Fondo per lo sviluppo abitativo distrettuale. Correlare il modello del mondo con la casa. Modello verticale del mondo e delle piaghe

Dimora tradizionale dei nomadiChum - la dimora degli indigeni
residenti di Yamal

Alloggi tradizionali dei residenti della città

Multipiano
casa

Pertinenza dell'argomento di ricerca

Oggi i Khanty sono sull'orlo del baratro
“rinascita”, spersonalizzazione in generale
“calderone” dei popoli che vivono al Nord.
Tradizioni dei Khanty, Mansi e Selkup
vengono dimenticati, “smussati”, diventano
"una leggenda della profonda antichità."
Studiare la cultura indigena aiuterà
società per preservare conoscenze inestimabili e
usali saggiamente in futuro quando
progettazione di alloggi, abbigliamento e altro
campi della scienza.

Oggetto di studio

cultura del popolo Khanty

Materia di studio

Abitazione dei Khanty - amico

Ipotesi di ricerca

Supponiamo che mentre studiamo la cultura di un popolo
Khanty, capiremo che la forma di costruzione
casa non è casuale, poiché può esserlo
connesso con la visione del mondo delle persone, la loro immagine
vita

Gli obiettivi della ricerca

- Conoscere la letteratura;
- Visitare un collegio;
- Rilevare la connessione tra forma architettonica
piaga della cultura Khanty.

Caratteristiche del popolo Khanty

Tra i Khanty
spicca
tre etnografici
gruppi
(settentrionale, meridionale
e orientale),
diverso
dialetti, nomi propri,
Caratteristiche dell’economia e della cultura

Stile di vita Khanty

- Pesca fluviale;
- Caccia alla taiga;
- Allevamento di renne.

Le donne sono fidanzate

- Concia delle pelli;
- Cucire vestiti di pelliccia di cervo;
- Ricamo di perline

Progettazione della peste

Gli edifici della capitale invernale erano o cornice,
interrati nel terreno, di forma piramidale o tronco-piramidale, oppure telai di tronchi.
I pastori di renne nella tundra vivevano in tendopoli,
coperto con coperture fatte di pelli di renna o
corteccia di betulla
Non ci sono piccoli dettagli nel design dell'amico.
La forma conica è buona
adattato alle peculiarità
paesaggio della tundra aperta. Lui
resistente al vento.
La peste rotola facilmente da una superficie ripida
nevicare

Progettazione della peste

Design conico
verificato nel corso dei secoli.
È estremamente semplice, tutto qui
i dettagli sono insostituibili.
Tre lunghi pali sono posti in un cerchio e
fissato in alto con tendine di cervo. Poi nel telaio
i restanti poli vengono inseriti. La peste è coperta
armi nucleari.
Opzione pneumatici estivi
è stato fatto da
corteccia di betulla Laborioso
processo di fabbricazione
A volte ho occupato una bomba del genere
tutto il periodo estivo.
La versione invernale dei pneumatici è costituita da pelli di renna.
Oggi i nomadi usano il telone,
stoffa.

Spazio interno della peste

Tundra invernale
posto al riparo dal vento
luoghi. Dove c'è un fiume qui vicino?
per la pesca, dove sotto
c'è molto muschio di renna nella neve e dove mangiarlo
combustibile per il camino.
Il luogo centrale nella peste è il focolare. Nel passato
i tempi sono un fuoco aperto, oggi
stufa in metallo.
La peste è convenzionalmente divisa in maschile e
metà femminile. Per uomo
la metà si trova a caccia
accessori, i proprietari sono qui
salutare gli ospiti. Su quello femminile
la metà accoglie tutti
utensili domestici, prodotti
cibo, vestiti, culla.

Modello verticale del mondo e delle piaghe

Il modello verticale è un confronto
strutture del mondo con un albero, l’albero della vita.
Il mondo superiore è la corona, il mondo di mezzo è il tronco, il mondo sotterraneo sono le radici. Affatto
le piante nella cultura Khanty occupano
un posto speciale, soprattutto gli alberi.
Il modello verticale del mondo spiega la struttura
appestare. È previsto il foro superiore della peste
per la libera comunicazione con gli dei. Assenza
Windows è spiegato dal fatto che le creature del livello inferiore
il mondo può sbirciare dalle finestre e questo
danneggiare le persone.

conclusioni

Avendo toccato la storia e la cultura, mi sono reso conto che la forma
la costruzione di un'abitazione non è casuale, sia dal punto di vista che dal punto di vista abitativo
leggi fisiche, nonché dal punto di vista della fede
persone.

Dimore nazionali di Khanty e Mansi. Alla fine del XIX secolo, W.T. Sirelius descrisse una trentina di tipi di edifici residenziali a Khanty e Mansi. E anche strutture di servizio per conservare cibi e cose, per cucinare, per animali.

Ne esistono più di venti varietà. Ci sono circa una dozzina di cosiddetti edifici religiosi: granai sacri, case per le partorienti, per le immagini dei morti, edifici pubblici. È vero, molti di questi edifici con scopi diversi sono simili nel design, ma la loro diversità è sorprendente.

Una famiglia Khanty ha molti edifici? I cacciatori-pescatori hanno quattro insediamenti stagionali e ciascuno ha un alloggio speciale, e il pastore di renne, ovunque venga, piazza solo tende ovunque. Qualsiasi edificio per una persona o un animale è chiamato kat, khot (Khant.). A questa parola vengono aggiunte le definizioni: corteccia di betulla, terra, tavola; la sua stagionalità – inverno, primavera, estate, autunno; a volte la dimensione e la forma, nonché lo scopo: cane, cervo.

Alcuni di essi erano fissi, cioè stavano costantemente nello stesso posto, mentre altri erano portatili, che potevano essere facilmente installati e smontati. ness – inverno, primavera, estate, autunno; a volte la dimensione e la forma, nonché lo scopo: cane, cervo.

C'era anche una casa mobile, una grande barca coperta. Durante la caccia e in viaggio, vengono spesso utilizzati i tipi più semplici di "case". Ad esempio, in inverno fanno una buca nella neve: sogym. La neve nel parcheggio viene scaricata in un mucchio e vi viene scavato un passaggio lateralmente. Le pareti interne devono essere fissate rapidamente, per cui vengono prima scongelate un po 'con l'aiuto del fuoco e della corteccia di betulla. I posti letto, cioè solo il terreno, sono ricoperti di rami di abete rosso.

I rami di abete sono più morbidi, ma non solo si possono posare, ma non si possono nemmeno tagliare; si credeva che fosse l'albero di uno spirito maligno. Prima di ritirarsi, l'ingresso della buca viene tappato con indumenti rimossi, corteccia di betulla o muschio. Se più persone trascorrono la notte, viene scavato un ampio buco nel mucchio di neve, che è coperto da tutti gli sci del gruppo e sopra dalla neve. Non appena la neve ghiaccia, gli sci vengono rimossi. A volte la fossa è così larga che per il tetto sono necessarie due file di sci, che sono sostenute da pilastri al centro della fossa. A volte veniva posta una barriera davanti alla buca di neve.

Le barriere sono state costruite sia in inverno che in estate. Il modo più semplice è trovare due alberi distanti diversi passi l'uno dall'altro (o piantare due montanti nel terreno con le forche), mettere una traversa su di essi, appoggiarvi alberi o pali e adagiarvi sopra rami, corteccia di betulla o erba.

Se la sosta è lunga o ci sono molte persone, vengono installate due barriere di questo tipo, con i lati aperti uno di fronte all'altro. Tra di loro viene lasciato un passaggio, dove viene acceso un fuoco in modo che il calore fluisca in entrambe le direzioni. A volte qui veniva allestito un pozzo del fuoco per affumicare il pesce.

Il prossimo passo verso il miglioramento è installare le barriere una accanto all'altra ed entrare attraverso un'apertura speciale della porta. Il fuoco è ancora al centro, ma serve un buco nel tetto per far uscire il fumo. Questa è già una capanna, che nelle migliori zone di pesca è costruita più durevole - da tronchi e assi, in modo che duri per diversi anni.

Gli edifici con struttura in tronchi erano più capienti. Sono stati posizionati a terra o è stata scavata una buca sotto di loro, e poi hanno ottenuto una panchina o un mezzo connazionale. Gli archeologi associano tracce di tali abitazioni ai lontani antenati dei Khanty, risalenti all'era neolitica (4-5 mila anni fa).

La base di tali abitazioni a telaio erano pilastri di sostegno che convergevano in alto formando una piramide, a volte troncata. Questa idea di base è stata sviluppata e perfezionata in molte direzioni.

Il numero dei pilastri poteva variare da 4 a 12; venivano posti direttamente a terra o su un telaio basso fatto di tronchi e collegati superiormente in modi diversi, ricoperti con tronchi interi o spaccati, e superiormente con terra, zolle o muschio; Infine, c'erano differenze nella struttura interna. Con una certa combinazione di queste caratteristiche si otteneva l'uno o l'altro tipo di abitazione.

È così che costruiscono myg-khat - "casa di terra" su Vakhi. Si alza dal suolo solo nella parte superiore e la parte inferiore è approfondita di 40-50 cm. La lunghezza della fossa è di circa 6 m, la larghezza è di circa 4 m. Quattro pilastri sono posti sopra la fossa nel angoli e su di essi in alto sono posizionate traverse longitudinali e trasversali. Fungono da “grembo” del futuro soffitto e allo stesso tempo da supporto per i futuri muri.

Per ottenere i muri si pongono dapprima dei pilastri obliqui alla distanza di un gradino l'uno dall'altro, con le estremità superiori appoggiate sulle citate traverse. Due tronchi opposti di pareti opposte sono collegati da un'altra traversa.

Sulle pareti laterali, i tronchi al centro dell'altezza sono fissati con una traversa trasversale per l'intera lunghezza della futura casa. Ora che la base reticolare del soffitto e delle pareti è pronta, su di essa vengono posizionati i pali e quindi l'intera struttura viene ricoperta di terra.

Dall'esterno sembra una piramide tronca. C'è un buco rimasto al centro del tetto: questa è una finestra. È ricoperto da un lastrone di ghiaccio liscio e trasparente. Le pareti della casa sono inclinate e in una di esse c'è una porta. Non si apre lateralmente, ma verso l'alto, cioè assomiglia in qualche modo a una trappola in una cantina.

L'idea di una tale piroga apparentemente è nata tra molte nazioni indipendentemente l'una dall'altra. Oltre ai Khanty e ai Mansi, fu costruito dai loro vicini più stretti, i Selkup e i Kets, i più lontani Evenchi, Altaiani e Yakut, nell'Estremo Oriente: i Nivkh e persino gli indiani dell'America nordoccidentale.

Il pavimento di tali abitazioni era la terra stessa. All'inizio, per i posti letto, lasciarono semplicemente terra non scavata vicino alle pareti: una piattaforma rialzata, che poi iniziarono a coprire con assi, in modo da ottenere delle cuccette. Anticamente si accendeva un fuoco al centro della casa e il fumo usciva da un foro in alto, nel tetto.

Solo allora cominciarono a chiuderla e a trasformarla in una finestra. Ciò è diventato possibile quando è apparso un focolare simile a un camino: un chuval, in piedi nell'angolo vicino alla porta. Il suo principale vantaggio è la presenza di un tubo che rimuove il fumo dallo spazio abitativo. In realtà, il chuval è costituito da un tubo largo. Per questo, usarono un albero cavo e posizionarono delle aste ricoperte di argilla in un cerchio. Nella parte inferiore del tubo c'è una bocca dove viene acceso il fuoco e la caldaia è appesa alla traversa.

C'è un indovinello sul chuval: "Una volpe rossa corre dentro un albero marcio". Riscalda bene la casa, ma solo mentre brucia la legna. In inverno il chuval viene riscaldato tutto il giorno e di notte il tubo viene tappato. Nel folklore, molti nodi della trama sono legati attorno all'ampio tubo del chuval. L'eroe o lo esamina per scoprire cosa sta succedendo in casa, oppure lascia cadere deliberatamente un fiocco di neve e spegne il fuoco. All'esterno era posto un forno in mattoni per la cottura del pane.

Nelle fasi iniziali della loro storia, i Khanty, come molti prima di loro, costruirono rifugi di vario tipo. Tra loro predominavano le panchine con una struttura fatta di tronchi o assi. Da questi emersero successivamente abitazioni in legno: case nel senso tradizionale del termine per i paesi civili. Sebbene, secondo la visione del mondo dei Khanty, una casa sia tutto ciò che circonda una persona nella vita... I Khanty tagliarono capanne dalla foresta, calafatarono le giunture dei tronchi con muschio e altri materiali.

La tecnologia attuale per costruire una casa in legno è cambiata poco nel corso degli anni. Vicini da secoli ai Nenet, i Khanty presero in prestito da questi ultimi il chum, l'abitazione portatile dei pastori nomadi di renne, più adatta ai viaggi nomadi. Fondamentalmente, l'amico Khanty è simile ai Nenets, differendo da esso solo nei dettagli. Due o tre famiglie vivono spesso nella peste e, naturalmente, la vita è regolata dagli standard morali ed etici delle persone, sviluppati nel corso dei secoli, dalle regole del comportamento intraclan e dall'estetica della vita quotidiana. Non molto tempo fa, le tende erano ricoperte con teli di corteccia di betulla, pelli di cervo e teloni.

Al giorno d'oggi è per lo più ricoperto di pelli di cervo cucite e teloni. Negli edifici temporanei, sui posti letto venivano posate stuoie e pelli. Nelle abitazioni permanenti c'erano delle cuccette, anch'esse coperte. La tettoia in tessuto isolava la famiglia e la proteggeva anche dal freddo e dalle zanzare. Una culla - in legno o corteccia di betulla - serviva come una sorta di "microabitazione" per un bambino. Un accessorio indispensabile di ogni casa era un tavolo con gambe basse o alte.

Per riporre utensili domestici e vestiti, sono stati installati scaffali e supporti e sono stati conficcati perni di legno nelle pareti. Ogni capo era al suo posto, alcuni capi da uomo e da donna erano tenuti separatamente.

Gli annessi erano vari: fienili - assi o tronchi, capannoni per essiccare e affumicare pesce e carne, magazzini conici e addossati.

Furono costruiti anche ricoveri per cani, stalle con affumicatori per cervi, recinti per cavalli, greggi e stalle. Per legare cavalli o cervi, venivano installati dei pali e durante i sacrifici venivano legati loro animali sacrificali.

Oltre agli edifici domestici, c'erano edifici pubblici e religiosi. Nella “casa pubblica” si conservavano le immagini degli antenati del gruppo sociale Daina, si tenevano feste o riunioni. Insieme alle “pensioni” sono menzionate nel folklore. C'erano edifici speciali per le donne mestruate e le donne in travaglio: le cosiddette "casette".

Nei villaggi o nei luoghi remoti e difficili da raggiungere venivano costruiti fienili per conservare oggetti religiosi. I gruppi settentrionali degli Ob Ugriani avevano case in miniatura in cui venivano collocate le immagini dei morti. In alcuni luoghi furono costruiti capannoni per russare i teschi degli orsi.

Gli insediamenti potevano essere costituiti da una casa, diverse case e città fortezza. La dimensione dei villaggi era determinata più dalle visioni cosmogoniche delle persone che dai bisogni sociali. La politica di “consolidamento” degli insediamenti, praticata nel recente passato, è ormai un ricordo del passato, e gli Obdorsk Khanty stanno cominciando a costruire case nella taiga, sulle rive dei fiumi, come ai vecchi tempi.

La maggior parte dei Khanty conduceva tradizionalmente uno stile di vita semi-sedentario, passando da insediamenti invernali permanenti a insediamenti stagionali situati nelle zone di pesca. La casa invernale dei Khanty è una casa di tronchi semi-piroga, e la casa di tronchi fuori terra è bassa: 6-10 tronchi (alti fino a 2 metri), con una stufa e ampie cuccette lungo le pareti.

Per costruire una tale capanna myg - "casa di terra" - devi prima scavare una buca di circa 6 x 4 m di dimensione e profonda 50-60 cm, e talvolta fino a 1 m. Quattro pilastri sono posizionati negli angoli sopra il fossa, barre longitudinali e trasversali. Fungono da “grembo” del futuro soffitto e allo stesso tempo da supporto per i futuri muri. Per ottenere i muri si pongono dapprima dei pilastri obliqui alla distanza di un gradino l'uno dall'altro, con le estremità superiori appoggiate sulle citate traverse. Puoi determinare tu stesso le fasi successive della costruzione esaminando la mezza piroga in tronchi in ETNOMIR: la sua costruzione è stata eseguita utilizzando la tradizionale tecnologia Khanty.

Potrebbero esserci molte opzioni per una casa del genere. Il numero dei pilastri poteva variare da 4 a 12; venivano appoggiati direttamente a terra o su un telaio basso fatto di tronchi e collegati in alto in modi diversi; ricoperto di tronchi interi o spaccati e sopra con terra, zolle erbose o muschio; infine, c'erano differenze sia nella struttura interna che nel tetto: poteva essere piatto, a pendenza singola, timpano su alzata di colmo, colmo a doppia pendenza, ecc.

Il pavimento di un'abitazione del genere era di terra; originariamente anche le cuccette lungo le pareti erano di terra; i Khanty semplicemente lasciavano della terra non scavata vicino alle pareti - una piattaforma rialzata, che poi cominciarono a coprire con assi, in modo da formare delle cuccette.

Anticamente si accendeva un fuoco al centro della casa e il fumo usciva da un foro in alto, nel tetto. Solo allora iniziarono a chiuderla e a trasformarla in una finestra, ricoperta da un lastrone di ghiaccio liscio e trasparente. L'aspetto di una finestra divenne possibile quando apparve un focolare simile a un caminetto: un chuval, in piedi nell'angolo vicino alla porta. La guida ti parlerà in dettaglio della struttura del chuval durante l'escursione e capirai l'indovinello “Una volpe rossa corre dentro un albero marcio”.

Se non sei interessato ai dettagli, puoi semplicemente guardare tu stesso questa piccola casa, immaginare lo stile di vita dei Khanty, scattare fotografie: il Parco dei Popoli della Siberia e dell'Estremo Oriente è aperto tutto l'anno per visite indipendenti da parte degli ospiti di ETNOMIR .