AV LAZAREV
YN SOLOVIOVA
M.S.SOLYUS
TOMBE DEL CIMITERO DI VVEDENSKOYE
Raccolta di articoli a cura di Yu.N. Solovyova
Mosca 2002
Fino ad ora, nel cimitero di Vvedenskoye a Mosca, o come veniva precedentemente chiamato il cimitero di Inoverly, si trovano, come guardie, tombe bizzarre e uniche, e ognuna ha la propria storia, il destino delle persone e la creatività degli architetti, l'oblio e la resurrezione, passato e futuro. Il futuro è perché devono essere preservati per i posteri come segno di memoria per i nostri antenati e per la storia della Patria.
Il cancello principale (sud) del cimitero Vvedensky (1872, progetto di A.A. Meingard).
Ingresso da via Nalychnaya.
Porta settentrionale del cimitero Vvedensky.
Sappiamo da tempo che il nostro cammino è eterno
Su questo pianeta Terra.
Le tombe del cimitero lo racconteranno
E le cripte sono profonde nella roccia
Sembrava che non ci fosse motivo di lottare e lottare,
Tutto finirà nella polvere e nell’oscurità.
Ma no, la vita durerà
E nella nuova arca navigheremo con il nostro destino.
Conoscono le nostre conquiste terrene,
Peccati, ritirate e decollo.
Quindi saremo pronti per apparire domenica,
Quando l'Onnipotente chiama.
Yu. N. Solovyova
Cappella del cimitero generale (1911, progetto di V.A. Rudanovsky)
Informazioni sulla costruzione di una cappella cimiteriale per i funerali dei defunti si trovano nell'Archivio storico centrale di Mosca (CIAM) nel fondo 54 (op. 165, n. 243). Il progetto di questa cappella gotica, con elementi Art Nouveau, è stato completato e costruito dall'architetto tecnico Vladimir Aleksandrovich Rudanovsky, i calcoli ingegneristici per le strutture in cemento armato sono stati eseguiti dall'ingegnere Karl-William-Leon Rosenblat, il progetto è stato approvato il 02/12/ 1911, e il 21/05/1912 da una commissione del Consiglio provinciale di Mosca, comprendente l'architetto-artista Gurzhienko, riferì che: "È stata costruita senza ritiro e si raccomanda di rilasciare il permesso per utilizzare la cappella". Tra i firmatari c'è il custode M.A. Klingelgefer.
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Genesi 23 (dalla Bibbia)
3. E Abramo si partì dalla sua donna morta, e parlò ai figli di Heth, e disse: 4. Io sono uno straniero e un residente in mezzo a voi; dammi la proprietà di un posto per una bara tra di voi, così che io possa seppellire i miei morti lontano dai miei occhi. 14. Efron rispose ad Abramo e gli disse: 15. mio signore! ascoltami: la terra vale quattrocento sicli d'argento; per me e per te cos'è? seppellisci i tuoi morti. 19 Dopo questo Abraamo seppellì Sara sua moglie in una grotta nel campo di Macpela, di fronte a Mamre, che è oggi Hebron, nel paese di Canaan. 20. Così Abramo ricevette dai figli di Hitt il campo e la grotta che vi si trovava come proprietà per la sepoltura.
PREFAZIONE
Già nel XV secolo. Lo stato di Mosca entra in contatto con l'Europa occidentale. Da un lato, gli scontri militari con Lituania e Svezia, dall'altro, la necessità di specialisti competenti, che non potevano soddisfare da soli, li ha costretti a rivolgersi agli stranieri. L'abitudine di portare prigionieri nella loro terra creò nello Stato di Mosca intere colonie di lituani, livoni, svedesi, ecc.. Poi apparvero i coloni volontari congedati dall'estero: militari, architetti, medici, minatori e artigiani. Dall'inizio del XVI secolo. Iniziarono rapporti commerciali, soprattutto con l'Inghilterra e l'Olanda, e in alcune città si formarono nuove comunità di stranieri. Ai vecchi tempi, i gentili, come i russi, venivano sepolti nelle chiese; furono sepolti a Maryina Roshcha, nel cimitero Lazarevskoye, nell'insediamento tedesco vicino al vecchio Kirk luterano di San Michele e al nuovo Kirk luterano di San Apostolo. Pietro e Paolo. Secondo il decreto del 2 luglio 1748 fu ordinato loro di essere sepolti solo a Maryina Roshcha, tuttavia, ciò durò solo 20 anni, e con il decreto di Pietro III fu permesso di seppellire i non credenti come prima nelle chiese, questo fu il caso fino al 1771, quando i non-credenti fu aperto il cimitero religioso sulla Vvedenskie Gory a Lefortovo per la sepoltura dei morti di peste e successivamente per tutti i non credenti, e nelle chiese cittadine era vietato seppellire.
La tradizione dice che anche al tempo di Pietro I, il suo stretto collaboratore fu sepolto sulla collina Vvedenskaya e lì c'era un monumento, e da esso in direzione del Palazzo Golovinsky, che un tempo era la residenza reale, si estendeva una strada abbastanza ampia passaggio sotterraneo. Apparentemente, Pyotr Alekseevich, sopravvissuto alla tragedia della Trasfigurazione, quando fu quasi colto di sorpresa dai seguaci della principessa Sophia e dovette partire frettolosamente lungo la strada, dove poteva esserci un'imboscata ad ogni passo, divenne successivamente più prudente.
Nel 1840 venne organizzato un Comitato per il miglioramento del Cimitero dei Gentili, assegnato alle parrocchie: Chiesa Nuova Luterana di S. Apostolo. Pietro e Paolo, antica chiesa luterana di Sant'Arco. Michele, la Chiesa riformata, le Chiese cattolica francese e polacca, nonché la Chiesa anglicana. Ogni parrocchia ha contribuito al miglioramento del cimitero in base al numero dei sepolti. Così, nel 1839, furono sepolti: della Nuova Chiesa Luterana - 80 morti, dell'Antico Luterano - 60, dei Riformati - 6, dei Cattolici Francesi - 22, dei Cattolici Polacchi - 22, degli Anglicani - 10. Il primo custode fu Arendt Bernhard (d 1859). [La cronaca della comunità evangelica di Mosca dice che il luogo elevato dietro l'ospedale militare fu assegnato al cimitero dei Gentili con decreto di Caterina II nel 1772. Il libro dei verbali del comitato cimiteriale cominciò ad essere conservato nel 1852, e i cancelli di pietra con torri furono costruite nel 1865-72, arch. AA Meingard. Fekhner A.V. Cronaca della comunità evangelica di Mosca. - M., 1876].
Secondo il piano 1854G. [Archivio Storico Centrale di Mosca (CIAM), fondo 1629, op. 2, d.10] ,compilato poco prima del miglioramento del Cimitero dei Gentili, occupava un'area più piccola, a sinistra dell'odierno vicolo principale, a destra di esso il recinto era di soli 15-20 me ripeteva la Kamer-Kollezhsky Val. Dall'altro lato c'era una pianura lungo il fiume Sinichka, che sfociava nello Yauza. Il luogo era accidentato, al centro del cimitero c'era un burrone, ma la parte principale alta era molto adatta in termini di terreno per le sepolture. Il cimitero era suddiviso in sezioni appartenenti a chiese di diverse denominazioni. Nell'angolo all'estrema sinistra dell'ingresso principale c'era una portineria, accanto ad essa furono sepolti i luterani, i luoghi più vicini al vicolo principale e in profondità nel cimitero sul lato sinistro appartenevano a diverse denominazioni, c'erano tombe di cattolici, luterani e anglicani . Intorno al burrone, nel mezzo del cimitero, furono sepolti i cattolici e più vicino al fiume Sinichka c'era il loro corpo di guardia, o corpo di guardia. Nella parte nord-occidentale furono assegnati posti ai luterani. Ma le regole a volte venivano violate, e nei registri della planimetria del 1854 le tombe dei cattolici erano specificatamente elencate nel sito luterano: Olivier, Delsalle, Zin, Fertwengel, Brugger, Wipper, Sherman, Wulf, Roux, Zenker, Nilus, Novitsky-Sabler, Grigorius, Schmidt, Ganz, Kasper, Hoffman. E sul sito cattolico c'erano le tombe dei luterani: Delsalle, Kunich, Simons, Fischer-Von Waldheim, Stutzmann, Leongard, Kelch, Zanfleben, Hildebrant, Ginther, Limenthal, Otte.
Nella seconda metà del XIX secolo. il territorio del cimitero fu ampliato fino all'attuale via Kryukovskaya, l'area fu livellata e il burrone fu riempito; la porta principale fu costruita secondo il progetto di A.A. Meingard in stile gotico e decorata con un campanile con tetto di tegole (1872). [ Libri di consultazione “Calendario degli indirizzi di Mosca” e pubblicazioni “Tutta Mosca”, M., 1875-1917 ] . Le campane suonarono mentre il corteo funebre li attraversava. Le porte furono chiamate Filippovskij dal nome del Santo, nel giorno del cui ricordo furono posate. Questo ci ha ricordato l'icona della porta di San Filippo (ora al suo posto c'è l'icona del Salvatore non fatto da mani). Dopo il cancello, un po' a sinistra, su un piedistallo si trova la scultura in marmo bianco della Madonna Addolorata, realizzata per il cimitero su ordine di Zitemann (dipinta senza successo nel 2001). L'iscrizione recita: “Der Rest ist Schweigen” (tradotto - Saranno fatti).
Secondo le informazioni per il 1889, il Comitato comprendeva: Leventhal Dagobert Davidovich, presidente; Gimmelgeber Giulio Yulievich; Rode Fedor Ivanovich, direttore dell'edificio; ispettori: Arno Karl Karlovich, Weber August Egorovich, Daniel Joseph Vasilievich, Katuar Egor Lvovich, Lerkh Yakov Yakovlevich, Ovsiensky Florentin Feliksovich, Palm Martin Martinovich, Tanget Robert Romanovich, Shtilmark Alexander Alexandrovich; il custode era Klingelgefer Alexander Ivanovich (viveva in un edificio nel cimitero). [Archivio Storico Centrale di Mosca (CIAM), fondo 54, op. 165, d.243].
Nel 1894 sul nuovo territorio fu costruita una cappella comune in forme pseudo-bizantine (ingegnere O.V. Dessin). Ma poiché nel cimitero furono sepolti cristiani di diverse chiese, più tardi nel 1911 fu eretta un'altra grande cappella. Il tecnico-architetto V.A. Rudanovsky ha sviluppato il suo design in stile gotico con elementi Art Nouveau, i calcoli ingegneristici per le strutture in cemento armato sono stati eseguiti da K. Rosenblat. Il progetto fu approvato il 2 dicembre 1911 e il 21 maggio 1912 la commissione del governo provinciale di Mosca, di cui faceva parte l'architetto A.M. Gurdzhienko, riferì che “costruito senza intoppi e si raccomanda di rilasciare il permesso per l'uso della cappella”. [Chicheryukin V. //Rivista di Mosca. 1993, n. 12].
Secondo gli stessi documenti d'archivio [Archivio Centrale della Documentazione Scientifica e Tecnica di Mosca (TSANTDM), possesso 743/491. Archivio Storico Centrale di Mosca (CIAM), fondo 54, op. 165, d.243] , sulla piattaforma davanti a questa cappella, a sinistra, a 8-10 metri di distanza, fu assegnato un posto per una fontana, e poi fu collocata una statua in bronzo di Cristo che regge una croce di marmo bianco (opera dello scultore R. Romanelli). installato su base rotonda. I dipendenti del GNIMA (Museo statale di ricerca scientifica sull'architettura intitolato ad A.V. Shchusev) testimoniano che la scultura risale agli anni '80. si trovava presso il Monastero di Donskoy ed era imballato per il trasporto. Dove si trova adesso sarà descritto più avanti nel capitolo “LA TOMBA DI WOGAU”.
Negli anni '20 del Novecento, quando il cimitero divenne di competenza dell'Azienda Comunale, nella cappella fu collocato un ufficio. Nel 1995 l'edificio fu trasferito nella Chiesa della Santissima Trinità della Chiesa evangelica luterana di Ingria in Russia; fu restaurato sotto la guida dell'architetto V.P. Raikkerus. Nell'agosto del 2000 la chiesa è stata consacrata; i servizi si svolgono in finlandese e russo.
Nel 1907, vicino all'ingresso da Kamer-Kollezhsky Val, furono costruiti una porta dall'architettura fantasiosa e un edificio a due piani in stile gotico con elementi Art Nouveau (presumibilmente basato sul progetto di A.G. Forint). In questa casa abitava il custode (poi direttore) e vi si trovava l'ufficio. Sui mattoni del muro prospiciente il Pozzo dell'Ospedale, durante la sua ricostruzione a metà degli anni '90. Viene scoperto il marchio “Gusarov”. Nel luogo in cui all'inizio del XX secolo sorgeva ora l'edificio dell'Istituto pedagogico di Mosca. il palazzo del presidente del Comitato per il miglioramento del cimitero non religioso, compreso il terreno. L'intero territorio era circondato da un muro di mattoni, parte del quale lungo via Kryukovskaya fu distrutto negli anni '30. ed ora è stato sostituito da travi da costruzione, che non si armonizzano in alcun modo con la necropoli altamente artistica di Vvedensky.
Presso l'ex Cimitero dei Gentili sono ancora conservati numerosi mausolei, oltre a numerosi monumenti, classificabili a buon diritto come opere d'arte. [Artamonov V.D. Cimitero di Vvedenskoye.— M., 1993] . La nostra storia riguarderà coloro ai quali furono costruite queste tombe e gli architetti che le costruirono. Da notare che oggigiorno queste maestose strutture spesso non vengono visitate dai discendenti; sembrano abbandonate. Ciò è naturale perché furono eretti per famiglie benestanti e i loro rappresentanti, prima di tutto, dovettero soffrire dopo gli eventi del 1917.
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Visitiamo le tombe di coloro il cui nome, scampato alla decadenza, ci farà riflettere e, forse, vivere meglio il resto dei nostri giorni.
A.T.Saladin
DAI DOCUMENTI DI SALADINA A.T.
In generale, ci sono poche informazioni sui cimiteri della capitale. Lo storico locale di Mosca Anatoly Timofeevich Saladin (1876-1919)
compilò un manoscritto nel 1916-17, che fu pubblicato nel 1997 con il titolo "Saggi sulla storia dei cimiteri di Mosca" [Saladino A.T. Saggi sulla storia dei cimiteri di Mosca. -M., 1997] . Contiene informazioni alquanto frammentarie, ma interessanti su tempi lontani da noi. Saladino ha cercato di evidenziare le lapidi dal suo punto di vista di persone eccezionali.
— Un cimitero è un mondo speciale, pieno di ricordi, pieno di rimpianti esemplari acuti o silenziosi per chi ha vissuto e non c'è più. Parenti e amici che sono andati “al di là del bene e del male”, con alcuni fili invisibili, chiamano i vivi alla tomba.
- Il grande processo chimico riduce il corpo umano nel nulla, e nella tomba non rimane nulla che costituisse l'io dell'uomo. Ma in qualche modo, involontariamente, la loro immagine appare sulle tombe dei propri cari e i loro ricordi prendono vita. È come se fossero da qualche parte nelle vicinanze, e solo una sorta di tenda luminosa li nasconde dal mondo dei vivi.
Ai vecchi tempi, sotto Ivan il Terribile, il cimitero per gli stranieri si trovava dall'altra parte del fiume Moscova, dove c'erano insediamenti per truppe mercenarie. Poi aprirono un cimitero a Maryina Roshcha, dove molte lapidi erano le stesse: oblunghe, massicce, di pietra bianca squadrata, un po' più larghe nella parte superiore. Tutte le iscrizioni, la maggior parte in tedesco, sono incise nella profondità della pietra e quindi, anche dopo centinaia di anni, possono essere lette senza troppe difficoltà. Ai vecchi tempi, le lapidi erano piuttosto primitive: una semplice croce e una lastra, poi iniziarono a costruire tombe sulla lastra, in essa fu rafforzata una colonna, fu stabilito un cono, la croce assunse piccole dimensioni e completò la piramide, o urna. Stile barocco, gotico, classico: tutto si rifletteva nei monumenti del cimitero.
AT Saladin descrisse le attività del dottor Fyodor Petrovich Gaaz, che fu sepolto nel cimitero di Vvedensky, menzionò molti altri nomi di medici, musicisti e architetti e notò una serie di lapidi artistiche.
— Vicino alla grande cappella bianca si erge un obelisco di granito rosa, sbozzato grossolanamente, circondato da una catena sospesa a pilastri di canne di fucile. Questo è un monumento generale ai soldati del grande esercito francese che morirono nelle nevi della Russia nel 1812.
— Sul vicolo principale, più vicino all'ingresso, facendo un piccolo passo indietro rispetto al bordo del lato destro, si attira involontariamente l'attenzione sul monumento sulla tomba di Christian Christianovich Meyen (morto nel 1875), il fondatore della Scuola Tecnica Komissar e una figura ferroviaria. Si tratta di un'enorme croce realizzata con nastri di rotaia, con 4 vere ruote di carrozza alla base e respingenti di carrozza agli angoli, collegati da dispositivi di aggancio.
Non importa quanto sia riuscita la disposizione di tutte queste parti, l'impressione generale è strana, ma l'idea dello stretto rapporto del defunto con la ferrovia è pienamente espressa.
— Sul primo ampio vicolo che attraversa quello principale, a sinistra dietro la tomba di Erlanger, spicca un bel monumento senza iscrizioni, nello spirito delle buone lapidi moderne dell’Europa occidentale che riempiono il “Père Lachaise” parigino. Si tratta di una cripta ben modellata, con una statuina femminile in marmo bianco seduta all'ingresso.
Nel marmo candido si sente un corpo vivo, si avverte una malinconia tagliente che lacera l'anima.
Nelle vicinanze si trova un padiglione sulla tomba di Leon Plo (morto nel 1905) con una figura femminile in bronzo all'ingresso, come se invitasse a varcare la soglia della vita e della morte, ma questa figura è inespressiva.
Iscrizione: Ai nostri compianti genitori: Leon Plot 1853-1905, Sophie Plot 1859-1905.
con un lussuoso dipinto a mosaico raffigurante un recinto, apparentemente un cimitero dell'isola, dietro il quale si curvano alti cipressi.
Una barca si avvicina al cancello. Davanti al vogatore sta una donna avvolta in bianco.
L’immagine è piena dell’atmosfera dell’“Isola dei morti” di Böcklin.(Lapide di George Lyon, 1853-1909 e A.I. Rozhnova, 1849-1912, scultore G.T. Zamaraev, architetti - Antoine e Pierre Rossi).
— Non lontano dal secondo cancello, al limite del vicolo principale, c’è una bella “statua della tristezza”
sulla tomba di Al Bavastro (m. 1910), raffigurante una donna in rilievo con forme antiche su fondo grigio di un frammento di parete in granito.(Sulla base è impressa la scritta: modello Dzyubanov, schizzo Ignatiev, Kabanov Myasnitskaya).
— La maggior parte dei monumenti sono modesti e semplici. Tra loro ci sono spesso opere d'arte vere e proprie. Tutte queste sono lapidi di uomini d'affari stranieri di Mosca, persone con mezzi significativi. Cognomi Knop, Wogau, Jokisch, Einem, Bodlo, Plo, Müller, Erlanger, ecc. qui sono colorati su molti monumenti, che ricordano i cartelli di via Myasnitskaya e Kuznetsky Most.
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1. MAUSOLEO DI KIZMERSituato a destra dell'ingresso principale,
Sopra la porta si distinguono a malapena le date (a sinistra - 1786, 31 maggio e a destra 186...) e al centro c'è parte del cognome KISS...
Ancora più in alto è lo stemma sotto forma di stucco: in alto c'è una visiera e uno scudo, ai lati ci sono delle squame, in basso ci sono tanti ordini.
Nella pianta, la cappella ricorda una croce, è costruita in grandi mattoni rossi, ha una cupola ed è decorata con un fregio ad arco bianco.
All'interno è ben conservato un bassorilievo di circa 60 x 60 cm, raffigurante un militare con spalline, sotto c'è la firma: Kizmer Ivan Ivanovich. Partiamo dal presupposto che l'architetto potrebbe provenire dal dipartimento di costruzione militare. Da "Necropoli di Mosca" [Saitov V.I. Necropoli di Mosca. In 3 T., - San Pietroburgo, 1908] : — Kizmer, Ivan Ivanovich, generale di cavalleria, detentore dell'Ordine di S. Giorgio 4a elementare. per 25 l., S. Alessandra Nevskago,
decorato con diamanti, Belago Orla, S. Vladimir 2a, 3a, 4a arte. con le spade, S. Anna 3a, 4a e 2a Arte. con la corona imperiale, aveva una sciabola d'oro, decorata con diamanti, con la scritta "al coraggio", insegne polacche di 2a classe, medaglie d'argento: per il 1812 e 1814, per l'assalto alla fortezza di Varsavia il 25 e 26 agosto 1831 , in ricordo della difesa di Sebastopoli e bronzo in ricordo della guerra del 1853-1856, insegna di servizio impeccabile per 50 anni. Dai nobili della provincia di San Pietroburgo. Confessione luterana. Entrò in servizio dal Corpo dei Paggi il 23 febbraio 1805. Colonnello il 27 febbraio 1819. Con l'ordine più alto, fu nominato comandante del reggimento ussaro di Mariupol il 10 gennaio 1826. Maggiore Generale, con l'incarico di prestare servizio sotto il capo della 3a divisione ussari, il 6 dicembre 1827. Con la più alta volontà, annunciata nell'ordine del capo di stato maggiore generale, nominato comandante della brigata di riserva della 3a divisione ussari l'8 marzo 1828, comandante della 1a Brigata della 2a Divisione Ulan il 10 novembre 1830. Con l'ordine più alto fu nominato generale distrettuale del 1o distretto del corpo separato della guardia interna, con mantenimento nell'esercito, il 25 dicembre 1834. Per distinzione nel servizio, fu promosso tenente generale il 17 marzo 1845. Con l'ordine più alto, fu nominato primo comandante della città di Sebastopoli, con il mantenimento della cavalleria, il 20 ottobre 1853. Nell'espressione di il sovrano speciale, il favore dell'imperatore per l'eccellente adempimento dei doveri ufficiali nel titolo di comandante di Sebastopoli, fu insignito dell'Ordine dell'Aquila di Belago, con un diploma firmato di suo pugno da Sua Maestà, il 17 gennaio 1855. Dal più alto ordine, emesso il 26 ottobre 1855, fu nominato primo comandante di Mosca. Promosso per distinzione nel servizio di fanteria generale, con arruolamento nella cavalleria dell'esercito, il 6 novembre 1863. In campagne e affari contro il nemico fu: 1805, 1806, 1807, 1808, 1809, 1811, 1812, 1813, 1814, 1830, 1831 Durante l'assedio di Sebastopoli da parte degli anglo-francesi dal 13 settembre 1854 al 27 agosto 1855, fu costantemente in questa città con il grado di primo comandante. Nato il 31 maggio 1786 morto il 2 febbraio 1865. Bassorilievo con ritratto in marmo di T. Kirchhoff (Cimitero Inverticale. Sui monti Vvedensky). Lo storico di Mosca D.I. Nikiforov ha scritto di Kizmer[Nikiforov D.I. Mosca durante il regno di Alessandro II.—M., 1904] : Il comandante di Mosca, il tenente generale Kizmer, era una mia vecchia conoscenza di Sebastopoli. Sono stato subito invitato a fargli visita, soprattutto perché avevamo parenti in comune. C'erano due comandanti a Mosca. Il tenente generale senior I. Kizmer è stato appena trasferito da Sebastopoli (dove si trovava nella stessa posizione). Occupò un grande appartamento nel Palazzo Poteshny al Cremlino (l'ex casa dei boiardi Miloslavsky), al terzo e quarto piano del palazzo; ma era single, il terzo piano, dove c'erano 12 stanze grandi, era tanto per lui; il quarto piano non era ammobiliato ed era rimasto vuoto. L'ufficio del comandante, che occupava il secondo piano, fu trasferito attraverso il fiume Moscova nella casa di Ilyinsky durante l'incoronazione (di Alessandro II). Per comunicare rapidamente tra il Cremlino e l'ufficio del comandante, fu costruito un ponte temporaneo di legno sul fiume. Nei locali dell'ufficio del comandante al Cremlino è stato allestito un appartamento per il generale in servizio, l'aiutante generale Katenin. Il secondo comandante a Mosca era il maggiore generale barone Samorugo. Nel mese di luglio il comandante di Mosca, generale Kizmer, mi ha invitato a ricoprire con lui il posto di aiutante di parata. Durante l'incoronazione dell'imperatore Alessandro II rimasi a Mosca e godetti ufficiosamente dei diritti della mia futura posizione, ma ero più strettamente associata alla metà femminile della famiglia del comandante. — Kizmer amava stare in buona compagnia del circolo superiore e, se per qualche motivo non poteva partecipare a un ballo o a un ricevimento, mi chiedeva di raccontargli gli eventi salienti del ballo di ieri la mattina prima di uscire di casa. —Al momento della sua nomina a comandante di Mosca, era un vecchio dai capelli grigi, di statura media, di corporatura corpulenta. Il generale Kizmer non è mai stato sposato, avendo trascorso la sua vita da single, amava parlare degli anni allegri della sua giovinezza. Nella sua vecchiaia, amava circondarsi di allegra giovinezza femminile. La sera nel suo vasto appartamento del comandante c'erano canti e musica costanti. Per religione, Kizmer era luterano. A parte me e i suoi parenti della famiglia Kostievskij, di solito non invitava nessuno a cena. Kizmer si è dimesso a causa della cattiva condotta del suo subordinato, dalla parte della quale si è schierato. Dopo essersi ritirato con il grado di generale di cavalleria, non visse a lungo e occupò diverse stanze con il suo ex collega, l'allora tenente generale N.A. Buturlin, la cui casa era sull'Arbat. II Kizmer è sepolto nel cimitero luterano sui monti Vvedensky.
Nel libro “Elenco dei generali per anzianità” [Elenco dei generali per anzianità. - San Pietroburgo, 1840] , pubblicato nel 1840, leggiamo: —Kizmer Ivan Ivanovic. Ufficiale - dal 1808; maggiore generale - dal 1827; generale distrettuale del 1° distretto del corpo separato delle guardie interne; insignito degli ordini di Sant'Anna IV secolo. (1808), S. Vladimir 3 cucchiai. (1826), deve al tesoro 10mila rubli. con interesse (1829), S. Anna 1 cucchiaio. (1830), S. George 4th grade, Golden Saber for bravery with diamanti, 1851, concesso terreno di 2000 dess. (1838). Nella fototeca del Museo statale di ricerca scientifica sull'architettura. AV Shchusev ha una carta con l'immagine di I.I. Kizmer. La voce è molto laconica: “Comandante di Sebastopoli. Date di vita 1786-1865." |
Vvedenskoye o Cimitero Tedesco è uno dei cimiteri più mistici di Mosca.
TOMBA DEL MURATORE: Da qualche parte qui, molto probabilmente, vengono sepolte le ceneri del famoso massone Franz Lefort (fu prima sepolto in una chiesa tedesca e poi seppellito). Frammenti della lapide di Lefort potrebbero essere stati trovati nel cimitero di Vvedensky. Da qui la leggenda del fantasma di Lefort nel cimitero. Si ritiene ufficialmente che le sepolture di Patrick Gordon e Franz Lefort (foto) siano state spostate nel cimitero di Vvedenskoye. La foto mostra una pietra sopra la loro sepoltura.
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CAPPELLA DEI DESIDERI: C'è una cappella nel Cimitero Tedesco e se scrivi un desiderio su una delle pareti, si avvererà. L'amministrazione li ridipinge ogni anno. Ora la cappella è stata restaurata, ma ecco un'interessante foto d'archivio di questa cappella luterana, scattata nel 1980
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CITTÀ SOTTERRANEA: esiste una versione secondo cui sotto la collina del cimitero tedesco c'è un'intera città di sotterranei, catacombe e cripte sotterranee, e puoi entrare in questa Vvedenka sotterranea solo attraverso determinati edifici - cappelle o cripte (quella che segue è una foto casuale di uno degli edifici).
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STORIA DI UN TESTIMONIANZA: Su una delle tombe è scritto che questa pietra esaudisce i desideri... non scritto direttamente, ma sotto forma di un epitaffio poetico, ma se lo leggi attentamente, allora tutto è ovvio.
LEGGENDA SULLA CAPPELLA: Presso le tombe di famiglia ci sono piccole cappelle separate. Si dice che una delle cappelle della sepoltura di famiglia rimuovesse il malocchio se si premeva contro di esso, da qualche parte del mondo, o semplicemente si chiedeva con forza. La cappella era già in pessime condizioni circa 20 anni fa. Ora potrebbe essere già andato in pezzi.
© MoskvaX.ruLA MAGIA DELLA SCULTURA: Alcuni studenti hanno chiesto ad una delle sculture (esattamente quale sia ancora sconosciuta) come portafortuna per gli esami e in generale nelle questioni accademiche... Se la trovi, scrivi nei commenti qui sotto.
FLAUTO DI LEFORT: puoi ascoltarlo spesso al cimitero di Vvedenskoye. Sono emerse prove che ora il flauto può essere ascoltato nel tunnel di Lefortovo. L'immagine sotto è di un flauto del XVIII secolo.
OGGETTI VICINO AL CIMITERO: Ospedale Burdenko, vicino obitorio. E lo stadio Metallurg, dove operava il maniaco assassino. La vecchia foto mostra l'edificio dell'ospedale.
RACCONTO DI UN TESTIMONE OCULARE: Al mattino. Uno strano suono è inquietante, simile ad un suono stridente che non si interrompe per molto tempo. La notte successiva, io e il mio vicino usciamo al mattino sulle scale. C'è di nuovo un suono, lo sente anche lei. Il suono cominciò ad apparire la sera e per tutta la notte. Una sera abbiamo deciso di fare una passeggiata. Seduti non lontano da casa, abbiamo sentito questo suono su una panchina. Veniva da tutte le parti, come se circondasse e si avvicinasse. Diventava ogni minuto più forte. Dietro il recinto di cemento del cimitero si udirono cose ancora più strane. Qualcuno stava camminando lì e spezzava i rami. Abbiamo lasciato questo posto sfortunato. Accanto al cimitero Vvedensky c'è uno strano edificio, che ora viene utilizzato come scuola di musica. Una figura nera guarda fuori dalla finestra di questo edificio, e prima ancora si sentono dei suoni come se qualcuno stesse camminando sul tetto. Una figura nera e incomprensibile periodicamente scompariva e poi ricompariva. Forse era una persona, ma... c'è una cripta perduta sotto il cimitero...
ALTRA STORIA: A seconda del mese, il 24 agosto è il giorno di Sant'Euplo; La data è notevole per il fatto che di notte puoi vedere i fantasmi nel cimitero e un cavallo bianco corre attraverso le tombe. Molto tempo fa, nel periodo in cui vivevo per caso a Lefortovo, mi è capitato di iniziare a sfogliare il libro mensile poco prima di Eupla. - Andiamo a vedere i fantasmi stasera? – suggerii ai miei compagni. Di conseguenza, si sono radunate sei persone. Il cimitero di Lefortovo è storico: Vvedenskoye, tedesco. C'è un cancello nel muro con un cancello che non veniva chiuso di notte. Se vaghi dal lato opposto, dalla minuscola vecchia chiesa, che ha dato al vicino padiglione della birra l'irriverente soprannome popolare "Tre Sacerdoti", e, camminando lungo Nalychnaya Street, gira a sinistra, allora qui troverai un altro ingresso al cimitero - con porte in ferro e con all'interno, dietro la recinzione, la casa del custode. Entrambi questi passaggi sono collegati da un vicolo tortuoso e angolare, che si allarga leggermente verso la metà: qui, quasi al centro del cimitero, a quel tempo c'era l'unica lanterna obliqua sul percorso. Mancava meno di un'ora alla mezzanotte. Le strade erano silenziose e deserte. Più ci avvicinavamo al cimitero, più l'idea ci sembrava stupida: il nostro entusiasmo svaniva. Quando è apparso il cancello nero alla fine di via Nalichnaya (nella foto a sinistra c'è la torre d'ingresso principale, al centro c'è lo stesso cancello nero, a destra c'è la cappella)
Ci siamo sentiti sollevati: oh, è chiuso!... certo, è chiuso! Nessuna fortuna: la porta era chiusa, ma senza serratura. La finestra del custode era illuminata. Gli siamo passati davanti in silenzio, con attenzione, per non spaventarci! E ancora una volta sfortuna: nessuno ha guardato attraverso il vetro appannato, non ha gridato o è andato via. Dovevamo andare avanti come previsto. Era nero nel cimitero. Quando sbattevo le palpebre, nell'oscurità diventavano visibili steccati, croci e lastre. Abbiamo camminato lungo il vicolo più in profondità, guardando: com'è lì? Un'ombra bianca lampeggerà a distanza e si precipiterà verso di te? Il ferro di cavallo tintinnerà? Ma tutto era tranquillo; A sinistra c'era una cripta buia, e a destra c'era una statua di marmo a grandezza umana con le braccia aperte. La statua era famosa per il fatto che a chiunque si avvicinasse nell'oscurità sembrava che la figura di pietra chiudesse le braccia per abbracciarti. Ci siamo riposati sotto una lanterna (metà del lavoro è stato fatto, ne è rimasta solo la metà). E si sono rallegrati, perché da metà era quasi come uscire dal cimitero. Quindi siamo arrivati al cancello più lontano, ci siamo rallegrati e siamo saltati fuori. Un uomo solitario, che di notte vagava tristemente per la strada nella nostra direzione, vide una compagnia apparire da dietro il muro del cimitero, rabbrividì e corse indietro. - Non ci sono fantasmi! - Che ore sono? Dodici meno dieci. Cercammo luci al fosforo sui cumuli di terra, ma invano. Una volta lampeggiato, si è scoperto che era marmo nero lucido che rifletteva la luce fioca. Così passarono davanti alla lanterna e si ritrovarono di nuovo nell'oscurità. "Ma è arrivata mezzanotte", avrei voluto dire. Da qui si è cominciato a parlare. Di lato, in lontananza, si udì un ruggito di abbaiare: furiosamente, eccitato, con un ululato, con un ringhio. Cento voti! E dalle lapidi - un'eco, e sull'eco - un nuovo assalto, e ora per tutto il cimitero, su quattro lati, non capirai se è lontano o vicino: bau!... bau!! Qualcuno ansima: - Non scappare! Sembra che lungo tutti i vicoli, lungo tutti i passaggi tra le recinzioni: corrono dritti verso di noi, di fretta, sono già molto vicini! Qui, dietro i cespugli, come una lucciola, c'è una finestra in casa, e la casa stessa dovrebbe avere un custode, la nostra salvezza! E il cancello! Cancello! Non è chiusa a chiave, tesoro! Caddero dal cimitero come birilli. E non appena siamo usciti, dietro il muro è diventato silenzio, come se ci avesse tagliato fuori. Quella fu la fine. E non ho mai sentito un coro abbaiare di cani al cimitero di Vvedensky né prima né dopo.
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UFO SOPRA IL CIMITERO: Al cimitero di Vvedensky c'è una lapide con disegni curiosi: una stella cadente e una figura misteriosa. Alexander Kazantsev fu sepolto. Alexander Petrovich Kazantsev - Scrittore di fantascienza sovietico. Alla fine della guerra fu commissario del Comitato di difesa dello Stato: smantellò le fabbriche in Austria e le inviò in URSS. Kazantsev ha mostrato grande interesse per i misteri della scienza. Ha pubblicato numerosi articoli, saggi e opere di narrativa dedicati al mistero del meteorite Tunguska (“Explosion”, “Guest from Space”, “Tunguska Catastrophe: 60 Years of Speculation and Controversy”). In essi, ha espresso la versione secondo cui il meteorite era una nave aliena che è esplosa all'atterraggio. Kazantsev ha sottolineato le somiglianze tra l'esplosione di Hiroshima e l'esplosione di un meteorite, che testimoniano la natura artificiale di questo corpo. Inoltre, Kazantsev era interessato all'ipotesi dei paleocontatti e raccolse informazioni su leggende e reperti archeologici. Kazantsev può essere definito uno dei pionieri dell'ufologia sovietica. Sulla lapide sono raffigurati il corpo di Tunguska e l'alieno. Ubicazione: ingresso al cimitero dalla strada. Pozzo dell'ospedale. Percorri il vicolo centrale fino alla fine della sezione 12 (è sulla sinistra), gira a sinistra e prosegui dritto fino alla fine della sezione 25, gira a destra. La tomba di A. Kazantsev si trova sul 2° sentiero dalla strada, a destra.
Questo libro contiene storie di persone e case di Mosca. Storie di persone che non conosciamo affatto o che conosciamo molto poco. Nelle leggende metropolitane su Mosca, l'autore, giornalista ed esperto moscovita Oleg Fochkin, attraverso la percezione personale, ha parlato di luoghi insoliti della capitale dove passiamo ogni giorno e anche se li notiamo, molto raramente conosciamo il loro vero destino. Per diversi anni, le storie raccolte dall'autore sono state pubblicate sul quotidiano "Evening Mosca" e hanno suscitato un grande riscontro da parte dei lettori. In effetti, questo libro è stato il risultato di una conversazione con i lettori che hanno apportato integrazioni e offerto i loro itinerari di viaggio nella loro città natale. Insediamento tedesco e Parco Petrovsky, Zamoskvorechye e Tverskaya, Maroseyka e Kolomenskoye... E questi sono solo alcuni nomi che dobbiamo percorrere insieme e riscoprire.
Una serie: Mosca (Ripol)
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Il frammento introduttivo del libro Leggende metropolitane (O. V. Fochkin, 2015) fornito dal nostro partner per i libri - l'azienda litri.
Cripta dell'adempimento dei desideri
Cimitero tedesco (Vvedenskoye).
Il Capodanno non è solo una vacanza. Per la maggior parte degli studenti, anche questa è solo un'altra sessione. E anche se possiamo scherzare sul fatto che la sessione sia anche una vacanza, difficilmente molti saranno d'accordo con noi.
E quando questa "X-ora" "tanto attesa" si avvicina, alcuni studenti utilizzano tutti i mezzi e metodi possibili per ottenere gli ambiti voti e crediti.
Così, gli studenti cinesi si ricordano improvvisamente della presenza dei vicini templi buddisti o lamaisti e spengono intere bracciate di candele alla gloria di Dio affinché li aiuti nell'esame.
Gli studenti di Lipsia, in Germania, si recano sicuramente nella birreria più famosa della città, Faust, per strofinare la statua del personaggio omonimo, toccarla tra le corna e portare fortuna dalla loro parte.
Molti dei nostri giovani uomini e donne mettono il prezioso nichel sotto i talloni...
Ci sono anche molti posti a Mosca dove gli studenti, e non solo loro, vengono a chiedere aiuto.
Uno di questi posti... Il cimitero tedesco (noto anche come Vvedenskoe), dove si trova la cripta della famiglia Erlanger. È qui che molti residenti della capitale e i suoi ospiti vengono per lasciare un biglietto con un sogno caro o semplicemente per scrivere il loro desiderio sul muro.
Probabilmente non mi sarei ricordato di questo posto se l’altro giorno mio figlio non avesse ricevuto una telefonata da un compagno di classe preoccupato per l’esito di un esame importante. Sapendo che viviamo nelle vicinanze e conosciamo bene questa zona di Mosca, la ragazza ha chiesto di essere portata nella cripta dei "sogni diventati realtà".
"Alena, forse puoi consegnare tutto da solo", cercò di resistere debolmente il figlio.
Ma la ragazza fu irremovibile e, portandomi con sé come guida e ulteriore supporto, il nostro gruppo si recò in uno dei cimiteri più antichi della capitale, apparso nella pestilenza del 1771, contemporaneamente a Vagankovsky e Danilovsky.
Va notato che non ho particolarmente resistito a questa campagna. I luoghi intorno sono storici: Nemetskaya Sloboda, Lefortovo... Ricordi dell'epoca di Pietro il Grande.
E l'architettura qui è stata preservata, creando l'illusione di un'immersione nel passato.
Solo il tram ogni tanto rimbomba, ma solo se segui i sentieri battuti...
Lungo la strada racconto di questi posti a mio figlio e alla sua ragazza, perché ho il diritto di farlo. Esattamente 25 anni fa, insieme ad amici e persone affini, abbiamo creato qui l'associazione ecologica e culturale "Sloboda", che ha salvato i monumenti architettonici da quella che sembrava essere un'inevitabile distruzione - a quel tempo, il Terzo Anello Automobilistico, ancora in costruzione , doveva essere portato attraverso Lefortovo, rompendo barbaramente tutto ciò che si trovava sulla strada. Siamo riusciti a salvare qualcosa. E durante la ricerca, noi stessi abbiamo ampliato in modo significativo la nostra conoscenza di questi luoghi. A proposito, anche molti degli attuali leader dell’“Arkhnadzor” hanno iniziato a “Sloboda” con il salvataggio delle camere del mercante Shcherbakov. Ma questa è un'altra storia.
Sono corso a quel cimitero tedesco in date... Qui sorgeva l'edificio di una filiale dell'Istituto Pedagogico, le cui finestre si affacciavano sulle tombe. E i futuri artisti e insegnanti-defectologi hanno ampliato le loro conoscenze guardando fuori dalle finestre i corvi del cimitero.
Ciò che più mi ha divertito è che la strada per il cimitero parte direttamente dalla strada chiamata “Strada Nuova”. Non si può immaginare una discrepanza maggiore.
Questo è ciò di cui sto parlando lungo la strada.
Cimitero tedesco
Il cimitero sulle colline Vvedensky era l'unico della città destinato ai non credenti. Secondo la leggenda, la tomba di Lefort si trova da qualche parte qui. Ma nessuno sa dove. I ricercatori persistenti continuano a cercarlo oggi.
I "cristiani occidentali" furono sepolti qui fino al 1917. La situazione cambiò in epoca sovietica, quando la componente religiosa sembrava passare in secondo piano. E qui iniziarono a essere sepolte persone di tutte le fedi.
Il cimitero si trova sull'alta sponda settentrionale del fiume Sinichka, che sfocia nella Yauza da sinistra. La cinciallegra scorre da tempo nel tubo, ma il rilievo creato dal suo letto non è cambiato.
Finalmente, risalendo la Strada Nuova, entriamo nei cancelli del cimitero.
In precedenza, tra le sue mura venivano sepolte le ceneri delle persone uccise durante la repressione stalinista, ma nel corso degli anni i parenti sono diventati sempre meno, e ora questi luoghi sono stati occupati dai “nuovi russi” uccisi nelle scaramucce degli anni '90, o da coloro che si è preso cura in anticipo di riposare in un luogo storico.
C'è anche un memoriale ai soldati tedeschi nel cimitero di Vvedensky. È vero, questi non sono nazisti. Questa è una fossa comune dei partecipanti alla Prima Guerra Mondiale che furono catturati dai russi e poi morirono qui. Sull'obelisco c'è un'iscrizione: “Qui giacciono i soldati tedeschi, fedeli al dovere e che non hanno risparmiato la vita per il bene della Patria. 1914-1918."
All'altra estremità del cimitero ci sono due fosse comuni francesi: piloti del reggimento Normandia-Niemen e soldati napoleonici. Sulla tomba dei francesi morti a Mosca nel 1812 fu eretto un maestoso monumento recintato da un'enorme catena. Al posto dei pilastri, questa catena è sostenuta da cannoni dell'epoca delle guerre napoleoniche, con le canne conficcate nel terreno.
Un'altra tomba venerata del cimitero Vvedensky è la sepoltura di Fyodor Petrovich Gaaz (1780–1853), un medico famoso per la sua filantropia. Il Dr. Haass è diventato un esempio di sacrificio in Russia. La sua espressione "Sbrigati a fare del bene!" divenne il motto della medicina russa.
Non solo non faceva pagare le cure ai poveri, ma a volte donava lui stesso denaro e persino i suoi vestiti ai suoi pazienti bisognosi. Haaz divenne particolarmente famoso per aver aiutato prigionieri e galeotti.
Sul recinto della tomba di Haaz ci sono delle vere catene con le quali gli esuli andarono in Siberia. Queste catene dovrebbero ricordare la cura speciale del “santo dottore”, come lo chiamava la gente, per i prigionieri.
Fu Haaz a garantire che al posto delle pesanti catene da venti libbre in cui venivano precedentemente trasportati gli esuli, fosse sviluppato per loro un modello più leggero, soprannominato "di Haaz", e anche che gli anelli alle estremità delle catene in cui venivano trasportati i prigionieri mani e piedi erano incatenati ed erano ricoperti di cuoio. Gli ex prigionieri portano ancora oggi fiori sulla tomba di Haaz.
Forse, tra loro, solo un'altra tomba gode di tale rispetto e popolarità: Sonya della Mano d'Oro a Vagankovo. È vero, Sonya stessa non è mai stata in questa tomba...
Haaz, che ha speso tutti i soldi per i sofferenti, è stato sepolto a spese della polizia. Ventimila persone hanno seguito la sua bara! Forse questo è stato il funerale più affollato di Mosca.
Lo scrittore Vikenty Veresaev descrive in modo interessante un episodio della vita del dottor Haas:
Una volta, in una riunione del Comitato carcerario di Mosca, di cui era membro il vescovo metropolita Filaret di Mosca, Haaz difese così zelantemente gli interessi dei prigionieri che persino il vescovo non poté sopportarlo e obiettò: “Perché tu, Fyodor Petrovich, intercedere per questi mascalzoni! Se una persona è in prigione, allora non può esserci alcuna utilità per lei”. Al che Haaz ha risposto: “Vostra Eminenza. Ti sei degnato di dimenticare Cristo: anche lui era in prigione».
Filaret, che, tra l'altro, era molto zelante per i bisogni della gente comune e in seguito fu canonizzato, si imbarazzò e disse: “Non sono stato io a dimenticarmi di Cristo, ma Cristo mi ha dimenticato in quel momento. Perdona per l'amor di Cristo."
Qui riposa anche il generale Peter Palen (1778–1864), che nel 1812, essendo con il suo corpo nella retroguardia della 1a armata russa e trattenendo il nemico molte volte superiore in numero, permise a Barclay di ritirarsi a Smolensk e, così, salvò l'esercito, il che significa, e l'intera campagna.
Qui si trova anche il luogo di sepoltura della famiglia dei famosi farmacisti e droghieri moscoviti Ferrein (l'attuale noto imprenditore Bryntsalov ha chiamato con questo nome il suo stabilimento farmaceutico). Ci sono anche molti uomini d'affari stranieri pre-rivoluzionari qui, tra cui gli Erlanger.
Non appena ci siamo avvicinati alla cripta, abbiamo visto lì una donna, una guardiana del cimitero, che stava lavando via le iscrizioni sul muro della cripta.
"Puliamo regolarmente i muri, ma è inutile, nuove persone vengono costantemente qui sperando in un miracolo", dice Natalya.
Nella cappella sopra la cripta della famiglia Erlanger, costruita dall'architetto Shekhtel, si trova il mosaico “Cristo seminatore” di Konstantin Petrov-Vodkin.
Natalya ha detto che queste iscrizioni e note sono chiamate "dolori" al Signore.
Alena, che è venuta con noi, era imbarazzata e ha inserito con cura un biglietto con la sua richiesta nella finestrella della cripta.
E Natalya, apparentemente deliziata dagli ascoltatori inaspettati, ha detto che una delle storie più interessanti accadute nei cimiteri di Mosca negli anni '90 è collegata a questa cappella-cripta. La parrocchia della Chiesa di Pietro e Paolo, situata nella vicina via Soldatskaya, si è impegnata a raccogliere fondi per il restauro della cappella. E il sacerdote ha benedetto un certo asceta, forse anche un beato, affinché stesse con una tazza vicino alla cappella: Tamara. Ripulì la cripta sotto la cappella dalla terra e dai detriti secolari, sistemandosi in una capanna nel cimitero. Di notte il cimitero veniva chiuso e zia Tamara, come la chiamavano gli operai del cimitero, rimaneva completamente sola nella sua capanna. Al mattino, gli operai hanno aperto i cancelli del cimitero e sono stati accolti al recinto da un uomo allegro e sorridente con una tazza di rame al collo. Ma un giorno zia Tamara scomparve e non apparve mai più sui monti Vvedensky.
Dicono che a volte la si vede ancora oggi a Mosca vicino a varie chiese: come se stesse lì con il suo boccale costante e continuasse a raccogliere donazioni per qualche buon scopo.
Gli esperti di Mosca sono riusciti a scoprire il nome della "Beata Tamara" - Tamara Pavlovna Kronkoyans. Dieci anni di invalidità totale, il verdetto dei medici (morirà quella notte), la sua ultima preghiera e all'improvviso: un miracolo! È rimasta viva. Arrivò al cimitero tedesco, dove visse per dodici anni in una normale roulotte di ferro, sia al caldo che al freddo.
Con l'elemosina che le fu data, restaurò dalle rovine una cappella unica con un affresco del grande artista russo Petrov-Vodkin “Cristo il seminatore”.
Usò anche l'elemosina per costruire una cappella di rame sulla tomba abbandonata dell'anziano Zosima (Zaccaria), Schema-Archimandrita, l'ultimo confessore della Trinità-Sergio Lavra prima della sua chiusura dopo la rivoluzione.
È così che una mendicante, sconosciuta a nessuno, è diventata la custode dei santuari ortodossi nel cimitero di Vvedensky... Tamara ha perso presto sua madre ed è cresciuta in un orfanotrofio. Semplicemente non poteva guardare con calma le tombe abbandonate. Chiamò affettuosamente il cimitero una città.
...E Alena, grazie alla quale questa volta siamo venuti al Cimitero Tedesco, alla fine ha superato l'esame con un voto “eccellente”. È sicura che la cappella l'ha aiutata. E il figlio assicura che anche senza questo Alena conosceva l'argomento meglio di chiunque altro nel gruppo...
Dalla storia del cimitero di Vvedensky
Dopo la rivoluzione, l'artista Viktor Vasnetsov e suo fratello Apollinary Mikhailovich furono sepolti nel cimitero tedesco; uno degli editori più famosi, Ivan Sytin; architetto, autore del progetto per il Museo delle Belle Arti intitolato ad Alessandro III (dal nome di Pushkin), il grande magazzino “Mur e Meriliz” (TSUM), “Tea House” a Myasnitskaya Roman Klein. Più tardi - l'architetto costruttivista Konstantin Melnikov; attori Anatoly Ktorov, Alla Tarasova, Tatyana Peltzer, Rina Zelenaya, Lucien Ovchinnikova; la cantante Maria Maksakova; il regista Yuri Ozerov e il suo non meno famoso fratello, il commentatore sportivo Nikolai Ozerov; gli scrittori Mikhail Prishvin e Stepan Skitalets; Robert Shtilmark - autore di "L'erede di Calcutta"; Leonid Grossman e Lev Gumilevskij; Alessandra Kazantseva; i poeti Sofya Parnok e Dmitry Kedrin; Vera Inber e il parodista Alexander Ivanov, così come Irakli Andronikov; Vadim Kozhinov; i musicisti rock Anatoly Krupnov e Alexander Losev; il fisico e premio Nobel Ilya Frank; il regista Abram Room e molti, molti altri personaggi famosi del paese.
Ed ecco la tomba di Lucien Olivier, famoso ristoratore moscovita, autore della leggendaria insalata, nonché uno dei fondatori del supplemento del giornale Evening Club Igor Tabashnikov, morto tragicamente nel 1993.
Storia della famiglia Erlanger
Anton Maksimovich Erlanger, nonostante il suo nome, era un moscovita nativo. È vero, solo nella prima generazione. Suo padre, compositore e direttore d'orchestra, lavorò contemporaneamente al Teatro Mariinsky, poi si trasferì a Mosca. Il nonno materno di Anton Erlanger era l'artista olandese van Bruxelles.
Ma più che l’arte era attratto dalla produzione industriale e dall’attività imprenditoriale. Anton Erlanger costruì il primo grande mulino a rulli a vapore in Russia. Questo gigante a più piani, che lavorava fino a quaranta tonnellate di grano al giorno, crebbe nel 1881 sul territorio del campo Sokolnichesky. Sulla base di questo modello, lo stesso Erlanger e altri produttori di grano russi iniziarono a costruire mulini in tutto il paese.
Erlanger ha creato la prima pubblicazione professionale in Russia sulla molitura e il commercio del grano, “Melnik”. Nel 1892 Erlanger aprì a proprie spese la Scuola dei mulini di Mosca. Esiste ancora oggi, solo che ha un nome diverso: “Collegio Tecnico ed Economico”.
Dopo la morte del “re del mulino” nel 1910, il mulino di Sokolniki passò ai suoi fratelli e nel 1918 fu nazionalizzato. Nel 1930, il mulino prese il nome dal commissario del popolo Tsuryupa, che l'impresa portò avanti fino ai tempi della perestrojka. Oggi è una società per azioni chiamata “Mill Plant in Sokolniki”.
Anton Erlanger ha donato molto in beneficenza, ha istituito borse di studio, ha aiutato i poveri...
Con decreto del Presidente della Federazione Russa n. 176 del 20 febbraio 1995 "Dopo l'approvazione dell'elenco degli oggetti del patrimonio storico e culturale di importanza federale (tutta russa)", il mausoleo di Erlanger nel cimitero di Vvedensky è stato incluso nel l'elenco degli oggetti del patrimonio storico e culturale tutto russo.
Il nipote di Anton Erlanger - il suo omonimo Anton Aleksandrovich - era un famoso paleontologo e guidava anche un club scolastico paleontologico. Morì tragicamente nel 1996 all'età di 89 anni dopo essere stato investito da un'auto per strada.
Non ha ricevuto un'istruzione completa nel campo della geologia e della paleontologia. Combattuto.
Dopo la guerra lavorò in una scuola e nella sezione paleontologica della Società di scienziati naturali di Mosca (MOIP). Anton Aleksandrovich si guadagnava da vivere realizzando set di sussidi didattici sulla paleontologia per la fabbrica Natura e Scuola.
Alla fine degli anni '60 vendette all'Istituto Paleontologico dell'Accademia delle Scienze (PIN) una collezione unica di resti di crinoidi provenienti da depositi di carbone nella regione di Mosca. Per questo molti nel PIN cominciarono a chiamarlo “speculatore paleontologico”. Il Museo Paleontologico del PIN ha un'altra mostra unica di Erlanger: un'enorme lastra di calcare con un grappolo di crinoidi, prelevata come un monolite dalla cava Myachkovsky (Turaevskij); Agli scavi hanno preso parte membri della cerchia di Anton Alexandrovich.
Uno dei rarissimi crinoidi fossili è stato chiamato dal paleontologo Arendt in onore di Anton Aleksandrovich che lo ha trovato: Paramegaliocrinus erlangeri.
Erlanger è stato in grado di identificare in modo indipendente fossili provenienti da un'ampia varietà di sistemi geologici e angoli dell'ex Unione Sovietica. Lo faceva spesso a occhio.
Quando Anton Alexandrovich morì, fu sepolto nel cimitero di Vvedensky, dove sono sepolti i suoi antenati.
Poesie sulla Cappella Erlanger:
“Nell’ombra, nel silenzio, lontano dal trambusto
In piedi da solo fin dai tempi antichi
Incantata da secoli, una cripta magica.
Soddisferà il desiderio che sarà su di esso.
Una parabola locale sulla Cappella Erlanger
C'era una volta una donna che amava moltissimo suo marito. Poi il marito morì, e la donna non riuscì a venire a patti con la sua morte: si rifiutò di mangiare, non dormì, passò tutto il suo tempo al cimitero, piangendo il suo amato... E un bel giorno scrisse sulla cripta: "Voglio che mio marito prenda vita." Il marito, ovviamente, non è tornato in vita, ma un giorno un uomo che soffriva di impotenza sessuale venne nella cripta e scrisse anche qualcosa. Devo dire che somigliava al defunto marito della vedova, come un fratello gemello. A prima vista si innamorarono e vissero felici e contenti...
Cappella dell'anziano Zaccaria
C'è una cappella nel cimitero dell'anziano Zaccaria, o, come veniva chiamato nel monachesimo, Zosima, alla quale le persone vengono appositamente per pregare per il dono di un coniuge o per aiuto nella scelta della propria dolce metà. La targa sulla cappella racconta di Zaccaria-Zosima come segue: “Visse 86 anni (1850-1936), compì molte imprese, compì molti miracoli, testimoniati da testimoni oculari. Dio compì alcuni miracoli per amore di Zaccaria anche durante la sua infanzia. Nella realtà vide tre volte la Trinità e tre volte la Madre di Dio; Camminò due volte sulle acque come sulla terraferma, attraverso la sua preghiera i morti furono resuscitati, guarì i malati e li purificò dai peccati. Questo è un asceta degno del nome di santo”.
Insegnamenti dell'anziano Zaccaria
Prenditi cura della tua coscienza, è la voce di Dio, la voce dell'angelo custode. Impara come prenderti cura della tua coscienza dall'anziano padre Ambrogio di Optina. Ha acquisito la grazia dello Spirito Santo. La saggezza senza grazia è follia.
Ricorda le parole di padre Ambrogio: "Dove è semplice, ci sono cento angeli, ma dove è sofisticato, non ce n'è uno solo". Raggiungere la semplicità che solo la perfetta umiltà dona. Realizzare nell'umiltà l'amore semplice, perfetto, la preghiera abbracciante per tutti, tutti...
È saggio chi ha acquisito lo Spirito Santo, cercando di adempiere a tutti i comandamenti di Cristo. E se è saggio, allora è umile.
Siate coraggiosi anche quando il Signore manda grandi prove. Le passioni vincono, la preghiera si indebolisce, non vuoi nemmeno farla, tutta la tua attenzione è assorbita da desideri e passioni diverse...
Sì, qui, come se apposta, si verificano tali problemi interni ed esterni, dai quali una persona debole cade nello sconforto. Questa passione - lo sconforto - uccide tutto ciò che è santo, tutto ciò che vive in una persona. Piuttosto, allora crocifiggiti sulla croce, pregando come nei tempi antichi pregavano molti asceti, lottando con le passioni. Leggi “Possa Dio risorgere e lasciare che i Suoi nemici siano dispersi…”
Se qualcuno ce l'ha, leggi il canone della croce onorevole e vivificante di Cristo, quindi crocifiggi te stesso sulla croce e implora il Consolatore delle nostre anime e dei nostri corpi di avere pietà di te, perdonarti ed entrare nella tua anima e guidarti lo sconforto che ti sta uccidendo.
Dalla storia
Secondo la leggenda, la tomba di Franz Jan Lefort, collaboratore di Pietro I, era ricoperta da una targa di marmo su cui era scolpito un epitaffio: “Attento, passante, a non calpestare questa pietra: è intrisa di lacrime del più grande monarca del mondo...”
Il mio rispetto per tutti coloro che ricordano, ma io stesso, ahimè, non potevo vantarmene. Cioè, conosceva la frase e conosceva il nome del dottor Haass, ma non collegava in alcun modo queste due conoscenze. E così mi sono fermato accanto al monumento e mi sono reso conto che non avevo mai visto tracce così evidenti di rispetto e venerazione moderna in nessun altro monumento più vecchio di un secolo e mezzo. Le candele sono accese, una lampada accesa, i fiori sono chiaramente recenti... l'intero recinto è ricoperto di fiori. Forse qualcuno alzerà le spalle disgustato, perché tutto questo è il lavoro e la memoria di coloro che sono usciti dal carcere, dei loro parenti e di coloro che sono sicuri di aver sofferto innocentemente. Ma io no, cerco di ricordare “di tasca e fuori di prigione...”.
"Santo dottore", "uomo di Dio", "eccentrico", "filantropo frenetico", "dottore misericordioso" - tutto su di lui, su Fyodor Petrovich Haas, che era Friedrich Joseph Haas dalla nascita. Una persona senza famiglia, perché se ne hai una, non avrai abbastanza tempo per aiutare gli orfani e i disgraziati. Quello stesso che i ladri non riconobbero e intendevano spogliare in pieno inverno, e avendo capito chi era, dopo la sua richiesta di tornare a casa e consegnare lì il suo cappotto, lo scortarono quasi per il braccio e gli dissero di non farlo. camminare di nuovo per strade così buie. Quello che ha dato i soldi a un ladro colto in flagrante. Colui che fece sì che al posto delle pesanti catene da venti libbre in cui venivano precedentemente trasportati gli esuli, fosse sviluppato per loro un modello più leggero, soprannominato "Haazovsky", e anche che gli anelli alle estremità delle catene in cui le mani dei prigionieri ei piedi erano incatenati ed erano ricoperti di cuoio. Colui che ha provato il loro effetto su se stesso (ecco perché queste catene sono appese ancora oggi al recinto della sua tomba). Quello che non prendeva soldi per curare i poveri. Quello che è stato sepolto a spese del dipartimento di polizia, poiché lui, un medico di successo, ha speso tutti i suoi soldi per aiutare gli altri. Ma 20mila persone vennero a salutarlo e la bara fu portata tra le loro braccia fino al cimitero di Vvedensky. Un cattolico, della cui salute, con il permesso del suo costante avversario, S. Metropolita di Mosca Filaret, è stato servito un servizio di preghiera ("Dio ci ha benedetti per pregare per tutti i vivi"), e poi servizi commemorativi nelle chiese ortodosse.
Un solo episodio:
"Una volta in una riunione del Comitato carcerario di Mosca, di cui era membro il vescovo metropolita Filaret di Mosca, Haaz difese così zelantemente gli interessi dei prigionieri che persino il vescovo non poté sopportarlo e obiettò: "Perché tu, Fyodor Petrovich, intercedere per questi mascalzoni! Se una persona è in prigione, allora non può esserci alcuna utilità per lei”. Al che Haaz rispose: “Eminenza, lei si è degnato di dimenticare Cristo: anche lui era in prigione”.
Filaret, che, tra l'altro, era molto zelante per i bisogni della gente comune e in seguito fu canonizzato, si imbarazzò e disse: “Non sono stato io a dimenticarmi di Cristo, ma Cristo mi ha dimenticato in quel momento. Perdona per l'amor di Cristo." 
È sorprendente, ma a volte sei semplicemente cieco, guardi ma non vedi... Beh, sono stato qui in estate, è molto vicino alla mia città, il villaggio di Tishkovo, dove una volta c'era una tenuta che, tra gli altri proprietari , apparteneva a Fyodor Petrovich Gaaz, ancor prima che lo scopo della sua esistenza diventasse servire gli emarginati. Poi è andata sotto il martello e la casa a Mosca. Tutto ciò che rimane ora è un parco di tigli e un ponte su un ex canale artificiale.
E un monumento. Sì, sì, al dottor Haass - da parte dei residenti locali che si ricordano di se stessi e custodiscono la memoria per gli altri. Ho appena scoperto che in paese c'è un museo, dovrò farci una visita... 
Mi approccio continuamente al prossimo argomento e non riesco a esprimerlo a parole... Si tratta delle leggende sulle statue miracolose di Cristo.
"C'era una volta un altro punto di riferimento nel cimitero di Vvedensky, conosciuto in tutta la Mosca ortodossa. Ma in epoca sovietica, per ovvi motivi, questo non avrebbe potuto essere menzionato in nessuna fonte prima. Sulla lapide dei produttori di manufatti Knopp c'era la figura di Cristo, venerato come miracoloso A.T. Saladino descrive questa lapide come segue: "Un'enorme piattaforma oblunga con recinto in stile greco, con vasi su pilastri, è chiusa dalle rovine di un antico portico. All'ingresso, sui gradini, si trova una statua in bronzo di Cristo a figura intera, opera del Prof. R. Romanelli. Involontariamente ti fermi davanti a questo monumento. Le tombe che lo circondano improvvisamente scompaiono, Cristo prende vita, la sua mano si muove indicando l'ingresso, e una voce sommessa risuona sentito: memento mori!" (Ci sono prove che la scultura di Cristo era di granito o marmo.) Ogni giorno molte persone si radunavano davanti alla lapide di Knopp. Inoltre, tutti i pellegrini portavano con sé dell'acqua. L'acqua veniva versata sulla mano destra di Cristo e quando scorreva giù, fu immediatamente raccolta in qualcosa. Come si dice, quell'acqua acquisì proprietà curative miracolose, e molti furono guariti da essa. Naturalmente, un simile oggetto di culto non poteva esistere a lungo nella capitale sovietica. Negli anni '40 o '50 (secondo varie fonti), la figura di Cristo dalla lapide di Knopp fu portata via”. (Yu. Ryabinin “La vita dei cimiteri di Mosca”) 
L'hanno portata alla Trinità-Sergio Lavra, dove puoi vederla nella Chiesa e nella Sala Archeologica dell'Accademia Teologica di Mosca. Se riesci a sfondare, ovviamente... 
E sta la cripta, spoglia e fatiscente (non il tetto, no, così era stato previsto in fase di costruzione), ormai famosa tra i Goti con il soprannome di “Vampiro”. 
Ma, come sappiamo, un luogo santo non è mai vuoto, e le voci umane danno vita a una nuova leggenda, questa volta sulla statua di Cristo sulla tomba dei Rekk-Tretyakov, trasferendo ad essa le proprietà miracolose di colui che era rimosso dalla vista. Inoltre, la storia della sua installazione è abbastanza favorevole a questo: è apparsa qui a causa di una promessa fatta da Pyotr Mikhailovich Tretyakov a sua suocera nel 1913, dopo la morte di suo suocero. Rivoluzione, Seconda Guerra Mondiale, morte di sua moglie, che perse i campi di Stalin... Eppure, nel 1946, la statua fu installata. 
Ritornando alle cripte e ai mausolei. Un'altra leggenda che parla meno dei miracoli, ma della fede inestirpabile del nostro popolo in essi. Non per niente viene descritta con una notevole dose di ironia: “C'era una volta una donna che amava moltissimo suo marito. Poi il marito morì, e la donna non riuscì a venire a patti con la sua morte: si rifiutò di mangiare, non dormì, passò tutto il suo tempo al cimitero, piangendo il suo amato... E un bel giorno scrisse sulla cripta: "Voglio che mio marito prenda vita." Il marito, ovviamente, non è tornato in vita, ma un giorno un uomo che soffriva di impotenza sessuale venne nella cripta e scrisse anche qualcosa. Devo dire che somigliava al defunto marito della vedova, come un fratello gemello. A prima vista si innamorarono l'uno dell'altro e vissero felici e contenti..." 
E cosa ne pensi? Adesso la gente cammina e scrive, cammina e scrive... E sarebbe bello scrivere solo questo e proprio in questo luogo: 
Ma no, scrive ovunque, e cosa esattamente! Non citerò nemmeno... 
Bene, basta con le leggende, camminerò ancora un po ', guarderò e ricorderò. 
Sepoltura dei soldati francesi uccisi nella guerra del 1812. Che sia vero o no, dicono che il territorio all'interno del recinto, la cui base sono i veri cannoni di quella guerra piantati nel terreno con le loro museruole, è il territorio della Francia. 
Ma questo non è così importante, l'importante è che ce ne sono molti qui, i francesi, uniti proprio dal loro paese e dalla loro nazione. Più importante del fatto che alcuni siano andati a conquistare e altri a difendere, la cosa principale è che la loro stessa gente li ricordi. Ebbene, chiniamo la testa davanti a quest'ultimo... 
Ritorniamo alla guerra del 1812. Ecco il generale Peter Palen (1778-1864), che, trovandosi con il suo corpo nella retroguardia della 1a armata russa e trattenendo un nemico molte volte superiore in numero, permise a Barclay di ritirarsi a Smolensk e, così, salvò l'esercito, e quindi l'intera campagna. 
E anche a lei. C'è un monumento ai nostri soldati, ma... per usare un eufemismo... fittizio, o qualcosa del genere. C'era una volta, sul sito della casa di Kutuzovsky, nota per il suo residente principale, Leonid Ilyich Brezhnev, c'era un grande luogo di sepoltura dei soldati russi morti nel 1812. Era. Poi - Kutuzovsky, la casa e la memoria dissipata. Poi, durante il successivo cantiere, trovarono alcune ossa, le dichiararono solennemente resti di eroi di quella guerra, le trasferirono qui ed eressero un monumento. Questa è la memoria storica... 
Einem, il cui nome è ben visibile a tutta Mosca, ma che in realtà non aveva nulla a che fare con la gloria della fabbrica. E, a proposito, non ha vissuto in Russia, ma ha lasciato in eredità per seppellirsi qui. 
Sigurd Ottovich Schmidt, un nome così noto agli storici locali di Mosca da non aver bisogno di essere decifrato. Lo scienziato di 91 anni ha lasciato in eredità di seppellirsi accanto a sua madre e alla sua tata - la dice lunga, non è vero?..
"Sono una reliquia del 19° secolo vissuta nel 20° secolo fino al 21°, direi di sì." 
Non mostrerò il monumento a Olga Lepeshinskaya: non è necessario replicare la bruttezza che è indegna della sua memoria.
Sotto questa croce di binari montati su ruote di locomotiva, decorata con respingenti e ganci di carrozza, c'è Christian Meyen, un ricco imprenditore ferroviario. 
In modo abbastanza discreto - Valentin Sventsitsky, predicatore, pubblicista, drammaturgo, scrittore di prosa e teologo, noto solo per il fatto di non riconoscere apertamente il metropolita Sergio del "KGB". Dopo la morte in esilio, il corpo fu portato a Mosca, dove si scoprì che era incorruttibile e profumato. Ma... lo scomodo santo si è rivelato essere, e giace qui, non riconosciuto, sotto una semplice croce di ferro.
Forse i luoghi più inquietanti del cimitero sono le aree in attesa dei suoi abitanti. Tutto è pronto, e il monumento è bellissimo, forza, la terra aspetta... 
“Questo è tutto” è un bassorilievo che tradizionalmente conclude questi racconti fotografici, ma nella storia di questo luogo ciò che viene detto e mostrato non è così tanto che sarebbe necessario andarci più di una volta. 
Nel frattempo espiriamo, facciamo frusciare le foglie autunnali, siamo tristi, diamo una pacca dietro l'orecchio al capo guardiano del cimitero, senza dimenticare per un momento che noi stessi siamo ancora vivissimi! 
