A mio marito e amico
Alexey Nikolaevich Rudakov
io dedico
Prefazione
alla seconda edizione
Questa edizione di "Introduzione alla psicologia generale" ripete integralmente la prima edizione del 1988.
La proposta di ripubblicare il libro nella sua forma originale è stata per me inaspettata e ha causato alcuni dubbi: è nata l'idea che, se ripubblicato, quindi in forma modificata e, soprattutto, integrata. Era ovvio che un tale perfezionamento avrebbe richiesto molto impegno e tempo. Allo stesso tempo, sono state espresse considerazioni a favore della sua rapida ristampa: il libro è molto richiesto ed è stato a lungo in grave carenza.
Vorrei ringraziare molti lettori per il loro feedback positivo sul contenuto e lo stile dell'Introduzione. Queste risposte, richieste e attese dei lettori hanno determinato la mia decisione di accettare la ristampa dell'"Introduzione" nella sua forma attuale e nel contempo di intraprendere la preparazione di una nuova versione più completa di essa. Spero che le forze e le condizioni consentano di realizzare questo piano in un futuro non troppo lontano.
prof. Yu B. Gippenreiter
marzo 1996
Prefazione
Questo manuale è stato preparato sulla base del corso di lezioni "Introduzione alla psicologia generale", che ho letto negli ultimi anni per gli studenti del primo anno della Facoltà di Psicologia dell'Università di Mosca. Il primo ciclo di queste lezioni fu tenuto nel 1976 e corrispondeva al nuovo programma (le matricole precedenti studiavano "Introduzione evolutiva alla psicologia").
L'idea del nuovo programma apparteneva ad A. N. Leontiev. Secondo il suo desiderio, il corso introduttivo avrebbe dovuto svelare concetti fondamentali come "psiche", "coscienza", "comportamento", "attività", "inconscio", "personalità"; considerare i principali problemi e approcci della scienza psicologica. Questo, ha detto, dovrebbe essere fatto in modo da dedicare gli studenti ai "misteri" della psicologia, suscitare in loro interesse, "accendere il motore".
Negli anni successivi, il programma "Introduzione" è stato più volte discusso e finalizzato da una vasta gamma di professori e docenti del Dipartimento di Psicologia Generale. Attualmente, il corso introduttivo copre già tutte le sezioni di psicologia generale e viene insegnato durante i primi due semestri. Secondo il piano generale, riflette in una forma concisa e divulgativa ciò che gli studenti approfondiscono poi in dettaglio e in profondità in sezioni separate del corso principale "Psicologia generale".
Il principale problema metodologico dell '"Introduzione", a nostro avviso, è la necessità di coniugare l'ampiezza del materiale trattato, la sua natura fondamentale (dopotutto, stiamo parlando della formazione di base degli psicologi professionisti) con la sua relativa semplicità, intelligibilità e presentazione divertente. Non importa quanto allettante suoni il noto aforisma secondo cui la psicologia è divisa in scientifica e interessante, non può servire da guida nell'insegnamento: la psicologia scientifica presentata in modo poco interessante ai primi passi dello studio non solo non "avvierà" alcun "motore", ma, come dimostra la pratica pedagogica, sarà solo frainteso.
Quanto precede rende evidente che una soluzione ideale a tutti i problemi dell'"Introduzione" può essere raggiunta solo con il metodo dell'approssimazione successiva, solo a seguito di continue ricerche pedagogiche.
Questo manuale dovrebbe essere visto come l'inizio di tale ricerca.
La mia preoccupazione costante è stata quella di rendere accessibile e il più vivace possibile l'esposizione di questioni psicologiche difficili ea volte molto intricate. Per fare ciò, abbiamo dovuto apportare inevitabili semplificazioni, ridurre il più possibile la presentazione delle teorie e, al contrario, attingere ampiamente a materiale fattuale - esempi tratti dalla ricerca psicologica, dalla finzione e semplicemente "dal vero". Dovevano non solo illustrare, ma anche rivelare, chiarire, riempire di significato concetti e formulazioni scientifiche.
La pratica dell'insegnamento mostra che gli psicologi alle prime armi, in particolare i giovani che vengono da scuola, mancano davvero di esperienza di vita e conoscenza dei fatti psicologici. Senza questa base empirica, le loro conoscenze acquisite nel processo educativo risultano essere molto formali e quindi inferiori. Avendo padroneggiato formule e concetti scientifici, gli studenti troppo spesso trovano difficile applicarli.
Ecco perché fornire alle lezioni il più solido fondamento empirico possibile mi è sembrata una strategia metodologica assolutamente necessaria per questo corso.
Il genere delle lezioni consente una certa libertà all'interno del programma nella scelta degli argomenti e nella determinazione dell'importo assegnato a ciascuno di essi.
La scelta degli argomenti delle lezioni per questo corso è stata determinata da una serie di considerazioni: il loro significato teorico, la loro speciale elaborazione nell'ambito della psicologia sovietica, le tradizioni di insegnamento presso la Facoltà di Psicologia dell'Università statale di Mosca e, infine, le preferenze personali dell'autore.
Alcuni argomenti, soprattutto quelli ancora poco trattati nella letteratura didattica, hanno trovato approfondimento nelle lezioni (ad esempio, “Il problema dell'osservazione di sé”, “I processi inconsci”, “Il problema psicofisico, ecc.). Naturalmente, l'inevitabile conseguenza è stata la limitazione della gamma di argomenti considerati. Inoltre, il manuale include lezioni tenute solo nel primo semestre del primo anno (non sono state incluse le lezioni sui singoli processi: "Sensazione", "Percezione", "Attenzione", "Memoria", ecc.). Pertanto, le presenti lezioni dovrebbero essere considerate come lezioni selezionate dell '"Introduzione".
Qualche parola sulla struttura e composizione del manuale. Il materiale principale è diviso in tre sezioni, e non sono individuate secondo un principio "lineare", ma su basi completamente diverse.
La prima sezione è un tentativo di condurre ad alcuni dei principali problemi della psicologia attraverso la storia dello sviluppo delle opinioni in materia di psicologia. Questo approccio storico è utile sotto diversi aspetti. In primo luogo, coinvolge il principale "mistero" della psicologia scientifica: la questione di cosa e come dovrebbe studiare. In secondo luogo, aiuta a comprendere meglio il significato e persino il pathos delle risposte moderne. In terzo luogo, insegna a relazionarsi correttamente con teorie e punti di vista scientifici concreti esistenti, comprendendo la loro relativa verità, la necessità di un ulteriore sviluppo e l'inevitabilità del cambiamento.
La seconda sezione esamina alcuni problemi fondamentali della scienza psicologica dal punto di vista della concezione dialettico-materialista della psiche. Inizia con una conoscenza della teoria psicologica dell'attività di A. N. Leontiev, che serve quindi come base teorica per rivelare il resto degli argomenti della sezione. L'appello a questi argomenti è già svolto secondo il principio "radiale", cioè da una base teorica generale a problemi diversi, non necessariamente direttamente correlati. Tuttavia, sono combinati in tre aree principali: questa è una considerazione degli aspetti biologici della psiche, i suoi fondamenti fisiologici (usando la fisiologia dei movimenti come esempio) e, infine, gli aspetti sociali della psiche umana.
La terza sezione funge da diretta continuazione e sviluppo della terza direzione. È dedicato ai problemi dell'individualità e della personalità umana. I concetti fondamentali di "individuo" e "personalità" sono qui rivelati anche dal punto di vista della teoria psicologica dell'attività. Gli argomenti "Carattere" e "Personalità" ricevono un'attenzione relativamente grande nelle lezioni perché non solo sono sviluppati intensamente nella psicologia moderna e hanno importanti implicazioni pratiche, ma corrispondono anche maggiormente ai bisogni cognitivi personali degli studenti: molti di loro sono venuti alla psicologia imparare a capire se stessi e gli altri. Queste loro aspirazioni, ovviamente, devono trovare sostegno nel processo educativo, e prima è meglio è.
Mi è sembrato anche molto importante far conoscere agli studenti i nomi dei più eminenti psicologi del passato e del presente, con i singoli momenti della loro biografia personale e scientifica. Un simile approccio agli aspetti "personali" del lavoro degli scienziati contribuisce notevolmente all'inclusione degli studenti nella scienza, al risveglio di un atteggiamento emotivo nei suoi confronti. Le lezioni contengono un gran numero di riferimenti a testi originali, la cui conoscenza è facilitata dalla pubblicazione di una serie di antologie sulla psicologia da parte della casa editrice dell'Università statale di Mosca. Diversi argomenti del corso vengono svelati attraverso l'analisi diretta del patrimonio scientifico di un particolare scienziato. Tra questi ci sono il concetto dello sviluppo delle funzioni mentali superiori di L. S. Vygotsky, la teoria dell'attività di A. N. Leontiev, la fisiologia dei movimenti e la fisiologia dell'attività di N. A. Bernshtein, la psicofisiologia delle differenze individuali di B. M. Teplov e altri.
Come già notato, il principale schema teorico di queste lezioni era la teoria psicologica dell'attività di A. N. Leontiev. Questa teoria è entrata organicamente nella visione del mondo dell'autore: dai miei anni da studente ho avuto la fortuna di studiare con questo eccezionale psicologo e poi di lavorare sotto la sua guida per molti anni.
A. N. Leontiev è riuscito a esaminare la prima versione di questo manoscritto. Ho cercato di attuare i suoi commenti e raccomandazioni con la massima responsabilità e un sentimento di profonda gratitudine.
Professor Yu B. Gippenreiter
Sezione I
Caratteristiche generali della psicologia. Le fasi principali nello sviluppo di idee sul tema della psicologia
Lezione 1
Idea generale della psicologia come scienza
Obiettivo del corso.
Caratteristiche della psicologia come scienza. Psicologia scientifica e quotidiana. Il problema del soggetto della psicologia. Fenomeni psichici. Fatti psicologici
Questa conferenza apre il corso "Introduzione alla psicologia generale". L'obiettivo del corso è di introdurti ai concetti e ai problemi di base della psicologia generale. Toccheremo anche un po' della sua storia, in quanto sarà necessario svelare alcuni problemi fondamentali, ad esempio il problema della materia e del metodo. Conosceremo anche i nomi di alcuni eminenti scienziati del lontano passato e del presente, i loro contributi allo sviluppo della psicologia.
Molti argomenti che studierai quindi in modo più dettagliato ea un livello più complesso - in corsi generali e speciali. Alcuni di essi saranno discussi solo in questo corso e il loro sviluppo è assolutamente necessario per la tua ulteriore educazione psicologica.
Quindi, il compito più generale dell '"Introduzione" è gettare le basi della tua conoscenza psicologica.
Dirò alcune parole sulle caratteristiche della psicologia come scienza.
Nel sistema delle scienze della psicologia, un posto del tutto particolare va assegnato, e per questi motivi.
In primo luogo,è la scienza più complessa finora conosciuta dall'umanità. Dopotutto, la psiche è una "proprietà della materia altamente organizzata". Se intendiamo la psiche umana, allora la parola "più" dovrebbe essere aggiunta alle parole "materia altamente organizzata": dopo tutto, il cervello umano è la materia più altamente organizzata a noi nota.
È significativo che l'eccezionale filosofo greco antico Aristotele inizi il suo trattato Sull'anima con lo stesso pensiero. Crede che tra le altre conoscenze, uno dei primi posti dovrebbe essere dato allo studio dell'anima, poiché "è la conoscenza del più sublime e sorprendente" (8, p. 371).
In secondo luogo, la psicologia si trova in una posizione speciale perché l'oggetto e il soggetto della conoscenza sembrano fondersi in essa.
Per chiarire questo, userò un confronto. Qui nasce un uomo. All'inizio, essendo nell'infanzia, non si rende conto e non ricorda se stesso. Tuttavia, il suo sviluppo sta procedendo a un ritmo rapido. Le sue capacità fisiche e mentali si stanno formando; impara a camminare, a vedere, a capire, a parlare. Con l'aiuto di queste capacità conosce il mondo; comincia ad agire in esso; allarga la sua cerchia sociale. E poi gradualmente dal profondo dell'infanzia arriva a lui e cresce gradualmente un sentimento molto speciale - un sentimento del proprio "io". Da qualche parte nell'adolescenza, inizia ad assumere forme coscienti. Sorgono domande: “Chi sono io? Cosa sono io?”, e poi “Perché io?”. Quelle capacità e funzioni mentali che fino ad ora sono servite al bambino come mezzo per padroneggiare il mondo esterno - fisico e sociale, si rivolgono alla conoscenza di se stessi; essi stessi diventano oggetto di riflessione e consapevolezza.
Esattamente lo stesso processo può essere rintracciato sulla scala di tutta l'umanità. Nella società primitiva, le forze principali delle persone andavano alla lotta per l'esistenza, allo sviluppo del mondo esterno. La gente accendeva il fuoco, cacciava animali selvatici, combatteva con le tribù vicine, riceveva le prime conoscenze sulla natura.
L'umanità di quel periodo, come un bambino, non ricorda se stessa. A poco a poco, la forza e le capacità dell'umanità sono cresciute. Grazie alle loro capacità psichiche, le persone hanno creato una cultura materiale e spirituale; apparvero la scrittura, le arti e le scienze. E poi è arrivato il momento in cui una persona si è posta delle domande: quali sono queste forze che gli danno l'opportunità di creare, esplorare e soggiogare il mondo, qual è la natura della sua mente, a quali leggi obbedisce la sua vita interiore e spirituale?
Questo momento è stato la nascita dell'autocoscienza dell'umanità, cioè la nascita conoscenza psicologica.
Un evento accaduto una volta può essere brevemente espresso come segue: se prima il pensiero di una persona era rivolto al mondo esterno, ora si rivolgeva a se stesso. L'uomo ha osato iniziare a esplorare il pensiero stesso con l'aiuto del pensiero.
Così, i compiti della psicologia sono incommensurabilmente più difficili dei compiti di qualsiasi altra scienza, perché solo in psicologia il pensiero torna su se stesso. Solo in esso la coscienza scientifica dell'uomo diventa sua autocoscienza scientifica.
Finalmente, In terzo luogo, La particolarità della psicologia risiede nelle sue uniche conseguenze pratiche.
I risultati pratici dello sviluppo della psicologia non solo dovrebbero essere incommensurabilmente maggiori dei risultati di qualsiasi altra scienza, ma anche qualitativamente diversi. Dopotutto, conoscere qualcosa significa padroneggiare questo "qualcosa", imparare a gestirlo.
Imparare a controllare i propri processi, funzioni e abilità mentali è, ovviamente, un compito più grandioso rispetto, ad esempio, all'esplorazione dello spazio. Allo stesso tempo, va sottolineato in particolare che conoscendo se stesso, l'uomo cambierà se stesso.
La psicologia ha già accumulato molti fatti che mostrano come la nuova conoscenza di se stesso da parte di una persona lo renda diverso: cambia i suoi atteggiamenti, obiettivi, stati ed esperienze. Se torniamo alla scala di tutta l'umanità, allora possiamo dire che la psicologia è una scienza che non solo conosce, ma anche costruttivo, costruttivo persona.
E sebbene questa opinione non sia ora generalmente accettata, ultimamente le voci hanno suonato sempre più forte chiedendo di comprendere questa caratteristica della psicologia, che la rende una scienza. tipo speciale.
In conclusione, va detto che la psicologia è una scienza molto giovane. Questo è più o meno comprensibile: si può dire che, come il suddetto adolescente, doveva passare il periodo di formazione delle forze spirituali dell'umanità affinché diventassero oggetto di riflessione scientifica.
La psicologia scientifica è stata formalizzata poco più di 100 anni fa, precisamente nel 1879: quest'anno lo psicologo tedesco W.Wundt aprì il primo laboratorio di psicologia sperimentale a Lipsia.
L'emergere della psicologia è stato preceduto dallo sviluppo di due grandi aree del sapere: le scienze naturali e le filosofie; la psicologia è nata all'intersezione di queste aree, quindi non è stato ancora determinato se la psicologia debba essere considerata una scienza naturale o umanitaria. Ne consegue che nessuna di queste risposte sembra essere corretta. Consentitemi di sottolineare ancora una volta: questa è una scienza di tipo speciale.
Passiamo al punto successivo della nostra conferenza: la domanda sul rapporto tra psicologia scientifica e psicologia quotidiana.
Ogni scienza ha come base un'esperienza mondana ed empirica delle persone. Ad esempio, la fisica si basa sulla conoscenza che acquisiamo nella vita di tutti i giorni sul movimento e la caduta dei corpi, sull'attrito e l'inerzia, sulla luce, il suono, il calore e molto altro.
La matematica procede anche da idee su numeri, forme, rapporti quantitativi, che iniziano a formarsi già in età prescolare.
Ma è diverso con la psicologia. Ognuno di noi ha una riserva di conoscenze psicologiche mondane. Ci sono persino eccezionali psicologi mondani. Questi, ovviamente, sono grandi scrittori, così come alcuni (anche se non tutti) rappresentanti di professioni che implicano una comunicazione costante con le persone: insegnanti, medici, ecclesiastici, ecc. Ma, ripeto, la persona media ha anche una certa conoscenza psicologica. Questo può essere giudicato dal fatto che ogni persona in una certa misura può farlo capire un altro influenza sul suo comportamento prevedere le sue azioni tener conto la sua personalità, aiuto lui, ecc.
Pensiamo alla domanda: qual è la differenza tra la conoscenza psicologica quotidiana e la conoscenza scientifica?
Ti darò cinque di queste differenze.
Primo: la conoscenza psicologica mondana è concreta; sono programmati per situazioni specifiche, persone specifiche, compiti specifici. Dicono che anche camerieri e tassisti siano bravi psicologi. Ma in che senso, per quali compiti? Come sappiamo, spesso abbastanza pragmatico. Inoltre, il bambino risolve specifici compiti pragmatici comportandosi in un modo con sua madre, in un altro modo con suo padre, e ancora in modo completamente diverso con sua nonna. In ogni caso, sa esattamente come comportarsi per raggiungere l'obiettivo desiderato. Ma difficilmente possiamo aspettarci da lui la stessa intuizione in relazione alle nonne o alle madri di altre persone. Quindi, la conoscenza psicologica quotidiana è caratterizzata dalla concretezza, dalla limitatezza dei compiti, delle situazioni e delle persone a cui si applicano.
La psicologia scientifica, come qualsiasi altra scienza, si sforza di farlo generalizzazioni. Per fare questo, usa concetti scientifici. Lo sviluppo dei concetti è una delle funzioni più importanti della scienza. I concetti scientifici riflettono le proprietà più essenziali di oggetti e fenomeni, connessioni e correlazioni generali. I concetti scientifici sono chiaramente definiti, correlati tra loro, collegati in leggi.
Ad esempio, in fisica, grazie all'introduzione del concetto di forza, I. Newton è riuscito a descrivere, utilizzando le tre leggi della meccanica, migliaia di diversi casi specifici di moto e interazione meccanica dei corpi.
La stessa cosa accade in psicologia. Puoi descrivere una persona per molto tempo, elencando in termini quotidiani le sue qualità, tratti caratteriali, azioni, relazioni con altre persone. La psicologia scientifica, d'altra parte, cerca e trova tali concetti generalizzanti che non solo economizzano le descrizioni, ma permettono anche di vedere le tendenze generali ei modelli di sviluppo della personalità e le sue caratteristiche individuali dietro un conglomerato di particolari. È necessario notare una caratteristica dei concetti psicologici scientifici: spesso coincidono con quelli quotidiani nella loro forma esterna, cioè, semplicemente parlando, sono espressi nelle stesse parole. Tuttavia, il contenuto interiore, i significati di queste parole, di regola, sono diversi. I termini quotidiani sono solitamente più vaghi e ambigui.
Una volta, agli studenti delle scuole superiori è stato chiesto di rispondere per iscritto alla domanda: cos'è una personalità? Le risposte si sono rivelate molto diverse e uno studente ha risposto: "Questo è qualcosa che dovrebbe essere verificato rispetto ai documenti". Non parlerò ora di come viene definito il concetto di "personalità" nella psicologia scientifica: questa è una questione complessa, e la affronteremo specificamente più avanti, in una delle ultime lezioni. Dirò solo che questa definizione è molto diversa da quella proposta dal citato scolaro.
Secondo la differenza tra la conoscenza psicologica mondana è che lo sono intuitivo carattere. Ciò è dovuto al modo speciale in cui vengono ottenute: si acquisiscono attraverso prove pratiche e aggiustamenti.
Ciò è particolarmente vero nei bambini. Ho già accennato al loro buon intuito psicologico. E come si ottiene? Attraverso prove quotidiane e anche orarie a cui sottopongono gli adulti e di cui questi ultimi non sempre sono consapevoli. E nel corso di questi test, i bambini scoprono da chi possono "torcere le corde" e da chi no.
Spesso insegnanti e allenatori trovano modi efficaci per educare, insegnare, formare, percorrendo la stessa strada: sperimentando e notando con attenzione i minimi risultati positivi, cioè, in un certo senso, “tastando”. Spesso si rivolgono agli psicologi chiedendo loro di spiegare il significato psicologico delle tecniche che hanno trovato.
Al contrario, la conoscenza psicologica scientifica razionale e abbastanza cosciente. Il modo usuale è avanzare ipotesi formulate verbalmente e testare le conseguenze che ne derivano logicamente.
Terzo la differenza è modi trasferimento di conoscenze e anche nel la possibilità della loro trasmissione. Nel campo della psicologia pratica, questa possibilità è molto limitata. Ciò deriva direttamente dalle due caratteristiche precedenti dell'esperienza psicologica mondana: il suo carattere concreto e intuitivo. Lo psicologo profondo F. M. Dostoevskij ha espresso la sua intuizione nelle opere che ha scritto, le abbiamo lette tutte - dopo siamo diventati psicologi altrettanto perspicaci? L'esperienza di vita viene trasmessa dalla generazione più anziana a quella più giovane? Di norma, con grande difficoltà e in misura molto ridotta. L'eterno problema di “padri e figli” è proprio che i figli non possono e non vogliono nemmeno adottare l'esperienza dei loro padri. Ogni nuova generazione, ogni giovane deve "riempirsi i dossi" per fare questa esperienza.
Allo stesso tempo, nella scienza, la conoscenza viene accumulata e trasferita con un'elevata, per così dire, efficienza. Qualcuno molto tempo fa ha paragonato i rappresentanti della scienza ai pigmei che stanno sulle spalle dei giganti, eccezionali scienziati del passato. Possono essere molto più piccoli, ma vedono più lontano dei giganti, perché stanno sulle loro spalle. L'accumulo e il trasferimento della conoscenza scientifica è possibile grazie al fatto che questa conoscenza è cristallizzata in concetti e leggi. Sono registrati nella letteratura scientifica e trasmessi utilizzando mezzi verbali, cioè la parola e il linguaggio, cosa che, di fatto, abbiamo iniziato a fare oggi.
Introduzione alla psicologia generale Yu B. Gippenreiter
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Titolo: Introduzione alla psicologia generale
Informazioni sul libro "Introduzione alla psicologia generale" Yu B. Gippenreiter
Questo libro è stato scritto da un famoso psicologo sovietico e russo, professore all'Università statale di Mosca e autore di numerose pubblicazioni scientifiche. Julia Gippenreiter è ampiamente conosciuta per il suo lavoro nel campo della psicologia sperimentale e familiare, la psicologia dell'attenzione.
"Introduzione alla psicologia generale" non è un'opera letteraria, ma un eccellente libro di testo per le persone che studiano questa scienza e molto istruttivo per le persone ordinarie, ma interessate alla psicologia che amano leggere. Il modo semplice di presentare i concetti, i problemi e i metodi di base della scienza psicologica, supportati da molti esempi tratti dalla vita e dalla finzione, rende la lettura comprensibile e piacevole.
Julia Gippenreiter ha creato il manuale "Introduzione alla psicologia generale", basato sul corso di lezioni che ha tenuto all'Università statale di Mosca per un lungo periodo di tempo. Anche lo stile di comunicazione rilassato è caratteristico del libro. L'autore è riuscito a rendere popolari le questioni fondamentali della psicologia generale, pur mantenendo il più alto livello scientifico di lavoro.
Il lavoro si compone di tre sezioni, in cui gli argomenti sono presentati sotto forma di lezioni frontali. La prima sezione ci permette di guardare alla psicologia dal punto di vista del suo sviluppo storico e dell'approccio alle principali questioni di questa scienza. Il secondo è dedicato ai problemi fondamentali della psicologia. La terza continua e sviluppa il tema dell'individualità e della personalità attraverso il prisma della teoria psicologica dell'attività.
I principali vantaggi del libro "Introduzione alla psicologia generale" includono l'accessibilità del linguaggio, la struttura del materiale, l'abbondanza di esempi memorabili e ricerche interessanti. Parte del materiale è presentato dall'autore sotto forma di tabelle e diagrammi, che aiutano a percepire meglio l'argomento. Questo ampio elenco di riferimenti ti consentirà di leggere altre opere non meno degne.
La scienza insolita e attraente della psicologia sta nel fatto che incontriamo quotidianamente le sue manifestazioni. Riguarda ciascuno di noi, il nostro stato, l'interazione reciproca. Tutti i processi mentali che si verificano in noi sono accuratamente studiati e descritti.
"Introduzione alla psicologia generale" è un ottimo strumento per comprendere le basi della psicologia, per stimolare l'interesse per la scienza, per ampliare i propri orizzonti e utilizzare le conoscenze acquisite nella vita di tutti i giorni. Julia Gippenreiter è stata in grado di rendere vivace e accessibile la presentazione del lavoro scientifico.
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PRINCIPALI FASI DI SVILUPPO
RAPPRESENTAZIONI IN MATERIA DI PSICOLOGIA
VISTA GENERALE DELLA PSICOLOGIA COME SCIENZA
OBIETTIVO DEL CORSO.
CARATTERISTICHE DELLA PSICOLOGIA COME SCIENZA.
PSICOLOGIA SCIENTIFICA E VIVENTE.
IL PROBLEMA DEL SOGGETTO DI PSICOLOGIA.
FENOMENI MENTALI.
FATTI PSICOLOGICI
Questa conferenza apre il corso "Introduzione alla psicologia generale". L'obiettivo del corso è di introdurti ai concetti e ai problemi di base della psicologia generale. Toccheremo anche un po' della sua storia, in quanto sarà necessario svelare alcuni problemi fondamentali, ad esempio il problema della materia e del metodo. Conosceremo anche i nomi di alcuni eminenti scienziati del lontano passato e del presente, i loro contributi allo sviluppo della psicologia.
Molti argomenti che studierai quindi in modo più dettagliato ea un livello più complesso - in corsi generali e speciali. Alcuni di essi saranno discussi solo in questo corso e il loro sviluppo è assolutamente necessario per la tua ulteriore educazione psicologica.
Quindi, il compito più generale dell '"Introduzione" è gettare le basi della tua conoscenza psicologica.
Dirò alcune parole sulle caratteristiche della psicologia come scienza.
Nel sistema delle scienze della psicologia, un posto del tutto particolare va assegnato, e per questi motivi.
In primo luogo, è la scienza più complessa finora conosciuta dall'umanità. Dopotutto, la psiche è una "proprietà della materia altamente organizzata". Se abbiamo in mente la psiche umana, alle parole "materia altamente organizzata" dovrebbe essere aggiunta la parola "la maggior parte": dopotutto, il cervello umano è la materia più altamente organizzata a noi nota.
È significativo che l'eccezionale filosofo greco antico Aristotele inizi il suo trattato "Sull'anima" con lo stesso pensiero. Crede che, tra le altre conoscenze, uno dei primi posti dovrebbe essere dato allo studio dell'anima, poiché "è la conoscenza del più sublime e sorprendente".
In secondo luogo, la psicologia si trova in una posizione speciale perché l'oggetto e il soggetto della cognizione sembrano fondersi in essa.
Per chiarire questo, userò un confronto. Qui nasce un uomo. All'inizio, essendo nell'infanzia, non si rende conto e non ricorda se stesso. Tuttavia, il suo sviluppo sta procedendo a un ritmo rapido. Le sue capacità fisiche e mentali si stanno formando; impara a camminare, a vedere, a capire, a parlare. Con l'aiuto di queste capacità conosce il mondo; comincia ad agire in esso; allarga la sua cerchia sociale. E ora, gradualmente, dal profondo dell'infanzia, gli arriva e cresce gradualmente un sentimento molto speciale: un sentimento del proprio "io". Da qualche parte nell'adolescenza, inizia ad assumere forme coscienti. Sorgono domande: "Chi sono io? Cosa sono io?", E più tardi, "Perché sono io?". Quelle capacità e funzioni mentali che fino ad ora sono servite al bambino come mezzo per padroneggiare il mondo esterno - fisico e sociale, si stanno rivolgendo alla conoscenza di se stessi; essi stessi diventano oggetto di riflessione e consapevolezza.
Esattamente lo stesso processo può essere rintracciato sulla scala di tutta l'umanità. Nella società primitiva, le forze principali delle persone andavano alla lotta per l'esistenza, allo sviluppo del mondo esterno. La gente accendeva il fuoco, cacciava animali selvatici, combatteva con le tribù vicine, riceveva le prime conoscenze sulla natura.
L'umanità di quel periodo, come un bambino, non ricorda se stessa. A poco a poco, la forza e le capacità dell'umanità sono cresciute. Grazie alle loro capacità psichiche, le persone hanno creato una cultura materiale e spirituale; apparvero la scrittura, le arti e le scienze. E poi è arrivato il momento in cui una persona si è posta delle domande: quali sono queste forze che gli danno l'opportunità di creare, esplorare e soggiogare il mondo, qual è la natura della sua mente, a quali leggi obbedisce la sua vita interiore e spirituale?
Questo momento fu la nascita dell'autocoscienza dell'umanità, cioè la nascita della conoscenza psicologica.
Un evento accaduto una volta può essere brevemente espresso come segue: se prima il pensiero di una persona era rivolto al mondo esterno, ora si rivolgeva a se stesso. L'uomo ha osato iniziare a esplorare il pensiero stesso con l'aiuto del pensiero.
Così, i compiti della psicologia sono incommensurabilmente più difficili dei compiti di qualsiasi altra scienza, perché solo in psicologia il pensiero torna su se stesso. Solo in esso la coscienza scientifica dell'uomo diventa la sua autocoscienza scientifica.
Infine, in terzo luogo, la particolarità della psicologia risiede nelle sue uniche conseguenze pratiche.
I risultati pratici dello sviluppo della psicologia non solo dovrebbero essere incommensurabilmente maggiori dei risultati di qualsiasi altra scienza, ma anche qualitativamente diversi. Dopotutto, conoscere qualcosa significa padroneggiare questo "qualcosa", imparare a gestirlo.
Imparare a controllare i propri processi, funzioni e abilità mentali è, ovviamente, un compito più grandioso rispetto, ad esempio, all'esplorazione dello spazio. Allo stesso tempo, va sottolineato in particolare che, conoscendo se stesso, una persona cambierà se stessa.
La psicologia ha già accumulato molti fatti che mostrano come la nuova conoscenza di se stesso da parte di una persona lo renda diverso: cambia i suoi atteggiamenti, obiettivi, stati ed esperienze. Se torniamo alla scala di tutta l'umanità, allora possiamo dire che la psicologia è una scienza che non solo conosce, ma costruisce, crea una persona.
E sebbene questa opinione non sia ora generalmente accettata, ultimamente si sono sentite sempre più voci che invitano a comprendere questa caratteristica della psicologia, che la rende una scienza di tipo speciale.
In conclusione, va detto che la psicologia è una scienza molto giovane. Questo è più o meno comprensibile: si può dire che, come il suddetto adolescente, doveva passare il periodo di formazione delle forze spirituali dell'umanità affinché diventassero oggetto di riflessione scientifica.
La psicologia scientifica ha ricevuto la registrazione ufficiale poco più di 100 anni fa, precisamente nel 1879: quest'anno lo psicologo tedesco W. Wundt ha aperto il primo laboratorio di psicologia sperimentale a Lipsia.
L'emergere della psicologia è stato preceduto dallo sviluppo di due grandi aree del sapere: le scienze naturali e le filosofie; la psicologia è nata all'intersezione di queste aree, quindi non è stato ancora determinato se la psicologia debba essere considerata una scienza naturale o umanitaria. Ne consegue che nessuna di queste risposte sembra essere corretta. Sottolineo ancora una volta: questa è una scienza di tipo speciale. Passiamo al punto successivo della nostra conferenza: la questione del rapporto tra psicologia scientifica e mondana.
Ogni scienza ha come base un'esperienza mondana ed empirica delle persone. Ad esempio, la fisica si basa sulla conoscenza che acquisiamo nella vita di tutti i giorni sul movimento e sulla caduta dei corpi, sull'attrito e sull'energia, sulla luce, il suono, il calore e molto altro.
La matematica procede anche da idee su numeri, forme, rapporti quantitativi, che iniziano a formarsi già in età prescolare.
Ma è diverso con la psicologia. Ognuno di noi ha una riserva di conoscenze psicologiche mondane. Ci sono persino eccezionali psicologi mondani. Questi, ovviamente, sono grandi scrittori, così come alcuni (anche se non tutti) rappresentanti di professioni che implicano una comunicazione costante con le persone: insegnanti, medici, ecclesiastici, ecc. Ma, ripeto, la persona media ha anche una certa conoscenza psicologica. Ciò può essere giudicato dal fatto che ogni persona può comprendere l'altro in una certa misura, influenzare il suo comportamento, prevedere le sue azioni, tenere conto delle sue caratteristiche individuali, aiutarlo, ecc.
Pensiamo alla domanda: qual è la differenza tra la conoscenza psicologica quotidiana e la conoscenza scientifica?
Ti darò cinque di queste differenze.
Primo: la conoscenza psicologica mondana è concreta; sono programmati per situazioni specifiche, persone specifiche, compiti specifici. Dicono che anche camerieri e tassisti siano bravi psicologi. Ma in che senso, per quali compiti? Come sappiamo, spesso - abbastanza pragmatico. Inoltre, il bambino risolve specifici compiti pragmatici comportandosi in un modo con sua madre, in un altro modo con suo padre, e ancora in modo completamente diverso con sua nonna. In ogni caso, sa esattamente come comportarsi per raggiungere l'obiettivo desiderato. Ma difficilmente possiamo aspettarci da lui la stessa intuizione in relazione alle nonne o alle madri di altre persone. Quindi, la conoscenza psicologica quotidiana è caratterizzata dalla concretezza, dalla limitatezza dei compiti, delle situazioni e delle persone a cui si applicano.
La psicologia scientifica, come ogni scienza, si sforza di generalizzare. Per fare questo, usa concetti scientifici. Lo sviluppo dei concetti è una delle funzioni più importanti della scienza. I concetti scientifici riflettono le proprietà più essenziali di oggetti e fenomeni, connessioni e correlazioni generali. I concetti scientifici sono chiaramente definiti, correlati tra loro, collegati in leggi.
Ad esempio, in fisica, grazie all'introduzione del concetto di forza, I. Newton è riuscito a descrivere, utilizzando le tre leggi della meccanica, migliaia di diversi casi specifici di moto e interazione meccanica dei corpi.
La stessa cosa accade in psicologia. Puoi descrivere una persona per molto tempo, elencando in termini quotidiani le sue qualità, tratti caratteriali, azioni, relazioni con altre persone. La psicologia scientifica, d'altra parte, cerca e trova tali concetti generalizzanti che non solo economizzano le descrizioni, ma permettono anche di vedere le tendenze generali ei modelli di sviluppo della personalità e le sue caratteristiche individuali dietro un conglomerato di particolari. È necessario notare una caratteristica dei concetti psicologici scientifici: spesso coincidono con quelli quotidiani nella loro forma esterna, cioè, semplicemente parlando, sono espressi nelle stesse parole. Tuttavia, il contenuto interiore, i significati di queste parole, di regola, sono diversi. I termini quotidiani sono solitamente più vaghi e ambigui.
Una volta, agli studenti delle scuole superiori è stato chiesto di rispondere per iscritto alla domanda: cos'è una personalità? Le risposte sono state molto diverse e uno studente ha risposto: "Questo è ciò che dovrebbe essere verificato rispetto ai documenti". Non parlerò ora di come viene definito il concetto di "personalità" nella psicologia scientifica: questa è una questione complessa, e la affronteremo specificamente più avanti, in una delle ultime lezioni. Dirò solo che questa definizione è molto diversa da quella proposta dal suddetto scolaro.
La seconda differenza tra la conoscenza psicologica mondana è che è intuitiva. Ciò è dovuto al modo speciale in cui vengono ottenute: si acquisiscono attraverso prove pratiche e aggiustamenti.
Ciò è particolarmente vero nei bambini. Ho già accennato al loro buon intuito psicologico. E come si ottiene? Attraverso prove quotidiane e anche orarie a cui sottopongono gli adulti e di cui questi ultimi non sempre sono consapevoli. E nel corso di questi test i bambini scoprono chi può essere "attorcigliato con le corde" e chi no.
Spesso insegnanti e allenatori trovano modi efficaci per educare, insegnare, formare, percorrendo la stessa strada: sperimentando e notando con attenzione i minimi risultati positivi, cioè, in un certo senso, "tastando". Spesso si rivolgono agli psicologi chiedendo loro di spiegare il significato psicologico delle tecniche che hanno trovato.
Al contrario, la conoscenza psicologica scientifica è razionale e pienamente cosciente. Il modo usuale è avanzare ipotesi formulate verbalmente e testare le conseguenze che ne derivano logicamente.
La terza differenza sta nelle modalità di trasferimento della conoscenza e persino nella possibilità stessa di trasferirla. Nel campo della psicologia pratica, questa possibilità è molto limitata. Ciò deriva direttamente dalle due caratteristiche precedenti dell'esperienza psicologica mondana: il suo carattere concreto e intuitivo. Lo psicologo profondo F. M. Dostoevskij ha espresso la sua intuizione nelle opere che ha scritto, le abbiamo lette tutte - dopo siamo diventati psicologi altrettanto perspicaci? L'esperienza di vita viene trasmessa dalla generazione più anziana a quella più giovane? Di norma, con grande difficoltà e in misura molto ridotta. L'eterno problema di "padri e figli" è proprio che i figli non possono e non vogliono nemmeno adottare l'esperienza dei loro padri. Ogni nuova generazione, ogni giovane deve "riempirsi i propri dossi" per acquisire questa esperienza.
Allo stesso tempo, nella scienza, la conoscenza viene accumulata e trasferita con un'elevata, per così dire, efficienza. Qualcuno molto tempo fa ha paragonato i rappresentanti della scienza ai pigmei che stanno sulle spalle dei giganti, eccezionali scienziati del passato. Possono essere molto più piccoli, ma vedono più lontano dei giganti, perché stanno sulle loro spalle. L'accumulo e il trasferimento della conoscenza scientifica è possibile grazie al fatto che questa conoscenza è cristallizzata in concetti e leggi. Sono registrati nella letteratura scientifica e trasmessi utilizzando mezzi verbali, cioè la parola e il linguaggio, cosa che, di fatto, abbiamo iniziato a fare oggi.
La quarta differenza è nei metodi per ottenere conoscenza nei campi della psicologia quotidiana e scientifica. Nella psicologia mondana, siamo costretti a limitarci a osservazioni e riflessioni. Nella psicologia scientifica, a questi metodi si aggiunge l'esperimento.
L'essenza del metodo sperimentale è che il ricercatore non attende una confluenza di circostanze, a seguito della quale sorge un fenomeno di interesse, ma provoca lui stesso questo fenomeno, creando le condizioni appropriate. Quindi varia intenzionalmente queste condizioni per rivelare gli schemi a cui obbedisce questo fenomeno. Con l'introduzione del metodo sperimentale in psicologia (la scoperta del primo laboratorio sperimentale alla fine del secolo scorso), la psicologia, come ho già detto, si è configurata come scienza indipendente.
Infine, la quinta differenza, e allo stesso tempo il vantaggio, della psicologia scientifica sta nel fatto che essa dispone di materiale fattuale vasto, vario e talvolta unico, inaccessibile nella sua interezza a qualsiasi portatore di psicologia quotidiana. Questo materiale è accumulato e compreso, anche in rami speciali della scienza psicologica, come psicologia dello sviluppo, psicologia dell'educazione, pato- e neuropsicologia, psicologia del lavoro e dell'ingegneria, psicologia sociale, zoopsicologia, ecc. In queste aree, occupandosi di varie fasi e livelli dello sviluppo mentale di animali e umani, con difetti e malattie della psiche, con condizioni di lavoro insolite - condizioni di stress, sovraccarico di informazioni o, al contrario, monotonia e fame di informazioni, ecc. - lo psicologo non solo amplia la gamma dei suoi compiti di ricerca , ma e incontra nuovi fenomeni inaspettati. Dopotutto, la considerazione del lavoro di qualsiasi meccanismo nelle condizioni di sviluppo, guasto o sovraccarico funzionale da diverse angolazioni ne evidenzia la struttura e l'organizzazione.
Ti faccio un breve esempio. Certo, sai che a Zagorsk abbiamo un collegio speciale per bambini sordomuti. Questi sono bambini che non hanno udito, vista, vista e, naturalmente, inizialmente non parlano. Il principale "canale" attraverso il quale possono entrare in contatto con il mondo esterno è il tatto.
E attraverso questo canale estremamente stretto, in condizioni di educazione speciale, iniziano a conoscere il mondo, le persone e se stessi! Questo processo, soprattutto all'inizio, procede molto lentamente, si svolge nel tempo e in molti dettagli può essere visto come attraverso una "lente temporale" (il termine usato per descrivere questo fenomeno dai famosi scienziati sovietici A.I. Meshcheryakov e E.V. Ilyenkov) . Ovviamente, nel caso dello sviluppo di un normale bambino sano, molto passa troppo velocemente, spontaneamente e inosservato. Pertanto, aiutare i bambini nelle condizioni di un crudele esperimento che la natura ha messo su di loro, l'aiuto organizzato da psicologi insieme a insegnanti-defectologi, si trasforma contemporaneamente nel mezzo più importante per comprendere i modelli psicologici generali: lo sviluppo della percezione, del pensiero, della personalità.
Quindi, riassumendo, possiamo dire che lo sviluppo di rami speciali della psicologia è il Metodo (metodo con la lettera maiuscola) della psicologia generale. Naturalmente, la psicologia mondana manca di un tale metodo.
Ora che ci siamo convinti di una serie di vantaggi della psicologia scientifica rispetto alla psicologia quotidiana, è opportuno sollevare la domanda: quale posizione dovrebbero assumere gli psicologi scientifici rispetto ai portatori della psicologia quotidiana?
Diciamo che ti sei laureato all'università, sei diventato psicologo istruito. Immagina te stesso in questo stato. Ora immagina accanto a te un saggio, non necessariamente vivente oggi, un antico filosofo greco, per esempio.
Questo saggio è portatore di riflessioni secolari di persone sul destino dell'umanità, sulla natura dell'uomo, sui suoi problemi, sulla sua felicità. Sei portatore di un'esperienza scientifica, qualitativamente diversa, come abbiamo appena visto. Quindi quale posizione dovresti assumere in relazione alla conoscenza e all'esperienza del saggio? Questa domanda non è oziosa, prima o poi sorgerà inevitabilmente davanti a ciascuno di voi: come dovrebbero essere collegati questi due tipi di esperienza nella tua testa, nella tua anima, nella tua attività?
Vorrei mettervi in guardia su una posizione errata, che però viene spesso assunta da psicologi con grande esperienza scientifica. "I problemi della vita umana", dicono, "no, non li affronto. Mi occupo di psicologia scientifica. Capisco i neuroni, i riflessi, i processi mentali e non i "morsi della creatività".
Questa posizione ha qualche fondamento? Ora possiamo già rispondere a questa domanda: sì, lo fa. Questi motivi certi consistono nel fatto che il suddetto psicologo scientifico è stato costretto nel processo della sua educazione a fare un passo nel mondo dei concetti generali astratti, è stato costretto, insieme alla psicologia scientifica, in senso figurato, a guidare la vita in vitro per “fare a pezzi” la vita mentale “a pezzi”. Ma queste azioni necessarie gli fecero troppa impressione. Ha dimenticato lo scopo per cui sono stati compiuti questi passi necessari, quale percorso è stato previsto ulteriormente. Dimenticò o non si prese la briga di rendersi conto che i grandi scienziati - i suoi predecessori introdussero nuovi concetti e teorie, evidenziando gli aspetti essenziali della vita reale, suggerendo poi di tornare alla sua analisi con nuovi mezzi.
La storia della scienza, compresa la psicologia, conosce molti esempi di come uno scienziato vedeva il grande e il vitale nel piccolo e nell'astratto. Quando I. V. Pavlov registrò per la prima volta la separazione riflessa condizionata della saliva in un cane, dichiarò che attraverso queste gocce alla fine saremmo penetrati nei morsi della coscienza umana. L'eccezionale psicologo sovietico L. S. Vygotsky vedeva in azioni "curiose" come fare un nodo come ricordo come un modo per una persona di padroneggiare il proprio comportamento.
Non leggerai da nessuna parte come vedere il riflesso dei principi generali in piccoli fatti e come passare dai principi generali ai problemi della vita reale. Puoi sviluppare queste abilità assorbendo i migliori esempi contenuti nella letteratura scientifica. Solo un'attenzione costante a tali transizioni, un costante esercizio in esse, può darti un senso del "polso della vita" negli studi scientifici. Ebbene, per questo, ovviamente, è assolutamente necessario avere conoscenze psicologiche mondane, magari più ampie e profonde.
Rispetto e attenzione all'esperienza mondana, la sua conoscenza ti metterà in guardia contro un altro pericolo. Il fatto è che, come sai, nella scienza è impossibile rispondere a una domanda senza dieci nuove. Ma le nuove domande sono diverse: "cattive" e corrette. E non sono solo parole. Nella scienza ci sono state e ci sono tuttora, ovviamente, intere aree che si sono fermate. Tuttavia, prima che cessassero definitivamente di esistere, hanno lavorato inattivi per qualche tempo, rispondendo a domande "cattive" che hanno dato origine a dozzine di altre domande sbagliate.
Lo sviluppo della scienza ricorda il passaggio attraverso un complesso labirinto con molti passaggi senza uscita. Per scegliere la strada giusta, bisogna avere, come si dice spesso, una buona intuizione, e nasce solo attraverso uno stretto contatto con la vita.
In definitiva, la mia idea è semplice: uno psicologo scientifico deve essere allo stesso tempo un bravo psicologo mondano. Altrimenti non solo servirà poco alla scienza, ma non si ritroverà nella sua professione, semplicemente parlando, sarà infelice. Vorrei salvarti da questo destino.
Un professore ha affermato che se i suoi studenti padroneggiassero una o due idee principali durante l'intero corso, considererebbe il suo compito completato. Il mio desiderio è meno modesto: vorrei che tu imparassi un'idea già in questa lezione. Questo pensiero è il seguente: il rapporto tra psicologia scientifica e mondana è simile al rapporto tra Anteo e la Terra; il primo, toccando il secondo, ne trae la sua forza.
Quindi, la psicologia scientifica, in primo luogo, si basa sull'esperienza psicologica quotidiana; in secondo luogo, ne estrae i compiti; infine, in terzo luogo, nell'ultima fase viene controllato.
E ora dobbiamo passare a una più stretta conoscenza della psicologia scientifica.
La conoscenza di qualsiasi scienza inizia con la definizione della sua materia e una descrizione della gamma di fenomeni che studia. Qual è l'oggetto della psicologia? A questa domanda si può rispondere in due modi. Il primo modo è più corretto, ma anche più complicato. Il secondo è relativamente formale, ma breve.
Il primo modo consiste nel considerare diversi punti di vista sul tema della psicologia - così come sono apparsi nella storia della scienza; analisi delle ragioni per cui questi punti di vista si sono cambiati a vicenda; conoscenza di ciò che alla fine è rimasto di loro e di ciò che la comprensione si è sviluppata oggi.
Considereremo tutto questo nelle lezioni successive, e ora risponderemo brevemente.
La parola "psicologia" nella traduzione in russo significa letteralmente "la scienza dell'anima" (gr. psiche - "anima" + logos - "concetto", "insegnamento").
Nel nostro tempo, invece del concetto di "anima", viene utilizzato il concetto di "psiche", sebbene il linguaggio abbia ancora molte parole ed espressioni derivate dalla radice originale: animato, sincero, senz'anima, parentela di anime, malattia mentale, conversazione sincera, ecc.
Da un punto di vista linguistico, "anima" e "psiche" sono la stessa cosa. Tuttavia, con lo sviluppo della cultura e in particolare della scienza, i significati di questi concetti divergevano. Ne parleremo più avanti.
Per formarci un'idea preliminare di cosa sia la "psiche", consideriamo i fenomeni psichici. I fenomeni mentali sono generalmente intesi come fatti di esperienza interna, soggettiva.
Cos'è l'esperienza interna o soggettiva? Capirai immediatamente qual è la posta in gioco se guardi "dentro te stesso". Sei ben consapevole dei tuoi sentimenti, pensieri, desideri, sentimenti.
Vedi questa stanza e tutto ciò che contiene; ascolta quello che dico e cerca di capirlo; potresti essere felice o annoiato ora, ricordi qualcosa, provi alcune aspirazioni o desideri. Tutto quanto sopra sono elementi della tua esperienza interiore, fenomeni soggettivi o psichici.
La proprietà fondamentale dei fenomeni soggettivi è la loro rappresentazione diretta al soggetto. Cosa significa questo?
Ciò significa che non solo vediamo, sentiamo, pensiamo, ricordiamo, desideriamo, ma sappiamo anche che vediamo, sentiamo, pensiamo, ecc.; non solo aspiriamo, esitiamo o prendiamo decisioni, ma siamo anche consapevoli di queste aspirazioni, esitazioni, decisioni. In altre parole, i processi mentali non solo hanno luogo in noi, ma ci vengono anche rivelati direttamente. Il nostro mondo interiore è come un grande palcoscenico su cui si svolgono vari eventi, e noi siamo sia attori che spettatori.
Questa caratteristica unica dei fenomeni soggettivi che vengono rivelati alla nostra coscienza ha colpito l'immaginazione di tutti coloro che pensavano alla vita mentale di una persona. E fece una tale impressione su alcuni scienziati che vi collegarono la soluzione di due questioni fondamentali: sull'argomento e sul metodo della psicologia.
La psicologia, credevano, dovrebbe occuparsi solo di ciò che viene sperimentato dal soggetto e viene rivelato direttamente alla sua coscienza, e l'unico metodo (cioè il modo) per studiare questi fenomeni è l'osservazione di sé. Tuttavia, questa conclusione è stata superata dall'ulteriore sviluppo della psicologia.
Il fatto è che ci sono una serie di altre forme di manifestazione della psiche, che la psicologia ha individuato e incluso nel cerchio della sua considerazione. Tra questi ci sono i fatti del comportamento, i processi mentali inconsci, i fenomeni psicosomatici e, infine, le creazioni delle mani e della mente umane, cioè i prodotti della cultura materiale e spirituale. In tutti questi fatti, fenomeni, prodotti, la psiche si manifesta, rivela le sue proprietà, e quindi può essere studiata attraverso di essi. Tuttavia, la psicologia non è giunta a queste conclusioni immediatamente, ma nel corso di accese discussioni e drammatiche trasformazioni di idee sul suo argomento. Nelle prossime lezioni considereremo in dettaglio come, nel processo di sviluppo della psicologia, si sia ampliata la gamma di fenomeni da essa studiati. Questa analisi ci aiuterà a padroneggiare una serie di concetti di base della scienza psicologica e a farci un'idea di alcuni dei suoi principali problemi. Ora, per riassumere, fissiamo l'importante differenza per il nostro ulteriore movimento tra fenomeni mentali e fatti psicologici. I fenomeni psichici sono intesi come esperienze soggettive o elementi dell'esperienza interiore del soggetto. I fatti psicologici significano una gamma molto più ampia di manifestazioni della psiche, comprese le loro forme oggettive (sotto forma di atti di comportamento, processi corporei, prodotti dell'attività umana, fenomeni socio-culturali), che vengono utilizzate dalla psicologia per studiare la psiche - le sue proprietà, funzioni, modelli.
A mio marito e amico
Alexey Nikolaevich Rudakov
io dedico
Prefazione
alla seconda edizione
Questa edizione di "Introduzione alla psicologia generale" ripete integralmente la prima edizione del 1988.
La proposta di ripubblicare il libro nella sua forma originale è stata per me inaspettata e ha causato alcuni dubbi: è nata l'idea che, se ripubblicato, quindi in forma modificata e, soprattutto, integrata. Era ovvio che un tale perfezionamento avrebbe richiesto molto impegno e tempo. Allo stesso tempo, sono state espresse considerazioni a favore della sua rapida ristampa: il libro è molto richiesto ed è stato a lungo in grave carenza.
Vorrei ringraziare molti lettori per il loro feedback positivo sul contenuto e lo stile dell'Introduzione. Queste risposte, richieste e attese dei lettori hanno determinato la mia decisione di accettare la ristampa dell'"Introduzione" nella sua forma attuale e nel contempo di intraprendere la preparazione di una nuova versione più completa di essa. Spero che le forze e le condizioni consentano di realizzare questo piano in un futuro non troppo lontano.
prof. Yu B. Gippenreiter
marzo 1996
Prefazione
Questo manuale è stato preparato sulla base del corso di lezioni "Introduzione alla psicologia generale", che ho letto negli ultimi anni per gli studenti del primo anno della Facoltà di Psicologia dell'Università di Mosca. Il primo ciclo di queste lezioni fu tenuto nel 1976 e corrispondeva al nuovo programma (le matricole precedenti studiavano "Introduzione evolutiva alla psicologia").
L'idea del nuovo programma apparteneva ad A. N. Leontiev. Secondo il suo desiderio, il corso introduttivo avrebbe dovuto svelare concetti fondamentali come "psiche", "coscienza", "comportamento", "attività", "inconscio", "personalità"; considerare i principali problemi e approcci della scienza psicologica. Questo, ha detto, dovrebbe essere fatto in modo da dedicare gli studenti ai "misteri" della psicologia, suscitare in loro interesse, "accendere il motore".
Negli anni successivi, il programma "Introduzione" è stato più volte discusso e finalizzato da una vasta gamma di professori e docenti del Dipartimento di Psicologia Generale. Attualmente, il corso introduttivo copre già tutte le sezioni di psicologia generale e viene insegnato durante i primi due semestri. Secondo il piano generale, riflette in una forma concisa e divulgativa ciò che gli studenti approfondiscono poi in dettaglio e in profondità in sezioni separate del corso principale "Psicologia generale".
Il principale problema metodologico dell '"Introduzione", a nostro avviso, è la necessità di coniugare l'ampiezza del materiale trattato, la sua natura fondamentale (dopotutto, stiamo parlando della formazione di base degli psicologi professionisti) con la sua relativa semplicità, intelligibilità e presentazione divertente. Non importa quanto allettante suoni il noto aforisma secondo cui la psicologia è divisa in scientifica e interessante, non può servire da guida nell'insegnamento: la psicologia scientifica presentata in modo poco interessante ai primi passi dello studio non solo non "avvierà" alcun "motore", ma, come dimostra la pratica pedagogica, sarà solo frainteso.
Quanto precede rende evidente che una soluzione ideale a tutti i problemi dell'"Introduzione" può essere raggiunta solo con il metodo dell'approssimazione successiva, solo a seguito di continue ricerche pedagogiche. Questo manuale dovrebbe essere visto come l'inizio di tale ricerca.
La mia preoccupazione costante è stata quella di rendere accessibile e il più vivace possibile l'esposizione di questioni psicologiche difficili ea volte molto intricate. Per fare ciò, abbiamo dovuto apportare inevitabili semplificazioni, ridurre il più possibile la presentazione delle teorie e, al contrario, attingere ampiamente a materiale fattuale - esempi tratti dalla ricerca psicologica, dalla finzione e semplicemente "dal vero". Dovevano non solo illustrare, ma anche rivelare, chiarire, riempire di significato concetti e formulazioni scientifiche.
La pratica dell'insegnamento mostra che gli psicologi alle prime armi, in particolare i giovani che vengono da scuola, mancano davvero di esperienza di vita e conoscenza dei fatti psicologici. Senza questa base empirica, le loro conoscenze acquisite nel processo educativo risultano essere molto formali e quindi inferiori. Avendo padroneggiato formule e concetti scientifici, gli studenti troppo spesso trovano difficile applicarli.
Ecco perché fornire alle lezioni il più solido fondamento empirico possibile mi è sembrata una strategia metodologica assolutamente necessaria per questo corso.
Il genere delle lezioni consente una certa libertà all'interno del programma nella scelta degli argomenti e nella determinazione dell'importo assegnato a ciascuno di essi.
La scelta degli argomenti delle lezioni per questo corso è stata determinata da una serie di considerazioni: il loro significato teorico, la loro speciale elaborazione nell'ambito della psicologia sovietica, le tradizioni di insegnamento presso la Facoltà di Psicologia dell'Università statale di Mosca e, infine, le preferenze personali dell'autore.
Alcuni argomenti, soprattutto quelli ancora poco trattati nella letteratura didattica, hanno trovato approfondimento nelle lezioni (ad esempio, “Il problema dell'osservazione di sé”, “I processi inconsci”, “Il problema psicofisico, ecc.). Naturalmente, l'inevitabile conseguenza è stata la limitazione della gamma di argomenti considerati. Inoltre, il manuale include lezioni tenute solo nel primo semestre del primo anno (non sono state incluse le lezioni sui singoli processi: "Sensazione", "Percezione", "Attenzione", "Memoria", ecc.). Pertanto, le presenti lezioni dovrebbero essere considerate come lezioni selezionate dell '"Introduzione".
Qualche parola sulla struttura e composizione del manuale. Il materiale principale è diviso in tre sezioni, e non sono individuate secondo un principio "lineare", ma su basi completamente diverse.
La prima sezione è un tentativo di condurre ad alcuni dei principali problemi della psicologia attraverso la storia dello sviluppo delle opinioni in materia di psicologia. Questo approccio storico è utile sotto diversi aspetti. In primo luogo, coinvolge il principale "mistero" della psicologia scientifica: la questione di cosa e come dovrebbe studiare. In secondo luogo, aiuta a comprendere meglio il significato e persino il pathos delle risposte moderne. In terzo luogo, insegna a relazionarsi correttamente con teorie e punti di vista scientifici concreti esistenti, comprendendo la loro relativa verità, la necessità di un ulteriore sviluppo e l'inevitabilità del cambiamento.
La seconda sezione esamina alcuni problemi fondamentali della scienza psicologica dal punto di vista della concezione dialettico-materialista della psiche. Inizia con una conoscenza della teoria psicologica dell'attività di A. N. Leontiev, che serve quindi come base teorica per rivelare il resto degli argomenti della sezione. L'appello a questi argomenti è già svolto secondo il principio "radiale", cioè da una base teorica generale a problemi diversi, non necessariamente direttamente correlati. Tuttavia, sono combinati in tre aree principali: questa è una considerazione degli aspetti biologici della psiche, i suoi fondamenti fisiologici (usando la fisiologia dei movimenti come esempio) e, infine, gli aspetti sociali della psiche umana.
La terza sezione funge da diretta continuazione e sviluppo della terza direzione. È dedicato ai problemi dell'individualità e della personalità umana. I concetti fondamentali di "individuo" e "personalità" sono qui rivelati anche dal punto di vista della teoria psicologica dell'attività. Gli argomenti "Carattere" e "Personalità" ricevono un'attenzione relativamente grande nelle lezioni perché non solo sono sviluppati intensamente nella psicologia moderna e hanno importanti implicazioni pratiche, ma corrispondono anche maggiormente ai bisogni cognitivi personali degli studenti: molti di loro sono venuti alla psicologia imparare a capire se stessi e gli altri. Queste loro aspirazioni, ovviamente, devono trovare sostegno nel processo educativo, e prima è meglio è.
Mi è sembrato anche molto importante far conoscere agli studenti i nomi dei più eminenti psicologi del passato e del presente, con i singoli momenti della loro biografia personale e scientifica. Un simile approccio agli aspetti "personali" del lavoro degli scienziati contribuisce notevolmente all'inclusione degli studenti nella scienza, al risveglio di un atteggiamento emotivo nei suoi confronti. Le lezioni contengono un gran numero di riferimenti a testi originali, la cui conoscenza è facilitata dalla pubblicazione di una serie di antologie sulla psicologia da parte della casa editrice dell'Università statale di Mosca. Diversi argomenti del corso vengono svelati attraverso l'analisi diretta del patrimonio scientifico di un particolare scienziato. Tra questi ci sono il concetto dello sviluppo delle funzioni mentali superiori di L. S. Vygotsky, la teoria dell'attività di A. N. Leontiev, la fisiologia dei movimenti e la fisiologia dell'attività di N. A. Bernshtein, la psicofisiologia delle differenze individuali di B. M. Teplov e altri.
Come già notato, il principale schema teorico di queste lezioni era la teoria psicologica dell'attività di A. N. Leontiev. Questa teoria è entrata organicamente nella visione del mondo dell'autore: dai miei anni da studente ho avuto la fortuna di studiare con questo eccezionale psicologo e poi di lavorare sotto la sua guida per molti anni.