I temi principali delle opere dell'antica letteratura russa. Antica letteratura russa: che cos'è? Opere dell'antica letteratura russa. Hai bisogno di aiuto per studiare un argomento?

29.08.2019

introduzione

Pertinenza dell'argomento di ricerca. C’è una tendenza evidente nella società russa al “ritorno alle origini”. È aumentato l'interesse per la cultura, l'arte, la letteratura, i valori spirituali del passato, compresa la cultura e l'arte dell'antica Rus'. Vengono pubblicate opere dei secoli XI-XVII, compaiono serie in più volumi (“Monumenti letterari dell'antica Rus'”, “Arte e letteratura dell'antica Rus'”), dizionari sull'arte antica russa, album dedicati a complessi architettonici del passato , Vecchia pittura di icone russe. Parte di questo movimento generale è l'introduzione degli studenti delle scuole superiori, dei licei e dei ginnasi alla letteratura dell'antica Rus'.

Le opere letterarie dell'antica Rus' contribuiscono allo sviluppo della cultura estetica degli studenti, della loro visione del mondo e dell'interesse cognitivo. Gli attuali programmi delle scuole secondarie prevedono la padronanza di una certa gamma di concetti teorici e letterari, la formazione di idee sui principali generi dell'antica letteratura russa e l'instillazione negli scolari di una cultura della percezione delle opere dell'antichità russa. Per implementare con successo questo compito, è necessario scegliere un modo per considerare le antiche opere russe a scuola. “Quanto più chiaramente l'insegnante solleva la questione delle specificità del genere, tanto più chiaramente sarà costruita l'analisi, tanto più produttiva sarà per l'educazione letteraria e lo sviluppo estetico degli studenti, per non parlare del fatto che l'attenzione al le specificità del genere aggiungeranno varietà alle lezioni di letteratura e aumenteranno l'interesse” Golubkov V.V. Metodi di insegnamento della letteratura. 7a ed. - M.: 2009. .

La letteratura dell'antica Rus' copre il periodo dall'XI al XVII secolo. Questa è la prima fase nello sviluppo della letteratura russa. La letteratura russa antica era la letteratura della nazionalità emergente della Grande Russia, che si sviluppava gradualmente in una nazione. La nostra comprensione dell’antica letteratura russa è lungi dall’essere completa.

La letteratura dell'antica Rus' è la letteratura medievale, che differisce dalla letteratura dei tempi moderni nelle sue caratteristiche specifiche.

Materia di studio. Metodi di insegnamento della letteratura.

Oggetto di studio. Metodi di insegnamento della letteratura russa antica nelle classi dal quinto al nono delle scuole secondarie.

Obiettivi dello studio.

Considera le specificità dell'insegnamento della letteratura russa antica nelle scuole secondarie dei gradi VI-IX.

Gli obiettivi della ricerca.

1. Letteratura russa antica a scuola.

2. Studio della letteratura russa antica nelle classi VI-IX delle scuole secondarie.

Struttura e contenuto principale dell'opera.

Il lavoro del corso è costituito da un'introduzione, due capitoli, una conclusione e un elenco di riferimenti.

Antica letteratura russa a scuola

L'originalità dell'antica letteratura russa

La letteratura russa ha quasi mille anni. Questa è una delle letterature più antiche d'Europa. È più antica della letteratura francese, inglese e tedesca. Il suo inizio risale alla seconda metà del X secolo. Di questo grande millennio, più di settecento anni appartengono al periodo comunemente chiamato “letteratura russa antica”.

Una caratteristica della letteratura antica russa è la natura manoscritta della sua esistenza e distribuzione (la stampa apparve solo nel XVI secolo). Inoltre, questa o quell'opera non esisteva sotto forma di manoscritto separato e indipendente, ma faceva parte di varie raccolte che perseguivano determinati obiettivi pratici. "Tutto ciò che serve non per il bene, ma per l'abbellimento, è soggetto all'accusa di vanità." Queste parole di Basilio Magno determinarono in gran parte l'atteggiamento dell'antica società russa nei confronti delle opere scritte. Il valore di un particolare libro scritto a mano è stato valutato dal punto di vista del suo scopo pratico e della sua utilità.

Un'altra caratteristica della nostra letteratura antica è l'anonimato. Ciò era una conseguenza dell'atteggiamento religiosamente cristiano della società feudale nei confronti dell'uomo, e in particolare nei confronti dell'opera di scrittore, artista e architetto. Nella migliore delle ipotesi, conosciamo i nomi dei singoli autori, “copywriter” di libri, che modestamente mettono il loro nome alla fine del manoscritto, o ai suoi margini, o (cosa molto meno comune) nel titolo dell'opera. Allo stesso tempo, lo scrittore non accetterà il suo nome con epiteti valutativi come “magro”, “indegno”, “molti peccatori”. Nella maggior parte dei casi, l'autore dell'opera preferisce rimanere sconosciuto, e talvolta nascondersi dietro il nome autorevole dell'uno o dell'altro "padre della chiesa" - Giovanni Crisostomo, Basilio Magno, ecc. Buslaev F.I. Saggi storici sulla letteratura popolare russa e arte. T. 2 (Letteratura e arte popolare russa antica). -SPb.: - 2011..

Uno dei tratti caratteristici della letteratura antica russa è il suo legame con la scrittura ecclesiastica e commerciale, da un lato, e con l'arte popolare poetica orale, dall'altro. La natura di queste connessioni in ogni fase storica dello sviluppo della letteratura e nei suoi singoli monumenti era diversa.

Tuttavia, più la letteratura più ampia e profonda utilizzava l'esperienza artistica del folklore, più chiaramente rifletteva i fenomeni della realtà, più ampia era la sfera della sua influenza ideologica e artistica.

Una caratteristica della letteratura russa antica è lo storicismo. I suoi eroi sono prevalentemente personaggi storici; non ammette quasi alcuna finzione e segue rigorosamente i fatti. Anche numerose storie sui "miracoli" - fenomeni che sembravano soprannaturali a una persona medievale, non sono tanto l'invenzione di un antico scrittore russo, ma piuttosto registrazioni accurate delle storie di testimoni oculari o delle persone stesse con cui è avvenuto il "miracolo" . Il corso e lo sviluppo degli eventi storici è spiegato dalla volontà di Dio, dalla volontà della provvidenza. Tuttavia, dopo aver scartato il guscio religioso, il lettore moderno scopre facilmente quella realtà storica vivente, il cui vero creatore era il popolo russo. L'antica letteratura russa, indissolubilmente legata alla storia dello sviluppo dello stato russo e del popolo russo, è intrisa di pathos eroico e patriottico.

La letteratura glorifica la bellezza morale dell'uomo russo, capace di sacrificare ciò che è più prezioso per il bene comune: la vita. Esprime una fede profonda nel potere e nel trionfo finale del bene, nella capacità dell'uomo di elevare il proprio spirito e sconfiggere il male. Lo scrittore antico russo era meno propenso a una presentazione imparziale dei fatti, "ascoltando indifferentemente il bene e il male". Qualsiasi genere di letteratura antica, sia esso una storia storica o una leggenda, un'agiografia o un sermone della chiesa, di regola, include elementi significativi del giornalismo. Toccando principalmente questioni politico-statali o morali, lo scrittore crede nel potere delle parole, nel potere della persuasione. Fa appello non solo ai suoi contemporanei, ma anche ai discendenti lontani con un appello affinché le gesta gloriose dei loro antenati siano preservate nella memoria di generazioni e che i discendenti non ripetano i tristi errori dei loro nonni e bisnonni.

Anche la letteratura russa antica è un ciclo. Un ciclo molte volte superiore a quelli folcloristici. Questa è un'epopea che racconta la storia dell'universo e la storia della Rus'.

Nessuna delle opere dell'antica Rus', tradotte o originali, si distingue. Si completano a vicenda nell'immagine del mondo che creano. Ogni storia è un tutto completo e allo stesso tempo è collegata ad altre. Questo è solo un capitolo della storia del mondo. Anche opere come la storia tradotta "Stephanit e Ikhnilat" (un'antica versione russa della trama di "Kalila e Dimna") o "La storia di Dracula", scritte sulla base di racconti orali aneddotici, sono incluse nelle raccolte e sono non trovato in elenchi separati. Cominciano ad apparire nei singoli manoscritti solo nella tarda tradizione - nei secoli XVII e XVIII.

È difficile immaginare cosa sia stato detto da antologie, antologie ed edizioni individuali di antichi testi russi, strappati dall'ambiente circostante nei manoscritti. Ma se ricordiamo i vasti manoscritti in cui sono incluse tutte queste opere - tutti questi Grandi Chetya-Menaion in più volumi, volte delle cronache, prologhi, Crisostomi, Ezramagd, cronografi, raccolte individuali di scrigni - allora immagineremo chiaramente quella sensazione del grandezza del mondo, che gli antichi scribi russi cercavano di esprimere in tutta la loro letteratura, di cui sentivano vividamente l'unità.

C'è un solo genere letterario che sembra andare oltre questa storicità medievale: le parabole. Sono chiaramente fittizi. In forma allegorica, presentano ai lettori un insegnamento morale, rappresentando, per così dire, una generalizzazione figurativa della realtà. Non parlano dell'individuo, ma del generale, che accade costantemente. Il genere della parabola è tradizionale. Per l'antica Rus' ha anche origini bibliche. La Bibbia è piena di parabole. Cristo parla in parabole nel Vangelo. Di conseguenza, le parabole venivano incluse nelle composizioni per i predicatori e nelle opere dei predicatori stessi. Ma le parabole parlano di “cose eterne”. L'eterno è il rovescio di un'unica trama storica dell'antica letteratura russa Bulgakov S. Abate della terra russa // Rabotnitsa. - 2011. - N. 9..

Quindi, la letteratura forma una certa unità strutturale, la stessa formata dal folklore rituale o dall'epica storica. La letteratura è intessuta in un unico tessuto grazie all'unità del tema, all'unità del tempo artistico con il tempo della storia, grazie all'attaccamento della trama delle opere allo spazio geografico reale, grazie all'ingresso di un'opera nell'altra con tutto le conseguenti connessioni genetiche e, infine, grazie all'unità dell'etichetta letteraria.

In questa unità della letteratura, in questa cancellazione dei confini delle sue opere da parte dell'unità del tutto, in questa mancanza di identificazione del principio dell'autore, in questo significato del tema, che era tutto dedicato in un modo o nell'altro a " questioni mondiali” e non è stato molto divertente, in questa decorazione cerimoniale delle trame c'è una grandiosità particolare. La sensazione di grandezza e significato di ciò che stava accadendo era il principale elemento di formazione dello stile dell'antica letteratura russa.

L'antica Rus' ci ha lasciato molti brevi elogi di libri. Ovunque si sottolinea che i libri fanno bene all'anima, insegnano a una persona l'astinenza, la incoraggiano ad ammirare il mondo e la saggezza della sua struttura. I libri rivelano “i pensieri del cuore”, contengono bellezza e i giusti ne hanno bisogno come armi per un guerriero, come vele per una nave.

La letteratura è un atto sacro. Il lettore era per certi aspetti una persona che pregava. Stava davanti all'opera, come l'icona, e provava un sentimento di riverenza. Un tocco di questa riverenza rimase anche quando l'opera era secolare. Ma è emerso anche il contrario: derisione, ironia, buffoneria. Un sorprendente rappresentante di questo principio opposto nella letteratura è Daniil Zatochnik, che ha trasferito le tecniche della buffoneria nella sua "Preghiera". Un cortile rigoglioso ha bisogno di un giullare; Al cerimoniere di corte si oppongono un burlone e un buffone. Nella sua "Preghiera", Daniil Zatochnik ridicolizza il percorso per raggiungere il benessere nella vita con una sfumatura di cinismo, diverte il principe e sottolinea i divieti cerimoniali con le sue battute inappropriate.

Se definiamo brevemente i valori creati dall'antica letteratura russa, possono essere visti in diverse aree.

L'antica letteratura russa ha sviluppato quello straordinario senso di responsabilità sociale dello scrittore, che è diventato un tratto caratteristico della letteratura russa dei tempi moderni. Già nell'antica Rus' la letteratura diventava il pulpito dal quale si ascoltava costantemente la parola dell'insegnamento.

Nell'antica letteratura russa si formò un'idea sull'unità del mondo, sull'unità di tutta l'umanità e sulla sua storia, combinata con un profondo patriottismo: patriottismo privo di un senso di esclusività nazionale, stupido e meschino sciovinismo. Fu nell'antica letteratura russa che fu creata quella visione ampia e profonda dell'intero "mondo abitato" (ecumene), che ne divenne caratteristica nel XIX secolo.

Attraverso la sua ricca letteratura tradotta, l'antica letteratura russa riuscì ad assimilare le migliori conquiste della letteratura bizantina e slava meridionale e a diventare letteratura europea.

Nell'antica letteratura russa si svilupparono l'arte della narrazione, l'arte delle caratteristiche laconiche e la capacità di creare brevi generalizzazioni filosofiche.

Nell'antica Rus', sulla base di due lingue: l'antico slavo ecclesiastico e il russo, fu creata una lingua letteraria sorprendentemente varia e ricca.

Il sistema dei generi nell'antica letteratura russa si è rivelato estremamente vario e flessibile.

La letteratura russa antica rappresentava quel sistema radicale sviluppato e ampiamente diffuso, sulla base del quale la letteratura dei tempi moderni poté svilupparsi rapidamente nel XVIII secolo e sul quale si poterono innestare le conquiste della letteratura dell'Europa occidentale.

Unire i generi

Cronacaè una narrazione di eventi storici. Questo è il genere più antico dell'antica letteratura russa. La cronaca racconta l'origine dei russi, la genealogia dei principi di Kiev e l'emergere dell'antico stato russo.

Cronografo- questi sono testi contenenti una descrizione del tempo dei secoli XV-16.

Cheti-mena (letteralmente “lettura per mese”)- una raccolta di opere sui santi.

Patericon- una descrizione della vita dei santi padri.

Temi principali della letteratura russa antica

L'antica letteratura russa, indissolubilmente legata alla storia dello sviluppo dello stato russo e del popolo russo, è intrisa di pathos eroico e patriottico. Il tema della bellezza e della grandezza della Rus', la patria, la terra russa “splendidamente luminosa e riccamente decorata”, “conosciuta” e “condotta” in tutte le parti del mondo, è uno dei temi centrali dell'antica Russia letteratura. Glorifica il lavoro creativo dei nostri padri e nonni, che hanno difeso altruisticamente la grande terra russa dai nemici esterni e hanno rafforzato il potente stato sovrano “grande e spazioso”, che risplende “luminoso”, “come il sole nel cielo”.

Contiene una dura voce di condanna delle politiche dei principi, che seminarono sanguinose lotte feudali e indebolirono il potere politico e militare dello stato. La letteratura glorifica la bellezza morale dell'uomo russo, capace di sacrificare ciò che è più prezioso per il bene comune: la vita. Esprime una fede profonda nel potere e nel trionfo finale del bene, nella capacità dell'uomo di elevare il proprio spirito e sconfiggere il male. Lo scrittore antico russo era meno propenso a una presentazione imparziale dei fatti, "ascoltando indifferentemente il bene e il male". Qualsiasi genere di letteratura antica, sia esso una storia storica o un'agiografia, o un sermone della chiesa, di regola, include elementi significativi del giornalismo.

Toccando principalmente questioni politico-statali o morali, lo scrittore crede nel potere delle parole, nel potere della persuasione. Fa appello non solo ai suoi contemporanei, ma anche ai discendenti lontani con un appello affinché le gesta gloriose dei loro antenati siano preservate nella memoria di generazioni e che i discendenti non ripetano i tristi errori dei loro nonni e bisnonni.

La letteratura dell'antica Rus' esprimeva e difendeva gli interessi delle alte sfere della società feudale. Tuttavia, non poteva fare a meno di mostrare un’acuta lotta di classe, che sfociò sia nella forma di aperte rivolte spontanee, sia nelle forme di eresie religiose tipicamente medievali. La letteratura rifletteva vividamente la lotta tra gruppi progressisti e reazionari all’interno della classe dominante, ciascuno dei quali cercava sostegno tra la gente. E poiché le forze progressiste della società feudale riflettevano gli interessi nazionali, e questi interessi coincidevano con gli interessi del popolo, possiamo parlare della nazionalità dell'antica letteratura russa.

II. "Il racconto degli anni passati"

"Il racconto degli anni passati" è un eccezionale monumento storico e letterario che riflette la formazione dell'antico stato russo, la sua fioritura politica e culturale, nonché l'inizio del processo di frammentazione feudale. Realizzato nei primi decenni del XII secolo, è giunto a noi come parte di cronache di epoca successiva. Le più antiche sono la Cronaca Laurenziana - 1377, la Cronaca Ipatiev, risalente agli anni '20 del XV secolo, e la Prima Cronaca di Novgorod degli anni '30 del XIV secolo.

Nella Cronaca Laurenziana, il "Racconto degli anni passati" è continuato dalla Cronaca di Suzdal della Russia settentrionale, portata fino al 1305, e la Cronaca Ipatiev, oltre al "Racconto degli anni passati", contiene le cronache di Kiev e Galiziano-Volyn , portato fino al 1292. Tutte le successive raccolte di cronache dei secoli XV-XVI. certamente includevano “Il racconto degli anni passati” nella loro composizione, sottoponendolo a revisione editoriale e stilistica.

Il concetto di "letteratura russa antica" comprende opere letterarie dei secoli XI-XVII. I monumenti letterari di questo periodo comprendono non solo le opere letterarie stesse, ma anche opere storiche (cronache e racconti di cronaca), descrizioni di viaggi (erano chiamate passeggiate), insegnamenti, vite (racconti sulla vita di persone classificate tra i santi dal chiesa), epistole, opere di genere oratorio, alcuni testi di carattere economico. Tutti questi monumenti contengono elementi di creatività artistica e riflessione emotiva della vita moderna.

La stragrande maggioranza delle antiche opere letterarie russe non conservava i nomi dei loro creatori. L'antica letteratura russa, di regola, è anonima e sotto questo aspetto è simile all'arte popolare orale. La letteratura dell'antica Rus' era scritta a mano: le opere venivano distribuite copiando i testi. Nel corso dell'esistenza manoscritta delle opere nel corso dei secoli, i testi non sono stati solo copiati, ma spesso rivisti in relazione ai cambiamenti dei gusti letterari, alla situazione socio-politica, in relazione alle preferenze personali e alle capacità letterarie dei copisti. Ciò spiega l'esistenza di diverse edizioni e varianti dello stesso monumento negli elenchi manoscritti. L'analisi testuale comparativa (vedi Testologia) di edizioni e varianti consente ai ricercatori di restaurare la storia letteraria di un'opera e decidere quale testo è più vicino all'originale, a quello dell'autore, e come è cambiato nel tempo. Solo in casi molto rari disponiamo di elenchi di monumenti per autore, e molto spesso negli elenchi successivi ci arrivano testi più vicini a quelli dell'autore che negli elenchi precedenti. Pertanto, lo studio dell'antica letteratura russa si basa su uno studio esaustivo di tutte le copie dell'opera studiata. Collezioni di manoscritti dell'antica Russia sono disponibili in grandi biblioteche in diverse città, archivi e musei. Molte opere sono conservate in un gran numero di elenchi, e molte in numero molto limitato. Ci sono opere rappresentate da un unico elenco: "L'insegnamento" di Vladimir Monomakh, "Il racconto della sfortuna", ecc., Nell'unico elenco è giunto fino a noi il "Racconto della campagna di Igor", ma è anche morto durante l'invasione di Mosca da parte di Napoleone nel 1812 G.

Una caratteristica della letteratura russa antica è la ripetizione di determinate situazioni, caratteristiche, confronti, epiteti e metafore in diverse opere di tempi diversi. La letteratura dell'antica Rus' è caratterizzata dall'“etichetta”: l'eroe agisce e si comporta come dovrebbe, secondo i concetti di quel tempo, agire e comportarsi nelle circostanze date; eventi specifici (ad esempio una battaglia) sono rappresentati utilizzando immagini e forme costanti, tutto ha una certa cerimonialità. La letteratura russa antica è solenne, maestosa e tradizionale. Ma nel corso dei settecento anni della sua esistenza, ha attraversato un complesso percorso di sviluppo, e nel quadro della sua unità osserviamo una varietà di temi e forme, cambiamenti nel vecchio e creazione di nuovi generi, una stretta connessione tra il sviluppo della letteratura e destini storici del Paese. Per tutto il tempo c'era una sorta di lotta tra la realtà vivente, l'individualità creativa degli autori e le esigenze del canone letterario.

L'emergere della letteratura russa risale alla fine del X secolo, quando, con l'adozione del cristianesimo come religione di stato nella Rus', i testi di servizio e di narrativa storica avrebbero dovuto apparire in slavo ecclesiastico. L'antica Rus', attraverso la Bulgaria, da cui provenivano principalmente questi testi, conobbe immediatamente la letteratura bizantina altamente sviluppata e la letteratura degli slavi meridionali. Gli interessi dello stato feudale di Kiev in via di sviluppo richiedevano la creazione di opere proprie, originali e di nuovi generi. La letteratura era chiamata a coltivare il senso del patriottismo, ad affermare l'unità storica e politica dell'antico popolo russo e l'unità della famiglia degli antichi principi russi e a denunciare le faide principesche.

Obiettivi e temi della letteratura dell'XI - inizio XIII secolo. (questioni della storia russa nella sua connessione con la storia mondiale, la storia dell'emergere della Rus', la lotta con i nemici esterni - i Pecheneg e i Polovtsiani, la lotta dei principi per il trono di Kiev) determinarono il carattere generale dello stile di questo tempo, chiamato dall'accademico D. S. Likhachev lo stile dello storicismo monumentale. L'emergere delle cronache russe è associato all'inizio della letteratura russa. Come parte delle successive cronache russe, è giunto fino a noi il "Racconto degli anni passati", una cronaca compilata dall'antico storico russo e monaco pubblicista Nestore intorno al 1113. Al centro del "Racconto degli anni passati", che include entrambi una storia sulla storia del mondo e registrazioni anno per anno di eventi in Russia, leggende leggendarie e storie di faide principesche e caratteristiche elogiative dei singoli principi, filippiche che li condannano e copie di materiale documentario, ci sono anche cronache precedenti che non ci sono pervenuti. Lo studio degli elenchi di testi dell'antica Russia consente di ripristinare i titoli non conservati della storia letteraria delle opere dell'antica Russia. XI secolo Risalgono anche le prime vite russe (dei principi Boris e Gleb, abate del monastero di Kiev-Pechersk Teodosio). Queste vite si distinguono per la perfezione letteraria, l'attenzione ai problemi urgenti del nostro tempo e la vitalità di molti episodi. La maturità del pensiero politico, il patriottismo, il giornalismo e l'elevata abilità letteraria sono caratterizzati anche dai monumenti dell'eloquenza oratoria "Il sermone sulla legge e la grazia" di Ilarione (prima metà dell'XI secolo), dalle parole e dagli insegnamenti di Cirillo di Turov (1130-1182). L '"Istruzione" del grande principe di Kiev Vladimir Monomakh (1053-1125) è intrisa di preoccupazioni per il destino del paese e per la profonda umanità.

Negli anni '80 XII secolo un autore a noi sconosciuto crea l'opera più brillante dell'antica letteratura russa: "Il racconto della campagna di Igor". L'argomento specifico a cui è dedicato il "Racconto" è la campagna infruttuosa nel 1185 nella steppa polovtsiana del principe Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich. Ma l'autore è preoccupato per il destino dell'intera terra russa, ricorda gli eventi del lontano passato e del presente, e il vero eroe della sua opera non è Igor, non il Granduca di Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, a cui molto L'attenzione è rivolta ai laici, ma al popolo russo, alla terra russa. In molti modi, "The Lay" è associato alle tradizioni letterarie del suo tempo, ma, come opera di genio, si distingue per una serie di caratteristiche uniche: l'originalità dell'elaborazione delle tecniche di etichetta, la ricchezza di la lingua, la raffinatezza della struttura ritmica del testo, la nazionalità della sua stessa essenza e il ripensamento creativo delle tecniche orali, arte popolare, lirismo speciale, alto pathos civico.

Il tema principale della letteratura del periodo del giogo dell'Orda (1243, XIII secolo - fine XV secolo) era nazionale-patriottico. Lo stile storico-monumentale assume un tono espressivo: le opere realizzate in questo periodo portano un'impronta tragica e si distinguono per l'euforia lirica. L'idea di un forte potere principesco acquista grande importanza nella letteratura. Sia le cronache che le storie individuali ("Il racconto della rovina di Ryazan di Batu"), scritte da testimoni oculari e risalenti alle tradizioni orali, raccontano gli orrori dell'invasione nemica e la lotta infinitamente eroica del popolo contro gli schiavisti. L'immagine del principe ideale - un guerriero e statista, difensore della terra russa - si rifletteva più chiaramente nel "Racconto della vita di Alexander Nevsky" (anni '70 del XIII secolo). Un'immagine poetica della grandezza della terra russa, della natura russa, dell'antico potere dei principi russi appare nel "Racconto della distruzione della terra russa" - in un estratto da un'opera che non è sopravvissuta per intero, dedicata a i tragici eventi del giogo dell'Orda (prima metà del XIII secolo).

Letteratura del XIV secolo - Anni '50 XV secolo riflette gli eventi e l'ideologia del tempo dell'unificazione dei principati della Rus' nord-orientale intorno a Mosca, la formazione della nazionalità russa e la graduale formazione dello stato centralizzato russo. Durante questo periodo, l'antica letteratura russa cominciò a mostrare interesse per la psicologia dell'individuo, per il suo mondo spirituale (sebbene ancora entro i limiti della coscienza religiosa), che porta alla crescita del principio soggettivo. Emerge uno stile espressivo-emotivo, caratterizzato da raffinatezza verbale e prosa ornamentale (la cosiddetta “tessitura di parole”). Tutto ciò riflette il desiderio di rappresentare i sentimenti umani. Nella seconda metà del XV - inizio XVI secolo. compaiono storie, la cui trama risale a racconti orali di natura romanzesca ("Il racconto di Pietro, principe dell'Orda", "Il racconto di Dracula", "Il racconto del mercante Basarga e di suo figlio Borzosmysl"). Il numero di opere tradotte di natura immaginaria è in aumento in modo significativo e il genere delle opere leggendarie politiche (La storia dei principi di Vladimir) si sta diffondendo.

A metà del XVI secolo. Lo scrittore e pubblicista russo antico Ermolai-Erasmus crea "La storia di Pietro e Fevronia" - una delle opere letterarie più straordinarie dell'antica Rus'. La storia è scritta secondo la tradizione dello stile espressivo-emotivo, costruita sulla leggenda leggendaria di come una contadina, grazie alla sua intelligenza, divenne una principessa. L'autore ha ampiamente utilizzato le tecniche delle fiabe; allo stesso tempo, i motivi sociali sono acuti nella storia. "La storia di Pietro e Fevronia" è in molti modi collegata alle tradizioni letterarie del suo tempo e del periodo precedente, ma allo stesso tempo è in anticipo rispetto alla letteratura moderna e si distingue per la perfezione artistica e la brillante individualità.

Nel XVI secolo il carattere ufficiale della letteratura si intensifica, il suo tratto distintivo diventa sfarzo e solennità. Si stanno diffondendo opere di carattere generale, il cui scopo è regolare la vita spirituale, politica, giuridica e quotidiana. È in fase di creazione il "Grande Menaion di Chetya", una serie di testi in 12 volumi destinati alla lettura quotidiana per ogni mese. Allo stesso tempo è stato scritto "Domostroy", che stabilisce le regole del comportamento umano in famiglia, consigli dettagliati sulle pulizie e le regole dei rapporti tra le persone. Nelle opere letterarie, lo stile individuale dell'autore si manifesta in modo più evidente, il che si riflette particolarmente chiaramente nei messaggi di Ivan il Terribile. La finzione sta penetrando sempre più le narrazioni storiche, rendendo la narrazione più interessante. Ciò è inerente alla "Storia del Granduca di Mosca" di Andrei Kurbsky e si riflette nella "Storia di Kazan" - un ampio racconto storico-trama sulla storia del regno di Kazan e sulla lotta per Kazan di Ivan il Terribile .

Nel XVII secolo inizia il processo di trasformazione della letteratura medievale in letteratura moderna. Stanno emergendo nuovi generi puramente letterari, è in corso il processo di democratizzazione della letteratura e i suoi argomenti si stanno espandendo in modo significativo. Eventi del periodo dei torbidi e della guerra dei contadini tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo. cambiare la visione della storia e il ruolo dell'individuo in essa, il che porta alla liberazione della letteratura dall'influenza della chiesa. Gli scrittori del tempo dei guai (Abrahamy Palitsyn, I.M. Katyrev-Rostovsky, Ivan Timofeev, ecc.) Cercano di spiegare gli atti di Ivan il Terribile, Boris Godunov, False Dmitry, Vasily Shuisky non solo con la manifestazione della volontà divina, ma anche dalla dipendenza di questi atti dalla persona stessa, dalle sue caratteristiche personali. Nella letteratura nasce l'idea della formazione, del cambiamento e dello sviluppo del carattere umano sotto l'influenza di circostanze esterne. Una cerchia più ampia di persone iniziò a dedicarsi al lavoro letterario. Nasce la cosiddetta letteratura posad, che viene creata ed esiste in un ambiente democratico. Emerge un genere di satira democratica, in cui gli ordini statali e ecclesiastici vengono ridicolizzati: i procedimenti legali vengono parodiati ("Il racconto della corte di Shemyakin"), i servizi religiosi ("Il servizio alla taverna"), le sacre scritture ("Il racconto di un contadino Figlio"), pratica di lavoro d'ufficio ("La storia di Ersha Ershovich", "Petizione Kalyazin"). Cambia anche la natura delle vite, che diventano sempre più vere e proprie biografie. L'opera più notevole di questo genere nel XVII secolo. è la “Vita” autobiografica dell'arciprete Avvakum (1620-1682), scritta da lui nel 1672-1673. È notevole non solo per la sua storia vivace e vivida sul percorso di vita duro e coraggioso dell'autore, ma per la sua rappresentazione altrettanto vivida e appassionata della lotta sociale e ideologica del suo tempo, il profondo psicologismo, la predicazione del pathos, combinati con la piena rivelazione di confessione. E tutto questo è scritto in un linguaggio vivace e ricco, a volte in un linguaggio alto e libresco, a volte in un linguaggio brillante e colloquiale.

Il riavvicinamento della letteratura alla vita di tutti i giorni, l'apparizione di una storia d'amore nella narrazione e le motivazioni psicologiche per il comportamento dell'eroe sono inerenti a numerose storie del XVII secolo. ("Il racconto della sfortuna-dolore", "Il racconto di Savva Grudtsyn", "Il racconto di Frol Skobeev", ecc.). Appaiono raccolte tradotte di natura romanzesca, con brevi storie edificanti, ma allo stesso tempo aneddoticamente divertenti, romanzi cavallereschi tradotti ("Il racconto di Bova il principe", "Il racconto di Eruslan Lazarevich", ecc.). Questi ultimi, in terra russa, acquisirono il carattere di originali, “loro” monumenti e col tempo entrarono nella letteratura popolare popolare. Nel XVII secolo si sviluppa la poesia (Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin e altri). Nel XVII secolo La storia della grande letteratura russa antica come fenomeno caratterizzato da principi comuni, che però ha subito alcuni cambiamenti, è giunta al termine. La letteratura russa antica, con il suo intero sviluppo, ha preparato la letteratura russa dei tempi moderni.

introduzione

La letteratura dell'antica Rus' è la letteratura medievale, che differisce dalla letteratura dei tempi moderni nelle sue caratteristiche specifiche.

Materia di studio. Metodi di insegnamento della letteratura.

Oggetto di studio. Metodi di insegnamento della letteratura russa antica nelle classi dal quinto al nono delle scuole secondarie.

Obiettivi dello studio.

Considera le specificità dell'insegnamento della letteratura russa antica nelle scuole secondarie dei gradi VI-IX.

Gli obiettivi della ricerca.

Antica letteratura russa a scuola.

Studio della letteratura russa antica nelle classi VI-IX delle scuole secondarie.

Struttura e contenuto principale dell'opera.

Il lavoro del corso è costituito da un'introduzione, due capitoli, una conclusione e un elenco di riferimenti.

Capitolo I. La letteratura russa antica a scuola

1 L'originalità dell'antica letteratura russa

Anche la letteratura russa antica è un ciclo. Un ciclo molte volte superiore a quelli folcloristici. Questa è un'epopea che racconta la storia dell'universo e la storia della Rus'.

È difficile immaginare cosa sia stato detto da antologie, antologie ed edizioni individuali di antichi testi russi, strappati dall'ambiente circostante nei manoscritti. Ma se ricordiamo i vasti manoscritti in cui sono incluse tutte queste opere - tutti questi Grandi Chetya-Menaion in più volumi, volte delle cronache, prologhi, Crisostomi, Ezramagd, cronografi, raccolte di scrigni separati - allora immagineremo chiaramente la sensazione di grandezza del mondo che gli scribi dell'antica Russia cercavano di esprimere in tutta la loro letteratura, di cui sentivano vividamente l'unità.

C'è un solo genere letterario che sembra trascendere questa storicità medievale: le parabole. Sono chiaramente fittizi. In forma allegorica, presentano ai lettori un insegnamento morale, rappresentando, per così dire, una generalizzazione figurativa della realtà. Non parlano dell'individuo, ma del generale, che accade costantemente. Il genere della parabola è tradizionale. Per l'antica Rus' ha anche origini bibliche. La Bibbia è piena di parabole. Cristo parla in parabole nel Vangelo. Di conseguenza, le parabole venivano incluse nelle composizioni per i predicatori e nelle opere dei predicatori stessi. Ma le parabole parlano di “cose eterne”. L'eterno è il rovescio di un'unica trama storica dell'antica letteratura russa.

Se definiamo brevemente i valori creati dall'antica letteratura russa, possono essere visti in diverse aree.

Attraverso la sua ricca letteratura tradotta, l'antica letteratura russa riuscì ad assimilare le migliori conquiste della letteratura bizantina e slava meridionale e a diventare letteratura europea.

Nell'antica letteratura russa si svilupparono l'arte della narrazione, l'arte delle caratteristiche laconiche e la capacità di creare brevi generalizzazioni filosofiche.

Nell'antica Rus', sulla base di due lingue: l'antico slavo ecclesiastico e il russo, fu creata una lingua letteraria sorprendentemente varia e ricca.

Il sistema dei generi nell'antica letteratura russa si è rivelato estremamente vario e flessibile.

2 Specifiche dello studio della letteratura russa antica a scuola

Ci sono ragioni sufficienti per parlare oggi dello studio della letteratura russa antica a scuola, e ci sono ragioni sufficienti per considerarne l'insegnamento una necessità.

Allo stesso tempo, alla letteratura dell'antica Rus' viene assegnato un posto molto modesto nel curriculum scolastico. La sezione della letteratura russa antica nei libri di testo scolastici occupa solo dalle dieci alle dodici pagine. Viene studiato solo "Il racconto della campagna di Igor". Diverse righe sono dedicate a "Il racconto degli anni passati", "Il racconto della rovina di Ryazan di Batu", "Zadonshchina", "Insegnamento" di Vladimir Monomakh. Sette-otto opere, e anche di sfuggita, che coprono sette secoli di storia letteraria. Un tempo, questo elenco fu in qualche modo ampliato e diversificato da D.S. Likhachev, aggiungendo alle opere elencate "Il racconto del massacro di Mamaev", "La vita" dell'arciprete Avvakum, ecc. Ma riguardo a questi monumenti, escluso "Il racconto di Igor's Host”, vengono fornite informazioni minimamente brevi certificati

L'accademico D.S. Likhachev ha scritto a questo proposito: "Sono sorpreso di quanto poco tempo venga dedicato a scuola allo studio dell'antica cultura russa". “A causa dell'insufficiente familiarità con la cultura russa, tra i giovani è diffusa l'opinione che tutto ciò che è russo sia poco interessante, secondario, preso in prestito, superficiale. L’insegnamento sistematico della letteratura mira a distruggere questo malinteso”.

Oggi voglio attirare l'attenzione su quella che, secondo me, è la base per uno studio serio dell'antica letteratura russa. Prima di tutto, la scuola utilizza il ricco potenziale delle opere dell'antica letteratura russa, che consente di coltivare le qualità morali di un giovane, di formare l'orgoglio nazionale, la dignità nazionale e un atteggiamento tollerante verso gli altri popoli e le altre culture. Ma la letteratura russa antica è anche un materiale meraviglioso per insegnare ai nostri scolari la teoria della letteratura e le basi dell'analisi del testo.

Studiando le opere dell'antica letteratura russa, gli studenti conoscono i generi letterari nativi russi e hanno l'opportunità di tracciare il loro ulteriore sviluppo o influenza sulla letteratura delle epoche successive.

I nostri studenti devono comprendere nelle lezioni sull'antica letteratura russa che questo strato della nostra letteratura russa è di per sé prezioso, ha le sue leggi di sviluppo e allo stesso tempo è la base per tutta la letteratura russa del XIX-XX secolo. Dobbiamo prestare attenzione alla connessione tra le opere di A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, F.M. Dostoevskij, A.N. Ostrovsky, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, L.N. Tolstoy, N.S. Leskov, molti autori del 20 ° secolo con la letteratura russa antica. Vediamo questa connessione nella poesia di A. Blok “I Dodici”, nelle opere di S. Esenin, M. Cvetaeva, M. Bulgakov, in alcune poesie di V. Mayakovsky, quindi, per un lavoro efficace sulla letteratura, è semplicemente necessario che al 9° anno gli studenti hanno una conoscenza abbastanza profonda della letteratura dell'antica Rus'. Molte immagini, simboli, tecniche e mezzi di espressione nazionali tradizionali hanno origine nella letteratura e nel folklore antichi, subiscono cambiamenti, si sviluppano e ricevono nuovi significati. Comprendere il significato e la poetica delle grandi opere sarà senza dubbio più profondo se gli studenti tracceranno la connessione inestricabile e la continuità nella formazione di stili, tendenze e sistemi creativi. D.S. Likhachev ha lavorato molto sul problema del sistema di genere dell'antica letteratura russa. Ha esplorato in tutta la sua complessità la diversità dei generi, la gerarchia dei generi, la stretta interdipendenza dei generi e gli accorgimenti stilistici nell'antica letteratura russa. Dmitry Sergeevich scrive che è necessario studiare non solo i singoli generi, ma anche i principi sulla base dei quali avviene la divisione dei generi, il rapporto dei generi letterari con il folklore e le connessioni della letteratura con altri tipi di arti.

Quando si studia la letteratura russa antica, è necessario parlare di un “metodo artistico” unico e del suo successivo sviluppo. Nel metodo artistico degli antichi scrittori russi, D.S. Likhachev notò innanzitutto i modi di rappresentare una persona: il suo carattere e il suo mondo interiore. Lo scienziato ha particolarmente evidenziato questa caratteristica e ha parlato del suo ulteriore sviluppo nella letteratura del XVIII secolo. Nelle sue opere "Il problema del carattere nelle opere storiche dell'inizio del XVII secolo". (1951) e “L'uomo nella letteratura dell'antica Rus'” (1958) rifletteva lo sviluppo storico di concetti fondamentali come carattere, tipo, finzione letteraria. Ha mostrato chiaramente quale percorso difficile ha attraversato la letteratura russa prima di dedicarsi alla rappresentazione del mondo interiore di una persona, del suo carattere, ad es. alla generalizzazione artistica, che porta dall'idealizzazione alla tipizzazione. Non avendo familiarità con lo sviluppo della letteratura russa, i nostri studenti non riescono a cogliere appieno il percorso percorso dalla grande letteratura russa, a valutare i risultati e le scoperte fatte dagli scrittori russi e spesso rimangono indifferenti alle informazioni frammentarie che il curriculum scolastico fornisce loro, in Nella mente degli studenti, la letteratura russa appare dal nulla: lì, in occidente, c'era Dante, c'era Shakespeare, ma qui, fino al XVIII secolo, c'era il vuoto, e solo da qualche parte lì, nell'oscurità dei secoli, “ La storia della campagna di Igor” si illumina a malapena.

La letteratura dell'antica Rus' è necessaria a scuola affinché ci rendiamo finalmente conto della nostra utilità.

genere letterario scolastico di istruzione generale

Capitolo II. Studio della letteratura russa antica nelle classi VI-IX delle scuole secondarie

1 Lezione sulla letteratura russa antica in prima media sul tema: "La vita di Alexander Nevsky"

Obiettivi della lezione: presentare agli studenti "Il racconto della vita di Alexander Nevsky"; mostrare come nella letteratura russa durante il periodo della conquista mongolo-tartara nacque il desiderio di risvegliare i sentimenti patriottici dei lettori; imparare a riconoscere le opere lette e identificarne i generi; lavorare sulla capacità di selezionare le definizioni che caratterizzano la tonalità della letteratura dell'antica Rus', il suo mondo artistico.

Durante le lezioni. Momento organizzativo... Controllo dei compiti.

Una rivisitazione della leggenda “Alla conquista della Siberia da parte di Ermak” con l'inclusione del vocabolario caratteristico di questa leggenda: c'è molto di buono nascosto in essa; si ammalò; malattia; armatura; ha iniziato una conversazione; innumerevoli ricchezze; si trova la terra inesplorata; sconfisse il Khan siberiano, ecc.

Quali sono le somiglianze e le differenze tra leggende e racconti popolari? Mostra con esempi nel processo di rivisitazione di frammenti, studio di un nuovo argomento.

Conversazione su questioni.

Come è nata la letteratura russa? Determinare le sue origini cronologiche (tempo) e geografiche (“da dove proviene”).

Le creazioni dell'antica letteratura russa rimangono nella tua memoria? Ricorda la cosa più emozionante.

(Definizioni che caratterizzano la tonalità della letteratura dell'antica Rus', il suo mondo artistico:

tranquillità, completezza;

compostezza, solennità;

eloquenza (pomposità, pomposità del linguaggio, eloquenza), sublimità, librezza;

confessionalità, monologo;

dramma, tragedia;

eccitazione, emotività, lirismo;

umanità, compassione, mitezza, umiltà, riverenza, religiosità.)

Ricordi gli eroi dell'antica letteratura russa? Quale di questi è il più vicino e il più interessante?

Come divideresti la letteratura infinitamente diversificata dell'antica Rus'? Cos’è un “genere” ed è necessario questo concetto?

(I generi sono gruppi di opere all'interno dei generi letterari che hanno una o più caratteristiche comuni e caratteristiche simili del mondo artistico, determinate dalle peculiarità delle convenzioni artistiche di un dato gruppo di opere. Generi della letteratura spirituale: preghiera, parabola, agiografia, insegnamento, storia, cronaca.)

Quiz: scopri le opere che leggi e determina il loro genere.

“Ecco, un seminatore uscì a seminare. E mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; Gli uccelli vennero e lo beccarono. Alcuni caddero su luoghi rocciosi dove c'era poca terra; e subito germogliò, perché il terreno non era profondo. Quando il sole sorse, seccò e, come se non avesse radice, seccò. Altri caddero nella pazienza, e la pazienza crebbe e la soffocò. Alcuni caddero sulla terra buona e portarono frutto: cento volte, e un altro sessanta, e un altro trenta. Chi ha orecchi da ascoltare, intenda”.

("La parabola di Gesù Cristo sul seminatore.")

“Rallegrati, Pietro, perché Dio ti ha dato il potere di uccidere il feroce serpente volante! Rallegrati, Fevronia, perché nella testa della tua donna c'era la saggezza dei santi uomini! ...Rallegratevi, capi onesti, perché nel vostro regno avete vissuto con umiltà, pregando, facendo l'elemosina, senza essere arroganti; Per questo, Cristo ti ha adombrato con la sua grazia, così che anche dopo la morte i tuoi corpi giacciono inseparabilmente in un'unica tomba, e nello spirito stai davanti al Signore Cristo! Rallegratevi, reverendi e beati, perché anche dopo la morte guarite invisibilmente coloro che vengono a voi con fede!”

("La storia di Pietro e Fevronia di Murom", scritta nel genere delle vite dei santi.)

“Un uomo stava camminando da Gerusalemme a Gerico e fu catturato dai briganti, che lo derubarono, gli spogliarono le vesti, lo ferirono e se ne andarono, lasciandolo a malapena vivo. Per caso, un prete stava camminando lungo la stessa strada, lo vide e passò oltre. Anche l'assistente del sacerdote camminava, si avvicinò, guardò e passò oltre. E allora passò per questa strada un samaritano, lo vide e ne ebbe pietà. Si avvicinò, gli fasciò le ferite e versò l'olio nel vino. E lo caricò sul suo asino, lo portò alla locanda e si prese cura di lui».

("La parabola del buon samaritano.")

“E ho trovato un toro grande e forte. E ordinò di farlo arrabbiare. Bruciarono il toro con un ferro rovente e lo lasciarono andare, e il toro gli corse accanto, e lui afferrò il toro per un fianco con la mano e strappò la pelle e la carne, per quanto la sua mano afferrava. E Vladimir gli disse: "Puoi combatterlo".

("La storia di Kozhemyak.")

“E il padre ordinò ai servi: “Portate gli abiti più belli, vestitelo, mettetegli un anello al dito e dei calzari ai piedi. E scanniamo il vitello grasso, e banchettiamo e stiamo allegri. Perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato».

("La parabola del figliol prodigo.")

“E disse loro:

Raccogli almeno una manciata di avena, grano o crusca.

Hanno raccolto. E ordinò alle donne di fare una poltiglia, da cui viene fatta bollire la gelatina, di scavare un pozzo, di versare la poltiglia in una vasca e di calarla nel pozzo. E ordinò di scavare un altro pozzo, di inserirvi una vasca e di cercare il miele. Abbiamo trovato un cesto di miele nella dispensa del principe. E ordinò che il miele fosse diluito e versato in una vasca nel secondo pozzo”.

("La leggenda della gelatina di Belgorod.")

Di quale Sergio stiamo parlando?

“Il nostro venerabile e devoto padre Sergio è nato nella città di Rostov da genitori fedeli Kirill e Maria... Quando aveva sette anni, fu mandato a studiare...

Eremita, con calma, come ha fatto tutto nella vita, ha innalzato la sua croce per la Russia e ha benedetto Dmitry Donskoy per quella battaglia, Kulikovo, che per noi assumerà per sempre una connotazione simbolica e misteriosa.

Nel duello tra la Rus' e il Khan, il nome di Sergio sarà per sempre associato alla creazione della Russia.

("Vita di Sergio di Radonezh.")

La conversazione su "Vite" continuerà con "Il racconto della vita e del coraggio del nobile e granduca Alexander Nevsky".

La parola dell'insegnante sulla tradizione della Rus' di Kiev nella letteratura del XIII secolo.

Nel 1237-1240 L'invasione mongolo-tatara colpì i principati russi, indeboliti da guerre esterne ed interne. Lo sviluppo della letteratura russa fu ritardato e indebolito. Nelle cronache di questa invasione, i motivi religiosi si intensificarono: gli eventi furono intesi come “l’ira di Dio” per i “peccati”.

All'inizio della conquista mongolo-tartara, dell'aggressione tedesca e svedese, nella letteratura russa sorse il desiderio di risvegliare i sentimenti patriottici dei lettori. Nella Rus' nordorientale, a questo argomento, di cui parleremo nella lezione di oggi, sono dedicati "Il racconto della distruzione della terra russa" e "La vita di Alexander Nevsky".

La storia del granduca Vladimir Aleksandr Nevskij (c. 1220-1263) si sviluppò come opera militare sotto la penna di uno dei cortigiani del principe, ma è giunta a noi adattata sotto forma della “Vita” del santo. La "vita" glorifica Alessandro come comandante e guerriero, sovrano e diplomatico. Si apre con la “gloria” dell'eroe, che è paragonata alla gloria di tutti gli eroi dell'antichità di fama mondiale.

L'eroe di Novgorod aveva lo stesso nome di Alessandro Magno, simile al "re" Achille, così come agli eroi biblici Sansone, Salomone, Davide e all'imperatore romano Vespasiano. Il suo nome divenne famoso ovunque, dal mare “Varangiano” (Baltico) fino alla “grande Roma”. "La sua voce era minacciosa, come una tromba che squilla, e Alessandro era invincibile, come solo Akrita" (eroe bizantino degli "Atti di Devgenius").

La “Vita” evidenzia i punti principali della biografia di Alessandro, collegandoli alle vittoriose battaglie con gli svedesi sulla Neva (1240) e con i tedeschi sul lago Peipsi (1242). Reminiscenze bibliche (ricordi) si combinano qui con la tradizione storica russa, le tradizioni letterarie - con osservazioni reali della battaglia: “Ho visto il sole nascente e la carta da parati è calpestata. E ci fu un taglio malvagio e codardo dalle lance spezzate e un suono dal taglio di una spada, come se il lago ghiacciato dovesse muoversi; e non vedrai il ghiaccio, per paura di coprirti di sangue. viene sottolineato il valore del principe, che “mise un sigillo sul volto dello stesso re di Svezia, il principe Lespe, con la sua lancia affilata”. Le gesta di sei uomini “coraggiosi e forti” (Gavrila Aleksich, Zbyslov Yakunovich, ecc.) costituiscono episodi interconnessi che hanno il carattere di una rivisitazione di un canto epico sviluppatosi nella milizia principesca poco dopo la battaglia e, ovviamente, l'iniziativa del principe stesso (“tutta la forza uditiva”, scrive l'autore, “dal suo maestro Alessandro”).

Ma prima di questi episodi folcloristici ed eroici, si apre il quadro di una “visione” letteraria tradizionale, quando i santi Boris e Gleb appaiono nell'aria per aiutare Alessandro, il loro “parente”. "Life" ha adottato i migliori esempi "militari" dei monumenti originali e tradotti della Rus' di Kiev, continuando anche le tradizioni stilistiche della letteratura galiziana.

Successivamente influenzò il "Racconto della vita e della morte del principe Dmitry Donskoy" e la cronaca "Sul massacro di Mamaev".

Lettura commentata di “Il racconto della vita di... Alexander Nevsky” (pp. 19-26 del libro di testo) seguita da una conversazione.

A quale argomento è dedicata la storia e quali sentimenti evoca leggendola?

Come si definisce il narratore e cosa vuole sottolineare con questo? Come parla del fatto di essere contemporaneo di Alessandro?

A quali eroi il narratore paragona il principe? Di quali imprese parla?

Come interpreti le parole di Alexander Nevsky, con le quali ha rafforzato “lo spirito della sua squadra”: “Dio non è al potere, ma nella verità”?

Chi Alessandro chiama il popolo “arrogante” e chi si vantava: “Disonoriamo il popolo slavo”, “Prendiamo Alessandro con le nostre mani”?

qual è stata l'ultima impresa di Alexander? Perché è andato dal re? Come se ne parla nella storia?

Con quali parole e per conto di chi l'autore descrive il dolore per la perdita subita dalla terra di Suzdal con la morte di Alessandro? (p. 26, dalle parole “Oh, guai a te, povero uomo!” e alle parole “Renditi conto, il sole è tramontato sulla terra di Suzdal.”) Pronuncia le parole ad alta voce e spiega il loro significato.

Compiti a casa: compilare un piccolo dizionario delle parole caratteristiche di questo testo, quelle che possono essere usate oggi e quelle che sono “una cosa del passato”; preparare una lettura espressiva basata sui ruoli dei singoli frammenti della storia.

2.2 Lezione sulla letteratura russa antica in 7a elementare sull'argomento: “L'originalità del genere de “La storia di Pietro e Fevronia di Murom”

Lezione di educazione allo sviluppo in letteratura.

) Instillare in classe la cultura del confronto, la capacità di difendere il proprio punto di vista, la capacità di ascoltare l’interlocutore;

) Sviluppare la capacità di lavorare con il testo (lavorare con una matita);

Abilità nell'analizzare un episodio, capacità di elaborare uno schema testuale basato sugli episodi principali;

) Formazione all'analisi comparativa e comparativa del lavoro su un testo (lavorare con una tabella).

Ermolai-Erasmo.

La storia di Pietro e Fevronia di Murom.

Lo scopo della lezione:

Conosci un'opera dell'antica letteratura russa.

Determinare i problemi della storia.

Rivela l'innovazione di Ermolai-Erasmus nel creare il personaggio dell'eroina.

Espandi il concetto di episodio di un'opera epica.

Sviluppare capacità analitiche e di scrittura.

Indagine sul materiale trattato.

"La storia di Pietro e Fevronia" - è un'opera folcloristica o letteraria? Perché?

Quest’opera può essere definita agiografia?

Cosa significa “storia”, perché quest’opera si chiama storia?

Analisi dell'opera.

A che tipo di genere appartiene "La storia di Pietro e Fevronia"?

Cosa significa genere epico? I suoi principali segnali?

Quali segni di tipo epico possono essere identificati nel "Racconto di Pietro e Fevronia"?

Analisi dell'opera.

Cosa significa il termine “episodio”?

Evidenzia gli episodi principali dell'opera.

Lavorando con il testo dell'opera (completando e controllando i compiti) episodi principali della storia:

I trucchi del diavolo.

Perché avviene la morte del serpente?

Morte per spalla di Pietro e spada di Agrikov.

La spada di Agrikov è stata ritrovata.

Il serpente viene ucciso.

Una ragazza saggia del villaggio di Laskovo.

Condizioni e guarigione di Fevronia.

Cospirazione contro la principessa Fevronia.

. "Dammi quello che ti chiedo!"

L'intuizione di Fevronia.

Ritorno a Murom e un regno felice.

. "L'ora della morte è arrivata."

Miracoli con i corpi di Pietro e Fevronia.

Analisi di un episodio di un'opera epica.

) Intitolare l'episodio.

)Indicare quale posto occupa questo episodio nell'opera (all'inizio, alla fine, maggiore o minore).

) Il ruolo dell'episodio nel rivelare i personaggi o nello sviluppare la trama.

) I personaggi dell'episodio, quali tratti caratteriali mostra ogni persona.

) Come si manifesta lo stile dello scrittore nell'episodio, cosa lo caratterizza.

) Caratteristiche linguistiche dell'episodio - analisi del linguaggio utilizzato dall'autore.

Un interessante saggio analitico sull'argomento "L'immagine dell'uomo nel folklore e nell'antica letteratura russa".

AS Demin.

Consolidamento del materiale studiato.

La storia fu scritta nel XVI secolo dallo scrittore e pubblicista Ermolai-Erasmus, che fu prete a Pskov, poi rettore della Cattedrale del Salvatore a Bor a Mosca, e poi monaco. Questa non è la sua unica opera, ma particolarmente popolare è stata "La storia di Pietro e Fevronia".

Pietro e Fevronia sono personaggi storici. Regnarono a Murom all'inizio del XII secolo e morirono nel 1228. La storia è basata su una leggenda locale su una saggia contadina che divenne principessa.

Caratteristiche principali della storia.

La storia è simile a una vita, ma il contenuto dell'opera differisce dalla vita canonica.

Trova segni di vita nella storia.

Caratteristiche principali della storia.

Cosa ti ricorda l'inizio della storia?

Trova altri segni di una fiaba nel lavoro.

Che cosa insolita ha notato il servitore di Pietro nella casa di Fevronia?

Come risponde Fevronia alle domande del servo? Perché non riesce a capire nulla delle parole della figlia della raganella?

Trova nel testo della storia episodi in cui si manifestano l'intelligenza di Fevronia, la sua pietà e lealtà.

A chi si rivolge Fevronia nei momenti difficili?

Quali tratti caratteriali dell'eroina trovi più attraenti?

Perché i miracoli accadono dopo la sua morte?

Generale Air "Salvatore non fatto da mani" con la vista imminente. 1389

“…In quel tempo stava finendo il ricamo di quell’aria santa: solo di una santa non era ancora finito il manto, ma ne aveva già ricamato il volto; e lei si fermò, ficò l'ago in aria, e vi avvolse attorno il filo con cui ricamava..."

Leggi il finale della storia.

Che impressione fa?

Per creare le immagini dei Santi Pietro e Fevronia, l'autore utilizza contemporaneamente elementi di diverse forme di genere: una storia storica, una fiaba magica e quotidiana, ma la forma principale è l'agiografia.

Trova elementi di questi generi nella struttura della storia.

La storia, prendendo in prestito elementi di una fiaba e creando personaggi vividi e memorabili, non è solo un esempio della vita pia dei principi russi, ma anche un magazzino di saggezza mondana.

Il tema è una storia d'amore.

L'idea dell'opera è che l'amore è un sentimento grande e onnipotente.

Cattedrale della Trinità a Murom, dove si trovano le reliquie di S. Pietro e Fevronia

Luglio I cristiani ortodossi celebrano la festa dei Santi Pietro e Fevronia dei Taumaturghi di Murom

La moralità è la stessa in tutte le età e per tutte le persone. Leggendo in dettaglio l'obsolescenza, possiamo trovare molto per noi stessi.

D. S. Likhachev.

Compiti a casa.

Preparare una rivisitazione (drammatizzazione, sceneggiatura del film) degli episodi della storia.

2.3 Lezione sulla letteratura russa antica dell'VIII grado sul tema: “L'immagine di San Sergio di Radonezh nella letteratura e nelle belle arti”

Lo scopo della lezione:

Educativo: approfondire il concetto di letteratura russa antica, sulla letteratura spirituale, introdurre il genere dell'agiografia, l'opera di Andrei Rublev,

M. Nesterova.

Educativo: instillare l'amore per la letteratura russa, la storia russa, la lingua russa, risvegliare un senso di patriottismo nei bambini.

Sviluppo: sviluppare gli orizzonti linguistici degli studenti ampliando il loro vocabolario e i loro orizzonti intellettuali.

Arredamento. Epigrafe sull'argomento della lezione, riproduzioni dell'icona “Trinità” di A. Rublev, dipinto di M.V. Nesterov “Visione al giovane Bartolomeo”.

Epigrafe alla lezione: "Contiene la nostra segale e fiordalisi, betulle e acque specchianti, rondini e croci e l'incomparabile profumo della Russia".

Dizionario per l'argomento:

Composizione, spiritualità, ascetica, agiografia, agiografia, pellegrinaggio, pellegrinaggio, ecc.

Durante le lezioni

Ripetizione. L'originalità dell'antica letteratura russa. La letteratura spirituale è uno strato speciale della cultura russa e, in particolare, della letteratura russa. La definizione stessa - "spirituale" - indica il suo scopo: creare lo spirito in una persona, educare moralmente, mostrare un ideale.

Quando e in relazione a cosa è emersa la letteratura russa antica?

Sorse nel X secolo in connessione con l'adozione del cristianesimo. A differenza del paganesimo, questa religione era una religione “del libro”: la sua fonte principale era la Bibbia.

In che modo la letteratura russa antica differisce dalla letteratura moderna? (scritte a mano, le opere sono per lo più anonime, la narrazione è costruita secondo canoni rigorosi, ed è strettamente connessa con la religione.

Quali generi dell'antica letteratura russa hai già letto? ("La storia di Peter Fevronia di Murom", "Insegnamenti di Vladimir Monomakh".)

Lavorare con un dizionario. Lavoro lessicale.

Cosa significa "Reverendo"? Qual è il significato lessicale della radice? Come spiegare la particolarità nella pronuncia del nome “Sergio”? La cultura spirituale preserva le tradizioni del linguaggio e dei nomi. Il cammino di Sergio verso la santità è simile al cammino di Gesù Cristo.

Cos'è l'astinenza? Da cosa può astenersi una persona? In nome di cosa? Esiste un desiderio di astinenza nella società moderna? Perché le persone vengono chiamate santi? Cos'è la santità?

Gli studenti determinano il significato delle parole: monaco, presbitero, cella, abate, eremo, prosfora, salmo, monastero, liturgia, ecc.

Qual è il ruolo di queste parole nel testo? Definiscono il tema: si tratta del sacro. Alcune di queste parole sono arcaismi, ma la maggior parte riflette le realtà della vita che sono lontane dall'essere non credenti.

Base storica de “La vita di Sergei di Radonezh”.

Quando visse Sergio di Radonezh? Cosa c'è di interessante in questo periodo? Cosa sai dell'autore della vita?

In questa fase di previsione del contenuto del testo, è importante ricreare le basi storiche dell'opera letteraria.

La base agiografica del saggio di B. Zaitsev.

Qual è la composizione del testo? (Introduzione, racconto della vita del santo, conclusione).

Prepara un piano di trama per il testo.

Come è costruita la trama? (Si svolge in diretta sequenza cronologica ed è costruito secondo uno schema agiografico, mostrando il cammino verso la santità.)

Lavorando con una riproduzione del dipinto di M. Nesterov “Visione al giovane Bartolomeo”)

Quale momento è raffigurato nel dipinto di M. Nesterov?

Cosa c'è di speciale nel panorama in cui si svolgono gli eventi?

Come vengono trasmessi il mistero e la realtà di ciò che sta accadendo?

Quali caratteristiche spirituali attraggono le persone verso Sergio? Quali valori di vita afferma attraverso il suo comportamento? (L'autore sottolinea il principio contadino nell'eroe. È, prima di tutto, un gran lavoratore, qualsiasi lavoro contadino dipende da lui: "è persistente e ci prova", "non era un barchuk". Sa come restare nell'ombra, essere un faro per tutti, passare in secondo piano, e

Perché il principe Dmitry Ivanovich va alla Lavra da Sergio prima della battaglia?

Perché Sergio “sussurrò” al principe la vittoria e non lo disse ad alta voce a tutti? (Questo è un dettaglio psicologico davvero sorprendente. È difficile immaginare che sia possibile sconfiggere un esercito così forte (fino a 3.000mila guerrieri!) Questo deve ancora arrivare. E la vittoria sarà pagata a un prezzo terribile. i guerrieri si preparano a combattere per la vita e la morte. I cronisti dicono che I soldati, andando in battaglia, guardarono negli occhi del principe: cosa c'era in loro? Paura? Coraggio? Dmitrij ora "sapeva", i suoi occhi brillavano di determinazione e fiducia.

W. Sergio di Radonež è l'incarnazione dell'ideale morale nazionale, la personificazione della Santa Rus'.

Rivela il significato dei versi presi come epigrafe della lezione. (Sergio personifica la Russia, la sua forza morale, la spiritualità.)

Perché B. Zaitsev si è rivolto all'emigrazione (1925) al tema della Russia, alla sua cultura spirituale? Cosa era importante per l'autore? (Comprensione dei fondamenti nazionali delle peculiarità della coscienza del popolo russo nell'era delle catastrofi storiche, speranza per la rinascita della spiritualità, consapevolezza del proprio legame con la Patria.)

U1 Opera con una riproduzione dell'icona di A. Rublev “Trinità” (è possibile l'assegnazione individuale.)

Anni dopo la morte del venerabile abate, il monaco pittore di icone Andrei Rublev venne al monastero di Sergio. Il successore di Sergio, Nikon, gli ordinò di dipingere un'icona della Trinità per l'iconostasi della Chiesa della Trinità, chiedendo: "L'immagine della Trinità sarà dipinta in lode di suo padre San Sergio".

Andrei Rublev conosceva bene la storia biblica dell'apparizione di Dio sotto le spoglie di tre mariti ad Abramo e sua moglie Sara...

Ma nel cuore dell'icona di A. Rublev non c'erano né Abramo, né Sara, né un pasto ricco. Ha raffigurato tre angeli e una ciotola con un vitello sacrificale sul tavolo. Tre angeli sono diversi, ma uniti nella loro disponibilità al sacrificio. Tre sembianze simili, ma allo stesso tempo diverse. Diversi, ma uniti nell'amore gli uni per gli altri e per il mondo peccaminoso.

E Rublev ha trasmesso nella sua icona la stessa idea che San Sergio ha portato alle persone attraverso il suo servizio. Per dimostrare che l'unità del Paese, l'armonia dell'uomo e del mondo sono possibili solo sulla base dell'amore, e non dell'odio, dell'inimicizia, della guerra.

4 Lezione sulla letteratura russa antica in terza media sul tema: "Insegnamenti di Vladimir Monomakh".

Scopo della lezione: conoscenza iniziale del testo dell'“Insegnamento”.

Tutte le domande e i compiti mirano a garantire che “L'insegnamento appaia davanti agli studenti come un esempio dell'attività letteraria di una delle migliori persone del suo tempo, in modo che i bambini possano vedere quali concetti, sentimenti, aspirazioni ha portato la visione cristiana del mondo in una persona e come si è formato l'ideale sotto l'influenza della vita popolare dell'antica vita russa.

Sì, l'antichità russa ci è cara, più cara di quanto altri pensino. Cerchiamo di capirlo in modo chiaro e semplice... lo studiamo in connessione viva con la realtà, con il nostro presente e il nostro futuro, che non è affatto così avulso dal nostro passato come altri pensano.

I.S. Turgenev

La conoscenza delle opere classiche, la capacità di apprezzarne i meriti, di percepirne la bellezza interiore e la perfezione è un prerequisito per l'educazione...

D. S. Likhachev

La letteratura dell'antica Rus' è una delle letterature più antiche d'Europa.

Quanti secoli dura la letteratura russa antica?

(7 secoli dell'ultimo millennio appartengono all'antica letteratura russa).

Che associazioni hai con la parola “antico”?

(Dobbiamo comprendere la saggezza dell'antica letteratura russa e quest'anno accademico ci viene data questa opportunità).

Nello sviluppo della letteratura russa antica si possono distinguere tre periodi:

L'era di Kievan Rus (X-XII secolo).

L'epoca della frammentazione feudale e la formazione della Rus' moscovita (XIII - prima metà del XV secolo).

L'era dello stato centralizzato (seconda metà del XV-XVII secolo).

Nella lezione parleremo dell'emergere della letteratura antica russa, cioè del primo periodo della letteratura antica russa, ma prima del riscaldamento intellettuale (nominare la parola, tenendo conto del suo significato lessicale):

Chi si chiamava Oratai in Rus'? (aratore)

La stanza del monaco in un monastero? (cellula)

Il primo libro della cristianità? (Vangelo)

Dio del tuono e del fulmine tra gli antichi slavi? (Perun)

Gli esattori delle tasse nell'antica Rus'? (pubblicani)

Giudici di grado inferiore, nonché impiegati e dirigenti di varia natura? (zio)

Antico manoscritto, documento (carta, pergamena)

Una promessa solenne, un obbligo nell'antica Rus'? (voto)

Un'ascia da battaglia dal manico lungo? (ascia)

Riti funebri tra gli antichi slavi? (trizna)

Come venivano chiamati i re legittimi? (Unto di Dio)

Passiamo al primo periodo dell'antica letteratura russa.

Cosa ha contribuito allo sviluppo dell'antica letteratura russa? (Il suo aspetto fu preparato dallo sviluppo del linguaggio, dell'arte popolare orale; c'erano diversi generi di poesia orale: poesia rituale, racconti eroici, fiabe, proverbi; i legami culturali con Bisanzio e la Bulgaria erano di grande importanza).

Parlando dell'antica letteratura russa, non si può non menzionare D.S. Likhachev.

(D.S. Likhachev ha scritto nella sua opera "The Great Heritage" che la letteratura crea il proprio mondo, incarnando il mondo delle idee della sua società contemporanea).

Qual era la percezione delle persone nell'antica Rus'?

“La sensazione del significato di ciò che stava accadendo, del significato della storia dell'esistenza umana non ha lasciato l'antico uomo russo né nella vita, né nell'arte, né nella letteratura.

L'uomo, vivendo nel mondo, ricordava il mondo nel suo insieme come un'enorme unità e sentiva il suo posto in questo mondo.

La sua casa si trovava all'angolo rosso a est. Alla morte veniva deposto nella tomba con la testa rivolta a ovest, in modo che il suo volto incontrasse il sole.

Le sue chiese furono dotate di altari verso il giorno nascente. Nel tempio, i dipinti gli ricordavano gli eventi dell'Antico e del Nuovo Testamento, raccogliendo attorno a sé un mondo di santità: santi guerrieri in basso, martiri in alto; La cupola raffigurava la scena dell'ascensione di Cristo. Sulle vele delle volte che sostengono la cupola sono raffigurati gli evangelisti. La Chiesa era un microcosmo e allo stesso tempo era un macrouomo. Aveva una testa, sotto la testa c'era un collo di tamburo, spalle. Le finestre erano gli occhi del tempio (lo testimonia l'etimologia stessa della parola “finestra”). C'erano dei "bordi" sopra le finestre

Mondo grande e piccolo, universo e uomo! Tutto è interconnesso, tutto è significativo, tutto ricorda all’uomo il significato della sua esistenza, la grandezza del mondo e il significato del destino dell’uomo in esso”.

La letteratura secolare dell'antica Rus' ha i suoi classici, ci sono opere che possiamo giustamente chiamare classici.

Passiamo all'epigrafe (parole di D.S. Likhachev).

Una delle opere classiche dell'antica letteratura russa è "Istruzione" di Vladimir Monomakh.

Per cosa è famoso Vladimir Monomakh?

(Rapporti degli studenti su Vladimir Monomakh).

Quindi, Vladimir Monomakh non era solo un saggio statista, ma anche uno scrittore.

Perché si chiamava così?

(Fin dalla prima giovinezza, fece la guardia alla terra russa: combatté costantemente per essa con i Polovtsiani e cercò con tutte le sue forze di mantenere la pace tra i principi in guerra. Più di una volta convocò i principi ai congressi e li persuase a smettere lotte intestine, e non sprecare le proprie energie invano. Divenne Granduca di Kiev all'età di 60 anni).

Così ricorda il vecchio monaco: “Il re greco si tolse dal collo la croce ricavata dall'albero su cui Cristo fu crocifisso, dalla sua testa - la corona reale, e ordinò di portare la coppa di corniola da cui bevve Cesare Augusto mentre mangiava divertimento alle feste. Il re si tolse anche una collana forgiata con oro arabo. E in segno di rispetto, ordinò al metropolita di portare tutti i doni al grande principe russo. Chiamatelo Monomakh e Zar di tutta la Rus'."

Cosa indica il registro del vecchio monaco?

L'insegnamento è uno dei generi dell'antica letteratura russa.

Lavorare con la parola “insegnamento”. Insegnamento = incoraggiamento ad apprendere.

Lavoro di vocabolario sul testo di “Insegnamenti”:

Io, magro... - di cosa stiamo parlando qui - delle peculiarità del fisico

(“snello”) o sull’autostima morale? Ciò può essere determinato al di fuori del contesto dell'Istruzione?

Stavo ascoltando questa lettera... - la lettera “k” è superflua nell'ultima parola? Differisce nel significato dalla parola “alfabetizzazione”?

Fate un'elemosina generosa... - la definizione di “scarso” è diversa dai suoi sinonimi “generoso”, “ricco”? Qual è l'origine dell'antica parola?

L'assurdità diceva... - cosa bisogna sostituire - un prefisso o un suffisso - per ottenere la forma moderna della prima parola?

Ambasciatori dei miei fratelli... - la parola “ambasciatori” è equivalente alla parola moderna in questo contesto? Qual è il significato principale?

Volost: quale concetto ha messo radici nella lingua invece del primo?

Trasgredire il bacio della croce... - di cosa stiamo parlando? Quale rito ortodosso è alla base di questa metafora?

Miti: sono legati al "corto"? Come scoprirlo?

Il peccatore complotta contro il giusto... - come tradurre questa espressione nel linguaggio moderno?

Povero: qual è il significato di questo concetto? Perché è legato alla parola “Dio”? È geneticamente correlato alla parola “ricco”?

Sgozzare i retti di cuore... - i verbi “sgozzare” e “sgozzare” sono correlati?

Quando le persone si ribellarono... - è possibile identificare questa espressione dell'“Istruzione” con, ad esempio, l'espressione: “I Decabristi si ribellarono all'autocrazia”? Determina il significato principale di questo concetto in base alla composizione della parola.

Da marito di sangue... - è possibile ricavare dal contesto il significato di questa espressione? Chi veniva chiamato così: un assassino o un “krovnik” (sangue imparentato)?

Non arrabbiarti con una parola, non bestemmiare in una conversazione... - da quali parole sono formati i verbi e qual è la loro semantica?

Essere un realizzatore di pietà: da quali due parole è formata la parola "pietà"?

Speri nella ricompensa di Dio... - cosa significava il concetto di “ricompensa”? Determina il significato della parola in base alla sua composizione.

Qual è la differenza tra una vedova e una “vedova”? Che significato dà il suffisso -ts-?

Non perderai il Regno dei Cieli... - di cosa stiamo parlando? Il concetto di “regno” è diverso dalla parola “regno”?

Recluso - a quale delle parole creatività, creazione, isolamento è correlato questo concetto?

Signore, per la tua provvidenza! - qual è il significato contestuale dell'ultima parola? A cosa è collegato: al pensiero o alla preda ("caccia")?

Prostituta, chi si chiamava così? Qual è il significato della radice?

Vesti tu stesso le sentinelle... - cosa intendi con qui - l'abbigliamento delle guardie o qualcosa legato all'abbigliamento?

Tutti gli uomini buoni sono perfetti... - qual è il significato della parola “uomini” e qual è il significato delle sue caratteristiche?

Qual è la natura dell'“Insegnamento”?

Professionale o morale?

A chi è rivolto l’“Insegnamento”?

(Indirizzato a Oleg Chernigovsky, bambini, discendenti, personaggi storici).

Il primo editore di “Teachings of A.I. Musin-Pushkin (1744 -1817) - conte, storico russo, archeologo, membro dell'Accademia Russa chiamato "L'insegnamento" SPIRITUALE", cioè un testamento.

Conferma quanto detto facendo riferimento al testo.

Lavorare con la parola "destinatario".

Qual è la personalità di Monomakh? In cosa è diverso?

distinto per istruzione (trova prove nel testo);

differisce nella moralità (trova prove nel testo);

ha una ricca esperienza di vita (trova prove nel testo);

status sociale (trova prove nel testo);

C’è qualche indicazione diretta nel testo dell’età dello scrittore?

Cosa indica che Monomakh è colto e istruito?

(Sono stato educato con le Sacre Scritture, la letteratura patristica e agiografica, questo si riflette nell'“Insegnamento”. Ho sempre portato con me il Salterio in viaggio).

In quale momento esatto Vladimir Monomakh riprende il “Salterio”?

(A questo punto, c'erano già parecchi "Insegnamenti" nella scrittura antica. La raccolta di Svyatoslav del 1076 conteneva due "Insegnamenti" per bambini, probabilmente noti a Monomakh. Servirono da modello per lui. Monomakh fa appello ai bambini in modo che possano percepisce l '"Insegnamento" con tutto il cuore e si precipita "solo a buone azioni", rifiuta di partecipare alla guerra contro i Rostislavich, sperimenta faide principesche e prende il Salterio (Salmo 41) come consolazione.

Recensione di libri in antico slavo ecclesiastico (la storia di un insegnante basata su una collezione di libri fatta in casa).

Qual è la natura della virtù instillata da Vladimir Monomakh?

Contemplativo o attivo?

(Efficace - “lavora, non essere pigro, fai tre cose importanti: “pentimento, lacrime, preghiera”).

Vladimir Monomakh è un credente? È un vero cristiano?

(La base della virtù di Vladimir Monomakh è la vasta esperienza della vita cristiana. L'amore cristiano non permette che nessuno venga messo a morte. Vladimir Monomakh ci convince a visitare i malati, accompagnarli al cimitero, non dimenticare di dire amichevole parole. Ispira ospitalità, ci convince che dobbiamo studiare costantemente. Parlando di se stesso, Monomakh non si vanta, vede la provvidenza di Dio in ogni cosa).

D.S. Likhachev ha sottolineato l'inizio lirico dell '"Istruzione". (Il lirismo è esperienze emotive; si manifestano nel momento in cui Vladimir Monomakh riflette sull'uomo, sulla diversità dei volti umani).

Cosa indica questo?

Quale esempio edificante fornisce, a suo avviso, la struttura dell'universo? (Dio è l'inizio di tutti gli inizi, il costante rivolgersi a Dio). Monomakh è una natura forte, stagionata, ma anche poetica. La natura è ricca, spiritualmente dotata (citazione, conclusioni).

Cosa insegna l'esempio personale di Vladimir Monomakh?

Perché elenca numerosi “percorsi” e “prese”?

Sono trascorsi più di otto secoli e mezzo dalla stesura delle Istruzioni.

Può essere definita una guida alla vita?

Appello alle parole di I.S. Turgenev...

Perché glorifichiamo Vladimir Monomakh? (Conclusioni fatte dagli studenti). I compiti a casa sono a discrezione dell'insegnante.

Dopo aver letto e discusso gli “Insegnamenti” di Vladimir Monomakh, gli studenti hanno prodotto lavori creativi che testimoniano la seria preparazione degli studenti per la materia, l’indipendenza creativa di ogni studente e un atteggiamento amorevole verso la parola. Gli studenti comprendono l'importanza speciale della letteratura oggi.

“Insegnamento” di Nikita Dontsov.

Io, che nel battesimo mi chiamavo Nikita, sono amato da mio padre e mia madre della famiglia Dontsov.

In verità, fratelli miei, Dio, l'amante dell'umanità, è misericordioso e misericordioso. Noi esseri umani siamo peccatori e mortali, e se qualcuno ci fa del male, vogliamo divorarlo e spargere il suo sangue. E nostro Signore sta cercando di insegnarci che dobbiamo amarci l'un l'altro.

Dopo aver ascoltato il mio insegnamento, fratelli miei, vi chiedo di accettare almeno la metà di ciò che vi do.

Ti chiedo, fai solo buone azioni, fai elemosine generose: questo è l'inizio della bontà.

Fratelli miei, se volete sconfiggere il nemico, fatelo con le lacrime, il pentimento e l'elemosina. Non usare l'odio e fare del male terribile. Fai del tuo meglio per fare solo il bene. Ama tutti i tuoi parenti, soprattutto i tuoi nonni. Abbi cura di loro, onora i vecchi come padre e madre, e i giovani come fratelli. Ama la tua Patria, proteggila dal male e sii fedele ad essa.

Fratelli miei, non siate pigri, credete in Dio! Dopotutto, chi ci ha dato la vita?! Dio esiste e veglia su di noi. Non ascoltare il Diavolo: fa il male ad ogni passo, ti incoraggia a fare il male. Sii forte!

E sappiate, miei fedeli fratelli, tutte le persone dovrebbero amarsi a vicenda.

Signore, abbi pietà di tutti coloro che hanno commesso peccati, siano essi malvagi o no, per favore non lasciarli morire senza pentimento.

Ho ascoltato il mio insegnante e ho scritto una lettera a tutti. Fratelli miei, è stata lei a insegnare a tutti noi a imparare le lezioni e soprattutto la letteratura.

Accogliete, fratelli, l'insegnamento del servo di Dio nei vostri cuori gentili.

Doncov Nikita, 7° classe “A”.

“Insegnamento” di Anna Okuneva.

Io, Okuneva Anna Andreevna, umiliata da mio padre Okunev Andrei Nikolaevich, cristiano per il bene delle persone, voglio raccontare l'illuminazione di Dio che mi è arrivata all'età di dodici anni.

Prima di tutto, per amore di Dio e della tua anima, abbi timore nel tuo cuore, perché Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in Lui non muoia, ma abbia la vita eterna. Inoltre, ama e onora i tuoi genitori, perché ci hanno cresciuto ed educato, cosa per cui dovremmo essere loro grati.

Per l'amor di Dio, non essere pigro, pregalo, perché chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato, ma non nominare il nome del Signore invano.

Non rubare, non mentire, non commettere adulterio, perché presto dovrai affrontare il giudizio di Dio per i tuoi peccati. In verità, in verità vi dico: chi ascolta la mia parola e crede in Colui che mi ha mandato ha vita eterna e non viene in giudizio, ma è passato dalla morte alla vita.

Queste cose sono state scritte affinché credessero che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e credendo potessero avere la vita nel suo nome.

Okuneva Anna, 7a classe "A".

“Insegnamento” di Yudina Nadezhda.

Io ho chiamato Nadezhda nel battesimo e l'ho chiamata affettuosamente Nadyusha dai miei genitori. Mentre ascolti questa lettera, non ridere, ma portane almeno la metà nel tuo cuore.

Innanzitutto vi chiedo di non dimenticare i comandamenti del Signore, dati dall'unico Dio a tutti noi. Ricorda in particolare due comandamenti importanti: "Onora tuo padre e tua madre", "lavora sei giorni e dedica il settimo a Dio Creatore". Dio ci purificherà dai sentimenti malvagi e peccaminosi, e poi potremo avvicinarci ad esso, e quindi alla luce.

Impegnati per il bene, studia. Prova, lavora duro, non essere pigro. Rispetta il lavoro dei tuoi insegnanti. Ti danno una buona conoscenza, ti spingono a lavorare duro e studiare. La conoscenza è luce, la pigrizia è oscurità, male.

Non essere pigro, e poi Dio ti darà l’opportunità di avvicinarti alla luce, e quindi ad essa. Non abbiate paura del nemico, perché il Signore ci ha dato la forza per sconfiggere il nemico con tre grandi opere: lacrime, pentimento, elemosina. Se hai peccato, confessa a Dio le tue azioni. Non abbiate paura di piangere e di pentirvi, perché queste sono due cose su tre.

Passare accanto a un mendicante, dargli da bere, dargli da mangiare o fargli un'elemosina generosa, questo è l'inizio di ogni bene.

Credi in Dio, osserva i comandamenti, leggi la letteratura spirituale, prega, loda Dio e Lui ti proteggerà dal Diavolo, dal male e ti aiuterà a trovare la strada giusta.

È giunto il momento di raccontare la mia vita e le mie azioni giuste. Io, una persona istruita, so leggere e scrivere, quindi mi sforzo per l'apprendimento, per nuove conoscenze e luce. Ci provo, studio, non sono pigro. Studio in una scuola di musica. Ho sviluppato le mie capacità musicali per molti anni attraverso il duro lavoro. Partecipo a Olimpiadi, gare e gare internazionali.

Leggo, prego, vado in chiesa. Accendo candele per la salute e la pace, perché il Signore prolungherà i miei giorni terreni.

Non abbiate paura della morte, perché il Signore ci ha dato la vita e ce la porterà via. Prega, pentiti, non tenere per te i tuoi peccati, perché la tua anima sarà purificata.

Onora i vecchi come tuo padre e tua madre, e i giovani come tuoi fratelli.

Ti chiedo di comprendere il vero scopo dell'insegnamento: purezza spirituale e attrazione per la luce. Fai solo buone azioni, aiuta i tuoi vicini.

Dopo aver letto questa lettera, non ridere, ma accettane almeno la metà, perché non lo dico per bisogno, non per sfortuna, ma perché la mia anima peccatrice mi è più cara di ogni altra cosa.

Conclusione

Quindi, studiando le opere dell'antica letteratura russa, gli studenti conoscono i generi letterari russi originali e hanno l'opportunità di tracciare il loro ulteriore sviluppo o influenza sulla letteratura delle epoche successive.

Come risultato di un esperimento didattico condotto nelle classi 6-9, abbiamo notato che la letteratura dell'antica Rus' suscita interesse tra gli studenti, ma la sua lettura e considerazione a scuola dovrebbe differire dallo studio di altre opere di narrativa, il che è dovuto a le specificità della creatività letteraria dell'antica Russia.

La metodologia da noi proposta per lo studio dei monumenti antico-russi a scuola ha generalmente confermato l'ipotesi che le idee necessarie sul canone dei principali generi antico-russi si formeranno organizzando un sistema di lavoro graduale con l'evidenziazione sequenziale in ciascuno dei fasi pianificate delle idee consolidate sul genere che è nuovo per gli studenti e il suo canone, tenendo conto del fattore psicologico nella preparazione degli studenti all'incontro con la letteratura dell'antica Russia, rivelando il contesto storico e culturale del tempo, adattando il programma educativo presentato materiale per gli studenti.

La formazione di una motivazione positiva per le attività degli studenti, un'atmosfera per percepire le specificità dei monumenti dell'antica Russia, una lettura attenta del testo dopo aver familiarizzato con il canone del genere, una conversazione sull'originalità dell'opera, l'uso di intra- e le connessioni interdisciplinari e gli elementi di gioco nel processo educativo hanno contribuito alla comprensione da parte degli studenti dell'unicità della creatività letteraria dell'antica Russia.

Elenco della letteratura usata

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Zaitsev B.K. Venerabile Sergio di Radonezh / eretto. Art., - M.: Sov. Russia, 2011

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19. Maksimov V. Sergio di Radonezh // Guerriero della Russia. - 2011. - N. 9.

20. Programmi della scuola secondaria. Letteratura. Gradi XVIII-X. - M.: 2009.

Saltykova M. N. "Il racconto della campagna di Igor". - M.: 2009.

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Come spieghi l'importanza di comprendere la posizione dell'autore quando si leggono opere di narrativa?

Leggere un'opera di narrativa è sempre un dialogo con l'autore. O siamo d'accordo con lui o discutiamo, ma non rimaniamo quasi mai indifferenti.

È necessario comprendere la posizione dell’autore almeno per determinare la nostra posizione di lettore. Anche se diciamo che il libro non ci è piaciuto, possiamo sempre spiegare il motivo per cui è nata una simile valutazione. Pertanto, già in quinta elementare, alcuni studenti non accettano attivamente le storie del barone di Munchausen, perché "non sono affatto simili agli eventi della vita reale".

Tutte le opere folcloristiche possono essere attribuite a un tempo indefinitamente lontano? Dare esempi.

La maggior parte delle voluminose opere di arte popolare orale - epiche, fiabe - sono attribuite dai loro autori senza nome ai tempi delle fiabe, ad esempio i tempi del re Pea. Sia il tempo che il luogo degli eventi nelle fiabe sono spesso decisamente privi di specificità. Ma le opere folcloristiche non esistono necessariamente in un tempo così indefinitamente lontano. Ci sono molte opere che riflettono un momento specifico. Tali sono, ad esempio, canzoni storiche su Pietro I o Ivan il Terribile, un'opera teatrale sulla guerra con Napoleone, risposte moderne agli eventi dei nostri giorni.

Tuttavia, anche il passato epico non è del tutto privo di segni del tempo. Molti poemi epici contengono risposte non a un evento specifico, ma a un'epoca.

Quali qualità di una figura storica hanno attratto gli antichi autori russi?

Gli antichi autori russi erano attratti, da un lato, da tali qualità di una personalità storica che aiutavano una persona di grande statura a governare il paese e a condurre il paese alle vittorie. Il dono della leadership, del coraggio e dell’efficienza erano importanti qui. D'altra parte, erano attratti anche da virtù puramente personali: gentilezza e osservazione, premurosità e mancanza di avidità... È così che si è formata l'idea dell'eroe della leggenda popolare storica come persona ideale, che, di Naturalmente, fu un modello impeccabile sia come leader che come membro della comunità di persone del suo tempo.

Quali opere dei secoli XII-XVII ti hanno aiutato a farti un'idea di quel tempo, delle persone che vivevano in quel periodo, del loro modo di vivere e della morale?

Ciascuna delle opere di una certa epoca che leggiamo ci aiuta a immaginare il passato. Le cronache che si sforzano di riprodurre accuratamente eventi appena accaduti ispirano particolare fiducia nel lettore.

Qual è la differenza tra un'opera storica e un'opera d'arte dedicata a eventi storici? Rispondi alla domanda utilizzando le opere di Karamzin e Pushkin.

L'opera storica riproduce fedelmente gli eventi. In un'opera di finzione, gli stessi eventi sono inclusi in uno schema immaginario creato dall'autore, che aiuta a comprendere l'epoca. Queste sono le opere di N. M. Karamzin e A. S. Pushkin incluse nel libro di testo. Un alto livello di padronanza del materiale e il talento di uno scrittore aiutano questi autori non solo a trasmettere accuratamente eventi specifici e immagini di personaggi specifici, ma anche a riprodurre l'epoca e a fare una valutazione dell'autore degli eventi rappresentati. Questa è la storia del grande Novgorod. Questa è la versione del destino del profetico Oleg. Questi sono gli eventi della rivolta di Pugachev. In queste opere, anche i personaggi di fantasia aiutano il lettore a immaginare veri eroi ed eventi reali di un'epoca passata. Petrusha Grinev e Savelich caratterizzano l'epoca in modo non meno convincente del leader storicamente affidabile della rivolta, Emelyan Pugachev.

L'interesse per l'epica di molti classici russi era spiegato dal fatto che non erano indifferenti alla loro storia nativa, così come dal fatto che erano ispirati dai meriti artistici del nostro folklore. Avendo conosciuto l'epica, sono rimasti affascinati dalle loro trame eroiche e dai personaggi eroici degli eroi rappresentati in esse. Questi sentimenti erano particolarmente forti a causa dell'accuratezza della riproduzione di molti eventi nella vita di questi eroi. Ognuno di loro ha una propria biografia, una propria caratteristica comune all'intero ciclo di poemi epici. Per i narratori, si trattava di persone reali, le cui vite erano loro familiari e vicine fin nel più piccolo dettaglio. E gli autori del XIX e XX secolo si sono rivolti all'epica con la stessa fiducia e amore. Erano preoccupati sia degli eroi e degli eventi di quei tempi, sia della connessione dei tempi, inclusa la connessione del loro tempo con il lontano tempo epico. Erano e sono attratti dall'inizio eroico nei personaggi degli eroi, dalla capacità di superare le difficoltà e dalla resilienza dei loro personaggi, dall'accuratezza psicologica nel riprodurre quelli tipici di una lotta brutale.

Cosa ha contribuito all'emergere della letteratura nella Rus' e/come questo ha influenzato il suo contenuto?

La letteratura russa antica è la fase iniziale nella formazione e nello sviluppo della letteratura russa. La sua comparsa è strettamente connessa al processo di formazione del primo stato feudale. Era in gran parte subordinato ai compiti politici di rafforzamento di questo stato, al desiderio di unire i principati frammentati in un unico stato centralizzato. Riflette diversi periodi dello sviluppo dell'antica Rus' dall'XI al XVII secolo.

Secondo il ricercatore V.V. Kuskov, "questa è la letteratura della nazionalità emergente della Grande Russia, che gradualmente prende forma in una nazione". La cronaca ha svolto un ruolo speciale nell'adempimento di questo compito.

L'emergere dell'antica letteratura russa fu in gran parte facilitato dall'adozione del cristianesimo da parte della Russia, che ne influenzò il contenuto, le forme artistiche e i generi emergenti.

Il contenuto della letteratura del Medioevo russo è particolarmente spirituale. La vita dell'anima umana, l'educazione e il miglioramento del mondo morale dell'uomo: questo è il suo compito principale. Le sue opere glorificavano ideali cristiani come misericordia, modestia, generosità spirituale e non avidità. La conseguenza fu l'emergere di un genere di agiografia che glorificava l'essenza eroica e ascetica delle persone più degne dell'epoca: santi, eroi, capi militari, leader della Chiesa ortodossa, le cui imprese fisiche e spirituali potevano servire da esempio per l'educazione della gioventù.

Come viene interpretata la storia biblica della discesa di Cristo sulla terra e della sua accettazione del tormento per i peccati umani nell'apocrifo "Il cammino della Vergine attraverso il tormento"?

Come altri apocrifi, "La Passione della Vergine" fu incluso nell'XI secolo nell'elenco dei "libri rinunciati", cioè non riconosciuti dalla chiesa a causa dell'incoerenza con una serie di interpretazioni ufficiali della chiesa.

Pertanto, l'interpretazione del tema dei peccatori negli apocrifi differisce da quella canonica, principalmente nella rappresentazione dell'inferno e del tormento a cui sono sottoposti i morti. Se i libri di chiesa affermavano solo l'inevitabilità del tormento dopo la morte di un peccatore, allora gli apocrifi stupivano l'immaginazione del lettore con immagini dettagliate del tormento infernale. Alcuni ricercatori dell'antica letteratura russa (N.K. Gudziy, V.V. Kuskov) vedono nel monumento una sorta di opposizione al giudizio di Dio sulla viva simpatia della Madre di Dio per i peccatori.

Per quanto riguarda la venuta di Cristo nel mondo e la sua accettazione del tormento per i peccati umani, non ci sono discrepanze tra l'interpretazione biblica e l'interpretazione degli apocrifi.

Secondo la Bibbia, il Signore ha mandato suo figlio sulla terra come Salvatore del mondo, che libererà gli uomini dalla schiavitù del peccato e dal potere del diavolo - "cancellerà la testa del serpente", come Dio disse ai le prime persone in paradiso, salveranno le persone dalla morte eterna e apriranno le porte al Regno dei Cieli per la vita eterna e beata con Dio. Attraverso un sacrificio espiatorio volontario, Cristo salva le persone dalla distruzione finale. Avendo calpestato la morte con la propria morte, ha dato alle persone la vita eterna, la beatitudine eterna, cioè la salvezza a tutti coloro che credevano in lui.

Negli apocrifi, in risposta alle preghiere dei peccatori, all'intercessione della Santissima Theotokos e dell'esercito angelico, Cristo scende dal trono e dice di essere venuto sulla terra per liberare le persone dal peccato originale. Allo stesso tempo, ricorda la violazione dei comandamenti di Dio e l’impenitenza dei peccatori. L'apparizione di Cristo ai peccatori e il sollievo temporaneo della loro sorte non è un testo canonico e quindi non è riconosciuto dalla Chiesa.

Cerca di dimostrare, sulla base dell'estratto fornito dal testo de "La vita di Teodosio di Pechersk", che questa è una rappresentazione artistica del santo.

Il monaco Nestore, raffigurante Teodosio di Pechersk, utilizza le tecniche inerenti alle opere d'arte per creare l'immagine di un eroe, in questo caso un santo. Questi includono un confronto dettagliato di Teodosio con il luminare, tutto visibile e illuminante il percorso dei monaci monaci. Questo confronto vuole mettere in risalto soprattutto la sua santità, il riconoscimento dei suoi servizi miracolosi all'intera società secolare e monastica.

Creando un'immagine vivace e vivida di Teodosio di Pechersk, l'autore afferma che lavorava felicemente nel panificio ed era forte e forte nel corpo. Ciò distingue l'immagine di Teodosio dalla rappresentazione accettata di altri santi: dai capelli grigi, dalla barba grigia, seri e concentrati sui loro pensieri interiori. Questa descrizione contiene un'idea istruttiva necessaria per la letteratura agiografica - un esempio di tale lavoro ascetico per i giovani.

Quali caratteristiche delle cronache puoi identificare?

La cronaca è nata nella Rus' di Kiev dalla necessità della società russa di avere una propria storia scritta, e questo è stato associato alla crescita dell'autocoscienza nazionale delle persone. La cronaca era un documento storico che comprendeva testi o trascrizioni di documenti di trattati, testamenti di principi, risoluzioni di congressi feudali e altri documenti. Gli eventi non solo della storia nazionale ma anche mondiale e la loro interrelazione divennero oggetto di interesse per i cronisti. Ciò era particolarmente evidente nel Racconto degli anni passati, in cui la questione dell'origine del popolo russo veniva esplorata in connessione con la storia globale. La cronaca veniva tenuta anno dopo anno, aveva la paternità collettiva, e quindi in essa troviamo opinioni diverse sugli eventi storici, una copertura più ampia e una riflessione diretta del punto di vista delle persone su questi eventi. In esso si possono notare anche differenze nelle opinioni politiche e nelle capacità letterarie dei suoi compilatori.

I cronisti usavano spesso fonti folcloristiche e libri. Una delle prime raccolte di cronache - "Il racconto degli anni passati" - è un monumento alla creatività collettiva, sul quale, a partire dal regno di Yaroslav il Saggio negli anni '30 dell'XI secolo, più di una generazione di cronisti russi, come una regola, su di essa lavoravano monaci o rappresentanti dell'ambiente principesco-boiardo. Il monaco Nestore, monaco del monastero Pechersk di Kiev, ottenne la massima fama come cronista.

Le cronache, e in particolare Il racconto degli anni passati, consentivano una miscela di generi all'interno di un'unica opera. Pertanto, come parte del "Racconto..." troviamo leggende della cronaca (ad esempio, sulla morte del principe Oleg da cavallo, poi usata da A. S. Pushkin), vicinanza alla letteratura agiografica (sul trasferimento delle reliquie dei santi Boris e Gleb, sul riposo di Teodosio di Pechersk). Nel profondo della cronaca, inizia a prendere forma una storia militare, ad esempio, sulla vendetta di Yaroslav su Svyatopolk il Maledetto. Il racconto degli anni passati includeva anche gli insegnamenti di Vladimir Monomakh. Tuttavia, con tutto il mosaico finale e di genere della cronaca, si distingue per l'unità tematica: la rappresentazione delle singole pietre miliari nella storia della Rus', la presentazione degli eventi in una rigorosa sequenza temporale. La connessione cronologica degli eventi è stata supportata nella cronaca da una linea genealogica, cioè mostrando la continuità del potere dei principi Rurik. Il cronista sottolinea necessariamente i rapporti familiari tra i principi, di cui ciascuno di loro eredita la gloria.

Le cronache proclamano come idee principali l'affermazione dell'indipendenza della Rus', la superiorità del cristianesimo sul paganesimo, l'inseparabilità della storia russa dalla storia universale, un appello all'unità d'azione nella lotta contro i nemici e l'unità spirituale della Russia. società.

Puoi nominare le caratteristiche distintive del genere "educativo"?

Nell'antica Rus' si sviluppò la prosa oratoria, che, a sua volta, è divisa in eloquenza solenne e maestra. L'insegnamento appartiene all'eloquenza dell'insegnante. Il suo scopo è l'istruzione (edificazione), l'informazione, la polemica. È di piccolo volume, spesso privo di abbellimenti retorici, ed è stato scritto o pronunciato nella lingua russa antica generalmente accessibile, viva e parlata.

“I monumenti della prosa didattica, spesso di stile semplice, contenevano molte vivide realtà quotidiane e scene di realtà “bassa”, soprattutto nella descrizione dei vizi umani... Promuovendo la moralità cristiana, la letteratura “educativa” condannava i vizi e glorificava le virtù, ricordando i credenti del Giorno del Giudizio e dell'inevitabile tormento preparato per i peccatori dopo la morte all'inferno.

Tra le opere di eloquenza didattica spicca un gruppo di “parole” sul tema delle “piaghe di Dio”, in cui qualsiasi disastro accaduto al Paese: siccità o alluvione, epidemia o invasione nemica<…>considerato come punizione divina per i peccati. Un altro gruppo di "insegnamenti" e "conversazioni" è rivolto ai monaci e contiene una serie di regole che un monaco deve seguire rigorosamente: osservare il digiuno, distinguersi per la mitezza di disposizione, compiere un'impresa di preghiera e ricorrere al pentimento e alla comunione come spesso possibile." (L. A. Olshevskaya, S. N. Travnikov)

Un esempio di monumento della letteratura “educativa” secolare è “Gli insegnamenti di Vladimir Monomakh”.