davanti a un posto pericoloso. Il cavallo pezzato andava bene per una corsa veloce, si precipitava come un turbine, senza distinguere le strade.

Yadygar era famoso per la sua forza eroica e il suo ingegno, ma soprattutto, forse, per la sua straordinaria spada. Prese una spada tra le mani, montò su un cavallo veloce e galoppò attorno ai nemici che attaccarono gli Udmurti. I nemici non potevano lasciare il cerchio. Se qualcuno ci riuscisse, non potrebbe più combattere. È così che gli Udmurti sconfissero i loro nemici, ma Yadygar non sempre portò con sé l'amata spada. Di ritorno dalla battaglia, nascondeva la spada in una cassa e talvolta la dimenticava in fretta. Allora avvertì la moglie:

Se dimentico la spada a casa (e ne ho bisogno), ti manderò un guerriero per la "torta". Metti la spada nella torta e mandamela.

La moglie ha fatto proprio questo. Yadygar andò a combattere su una coppia di cavalli, ma gli piaceva combattere su un cavallo rosso. Su un pezzato, inviò messaggeri sugli affari necessari e sulla casa. Sua moglie su questo cavallo gli consegnò il pane ancora caldo: per trenta o quaranta miglia il cavallo pezzato corse in modo che il pane non avesse il tempo di raffreddarsi.

Una volta gli Udmurti combatterono con i Mari vicino alla città di Yelabuga, a venti miglia da essa. Yadygar non c'era. Hanno mandato un messaggero per lui. Yadygar montò rapidamente a cavallo e in fretta si dimenticò di afferrare la spada. A questo punto la sua prima moglie era morta, ne aveva sposata un'altra. La seconda moglie non aveva ancora avuto il tempo di studiare le abitudini di Yadygar. Anche lei non era diversa in termini di intelligenza e ingegnosità.

Qui Yadygar è apparso sul campo di battaglia. I Mari, spaventati dal batyr, si ritirarono di cinque verste. Yadygar pensò che fossero già stati sconfitti e si trasferì con i soldati a Yelabuga. Ben presto dovettero combattere e Yadygar aveva pochi soldati. Poi ne mandò uno per la "torta". Ma sua moglie si dimenticò di mettere la spada e mandò una torta vuota. Gli Udmurti dovettero ritirarsi. I Mari, avendo saputo della vittoria sugli Udmurti, distrussero tutti i ponti sulla via di Yadygar e su un grande ponte vicino al villaggio di Karmen segarono solo pali. Yadygar non lo sapeva e si precipitò attraverso il ponte. Il cavallo rosso avvertì il pericolo e cominciò a indietreggiare, ma il pezzato si precipitò in avanti. L'eroe cadde sotto il ponte insieme ai cavalli, si fece male, ma rimase vivo. Poi, lui ha detto:

Un cavallo pezzato non è un cavallo, una seconda moglie non è una moglie.

I Mari stavano aspettando Yadygar dietro il ponte. Quando si accorsero che aveva fallito, corsero al ponte. Yadygar avrebbe voluto scappare, ma i cavalli, caduti dal ponte, rimasero feriti. Iniziò a lanciare tronchi dal ponte distrutto al Mari. I Mari avevano paura di avvicinarsi a lui finché non ha smantellato l'intero ponte. Solo quando Yadygar iniziò a tirare fuori le pile, gli corsero incontro e lo buttarono a terra. Quindi hanno ucciso Yadygar Batyr. Ma gli Udmurti lo ricordavano da molto tempo e ora a volte lo ricordano.

Là una volta viveva un ricco mercante. Assumeva operai e dal mattino presto fino a tarda sera li faceva morire di fame sul lavoro, non dava loro un minuto di riposo.
Il sole tramonterà, gli operai si disperderanno per la notte e il commerciante, per irritazione, non riuscirà a trovare un posto per sé.
Una volta questo commerciante decise di costruirsi una nuova casa. Ha assunto operai e dice:
- Ti pagherò a giornata!
E lui stesso pensa: “Gli farò costruire una casa in un giorno! ma come farlo? Come allungare la giornata?
Il mercante andò a cercare un uomo che insegnasse ad allungare la giornata.
A chiunque lo chieda, è tutto inutile. Alcuni dicono: "Non lo sappiamo!" Altri ridono, altri sono sorpresi.
Un commerciante camminò e camminò ed entrò in un villaggio. E in questo villaggio viveva Lopsho Pedun, un maestro di ogni sorta di astute invenzioni.
Lopsho Pedun vide il commerciante e chiese:
- Cosa cerchi qui? C'è qualcosa con cui posso aiutarti?
- Sì, - risponde il commerciante, - Cerco una persona che insegni ad allungare la giornata. Altrimenti è un vero problema per i lavoratori: non hanno tempo di alzarsi, vanno subito a letto. E so pagarli e dar loro da mangiare.
- Ah ah ah! - dice Lopsho Pedun. "E come hai fatto a contattarmi?" Aiuterò il tuo dolore! Ti insegnerò come allungare la giornata! È molto semplice!
E pensa tra sé: “Aspetta, panciuto! Aspetta, avido! Ti metterò in ridicolo in tutto il distretto!”
Lopsho Pedun condusse il mercante alla sua capanna, lo fece sedere al tavolo e disse:
- Ti insegnerò ad allungare la giornata, te lo insegnerò! Questo è tutto ciò per cui devi pagarmi!
- Va bene, - dice il commerciante, - così sia, ti pagherò, non sarò avaro.
- Beh, ascolta. Vestiti più caldi: indossa una maglietta, un gilet su una maglietta, una giacca su un gilet, un cappotto di pelle di pecora su una giacca, un cappello di pelliccia in testa, stivali di feltro ai piedi, guanti sulle mani. Dopo esserti vestito, prendi un forcone affilato, arrampicati sull'albero più alto, siediti su un ramo - siediti e sostieni il sole con un forcone. Quindi non si muoverà! La giornata non finirà finché non lo desideri! Fatto?
Il commerciante si rallegrò.
“Capito”, dice, “capito!” Come non capire! Bene, ora i miei dipendenti sapranno che i soldi non sono vani! Grazie per la scienza!
Il commerciante tornò a casa e disse agli operai:
Lavorerai domani fino al tramonto del sole.
E lui stesso pensa: “Non lo lascerò sedere! Non lo lascerò sedere! Lo terrò finché la casa non sarà sistemata!"
Al mattino, il commerciante indossava una camicia calda, un gilet sulla camicia, una giacca sul gilet, un cappotto di pelle di pecora sulla giacca, un cappello di pelliccia in testa, stivali di feltro ai piedi, guanti sulle mani, raccolti prese un forcone e si arrampicò sull'albero più alto. Le persone guardano il commerciante, si chiedono, non riescono a capire cosa abbia iniziato.
E il mercante si sedette su un grosso ramo, alzò il forcone e gridò:
Bene, falegnami! Finché non scendo dall'albero, non lasciare il tuo lavoro!
Gli operai trasportano tronchi, segano, tagliano, pianificano e il commerciante si siede, tiene un forcone tra le mani, guarda lui stesso il sole.
E il sole lo cuoce sempre più forte, sempre più forte. Il mercante si è accaldato, il sudore scorre da lui a rivoli.
Ho abbassato lo sguardo: come stanno i miei dipendenti? E sanno di aver visto, tagliato, progettato.
Arrivò mezzogiorno e il mercante era così esausto, così esausto che riusciva a malapena a tenere il forcone. Lui stesso pensa:
“E quando finisce la giornata? Quello e guarda, friggerò qui. Non ho mai visto una giornata così lunga in vita mia!”
Non poteva sopportarlo. Gettò il forcone a terra, in qualche modo scese dall'albero e disse:
- Beh, non c'è niente che trattenga il sole! Lascialo andare per la sua strada!
E si trascinò verso casa, trascinando a malapena le gambe.
Lo scoprirono in tutti i villaggi vicini e cominciarono a ridere dello stupido mercante. Era andato!