Educazione patriottica dei bambini in età scolare. Patriottismo: perché è così importante instillare un senso di patriottismo

14.06.2019

PATRIOTTISMO (patris greco - patria, patria) - una disposizione speciale, un atteggiamento mostrato da una persona, un gruppo sociale, una popolazione nei confronti del proprio paese, del proprio popolo, della Patria, il desiderio di sostenere con la propria partecipazione la prosperità del proprio paese, patria, amore per la patria, patria.

Raizberg BA Dizionario socioeconomico moderno. M., 2012, pag. 360.

Patriottismo civile

PATRIOTTISMO CIVILE - un profondo sentimento di amore per la patria, la sua gente, la cultura, la lingua, la natura nativa, le radici storiche; volontà di servire, rafforzare, sviluppare e difendere il proprio Paese. Allo stesso tempo, il patriottismo civile, secondo il concetto neoumanistico, si concentra su un feedback adeguato (il principio di armonia) - sull'amore della patria per i suoi concittadini, sul rispetto da parte dello stato patriottico dei diritti umani e delle libertà, dell’intera società civile, assicurandone il benessere, la forza e la grandezza.

Educazione patriottica e internazionale

L’EDUCAZIONE È PATRIOTICA E INTERNAZIONALE. Il nucleo di tutta la guerra civile è il patriottismo e l'internazionalismo (B.T. Likhachev). L'essenza del concetto di "patriottismo" include l'amore per la Patria, per la terra in cui si è nati e cresciuti, l'orgoglio per le conquiste storiche del proprio popolo. Il patriottismo è inestricabilmente combinato con l’internazionalismo, un senso di solidarietà universale con i popoli di tutti i paesi. Un posto speciale a V.I.

Patriottismo (KPS, 1988)

PATRIOTTISMO (dal greco patriotes - compatriota, patris - patria) - un sentimento di amore per la propria patria, per la patria, disponibilità a difenderla dai nemici. Generata e consolidata dall’esistenza di “secoli e millenni di patrie isolate” ( V. I. Lenin). Il contenuto di P. dipende dalle condizioni storiche specifiche della società, dalle sue , le politiche dei gruppi dominanti, gli scopi e gli obiettivi che devono affrontare. Così, durante il periodo della lotta della giovane borghesia contro , la frammentazione economica e le lotte civili tra i signori feudali, che servirono da freno all'unità del popolo ai fini dello sviluppo economico, la borghesia P. svolse un ruolo progressista, poiché aprì lo spazio per l'ulteriore sviluppo del forze produttive. Con rafforzamento e soprattutto dopo la sua transizione alla fase imperialista, la politica diventa un’arma ideologica dell’imperialismo. Viene utilizzato dai circoli imperialisti più militanti degli stati borghesi per mettere un popolo contro un altro sotto il pretesto ipocrita di difendere la patria borghese. La natura più disumana dell'uso dei sentimenti patriottici si manifestò nelle politiche del fascismo. Il potere del proletariato sotto il capitalismo si manifesta nella lotta rivoluzionaria contro il sistema esistente, per il socialismo...

Patriottismo (Comte-Sponville)

PATRIOTTISMO. Amore per la patria, libero dalla cecità e dalla xenofobia. Si differenzia dal nazionalismo (nazionalismo) e talvolta serve a mascherarlo. Il nazionalismo è, di regola, il patriottismo di qualcun altro, mentre il patriottismo è il nazionalismo in prima persona. Una delle proprietà della cecità è che una persona non può vedere se stessa. Pertanto, il patriottismo ha valore solo se è subordinato alla ragione, che è di natura universale, o alla giustizia, che tende ad essere universale. Questo è precisamente il significato dei diritti umani oggi e la ragione dell’esistenza dei tribunali internazionali.

Patriottismo (Frolov)

IL PATRIOTTISMO (greco patris - patria) è un principio morale e politico, un sentimento sociale, il cui contenuto è l'amore per la patria, la devozione ad essa, l'orgoglio per il suo passato e presente, il desiderio di proteggere gli interessi della patria. Il patriottismo è “uno dei sentimenti più profondi, consolidato da secoli e millenni di patrie isolate” (Lenin V.I.T. 37. P. 190). Storicamente, elementi di P. sotto forma di attaccamento alla terra natale, alla lingua e alle tradizioni si formarono già nell'antichità. Con l’approfondimento degli antagonismi sociali nel contenuto di P.

Patriottismo come principio morale

Il PATRIOTTISMO è un principio morale, una norma morale e un sentimento morale sorto agli albori dell'umanità e profondamente compreso dagli antichi teorici. Un patriota è una persona che esprime e realizza nelle sue azioni un profondo senso di rispetto e amore per il suo paese natale, la sua storia, le sue tradizioni culturali e la sua gente. Nell'antica Grecia, fin dai tempi di Socrate, P.

Il tema del patriottismo oggi, come in ogni altro tempo, se non è rilevante in termini pedagogici, per alcuni è molto vantaggioso e molto redditizio - in termini politici. Scrivono tesine e documenti di diploma, dissertazioni sul patriottismo, compongono romanzi, spettacoli teatrali, realizzano lungometraggi o documentari. Fanno una straordinaria carriera nel partito grazie al patriottismo, guadagnano montagne di soldi e diventano multimilionari.

Sotto la copertura del patriottismo, puoi riposare spudoratamente sugli allori in una buona posizione amministrativa per anni e decenni e derubare con calma la tua gente. Il nostro scrittore russo e vice governatore di due regioni russe, M.E. Saltykov-Shchedrin, ha persino rivelato un modello del genere: più patrioti sono negli uffici governativi, più alto e sofisticato è il livello dei furti. Ricorda le sue parole: "Hanno cominciato a spingere sul patriottismo, a quanto pare hanno rubato".

Una volta un amico mi invitò a un certo incontro di patrioti, che ebbe luogo in uno dei famosi teatri di Mosca. Cogliendo l'occasione, ho cercato di trovare tra il pubblico eterogeneo il mio connazionale della comunità di Belgorod, che ormai era diventato un patriota russo.

Nel periodo sovietico, ho effettuato più volte ispezioni nel suo dipartimento e in quel momento non ho notato in lui alcun peccato patriottico. Volevo chiedere a questo patriota, che a causa della sua età non ha partecipato ad alcuna guerra tranne quella con l'Unione Sovietica dalla parte di Gorbaciov, come è riuscito a sistemare non lontano dal famoso campo Prokhorovsky un enorme bronzo gli fu eretto un monumento mentre era in vita.

Questo pomposo edificio ostenta lì adesso, proprio di fronte alla principale chiesa ortodossa e al museo della gloria di questo luogo sacro per il popolo russo. E poi, quasi per caso, sono entrato in una delle sale del teatro.

Lì, presumibilmente, furono apparecchiati i tavoli per i membri del presidium e altri patrioti altrettanto importanti. Avevano di tutto: cognac francesi, vini spagnoli e d'oltremare, vari piatti, come si suol dire, uno spuntino, un boccone e per alcuni "taglia e mordi". Non è stato escluso anche il caviale nero, difficile da trovare oggigiorno a causa del completo sterminio degli storioni nel Mar Caspio e in altri luoghi di deposizione delle uova. E questo in un momento difficile di crisi economica. A quanto pare, i ragazzi hanno vinto una grande quantità di donazioni di sponsorizzazione per la prosperità della loro terra natale e il loro amore per essa. "Qui è dove sta il vero patriottismo!" – Ho pensato: “questi amano veramente la loro patria, così come essa li ama”.

Quindi nella sostanza che ho nominato, insieme a coloro che hanno davvero versato sangue sui campi di battaglia per il loro paese, e ne sono rimasti solo pochi, c'è molto di questo backstage patriottico abbronzato, oscurato dalle tende del teatro. Nel romanzo Valentina Pikulya"At the Last Line" mostra una serie di simili "patrioti" della Russia che hanno incredibilmente tratto profitto dalle forniture all'esercito russo durante la prima guerra mondiale.

E oggi il patriottico dietro le quinte ci mostra esempi del loro grande amore per la Patria molto spesso nel Ministero della Difesa e nel Ministero dell'Agricoltura, nel Ministero della Salute e nel Ministero dello Sviluppo Regionale, in Estremo Oriente e a Sochi, nel territorio di Krasnodar e in tutta la Grande Rus', partendo da Kaliningrad e terminando con le creste più lontane delle Isole Curili.

Lo scopo di questa conferenza non è cercare di mostrare la differenza tra alcuni patrioti e altri, separare, per così dire, il grano dalla pula. È impossibile farlo con una sola lezione; occorre un intero corso di discipline umanistiche. Mi sono posto un compito molto più modesto: rivelare il concetto stesso di patriottismo e mostrare la sua essenza eterogenea, soprattutto nelle condizioni di sviluppo moderno della nostra società. Vorrei anche mettere in guardia dall'uso eccessivamente frequente di questa parola per scopi educativi e politici, per non diluire il concetto sacro e gli alti sentimenti del popolo russo in esso racchiusi.

IO. Il concetto e le radici storiche del patriottismo

Il concetto " patriottismo" e la categoria morale che questa parola denota deriva dal greco patriotes compatriota, patris homeland e denota un principio morale e politico, un sentimento sociale, il cui contenuto è l'amore per la Patria, la disponibilità a subordinare i propri interessi privati ai suoi interessi.

Il patriottismo presuppone l’orgoglio per le conquiste e la cultura della propria Patria, il desiderio di preservarne il carattere e le caratteristiche culturali e l’identificazione con gli altri membri del popolo, il desiderio di proteggere gli interessi della Patria e del proprio popolo. Amore per la propria patria, devozione al proprio popolo, disponibilità a qualsiasi sacrificio e impresa in nome degli interessi della propria patria.

La fonte storica del patriottismo è l'esistenza di stati separati stabiliti nel corso di secoli e millenni, in via di formazione attaccamento alla terra natale, alla lingua, alle tradizioni. Nelle condizioni di formazione delle nazioni e di formazione degli stati nazionali, il patriottismo diventa parte integrante della coscienza pubblica, riflettendo i momenti nazionali nel suo sviluppo. Attribuendo sentimenti patriottici ad altre persone e ad alcuni eventi una connotazione patriottica, la persona che li valuta molto spesso dà loro una caratterizzazione positiva.

Inoltre, per patriottismo intendono una speciale esperienza emotiva della propria appartenenza al paese e alla propria cittadinanza, lingua e tradizioni. Le idee sul patriottismo sono associate a un atteggiamento riverente nei confronti del proprio paese, la Patria, ma persone diverse hanno idee diverse sull’essenza del patriottismo. Per questo motivo alcuni si considerano patrioti, mentre altri non si considerano tali.

Secondo Wikipedia, il patriottismo si presenta nelle seguenti forme:
1. patriottismo della polis- esisteva nelle antiche città-stato (politiche). Oggi questa categoria si è trasformata nell'amore per la piccola patria;
2. patriottismo imperiale- mantenne sentimenti di lealtà verso l'impero e il suo governo;
3. patriottismo etnico- nutre fondamentalmente sentimenti di amore verso la propria etnia;
4. patriottismo statale— la base sono i sentimenti di amore per lo Stato.
5. patriottismo ufficiale, lievitato (sciovinismo)– si basa su sentimenti d’amore esagerati o ostentati, deliberatamente dimostrati per lo Stato e il proprio popolo, nonché su un’imitazione ben ispirata di questi sentimenti.

Come è scritto nella citata enciclopedia, il concetto stesso nei diversi secoli e nei diversi paesi aveva contenuti diversi ed era interpretato in modo diverso. Nell'antichità, il termine patria ("patria") veniva applicato alla città-stato nativa, ma non a comunità più ampie (come "Hellas", "Italia"); Pertanto, il termine patriota significava un sostenitore della propria città-stato, sebbene, ad esempio, un senso di patriottismo pan-greco esistesse almeno fin dalle guerre greco-persiane, e nelle opere degli scrittori romani del primo impero si può vedere un peculiare senso del patriottismo italiano.

Nell’Impero Romano, il patriottismo esisteva sotto forma di patriottismo “poliziesco” locale e patriottismo imperiale. Il patriottismo della Polis era sostenuto da vari culti religiosi locali. Per unire la popolazione dell'impero sotto la guida di Roma, gli imperatori romani tentarono di formare culti a livello imperiale, alcuni dei quali erano basati sulla divinizzazione dell'imperatore. I pagani patriottici vedevano nei culti locali la base per il benessere della città.

Il cristianesimo con la sua predicazione minò le basi dei culti religiosi locali e quindi indebolì la posizione del patriottismo della polis predicando l'uguaglianza di tutti i popoli davanti a Dio e condannò il patriottismo della polis. Pertanto, a livello cittadino, la predicazione del cristianesimo incontrò l'opposizione dei pagani. Un esempio lampante di tale confronto è la reazione degli Efesini alla predicazione dell'apostolo Paolo. In questo sermone videro una minaccia al culto locale della dea Artemide, che costituiva la base del benessere materiale della città (At 19,-24-28).

La Roma imperiale, a sua volta, vedeva il cristianesimo come una minaccia al patriottismo imperiale. Sebbene i cristiani predicassero l'obbedienza all'autorità e offrissero preghiere per il benessere dell'impero, si rifiutavano di prendere parte ai culti imperiali che, secondo gli imperatori, avrebbero dovuto promuovere la crescita del patriottismo imperiale.

La predicazione del cristianesimo sulla patria celeste e l'idea della comunità cristiana come uno speciale “popolo di Dio” sollevavano dubbi sulla lealtà dei cristiani verso la patria terrena. Ma successivamente nell'Impero Romano ci fu un ripensamento del ruolo politico del cristianesimo.
Dopo l'adozione del cristianesimo, l'Impero Romano iniziò a usarlo per rafforzare l'unità dell'impero, contrastando il patriottismo della polis, il nazionalismo locale e il paganesimo locale, formando idee sull'impero cristiano come la patria terrena di tutti i cristiani.

Nel Medioevo, quando la lealtà alla collettività civile lasciò il posto alla lealtà al monarca, il termine perse rilevanza e la riacquistò nei tempi moderni.

Nell’epoca delle rivoluzioni borghesi americana e francese, il concetto di “patriottismo” era identico al concetto di “nazionalismo”, con una comprensione politica (non etnica) della nazione; per questo motivo, in Francia e in America a quel tempo, il concetto di “patriota” era sinonimo del concetto di “rivoluzionario”. I simboli di questo patriottismo rivoluzionario sono la Dichiarazione d'Indipendenza e la Marsigliese.

Con l'avvento del concetto di "nazionalismo", il patriottismo cominciò a essere contrapposto al nazionalismo, come impegno per il paese (territorio e stato) - impegno per la comunità umana (nazione). Tuttavia, spesso questi concetti agiscono come sinonimi o hanno un significato simile.

Tra il popolo russo è stato notato un potenziale particolarmente elevato di patriottismo e di amore per la propria terra e la propria patria . Tutta la storia delle guerre e dell'arte militare, la costruzione pacifica della vita e della quotidianità nella Rus' e soprattutto nell'Unione Sovietica sono legate al patriottismo, alla devozione del popolo russo alla propria famiglia, alla terra su cui viveva e lavorava. Queste qualità, ovviamente, non significavano quel culto esclusivamente servile degli schiavi davanti ai loro padroni, che era notato nei paesi dell'Asia e nell'Europa feudale medievale. Il loro patriottismo si basava esclusivamente sull'obbedienza consapevole alla volontà del messaggero di Dio, il re, sulla subordinazione in nome di un obiettivo più alto nella lotta contro gli invasori stranieri e altre forze nemiche.

Nella Russia di oggi non può esistere un vero patriottismo nei confronti dello Stato sfruttatore e della patria per le ragioni che ho descritto nella risposta alla terza domanda di questa conferenza. Tuttavia, l'enorme potenziale patriottico del popolo, accumulato in centinaia di anni di storia russa, è ancora preservato e può essere utilizzato per scopi nobili, ad esempio, in numerose proteste contro la borghesia moderna, i latifondisti feudali, i gestori di capitali che violano i diritti popolari diritto ad un’esistenza umana dignitosa.

I russi sono per natura più amanti della libertà, anarchici e, come hanno notato alcuni filosofi russi, meno servili, e nella loro anima non amano la legge, poiché la legge non si applica a tutti allo stesso modo: protegge i forti e punisce il debole. Pertanto, insieme ai sentimenti patriottici, la parte più istruita della società russa ha spesso avuto numerosi casi di atteggiamento critico nei confronti della realtà, proprio come altre persone, si è manifestato un inizio ribelle (Pugachev, Razin, Bolotnikov, scismatici, decabristi, Chaadaev, Herzen e Ogarev, gente comune, democratici, nichilisti, rivoluzionari, Vera Zasulich, attentatori terroristi, ecc.).

Alcuni teorici e personaggi politici consideravano incompatibili il patriottismo e la natura ribelle di una persona, così come la ribellione contro le autorità stesse. Patriottismo e disobbedienza all'autorità, amore per la Patria e odio per gli sfruttatori, secondo loro, sono fenomeni che si escludono a vicenda e impossibili nella vita reale. Nel frattempo, tale comprensione è superficiale e profondamente errata. È del tutto possibile odiare il governo ed essere un eroe della Patria, un difensore della Patria, un patriota del paese, amare altruisticamente il proprio popolo e dare la propria vita per il bene del suo benessere e prosperità. Di seguito sono riportati alcuni esempi tratti dalla storia russa di tale “lavoro part-time” di successo svolto da una sola persona.

Insieme alle sue radici morali, il patriottismo ha anche radici che affondano profondamente nella legge. E quindi è una categoria legale, che alcuni scienziati negano. Questa è la prima volta che presento questo punto di vista nella scienza giuridica.. A questo proposito cercherò di “mettere insieme” i concetti Morale, diritto e stato e, operando con essi, “penetrano” nel tessuto giuridico del patriottismo, in qualche modo lo illuminano in un’espressione concettuale che incorpora tutte e tre le categorie di cui sopra.

Considerando che CATEGORIE GIURIDICHE- questa è una forma sistematizzata di espressione della conoscenza giuridica, peculiari grumi del pensiero umano o un insieme di tali pensieri che hanno assorbito la conoscenza dei fenomeni giuridici statali, delle loro proprietà e caratteristiche, quindi anche il patriottismo rientra in questa definizione. In un certo senso, le categorie giuridiche, se si trascura il rigore metodologico, possono essere rappresentate come il concetto giuridico ultimo.

Allo stesso tempo, le categorie giuridiche differiscono significativamente dai concetti giuridici. Le categorie giuridiche servono come una sorta di nodi logici che formano sistemi, con l'aiuto dei quali la conoscenza scientifica penetra nell'essenza e nel contenuto dei fenomeni giuridici statali. Le categorie giuridiche si distinguono per la loro fondamentalità, rappresentando una base logica attorno alla quale si costruisce un sistema di concetti, la loro serie logica (“legge”, “stato”, “azione del diritto”, “sistema giuridico”, “ambiente giuridico”, “ cultura giuridica”, ecc.)

Accanto alle categorie giuridiche sopra menzionate, esistono anche forme di espressione di conoscenze e di azioni che possono essere attribuite contemporaneamente a diversi rami dell'attività umana. Ad esempio, categorie come “imposta” e “proprietà” si riferiscono simultaneamente sia all’economia che al diritto; categoria “mass media” - alla politica e al diritto; “categorie “denaro”, bilancio” - all'economia, alla politica e al diritto.

Allo stesso modo, il patriottismo è una categoria sia morale che giuridica, poiché il suo contenuto intreccia i fili delle relazioni tra la Patria e il suo cittadino, e le relazioni di natura puramente individuale e privata: l'amore del cittadino per la Patria. Di norma, questo atteggiamento è associato al mondo interiore e alla moralità di una persona.

L'atteggiamento di una persona nei confronti della Patria viene spesso trasferito all'atteggiamento nei confronti dello Stato, perché esiste il patriottismo ed esclusivamente il patriottismo statale. Come accennato in precedenza, il patriottismo manifesta anche l'atteggiamento giuridico-statale dello Stato nei confronti di una persona. Lo Stato promuove il patriottismo, impone il patriottismo, forza il patriottismo, condanna moralmente il cosmopolitismo (anche se non oggi), stabilisce persino la responsabilità penale per tradimento e tradimento, cioè per antipatriottismo.

Tuttavia, la mia conferenza non è dedicata a queste questioni puramente teoriche, che ricordano più la scolastica, che non hanno assolutamente alcun significato pratico né per il concetto stesso né per il contenuto del suo significato.

II. Sulla questione del diverso patriottismo

Quindi, come mostrato sopra, il patriottismo varia nel suo contenuto e nell'oggetto del sentimento morale. Soffermiamoci innanzitutto sulla questione del patriottismo in generale. Qui la prima cosa che mi viene in mente è l'aforisma pronunciato Samuel Johnson al Circolo Letterario il 7 aprile 1775: « Il patriottismo è l'ultimo rifugio di un mascalzone" Come vi sentite, cari ascoltatori, riguardo a questa affermazione? Ma è corretto, non hai pensato?

Ci sono altre espressioni che caratterizzano la categoria morale ed etica che stiamo analizzando. " Il patriottismo è la virtù dei viziosi» ( Oscar Wilde). “L’anima e l’essenza di ciò che è comunemente inteso come patriottismo è ed è sempre stata la codardia morale”. (Mark Twain). « Il patriottismo è una forma di idiozia distruttiva e psicopatica" (Bernard Show). « Il patriottismo ha rovinato la storia del mondo." (Johann Wolfgang Goethe).« Il patriottismo è la volontà di uccidere e di essere uccisi per ragioni comuni”. (Bertrand Russell).

Ed ecco come parlava di patriottismo Albert Einstein: «Coloro che marciano con gioia in formazione al ritmo della musica [...] hanno ricevuto per errore il cervello: per loro sarebbe bastato il midollo spinale. Odio così tanto l'eroismo a comando, la crudeltà insensata e tutte le disgustose sciocchezze di ciò che è riunito sotto la parola "patriottismo", così come disprezzo la guerra vile, che preferirei lasciarmi fare a pezzi piuttosto che prendere parte a tali azioni. "

E ora spostiamoci sul nostro suolo russo. “Il patriottismo nel suo significato più semplice, chiaro e indubbio non è altro per i governanti che uno strumento per raggiungere obiettivi assetati di potere ed egoistici, e per i governati è una rinuncia alla dignità umana, alla ragione, alla coscienza e alla servile subordinazione di se stessi a coloro al potere. Si predica così ovunque si predica il patriottismo. Il patriottismo è schiavitù."(Questo è tratto dal libro Lev Nikolaevič Tolstoj"Cristianesimo e patriottismo").

Poeta dell'età dell'argento Andrej Belyj Così ha espresso il suo atteggiamento nei confronti del patriottismo e dell'amore per la Patria: “ Paese fatale, gelido, \ Maledetto dal destino di ferro - \ Madre Russia, oh patria malvagia, \ Chi ti ha fatto uno scherzo del genere?

Ed ecco le parole sulla Patria e sulla Patria di un altro poeta: "Io, ovviamente, disprezzo la mia patria dalla testa ai piedi, ma mi dà fastidio se uno straniero condivide questo sentimento con me». — Questa è tratta da una lettera di A.S. Pushkin a P.A. Vyazemsky datata 27 maggio 1826. Il patriottismo di Pushkin, ovviamente, è al di là di ogni sospetto, e lo sappiamo bene, almeno dal suo appello poetico alla Il filosofo russo Chaadaev: “Mentre ardiamo di libertà, mentre i nostri cuori sono vivi per l’onore, amico mio, dedicheremo le nostre anime a meravigliosi impulsi…” Comunque sia, in una lettera a Vyazemsky ha espresso il suo altro atteggiamento nei confronti della Russia.
E parole come queste:

Pascolate, popoli pacifici,
Il grido d'onore non ti sveglierà.
Perché le mandrie hanno bisogno dei doni della libertà?
Devono essere tagliati o rifilati.
La loro eredità di generazione in generazione
Un giogo con sonagli e una frusta. Sì, chiaramente non c'è odore di patriottismo qui, potresti pensare. Ma questo è anche il nostro grande poeta russo Alexander Sergeevich Pushkin. Ma chi può biasimarlo?

Un altro poeta russo era un patriota? M.Yu.Lermontov? Chi ne dubita? Ma ricordiamo le sue poesie caustiche rivolte alla Patria:

Addio, Russia non lavata,
Paese di schiavi, paese di padroni.
E tu, divisa azzurra,
E tu, il loro popolo devoto.
Forse dietro il muro del Caucaso
Mi nasconderò dai tuoi pascià,
Dal loro occhio che tutto vede,
Dalle loro orecchie che tutto ascoltano.
E Nikolai Alekseevich Nekrasov:
Avvicinandosi a Königsberg,
Mi sono avvicinato al paese
Dove non gli piace Gutenberg
E trovano gusto nella merda.
...o Chaadaev:
L'impronta della schiavitù permea l'intera storia della Russia. La Russia non ha storia, solo geografia.
...o Chernyshevskij:
Una nazione pietosa, una nazione di schiavi. Da cima a fondo, tutti sono schiavi.
...o ancora Nekrasov:
Le persone di rango servile a volte sono dei veri cani.
Quanto più pesante è la punizione, tanto più cari sono loro i signori.
Ma del nostro tempo: “ Il patriottismo è un sentimento straordinario che non esiste nelle persone che dicono questa parola ad alta voce”. (P trasmissione del Ditirambo" con la partecipazione Igor Guberman, sulla stazione radio “Eco di Mosca”). « Patriottismo" significa semplicemente "uccidere l'infedele" (Boris Grebenschikov).

Un altro nostro contemporaneo, anche lui una personalità straordinaria, profondamente morale e patriottica, un famoso giornalista, insegnante di una delle scuole di Mosca, Dmitry Bykov, nel programma “Citizen Poet”, insieme all'artista Mikhail Efremov, ha proiettato il pensiero di Lermontov sul nostro vita di oggi, mettendolo ironicamente in bocca all'attuale presidente del Paese.
Ebbene, Russia non lavata,
Paese di schiavi, paese di padroni!
Ho provato a cancellarti
Ma chi se la caverà?

Non ti ho avuta come principessa:
Un paese mezzo distrutto
Pieno di stampa sporca
Ed è pieno di elezioni sporche.

E quanti soldi sporchi c'erano?
Gusinsky, Dio mi perdoni!
E così ho preso una scopa di sicurezza
E ha iniziato a vendicarsi di te.

Abbaiare preventivamente ad alta voce,
Ho sollevato la mia Patria dalle ginocchia.
Ho cacciato gli sporchi oligarchi
E in cambio hanno allevato dei puri.

Ho ricostruito la stampa
Come è sempre avvenuto qui.
Ho preso i soldi sporchi -
E sono diventati puliti!

E non manca nulla,
E il ruggito del malcontento si calmò,
E non ci furono più elezioni sporche.
Non ce n'erano affatto.

Ma scoppiò una crisi imbarazzante
Sistemi residenziali statunitensi,
E ancora una volta la Russia è diventata diversa,
E questo significa sporco, mio Dio!

Su questo piatto piatto e selvaggio -
Possiedilo come vuoi,
All'improvviso apparvero delle persone.
Com'era pulito senza gente!

E la scelta per la prossima estate,
Per la gioia dei cretini e dei pasticcioni,
Anche se non è uno dei due, non è uno dei due, -
Ma almeno su un anno e mezzo!

Addio, infezione persistente.
E io non sono lo stesso, e tu non sei lo stesso.
Forse oltre la dorsale del Caucaso
La purezza è possibile adesso?

È più pulito di qualsiasi moydodyr
Ripulita la regione problematica
Il mio fedele protetto Kadyrov -
Ma chi sono io quando lui è lì?

Me ne andrò, incompreso e non riconosciuto,
Con lo sguardo cupo di un ragazzino.
Addio, Patria non lavata,
Paese incorreggibile.
Ma ecco le parole della mia connazionale di Kursk, nipote di professori ed economisti russi, una ragazza intelligente, istruita, profondamente preoccupata per il Paese con l'anima e il cuore, Natalia Pereverzeva al concorso Miss Terra 2012:

“Sono sempre stato orgoglioso del Paese in cui vivo. Non riesco a immaginarmi senza di lei. Il mio paese è tutto ciò che ho, le persone che amo sono tutto ciò che mi sta a cuore. La mia Russia è una ragazza bellissima, maestosa, purosangue, rubiconda, con un prendisole ricamato, con una treccia lunga e folta, in cui sono intrecciati nastri multicolori... Una ragazza da favola. La mia Russia è una mucca con occhi enormi, corna divertenti e mastica sempre qualcosa, oh, che latte dolce dà!

Ma la mia Russia è anche un paese povero, enorme, sofferente, fatto a pezzi senza pietà da persone avide, disoneste e miscredenti. La mia Russia è una grande arteria dalla quale pochi “eletti” ne rubano le ricchezze. La mia Russia è una mendicante. La mia Russia non può aiutare gli anziani e gli orfani. Ingegneri, medici, insegnanti fuggono da esso, sanguinando come una nave che affonda, perché non hanno di che vivere.

La mia Russia è una guerra caucasica senza fine. Questi popoli fraterni amareggiati, che prima parlavano la stessa lingua, di cui ora è vietato l'insegnamento nelle scuole. La mia Russia è il vincitore che ha rovesciato il fascismo, comprando la vittoria a scapito della vita di milioni di persone. Dimmi come e perché il nazionalismo fiorisce in questo paese?

Mia cara, povera Russia. E vivi ancora, respiri, hai dato al mondo i tuoi figli belli e talentuosi: Yesenin, Pushkin, Plisetskaya. L'elenco potrebbe continuare per diverse pagine, ognuna di queste persone è un oro, un dono, un miracolo. Sono felice di essere tuo cittadino, Russia! Nonostante tutte le lacrime, i dolori, le guerre, le invasioni, indipendentemente da chi governa la Russia, sono ancora orgoglioso di essere nato in questo grande e bellissimo paese, che ha dato così tanto al mondo. Sono orgoglioso della mia Patria per la misericordia, per l'eroismo, per il coraggio, per il duro lavoro, per l'eredità che lascia nel mondo, per le persone che possono vivere per gli altri. Credo che ogni persona che vive in Russia dovrebbe essere così. Solo noi stessi possiamo migliorare la situazione. Quando inizieremo seriamente a prenderci cura del nostro Paese, esso fiorirà e risplenderà».

Ed ecco una poesia triste e divertente di uno dei blogger russi che appaiono su Internet con il soprannome di “V” Asiliy Alekseevich" Non affrettatevi, cari ascoltatori, a condannarlo per antipatriottismo. Forse sarebbe meglio pensare al contenuto di questo saggio?
Dove inizia la Patria? Dallo sputo lanciato in mezzo al popolo,
Con i ceceni che ballano la Lezginka alla Porta Borovitsky.
O forse inizia con Beslan e gli attentati alla metropolitana,
E il fatto che EdRo abbia vinto nuovamente le elezioni prima del previsto.
Dove inizia la Patria? Dalle capitali ingrassate di vita,
E dai sorrisi nutriti che vediamo sui volti di tutti gli alti funzionari.
O forse inizia con uno stipendio di settemila rubli?
Perché non ci sono soldi nel bilancio per asili nido e insegnanti.
Dove inizia la Patria? Dal pianoforte del Palazzo del Ghiaccio,
Le luci lampeggianti disperdono le persone a Mosca sul Garden Ring.
O forse parte dal tubo che pompa il nostro gas?
Da Skolkovo alle Olimpiadi, che ci renderanno “forti”.
Dove inizia la Patria? Dalla polizia e dall'FSB,
E orde di migranti che in russo non sono né “io” né “essere”.
O forse inizia con il concetto di “non catturato, non un ladro”
Dov’è l’infrastruttura sotterranea coperta dallo stesso Procuratore Generale?
Dove inizia la Patria? Dalla foto nel tuo primer...
È tempo di tuffarsi nella realtà, perché il secolo non è più lo stesso.
O forse si inizia con tangenti di denaro in bilancio?
Dai fondi che ora sono miliardi in depositi offshore.
Dove inizia la Patria? Dalla dissolutezza e da altri piaceri,
Poiché la gentilezza e la decenza ora fanno solo ridere.
O forse inizia con la canzone che ci cantava nostra madre...?
Ripensaci quando voti.
E infine, citerò un estratto da una lettera di uno scrittore russo moderno, figlio di un ufficiale sottomarino sovietico Michail Shishkin. In risposta al suo invito a rappresentare la Russia alla Fiera Internazionale del Libro, ha scritto:

In una delle sue poesie dedicata al poeta russo Sergei Esenin, accusato di apartitismo (ricordate, esisteva un'opera del genere di Lenin sull'organizzazione del partito e sulla letteratura di partito?), Evgenij Evtushenko disse: " Era membro del partito di tanti farabutti che cercavano di insegnargli ad appartenere al partito”.

Quindi, in relazione al tema di oggi, lo stesso si può dire del patriottismo di coloro che gli attuali signori feudali e borghesi accusano di diffamare il sistema statale. Sebbene stigmatizzino i vizi della nostra società, amano il loro popolo e si prendono a cuore tutti i suoi problemi e le sue sofferenze, mentre i loro sentimenti sono molto più sinceri di quelli di tanti falsi patrioti e mascalzoni che hanno fatto del patriottismo la loro copertura e rifugio sicuro.

III . Patriottismo in una forma di vita capitalista persone e in assenza di reali garanzie sociali e giuridiche sistemi di governo.

Oltre alla mia attività di patrocinio, insegno da molti anni in una delle università di Mosca. E non avverto una mancanza di comunicazione con la gioventù moderna. Vedo qual è l'atteggiamento degli studenti nei confronti della loro Patria, nei confronti della Russia. Sono fermamente convinto che il 30% o anche più voglia “lasciare” il Paese dopo la laurea o dopo, non appena si presenta l'occasione.

Più del 50% non crede nel felice futuro del Paese e non lo difenderà dal nemico a nessun prezzo, perché il nemico ha già occupato tutto qui molto tempo fa, si è appropriato delle proprietà popolari e continua a derubare senza pietà la sua gente, pompando le risorse del paese e trasportandole in Occidente, al largo, in America. Sono poche le persone disposte a difendere gli interessi degli Abramovich, dei Deripaska, dei Potanin, dei Lisin, dei Malkins, degli Usmanov e di altri milionari e ministri capitalisti.

Il 5-7% è diffidente e, temendo provocazioni, risponde alle domande poste in modo evasivo, vago, vago, chiaramente giocando "sotto il cofano". Esiste un tipo di persone opportuniste chiamate “camaleonti”. Tuttavia, anche qui è improbabile che tali tattiche testimonino il loro patriottismo e l'amore per la Patria.

Ebbene, poco più del 10% sono figli di funzionari e uomini d'affari che, come i loro genitori, hanno deciso da tempo il loro atteggiamento nei confronti della Russia: risucchiarne tutto finché la situazione attuale, le leggi e il potere lo consentono. Hanno bisogno di una Russia come quella di oggi. Finché darà qualcosa (petrolio, gas, metalli, risorse amministrative), investiranno in tutto ciò che è di loro beneficio personale. Anche adesso vengono a scuola con macchine fantastiche, vestiti di alta moda e la sera e la notte spendono somme considerevoli in club d'élite.

Lasceranno il Paese solo quando non ne rimarrà più nulla, né un centesimo, né un mattone. Questa è l'élite moderna, i futuri deputati, i leader dei partiti politici, i capi delle amministrazioni, i governatori, i presidenti, i capi delle filiali e i gestori del capitale, vari tipi di manager e capi. Alcuni già oggi guidano gruppi giovanili filo-Cremlino, raccolgono sotto la loro bandiera le cosiddette “forze patriottiche” di giovani ingannati dalla propaganda liberale e, in generale, fanno carriera politica o stanno imparando a farla.

Le cifre fornite danno motivo di riflettere sul costo delle riforme di mercato nell’economia e delle riforme liberali in politica. Dopotutto, il loro prezzo finale è questo: il sistema di mercato, insieme ai suoi ideologi, guide, portatori e successori russi, è diventato un meccanismo disumano, senza coscienza e libero da ogni norma morale. Esattamente come gli autori della bibbia dell'economia liberale, K. McConnell e S. Brew.

Per i paesi dell’Europa e dell’America, che si sono sviluppati in altri spazi socio-culturali ed economici, questo sistema può essere accettabile. Ma per la Russia questa è una morte lenta, questo è un duro colpo ai fondamenti sistemici della psicologia, della mentalità, dell'anima e della salute fisica del popolo russo, che ha conservato nella sua natura valori spirituali e morali completamente diversi, diversi da quelli nominati dai liberali. Le statistiche di cui sopra indicano anche che il popolo russo, secondo le parole dell'eccezionale pensatore moderno Igor Froyanov, non ha accettato il capitalismo, inoltre lo ha decisamente rifiutato, il che è ciò che gli attuali apologeti del sistema capitalista non vogliono capire.

Cos'altro indicano queste statistiche, soprattutto i primi numeri? Si scopre che Karl Marx aveva ragione quando diceva che i lavoratori non hanno patria. Non si può privarli di ciò che non hanno (vedi K. Marx, F. Engels. “Manifesto del Partito Comunista” (1848), capitolo 2 “Proletari e comunisti”).

Seguiamo i giovani e poniamo la domanda: cos'è, la Patria, se le fabbriche, le fabbriche, le risorse minerarie, la terra, le foreste, le acque, le città e i villaggi appartengono ora a proprietari specifici, cioè alla borghesia, ai signori feudali - allo Stato e i dipendenti comunali, e la maggior parte dei lavoratori, la gente comune, vengono scomunicati dalla loro terra e da tutto ciò che si trova su di essa?
Basta guardare almeno le dichiarazioni aperte degli attuali governanti sul numero di terreni, appartamenti, fondi su conti bancari, strutture commerciali, ecc., per convincersi che tutta la Russia è già stata saccheggiata, divisa, distribuita . Di quanti non sappiamo? Quanto è ancora nascosto alla vista, quanto è registrato sui bambini? Dopotutto, i dati sulla proprietà dei figli adulti dei funzionari non sono soggetti a registrazione e pubblicazione. Pubblicano dichiarazioni che riguardano solo i padri e le madri.

Sì, formalmente i funzionari governativi non possono intraprendere affari o avere conti presso banche estere. Anche se fino ad oggi ciò è ancora consentito, dal momento che la legge proibitiva non è stata ancora adottata alla Duma. Ma anche se venisse adottata, non cambierebbe nulla nel concetto di capitalismo nel nostro Paese. Dopotutto, le leggi adottate in precedenza consentivano ai funzionari di fare tutto nel mondo, ma

La patria è un concetto così semplice e complesso allo stesso tempo. Può essere grande e piccolo, comprensibile e misterioso, racchiude tanto, ma tutto è comprensibile e vicino al cuore. L'amore per la Patria è una preziosa qualità morale che va di pari passo con un senso di collettivismo, amicizia, duro lavoro e cultura del comportamento.

Può essere coltivato nell'uomo o si acquisisce alla nascita?

Ci sono persone che sono nate lontano dalla patria dei loro antenati⚔️, ma sono cresciute e hanno assorbito la cultura della loro “Nuova Patria”. Ciò significa che si può coltivare un sentimento di amore per la Patria; genitori, educatori e insegnanti dovrebbero lavorare in questa direzione.

Cos'è il patriottismo

L'amore per la Patria è incondizionato? La domanda è ambigua, ma d’altro canto la nostra terra natale ci dà la lingua, la famiglia, gli amici, le immagini della nostra terra natale, opportunità di sviluppo e sostegno, cultura, modo di pensare, un “noi” collettivo.

Un periodo molto difficile per una persona: uno sguardo sobrio ai problemi che vede nella sua terra natale. In questo momento, devi cercare di capirla e amarla onestamente e apertamente, solo un sentimento di amore per la Patria in questo momento ti aiuterà a rimanere nella tua Patria, a fare tutto per un futuro luminoso e felice, questo è l'obiettivo di formazione scolastica.

Il concetto di “Io sono un patriota”

La cultura e la storia russa contengono un'enorme base per l'educazione patriottica. Gli eroi degli anni passati hanno ripetutamente dimostrato il loro amore per la Patria con azioni coraggiose, quando hanno messo al primo posto il bene comune in cambio della loro vita. Tali episodi storici lasciano un segno indelebile nella mente dello studente.

Insegnanti e psicologi sono unanimi nel ritenere che gli anni scolastici siano il momento più favorevole per instillare un sentimento di amore per la Patria, questo è un obiettivo importante del periodo.

Educazione patriottica- Questa è parte integrante di una personalità armoniosamente sviluppata. Le menti delle persone della stessa cultura contengono concetti basilari di bene e male, giustizia e dovere. Il lavoro sulla formazione dei sentimenti patriottici è sistematico e pianificato.

Cosa comprende l’educazione al patriottismo?

Cosa include l'educazione patriottica degli scolari?

sviluppo dell'amore per la propria patria;
disponibilità ad agire nell'interesse della Patria, trascurando il proprio;
orgoglio per la cultura della Patria, i suoi risultati, i successi;
il desiderio di difendere gli interessi della Patria e delle persone in caso di necessità;
devozione alla Patria.

Livelli di patriottismo

L'educazione patriottica degli scolari è un aumento dell'attività dei futuri cittadini, lo sviluppo della responsabilità, la preservazione della spiritualità e il rafforzamento dello Stato.

Gli obiettivi globali possono essere raggiunti solo risolvendo problemi su larga scala:

affermazione di valori, opinioni, credenze patriottiche;
rispetto per la storia, la cultura e il passato eroico del Paese;
aumentare il prestigio del servizio militare;
coinvolgimento nella risoluzione di questioni socioeconomiche, patriottiche, culturali e legali;
studiare e comprendere la legge fondamentale del paese, creando le condizioni per la realizzazione di tutti i diritti e le libertà dei cittadini;
instillare nei cittadini un senso di orgoglio e rispetto per il proprio Paese;
formazione e sviluppo della tolleranza verso i portatori di un'altra cultura.

Educazione militare-patriottica: conoscenza della storia militare del paese e disponibilità a difenderla

Obiettivi dell'educazione patriottica usando l'esempio della scuola

Formazione di un'immagine olistica e conoscenza della tua patria. Uno studente può acquisire queste conoscenze nelle lezioni di storia naturale e geografia; nelle prime lezioni di queste discipline, l'insegnante dà un'idea della posizione, del clima, dell'economia, della demografia e delle caratteristiche culturali.
Conoscenza della storia della vostra Patria. Il programma della scuola secondaria comprende la storia del paese, della terra natale, la storia del mondo con una proiezione sulla Patria. La Russia ha una ricca storia e un destino difficile; comprendere il presente è impossibile senza uno studio dettagliato del passato.
L’obiettivo è instillare nelle giovani generazioni l’interesse per il mondo che li circonda. Nelle lezioni di biologia, gli scolari conoscono la natura, la flora e la fauna; la natura autoctona suscita grande interesse. Le escursioni nella terra natia sono molto popolari tra gli scolari.

L'età scolare è uno dei momenti più favorevoli per l'apprendimento delle norme e per conoscere la vita sociale.

L'educazione patriottica al di fuori della società è impossibile, per questo insegnanti e psicologi spesso specificano che si tratta piuttosto di un'educazione socio-patriottica.

La lezione di studi sociali è uno dei metodi di educazione patriottica

Nelle classi medie viene introdotta una materia come gli studi sociali, che pone uno dei suoi obiettivi nello sviluppo di una posizione di vita attiva per lo studente. I bambini esprimono attivamente le loro opinioni, interagiscono con i coetanei e organizzano vacanze scolastiche ed eventi.

Durante la preparazione, i bambini sviluppano una causa comune di cui sono responsabili.

Il lavoro congiunto, il lavoro, l'analisi degli eventi, lo studio della letteratura e dei media introducono gli scolari alla vita sociale e patriottica del paese.

Azioni congiunte per la Giornata della bandiera della Federazione Russa

Gli insegnanti, nel delineare un piano di educazione patriottica, dovrebbero concentrarsi sulle caratteristiche dei bambini in età scolare.

Metodi di educazione patriottica

La percezione di un bambino è diversa da quella di un adulto. Gli scolari pensano per immagini, disegnano immagini visive vivide, si collegano alla percezione con tutta l'emotività e reagiscono in modo vivido a eventi significativi.

Quando si studia qualsiasi argomento, deve esserci una componente personale, il bambino non può pensare in astrazioni non familiari, solo le informazioni significative per lui verranno apprese e accettate. Ad esempio, per studiare la storia, molti insegnanti chiedono al bambino, con l'aiuto dei parenti più anziani, di scrivere il suo albero genealogico.

Elaborare un albero genealogico è un metodo di educazione patriottica

Gli scolari comprendono maggiormente tutte le pietre miliari della storia, che percepiscono attraverso la vita e il destino dei parenti stretti.

La partecipazione personale alle attività scolastiche è molto importante per i bambini. Quando uno studente partecipa alla pulizia della scuola, all'abbellimento del cortile della scuola, al mantenimento dell'ordine e al congratularsi con i veterani, c'è un riavvicinamento con l'istituzione educativa, la terra natale e il paese.
Feste patriottiche. Ora ci sono sempre meno testimoni oculari degli eventi della Grande Guerra Patriottica. Molte scuole e altre organizzazioni sponsorizzano i veterani. Alla vigilia dell'anniversario di eventi memorabili, invito i soldati in prima linea alle riunioni cerimoniali. Gli studenti preparano un programma culturale che prevede ricerche approfondite e una preparazione dettagliata. Solo le attività preparatorie sono in grado di instillare negli scolari un senso di rispetto e di valore per i contemporanei di quegli eventi.

L'incontro con veterani di guerra e del lavoro è un metodo importante di ERW

Una potente componente emotiva è l'incontro con veterani e lavoratori domestici. Queste persone hanno attraversato un momento difficile nella loro vita e nella vita del Paese. La comunicazione con i veterani lascia un segno profondo nella mente dei bambini; è in questi momenti che il sentimento di patriottismo e orgoglio per il proprio popolo diventa più forte.

I bambini pensano in modo molto concreto, le immagini e i concetti astratti sono lontani da loro. Il patriottismo e l'amore per la Patria iniziano per loro con l'amore per i vicini: mamma, papà, nonno, nonna. Il bambino deve capire che le persone intorno a lui sono anche i genitori, i nonni di qualcuno, ed è così che si forma un sentimento di amore per il prossimo e, di conseguenza, per la Patria. Un senso di rispetto si forma durante la celebrazione della Giornata internazionale della donna e della Giornata dei difensori della patria.

Le ore di lezione sono molto importanti per l'educazione sociale e patriottica, durante le quali il bambino può concentrarsi sulla sua piccola patria.

Paesaggi, luoghi memorabili e attrazioni sono molto cari al cuore di ogni persona. Immagini visive, sensazioni tattili, cibi preferiti e persone care rimangono nella mente per sempre. È grazie a tali ricordi che si forma un sentimento di nostalgia se per qualche motivo una persona lascia la sua terra natale. Molti emigranti notano che il desiderio per la propria patria non può essere sostituito da condizioni eccellenti e prosperità. L’infanzia è uno dei periodi più felici nella vita di una persona, dove il sentimento di amore per i propri luoghi natali non può essere misurato da nulla.

Educazione patriottica basata su valori culturali e storici

La personalità dell'insegnante è molto importante nell'educazione sociale e patriottica. Gli studenti delle scuole primarie e secondarie percepiscono le parole dell’insegnante come verità. Pertanto, la formazione degli insegnanti e la loro partecipazione personale sono importanti. I bambini provano emozioni e falsità in modo molto sottile; se un insegnante cerca di convincere un bambino di qualcosa a cui lui stesso non crede, l'obiettivo non verrà raggiunto.

Per i bambini delle scuole primarie e delle prime secondarie i giochi restano rilevanti.

In questa forma, è più facile per i bambini apprendere e ricordare il materiale. Durante il gioco, puoi introdurre i bambini agli accessori patriottici. Per i bambini più grandi sono rilevanti i concerti e le ricostruzioni di momenti importanti della storia del Paese. In questa forma, tutto il materiale diventerà orientato alla personalità e sarà percepito dal bambino come se fosse suo.

I giochi patriottici si svolgono fin dalle prime classi

Nella sala della storia puoi inserire un calendario di eventi memorabili della vita del paese. Un promemoria visivo funziona benissimo per la memoria dei bambini. Il processo di creazione di un calendario può essere trasformato in un vero e proprio studio.

Nella formazione dei sentimenti sociali e patriottici, l'ambiente sociale è una componente molto importante. Se un bambino comunica con coetanei culturali e istruiti, la probabilità di sviluppare un sentimento di amore per la Patria aumenta molte volte. Dalla storia possiamo ricordare la nobiltà con alti valori morali. I giovani della nobiltà amavano senza dubbio la loro Patria. L’ambiente fornisce un modello di comportamento che i bambini imitano. In questa fase è importante analizzare con chi comunica il bambino; eventuali errori in questa fase si manifesteranno seriamente per tutta la vita della persona.

Concorso per la conoscenza della storia del Paese

Una componente importante dell'educazione sociale e patriottica è l'era storica. Se vengono scosse le fondamenta della società, ciò si ripercuote immediatamente sui giovani e sul loro spirito patriottico. Ecco perché, nell’era del cambio di regime, la generazione più giovane è confusa e cerca nuove basi.

Formazione di un ambiente giuridico per lo sviluppo dell'educazione sociale e patriottica

Una chiara comprensione da parte del bambino dei suoi diritti e delle sue responsabilità. Allo stesso tempo, non dovrebbero solo essere dichiarati, ma spiegati al bambino ed essere emotivamente vicini.
Partecipazione del bambino alla vita della classe, sviluppo congiunto delle regole e delle leggi dell'ingrigimento.
Partecipazione attiva e attiva dei bambini alla vita scolastica, responsabilità nell'organizzazione di eventi e promozioni.
Sensazione di sicurezza del bambino, dipendenza dalla comunità scolastica, risoluzione di questioni controverse basate su idee di giustizia.
Atmosfera lavorativa creativa e clima psicologico.
Un approccio umano alla personalità del bambino.
Risoluzione produttiva delle situazioni di conflitto, in cui si traggono conclusioni e si discutono le opzioni per lo sviluppo delle situazioni.
Lavora sulla disciplina generale, sul senso dell'ordine.
Rispetto per la lingua madre, lavoro costante sul vocabolario, purezza della lingua. Un ottimo lavoro sull'apprendimento di una lingua è lo studio della letteratura e della poesia native.

Concorso di disegno patriottico

Lo sviluppo dei sentimenti patriottici delle giovani generazioni è stato rilevante in ogni momento. Sin dai tempi antichi, saggi e filosofi comunicavano con i giovani, trasmettevano la loro esperienza, conoscenza e amore per la Patria. Tale continuità generazionale ha assicurato la stabilità dello Stato e ha creato un supporto affidabile per il potere e il futuro delle persone. Durante i periodi di brusco cambiamento nei fondamenti della società, le generazioni più giovani si sono trovate confuse e non sapevano in cosa credere; sono state proprio tali fasi a rivelarsi molto traballanti per l'integrità dello Stato.

Il ruolo dell'insegnante nell'educazione patriottica

Gli insegnanti sono ben consapevoli che la formazione dei futuri difensori della Patria è un compito complesso e sfaccettato che richiede elevate qualifiche. Pertanto, è necessario migliorare costantemente le proprie capacità, ricostituire il proprio apparato concettuale con nuove conoscenze e, soprattutto, con l'esempio personale, instillare nei bambini le qualità necessarie di una persona e di un cittadino.

Un ruolo speciale nelle questioni ⚔️ dell'educazione militare-patriottica è dato alla creazione e al lavoro dei musei scolastici. Dopotutto, le grandi cose iniziano con le piccole cose. Gli scolari possono essere coinvolti nella raccolta di informazioni e materiali, nella creazione di una mostra e nel lavoro come guide turistiche. In tali attività i bambini sentiranno la loro importanza, utilità e lasceranno che la storia della loro scuola e della loro regione passi attraverso i loro cuori. Questo interesse e questa cura si svilupperanno ulteriormente nell’amore per il paese, la società e lo stato.

Per riassumere, notiamo che l’educazione patriottica è una parte importante del futuro del Paese. Sulla base delle tesi precedenti, trarremo alcune conclusioni:

il risultato dell'educazione patriottica dovrebbe essere l'educazione di un cittadino che ama appassionatamente la sua Patria;
solo gli sforzi congiunti della famiglia, del personale docente e dello Stato in materia di educazione delle giovani generazioni possono garantire il pieno sviluppo dell'individuo con una chiara posizione civica;
educare le generazioni della nuova Russia sugli esempi eroici della storia della nostra Patria, sulle tradizioni nazionali, sui valori culturali e storici del popolo russo.

La cosa principale nell'educazione patriottica è l'esempio personale dei cittadini adulti dello stato, quando i bambini nella vita di tutti i giorni vedranno costantemente gli aspetti positivi dell'atteggiamento premuroso dei loro compagni adulti nei confronti della loro natura nativa, della terra, del vicino, della loro Patria.

Non è influenzando un bambino, ma solo attraverso la cooperazione dei bambini con gli adulti, che è possibile allevare un vero cittadino patriottico.

L'educazione patriottica è una componente complessa e, soprattutto, più importante del processo educativo complessivo di formazione della personalità.

Video: educazione patriottica degli scolari

Il principio spirituale e morale in una persona determina i suoi pensieri, le sue parole, le sue azioni, determina la sua scelta. Il patriottismo nel suo senso proprio è una CATEGORIA MORALE. La capacità di sacrificarsi per il bene del prossimo non nasce al di fuori della scelta morale.

Il tesoro dei valori morali della Russia si trova nell'esperienza e nelle tradizioni conservate e vissute, innanzitutto, nella Chiesa. I tentativi di concentrarsi sui principi e sui modelli di vita occidentali hanno rivelato l’impossibilità di un’efficace costruzione dello Stato senza l’adozione di fondamenti tradizionali e collaudati nel tempo.

Quindi, la componente spirituale dovrebbe essere riconosciuta come fondamentale nel processo educativo. La formazione di capacità e abilità fisiche, l'acquisizione di conoscenze militari di base e la conoscenza della storia militare, ovviamente, dovrebbero essere incoraggiate da noi. Ma il ruolo principale in questo è svolto dagli specialisti militari e sportivi, e non dal clero e dal pubblico in generale. Il nostro ruolo è formare lo spirito del difensore della Patria. E la Patria non deve essere difesa solo sul campo di battaglia. Nella storia, gli interessi della Patria hanno dovuto più volte essere difesi in difficili confronti in ambito diplomatico, socio-politico, economico, scientifico e tecnico e in molti altri ambiti. Le imprese compiute erano sempre basate sullo spirito del difensore della Fede e della Patria. Ciò è ancora più evidente oggi, quando sono emersi modi e metodi completamente nuovi per influenzare intere nazioni. E solo la componente spirituale consentirà alla nostra gente di navigare nei processi che si svolgono intorno a loro.
Ecco perché oggi il progetto antipatriottico e antirusso più veemente e significativo è l’attività dei nemici della Russia volta a sminuire, nascondere e sradicare dalla coscienza della gente il vero ruolo storico della Chiesa ortodossa russa nella storia eroica della nostra Patria.

La Chiesa ha dato vita, ha ispirato, benedetto e reso possibile: la stessa costruzione dello Stato - l'unione delle terre russe, la formazione di una nazione - un popolo unico e unico, il superamento della schiavitù e delle minacce esterne, innumerevoli vittorie sugli invasori dall'Occidente e dall'Oriente, la creazione della cultura più alta su scala globale. L'educazione russa si è formata attorno alla Chiesa ortodossa, di cui fino a poco tempo fa eravamo orgogliosi. I migliori leader militari si affidavano all'autorità morale della Chiesa e all'esempio dei suoi santi. Una famiglia forte, sana e felice è stata creata sulla base di esempi di pietà cristiana. Interrompere questo collegamento, minare questo fondamento, significa commettere un crimine contro il popolo russo.
Spesso rimaniamo timidamente in silenzio su questo ruolo della Chiesa ortodossa russa nella formazione e nella vita del popolo. E con questo silenzio versiamo acqua nel mulino dei nostri nemici.

Oggi, tra le organizzazioni militare-patriottiche, una quota significativa è rappresentata da club e gruppi che operano nelle chiese o nelle scuole domenicali. Ci sono anche quelli che si basano su una base assolutamente laica, ma contano sul sostegno e sull'aiuto spirituale di sacerdoti che non sono indifferenti ai problemi e allo stato spirituale delle persone che vivono intorno a loro, all'ambiente morale in cui si trova la loro parrocchia , in cui tutti coloro che si troveranno nelle vicinanze dovranno vivere. .

Dobbiamo invitare questi buoni pastori, di cui ce ne sono molti in tutta la nostra terra, a un sostegno più attivo, spirituale e fattibile per le organizzazioni pubbliche e le iniziative pubbliche volte a beneficio della Russia.

Le attività di molte associazioni che portano avanti l'educazione patriottica dei giovani contano già sull'aiuto del clero. Ciò è dimostrato dai loro leader, istruttori e partecipanti, che considerano i sacerdoti i timonieri, i confessori delle loro organizzazioni. Ma questo non basta: occorre coinvolgere laici sempre più attivi nella difesa dei valori spirituali che il Signore ci ha affidato.
Il tempo ci ricorda la necessità di una posizione attiva dei cittadini russi sulle questioni di autoidentificazione, preservazione della continuità e identità nazionale. Questa esigenza del momento è particolarmente aggravata alla luce degli ultimi scontri giovanili, che hanno anche uno sfondo nazionale. Solo il rispetto per le proprie radici nazionali consentirà alla maggioranza in Russia di mantenere fermezza e dignità nazionale, e alla minoranza di fare i conti con le persone che hanno dato loro libertà, pace e prosperità.

Devo aggiungere che ciascuno di noi, clero, ha bisogno di superare la tiepidezza e il formalismo in relazione al lavoro giovanile e, soprattutto, in materia di educazione patriottica, nutrimento spirituale di club e organizzazioni. Sua Santità il Patriarca Kirill ha ripetutamente lanciato appelli sulla necessità di incontrare i giovani a metà strada, di predicare attivamente e di utilizzare forme e metodi moderni di lavoro con le giovani generazioni. Per molti, però, questa resta solo una chiamata. Spesso le parrocchie trattano tali attività in modo formale, organizzano eventi solo a scopo di reporting e preferiscono impegnarsi solo con coloro che sono già venuti nella Chiesa e sono saldamente in piedi.

Se non partecipiamo tutti con sincera passione a quest'opera così importante, allora le sette, gli atei, i portatori della cultura di massa e altre forze lavoreranno in questo campo, contribuendo alla distruzione della società.

Tutte le persone sensate vedono già il pericolo che si trova alle soglie della nostra Terra: il pericolo di una distruzione completa e globale, un pericolo multiforme e innegabile. Esperti di altissimo livello nei più svariati campi (economia, sociologia, politica, storia, cultura, affari militari, ecc.) sono scioccati da quanto rapidi e fatali si siano rivelati i cambiamenti negativi nella vita del paese, da come in un breve periodo di tempo i sistemi vitali di un paese chiave. E non c'è altra risposta alla domanda sulle ragioni di quanto accaduto, tranne una: il fondamento spirituale e morale dell'intero edificio è stato minato.

Ripristinare queste fondamenta nella sua configurazione collaudata nel tempo, progettare una realtà rinnovata basata su questa solida pietra: questa attività dovrebbe scorrere come un filo rosso attraverso tutto il servizio alla causa dell'educazione patriottica delle giovani generazioni.

La piattaforma chiave per la battaglia tra il bene e il male non è più diventata la sfera delle rivendicazioni territoriali, non la lotta per le risorse naturali, ma l’area del contenuto, l’area della scelta spirituale. Oggi i nostri nemici stanno sferrando il colpo principale ai fondamenti della nostra fede, al nostro diritto alla sovranità spirituale, alle nostre radici.

Si formano miti storici contro la verità sul nostro passato, vengono introdotti paradigmi ideologici alieni che minano la nostra volontà e coscienza. Invece dei fondamenti tradizionali, vengono proposti una varietà di modelli: l'islamizzazione della Russia, la subordinazione a nuovi pseudovalori globali, la completa deideologizzazione, viene proposto un percorso nel vuoto, un vicolo cieco, un percorso verso l'autodistruzione.

Uno degli eventi gioiosi dell'anno passato è stato il dipinto dell'icona dei santi patroni dell'esercito russo. I promotori furono: il Centro “Tesoro Nazionale”, l'associazione di organizzazioni per l'educazione patriottica dei giovani “Fronte Orientale”, una serie di club militare-patriottici e organizzazioni pubbliche. L'immagine è stata consacrata il 19 agosto, nel giorno della Festa della Trasfigurazione del Signore, nel centro della spiritualità ortodossa della nostra Patria - la Trinità-Sergio Lavra, presso le reliquie di San Sergio di Radonež, che benedisse il russo soldati più di sei secoli fa prima della battaglia di Kulikovo.
Ora l'Immagine visiterà molte unità militari in Russia e dozzine di associazioni militare-patriottiche e storico-militari. È conservato alternativamente nella Chiesa della Natività di Giovanni Battista a Sokolniki e a Novomoskovsk, nella regione di Tula. L'icona comprende i volti di più di quaranta santi, venerati come patroni del pio esercito ortodosso e del servizio militare nella nostra Patria.
Rivolgendoci al sostegno della Chiesa o invocando l'aiuto dei santi, non cerchiamo di trasferire la nostra responsabilità per il futuro della Russia a qualcun altro, accettiamo l'esperienza millenaria della vita significativa e propositiva delle persone , arriviamo alla convinzione che abbiamo molto da fare per cambiare in meglio noi stessi e il mondo che ci circonda.

Imitando gli asceti del passato, dimostriamo la vera conciliarità, quella forma di unità che ha ripetutamente portato la Russia alla vittoria sui più terribili nemici esterni ed interni, a una nuova fioritura, al superamento di tutte le crisi e minacce. La conciliarità è l’opposto dell’egoismo, del caos e della frammentazione del popolo.

Nella nostra storia, l'unità conciliare è sempre emersa o rafforzata di fronte a gravi minacce: il giogo tataro-mongolo o il periodo di disordini, guerre o devastazioni. La Chiesa ha sempre agito come forza unificante, riempiendo la volontà pubblica di pienezza morale e di contenuti più alti, permettendo di superare divisioni, paure e indecisioni.

Ovviamente, oggi ci sono le condizioni per il rilancio della conciliarità: queste sono minacce geopolitiche, questa è la spietata guerra dell'informazione condotta contro la Russia, queste sono le conseguenze di decenni di ateismo ufficiale e quindi di permissività.

L'igumeno Giovanni (Ermakov),
capo del Centro di Spiritualità
morale, civile
ed educazione patriottica
“Tesoro Nazionale” della gioventù,
rettore del Metochion Patriarcale
Chiesa della Natività di Giovanni Battista a Sokolniki

Lì, presumibilmente, furono apparecchiati i tavoli per i membri del presidium e altri patrioti altrettanto importanti. Avevano di tutto: cognac francesi, vini spagnoli e d'oltremare, vari piatti, come si suol dire, uno spuntino, un boccone e per alcuni "taglia e mordi". Non è stato escluso anche il caviale nero, difficile da trovare oggigiorno a causa del completo sterminio degli storioni nel Mar Caspio e in altri luoghi di deposizione delle uova. E questo in un momento difficile di crisi economica. A quanto pare, i ragazzi hanno vinto una grande quantità di donazioni di sponsorizzazione per la prosperità della loro terra natale e il loro amore per essa. "Qui è dove sta il vero patriottismo!" - Ho pensato: “questi amano veramente la loro patria, così come essa li ama”.

IO. Il concetto e le radici storiche del patriottismo

Secondo Wikipedia, il patriottismo si presenta nelle seguenti forme:
1. patriottismo della polis- esisteva nelle antiche città-stato (politiche). Oggi questa categoria si è trasformata nell'amore per la piccola patria;
2. patriottismo imperiale- mantenne sentimenti di lealtà verso l'impero e il suo governo;
3. patriottismo etnico- nutre fondamentalmente sentimenti di amore verso la propria etnia;
4. patriottismo statale- la base sono i sentimenti di amore per lo Stato.
5. patriottismo ufficiale, lievitato (sciovinismo)- si basa su sentimenti di amore esagerati o ostentati, deliberatamente dimostrati per lo Stato e il proprio popolo, nonché su un'imitazione ben ispirata di questi sentimenti.

Nel Medioevo, quando la lealtà alla collettività civile lasciò il posto alla lealtà al monarca, il termine perse rilevanza e la riacquistò nei tempi moderni.

II. Sulla questione del diverso patriottismo

Quindi, come mostrato sopra, il patriottismo varia nel suo contenuto e nell'oggetto del sentimento morale. Soffermiamoci innanzitutto sulla questione del patriottismo in generale. Qui la prima cosa che mi viene in mente è l'aforisma pronunciato Samuel Johnson ohm al Circolo Letterario il 7 aprile 1775: « Il patriottismo è l'ultimo rifugio di un mascalzone" Come vi sentite, cari ascoltatori, riguardo a questa affermazione? Ma è corretto, non hai pensato?

Poeta dell'età dell'argento Andrej Belyj Così ha espresso il suo atteggiamento nei confronti del patriottismo e dell'amore per la Patria: “ Paese fatale, gelido, \ Maledetto dal destino di ferro - \ Madre Russia, oh patria malvagia, \ Chi ti ha fatto uno scherzo del genere?

Ed ecco le parole sulla Patria e sulla Patria di un altro poeta: "Io, ovviamente, disprezzo la mia patria dalla testa ai piedi, ma mi dà fastidio se uno straniero condivide questo sentimento con me». - Questa è tratta da una lettera di A.S. Pushkin a P.A. Vyazemsky datata 27 maggio 1826. Il patriottismo di Pushkin, ovviamente, è al di là di ogni sospetto, e lo sappiamo bene, almeno dal suo appello poetico alla Il filosofo russo Chaadaev: “Mentre ardiamo di libertà, mentre i nostri cuori sono vivi per l’onore, amico mio, dedicheremo le nostre anime a meravigliosi impulsi…” Comunque sia, in una lettera a Vyazemsky ha espresso il suo altro atteggiamento nei confronti della Russia.
E parole come queste: