Alla conferenza parteciperanno filologi, storici, culturologi, linguisti, storici locali provenienti da diverse città della Russia: Voronezh, Mosca, Novosibirsk, Omsk, Perm, Petrozavodsk, San Pietroburgo, Smolensk, Stary Oskol, Tyumen, Chelyabinsk, nonché provenienti da India, Kazakistan e Lituania. Considerando il lavoro dei più grandi poeti e scrittori russi del ventesimo secolo: A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky, M. Gorky, A. Platonov, M. Sholokhov, M. Bulgakov, K. Fedin, Vs. Ivanov, A. Bely, E. Zamyatin, B. Pasternak, basandosi su nuovi materiali d'archivio, si sforzeranno di fare almeno qualche passo in più per comprendere il vero cambiamento tettonico che la rivoluzione è diventata per il destino della Russia. Tra i temi messi in discussione: la rivoluzione del 1917: concetti moderni; visione del futuro (ordine sociale ideale) nella prosa e nella poesia russa degli anni '10 -'20; comprensione filosofica della rivoluzione nel romanzo russo del XX secolo; rivoluzione del 1917 nel pensiero filosofico russo; la questione contadina nella rivoluzione e nella letteratura; letteratura e rivoluzione nelle province russe: un aspetto regionale; dinamica dei processi linguistici del periodo rivoluzionario; una rivoluzione nei documenti dell'ego (diari, memorie, lettere) e nel giornalismo.
La conferenza si terrà nell'anno del 120° anniversario della nascita di uno dei primi scrittori dell'era rivoluzionaria, Vsevolod Vyacheslavovich Ivanov. Le relazioni incluse nella sessione plenaria “Vsevolod Ivanov: uno sguardo dal 21° secolo” presenteranno nuovi materiali sulla biografia e sull’opera dello scrittore, ancora in gran parte non aperto ai lettori, e aiuteranno a comprendere meglio il posto di Vs . Ivanov nella letteratura del Novecento, svelerà le diverse sfaccettature della sua opera e l'originalità del suo dono di scrittura.
Un membro onorario del Comitato organizzatore della conferenza e il suo partecipante è un eccezionale filologo, traduttore, accademico dell'Accademia delle scienze russa Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, figlio di vs. Ivanova. La prima giornata del convegno, il 28 settembre, si concluderà con l'incontro con questa persona e scienziata unica. L'incontro avrà luogo alle 18:30 presso la sala conferenze IMLI RAS all'indirizzo: Mosca, st. Povarskaja, 25a.
Istituto di letteratura mondiale intitolato ad A.M. Accademia russa delle scienze Gorkij
Istituto di cultura mondiale dell'Università statale di Mosca intitolato a M.V. Lomonosov
Università pedagogica statale russa intitolata ad A.I. Herzen
La letteratura russa del XX secolo e la rivoluzione del 1917: nel 120° anniversario della nascita di Vsevolod Ivanov
Ordine del giorno della conferenza
10.30 - 11.00 - Registrazione dei partecipanti al convegno
11.00 - 14.00 - Prima sessione plenaria
14.00 - 15.00 - Pausa
15.00 - 18.00 - Seconda sessione plenaria "Vsevolod Ivanov: uno sguardo dal 21° secolo".
18.00 - 18.30 - Pausa caffè
18.30 - Incontro con il figlio di Vsevolod Ivanov, Accademico dell'Accademia Russa delle Scienze Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov. Dimostrazione del film e presentazione delle pubblicazioni dedicate alla vita e all'opera di Vsevolod Ivanov
10.30 - 14.00 - Sessioni per sezioni
14.00 - 15.00 - Pausa
15.00 - 19.00 - Terza sessione plenaria
19:00 - Buffet
10.00 Visita al cimitero di Novodevichy. Deposizione di fiori sulla tomba di Vsevolod Ivanov.
11.00 - 14.00 - Quarta sessione plenaria
14.00 - 15.00 - Pausa
15.00 - 18.30 - Quinta sessione plenaria.
Riassumendo la conferenza
Discorso in sessione plenaria - fino a 15 minuti
Discorso nel dibattito - fino a 5 minuti
Istituto di letteratura mondiale intitolato ad A.M. Gorky RAS
Indirizzo: via Povarskaya, 25a
Sala conferenze
Registrazione dei partecipanti alla conferenza
10.30 - 11.00
PRIMA SESSIONE PLENARIA
11.00 - 14.00
L'incontro è presieduto da Natalya Vasilievna Kornienko, Evgeny Alexandrovich Kostin.
Direttore dell'Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. L'accademico della Gorkij RAS Alexander Borisovich Kudelin,
Direttore dell'Istituto di cultura mondiale, Università statale di Mosca intitolato a M.V. Lomonosov Accademico dell'Accademia russa delle scienze, figlio di Vsevolod Ivanov Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov,
Testa Centro cittadino per la storia del libro di Novosibirsk Natalya Ivanovna Levchenko,
Testa Dipartimento di letteratura russa moderna e letteratura della diaspora russa dell'Istituto di letteratura mondiale intitolato ad A.M. Gorky RAS, membro corrispondente. RAS Natalya Vasilievna Kornienko.
Il problema dell'atteggiamento nei confronti dei partiti e delle altre associazioni nelle biografie dei giovani scrittori dei tempi rivoluzionari (l'esempio di Vsevolod Ivanov)
Ivanov Vyacheslav Vsevolodovich (Mosca - Los Angeles, Istituto di Cultura Mondiale dell'Università Statale di Mosca intitolato a M.V. Lomonosov)
Gli esuli della rivoluzione sugli eventi in Russia nel 1917 (basati sui materiali dell'amministrazione centrale dell'FSB della Russia)
Khristoforov Vasily Stepanovich (Mosca, Centro per la pubblicazione delle fonti sulla storia della Russia nel XX secolo dell'Istituto di storia russa dell'Accademia russa delle scienze)
"Anna Snegina" di S. Yesenin - un monumento letterario dell'era rivoluzionaria
Shubnikova-Guseva Natalya Igorevna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
La "nuova" umanizzazione della cultura dopo la rivoluzione del 1917: processi e risultati
Kostin Evgeny Alexandrovich (Vilnius)
"Vita di Klim Samgin" A.M. Gorky come versione artistica della rivoluzione del 1917
Matevosyan Elena Rafaelovna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
La Russia e la rivoluzione nel romanzo di V. Goryansky "Parfander e Glafira"
Spiridonova Lidia Alekseevna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
"Il diciassettesimo anno" nel giornalismo di S.A. Auslander (saggi "Generale Alekseev", "Black Anniversary")
Perkhin Vladimir Vasilievich (San Pietroburgo, Università statale di San Pietroburgo)
"Come dieci anni". Anniversari di ottobre e letteratura
Kornienko Natalya Vasilievna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
Pausa: 14.00 - 15.00
SECONDA SESSIONE PLENARIA
"VSEVOLOD IVANOV: VISTA DAL XXI SECOLO"
15.00 - 18.00
L'incontro è presieduto da Elena Alekseevna Papkova, Oleg Yurievich Aleinikov.
"Treno blindato 14-69" Vsevolod Ivanov: fonti e testi
Papkova Elena Alekseevna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
La tecnica narrativa nascosta delle storie di Vsevolod Ivanov
Nikolaeva Tatyana Mikhailovna (Mosca, Istituto di studi slavi dell'Accademia russa delle scienze)
Inizio utopico nei romanzi di Vsevolod Ivanov "Cremlino" e "U"
Poltavtseva Natalya Georgievna (Mosca, Università statale russa di studi umanistici)
Vsevolod Ivanov nella critica straniera
Moskovskaya Daria Sergeevna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
"Il Nuovo Oriente" nel discorso di propaganda della stampa bolscevica e nel lavoro artistico vs. Ivanov e A. Platonov
Aleinikov Oleg Yurievich (Voronezh, Università statale di Voronezh)
Partecipazione di Vsevolod Ivanov al progetto Gorky "Storia della guerra civile" (basato sui materiali del RGASPI)
Bystrova Olga Vasilievna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
Il mondo dell'immaginazione dell'eroe nel romanzo di Vsevolod Ivanov "Le avventure di un fachiro"
Banerji Ranjana (Delhi, Centro per gli studi russi, Università Jawaharlal Nehru)
Il genere della miniatura artistica nell'opera di Vsevolod Ivanov
Orlitsky Yury Borisovich (Mosca, Università statale russa di studi umanistici)
Fantasia e grottesco nelle opere di Vsevolod Ivanov su temi storici
Sumatokhina Lyubov Valerievna (Mosca, A.M. Gorky Institute of World Literature dell'Accademia russa delle scienze)
Mito. Folclore. Realtà (secondo il racconto di Vsevolod Ivanov "Agasfer")
Sterkina Natalya Iosifovna (Mosca, Istituto cinematografico statale panrusso)
Vsevolod Ivanov e la biblioteca moderna
Tsvetkova Svetlana Igorevna (Mosca, Biblioteca n. 60 intitolata a Vsevolod Ivanov)
Presentazioni dei poster:
Dillo a Sun. Ivanov "Il ritorno del Buddha" e L. Leonov "La fine del piccolo uomo" nell'aspetto del confronto
Yakimova Lyudmila Pavlovna (Novosibirsk, Istituto di filologia della sezione siberiana dell'Accademia russa delle scienze)
Dagli anni di Omsk di Vsevolod Ivanov: sulla questione della paternità dell'articolo "Sotto una falsa bandiera"
Shtyrbul Anatoly Alekseevich (Omsk, Università pedagogica statale di Omsk)
Gruppi letterari e pubblicazioni di Omsk nel 1917-1922
Zarodova Julia Prokopievna (Omsk, Museo statale di Omsk intitolato a F.M. Dostoevskij)
La storia locale nell'opera di Vsevolod Ivanov
Makhnanova Irina Alekseevna (Omsk, Museo statale di Omsk intitolato a F.M. Dostoevskij)
Pausa caffè: 18.00 - 18.30
18.30
Incontro con il figlio di Vsevolod Ivanov Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov.
Dimostrazione di un film documentario su Vsevolod Ivanov.
Presentazione di pubblicazioni dedicate alla vita e all'opera di Vsevolod Ivanov.
RIUNIONI DI SEZIONE
10.30 - 14.00
Sezione 1
RIVOLUZIONE DEL 1917 NELLA LETTERATURA ARTISTICA
Camino Sala IMLI RAS
L'incontro è presieduto da Alla Vitalievna Gromova e Oleg Andershanovich Lekmanov.
Rivoluzione e mondo russo” nella prosa di Vs.V. Ivanov e L.F. Zurova ("Venti colorati" - "Campo")
Gromova Alla Vitalievna (Mosca, Università Pedagogica della Città di Mosca)
La rivoluzione del 1917 nelle opere artistiche e giornalistiche di E.N. Chirikova
Nazarova Anastasia Viktorovna (Mosca, Università statale Lomonosov di Mosca)
La situazione di ribellione nell'opera di L. Lunts - il dramma "Outlaw" e la storia "Riot"
Kupchenko Tatyana Alexandrovna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
"Strato Blokovsky" nei libri di poesie pubblicati nella Russia sovietica nel 1922
Lekmanov Oleg Andershanovich (Mosca, Scuola superiore di economia)
L'immagine della rivoluzione nell'opera di V.A. Sumbatov: dialogo con V.A. Shuf e A.A. Bloccare
Titova Natalya Stanislavovna (Odintsovo, Università umanitaria di Odintsovo)
Motivi escatologici nella Cavalleria di I. Babel
Volodina Anna Nikolaevna (distretto di Simferopol, regione di Mosca, villaggio di Perovo, scuola di istruzione generale I - III livello - palestra)
Il tema della rivoluzione nell'opera di Ivan Kataev e Nikolai Nikitin
Savateev Vyacheslav Yakovlevich (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
«E vidi un cielo nuovo e una terra nuova...». L'esperienza della rivelazione nella letteratura dei primi anni di ottobre
Burova Serafima Nikolaevna (Tyumen, Università statale di Tyumen)
Tra eternità e fragilità: il tema della maternità nei racconti sulla rivoluzione
Anpilova Larisa Nikolaevna (Stary Oskol, Istituto di tecnologia Starooskol (filiale) NUST MISiS)
"Ehi, brucia, ecco la Rus', lascia che venga cancellata!" (Il mondo contadino nella prosa russa degli anni '30)
Tsvetova Natalya Sergeevna (San Pietroburgo, Università statale di San Pietroburgo)
Sezione 2
RIVOLUZIONE DEL 1917 IN PUBBLICISTICA, RICORDI, DIARIO, DOCUMENTI
Sala conferenze dell'IMLI RAS
L'incontro è presieduto da Ekaterina Lvovna Kiseleva, Alexander V. Reznik.
N.I. Bukharin sull'opera di S. Yesenin. "Note malvagie" come riflesso della politica culturale e delle opinioni sulla società post-rivoluzionaria russa
Kovalenko Nadezhda Vyacheslavovna (Mosca, Università accademica statale di discipline umanistiche)
Archivi personali di scrittori come fonte sulla storia della letteratura del primo decennio post-rivoluzionario
Levchenko Natalya Ivanovna (Novosibirsk, Centro cittadino per la storia del libro di Novosibirsk)
Il ruolo della rivoluzione nella vita di una famiglia (sulle pagine delle memorie di Olga Bessarabova)
Ratnikova Ekaterina Nikolaevna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
Il tema della rivoluzione nelle memorie dei dipendenti sovietici (basato sull'epurazione dell'apparato statale nel 1929-1932)
Kiseleva Ekaterina Lvovna (Mosca, Archivio di Stato della Federazione Russa)
Rivoluzione e guerra civile sul Don nelle memorie di E.A. Shchadenko: trascrizione di una conversazione con A.N. Tolstoj
Kiryanov Yury Nikolaevich (Istituto A.M. Gorky di letteratura mondiale dell'Accademia russa delle scienze)
Dinamica dei processi di nomina nel periodo rivoluzionario
Sokolova Tatyana Petrovna (Mosca, Università statale di diritto di Mosca intitolata a O.E. Kutafin)
"Riforme" rivoluzionarie delle lingue ebraiche (basate sui materiali dell'amministrazione centrale dell'FSB russo)
Berezhanskaya Irina Yurievna (Mosca, Centro per la pubblicazione delle fonti sulla storia della Russia nel XX secolo, Istituto di storia russa dell'Accademia russa delle scienze)
"Sail" è un progetto editoriale contro la guerra e, di fatto, anti-rivoluzionario di Gorkij
Nikitin Evgeny Nikolaevich (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
Il liberalismo conservatore sul ruolo dell'esperienza rivoluzionaria nella storia russa
Popova Tatyana Vladimirovna (Mosca, Università Nazionale di Ricerca "MIET")
Il problema della drammaturgia rivoluzionaria nelle discussioni degli anni '30 (sui materiali del fondo Vseroskomdram dell'OR IMLI)
Plotnikov Konstantin Ivanovich (Istituto di letteratura mondiale A.M. Gorky dell'Accademia russa delle scienze).
Pausa: 14.00 - 15.00
TERZA SESSIONE PLENARIA
15.00 - 19.00
Sala conferenze dell'IMLI RAS
L'incontro è presieduto da Elena Arkadievna Takho-Godi, Vladimir Vasilyevich Perkhin.
FM Dostoevskij e la rivoluzione russa nella comprensione degli autori della raccolta "Dalle profondità" (1918)
Bogdanova Olga Alimovna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
La questione contadina come problema principale della rivoluzione nella percezione di M. Gorky
Primochkina Natalya Nikolaevna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
Discorso rivoluzionario nella poetica dell'espressionismo e nel programma estetico del gruppo Pereval
Zavelskaya Daria Alexandrovna (Mosca, Istituto Ortodosso di San Giovanni il Teologo)
"Sintetizzare lo storico con il rivoluzionario": la rivoluzione russa e l'eurasiatismo
Gacheva Anastasia Georgievna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
"Riprodurre un pezzo di vita, passandolo attraverso l'autocoscienza umana ..." (dall'epica "Io" di Andrei Bely al romanzo "Noi" di Evgeny Zamyatin)
Lyubimova Marina Yurievna (San Pietroburgo, Biblioteca nazionale russa)
Rivoluzione e controrivoluzione nelle opere di A.M. Rennikov "Gallipoli" e M. Bulgakov "I giorni delle turbine"
Nikolaev Dmitry Dmitrievich (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
Pausa caffè: 17.00 - 17.15
La Rivoluzione del 1917 negli autografi della Biblioteca Personale di A.M. Gorkij
Demkina Svetlana Mikhailovna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
Romano K.A. Fedin "Città e anni" nella critica alla diaspora russa
Irina Kabanova (Saratov, Museo statale K.A. Fedin)
1917 nel diario e nelle lettere di A.N. Tolstoj
Vorontsova Galina Nikolaevna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
La Russia rivoluzionaria attraverso gli occhi di Foma Pukhov (L'uomo segreto di A. Platonov)
Antonova Elena Viktorovna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
L'immagine della rivoluzione nelle opere di B. Pilnyak
Andronikashvili-Pilnyak Kira Borisovna (Mosca)
Rivoluzionamento dei classici: l'eredità di L.N. Tolstoj nell'era rivoluzionaria
Takho-Godi Elena Arkadievna (Mosca, Università statale Lomonosov di Mosca, Gorky Institute of World Literature RAS, Biblioteca della casa A.F. Losev)
19:00 - Buffet
10.00 Visita al Convento di Novodevichy. Deposizione di fiori sulla tomba di Vsevolod Ivanov
Università statale pedagogica di Mosca
Indirizzo: via Malaya Pirogovskaya, 1, edificio 1
Auditorium n. 209
QUARTA SESSIONE PLENARIA
11.00 - 14.00
L'incontro è presieduto da Irina Nikolaevna Arzamastseva, Igor Nikolaevich Golovanov.
Discorso di benvenuto ai partecipanti e agli ospiti del convegno:
Direttore dell'Istituto di filologia e lingue straniere dell'Università statale pedagogica di Mosca, Ph.D. Lyudmila Alexandrovna Trubina.
Vicedirettore dell'Istituto di Filologia e Lingue Straniere per la Ricerca Ph.D. Olga Evgenievna Drozdova
L'idea di rivoluzione come "gesto di tragica trasformazione" del mondo nella letteratura russa del primo terzo del XX secolo
Trubina Lyudmila Alexandrovna (Mosca, Istituto di Filologia e Lingue Straniere dell'Università Statale Pedagogica di Mosca)
Rivoluzione come performance nel racconto di M. Gorky "La vita di Klim Samgin"
Markova Elena Ivanovna (Petrozavodsk, Istituto di lingua, letteratura e storia del Centro scientifico careliano dell'Accademia russa delle scienze)
La "mano incondizionata" del futuro nelle utopie (post)rivoluzionarie realizzate: da N.G. Chernyshevskij ad A.P. Platonov
Chernysheva Elena Gennadievna (Mosca, Università statale pedagogica di Mosca)
LA. Slovokhotov e la vita letteraria di Saratov negli anni '20
Khrustaleva Anna Vladimirovna (Saratov, Università Tecnica Statale)
Settimanale "Futuro russo" nell'era rivoluzionaria
Silashina Maria Alexandrovna (Saratov, Università statale di Saratov intitolata a N.G. Chernyshevskij)
Nazionalizzazione dei monumenti di significato letterario e loro utilizzo nella regione di Smolensk
Filippova Albina Aleksandrovna, Antonova Tatyana Aleksandrovna (Smolensk, Museo statale storico, culturale e naturale-Riserva di A.S. Griboyedov "Khmelita")
La Rivoluzione d'Ottobre e la Guerra Civile nella letteratura degli Urali meridionali
Golovanov Igor Anatolyevich (Chelyabinsk, Università pedagogica statale di Chelyabinsk)
Trasformazione del motivo del figliol prodigo in prosa sulla rivoluzione degli scrittori careliani (N. Yakkola "Watershed" e A. Timonen "We are Karelians"
Kolokolova Olga Alekseevna (Petrozavodsk, Istituto di lingua, letteratura e storia del Centro scientifico careliano dell'Accademia russa delle scienze)
"Quando la terra russa prese fuoco da ogni parte" (il movimento del genere negli scritti-memorie dei bambini rifugiati)
Arzamastseva Irina Nikolaevna (Mosca, Università statale pedagogica di Mosca)
Processi attivi nella lingua dell'era rivoluzionaria (basata sulla prosa russa del 1917-1922)
Nikolina Natalya Anatolyevna (Mosca, Università pedagogica statale di Mosca)
Pausa: 14.00 - 15.00
QUINTA SESSIONE PLENARIA
15.00 - 18.30
L'incontro è presieduto da Elena Gennadievna Chernysheva, Lidia Ivanovna Shishkina.
Rivoluzione del 1917 nel giornalismo, narrativa e memorie di M.A. Osorgina
Polikovskaya Lyudmila Vladimirovna (Mosca, Unione degli scrittori di Mosca, Sezione di critica e studi letterari)
Rivoluzione del 1917 nel diario del reemigrante Yuri Sofiev
Polyak Zinaida Naumovna (Almaty, Università pedagogica nazionale kazaka intitolata ad Abai)
Prima delle lezioni del tempo: il pubblicismo di Leonid Andreev (1917-1919)
Shishkina Lidia Ivanovna (San Pietroburgo, Istituto Nord-Occidentale di Management dell'Accademia Russa di Economia Nazionale e Pubblica Amministrazione sotto il Presidente della Federazione Russa)
Storico, narrativa e rivoluzione del 1917 (basato sui diari di S.B. Veselovsky, Yu.V. Gotye, M.V. Nechkina)
Sidorova Lyubov Alekseevna (Mosca, Istituto di storia russa dell'Accademia russa delle scienze)
La rappresentazione della rivoluzione di Boris Pasternak nel giudizio della critica italiana contemporanea
Akimova Anna Sergeevna (A.M. Gorky Institute of World Literature RAS)
"La croce insanguinata del mondo con una vittima ridente e bella": il posto delle immagini liriche e dei motivi di V. Mayakovsky nella polemica del giovane A. Platonov con il nichilismo storico degli ideologi rivoluzionari
Gorskaya Anna Olegovna (Mosca, Istituto di letteratura mondiale intitolato a A.M. Gorky RAS)
Rivoluzione del 1917 nel destino degli scrittori russi
Parkhomenko Tatyana Alexandrovna (Mosca, Istituto di ricerca sul patrimonio culturale e naturale intitolato a D.S. Likhachev)
Riassumendo i risultati del convegno
Indirizzo dell'Istituto di Letteratura Mondiale. SONO. Gorky RAS
Mosca, st. Povarskaja, 25 a.
Stazioni della metropolitana più vicine: Barrikadnaya, Arbatskaya
Indirizzo dell'Università statale pedagogica di Mosca
Mosca, st. Malaya Pirogovskaya, 1, edificio 1.
Stazione della metropolitana più vicina: "Frunzenskaya"
Comitato organizzatore del convegno:
membro corrispondente RAS N.V. Kornienko - Presidente del Comitato Organizzatore,
Accademico dell'Accademia russa delle scienze Vyach. Sole. Ivanov - Membro Onorario del Comitato Organizzatore,
Dottorato di ricerca IN. Arzamastsev,
Dottorato di ricerca LA. Trubina,
Dottorato di ricerca MA Černjak,
Dottorato di ricerca A. S. Akimova,
Dottorato di ricerca G.N. Voroncova,
MA Salyamov,
Dottorato di ricerca E.A. Papkova - Segretario del Comitato Organizzatore.
1. Alexander Rabinovich "I bolscevichi salgono al potere: la rivoluzione del 1917 a Pietrogrado" Qui, il processo di ascesa al potere dei bolscevichi viene analizzato da uno storico americano, il che è già interessante. Cerca anche di capire cosa si potrebbe e cosa non si potrebbe realmente fare nell'attuale situazione sociale. 2. Andrei Romanov "Il diario militare del granduca Andrei Vladimirovich Romanov (1914-1917)" Tutti i Romanov amavano tenere dei diari, ma la maggior parte di questi...
1. Alexander Rabinovich "I bolscevichi salgono al potere: la rivoluzione del 1917 a Pietrogrado"
Qui il processo di ascesa al potere dei bolscevichi viene analizzato da uno storico americano, il che è già interessante. Cerca anche di capire cosa si potrebbe e cosa non si potrebbe realmente fare nell'attuale situazione sociale.
2. Andrei Romanov "Il diario militare del granduca Andrei Vladimirovich Romanov (1914-1917)"
Tutti i Romanov amavano tenere dei diari, ma la maggior parte di queste annotazioni sono insopportabilmente noiose da leggere. Ma non in questo caso! Andrei Romanov è un lontano parente dell'imperatore, che riuscì a emigrare in tempo. Ciò non gli impedì di descrivere la Prima Guerra Mondiale e la rivoluzione in modo molto divertente, aggiungendo anche interessanti pettegolezzi, ai quali aveva accesso grazie alla sua posizione.
3. Vladimir Lenin "Stato e rivoluzione"
Più di una generazione di scolari e studenti sovietici ha sofferto per questo libro, ma questo è il libro principale sulla rivoluzione del XX secolo nel suo insieme e sulla rivoluzione russa. Formulò le principali posizioni dei bolscevichi, grazie alle quali poterono vincere la guerra civile e costruire il proprio Stato.
4. Nikolai Berdyaev "Le origini e il significato del comunismo russo"
Nel libro di Berdyaev la rivoluzione è inserita nel contesto della cultura russa. Così l'autore cerca di scoprirne il vero significato, nascosto sotto la politica e la violenza. Il vantaggio del libro è che anche una persona assolutamente impreparata che desidera una riflessione intelligente sul tema della rivoluzione può leggerlo con piacere.
5. Ivan Bunin "I giorni maledetti"
Bunin vede la rivoluzione attraverso gli occhi della parte perdente, per lui questa è la fine della civiltà in generale. La rivoluzione gli ha tolto tutto (e qualcosa c'era!), quindi sceglie una strada diversa: difende la sua classe, il vecchio sistema e l'ordine delle cose, ma non si rallegra affatto della rivoluzione. Ha persino seppellito questo diario, perché aveva paura di una perquisizione da parte dei Chekisti di Odessa.
Si possono trovare altri libri sulla rivoluzione del 1917.
Le rivoluzioni del 1917 e la guerra civile che le seguì costituiscono un periodo sanguinoso e tragico nella storia della Russia. Milioni di persone sono morte, milioni sono rimaste mutilate, milioni sono state private della loro patria o della libertà. "La Russia è scomparsa in due giorni", ha scritto Rozanov. Al suo posto venne l’Unione Sovietica con un’ideologia e una politica fondamentalmente diverse.
Già all'inizio degli anni '20 apparvero i primi romanzi e racconti sulla guerra civile. Gli autori di queste opere, di regola, erano partecipanti attivi o testimoni di quegli eventi. Alcuni di essi avevano una pronunciata connotazione ideologica (come le opere esemplari di Fadeev, Serafimovich o Furmanov), ma alcuni scrittori sono riusciti a evitare l'"agitazione" e a creare veri e propri capolavori della letteratura russa - non solo per documentare ciò che sta accadendo, ma per comprendere il cambiamenti sanguinosi che si sono verificati nel paese.
Abbiamo selezionato sette di questi libri.
Don tranquillo. Michail Sholokhov
Il Don scorre tranquillo è uno dei principali romanzi russi del secolo scorso. E uno dei principali misteri letterari. La questione se lo stesso Sholokhov lo abbia scritto è ancora sollevata dai ricercatori del suo lavoro. Fu per questa epopea che lo scrittore ricevette il Premio Nobel per la letteratura con la dicitura "Per il potere artistico e l'integrità dell'epopea sui cosacchi del Don in un punto di svolta per la Russia". Il romanzo è senza dubbio l'opera più famosa sulla guerra civile e l'immagine del personaggio principale, Grigory Melekhov, è diventata una sorta di simbolo di quel periodo sanguinoso e controverso della storia russa.
Dottor Zivago. Boris Pasternak
Il dottor Zivago è un romanzo sull'inizio del XX secolo, sulla rivoluzione del 1905-1907, seguita dalla prima guerra mondiale, dalle rivoluzioni di febbraio e di ottobre. Il romanzo si conclude con un presagio inquietante della Seconda Guerra Mondiale e del Gulag, ma qui i fatidici eventi del 1917 sono al centro della scena.
Diverse famiglie, diverse classi e la storia di una persona di talento che ha visitato sia i bianchi che i rossi, ha perso due donne amate e lentamente è impazzito insieme al suo paese, sospeso tra passato e futuro. "Il dottor Zivago" è metaforico, e proprio per questo soffrì Boris Pasternak, che non riuscì mai a riprendersi del tutto dalla persecuzione iniziata dopo che l'opera fu pubblicata all'estero e insignita del Premio Nobel per la letteratura (che lo scrittore fu costretto a rifiutare ).
Guardia Bianca. Michele Bulgakov
Il primo romanzo di Mikhail Bulgakov e una delle poche opere che descrive accuratamente gli eventi della guerra civile in Ucraina. La "Guardia Bianca" divenne un requiem per l'intellighenzia russa e lo stile di vita in cui esistevano la famiglia Bulgakov e i suoi amici.
Quasi ogni personaggio di questo libro ha un vero prototipo. Anche la casa dove vivono i Turbin è la stessa casa dove vissero i Bulgakov fino al 1918. Un eroe separato qui è il rivoluzionario semi-mistico Kiev, che in tutto il romanzo è semplicemente chiamata la "Città".
La strada verso il Calvario. Alessio Tolstoj
La trilogia "Camminando attraverso i tormenti" Alexey Nikolayevich Tolstoy ha creato più di 20 anni (dal 1919 al 1941). Ha iniziato a lavorare su "Sisters" in esilio, "The Eighteenth Year" e "Gloomy Morning" che ha scritto dopo essere tornato in patria.
Il primo libro rifletteva la vita dell'intellighenzia russa dell'età dell'argento: circoli e salotti letterari, controversie tra scrittori e poeti, vita quotidiana a Pietrogrado, Mosca, Samara e in altre città del paese nel 1914-1917. Il secondo e il terzo romanzo del ciclo sono dedicati agli eventi della Guerra Civile. Insieme agli eroi di Tolstoj, il lettore vaga per le distese insanguinate della Russia e dell'Ucraina, incontra Nestor Makhno e i suoi anarchici, è accanto al generale Kornilov il giorno del suo assassinio, assiste all'assalto a Ekaterinoslav e diventa testimone oculare tanti altri avvenimenti di quegli anni terribili.
Lo scrittore è riuscito a creare un panorama davvero epico della vita del paese in uno dei periodi più difficili della storia russa.
Sole dei morti. Ivan Shmelev
Al centro del romanzo del famoso scrittore emigrato russo, autore di L'uomo che prega e L'estate del Signore, si trova lo scontro in Crimea. Il suo "Sole dei morti" è definito una delle opere più veritiere e terribili sulla guerra civile in Russia. Shmelev vide con i suoi occhi le atrocità commesse dai bolscevichi contro le truppe sconfitte del generale Wrangel e i residenti locali durante il Terrore Rosso. Allo stesso tempo, è stato ucciso il figlio 25enne dello scrittore. Lo stesso Ivan Sergeevich è riuscito miracolosamente a scappare. Fuggì dalla penisola a Mosca e nel 1924 lasciò per sempre il Paese.
La Russia è stata lavata con il sangue. Artem Vesely
Artem Vesely (vero nome Nikolai Kochkurov) è nato nello stesso anno di Olesha, Nabokov e Platonov. In termini di stile del suo lavoro, era vicino a Pilnyak. La sua opera più famosa è considerata il romanzo "La Russia lavata con il sangue", il cui nome parla da solo. Vesely ha combattuto sul fronte Denikin, poi ha servito per qualche tempo come Chekista, quindi non ha avuto problemi con il materiale. Durante il Grande Terrore, lo scrittore fu arrestato e fucilato. Anche i suoi parenti più stretti furono repressi.
Cavallo rosso. Alexey Cherkasov e Polina Moskvitina
"Il cavallo rosso" è la seconda parte della trilogia epica "I racconti del popolo della taiga", scritta da Alexei Cherkasov e Polina Moskvitina nel 1972. Il libro è una continuazione diretta del romanzo Khmel, che racconta la vita dei vecchi credenti siberiani nel XIX e all'inizio del XX secolo (fino al 1917).
"Cavallo Rosso" copre gli eventi accaduti nel sud della provincia di Yenisei durante la Guerra Civile. Descrive i rivoluzionari Krasnoyarsk e Minusinsk, il massacro dei ferrovieri di Kolchak, la sanguinosa lotta dei contadini contro i cosacchi bianchi, il terrore e le rapine del corpo cecoslovacco e molti altri eventi terribili di quegli anni. La trama è basata sulla storia del cosacco di Tashtyp Noah Lebed, che si schierò dalla parte dei Rossi in una guerra fratricida.
La rivoluzione è solo un errore di politici inesperti o un evento globale ben pensato? Piuttosto, il primo, perché le autorità non volevano governare e non avevano più tale opportunità. Per tenere il popolo sotto un controllo ferreo, l’élite dominante non aveva né la forza né l’influenza. Lo sapevano anche i contadini e gli operai. Tutto ciò portò al rovesciamento dello zar e all’instaurazione del potere dei Soviet. Ma il Paese aveva bisogno di cambiamenti globali? Ed è qui che le opinioni divergono. Alcuni consideravano vana la rivoluzione e cercavano un’alternativa a questo processo. Per altri, era una fatale inevitabilità. Un'altra domanda: il Paese avrebbe potuto evitare risultati così sanguinosi? Indubbiamente sì. Il caos e la distruzione avrebbero potuto essere evitati. I leader del movimento rivoluzionario hanno semplicemente mandato i contadini a "nuotare liberamente", cosa che ha portato alla distruzione del patrimonio culturale.
Le scorrerie degli strati poco istruiti trasformarono il paese in rovina.
Tutti questi cambiamenti sono stati percepiti dalle persone in modi completamente diversi. Questi punti di vista sono incarnati in varie opere di cultura e arte.
Qual è stato il significato della Grande Rivoluzione Socialista d’Ottobre per lo sviluppo della società umana? Questo evento ha cambiato radicalmente la vita del popolo russo. C'è stata una transizione dal vecchio mondo capitalista a quello nuovo, socialista. Ciò significava che lo sfruttamento di una persona da parte di un’altra era giunto al termine. Per la prima volta nella storia del nostro Stato, alle classi oppresse è stata data non solo la libertà, ma anche l'opportunità di vivere bene e con dignità.
I contadini e gli operai liberati divennero padroni della propria vita. In questo processo su larga scala, iniziato dopo la rivoluzione socialista, c’è stata una rivalutazione dei valori e degli orientamenti spirituali.
La Rivoluzione d’Ottobre ha aperto ampie possibilità a diverse ricerche creative. I primi ad esprimere la loro vera opinione furono i poeti.
V.V. Mayakovsky, come sapete, ha accettato con tutto il cuore la rivoluzione, definendola "la mia rivoluzione". Nella poesia "Una nuvola in pantaloni", scritta nel 1914-1915, non solo previde gli eventi del diciassettesimo anno, ma espresse anche la sua convinzione nel loro successo:
Nella corona di spine delle rivoluzioni
sta arrivando il sedicesimo anno.
Lui stesso ha invitato le persone a distruggere il vecchio ordine in nome della creazione di uno nuovo, assicurando che ciò potrebbe essere raggiunto solo attraverso trasformazioni rivoluzionarie:
In modo che le bandiere sventolino nel calore del fuoco,
come ogni vacanza decente -
sollevare, lampioni,
carcasse insanguinate di olmaria.
Nella poesia post-ottobre "Buono!" Mayakovsky ha mostrato il percorso spinoso verso la liberazione e la vita di persone di classi diverse dopo la rivoluzione. Nonostante tutte le difficoltà vissute in quel momento, il poeta credeva che il paese sarebbe rinato, ma nuovo, con nuove idee e valori. V.V. Mayakovsky conclude la poesia con parole piene di fiducia nel fatto che migliaia di vite donate valessero la pena per la prosperità del paese:
Primavera dell'umanità
nato
Nel travaglio e nella battaglia,
La mia patria
La mia Repubblica!
Come puoi vedere, V.V. Mayakovsky fu un feroce araldo della Grande Rivoluzione d'Ottobre e ne seguì le idee nel suo lavoro.
Come sapete, S.A. ha percepito la rivoluzione in un modo completamente diverso. Esenin. Essendo le figure centrali della letteratura sovietica, S.A. Esenin e V.V. Mayakovsky è costantemente entrato in controversia. Nonostante ciò, il poeta contadino, come il suo avversario, accettò volentieri la rivoluzione. La poesia "Trasfigurazione" riflette la percezione delle azioni rivoluzionarie del cantante di natura russa:
Rovine, rocce dalle zanne dorate,
Nuovo seminatore
Vagando per i campi
Nuovi grani
Getta nei solchi.
Ma non si può dire che la rivoluzione abbia suscitato in lui lo stesso tempestoso piacere, poetico e umano, di Mayakovsky.
Il famoso simbolista del ventesimo secolo A.A. Blok ha accolto con entusiasmo la Rivoluzione d'Ottobre. Nel 1918 scrisse la poesia "I Dodici". In esso, il poeta catturò l'immagine della rivoluzione in cui voleva credere. Con l'aiuto dei simboli del colore e del soggetto A.A. Il blocco mostra cosa sta succedendo. Quindi, la rivoluzione è raffigurata come un fuoco purificatore, una bufera di neve, un vento universale:
vento, vento-
In tutto il mondo di Dio.
E tra i rappresentanti del vecchio mondo abbiamo davanti a noi un “borghese al bivio”, una “signora in pelliccia di astrakan”, un “compagno pop”, uno scrittore-“vitia”. A loro si oppongono i combattenti della Guardia Rossa. Ma il loro aspetto è tutt’altro che eroico. Sono vestiti in modo casuale, il concetto di "disciplina" non è la cosa principale per loro, ma credono fermamente nella giusta causa della rivoluzione, quindi sono dodici, come gli apostoli di Gesù Cristo. E alla fine della poesia appare un'immagine-simbolo:
In una corolla bianca di rose
Di fronte c'è Gesù Cristo.
Tutto ciò permette di comprendere che la rivoluzione è sacra per il poeta. La poesia mostra non solo gli eventi del 1917, ma anche il caos post-rivoluzionario e l'anarchia che regnava nel paese. Sebbene la rivoluzione socialista sia stata sanguinosa e spietata, il simbolista Blok credeva che tutto ciò che accadeva fosse fatto in nome della giustizia.
Ma non solo la poesia affronta il tema della rivoluzione. Diventa uno dei più importanti del cinema emergente.
Interessante la posizione del regista Mikhail Romm, che ha realizzato il lungometraggio Lenin in October, dedicato al ventesimo anniversario della Rivoluzione d'Ottobre. Rifletteva sia la completa povertà che regnava durante il regno del governo provvisorio, sia il desiderio del Comitato Centrale del partito bolscevico di creare un mondo nuovo e giusto. Questo film ha mostrato come i lavoratori comuni hanno difeso il loro onore, come hanno combattuto per un'idea rivoluzionaria. Durante tutto il film, sosteniamo con tutto il cuore i bolscevichi ed entriamo in empatia con Lenin. E non è un caso, perché il regista ha voluto proprio questo, affinché lo spettatore fosse dalla parte della rivoluzione.
Andando in profondità nella storia, non si può fare a meno di ricordare l'adattamento di Ottobre di Sergei Eisenstein: il film giubilare, programmato per coincidere con l'anniversario della Rivoluzione d'Ottobre del 1917, ha rivelato tutti gli aspetti della vita delle persone in questo momento difficile. Davanti a noi vengono proiettati filmati di come le persone sono rimaste in fila per giorni per comprare almeno del cibo, di come è stata ripresa una manifestazione pacifica. Naturalmente, tutto ciò non può che ferire l'anima. Così, il regista ha conquistato la fiducia dello spettatore e ha suscitato simpatia per il popolo e i bolscevichi.
Molti credevano che tutti i problemi potessero essere risolti pacificamente. Se solo il governo ascoltasse le richieste e i bisogni della sua gente. Se non ci fosse stata una cattiva informazione, la censura non sarebbe stata mantenuta "con il pugno di ferro". Non è stata l'idea a spingere il popolo a rivolte e manifestazioni, ma solo i propri bisogni. Una rivoluzione radicale ha avuto luogo non solo nel Paese, ma anche nelle menti di tutti. Ecco perché la Rivoluzione d’Ottobre è stata così importante. E se non fosse per questo, ora non leggeremmo opere così meravigliose, non guarderemmo registi eccezionali associati alla rivoluzione.
"Trafiggere il cuore... cosa significa trafiggere il cuore... - instillare la moralità, la sete di moralità", - queste parole di Dostoevskij riflettono una delle principali missioni della letteratura russa - educare l'umano in una persona. La letteratura russa servì brillantemente a questo scopo per tutto il XIX secolo: Pushkin, Lermontov, Gogol, Goncharov, Turgenev, Leskov, Dostoevskij, L. Tolstoj, Cechov. "Per comando di Dio, o Musa, sii obbediente", proclamò una volta Pushkin, e tutti gli autori degni seguirono questa istruzione-benedizione... il vero, - ciò che "aveva il diritto" di rimanere per secoli, di essere chiamato il grande classico eredità ... L'apogeo dei grandi ideali umanistici e del riconoscimento mondiale: questo è ciò che il pensiero letterario russo raggiunse nella seconda metà del XIX secolo. Sembrava che l’autorità dei classici russi, l’integrità del continuo processo letterario russo, fossero incrollabili…
La svolta dei secoli XIX-XX. La fine di ogni secolo è sempre stata associata ad un sentimento di “fine del mondo”, con atmosfere apocalittiche. L'instabile situazione politica ed economica in Russia in quel momento non fece altro che aumentare il presagio dell'imminente catastrofe. Ma sembrava che nell'arte e nella letteratura, al contrario, ci fosse un aumento senza precedenti - esperimenti sfrenati, scoperte artistiche audaci - questa volta passerà alla storia come uno dei periodi più sorprendenti della cultura russa - la "Silver Age", o “Rinascimento russo”. Modernismo, simbolisti, acmeisti, futuristi... Blok, A. Bely, Bryusov, Gumilyov, la giovane Akhmatova, Cvetaeva, Mayakovsky...). La poesia russa non conosce soprattutto un "boom" poetico, un'ondata di talenti dai tempi di Pushkin, ma la letteratura russa non conosce un "attacco" così audace contro i classici, contro l'esemplare "unità" di forma e contenuto." Ciò che vale solo il titolo scioccante della dichiarazione dei futuristi "Uno schiaffo al gusto del pubblico" o la famosa frase della stessa fonte: "Buttiamo Pushkin, Lermontov, Dostoevskij dalla nave del nostro tempo"! Naturalmente il “vecchio”, l’“obsoleto”, l’“esausto” deve lasciare il posto al giovane, al progressista… La questione è se fosse lecito negare in modo così categorico, soprattutto i valori duraturi… Il nichilismo estetico, come ogni cosa radicale, è pericoloso…
I.A. Bunin lo considerava irreparabile. Nel racconto "Clean Monday", scritto nel 1944, quasi alla fine della seconda guerra mondiale, lo scrittore rivolge i suoi pensieri alla Russia pre-rivoluzionaria, a Mosca 30 anni fa ... Alla vigilia del 1914, l'eroe e l'eroina brillano in società, sono giovani, belli, istruiti, ricchi. Vita sociale tempestosa nell'ambiente bohémien dell'intellighenzia creativa di allora: il Teatro Bolshoi, concerti, scenette, conferenze di teorici del simbolismo, i migliori ristoranti ... A. Bely, F. Chaliapin, Bryusov ... L'eroina sembra essere appassionata di tutto ciò che è nuovo nella letteratura e nell'arte, ama la vita in tutte le sue manifestazioni... La sua partenza per il monastero è sorprendente... e non solo l'eroe... Perché questa trama paradossale si muove, perché Lei non è Lisa Kalitina del "Noble Nest"? Tecnica probatoria incondizionata nei classici russi) è anche una sintesi delle culture orientale e occidentale (ad esempio, un ampio divano turco e un pianoforte, su cui si impara l'inizio della Sonata al chiaro di luna di Beethoven). L'eroina legge molto, e queste non sono solo novità della letteratura dell'Europa occidentale e russa, verso la quale la ragazza è selettiva, non seguendo le tendenze della moda (reazione all '"Angelo di fuoco" di Bryusov": "è scritto così altisonante che si vergogna a leggere"). Cita Platon Karataev, c'è un ritratto di Tolstoj scalzo sopra il suo divano, sa molto delle cronache russe, soprattutto le piace La storia di Pietro e Fevronia, affitta un appartamento d'angolo con vista sulla Cattedrale di Cristo Salvatore (un riferimento a Dostoevskij , che scelse anche case all'angolo per vivere con vista sul tempio di Dio), visita la casa di Griboedov, la tomba di Cechov, il convento di Novodevichy... Il dettaglio chiave è che la casa di Griboedov, il cimitero e i monasteri sono deserti, soprattutto deserti a differenza di ristoranti affollati e scenette... A proposito, A. Bely tiene la sua conferenza nella storia "cantava", mentre "correva" sul palco, "Chaliapin era troppo audace" ... Secondo Bunin, la partenza dell'eroina per il monastero non è affatto una sorpresa: è un'immagine metaforica della Russia, che unisce la cultura orientale e occidentale, la sempre tragica contraddizione russa, il dubbio interiore, l'anima misteriosa russa. Il vuoto dei luoghi e dei templi storici non è casuale nella storia: portato via da esperimenti, deformazioni, libertà creativa, scoperte artistiche, oltraggiosità, l'allora élite creativa, facendo una rivoluzione nell'arte, non ha realizzato la cosa principale: l'ascetismo spirituale. La società russa alla vigilia della prima guerra mondiale fu privata di un mentore, di un insegnante, perché il mentore "entrò in se stesso", nel narcisismo, non colse il momento del disorientamento morale della società, dimenticò che la cosa principale per una persona russa è il sostegno spirituale, che ha attinto per secoli al patriarcato, al passato storico, al patrimonio culturale, e che è impossibile e perfino criminale privarlo di questo sostegno, soprattutto in tempi instabili. Secondo Bunin, l'intellighenzia creativa, poiché riflette e modella la "coscienza" della società, è responsabile del suo degrado e del suo stato spirituale e morale. È lei la colpa del fatto che nel 1914 la Russia fu precipitata nella catastrofe della prima guerra mondiale e già “non uscì” dal pantano, perché aveva perso il suo “suolo” spirituale. Di conseguenza, due rivoluzioni del 1917, una guerra civile ... Più della Russia, che Bunin conosceva e amava, non esisteva: arrivarono infiniti "giorni maledetti".
1917 La svolta, dopo la quale tutto si è diviso in “prima” e “dopo”. L '"età dell'argento" fu "fermata" da terribili eventi rivoluzionari sanguinosi, e sebbene da un giorno all'altro un "flusso" così potente come il "Rinascimento russo" non poté fermarsi e, per inerzia, continuò nel lavoro dei singoli autori fino al 1921, infatti , come fenomeno culturale, aveva già cessato di esistere. La storia di tutta la letteratura russa d'ora in poi “si svilupperà” secondo uno scenario ancora più triste ... La coorte di scrittori russi, un tempo unita e integrale, con le proprie tradizioni e continuità, sopravviverà a una tragica scissione.
Una parte significativa dei poeti e degli scrittori, non accettando la sanguinosità del terrore rivoluzionario, lascerà uno dopo l'altro la propria patria. I centri dell'emigrazione russa saranno Berlino, Praga, Parigi. Inoltre, un'altra parte dell'intellighenzia creativa, sgradevole al Paese dei Soviet, sarà mandata in esilio dalla Crimea nel 1921 con la forza (la famosa nave "filosofica"). Da quel momento li attendeva la dura vita dell'esilio, dell'inquietudine, del disordine materiale e domestico. Le poesie degli emigranti non hanno ancora conosciuto un potere e un desiderio così nostalgici e penetranti:
L'uccello ha un nido, la bestia ha una tana.
Quanto era amaro il giovane cuore,
Quando lasciai il cortile di mio padre,
Chiedi scusa a casa tua!
La bestia ha una tana, l'uccello ha un nido.
Come batte il cuore, tristemente e forte,
Quando entro, battezzato, in una casa sconosciuta, presa in affitto
Con il suo vecchio zaino!
Questi sono i versi di Bunin, ma di Cvetaev da "Nostalgia per la patria! ..":
Ogni casa mi è estranea, ogni tempio mi è vuoto,
E tutto è uguale, e tutto è uno.
Ma se sulla strada - un cespuglio
Sorge, soprattutto la cenere di montagna ...
Quindi, alcuni scrittori si ritrovarono nella posizione di esiliato, l'altro rimase in patria e accettò con entusiasmo la rivoluzione, anche se ciascuno a modo suo. Un simbolista del blocco lo percepirà come un elemento purificatore (“Vento, vento in tutto il mondo di Dio… nessun uomo sta in piedi… Libertà, libertà! Eh, eh, senza croce!”). Mayakovsky il futurista - come "mobilitato e chiamato in causa dalla rivoluzione" ("Ti do tutta la mia forte forza di poeta, attaccando la classe!"). Esenin accetterà la rivoluzione "con tutto il cuore ..., ma con un pregiudizio contadino". E questo non sarà opportunismo, sarà sincero, è davvero un peccato che ciò che sta accadendo nella Terra dei Soviet dopo la rivoluzione porterà tutti e tre a una delusione anticipata e a un finale tragico. Block morirà nel 1921, la causa è una grave depressione e malattie cardiache; Esenin si impicca all'Hotel Angleterre di Leningrado nel 1925; Mayakovsky: si sparò nel 1930. Tutto questo sarà solo l'inizio di una tragica catena di tragici destini.
Il nuovo tempo darà origine anche a una nuova “casta” di scrittori: coloro la cui giovinezza e giovinezza sono caduti nella rivoluzione e nella guerra civile arriveranno alla letteratura. L'eroismo di questi eventi diventerà il loro "tema" e diventeranno scrittori sovietici e figure di culto. Questi saranno D. Furmanov, A. Fadeev, A. Serafimovich, N. Ostrovsky e altri: ossessionati dai fan dell '"umanesimo" rivoluzionario, daranno origine alla letteratura sovietica, l'unica che ha diritto all'esistenza ufficiale. In effetti, passerà un po 'di tempo e il governo sovietico "prenderà il controllo" della letteratura, costringerà gli scrittori a servire incondizionatamente l'ideologia, "unificherà" la lingua, lo stile, "paralizzerà" l'anima, la mente e la volontà degli autori. Anche il realismo come metodo creativo sarà “il metodo del realismo socialista”, e gli scrittori “promuoveranno la costruzione socialista” e diventeranno “ingegneri delle anime umane”. Un passo a destra, un passo a sinistra: esecuzione ... a volte letteralmente ...
Il XX secolo stupirà con le sue crudeli e astute rappresaglie contro i dissidenti, nei confronti di coloro che, rimasti nella Russia sovietica, non volevano sottomettersi al regime e continuavano a scrivere la verità, a servire la verità, rischiando tutto, perché la verità per un artista è più grande della vita.
Nel 1921, il poeta N. Gumilyov, il primo marito di A. Akhmatova, fu fucilato, presumibilmente per aver partecipato a una cospirazione controrivoluzionaria.
I. Babel, che ha osato dire la verità sui Budennoviti durante la guerra civile nella serie di racconti Cavalry, verrà arrestato e fucilato.
Osip Mandelstam impazzirà nei campi stalinisti, ricordiamo le sue battute: “Viviamo senza sentire l'odore del paese sotto di noi. I nostri discorsi non vengono ascoltati per dieci passi ... "
Nel 1941, a Elabuga, nella regione di Kama, dove sarà esiliata al ritorno dall'emigrazione, Marina Cvetaeva si impiccherà, stremata dall'ignoranza della sorte della figlia repressa Ariadna e del marito Sergei Efron, privi di mezzi di sussistenza, perché non è stata assunta nemmeno come lavapiatti. La figlia di Akhmatova trascorrerà 15 anni nei campi di Stalin.
A. Akhmatova e M. Zoshchenko saranno sottoposti a pubblica umiliazione sulle riviste Zvezda e Leningrado nel 1946.
B. Pasternak fu sottoposto a un insulto ancora maggiore da parte degli alti tribuni del congresso del Komsomol per il romanzo "Il dottor Zivago" ("Il rombo si calmò. Sono uscito sul palco / Appoggiato allo stipite della porta, / colgo l'eco lontano, / Cosa accadrà nella mia vita”).
A. Akhmatova sembra un tragico simbolo dell'epoca, essendo sopravvissuta tre volte agli arresti di suo figlio Lev Gumilyov e di suo marito N. Punin, che attraversarono i campi stalinisti (suo marito non tornerà dal campo). Condannata a molti anni di silenzio, creerà verbalmente il famoso "Requiem", che conserverà nella sua memoria, non fidandosi della carta, come i suoi undici veri amici. Sarà un lamento tragico per tutte le vittime dell’era totalitaria.
Questo elenco può essere continuato per molto tempo ... Quanti di loro, i nostri migliori autori, sono stati torturati, arrestati, fucilati, esiliati nei campi, repressi personalmente o sopravvissuti agli arresti di parenti e parenti per aver tentato di dire la parola della verità sulla loro epoca contemporanea, sottoposti a divieti di pubblicazione, condannati a molti anni di silenzio, umiliati pubblicamente dai media, privati dei mezzi di sussistenza, non assunti nemmeno per i lavori meno retribuiti.Servizio alla verità, fedeltà ai valori letterari, civici e umani i dazi venivano pagati troppo cari.
Nella sua conferenza per il Nobel A.I. Solzhenitsyn, il creatore del famoso Arcipelago Gulag, dirà: “... Ho salito questo pulpito non per tre o quattro gradini lastricati, ma per centinaia o addirittura migliaia - ripidi, ghiacciati, dall'oscurità e dal freddo, dove ero destinati a sopravvivere, ma altri, forse con un grande dono... morirono... Quelli che sono sprofondati in quell'abisso già con un nome letterario, almeno sono conosciuti, ma quanti non sono riconosciuti, mai nominati pubblicamente! E quasi nessuno è riuscito a tornare. Lì è rimasta tutta la letteratura nazionale, sepolta non solo senza bara, ma anche senza biancheria intima, nuda con una targhetta sulla punta. La letteratura russa non si è mai fermata un attimo! - e di lato sembrava un deserto ... "
Ed ecco le righe della lettera penitenziale sul letto di morte del presidente dell'Unione degli scrittori sovietici A. Fadeev, che si sparò nel 1956: , che non sognavano nemmeno i satrapi reali, furono fisicamente sterminati o morirono grazie alla connivenza criminale di chi è al potere; i migliori uomini della letteratura morirono prematuramente; tutti gli altri, più o meno capaci di creare veri valori, sono morti prima di raggiungere i 40-50 anni…”
Tutto questo è la storia della letteratura russa, sopravvissuta alla tragica scissione del XX secolo. Per 70 anni, la letteratura un tempo integrale si svilupperà in 3 direzioni separate e non intersecanti: letteratura sovietica, letteratura emigrata (diaspora russa), letteratura proibita (o letteratura “sul tavolo”). Solo nel 1987, durante l'“agonia” del regime sovietico, avrà luogo la tanto attesa riunione. Il lettore russo avrà accesso a "L'estate del Signore" di Ivan Shmelev, "Reverendo Sergio di Radonezh" e "Il calice blu" di B. Zaitsev, "La vita di Arseniev", "Vicoli oscuri" di I. Bunin e molto altro ancora, attraverso il tempo e gli sconvolgimenti, tuttavia, seppur parzialmente, ma è giunto fino a noi. Quanto in tutto questo c'è di veramente russo, di veramente spirituale, che ci restituisce, i perduti, a noi stessi ... alla grande eredità classica.
E fiori, e bombi, ed erba, e spighe di grano,
E l'azzurro e il caldo di mezzogiorno...
Verrà il momento: il Signore del figliol prodigo chiederà:
“Sei stato felice nella tua vita terrena?”
E dimenticherò tutto, ricorderò solo questi
Sentieri di campo tra spighe ed erbe -
E dalle dolci lacrime non avrò tempo di rispondere,
Caddi in ginocchio pietoso.
Bibliografia:
1. Golubkov M.M. Letteratura russa del 20 ° secolo: Dopo la scissione: Libro di testo per le università - M.: Aspect Press, 2002.
2. Krementsov L.P. Letteratura russa nel XX secolo. Guadagni e perdite: un libro di testo - M.: Flinta: Science, 2007.
3. L'età dell'argento della poesia russa: in 2 ore / ed. L.G. Maksidonova - M.: Humanit. Ed. Centro VLADOS, 2000.