Nella storia "Il vagabondo incantato", Leskov crea un'immagine completamente speciale di una persona, incomparabile con qualsiasi eroe della letteratura russa, che è così organicamente fusa con gli elementi mutevoli della vita che non ha paura di perdersi in essa. . Questo è Ivan Severyanich Flyagin, il “vagabondo incantato”; è “affascinato” dalla fiaba della vita, dalla sua magia, quindi per lui non ci sono confini in essa. Questo mondo, che l'eroe percepisce come un miracolo, è infinito, così come infinito è il suo viaggio al suo interno. Non ha uno scopo specifico per il viaggio, perché la vita è inesauribile.
Ogni nuovo rifugio di Flyagin è un'altra scoperta della vita, e non solo un cambiamento in un'attività o nell'altra. L'anima ampia del vagabondo va d'accordo. con assolutamente tutti, siano essi selvaggi kirghisi o severi monaci ortodossi; è così flessibile che accetta di vivere secondo le leggi di chi lo ha accolto: secondo l'usanza tartara, combatte fino alla morte con Savarikei, secondo l'usanza musulmana, ha diverse mogli, dà per scontata la crudele “operazione” che i Tartari si esibirono su di lui; Nel monastero, non solo non si lamenta di essere stato rinchiuso, per punizione, in una cantina buia per tutta l'estate, ma sa addirittura trarne gioia: “Qui si sentono le campane della chiesa , e i tuoi compagni sono venuti in visita”.
Ma nonostante un carattere così accomodante, non rimane a lungo da nessuna parte. Può sembrare che Ivan sia frivolo, volubile, infedele a se stesso e agli altri, quindi vaga per il mondo e non riesce a trovare rifugio per se stesso. Ma non è vero.
Ha dimostrato la sua devozione e fedeltà più di una volta - sia quando ha salvato la famiglia del conte K. dalla morte imminente, sia nei suoi rapporti con il principe e Grusha - e vengono spiegati un cambio di habitat così frequente e il motivo costante della fuga di Flyagin non per insoddisfazione della vita, ma, al contrario, per sete di berla fino all'ultima goccia. È così aperto alla vita che essa lo trasporta e ne segue il flusso con saggia umiltà. Ma questa non è una conseguenza della debolezza mentale e della passività, ma della completa accettazione del proprio destino. Spesso Flyagin non è consapevole delle sue azioni, si affida intuitivamente alla saggezza della vita, confidando in essa in ogni cosa. E il potere superiore, davanti al quale è aperto e onesto, lo premia per questo e lo protegge.
Flyagin Ivan Severyanych è l'eroe della storia di N. S. Leskov "Il vagabondo incantato", il narratore principale degli eventi. Questa è un'immagine completamente nuova di una persona, non paragonabile a nessuno degli eroi della letteratura russa. Le caratteristiche di un eroe epico, di un personaggio fiabesco e di un eroe di romanzi d'avventura si intrecciano organicamente in lui. Questo personaggio è invulnerabile e supera con successo tutti gli ostacoli della vita. Ivan Severyanich non ha uno scopo di viaggio specifico. Per lui il mondo è un miracolo senza fine, e ogni nuovo rifugio è una nuova avventura. Va d'accordo con qualsiasi persona. Ha avuto l'opportunità di vivere con monaci ortodossi, con tartari non battezzati e con selvaggi kirghisi. Ma l'eroe è così flessibile che è riuscito a vivere secondo le usanze degli altri.
Per natura, Flyagin è una persona ingenua e dal cuore semplice. Quando il proprietario è pronto a ricoprire Ivan d'oro come ricompensa per aver salvato la sua famiglia, chiede solo una fisarmonica, che getta subito via. In qualche modo questo personaggio riesce a evitare la morte certa in tutte le situazioni. Ha combattuto nella guerra del Caucaso, ha attraversato il fiume a nuoto sotto i proiettili nemici e voleva impiccarsi, ma uno zingaro ha tagliato la corda. La capacità di uscire vivo da ogni situazione difficile lo avvicina agli eroi dei romanzi d'avventura. Allo stesso tempo, questo eroe è piuttosto contraddittorio. Da un lato onora Dio ed evita i peccati. Non vuole amare le sue mogli e i suoi figli non battezzati. D'altro canto ha avuto anche azioni non cristiane. Ad esempio, in gioventù picchiò con una frusta un monaco, che poi gli apparve in sogno.
Al centro dello studio scolastico dell'opera di Leskov c'è la storia "The Enchanted Wanderer", il cui personaggio principale sarà discusso ulteriormente. “Era un uomo di statura enorme, dal viso scuro e aperto e dai capelli folti, ondulati, color piombo: così strana era la sua venatura grigia. Indossava una tonaca da novizio con un'ampia cintura monastica e un alto berretto di stoffa nera... Questo nostro nuovo compagno sembrava potesse avere più di cinquant'anni, ma era un eroe nel pieno senso della parola, e , inoltre, un tipico eroe russo, ingenuo e gentile, che ricorda il nonno Ilya Muromets nel bellissimo dipinto di Vereshchagin e nella poesia del conte A.K. Tolstoj", così appare ai lettori Ivan Severyanich Flyagin. Fin dalle prime righe, l'autore chiarisce che il suo eroe è il vero figlio del suo popolo, colui che è stato a lungo considerato la loro protezione e sostegno) "eroe russo". Ha cinquantatré anni e alle spalle c'è tutta una vita piena di avventure, ansie e vagabondaggi. Nato servo, Ivan Severyanych era cocchiere del suo padrone e servo fuggitivo) era un ladro di cavalli e bambinaia di una "studentessa"; visse tra i tartari per dieci anni, obbedendo alle loro usanze, ma quando tornò in patria , fu punito per essere fuggito dalla prigionia dei servi e rilasciato in libertà; uccise la donna che amava, prestò servizio come soldato sotto falso nome; insignito della Croce di San Giorgio per il coraggio e promosso ufficiale, fu costretto a servire come "demone" in teatro e, infine, "rimasto completamente senza casa e senza cibo", andò in un monastero.
Tutta la vita di Flyagin è stata trascorsa in viaggio, è un vagabondo e i suoi vagabondaggi sono tutt'altro che finiti. E se ci distacchiamo da tutte le vicissitudini esterne del suo destino, allora il percorso della sua vita è il percorso verso la fede, verso quella visione del mondo e stato d'animo in cui vediamo l'eroe nelle ultime pagine della storia: “Voglio davvero morire per il popolo”. Questo percorso non inizia dalla nascita e nemmeno dal momento della vita indipendente. Il punto di svolta nel destino di Flyagin fu il suo amore per la zingara Grushenka. Questo sentimento luminoso è diventato la base per la crescita morale subita da Ivan Severyanich. Prima di incontrare il suo amore, lui, avendo germi di bontà nell'anima, era spesso molto crudele. Per caso, per "malizia del postiglione", dopo aver ucciso un monaco, stitico a morte Savakirei a causa di una causa con un cavallo, Ivan Severyanych non ci pensa particolarmente, e i pensieri sulle persone che ha ucciso non lo visitano spesso. Ma anche quando la suora che ha ucciso gli appare in sogno, “piangendo come una donna”, Flyagin non lo percepisce come qualcosa di terribile e insolito, ma gli parla con calma, e quando si sveglia “si dimentica di tutto questo .” E il punto qui non è che il carattere di Ivan Severyanich sia crudele, è solo che il suo senso morale non si è ancora sviluppato in lui, ma l'amore ha contribuito a far crescere l'umanità nella sua anima.
Già al primo incontro, la bellezza di Gruša colpisce al cuore Ivan Severyanych: “Vedo diversi signori riparatori e proprietari di fabbriche che conosco, e riconosco solo ricchi mercanti e proprietari terrieri che sono cacciatori di cavalli, e tra tutto questo pubblico un la zingara cammina così... non si può nemmeno descriverla come donna, ma come se fosse un serpente luminoso, si muove sulla coda e piega tutto il corpo, e dai suoi occhi neri arde di fuoco...” È qui, credo, che sta la vera bellezza, ciò che la natura chiama perfezione»” (136-137). E poi Pera, acquistata dal principe “volubile” per cinquantamila e quasi immediatamente abbandonata da lui, trova una genuina simpatia spirituale e amichevole nel servitore del principe. "Sei l'unico che mi ha amato, mio caro caro amico" (163), dirà a Ivan Severyanych prima di morire. Non era l’amore di un uomo per una donna, ma l’amore cristiano di un fratello per una sorella, pieno di compassione altruistica. L'amore è "angelico", come lo chiamano nella storia "L'immortale Golovan". Flyagin uccide Grusha per salvarlo da un grave peccato: il suicidio e l'omicidio del bambino che portava sotto il cuore, l'omicidio del perfido principe e della sua giovane moglie. La scena straziante dell'addio di Ivan Severyanych a Grusha può essere definita il culmine dello strato morale della storia, perché tutto ciò che era precedente nella vita di Flyagin è stato “cancellato” da questo santo amore, e l'eroe diventa diverso, costruisce la sua vita secondo diversi , leggi morali. Questo amore cristiano dell'uomo per l'uomo, “un'alta passione, completamente libera dall'egoismo”, ha mostrato all'eroe il suo ulteriore percorso: “il percorso diretto verso l'amore, ancora più ampio e completo, l'amore per le persone, per la Patria. L'impresa morale di sacrificio di sé compiuta da Ivan Severyanich per il bene di Grushenka è la prima di una serie di manifestazioni di perseveranza, eroismo e abnegazione. Ciò include la salvezza dell'unico figlio dei vecchi Serdyukov dai soldati e quindici anni di servizio "per la fede" nel Caucaso sotto il nome di qualcun altro, svolgendo i compiti più pericolosi e grandi profezie nel monastero sulla guerra imminente, e il desiderio di “morire per il popolo”. Un grande amore sacrificale per una persona posato nell'anima di Ivan Severyanych, amore per tutte le persone, per il suo popolo, responsabilità per il suo destino: "Ed ero pieno di paura per il mio popolo russo e ho cominciato a pregare per tutti gli altri". Cominciò ad esortare con le lacrime, a pregare, dicono, per la sottomissione di ogni nemico e avversario al vassoio del re, perché ogni distruzione è vicina a noi. E mi sono state donate lacrime, meravigliosamente abbondanti!” Continuavo a piangere per la mia patria”.
Ivan Severyanych si innamorò di “una singola persona” e solo allora dell'“umanità in generale”, e questo è esattamente il percorso che dovrebbe seguire chiunque segua i comandamenti di Cristo. Forse era proprio questa capacità di indovinare intuitivamente la retta via del bene e seguirla che Leskov aveva in mente quando, nelle ultime righe del racconto, parlava di Dio, “nascondendo i suoi destini agli intelligenti e ragionevoli e solo a volte rivelando loro ai bambini” (179). Nonostante il suo eroismo fisico e spirituale, Ivan Severyanych Flyagin è un bambino, “affascinato” dalla vita e dalla sua poesia, dal mondo che lo circonda e dalla sua infinita bellezza. Nella storia, Ivan Severyanych viene chiamato più di una volta uno “sciocco”, viene controllato se “non è danneggiato nella sua mente”, è una persona poco istruita, lontana dalla saggezza dei libri, ma dotata di profonda spiritualità, gli sono state aperte le vie per familiarizzare con i più alti segreti dell'esistenza", Ivan Severyanich è saggio in fondo, e questa è la sua forza. Un "cuore puro", un ricco mondo spirituale, combinato con una visione della vita da bambino, non offuscata né dalla scienza né dalle "teorie che fluttuano nell'aria", consentono all'eroe di Leskov di "vedere Dio", vedere tutta la bellezza del mondo e rimanerne incantato. Flyagin ha un dono straordinario nel descrivere tutto ciò che è caro alla sua anima: il suo villaggio natale in vacanza, e Grushenka, e la bellissima cavalla Dido: “abbiamo comprato dalla fabbrica la cavalla Dido, giovane, baia dorata, per la sella di un ufficiale, Era una bellezza meravigliosa “: una bella testa, begli occhi, ... una criniera leggera, un petto che si trova abilmente tra le spalle, come una barca, e una vita flessibile, e le gambe in calze bianche sono leggere, e lei si lancia loro in giro mentre suona", Le sue descrizioni sono piene di sentimenti sinceri e vera poesia, l'atteggiamento di Flyagin nei confronti della religione cristiana è infantilmente ingenuo, diretto e pratico. Nella sua speranza di liberazione dalla prigionia, Ivan Severyanych ricorre spesso a Dio: ".. e incominci a pregare... e preghi... preghi così tanto che anche la neve si scioglierà sotto le tue ginocchia, e dove cadevano le lacrime vedrai l'erba al mattino». Tale fede è illimitata, ma non lo è fanatico, l'eroe di Leskovsky non si lascia trasportare da nessun mito, non importa quanto autorevole possa essere, Tutti i concetti sono messi alla prova dalla pratica della vita stessa, A volte Ivan Severyanych sperimenta dei dubbi e smette di pregare, ma non smette mai di credere,
Saggio e ingenuo, forte e mite, abituato a rispondere a tutti gli eventi della vita con il cuore e non con i costrutti della mente, cresciuto sul suolo popolare russo e diventato
personificazione della nazione, il “vagabondo incantato” si è separato da noi lungo la strada, alla vigilia del
nuove strade. La storia si conclude con una nota di ricerca, “porta un inizio vittorioso e ottimista”, fede nella ricchezza spirituale del popolo russo e nella sua forza per superare gli ostacoli troppo spesso incontrati nel suo percorso storico.
Nel 19° secolo, il tema della ricerca di Dio nella vita di una persona e nella retta via era rilevante. Leskov ha sviluppato e ripensato il tema della rettitudine, dando alla letteratura diverse immagini originali. Una persona giusta è una persona che comprende la verità, o meglio la verità della vita. Il titolo del racconto “Il vagabondo incantato” è simbolico: “incantato” - stregato, incantato, “vagabondo” - una persona che percorre sentieri, ma non in termini fisici, ma spirituali.
Storia della creazione
Nel 1872, Leskov viaggiò attorno al Lago Ladoga, visitando Korely, le isole di Konevets e Valaam. Dopo il viaggio, lo scrittore inizia a pensare di scrivere una storia su un semplice uomo russo, un vagabondo. Leskov scrive la storia "Black Earth Telemachus" - questo è il primo titolo dell'opera. Nel 1873, lo scrittore ricevette il rifiuto di pubblicare la storia sulla rivista Russian Messenger. Nello stesso anno, l'opera fu pubblicata nel mondo russo con il titolo "Il vagabondo incantato, la sua vita, esperienze, opinioni e avventure. Una storia. Dedicata a Sergei Egorovich Kushelev". è stato rimosso.
Analisi dell'opera
Descrizione dell'opera
L'eroe percorre il cammino della vita e ne rimane stregato. L'opera racconta la storia di Ivan Flyagin, un semplice uomo russo appassionato di cavalli. Lungo la strada gli accadono delle tragedie, in particolare commette un omicidio. Va in un monastero, ma vuole difendere la sua patria, perché "voglio davvero morire per la gente". La sua “verità” è il sacrificio di sé.
Personaggio principale
Ivan Flyagin, il lettore lo incontra alla fine del suo percorso sacrificale, in abiti monastici, ha circa 50 anni. Sembra un eroe che custodisce la terra russa. Tutti gli eroi di Leskov, e Flyagin non fa eccezione, sono persone di basso rango, ma di altissima bellezza spirituale. È una persona entusiasta, ama i cavalli a tal punto che è pronto a vendere per loro i suoi parenti. Le circostanze della sua vita lo hanno messo in posizioni diverse, a volte inimmaginabili: era un ladro e una tata. Ivan è un eroe di “dubbia santità”, come ha giustamente notato Gorky. Tortura un gatto e commette l'omicidio di un uomo: uccide la ragazza che ama perché non vuole più soffrire. Ma va in guerra invece del figlio di estranei, e alla fine finisce in un monastero.
L'eroe parla di se stesso: questa è una storia nella storia. Questa composizione è chiamata composizione a cornice. Ivan Flyagin è un tipico rappresentante del popolo russo, grazie al quale si rivela l'essenza della nazione. L'eroe di Leskov, proprio come molti eroi delle opere di Tolstoj e Dostoevskij, attraversando la vita, comprende la dialettica dell'anima. All'inizio, il lettore vede un ragazzo sbadato che non pensa alle sue azioni, ad esempio, quando commette l'omicidio di un vecchio monaco. Alla fine, appare davanti a noi come un saggio confessore con un'esperienza di vita difficile.
La storia "The Enchanted Wanderer" è la storia della ricerca dell'eroe del percorso e del luogo della spiritualità nella vita. L'eroe è riuscito a ottenere un ideale morale, ha vinto il peccato in se stesso. Ora Flyagin è guidato lungo la strada della vita da un sentimento di bellezza, fascino per il mondo, abnegazione, sacrificio: "Voglio morire per la gente". Davanti al lettore appare una personalità alta e moralmente stabile, che ha trovato significato in una semplice verità: vivere per il bene degli altri.
Gorky ha scritto delle opere di Leskov che "gli sciocchi russi... si arrampicano stupidamente nel fango più denso della vita terrena". Ma il lettore ricorda anche la verità biblica: un villaggio non vale la pena senza un giusto. È Ivan Flyagins che permette all'umanità di non perdere la speranza che Dio vincerà nell'uomo e che il Diavolo e le sue tentazioni saranno svergognati. La storia di Leskov ha dato un contributo significativo alla letteratura russa, è studiata nel curriculum scolastico ed è conosciuta in altre lingue del mondo.
Composizione
Leskov, nella sua meravigliosa storia "Il vagabondo incantato", crea un'immagine assolutamente unica di una persona, incomparabile con qualsiasi degli eroi della letteratura russa, che si è fusa così organicamente con gli elementi mutevoli della vita che non ha paura di confondersi dentro.
Ivan Severyanych Flyagin - “vagabondo incantato”; è “affascinato” dalla fiaba della vita, dalla sua magia, perché per lui non ci sono limiti in essa. Questo mondo, che l'eroe percepisce come un miracolo, è infinito, così come infinito è il suo viaggio al suo interno. Non ha uno scopo specifico per il viaggio, perché la vita è inesauribile. Ogni nuovo rifugio di Flyagin è un'altra scoperta della vita, e non solo un cambiamento in un'attività o nell'altra.
La storia di Leskov "Il vagabondo incantato" è stata scritta nella seconda metà del XIX secolo. Al centro di questo lavoro c'è la vita di un normale contadino russo, Ivan Severyanovich Flyagin. Questa immagine ha assorbito tutte le caratteristiche del carattere nazionale della persona russa.
Leskov nota la somiglianza esterna di Ivan Severyanovich con il leggendario eroe dell'epica Ilya Muromets. "Era un uomo di statura enorme, con un viso scuro e aperto e capelli folti, ondulati, color piombo: i suoi capelli grigi erano così stranamente espressi. Era vestito con una tonaca da novizio con un'ampia cintura monastica e un alto panno nero berretto... Questo nostro nuovo compagno... sembra avere poco più di cinquant'anni; ma era un eroe nel vero senso della parola e, inoltre, un tipico eroe russo, ingenuo e gentile, ricorda il nonno Ilya Muromets...” scrive Leskov.
Ma, nonostante un carattere così accomodante, non rimane a lungo da nessuna parte. Può sembrare che Ivan sia frivolo, volubile, infedele a se stesso e agli altri, quindi vaga per il mondo e non riesce a trovare rifugio per se stesso. Ma non è vero. Ha dimostrato la sua devozione e fedeltà più di una volta - sia quando ha salvato la famiglia del conte K. dalla morte imminente, sia nei suoi rapporti con il principe e Grusha - e vengono spiegati un cambio di habitat così frequente e il motivo costante della fuga di Flyagin non per insoddisfazione della vita, ma, al contrario, per la sete di berla fino all'ultima goccia. È così aperto alla vita che essa lo trasporta e ne segue il flusso con saggia umiltà.
Ma questa non è una conseguenza della debolezza mentale e della passività, ma della completa accettazione del proprio destino. Spesso Flyagin non è consapevole delle sue azioni, si affida intuitivamente alla saggezza della vita, confidando in essa in ogni cosa.
E il potere superiore, davanti al quale è aperto e onesto, lo premia per questo e lo protegge. Ivan è invulnerabile alla morte, per la quale è sempre preparato. Miracolosamente sfugge alla morte, mantenendo i suoi cavalli sull'orlo dell'abisso; la zingara lo toglie dal cappio; prende il sopravvento in un duello con un tartaro; fugge dalla prigionia; sfugge ai proiettili durante la guerra. Flyagin dice di se stesso che "è morto per tutta la vita, ma non poteva morire", e lo spiega dicendo che è un "grande peccatore" che "né la terra né l'acqua vogliono accettare". Sulla sua coscienza hanno la morte del monaco, del tartaro e della zingara Grusha, senza un rimorso abbandona i figli dalle mogli tartare, è “tentato dai demoni”. Ma nessuna delle sue azioni “peccaminose” era generata dall’odio, dalla menzogna o dalla sete di guadagno personale. La morte del monaco è il risultato di un incidente, Savakirei Ivan lo ha bloccato a morte in un combattimento leale, e nella storia con Grusha, ha agito seguendo i dettami della sua coscienza, pienamente consapevole che stava commettendo un omicidio... Realizzando l'inevitabilità della morte della zingara, prende su di sé il peccato, sperando in futuro di implorare il perdono di Dio. "Vivrai, pregherai Dio per la mia anima e per la tua, non distruggermi in modo che alzi la mano contro me stesso", lo implora lo sfortunato Grusha.
Ivan ha una sua religione, una sua moralità, ma nella vita è sempre onesto con se stesso e con gli altri. Raccontando la sua vita, Flyagin non nasconde nulla, perché la sua anima è aperta sia a Dio che ai compagni di viaggio casuali. Flyagin è ingenuo e semplice come un bambino, ma quando combatte l'ingiustizia e il male sa essere deciso e persino crudele. Per aver torturato l'uccello, punisce il gatto del padrone e gli taglia la coda, per la quale lui stesso subisce una severa punizione. Lui “vuole davvero morire per il popolo” e va in guerra al posto del giovane, dal quale i suoi genitori non riescono a separarsi.
La ragione di molte delle azioni di Flyagin era l'enorme forza naturale che "scorre come una cosa vivente" nelle sue vene. E questa energia irrefrenabile lo spinge alle azioni più spericolate. Uccise accidentalmente un monaco che si addormentò su un carro di fieno, per l'eccitazione di guidare velocemente. E sebbene in gioventù Ivan non fosse troppo gravato da questo peccato, nel corso degli anni inizia a sentire che un giorno dovrà espiarlo.
Ma vediamo che il potere eroico, la destrezza e la velocità dell'eroe non sono sempre una forza distruttiva. Quando, da ragazzo, Ivan viaggia con il conte e la contessa a Voronezh, la loro carrozza quasi cade nell'abisso. Ferma i cavalli, salva i suoi proprietari, anche se lui stesso quasi muore cadendo da un dirupo. “Non so se ho avuto pietà dei signori o se ho avuto pietà di me stesso, ma solo io, vedendo la morte imminente, mi sono gettato dalla sella direttamente sul timone e mi sono appeso all'estremità... Solo allora ho sono tornato in me e ho avuto paura, e mi sono state strappate le mani, e ho volato e non ricordo più niente..."
Ivan dimostra la sua abilità quando entra in un duello con il tartaro. Ancora una volta, a causa di un'audacia spericolata, viene catturato dai Tartari. In cattività, desidera ardentemente la sua terra natale: "... voglio tornare a casa... sento nostalgia. Soprattutto la sera, o anche quando il tempo è bello in pieno giorno, fa caldo, io alzati piano, tutti i tartari cadono nelle loro tende dal caldo e dormono, e io alzerò uno scaffale vicino alla mia tenda e guardo le steppe... Guardi, non sai dove, e all'improvviso davanti di te, comunque tu la consideri, è indicato un monastero o un tempio, e ti ricordi della terra battezzata e piangi”.
Flyagin è una persona straordinariamente dotata di forza sia spirituale che fisica, per la quale nulla è impossibile. Il segreto della sua forza, invulnerabilità e talento straordinario - provare gioia in ogni momento - è che in ogni situazione agisce come la situazione richiede. Flyagin è in armonia con la società; quando l'ambiente è armonioso, è pronto a combattere la persona audace che si trova sulla sua strada.
Nell'immagine dell '"eroe incantato" Ivan Flyagin, Leskov ci rivela le qualità del carattere nazionale russo. Questo personaggio è tutt'altro che impeccabile, è caratterizzato dall'incoerenza: è di buon cuore e spietato; sia primitivo che astuto; perfetto e frivolo; poetico e audace. A volte fa cose folli, ma fa anche del bene alle persone. L'immagine di Flyagin raffigura abbastanza bene l'ampiezza della natura russa, la sua, per così dire, immensità.