E origine, non dotata di capacità eccezionali, non contraddistinta dalla forza di carattere, ma allo stesso tempo gentile, che non fa del male a nessuno, innocua. Sia Pushkin che Gogol, creando l'immagine di un ometto, hanno voluto ricordare ai lettori abituati ad ammirare gli eroi romantici che la persona più comune è anche una persona degna di simpatia, attenzione e sostegno.

Anche gli scrittori della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo si rivolgono al tema dell'omino: A. Cechov, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich . Il potere della tragedia delle piccole persone - "eroi degli angoli fetidi e oscuri" (A. Grigoriev) - è stato correttamente identificato da P. Weil:

L'omino della grande letteratura russa è così piccolo che non può essere ulteriormente ridotto. I cambiamenti non potevano che andare nella direzione dell'aumento. Questo è ciò che hanno fatto i seguaci occidentali della nostra tradizione classica. Dal nostro piccolo uomo sono usciti gli eroi di Kafka, Becket, Camus, che sono cresciuti a proporzioni globali […]. La cultura sovietica si è tolta il soprabito Bashmachkin - sulle spalle del piccolo uomo vivente, che, ovviamente, non è andato da nessuna parte, è semplicemente uscito dalla superficie ideologica, è morto in letteratura.

L'omino, che non rientra nei canoni del realismo socialista, è migrato nel sottosuolo letterario e ha cominciato ad esistere nella satira quotidiana di M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovich.

Gli eroi si distinguono dalla poliedrica galleria letteraria di piccole persone, che cercano di ottenere il rispetto universale attraverso un cambiamento nel loro stato o aspetto materiale ("Luka Prokhorovich" - 1838, E. Grebenki; "Soprabito" - 1842, N. Gogol); preso dalla paura della vita ("L'uomo nel caso" - 1898, A. Cechov; "Il nostro uomo nel caso" - 1989, V. Pietsukha); che, nelle condizioni di una realtà burocratica schiacciante, si ammalano di disturbi mentali ("Doppio" - 1846, F. Dostoevskij; "Diaboliad" - 1924, M. Bulgakov); in cui una protesta interna contro le contraddizioni sociali coesiste con un doloroso desiderio di esaltarsi, di acquisire ricchezza, che alla fine li porta alla perdita della ragione ("Note di un pazzo" - 1834, N. Gogol; "Doppio" di F. Dostoevskij); la cui paura dei superiori porta alla follia o alla morte ("Cuore debole" - 1848, F. Dostoevskij, "Morte di un funzionario" - 1883, A. Cechov); che, temendo di esporsi alle critiche, cambiano comportamento e pensieri ("Camaleonte" - 1884, A. Cechov; "Ostriche divertenti" - 1910, A. Averchenko); chi può trovare la felicità solo nell'amore per una donna ("Old Man's Sin" - 1861, A. Pisemsky; "Mountains" - 1989, E. Popova) che vuole cambiare la propria vita attraverso l'uso di mezzi magici ("The True Medicine " - 1840, E. Combs, "The Little Man" - 1905, F. Sologub); che, a causa dei fallimenti della vita, decidono di suicidarsi ("Sin of Senility" - A. Pisemsky; "The Story of Sergei Petrovich" - 1900, L. Andreeva)

Appunti

Letteratura

• Mazurkiewicz E., Mały człowiek, , T. V, baccello rosso. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, p. 152-154.
• Gonzarowa O., Sentimentalismo, Idea w Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, T. V, baccello rosso. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, p. 256-260.
• Sakharova E.M., Semibratova I.V., Enciclopedia della vita russa, Mosca 1981.

Collegamenti

• Erofeev, V. Lezioni inquietanti piccolo demone
• Dmitrievskaya, L.n. Un nuovo sguardo all'immagine del "piccolo uomo" in N.V. "Soprabito" di Gogol // Lingua russa, letteratura, cultura a scuola e all'università. - Kiev, n. 4, 2009. S.2-5.
• Epstein, M. Little Man in a Case: Sindrome di Bashmachkin-Belikov

Fondazione Wikimedia. 2010 .

Guarda cos'è "Little Man" in altri dizionari:

Una sciocchezza, il quinto ha parlato su un carro, piccolezza, zero, niente, un uccello non è grande, un posto vuoto, nessuno, un batterista di capra in pensione, un avannotto, zero senza bastone, insignificanza, il decimo ha parlato, il piccolo quelli di questo mondo, un avannotto, una pedina, uno strutsky, l'ultimo raggio V… … Dizionario dei sinonimi

- "L'UOMO", Georgia, KVALI (Georgia), 1993, b/n, 3 min. Animazione. La storia di un piccolo sognatore che cerca di far credere a tutti la sua finzione. E poi un giorno si trova davvero faccia a faccia con un mostro... Direttore: Amiran... ... Enciclopedia del cinema

"PICCOLO UOMO"- in letteratura, la designazione di eroi piuttosto eterogenei, accomunati dal fatto che occupano uno dei posti più bassi nella gerarchia sociale e che questa circostanza determina la loro psicologia e comportamento sociale (umiliazione, unita a un sentimento ... Dizionario enciclopedico letterario

Razg. Trascurare o Ferro. Una persona insignificante, socialmente o intellettualmente insignificante. BMS 1998, 618 ... Grande dizionario di detti russi

"Piccolo uomo"- un nome generalizzato per una persona che occupa una posizione sociale bassa e svolge un ruolo poco appariscente nella struttura socio-economica dello stato. Tale definizione, essenzialmente un mitologema ideologico, è stata introdotta dai critici letterari ... ... Fondamenti di cultura spirituale (dizionario enciclopedico di un insegnante)

Numerosi personaggi diversi nella letteratura russa del XIX secolo, uniti da caratteristiche comuni: una posizione bassa nella gerarchia sociale, povertà, insicurezza, che determina le peculiarità della loro psicologia e il ruolo della trama - vittime del sociale ... . .. Enciclopedia letteraria

Piccolo uomo Tate ... Wikipedia

Little Man Tate Genere Drammatico Cast Jodie Foster Dianne Wiest Durata 95 min ... Wikipedia

Little Man Tate Genere Drammatico Con Jodie Foster Dianne Wiest Durata 95 min ... Wikipedia

- "IL PICCOLO UOMO NELLA GRANDE GUERRA", URSS, UZBEKFILM, 1989, colore, 174 min. La storia degli anni della guerra. Cast: Pulat Saidkasymov (vedi SAIDKASYMOV Pulat), Muhammadzhan Rakhimov (vedi RAKHIMOV Muhammadzhan), Matlyuba Alimova (vedi ALIMOVA Matlyuba Farkhatovna), ... ... Enciclopedia del cinema

Libri

• Un piccolo uomo e una grande guerra nella storia della Russia. Metà XIX - metà XX secolo , La raccolta di articoli è dedicata all'esperienza militare di una persona comune: un guerriero, un partigiano, un medico, un disabile, un rifugiato, un civile in generale, che ha sopportato il peso principale di una grande guerra. Il fulcro del suo… Categoria: Storia delle guerre Editore: Nestor-Storia,
• Piccolo uomo, cosa c'è dopo? A casa nei tempi antichi, Hans Fallada, nel romanzo del famoso scrittore tedesco X. Fallada "Little Man, What's Next?" mostra la tragedia di un piccolo impiegato, declassato e moralmente schiacciato dalla disoccupazione. La storia "A ... Categoria:

Nikolai Vasilyevich Gogol è uno scrittore di cui si può parlare all'infinito. Era talentuoso e diretto. La sua portata era illimitata. Ogni libro è saturo di umorismo sottile, patriottismo, sapore nazionale e forse anche fantasia raccapricciante che terrorizza. Gogol ha storie per epoche diverse, motivo per cui conosciamo il suo lavoro fin dalla tenera età.

Il lavoro di Gogol è stato di grande importanza per lo sviluppo della letteratura russa e i suoi servizi al popolo russo sono incommensurabili.

Divenne il fondatore di un'intera tendenza nella letteratura russa, chiamata "scuola naturale", ebbe una grande influenza sullo sviluppo del lavoro di molti scrittori russi e il suo lavoro ispira ancora oggi compositori e artisti russi.

Durante le sue attività, N.V. Gogol ha sollevato molti argomenti importanti nelle sue opere, tra cui la vita quotidiana di tutti i giorni, i fenomeni ordinari della realtà, ha denunciato il sistema autocratico-feudale e ha raffigurato con simpatia le "piccole persone" nelle storie.

Chi è questo "piccolo uomo" che chiedi? Questo è un tipo di eroe letterario sorto nella letteratura russa con l'avvento del realismo, cioè negli anni 20-30 del XIX secolo. Questa è una persona ordinaria, insignificante, povera, umile che occupa un certo posto nella vita e di solito diventa oggetto di scherno e umiliazione da parte di persone più nobili. Queste persone sentono la loro impotenza e fanno del loro meglio per nascondersi dall'ambiente e vivere nel loro piccolo mondo. Ma loro, a causa di uno shock che si è verificato nelle loro vite, diventano capaci di ribellarsi.

Il primo a scrivere di queste persone fu A.S.

Pushkin nella storia "Il capostazione". FM Dostoevskij e il suo "Delitto e castigo", A.P. Cechov "L'uomo nel caso", A.I. Kuprin "Braccialetto di granato" e molti altri. Tra loro c'erano anche Nikolai Vasilyevich Gogol e le sue storie Chanel, The Tale of Captain Kopeikin, The Nose, Portrait, Nevsky Prospekt e la storia più tragica del ciclo Petersburg Tales - Notes of a Madman.

"Notes of a Madman" è scritto sotto forma di un diario, che sarebbe tenuto da un piccolo funzionario Aksenty Poprishchin. È un impiegato del dipartimento piuttosto poco attraente, istruito, ma incolto, dove i suoi compiti si riducono principalmente ad affilare le piume per "Sua Eccellenza" il direttore. Questo è un uomo del rango più basso, ma i suoi sogni, al contrario, sono grandi e irraggiungibili. Il suo sogno è entrare nella cerchia dei laici ed essere alla pari con loro. Si innamora perdutamente della figlia del regista, ma è così timido che ha voluto saperne di più su di lei dal suo cane Medzhi. Quando Aksenty scopre del suo matrimonio e vede gli sguardi di traverso di Sophia e Medzhi, si arrabbia. E quando, dopo un paio di giorni, l'arguto capo lo scopre, rimproverandolo, dice che “lui, uno zero quarantenne che non ha un soldo per l'anima, ha deciso di trascinarsi dopo la figlia del regista. La sua successiva apatia fu il pensiero del perché tutto andasse ai più alti funzionari, e non a lui, e si convinse di essere il re spagnolo. Pertanto, sentimenti di disperazione e risentimento, ambizione insoddisfatta, combinati con un amore infelice, portano Poprishchin prima a un esaurimento nervoso e poi a una forma di follia.

"The Tale of Captain Kopeikin" è un'altra opera di Nikolai Vasilyevich, in cui rivela l'immagine del "piccolo uomo" e il suo rapporto con il potere supremo. Il capitano Kopeikin è un ufficiale che ha perso una gamba e un braccio nella guerra del 1812. Dopo la guerra, lui, invalido, rimase senza mezzi di sussistenza, così andò presto a San Pietroburgo e chiese pietà al sovrano. In città ottiene un appuntamento con un nobile, che nel racconto è un rappresentante della stessa suprema autorità. Il nobile lo trattò favorevolmente per la prima volta e gli ordinò di "visitare uno di questi giorni", ma questo si ripeté ancora e ancora. Venendo giorno dopo giorno dal nobile, il disabile Kopeikin non poteva prendere la sua meritata pensione. Gogol ci mostra un finale piuttosto tragico di questa storia. Kopeikin, disilluso dall'aiuto dello stato, viene messo su un carro e portato non si sa dove, dove alla fine forma la sua banda di ladri. Così, Gogol mostra che l'eroe ha preso la vita nelle sue mani come poteva farlo.

Così, N.V. Gogol nelle sue storie ci ha mostrato l'immagine di un "piccolo uomo". Ci ha detto che si tratta di una persona di basso rango sociale, con desideri e bisogni meschini, rimane comunque una persona gentile che non fa del male a nessuno, innocua. Ma l'alta società non vuole fare i conti con queste persone, quindi lascia in ogni caso i loro bisogni inosservati. Il "piccolo uomo" è sempre perso tra la folla, perché niente di speciale attira la sua attenzione. È troppo generico e invisibile. Tuttavia, un tale eroe non è così semplice come sembra a prima vista. L'autore in ciascuno dei suoi personaggi di questo tipo depone un carattere e un'anima vulnerabili. E se sarà portato alla disperazione, saprà resistere a tutto. Ma non importa quanto sia forte una persona del genere in un impeto di rabbia, si "rompe" sempre, il che porta alla follia o alla morte.

introduzione

piccolo uomo ostrovskiy letteratura

Il concetto di "piccolo uomo" fu introdotto da Belinsky (articolo del 1840 "Woe from Wit").

"Piccolo uomo" - chi è? Questo concetto si riferisce all'eroe letterario dell'era del realismo, che di solito occupa un posto piuttosto basso nella gerarchia sociale. Un "piccolo uomo" può essere chiunque, da un piccolo funzionario a un commerciante o anche un povero nobile. Più la letteratura democratica diventava, più rilevante diventava il "piccolo uomo".

L'appello all'immagine del "piccolo uomo" era molto importante anche a quel tempo. Inoltre, questa immagine era rilevante, perché il suo compito è mostrare la vita di una persona comune con tutti i suoi problemi, preoccupazioni, fallimenti, guai e persino piccole gioie. È un lavoro molto difficile da spiegare, mostrare la vita della gente comune. Per trasmettere al lettore tutte le sottigliezze della sua vita, tutte le profondità della sua anima. Questo è difficile, perché il "piccolo uomo" è un rappresentante di tutto il popolo.

Questo argomento è ancora attuale oggi, perché ai nostri giorni ci sono persone che hanno un'anima così superficiale, dietro la quale non puoi nascondere né l'inganno né una maschera. Sono queste persone che possono essere chiamate "piccoli uomini". E ci sono solo persone che sono piccole solo nel loro status, ma grandi, mostrandoci la loro anima pura, incontaminata dalla ricchezza e dalla prosperità, che sanno gioire, amare, soffrire, preoccuparsi, sognare, vivere ed essere felici. Questi sono piccoli uccelli nel cielo sconfinato, ma sono persone di grande spirito.

La storia dell'immagine del "piccolo uomo" nella letteratura mondiale e nei suoi scrittori

Molti scrittori sollevano l'argomento "piccolo uomo". E ognuno di loro lo fa a modo suo. Qualcuno lo rappresenta in modo accurato e chiaro, e qualcuno nasconde il suo mondo interiore in modo che i lettori possano pensare alla sua visione del mondo e da qualche parte in profondità, confrontarsi con il tuo Poniti la domanda: chi sono io, sono una persona piccola?

La prima immagine di un ometto è stata Samson Vyrin dal racconto "The Stationmaster" di A.S. Pushkin. Pushkin, nelle prime fasi del suo lavoro, come uno dei primi classici che ha descritto l'immagine del "piccolo uomo", ha cercato di mostrare l'alta spiritualità dei personaggi. Pushkin considera anche l'eterno rapporto tra il "piccolo uomo" e il potere illimitato - "Arap di Pietro il Grande", "Poltava".

Pushkin era caratterizzato da una profonda penetrazione nel carattere di ogni eroe: il "piccolo uomo".

Lo stesso Pushkin spiega l'evoluzione di una piccola persona attraverso i continui cambiamenti sociali e la variabilità della vita stessa. Ogni epoca ha il suo "piccolo uomo".

Ma, dall'inizio del XX secolo, l'immagine del "piccolo uomo" nella letteratura russa è scomparsa, lasciando il posto ad altri eroi.

Le tradizioni di Pushkin sono continuate da Gogol nella storia "The Overcoat". Un "piccolo uomo" è una persona di basso status sociale e origine, senza alcuna abilità, non contraddistinta dalla forza di carattere, ma allo stesso tempo gentile, innocua e non fa del male alle persone che lo circondano. Sia Pushkin che Gogol, creando l'immagine di un ometto, hanno voluto ricordare ai lettori che la persona più comune è anche una persona degna di simpatia, attenzione e sostegno.

L'eroe del "Soprabito" Akaki Akakievich è un funzionario della classe più bassa, una persona che viene costantemente derisa e derisa. Era così abituato alla sua posizione umiliata che persino il suo modo di parlare divenne inferiore: non riusciva a finire la frase. E questo lo faceva umiliare davanti a tutti, anche pari a lui in classe. Akaki Akakievich non può nemmeno difendersi di fronte a persone uguali a lui, nonostante si opponga allo stato (come ha cercato di fare Yevgeny).

È stato così che Gogol ha mostrato le circostanze che rendono le persone "piccole"!

Un altro scrittore che ha toccato il tema del "piccolo uomo" è stato FM Dostoevskij. Mostra il "piccolo uomo" come una persona più profondamente di Pushkin e Gogol, ma è Dostoevskij che scrive: siamo usciti tutti dal "Soprabito" di Gogol.

Il suo obiettivo principale era trasmettere tutti i movimenti interni del suo eroe. Senti tutto con lui e conclude che le "piccole persone" sono individui e il loro sentimento personale è apprezzato molto più delle persone con una posizione nella società. Il "piccolo uomo" di Dostoevskij è vulnerabile, uno dei valori della sua vita è che gli altri possano vedere in lui una ricca personalità spirituale. E la consapevolezza di sé gioca un ruolo enorme.

Nell'opera "Poveri" F.M. Lo scriba protagonista di Dostoevskij, Makar Devushkin, è anche un piccolo funzionario. È stato anche vittima di bullismo sul lavoro, ma questa è una persona completamente diversa per natura. L'ego si occupa di questioni di dignità umana, riflette sulla sua posizione nella società. Makar, dopo aver letto The Overcoat, era indignato per il fatto che Gogol avesse ritratto il funzionario come una persona insignificante, perché si riconosceva in Akaky Akakievich. Differiva da Akaky Akakievich in quanto era in grado di amare e sentire profondamente, il che significa che non era insignificante. È una persona, anche se bassa nella sua posizione.

Dostoevskij si è sforzato affinché il suo personaggio realizzasse in se stesso una persona, una personalità.

Makar è una persona che sa entrare in empatia, sentire, pensare e ragionare e, secondo Dostoevskij, queste sono le migliori qualità di un "piccolo uomo".

FM Dostoevskij diventa l'autore di uno dei temi principali: il tema degli "umiliati e insultati", dei "poveri". Dostoevskij sottolinea che ogni persona, non importa chi sia, non importa quanto in basso si trovi, ha sempre diritto alla compassione e alla simpatia.

Per una persona povera, la base della vita è l'onore e il rispetto, ma per gli eroi del romanzo “Poor People” questo è quasi impossibile da raggiungere: “E tutti sanno, Varenka, che una persona povera è peggio di uno straccio e non può ricevere alcun rispetto da nessuno, quello che c'è non scrivere".

Secondo Dostoevskij, lo stesso “ometto” si sente “piccolo”: “Ci sono abituato, perché mi abituo a tutto, perché sono una persona tranquilla, perché sono una persona piccola; ma, tuttavia, a cosa serve tutto questo?...». "Little Man" è il cosiddetto micromondo, e in questo mondo ci sono molte proteste, tentativi di fuga dalla situazione più difficile. Questo mondo è ricco di qualità positive e sentimenti luminosi, ma sarà sottoposto a umiliazione e oppressione. Il "piccolo uomo" viene gettato in strada dalla vita stessa. Le "piccole persone" secondo Dostoevskij sono piccole solo nella loro posizione sociale e il loro mondo interiore è ricco e gentile.

La caratteristica principale di Dostoevskij è la filantropia, prestando attenzione alla natura di una persona, alla sua anima e non alla posizione di una persona nella scala sociale. È l'anima la qualità principale in base alla quale una persona deve essere giudicata.

FM Dostoevskij desiderava una vita migliore per i poveri, indifesi, "umiliati e insultati", "piccoli uomini". Ma allo stesso tempo puro, nobile, gentile, disinteressato, sincero, onesto, riflessivo, sensibile, spiritualmente elevato e che cerca di protestare contro l'ingiustizia.

1. Introduzione p.3

2. Corpo principale

2.1. La storia del concetto di "piccolo uomo" pagina 4

2.2. L'immagine del "piccolo uomo" nelle opere di A. S. Pushkin ("Il capostazione") pp. 4 - 5

2.3. Riflessione sul tema del "piccolo uomo" nel "Soprabito" pp. 5 - 6

NV Gogol.

2.4. L'immagine del "piccolo uomo" nell'opera delle pp. 6 - 7

Dostoevskij.

2.5. Riflessione sul tema del "piccolo uomo" nei racconti pp. 7 - 9

V.M. Shukshin e M.M. Zoshchenko

3. Conclusione pagina 9

4. Riferimenti pagina 10

Introduzione.

Le parole sono ben note: - “Siamo tutti usciti da Gogol's Overcoat, sebbene la loro paternità e
le circostanze della pronuncia sono ancora in discussione. Ma il significato stesso è attraente:
Gogol ha saputo raccontare qualcosa che è stato poi approfondito, sviluppato, sviluppato
altri scrittori, ha fatto emergere il tipo umano che è sempre stato e che sempre sarà.
O forse - "noi" siamo persone normali che hanno visitato la casa di Bashmachkin più di una volta?
"Piccolo uomo" - un tipo di eroe letterario nato in russo
letteratura con l'avvento del realismo, cioè negli anni 20-30 del XIX secolo.
Questa immagine interessava gli scrittori e molte opere aiutano
trasmetterci l'alto valore delle "piccole" persone.
Il concetto di "piccolo uomo" è cambiato nel corso del 19 -
20 secoli. Ogni scrittore aveva le sue opinioni personali su questo eroe.
Nel mio lavoro, ho cercato di rivelare il significato di ogni personaggio nell'individuo
opere di classici e scrittori del XIX e XX secolo.

Rilevanza (significato) di questo argomento: dietro l'intera routine della nostra vita, non notiamo un numero di "piccole persone", la loro esistenza nella società. Di solito una persona piccola viene trattata come un tipo separato: umiliata, umile, che non si lamenta. La vita di questo ometto è cambiata nel corso degli anni? Apparentemente no. Allo stesso modo, è indifeso contro i passanti, i truffatori, i capi, gli uffici, i dipartimenti, le organizzazioni, le autorità, lo stato, il destino, le circostanze e quanti altri delinquenti hanno gli sfortunati? Gli autori - e noi, insieme a loro - piangiamo non solo la morte prematura di un ometto, ma la perdita del titolo stesso di uomo, quando le persone si dividono in significative e insignificanti, quando trascurano il timido, debole, paziente , offendono e indifferentemente tolgono loro la cosa più preziosa, quindi l'attualità del tema della “piccola” persona non viene meno nemmeno oggi.

Problema di ricerca: evoluzione dell'immagine di una "piccola" persona nelle opere degli scrittori russi.

Oggetto di studio: creatività degli scrittori russi.

Materia di studio: immagine di una "piccola" persona.

Scopo dello studio: identificazione e confronto della natura simbolica
"piccolo uomo" in letteratura, l'evoluzione dell'immagine.

Gli obiettivi della ricerca:

1. Riassumere e confrontare la letteratura critica sull'argomento.

2. Analizzare le opere,

3. Tracciare lo sviluppo del tema del "piccolo uomo" nella letteratura russa.

Ipotesi di ricerca: l'immagine del "piccolo uomo" si trova nella letteratura dei secoli XIX-XX. in connessione con gli eventi storici di quel tempo e si evolve man mano che cambia la situazione nei circoli sociali.

Metodi di ricerca:

Analisi del materiale letto;
- generalizzazione e sistematizzazione dei dati ottenuti durante la ricerca;
- confronto e confronto di eroi;
- utilizzo delle risorse Internet.

Parte principale.

La storia del concetto di "piccolo uomo".

Il primo periodo della letteratura russa, come sappiamo, è l'antica letteratura russa, i cui eroi erano principi, santi, guerre. Solo alla fine del periodo di esistenza dell'antica letteratura russa "ammessa" vi entra una persona semplice, non un eroe, non un santo, non un sovrano. Poi il classicismo arriva alla letteratura dall'Occidente, questa direzione corrispondeva alle esigenze di quel tempo. Pietro I ha costruito uno stato "forte". I classicisti erano preoccupati per i bisogni dello Stato e di un cittadino utile al suo Paese. Solo con l'avvento, sempre dalla letteratura occidentale, alla letteratura sentimentale russa, gli scrittori si sono interessati ai bisogni e alle esperienze personali delle persone. Il primo scrittore a scoprire il mondo delle "piccole persone" è stato Nikolai Mikhailovich Karamzin. La più grande influenza sulla letteratura successiva fu la sua storia "Poor Liza". Il narratore racconta il destino dell'eroina con tristezza e simpatia. Era essenziale per lo scrittore sentimentale affrontare questioni sociali. La disuguaglianza sociale degli eroi e la naturale complessità dell'animo umano diventano un ostacolo alla felicità di Liza. L'autore non condanna Erast per la morte di Liza: il giovane è infelice quanto la contadina. Ma questo è particolarmente importante: Karamzin è stato forse il primo a scoprire nella letteratura russa "l'anima vivente" nel "piccolo uomo", nel rappresentante della classe "inferiore". "E le contadine sanno amare" - questa frase è diventata per molto tempo uno slogan nella letteratura russa. È qui che inizia un'altra tradizione della letteratura russa: la simpatia per il "piccolo uomo", le sue gioie e le sue difficoltà. Proteggere i deboli, gli oppressi e i senza voce: questo è il principale compito morale degli artisti della parola. L'umanità, la capacità di simpatizzare e di essere sensuali si rivelarono molto in sintonia con la tendenza dei tempi, quando la letteratura passò dal tema civile, caratteristico dell'Illuminismo, al tema della vita personale, privata e interiore di una persona mondo di un individuo divenne l'oggetto principale della sua attenzione. Karamzin ha gettato le basi per un enorme ciclo di opere sulle "piccole persone", ha fatto il primo passo nello studio di un argomento precedentemente sconosciuto. È stato lui ad aprire la strada a scrittori come Pushkin, Gogol, Dostoevskij.

"Little Man" è l'immagine di un eroe che si trova sul gradino più basso della scala sociale. Affrontare questo argomento nel lavoro di N.M. Karamzin è stato un passo importante nella letteratura russa, poiché lo scrittore ha attirato l'attenzione sulla situazione di molte persone prive di diritti civili del suo tempo, quando i veri sentimenti e pensieri del "piccolo uomo" nella società non erano importanti interesse per nessuno. Nella storia "Povera Lisa" Karamzin ha rivelato ai lettori l'anima vivente della ragazza del villaggio Lisa, una rappresentante della classe inferiore, dimostrando che "le contadine sanno amare".

L'autore dell'opera diventa amico e protettore della sfortunata ragazza. Chiede di non giudicare rigorosamente le sue azioni, giustifica i suoi errori con l'amore per Erast, apprezza molto le qualità spirituali di Lisa e la capacità di considerare l'amore come il sentimento principale. Tutto ciò conferma l'emergere di una nuova tradizione nella letteratura russa: simpatia per il "piccolo uomo", compassione e desiderio di aiutare nei suoi guai. Ecco perché lo scrittore vorrebbe proteggere la sua eroina, che non ha trovato una via d'uscita dall'impasse in cui si è trovata.

Karamzin dota Lisa di elevate qualità spirituali, ma sottolinea l'impossibilità per lei di rivelare la sua anima a chiunque a causa della sua posizione umiliata nella società. Poiché Liza non ha potuto parlare delle sue esperienze e dei suoi guai, è costretta a nascondere il suo dolore, considera la situazione senza speranza. La mancanza di diritti e l'ingiustizia hanno fatto sì che il "piccolo popolo" si chiudesse in se stesso, si sentisse solo e indifeso.

Perché Lisa non poteva fare nulla per raggiungere la felicità nella vita? Perché in una società in cui la ricchezza e la nobiltà erano la misura principale della dignità umana, una contadina comprendeva l'impossibilità della sua uguaglianza con il nobile Erast. Si sentiva debole, incapace di cambiare la sua vita in meglio. L'autore simpatizza con la sua eroina, che soffre di solitudine e indifferenza in un mondo in cui nemmeno una madre può aiutare la sua sfortunata figlia. Lisa sceglie la morte per se stessa (e quindi per sua madre), non vuole soffrire a causa dell'amore e della vergogna non corrisposti, rendendosi conto che non solo nessuno la sosterrà, ma piuttosto "tireranno pietre" nella sua direzione.

Lisa potrebbe chiedere alla sua amata di essere onesta ed equa nei suoi confronti? No, e in questo la contadina, non solo per orgoglio, ma anche per la sua posizione sociale, era impotente e senza voce, accettando docilmente i colpi del destino. L'atteggiamento di Erast nei confronti di Liza durante il periodo della loro conoscenza sta subendo dei cambiamenti perché una ragazza semplice era necessaria a un nobile per un breve periodo di tempo, mentre passione e sentimenti sembravano insoliti, interessanti. Ha giustificato la cessazione dei rapporti con Lisa dalle circostanze della vita, ma è improbabile che Erast avrebbe collegato per sempre la sua vita con una contadina. Il raffreddamento dei sentimenti e la rottura con la ragazza che lo ama è spiegato anche dalle basse qualità morali di Erast, dalla sua educazione e dai pregiudizi sulla disuguaglianza sociale. Pertanto, il destino di Liza non potrebbe essere altrimenti: il destino del "piccolo uomo" nelle condizioni dell'ingiustizia sociale era spesso una conclusione scontata, trasformandosi in disperazione, si è rivelato tragico. Le persone a volte cercavano di difendere i diritti dell'individuo con rivolte, ma Liza non poteva difendersi da sola, viveva da sola il suo dolore, e in questo caso è quasi impossibile ottenere rispetto per se stessa. La lotta di una persona per i propri diritti, anche nel 21° secolo, non sempre porta a risultati positivi.

Il tema del "piccolo uomo" si riflette anche nell'opera di A.S. Pushkin "Il capostazione" L'autore definisce il suo eroe "un martire del quattordicesimo grado", perché non è protetto dal suo grado da accuse ingiuste e richieste di passanti o autorità che si fermano alla stazione. In effetti, il suo servizio è un vero duro lavoro. Anche in caso di maltempo e ritardo dei viaggiatori sulla strada, la colpa è del custode. Pushkin ha ritratto in modo convincente la difficile sorte del "piccolo uomo" che si trova in una posizione umiliata quando serve importanti gentiluomini. Pertanto, è comprensibile la chiamata dell'autore a provare compassione per dipendenti come Samson Vyrin.

Minsky (un ussaro itinerante) non avrebbe affatto fatto i conti con i sentimenti del padre di Dunya, con le speranze del custode di una vecchiaia pacifica accanto a sua figlia e ai nipoti. Il desiderio di restituire sua figlia è troppo grande, e lo sfortunato custode va a San Pietroburgo, scopre l'indirizzo di Minsky e lo incontra, implora di dare Dunya. Ma qui Vyrin potrebbe sbagliarsi, perché non sa se Dunya vuole tornare a casa da San Pietroburgo, nel deserto. Anche se l'ussaro l'ha ingannata per portarla via e la ragazza non avrebbe deciso il suo destino in questo modo, ma in seguito apparentemente si è innamorata di Minsky e ha sperato nella felicità con lui. È chiaro che le dispiace per suo padre, ma non sa come risolvere il problema familiare. E il padre ha ragione quando cerca un incontro con Dunya, quando cerca di difendere la sua autostima. Rifiuta il risarcimento monetario per la perdita di una figlia, escludendo tale vendita di sentimenti paterni, diritti dei genitori. E il denaro non avrebbe interferito con lui, poiché lo attendeva una vecchiaia solitaria.

Perché Samson Vyrin non ha scritto denunce e chiesto giustizia? Probabilmente non solo perché è una persona debole e insicura. Ma anche perché si è sbagliato, pensando che sua figlia sia partita con Minsky di comune accordo, e tornerà, rendendosi conto dell'errore. Il custode è sicuro del tragico esito degli eventi ed è pronto ad augurare la morte della figlia errante se non viene da lui con pentimento. Presumeva che l'ussaro avrebbe sicuramente lasciato sua figlia, ma, a quanto pare, Minsky amava Dunya. Tuttavia, Samson Vyrin aveva il diritto di benedire sua figlia, e Minsky lo privò anche di questa opportunità, poiché, a quanto pare, non si sarebbe sposato in una chiesa. Pertanto, la vita di sua figlia sembrava viziosa al custode, e la separazione da Dunya e le preoccupazioni per lei lo portarono prematuramente nella tomba. Tale è il destino di un uomo che non hanno ritenuto necessario trattare con rispetto, ei suoi diritti sono stati gravemente violati.

N.V. Gogol ha affrontato più di una volta il tema dell'esposizione del sistema burocratico e burocratico dello stato russo. Questo sistema ha permesso di dividere le persone in "grandi" (significative) e "piccole". La storia di Gogol "The Overcoat" riflette non solo il tema del "piccolo uomo", ma pone anche il problema dell'inespugnabilità aziendale dei funzionari di alto rango. Un ruolo speciale nella rappresentazione satirica di capi importanti è dato all'episodio dell'incontro di Akaky Akakievich con una "persona significativa".

Dal momento in cui lo sfortunato "ometto" ha perso la cosa più preziosa (un soprabito cucito a costo di risparmi inimmaginabili e portato via da un ladro), ha provato una sensazione di disperazione, grande dolore. Su consiglio di un suo collega, Bashmachkin si rivolge a una "persona importante" perché la polizia non gli ha fornito assistenza.

Akaky Akakievich ha sperimentato su se stesso tutta la superiorità dei suoi superiori sugli ometti insignificanti per loro. È venuto per chiedere aiuto e ha ricevuto una tale "medicazione" che ha quasi perso conoscenza. La paura, il risentimento, il dolore e il vento che lo trafigge al ritorno a casa, lo portano a una grave malattia e alla morte prematura. E tutto a causa del soprabito! Gogol sottolinea quanto possa essere insignificante la vita di una persona anche rispetto alle cose, e ancor di più rispetto al tempo "prezioso" di un "significativo", cioè un funzionario.

Chi o cosa rende una persona "piccola" e la sua vita insignificante? Si presume che la struttura stessa della vita in Russia fosse disumana, sbagliata, ingiusta. Pertanto, l'episodio dell'incontro di Bashmachkin con la "persona significativa" ha una continuazione.

Lo scrittore mostra inoltre una situazione fantastica in cui il "piccolo uomo" si vendica, lottando per la giustizia: già morto (sotto le spoglie di un fantasma), Akaky Akakievich toglie il cappotto del generale allo stesso capo che ha calpestato la sua dignità umana e ha preso la sua vita. Inoltre, Gogol accenna ai capi la vendetta di altri "umiliati e insultati", i poveri, per i quali il "soprabito" è più prezioso della vita. Gogol ha creato l'immagine di un fantasma, che non assomiglia più a Bashmachkin, ma continua a vagare nell'oscurità della notte, come se cercasse qualcuno.

Questo episodio ha avuto un ruolo importante nelle intenzioni dell'autore, permettendogli di ritrarre satiricamente la burocrazia russa, attirare l'attenzione della società sulla mancanza di diritti del "piccolo uomo" e identificare i veri valori della vita. Le persone stesse, secondo l'autore, devono anche imparare a valorizzare sia la propria personalità che la propria vita per lottare per il diritto ad essere una Persona che nessuno oserà considerare "piccola".

Recensioni

Quando, secondo il curriculum scolastico, i bambini conoscono i classici, pochi li scoprono da soli (forse mi sbaglio?)
Per me personalmente, ci sono state solo poche opere che mi hanno colpito, mi hanno fatto pensare.
Ma ora, decenni dopo ... voglio davvero rileggerlo e rileggerlo ancora.
Con rispetto e calore, Irina.