Istituto comunale di istruzione di bilancio "Scuola secondaria generale per cadetti cosacchi" Territorio del Trans-Baikal, distretto di Nerchinsk, con. Znamenka Presentazione per il corso facoltativo "Cultura spirituale dei cosacchi" sul tema "Riti e tradizioni dei cosacchi" Parte 1 Preparato dall'insegnante di musica Trushina Svetlana Yurievna
Un cosacco non può considerarsi un cosacco se non conosce e osserva le tradizioni e i costumi dei cosacchi. Spietati con i nemici, i cosacchi in mezzo a loro erano sempre compiacenti, generosi e ospitali. C'era una sorta di dualità nel cuore del carattere del cosacco: o era allegro, giocoso, divertente o straordinariamente triste, silenzioso, inaccessibile. Da un lato, ciò è dovuto al fatto che i cosacchi, guardando costantemente negli occhi della morte, cercavano di non perdere la gioia che toccava a loro. D'altra parte - sono filosofi e poeti in fondo - riflettevano spesso sull'eterno, sulla vanità dell'esistenza e sull'inevitabile esito di questa vita.
Incontro e saluto ai cosacchi.
Secondo l'usanza, tutti i cosacchi in partenza per il servizio si sono riuniti in chiesa per un servizio di preghiera. Partendo per la guerra, prendevano sempre una manciata di terra dalla chiesa o al cimitero, dalla tomba del padre, della madre, o nel giardino vicino alla casa stessa. I cosacchi furono accolti non solo da parenti e amici, ma anche da tutti gli abitanti del villaggio.
Nozze. Pre-matrimonio.
Matchmaking
Smotriny
Comunicazione tra gli sposi
Pre-matrimonio.
Cuscini
Addio al nubilato e al celibato
canzoni di matrimonio
Saluti e indirizzi.
Il saluto suonava in tre versioni (derivato da "grande"): "grande giornata!" (pomeriggio, piuttosto sera), "ho trascorso una serata fantastica!" (mattina, prima di pranzo), "vivi alla grande!" (In qualsiasi momento). Per salutarsi a vicenda, i cosacchi alzarono leggermente il copricapo e con una stretta di mano si informarono sullo stato di salute della famiglia, sullo stato delle cose. Durante l'incontro, dopo una lunga separazione, così come alla separazione, i cosacchi si abbracciarono e si baciarono sulle guance. Si salutavano con un bacio nella Grande Festa della Resurrezione di Cristo, a Pasqua, e il bacio era consentito solo tra gli uomini e separatamente tra le donne.
Atteggiamento verso gli anziani.
Alla presenza di un anziano non era consentito sedersi, fumare, parlare (entrare senza il suo permesso) e, ancora di più, parlare in modo osceno. Era considerato osceno sorpassare un vecchio (più anziano di età), era necessario chiedere il permesso di passare. Quando si entra da qualche parte, l'anziano viene saltato per primo. Era considerato indecente che il più giovane entrasse in conversazione in presenza dell'anziano. Al vecchio (senior) il giovane è obbligato a cedere il passo. I più giovani devono mostrare pazienza e moderazione, in ogni caso non discutere. Le parole dell'anziano erano obbligatorie per il più giovane. In occasione di eventi generali (congiunti) e processi decisionali, veniva necessariamente richiesta l'opinione dell'anziano. Nelle situazioni di conflitto, controversie, lotte, risse, la parola del vecchio (senior) era decisiva ed era richiesta la sua immediata esecuzione. In generale, tra i cosacchi, e soprattutto tra i Kuban, il rispetto per l'anziano era un bisogno interno nel Kuban, anche in circolazione si sente raramente - "nonno", "vecchio" e così via, ma pronunciato affettuosamente "padre" , "padre".
Rito funebre
Per un cosacco, la morte sul campo di battaglia o nella cerchia familiare era considerata degna. I cosacchi furono sepolti secondo il rito ortodosso. Il corpo del defunto è stato lavato: uomini - uomini, donne - donne. Al defunto furono messi solo vestiti nuovi. La biancheria intima è stata cucita a mano. La bara è stata trasportata a mano. Era dovere del figlio e dei parenti vedere il genitore nel suo ultimo viaggio. Sepolto il terzo giorno. E assicurati di organizzare una commemorazione: il giorno del funerale, il 9 e il 40 ° giorno e l'anniversario della morte. Quando una persona moriva nel villaggio, "chiedevano l'anima". Se stava morendo un bambino, il suono della campana era alto; se stava morendo una persona anziana, il suono era basso.
FONTI
http://www.ckwkazak-svao.ru/cossacks-tradition/129-istoricheskie-tradicii.html http://www.myshared.ru/slide/372934/ https://www.google.ru/search?q =Cosacchi+immagini&nuova finestra
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"Ama il Kuban, studia il suo passato, crea il futuro!" -
AN Tkachev. Governatore del territorio di Krasnodar
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Mappa della Cosacca
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I Russ sono una "casta" di manager e guerrieri. Questi sono i cosacchi, quindi l'intera élite della Rus' è cosacca. Inoltre, questo concetto ha più di diecimila anni! Inoltre, consideravano l'imbarcazione militare la principale. Gli arabi li descrivono come combattenti duri, feroci e abili. Essendo estremamente bellicosi, i Rus' insegnarono ai loro figli alla spada letteralmente fin dai primi giorni della loro vita. Nella culla di un bambino appena nato, il padre mise una spada e disse: "Non ti lascerò alcuna proprietà in eredità, e non avrai altro che quello che otterrai con questa spada" (Ibn-Ruste). Al-Marvazi ha scritto sui Russ: "Il loro coraggio e il loro coraggio sono ben noti tanto che uno di loro è uguale a molti altri popoli".
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Panzernik (Cavaliere) Dipinto di Jozef Brandt dalla serie "I cosacchi e la vita del Sich"
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Tiro con l'arcoDipinto di Josef Brandt
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Secondo gli standard Combatti con gli svedesi
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Attacco Vergine
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Sul fronte turco
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Stendardi turchi catturati a Erzurum sul fronte caucasico
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Lotta per la bandiera A cavallo
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Il cosacco e la campagna non sono un peso e la coltivazione del grano non è una luce, ma una gioia
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Nel febbraio 1792, una delegazione dei cosacchi, guidata dal giudice militare Anton Golovaty, si recò a San Pietroburgo con una richiesta per la decisione di trasferirsi nelle terre del Kuban. Il 30 giugno 1792, Caterina II firmò una lettera che concedeva all'esercito cosacco del Mar Nero "in possesso perpetuo" la riva destra del fiume. Kuban. I compiti dell'esercito erano quelli di "vigilanza e sorveglianza del confine".
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Ringraziamo l'Imperatrice, preghiamo Dio che ci abbia mostrato la strada per Taman.
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Monumento ai primi cosacchi che sbarcarono vicino a Taman sotto il comando del colonnello Savva Bely il 25 agosto 1792. Costruito nel 1911 dai loro grati discendenti, i cosacchi Kuban della società Taman stanitsa (Taman)
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(Cattedrale Militare nel nome della Resurrezione del Signore). Consacrata nel 1802. Smantellata nel 1876-1879. a causa del decadimento. Da un'incisione della prima metà del XIX secolo. Lo storico di Kuban I.D. Popko (1858): “Le capanne stanno in tali posizioni, come se fossero comandate da“ ragazzi liberi ”: stanno con la faccia, con la schiena e di lato rispetto alla strada. La maggior parte di loro si nasconde nelle profondità del cortile, per quanto si possa intuire dalla coscienza del loro aspetto brutto e povero. La pulizia è osservata nelle capanne e nei cortili; la spazzatura viene gettata nelle strade, dove giace finché le pozzanghere non la inghiottono.
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L'esercito dei cosacchi di Zaporizhzhya, che operava sul territorio di confine oltre le rapide del Dnepr, può davvero essere definito un distaccamento di forze speciali, e il guerriero Zaporizhzhya - il termine moderno "forze speciali". La vita nelle condizioni della steppa selvaggia e delle pianure alluvionali del Grande Prato (come venivano chiamate le pianure alluvionali nel corso inferiore del Dnepr) sviluppò nei cosacchi abilità e tecniche speciali per condurre operazioni di ricognizione, battaglie offensive e difensive, fatte loro veri e propri cacciatori esperti, la cui esperienza di sopravvivenza in condizioni naturali estreme (produzione e cucina, protezione dalle intemperie, animali selvatici) è molto preziosa per noi oggi
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ABBIGLIAMENTO COSSACCO
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I cosacchi di Kuban spiegano il ciuffo sul lato sinistro del berretto in questo modo: a destra c'è un angelo - c'è ordine, e a sinistra il diavolo si torce - questo è il cosacco che esce!
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Padre di una famiglia di cosacchi di Kuban
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Nella foto del 1915 (datata 19 settembre), i cosacchi del villaggio di Staromyshastovskaya (da sinistra in ordine): l'impiegato Nazariy Zakharovich Horde, i cosacchi - Matvei Romanovich Kovalenko e Grigory Gordeevich Chaplun. Servirono nella prima guerra mondiale in uno speciale 17esimo cosacco
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Famiglia Kuban
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Famiglia Kuban
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Vedere il cosacco al servizio
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Conversazione al pozzo
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Matrimonio cosacco
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Matrimonio cosacco
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Novelli sposi
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Se in famiglia nasceva un cosacco, l'onere principale ricadeva sul padrino: faceva di un cosacco un guerriero. Il compito principale della madrina in questo caso era quello di formare nel cosacco un atteggiamento nei confronti della ragazza cosacca come moglie, madre e amante.
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L'attuale situazione socio-storica ha permesso di far rivivere e rendere popolari gli sport originali e i mezzi di allenamento dei cosacchi nel paese. Pertanto, è un compito responsabile creare un moderno sistema di cultura fisica e lavoro sportivo con la popolazione cosacca. Dzhigitovka funge qui come collegamento necessario nel sistema integrale di educazione fisica dei cosacchi di Kuban.
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Le prime scuole nei villaggi dell'esercito cosacco di Kuban apparvero nel primo terzo del XIX secolo. Prima di questo, i centri di alfabetizzazione erano parrocchie, dove la formazione veniva condotta da sacerdoti locali. Nei programmi scolastici erano elencate le seguenti materie: la legge di Dio, la calligrafia, la grammatica, l'aritmetica e la storia russa. Le scuole furono aperte in molti villaggi, ma erano piccole in termini di numero di studenti, non tutti i bambini del villaggio studiavano lì.
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Prima dell'assalto di Parigi da parte delle truppe russe nel marzo 1814, l'intera capitale francese fu tappezzata per ordine dell'imperatore con colorate stampe popolari raffiguranti cosacchi. Sulle stampe caricaturali, venivano mostrati non solo mentre giacevano tra pozzanghere sporche o davano fuoco alle case, ma avevano anche un aspetto demoniaco. Creature brutte e sporche con collane fatte di orecchie e teste umane guardavano i parigini dalle stampe popolari: veri diavoli. C'è da meravigliarsi che i cosacchi che entravano a Parigi furono accolti da folle di cittadini curiosi. Con loro grande stupore, invece dei mostri, videro cavalieri attraenti e maestosi dal portamento impeccabile. Secondo il famoso scrittore Victor Hugo, i cosacchi erano miti ed educati, non osavano toccare nulla a Parigi. La ridicola "scoperta" di Napoleone fu pubblicamente denunciata. Tuttavia, dopo la sconfitta delle truppe napoleoniche in Russia, nei discorsi dell'imperatore sui cosacchi cominciarono a prevalere note di irritazione e rabbia nei confronti dei loro delinquenti. Sono emersi alcuni paragoni peggiorativi per esprimere questo dispiacere. "Dammi un reggimento di cosacchi da solo e attraverserò tutta l'Europa con loro." Napoleone Bonaparte.
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Cosacco equestre in una strada pariginaAcquerello G.-E Opitz 1814 Cosacchi al mercatoAcquerello G.-E Opitz 1814 "Datemi un reggimento di cosacchi da solo e con loro attraverserò tutta l'Europa." Napoleone Bonaparte.
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Cosacchi alla statua di Apollo nel Museo
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Cosacchi in Belgio
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Cosacchi sulla strada
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Foto dal ciclo "Sui fronti della Grande Guerra" Cosacchi sulla Piazza del Palazzo
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Il cosacco dodicenne del 2o reggimento Kuban dell'esercito cosacco di Kuban S. I. Kravchenko ricevette la Croce di San Giorgio di IV grado per aver salvato una mitragliatrice pesante nel marzo 1915. Disegno a inchiostro dell'artista K. Mesiek, 1916.
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Comandante del 1° battaglione Kuban Plastun, colonnello Konstantin Alexandrovich Zheglinsky, nato nel 1852. 3 aprile Dai nobili della provincia di Simbirsk Istruzione: Generale - Ginnasio militare di Mosca, diplomato al corso Militare - Scuola per cadetti di fanteria di Tiflis, diplomato al corso di 2a categoria. 21 giugnoHorunzhim dal 27 maggio 1874. Con anzianità il 15 febbraio 1874. Sotnik il 6 maggio 1882. Podsaul dal 6 maggio 1890. Yesaul dal 3 giugno 1893. Caposquadra militare dal 26 febbraio 1901. Colonnello dall'11 gennaio 1905. Con anzianità dal 5 ottobre 1904. Partecipò alla compagnia dal 1877 al 1878. Partecipò a battaglie, non fu ferito e sotto shock. Nessun ferito o danno ricevuto. Premi: 1877 - Ordine di Sant'Anna 4° grado con medaglia "Per il coraggio", San Stanislav 3° grado con spade e arco. 1905. - il grado di colonnello.
Sulla sepoltura del defunto. Alla morte del cosacco, il suo corpo viene lavato e pulito, se possibile, gli vengono messi vestiti nuovi. Il rito cosacco comprende: mutande, una camicia inferiore di calicò grossolano, in assenza di maglia, beshmet, circasso, sulle gambe - calze - stoffa come leggings o pantofole leggere, su richiesta dei parenti, le scarpe non erano vietate. Sulla fronte del defunto veniva posta una coroncina con l'immagine di Cristo, della Madre di Dio e di Giovanni Battista e con l'iscrizione "Santo Dio ..." come segno che il defunto, come cristiano, ha combattuto sulla terra per la verità di Dio e morirono nella speranza della misericordia di Dio e dell'intercessione di Dio. Madre e Giovanni Battista ricevono una corona in cielo. Sulle sue mani viene posta una croce o qualche tipo di icona, come segno della fede del defunto in Cristo, la Madre di Dio e i santi di Dio. Il corpo del defunto veniva deposto in una bara, che si trovava al centro della stanza di fronte alle icone domestiche (nell'angolo anteriore) ed era per metà coperta da un velo sacro come segno che il defunto era sotto la protezione di la Chiesa ortodossa. Il volto del defunto nella bara avrebbe dovuto essere rivolto verso l'uscita. Intorno alla bara venivano accese candele come segno che il defunto era passato nel regno della luce, in un aldilà migliore. Quindi, presso la bara, la lettura del salterio è iniziata con l'aggiunta di preghiere per il riposo dei defunti e sono stati serviti servizi di requiem (brevi servizi costituiti da preghiere per il perdono dei peccati e rassicurazione nel Regno dei Cieli del defunto ). Durante il servizio commemorativo, i parenti e gli amici del defunto riuniti stanno con candele accese come segno che credono in una vita futura luminosa, alla fine del servizio commemorativo (durante la lettura della preghiera del Signore) queste candele sono state spente come segno che la nostra vita terrena, accesa come una candela, deve spegnersi, il più delle volte non spegnendosi fino alla fine che presumiamo.
Vita, tradizioni e riti familiari
Cosacchi sul Don
Alla nascita del bambino, il nonno e il padre dei cosacchi spararono con le pistole, facendo così sapere agli abitanti del villaggio che era nato un guerriero, un difensore dei confini della Patria.
Vicini e parenti sono venuti a trovare la madre del neonato con deliziose prelibatezze. Questa festa è stata chiamata "Condotta".
I cosacchi osservavano rigorosamente le vecchie usanze.
Il settimo giorno il bambino fu battezzato. Il battesimo cristiano significava l'ingresso del bambino nel mondo.
Al battesimo i bambini ricevevano il nome del santo che veniva festeggiato una settimana prima della nascita.
La madrina ha cucito la prima maglietta da battesimo. È stata indossata solo una volta: al momento del battesimo del bambino. È stata poi trattenuta per il resto della sua vita. Veniva bruciato solo dopo la morte di una persona, insieme alla prima ciocca di capelli tagliata e agli oggetti personali (lettere, biancheria intima, biancheria da letto, ecc.).
All'età di quaranta giorni, il cosacco era vestito con una cotta di maglia e attaccato al fianco "Shablyuk".
Fino all'età di 1 anno, i russi non sono consueti per tagliare i capelli ai bambini. Nell'anniversario della nascita, la madrina con i parenti (ma senza la propria madre) ha fatto sedere il cosacco su una pelliccia al rovescio (feltro di feltro) e gli ha tagliato una ciocca di capelli trasversalmente, quindi il ragazzo è stato tagliato completamente.
All'età di 7 anni, il padrino stava già tagliando i capelli dell'adolescente "in una staffa", dopodiché la ragazza cosacca andò per la prima volta a lavarsi con gli uomini nello stabilimento balneare.
La terza, ultima volta, tagliata ritualmente all'età di 19 anni, quando si arruolò nei cosacchi e prestò giuramento di fedeltà al servizio.
Importante nella vita di un cosacco era la cerimonia di acquisizione dei primi pantaloni, che ricevette all'età di 3 anni. Fu da questo momento che cominciò a imparare a cavalcare. Dall'età di 5 anni i ragazzi lavoravano nei campi: guidavano i buoi per arare, pascolavano il bestiame. Il gioco preferito dei pastori era jiga , O perdutamente .
La nascita di una ragazza non veniva celebrata così ampiamente come la nascita di un maschio, la notizia della sua nascita non rimbombava. Ma era una gioia silenziosa, domestica, ricoperta di leggende e preghiere.
Madrina, le tate "hanno lavato via le preoccupazioni dalla figlia" - per la prima volta hanno lavato la ragazza con le canzoni.
Il padre mangiava il "porridge di papà", bruciato, salato, pepato, in modo che "la ragazza diventasse meno amara nella sua vita".
I cosacchi del Don hanno sviluppato il loro, peculiare
aspetto culturale e quotidiano.
Il ciclo di vita di un cosacco era accompagnato da costumi e tradizioni speciali. Alcuni di loro sono andati perduti oggi, ma i principali: il battesimo, il taglio dei capelli nel primo anno di vita di un bambino sono sopravvissuti fino ad oggi.
Con la rinascita dei cosacchi sul Don, le tradizioni dimenticate vengono rianimate, ne appaiono di nuove.
La presentazione è stata preparata da un insegnante di scuola primaria
MBOU Scuola novo-ucraina №14 Panasyuk Irina Mikhailovna
Mi chiamo Marat. io studio in 4 Scuola secondaria di classe “B” n. 1 che ha sede in uno degli edifici più antichi dell'Art. Poltava.
Nella nostra classe, le lezioni si svolgono nel circolo "Kuban Rainbow". Frequentando le lezioni del circolo, ho imparato come sono nati i cosacchi nel Kuban, quali erano le abitazioni, in quali mestieri erano impegnati i cosacchi, quali vestiti indossavano, con quanto zelo amavano e difendevano la loro Patria. Le conversazioni sui cosacchi mi hanno affascinato così tanto che ho deciso, insieme al capo del circolo e a mia madre, di studiare più a fondo la vita e i costumi dei cosacchi. .
Edifici pubblici - Dominio Ataman, le scuole erano costruite in mattoni, con tetti in ferro. Adornano ancora il Kuban villaggi.
Costruzione in mattoni del governo del villaggio nel 1909 Art. Poltava
Amministrazione di un insediamento rurale 2008 Art. Poltava.
La casa aveva solitamente due stanze: una capanna grande e una piccola. In una piccola capanna c'erano una stufa, lunghe panche di legno. Tavolo.
Nella grande capanna c'erano mobili su misura: una credenza per i piatti; ("diapositiva" o "quadrata"). Cassettiere per biancheria, cassapanche.
Il posto centrale nella casa era l '"angolo rosso" - "divinità". "Dea" - una o più icone decorate con asciugamani e un tavolo - un quadrato. Spesso le icone e gli asciugamani erano decorati con fiori di carta. Nelle "divinità" venivano custoditi oggetti che avevano un significato sacro o rituale:
candele nuziali, pasques, uova di Pasqua, prosvirki, registri di preghiere, libri commemorativi.
Un dettaglio molto comune della capanna cosacca sono le fotografie sul muro. Piccoli studi fotografici sono apparsi nei villaggi Kuban già negli anni '70. XIX V. Fotografato in occasioni speciali: addio all'esercito, matrimoni, funerali
- Arkhaluk - "spinogrey" - la media tra una veste tartara trapuntata e un caftano.
- Felpa - mantello in feltro con cappuccio in lana di pecora.
- Bashlyk- copricapo, cappuccio.
La forma cosacca fu stabilita a metà XIX V.; panno nero circasso, pantaloni harem scuri, beshmet, cappuccio, mantello invernale, cappello, stivali o leggings.
Una caratteristica del costume delle donne cosacche erano i mantelli. Le donne non dovrebbero andare al tempio con la testa scoperta. Le donne cosacche indossavano sciarpe di pizzo e nel XIX secolo. - berretti, felpe con cappuccio dalla parola tedesca "fine" - bello), perni e correnti. Erano indossati nel pieno rispetto dello stato civile: una donna sposata non veniva mai mostrata senza una moda o un tatuaggio. La ragazza si copriva la testa e intrecciava sempre una treccia con un nastro. Tutti indossavano fazzoletti di pizzo. Senza di esso, l'apparizione di una donna in pubblico era impensabile quanto l'apparizione di un cosacco militare senza berretto o cappello.
- Dall'età di 7-9 anni, in una famiglia cosacca, le ragazze erano abituate a tessere e filare, e fino alla maggiore età riuscivano a prepararsi una dote con diverse decine di metri di biancheria: asciugamani, "tovaglie", camicie .
La base della dieta della famiglia Kuban era il pane integrale, la carne, il pesce, la verdura e la frutta.
Il più popolare era il borscht, che veniva bollito con crauti, fagioli, carne, strutto e olio vegetale nei giorni di digiuno. Ogni hostess aveva il suo gusto unico di borscht.
I cosacchi adoravano gli gnocchi, gli gnocchi. Sapevano molto del pesce: lo salavano, lo asciugavano, lo bollivano. Salavano ed essiccavano la frutta per l'inverno, cucinavano composte (uzvar), marmellata, preparavano miele di anguria, preparavano marshmallow alla frutta; il miele era ampiamente utilizzato, il vino veniva ricavato dall'uva. Nel Kuban si mangiava più carne e piatti a base di carne (soprattutto pollame, maiale e agnello) che in altre parti della Russia. Tuttavia anche qui lo strutto e il grasso erano molto apprezzati, poiché spesso i prodotti a base di carne venivano usati come condimento per i piatti.
Estremamente rigorosamente nell'ambiente cosacco, insieme ai comandamenti del Signore, venivano osservate tradizioni, costumi, credenze, che erano la necessità vitale di ogni famiglia cosacca, la loro inosservanza o violazione era condannata da tutti i residenti di una fattoria o villaggio , villaggio.
Ho finito il lavoro
studente 4 classe "B" MBOU scuola secondaria n. 1
Arte. Poltavskoy, distretto di Krasnoarmeisky
Ibrahimov Marat.
Supervisore:
insegnante della scuola elementare
Bondarenko Svetlana Semenovna
353800 st. Poltava
Distretto di Krasnoarmeisky
Regione di Krasnodar.
tel. 4 - 13 - 63
Arte. Poltava 2015