Il tema del "piccolo uomo" assume particolare rilevanza nella letteratura russa della seconda metà dell'Ottocento, quando autori e lettori sono già stanchi di leggere di "superuomini" estremamente intelligenti e talentuosi, vogliono vedere persone comuni nelle opere.
L'aspetto del tema dell'omino in Pushkin
Il primo di questa tradizione fu A.S. Pushkin nei suoi "Racconti del defunto Ivan Petrovich Belkin" (1830), che contengono cinque racconti: "La giovane contadina", "Il capostazione", "La tempesta di neve", "The Undertaker" e "The Shot".
Gli eroi di tutti loro sono persone comuni che non differiscono in nessuna caratteristica eccezionale. Non sono superflui nella loro società, vi occupano un posto insignificante, sono rappresentanti tipici della società russa dopo la rivolta dei Decabristi. E sono raccontati dallo stesso semplice narratore, un ometto che trasmette in modo affidabile una vita semplice.
Particolarmente espressiva a questo proposito è la storia "The Stationmaster", in cui noi, usando l'esempio del protagonista, capiamo che non ci sono persone "piccole"; ognuno di loro ha i propri problemi importanti per qualcuno, a cui la società non vuole rispondere.
Il lettore è dispiaciuto per il "piccolo eroe" Samson Vyrin e sua figlia Dunya, il lettore capisce che ogni persona merita la felicità.
Lo sviluppo del tema dell'omino in Gogol
Era questa storia che era una sorta di base per N.V. Gogol, quando escogita una trama per la sua storia "The Overcoat" (1842). Qui, come in The Station Agent, vediamo una persona meschina ordinaria i cui problemi la società non vuole percepire.
Akaky Akakievich Bashmachkin serve tristemente ogni giorno nel suo dipartimento, la sua unica gioia nella vita è un soprabito logoro. Quando viene rapita, nessuno vuole aiutare il "piccolo uomo" nel suo dolore, e alla fine Bashmachkin muore di frustrazione.
Dopo la morte, sotto forma di fantasma, vola per le strade di San Pietroburgo, strappando il soprabito ai passanti - in questo modo cerca di ottenere la massima giustizia.
Il ruolo del racconto "The Overcoat" nella letteratura russa è stato enorme: è stato considerato il "punto di partenza" dagli autori, che in seguito hanno definito il loro corso la "scuola naturale".
Il fulcro della letteratura di questo periodo sono le persone comuni e la loro vita ordinaria, senza eufemismo e senza abbellimenti. Di conseguenza, il "piccolo uomo" ei suoi problemi piuttosto grandi sono diventati un personaggio tipico di questa direzione.
Il tema dell'omino in Dostoevskij
FM Dostoevskij, il cui argomento preferito era la descrizione della vita degli “umiliati e insultati”.
Sviluppa lo stesso tema in parte nella storia Poveri, ma principalmente nel suo romanzo Delitto e castigo. L'immagine del protagonista Rodion Raskolnikov è particolarmente interessante qui - anche se si immagina al di sopra di tutte le altre persone, in realtà è lo stesso "piccolo uomo".
Tuttavia, il "piccolo uomo" di Dostoevskij va oltre i precedenti: lui stesso parla della sua vita difficile, non si sottomette silenziosamente alle circostanze. Altri eroi del romanzo sono gli stessi personaggi: la sfortunata Sonechka Marmeladova, la sorella di Raskolnikov Dunya, lo stesso Marmeladov ...
Il tema dell'omino è uno dei temi tradizionali della letteratura russa degli ultimi due secoli. Per la prima volta questo argomento è apparso nella letteratura russa proprio nel XIX secolo (nella "Povera Lisa" di Karamzin). Come ragioni di ciò, si può probabilmente citare il fatto che l'immagine di un piccolo uomo è caratteristica, prima di tutto, del realismo, e questo metodo artistico prese finalmente forma solo nel XIX secolo. Tuttavia, questo argomento, a mio avviso, potrebbe essere rilevante in qualsiasi periodo storico, poiché, tra l'altro, comporta una descrizione del rapporto tra uomo e potere, e questi rapporti esistono fin dall'antichità.
Il prossimo (dopo "Povera Lisa") lavoro significativo su questo argomento può essere considerato il "Capostazione" di A. S. Pushkin. Anche se per Pushkin questo non era certo un tema tipico.
Una delle massime manifestazioni del tema dell'omino si è trovata nell'opera di N.V. Gogol, in particolare nel suo racconto "The Overcoat". Akaky Akakievich Bashmachkin (il personaggio principale della storia) è una delle piccole persone più tipiche. Questo è un funzionario, "non così straordinario". Lui, consigliere titolare, è estremamente povero, anche per un soprabito decente deve risparmiare a lungo, negandosi tutto. Il soprabito ottenuto dopo tante fatiche e tormenti gli viene presto tolto per strada. Sembrerebbe che ci sia una legge che lo proteggerà. Ma si scopre che nessuno può e non vuole aiutare il funzionario derubato, anche chi dovrebbe semplicemente farlo. Akaky Akakievich è assolutamente indifeso, non ha prospettive nella vita - a causa del suo basso rango, dipende completamente dai suoi superiori, non sarà promosso (è, dopotutto, "un eterno consigliere titolare").
Bashmachkin Gogol chiama "un funzionario", e Bashmachkin serve in "un dipartimento", ed è la persona più comune. Tutto ciò ci permette di dire che Akaky Akakievich è una persona normale, centinaia di altri funzionari sono nella sua posizione. Questa posizione di servitore del potere caratterizza in modo corrispondente il potere stesso. Il governo è senza cuore e spietato.
F. M. Dostoevskij mostra lo stesso ometto indifeso nel suo romanzo Delitto e castigo.
Qui, come in Gogol, un funzionario, Marmeladov, è rappresentato come un ometto. Quest'uomo è in fondo. Per ubriachezza fu espulso dal servizio, dopodiché nulla poté fermarlo. Ha bevuto tutto quello che poteva bere, anche se capiva perfettamente a cosa stava portando la famiglia. Dice di se stesso: "Ho un'immagine animale".
Certo, è lui il più responsabile della sua situazione, ma è anche degno di nota il fatto che nessuno voglia aiutarlo, tutti ridono di lui, solo pochi sono pronti ad aiutarlo (ad esempio, chi dà gli ultimi soldi alla famiglia Marmeladov). L'ometto è circondato da una folla senz'anima. "Per questo bevo, che in questa bevanda cerco compassione e sentimenti ...", dice Marmeladov. "Scusa! perché abbi pietà di me!" - esclama e ammette subito: "Non c'è niente di cui dispiacersi per me!"
Ma dopotutto, i suoi figli non sono da biasimare per il fatto che sono mendicanti. E la colpa è probabilmente anche della società, a cui non importa. La colpa è anche del capo, al quale sono stati rivolti gli appelli di Katerina Ivanovna: “Eccellenza! Proteggi gli orfani! La colpa è anche dell'intera classe dirigente, perché la carrozza che ha schiacciato Marmeladov era "attesa da una persona importante", e quindi questa carrozza non è stata trattenuta.
Anche Sonya, la figlia di Marmeladov, e l'ex studente Raskolnikov appartengono al piccolo popolo. Ma ciò che è importante qui è che queste persone conservassero in se stesse qualità umane: compassione, misericordia, autostima (nonostante l'oppressione dei Centinaia, la povertà di Raskolnikov). Non sono ancora rotti, sono ancora in grado di lottare per la vita. Dostoevskij e Gogol descrivono la posizione sociale delle piccole persone più o meno allo stesso modo, ma Dostoevskij, a differenza di Gogol, mostra anche il mondo interiore di queste persone.
Nelle opere è presente anche il tema dell'omino; M. E. Saltykov-Shchedrin. Prendi, ad esempio, la sua fiaba “Med-; dopotutto, nel voivodato. Tutti i personaggi qui sono presentati in una forma grottesca, questa è una delle caratteristiche delle fiabe di Saltykov-Shchedrin. Nel racconto in esame c'è un piccolo, ma molto istruttivo, episodio riguardante il tema delle piccole persone. Toptygin "Chizhik ha mangiato". L'ho mangiato così, senza motivo, senza capire. E sebbene l'intera società forestale abbia subito riso di lui, la possibilità stessa di un danno senza causa da parte del capo all'ometto è importante.
Anche le persone piccole sono mostrate in "", e sono mostrate in un modo molto particolare. Qui sono abitanti tipici. Il tempo passa, i sindaci cambiano, ma i cittadini non cambiano. Rimangono la stessa massa grigia, sono completamente dipendenti, volitivi e stupidi. I sindaci prendono d'assalto la città di Foolov, fanno campagne contro di essa. Ma la gente ci è abituata. Vogliono solo che i sindaci li lodino più spesso, li chiamino "ragazzi", facciano discorsi ottimisti. L'organchik dice: “Non lo sopporterò! Lo rovinerò!" E per il grande pubblico, questo è normale. Quindi, i cittadini capiscono che l '"ex mascalzone" Ugryum-Grumbling personifica la "fine di tutto", ma si arrampicano silenziosamente per fermare il fiume quando ordina: "Guida! "
Un tipo completamente nuovo di ometto viene presentato al lettore da A.P. Cechov. L'omino di Cechov "più grande", non più così indifeso. Questo si vede nelle sue storie. Una di queste storie è "L'uomo nel caso". L'insegnante Belikov può essere attribuito al numero di piccole persone, non è per niente che vive secondo il principio: "Non importa cosa succede". Ha paura delle autorità, anche se, ovviamente, la sua paura è molto esagerata. Ma questo ometto "ha messo un caso" a tutta la città, ha costretto l'intera città a vivere secondo lo stesso principio. Ne consegue che una persona piccola può avere potere su altre persone piccole.
Questo può essere visto in altre due storie "Unter Prishibey" e "Chameleon". L'eroe del primo di loro - il sottufficiale Prishibeev - fa temere l'intero quartiere, cerca di costringere tutti a non accendere le luci la sera, a non cantare canzoni. Non sono affari suoi, ma non può essere fermato. Ed è anche una persona piccola, se viene processato e persino condannato. In "Chameleon" l'omino, il poliziotto, non solo sottomette, ma obbedisce anche, come dovrebbe fare un ometto.
Un'altra caratteristica del piccolo popolo di Cechov è la quasi totale assenza di qualità positive in molti di loro. In altre parole, viene mostrato il degrado morale della personalità. Belikov è un uomo noioso e vuoto, la sua paura rasenta l'idiozia. Prishibeev è thuja e testardo. Entrambi questi eroi sono socialmente pericolosi, perché nonostante tutte le loro qualità hanno potere morale sulle persone. L'ufficiale giudiziario Ochumelov (l'eroe di "Chameleon") è un piccolo tiranno che umilia coloro che dipendono da lui. Ma davanti alle autorità, si inchina. Questo eroe, a differenza dei due precedenti, non ha solo potere morale, ma ufficiale, e quindi è doppiamente pericoloso.
Considerando che tutte le opere considerate sono state scritte in diversi anni del XIX secolo, possiamo dire che una piccola persona cambia ancora nel tempo. Ad esempio, la dissomiglianza tra Bashmachkin e Belikov è evidente. È anche possibile che ciò derivi dalla diversa visione del problema da parte degli autori, dai diversi modi di rappresentarlo (ad esempio, la satira caustica in Saltykov-Shchedrin e l'evidente simpatia per Gogol).
Così, nella letteratura russa del XIX secolo, il tema dell'omino viene svelato raffigurando il rapporto dei piccoli sia con le autorità che con altre persone. Allo stesso tempo, attraverso la descrizione della situazione dei piccoli, si può caratterizzare anche il potere che li sovrasta. Una piccola persona può appartenere a diverse categorie della popolazione. È possibile mostrare non solo lo stato sociale delle piccole persone, ma anche il loro mondo interiore. I piccoli sono spesso responsabili delle loro disgrazie, perché non cercano di combattere.
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Il lavoro di molti scrittori russi è intriso di amore per una persona comune, dolore per lui.
Pushkin è stato uno dei primi a proporre il tema democratico del "piccolo uomo" in letteratura. In Belkin's Tales, completato nel 1830, lo scrittore non solo disegna immagini della vita della nobiltà e della contea ("The Young Lady-Peasant Woman"), ma attira anche l'attenzione dei lettori sul destino del "piccolo uomo".
Già nelle storie dei sentimentalisti, soprattutto in Karamzin (il racconto "Povera Liza"), veniva mostrato il "piccolo uomo". Era un'immagine idealizzata, poco realistica.
Pushkin fa il primo tentativo di ritrarre oggettivamente e sinceramente il "piccolo uomo". L'eroe della storia "The Stationmaster" è estraneo alla sofferenza sentimentale, ha i suoi dolori associati al disordine della vita.
C'è una piccola stazione postale da qualche parte all'incrocio delle carreggiate. Qui vivono il funzionario di 14 ° grado Samson Vyrin e sua figlia Dunya - l'unica gioia che rallegra la dura vita del custode, piena di urla e imprecazioni per i passanti. E all'improvviso viene portata a Pietroburgo, portata via segretamente da suo padre. La cosa peggiore è che Dunya se n'è andata con l'ussaro di sua spontanea volontà. Varcata la soglia di una nuova, ricca vita, ha abbandonato il padre. Samson Vyrin va a San Pietroburgo per "restituire l'agnello smarrito", ma viene cacciato dalla casa di Dunya, e alla fine riceve diverse banconote per sua figlia. “Le lacrime sgorgarono di nuovo nei suoi occhi, lacrime di indignazione! Ha schiacciato i pezzi di carta in una palla, li ha gettati a terra, li ha calpestati con il tallone ed è andato ... "Vyrin muore da solo e nessuno si accorge della sua morte. A proposito di persone come lui, Pushkin scrive all'inizio della storia: "Siamo però onesti, cercheremo di entrare nella loro posizione e, forse, li giudicheremo in modo molto più condiscendente".
Verità di vita, simpatia per il "piccolo uomo", insultato ad ogni passo dai capi, in piedi più in alto in grado e posizione: questo è ciò che proviamo leggendo la storia. Pushkin ama questo "piccolo uomo" che vive nel dolore e nel bisogno. La storia è intrisa di democrazia e umanità, raffigurando così realisticamente il "piccolo uomo".
Nel 1833 compare "Il cavaliere di bronzo" di Pushkin, in cui il "piccolo uomo" dal tragico destino esprime una timida protesta contro l'autocrazia disumana. “Bravo, miracoloso costruttore! -// Sussurrò, tremando con rabbia, -// Già! .. "
Le tradizioni di Pushkin furono continuate e sviluppate da Gogol, Dostoevskij, Cechov.
Nel racconto "The Overcoat" si esprime in modo diretto e deciso l'idea di un atteggiamento umano nei confronti del "piccolo uomo", che si nasconde in tutte le opere di Gogol.
Akaky Akakievich Bashmachkin - "eterno consigliere titolare". L'insensato servizio d'ufficio ha ucciso in lui ogni pensiero vivente. L'unico piacere che trova nella corrispondenza delle carte. Disegnava amorevolmente le lettere con una calligrafia pulita e uniforme e si immergeva completamente nel lavoro, dimenticando gli insulti causatigli dai suoi colleghi, il bisogno e le preoccupazioni per il cibo e il comfort. Anche a casa pensava solo che "Dio manderà qualcosa da riscrivere domani".
Ma anche in questo funzionario oppresso, un uomo si è svegliato quando è apparso lo scopo della vita: un nuovo soprabito. “È diventato in qualche modo più vivo, anche più fermo nel carattere. Il dubbio, l'indecisione è scomparsa da sola dal suo volto e dalle sue azioni ... ”Bashmachkin non si separa dal suo sogno per un solo giorno. Ci pensa, come un'altra persona pensa all'amore, alla famiglia. Qui ordina per sé un nuovo soprabito, "... la sua esistenza è diventata in qualche modo più piena ..." La descrizione della vita di Akaky Akakievich è permeata di ironia, ma contiene sia pietà che tristezza. Introducendoci nel mondo spirituale dell'eroe, descrivendo i suoi sentimenti, pensieri, sogni, gioie e dolori, l'autore chiarisce quale felicità sia stata per Bashmachkin acquisire un soprabito e in quale disastro si trasformi la sua perdita.
Non c'era persona più felice di Akaky Akakievich quando il sarto gli portò un soprabito. Ma la sua gioia fu di breve durata. Quando è tornato a casa di notte, è stato derubato. E nessuna delle persone intorno prende parte allo sfortunato funzionario. Invano Bashmachkin ha cercato aiuto da una "persona significativa". Fu persino accusato di ribellione contro superiori e "superiori". Il frustrato Akaki Akakievich prende un raffreddore e muore. Nel finale, un uomo piccolo e timido, spinto alla disperazione dal mondo dei forti, protesta contro questo mondo. Morendo, "bestemmia gravemente", pronuncia le parole più terribili che seguirono le parole "vostra eccellenza". Fu una rivolta, anche se in un delirio in punto di morte.
Non è a causa del soprabito che muore il “piccolo uomo”. Diventa vittima della "disumanità" burocratica e della "feroce maleducazione", che, secondo Gogol, si annida sotto le spoglie del "laicismo raffinato ed educato". Questo è il significato più profondo della storia.
La società dell'alto Pietroburgo mostra indifferenza criminale nei confronti del capitano Kopeikin (nella poesia di Gogol "Dead Souls"). Si è rivelato insensibile, senz'anima non solo per una persona piccola, ma per un difensore della Patria, un eroe della guerra del 1812, un invalido che ha perso tutti i mezzi di sussistenza... Non c'è da stupirsi che il destino del Capitano Kopeikin sia associato alla ribellione: un avvertimento che un giorno la pazienza degli oppressi e degli umiliati si esaurirà, che c'è un limite a tutto. E se l'ampia anima russa si ribellava, allora guai a chi opprimeva e offendeva il pover'uomo.
Lo spirito del "Soprabito" di Gogol è intriso del romanzo di Dostoevskij "Povera gente". Questa è una storia sul destino dello stesso "piccolo uomo", schiacciato dal dolore, dalla disperazione e dall'illegalità sociale. La corrispondenza del povero funzionario Makar Devushkin con Varenka, che ha perso i genitori ed è perseguitata da una mezzana, rivela il profondo dramma della vita di queste persone. Makar e Varenka sono pronti l'uno per l'altro per qualsiasi difficoltà. Makar, che vive in condizioni di estremo bisogno, aiuta Varya. E Varya, avendo saputo della situazione di Makar, viene in suo aiuto. Ma gli eroi del romanzo sono indifesi. La loro ribellione è "ribellione in ginocchio". Nessuno può aiutarli. Varya viene portato via a morte certa e Makar rimane solo con il suo dolore. La vita spezzata e paralizzata di due persone meravigliose, spezzata dalla crudele realtà.
Dostoevskij rivela le esperienze profonde e forti delle "piccole persone".
È curioso notare che Makar Devushkin legge Il capostazione di Pushkin e Il soprabito di Gogol. È solidale con Samson Vyrin e ostile a Bashmachkin. Probabilmente perché vede in lui il suo futuro. Quindi, Dostoevskij, l'artista realista più complesso e controverso, da un lato mostra una persona "umiliata e insultata", e il cuore dello scrittore trabocca di amore, compassione e pietà per questa persona e odio per il ben nutrito, volgare e depravato, e dall'altro parla di umiltà, umiltà, chiamando: "Umiliati, uomo orgoglioso!"
Marmeladov del romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo" risulta essere una vittima in una società di arbitrarietà e illegalità. Questo funzionario in pensione ubriaco dice a Raskolnikov: "Nella povertà conservi ancora la tua nobiltà di sentimenti innati, ma nella povertà, mai nessuno". Marmeladov spiega la sua idea: "La povertà non è un vizio, la povertà è un vizio", poiché nella povertà il sentimento della dignità umana non è ancora pervertito nel povero stesso; il mendicante cessa di essere un uomo, cessa di rispettarsi, si umilia, raggiungendo l'ultimo grado di declino morale.
Inoltre nello sviluppo dell'immagine del "piccolo uomo" c'è una tendenza alla "biforcazione". Da un lato, i democratici raznochintsy compaiono tra il "piccolo popolo" ei loro figli diventano rivoluzionari. Nekrasov dirà di Dobrolyubov: "Che lampada della ragione si è spenta!" Il "piccolo uomo" invece scende, trasformandosi in un limitato commerciante. Osserviamo più chiaramente questo processo nelle storie di Cechov "Ionych", "Gooseberry", "The Man in the Case".
L'insegnante Belikov non è una persona malvagia, ma timida e riservata. Nelle condizioni in cui era in vigore la formula: "Se la circolare non lo consente, allora è impossibile", diventa una figura terribile in città.
Tutto ciò che viveva, andava avanti, spaventava Belikov, in tutto ciò che vedeva un "elemento di dubbio". Anche Belikov non poteva organizzare la sua vita personale. Vedendo un giorno la sua sposa in bicicletta, rimase molto sorpreso e andò a spiegare a suo fratello, credendo che non fosse appropriato per una donna andare in bicicletta. Il risultato della conversazione fu una lite tra Belikov e Kovalenko, dopo di che l'insegnante morì. I cittadini di Belikov seppellirono volentieri, ma anche dopo la sua morte, il marchio del "Belikovismo" rimase sugli abitanti della città. Belikov ha continuato a vivere nelle loro menti, ha inzuppato le loro anime
Paura.
Nel tempo, il "piccolo uomo", privato della propria dignità, "umiliato e insultato", provoca non solo compassione, ma anche condanna tra gli scrittori progressisti. "Si vive noiosamente, signori", ha detto Cechov con il suo lavoro al "piccolo uomo", rassegnato alla sua posizione. Con sottile umorismo, lo scrittore mette in ridicolo la morte di Ivan Chervyakov, dalle cui labbra il lacchè "Te stesso" non ha lasciato le sue labbra per tutta la vita. Nello stesso anno di "The Death of an Official", appare la storia "Thick and Thin". Cechov si oppone nuovamente al filisteismo, al servilismo. Il servitore collegiale Porfiry ridacchia, "come un cinese", inchinandosi in un inchino ossequioso, avendo incontrato il suo ex amico, che ha un alto rango. Il sentimento di amicizia che univa queste due persone è dimenticato.
Disegnando immagini di "piccole persone", gli scrittori di solito sottolineavano la loro debole protesta, l'oppressione, che successivamente porta il "piccolo uomo" al degrado. Ma ognuno di questi eroi ha qualcosa nella vita che lo aiuta a sopportare l'esistenza: Samson Vyrin ha una figlia, la gioia della vita, Akaky Akakievich ha un soprabito, Makar Devushkin e Varenka hanno il loro amore e si prendono cura l'uno dell'altro. Avendo perso questo obiettivo, muoiono, incapaci di sopravvivere alla perdita.
Le "piccole persone" sono persone delle classi inferiori e la loro lingua è popolare, contiene volgare ("pulisci, vecchio sciocco"), parole clericali ("bussola"), l'espressione "ho qualcosa da dire". Per esaltare il suono emotivo dell'immagine, gli scrittori usano il discorso indiretto (ad esempio, la storia del dolore del vecchio custode è raccontata in terza persona, anche se lui stesso racconta l'accaduto).
Cechov, per una descrizione più completa dell'eroe, usa la tecnica di una storia nella storia. Un'altra persona parla dell'eroe, che lo conosce e valuta le sue azioni (l'insegnante Burkin nel racconto "L'uomo nel caso", il veterinario Ivan Ivanovich nel racconto "Uva spina"). Tutti i metodi di raffigurazione dei personaggi mirano a una più profonda divulgazione delle immagini delle "piccole persone".
In conclusione, vorrei dire che una persona non dovrebbe essere piccola. In una delle sue lettere a sua sorella, Cechov esclamò: "Mio Dio, quanto è ricca la Russia di brave persone!" L'occhio acuto dell'artista, notando volgarità, ipocrisia, stupidità, ha visto qualcos'altro: la bellezza di una brava persona. Tale, ad esempio, è il dottor Dymov, l'eroe della storia "The Jumper", un uomo che vive per la felicità degli altri, un medico modesto, con un cuore gentile, un'anima bella. Dymov muore salvando un bambino da una malattia.
Quindi si scopre che questo "piccolo uomo" non è così piccolo.
introduzione
. "Piccolo uomo" in "Diario di un pazzo"
Akaky Akakievich Bashmachkin - il rappresentante più brillante del "piccolo uomo" di Gogol
L'opinione dei critici letterari sull'immagine del "piccolo uomo" nelle opere di N. V. Gogol.
Conclusione
Letteratura
introduzione
L'essenza del concetto di "piccolo uomo" si riferisce agli eroi letterari che "vissero" nell'era del realismo. Di regola, occupavano il gradino più basso della gerarchia sociale. Tali rappresentanti erano: un commerciante e un piccolo funzionario. L'immagine del "piccolo uomo" era rilevante nella letteratura democratica. È stato descritto da scrittori umanisti.
Per la prima volta, il tema del "piccolo uomo" fu menzionato dallo scrittore Belinsky, nel suo articolo del 1840 "Woe from Wit". Questo argomento è stato anche considerato nelle loro opere da classici della letteratura russa come M.Yu Lermontov, A.S. Pushkin, AI Kuprin, N.V. Gogol, A.S. Griboedov, A.P. Cechov, M. Gorky e altri. Tra gli scrittori realisti che hanno descritto il "piccolo uomo" nelle loro opere, si possono distinguere Franz Kafka e il suo "Castello, che rivela la tragica impotenza dell'omino e la sua riluttanza a fare i conti con il destino". Anche lo scrittore tedesco Gerhart Hauptmann ha esplorato questo tema nei suoi drammi Before Sunrise e The Lonely Ones. Questo argomento è sempre stato rilevante, poiché il suo compito è riflettere la vita quotidiana di una persona comune con tutti i suoi dolori ed esperienze, nonché problemi e piccole gioie.
"Little Man" è il volto della gente. La natura dell'immagine del “piccolo uomo” può essere descritta dai seguenti tratti caratteristici: nella maggior parte dei casi si tratta di una persona povera, infelice, offesa dalla sua vita, che molto spesso è offesa dai ranghi più alti. Il risultato di questa immagine è che alla fine è deluso dalla vita e commette atti folli, il cui risultato è la morte. Questo è un tipo particolare di persona che si sente impotente davanti alla vita. A volte riesce a protestare. Ogni scrittore lo vedeva in modo diverso. C'erano anche somiglianze. Ma gli scrittori hanno riflesso la tragedia di questo ruolo a modo loro.
Motivi per scegliere il tema del "piccolo uomo" N.V. Gogol nelle sue opere
Per la prima volta nell'enciclopedia della letteratura russa è stata presentata la designazione del termine "piccolo uomo". La sua interpretazione suona così: "la designazione di eroi piuttosto eterogenei, accomunati dal fatto che occupano uno dei posti più bassi nella gerarchia sociale e che questa circostanza determina la loro psicologia e posizione sociale". Molto spesso, a questo personaggio è stato portato il carattere opposto. Di solito si tratta di un alto funzionario che aveva potere e denaro. E poi lo sviluppo della trama ha seguito il seguente scenario: un povero "piccolo uomo" vive per se stesso, non tocca nessuno, non è interessato a nulla, e poi gli viene in mente che forse non ha vissuto correttamente. Solleva una rivolta e poi viene immediatamente fermato o ucciso.
Le "piccole persone" sono diverse in Dostoevskij, Gogol, Pushkin. La differenza si manifesta nel loro carattere, aspirazione, protesta. Ma c'è una caratteristica unificante e simile: combattono tutti contro l'ingiustizia, contro l'imperfezione di questo mondo.
Quando si legge un libro, spesso sorge la domanda Chi è un "piccolo uomo"? E perché è piccolo? La minoranza della sua essenza risiede nello status sociale. Di solito si tratta di persone che si notano appena o non si notano affatto. In termini spirituali, un "piccolo uomo" è considerato una persona offesa, inserita in un certo quadro, che non è affatto interessata ai problemi storici e filosofici. Vive in una cerchia ristretta e chiusa dei suoi interessi vitali. Non vive - esiste.
La letteratura russa, con il suo atteggiamento umano nei confronti del destino dell'uomo comune, non poteva passare. Nasce un nuovo eroe letterario, che appare sulle pagine di molti classici russi.
Tutte le opere di N.V. Gogol sono sature di questo personaggio. Alcuni degli esempi più chiari sono: Cappotto E Diario di un pazzo - ha rivelato ai lettori il mondo interiore di una persona semplice, i suoi sentimenti ed esperienze.
Ma queste opere non sono costruite solo sull'immaginazione dello scrittore. Gogol ha provato tutti questi sentimenti nella vita reale. Ha attraversato la cosiddetta scuola della vita. L'anima di Gogol fu ferita all'arrivo a San Pietroburgo nel 1829. Davanti a lui si aprì un quadro di contraddizioni umane e tragiche catastrofi sociali. Ha sentito tutta la tragedia della vita nella posizione di un povero funzionario, l'ambiente di giovani artisti (Gogol un tempo frequentava i corsi di disegno dell'Accademia delle arti), così come le esperienze di un povero che non ha abbastanza soldi per comprare un soprabito. Fu grazie a questi colori che dipinse Pietroburgo con il suo splendore esteriore e l'anima miserabile. Lo scrittore ha descritto Pietroburgo come una città dall'anima distorta, dove i talenti muoiono, dove trionfa la volgarità, dove ... tranne la lanterna, tutto respira inganno . Tutti gli eventi accaduti ai suoi personaggi principali Akaky Akakievich Bashmachkin e Aksenty Ivanovich Poprishchin si sono svolti in questa città terribile e ingannevole. . Di conseguenza, gli eroi di Gogol impazziscono o muoiono in una lotta impari con le crudeli condizioni della realtà.
Nelle sue Storie di San Pietroburgo, ha rivelato il vero lato della vita nella capitale e la vita di un povero funzionario. Ha mostrato più chiaramente le possibilità della "scuola naturale" nella trasformazione e nel cambiamento della visione del mondo di una persona e del destino delle "piccole persone".
Nelle "Note di Pietroburgo" del 1836, Gogol propone la sua teoria del significato dell'arte per la società, elementi simili in essa, che sono le molle motrici. Dà vita a una nuova direzione del realismo nell'arte. Nel suo lavoro lo scrittore rivela tutta la versatilità, i suoi movimenti, la nascita di qualcosa di nuovo in lui. La formazione di visioni realistiche nell'opera di N.V. Gogol fu stabilita nella seconda metà degli anni '30 del XIX secolo.
Lo standard della letteratura realistica era "Petersburg Tales", in particolare "The Overcoat", che fu di grande importanza per tutta la letteratura successiva, creando in essa nuove direzioni per lo sviluppo di questo genere.
Così, il "piccolo uomo" nelle opere di N.V. Gogol non è nato per caso. L'apparizione di questo eroe letterario è una conseguenza del maltrattamento degli stessi scrittori durante la loro prima conoscenza con San Pietroburgo. Ha espresso la sua protesta, o meglio il grido dell'anima, nelle sue opere "Note di un pazzo" e "Soprabito"
2. "Piccolo uomo" in "Diario di un pazzo"
Gogol ometto Bashmachkin
Diario di un pazzo una delle storie più tristi Storie di Pietroburgo . Il narratore è - Aksenty Ivanovich Poprishchin - meschino, offeso al servizio del dipartimento da tutti gli scribi ufficiali. Il protagonista è un uomo di nobili origini, ma povero e senza pretese. Dalla mattina alla sera siede nell'ufficio del direttore e, pieno del massimo rispetto per il capo, affila le piume. Sua Eccellenza . Nel suo carattere c'è indifferenza per tutto ciò che lo circonda. E la sua mancanza di iniziativa è stata uccisa sul nascere dalla sua nobile origine. Poprishchin crede che la creazione di una reputazione dipenda principalmente dalla posizione che occupa, da sola una "persona semplice" non può ottenere nulla. Tutto è governato dal denaro. Poprishchin ha i suoi concetti, interessi, abitudini e gusti legalizzati. Le tue idee sulla vita. All'interno di questo mondo, conduce un'esistenza abituale soddisfatta di sé, senza notare che tutta la sua vita è -. abuso effettivo della persona e della dignità umana. Esiste semplicemente in questo mondo senza accorgersi di quanto sia crudele e ingiusto il destino con lui.
Un giorno, nella testa di Poprishchin sorge la domanda: "Perché sono un consigliere del titolo?" e “E perché quello del titolo?”. Poprishchin perde irrimediabilmente la sua sanità mentale e solleva una ribellione: una dignità umana offesa si risveglia in lui. Pensa al motivo per cui è così impotente, perché tutto il meglio del mondo non va a lui, ma ai più alti funzionari. Il suo pensiero folle trascende i confini e la sua convinzione di essere il re spagnolo si è finalmente affermata nella mente già annebbiata. Alla fine della storia, Poprishchin, moralmente illuminato per un momento, grida: No, non ce la faccio più. Dio! Cosa mi stanno facendo!.. Cosa ho fatto loro? Perché mi stanno torturando? Blok ha notato che in questo grido si può sentire il grido dello stesso Gogol.
Così, Diario di un pazzo - è una sorta di protesta contro le leggi ingiuste del mondo stabilito, dove tutto è stato distribuito da tempo, dove il "piccolo uomo" non può ottenere piena ricchezza e felicità. Tutto è deciso dai ranghi più alti, fino alle fondamenta della vita di una persona. Poprishchin è un bambino e una vittima di questo mondo. Gogol non sceglie a caso un piccolo funzionario come protagonista, voleva trasmettere non solo le pietose caratteristiche commerciali di questo personaggio, ma anche trasmettere il tragico sentimento di rabbia e dolore per l'umiliazione pubblica, la perversione di tutte le normali proprietà e concetti nella psicologia di Poprishchin.
3. Akaki Akakievich Bashmachkin - il rappresentante più brillante del "piccolo uomo" di Gogol
Molto spesso nella vita capita che i più forti offendano i deboli. Ma alla fine, sono queste persone senza cuore e crudeli che sono ancora più deboli e insignificanti delle loro vittime. Democrito una volta lo disse chi fa ingiustizia è più sfortunato di chi soffre ingiustamente.
Come nessun altro, Akaky Akakievich Bashmachkin conosceva questi sentimenti. Questi sentimenti vengono trasmessi direttamente al lettore del racconto "The Overcoat". Dostoevskij credeva che fosse da questo libro che fosse uscita tutta la letteratura russa.
Perché Dostoevskij individua Gogol come il primo ad aprire il mondo ai lettori piccolo uomo ? Dostoevskij credeva che Gogol fosse il creatore del "piccolo uomo". Nella storia "The Overcoat" c'è un solo personaggio, tutto il resto è solo uno sfondo.
No, non ce la faccio più! Cosa mi stanno facendo!.. Non capiscono, non vedono, non mi ascoltano... Molti dei grandi scrittori hanno risposto a questa preghiera dell'eroe della storia di Gogol, a modo loro hanno compreso e sviluppato l'immagine piccolo uomo nella tua creatività
Racconto Cappotto - uno dei migliori nell'opera di Gogol. In esso, lo scrittore appare come un maestro dei dettagli, un satirico e un umanista. Raccontando la vita di un piccolo funzionario, Gogol è stato in grado di creare un'immagine vivida indimenticabile piccolo uomo con le loro gioie e problemi, difficoltà e preoccupazioni. Il protagonista di "The Overcoat" è diventato vittima della città, della povertà e dell'arbitrarietà. Il suo nome era Akaky Akakievich Bashmachkin. Era l'eterno consigliere titolare, sul quale incombevano tutti i fardelli e gli oneri di questo mondo crudele. Bashmachkin era un tipico rappresentante della piccola burocrazia. Tutto era tipico in lui, a partire dall'apparenza e finendo con l'affiliazione spirituale. Bashmachkin, infatti, è stato vittima della crudele realtà, i sentimenti di cui lo scrittore ha tanto voluto trasmettere al lettore. Lo scrittore sottolinea la tipicità di Akaky Akakievich: Un funzionario, Bashmachkin, ha prestato servizio in un dipartimento: un uomo timido, schiacciato dal destino, una creatura oppressa e stupida, che sopporta con rassegnazione il ridicolo dei suoi colleghi . Akaki Akakievich non ha risposto una sola parola e si è comportato come come se non ci fosse nessuno davanti a lui quando i colleghi mettergli dei fogli in testa . La pura povertà circonda il protagonista, ma lui non se ne accorge, perché è impegnato con gli affari. Bashmachkin non è triste per la sua povertà, perché semplicemente non conosce un'altra vita.
Ma il protagonista di "The Overcoat" nascondeva l'altro lato dietro la sua anima impenetrabile. Un sorrisetto apparve sul volto di Bashmachkin, guardando l'immagine giocosa nella vetrina: "Mi sono fermato con curiosità davanti alla vetrina illuminata del negozio per guardare l'immagine, che raffigurava una bella donna che si toglieva la scarpa, esponendo così tutta la sua gamba ... Akaky Akakievich scosse la testa e sorrise, e poi se ne andò".
Lo scrittore chiarisce che anche nell'anima del "piccolo uomo" c'è una profondità segreta, sconosciuta e incontaminata dal mondo esterno di San Pietroburgo.
Con l'avvento di un sogno: un nuovo soprabito, Bashmachkin è pronto a tutto: sopportare qualsiasi umiliazione e abuso, solo per avvicinarsi al suo sogno. Il soprabito diventa una sorta di simbolo di un futuro felice, un'idea preferita, per la quale Akaki Akakievich è pronto a lavorare instancabilmente. L'autore è piuttosto serio quando descrive la gioia del suo eroe per la realizzazione di un sogno: il soprabito è cucito! Bashmachkin era completamente felice. Ma per quanto tempo?
E quando, finalmente, il suo sogno si è avverato, il destino malvagio ha giocato uno scherzo crudele all'eroe. I ladri hanno tolto il soprabito a Bashmachkin. Il personaggio principale è caduto nella disperazione. Questo evento ha provocato una protesta in Akaki Akakievich, ed era determinato ad andare con lui dal generale. Ma non sapeva che questo tentativo, per la prima volta nella sua vita, sarebbe fallito. Lo scrittore vede il fallimento del suo eroe, ma gli dà l'opportunità di mostrarsi in questa battaglia impari. Tuttavia non può fare nulla, il sistema della macchina burocratica è così consolidato che è semplicemente impossibile romperlo. Il meccanismo è in funzione da molto tempo. E alla fine Bashmachkin muore, non avendo mai ottenuto giustizia. Ci mostra il finale della storia del morto Akaki Akakievich, che durante la sua vita era mite e umile, e dopo la morte si toglie i soprabiti non solo da quelli del titolo, ma anche dai consiglieri di corte.
Il finale di questa storia è che l'esistenza di una persona come Bashmachkin Akaki Akakievich. in questo mondo crudele, possibile solo dopo la sua morte. Dopo la sua morte, Akaki Akakievich diventa un fantasma malvagio che strappa senza pietà i cappotti dalle spalle di tutti i passanti. The Overcoat racconta il rappresentante più insignificante ed eccezionale della società umana. Sugli eventi più di routine della sua vita. Chi ha vissuto per molti anni senza lasciare traccia di se stesso La storia ha avuto una grande influenza sull'ulteriore sviluppo della letteratura russa: il tema del "piccolo uomo" è diventato uno dei più importanti per molti anni.
In quest'opera, il tragico e il comico si completano a vicenda. Gogol simpatizza con il suo eroe e allo stesso tempo ride di lui, vedendo in lui limiti mentali. Akaky Akakievich era una persona assolutamente priva di iniziativa. Per tutti gli anni del suo servizio, non è salito scala della carriera... Gogol mostra quanto fosse limitato e miserabile il mondo in cui esisteva Akaky Akakievich, contento di alloggi squallidi, una cena miserabile, un'uniforme logora e un soprabito che si stava staccando dalla vecchiaia. Gogol ride, ma ride non solo di Akaky Akakievich, ride dell'intera società.
Akaky Akakievich aveva il suo credo di vita, che era altrettanto umiliato e insultato della sua vita nel suo insieme. Nel copiare i giornali, "vide una sorta di mondo diverso e piacevole tutto suo". Ma ha anche mantenuto la sua umanità. Quelli intorno a lui non accettavano la sua timidezza e umiltà e lo prendevano in giro in ogni modo possibile, gli versavano dei fogli sulla testa e Akaky Akakievich poteva solo dire: "Lasciami, perché mi offendi?" E solo un "giovane era intriso di pietà per lui". Il significato della vita del "piccolo uomo" è un nuovo soprabito. Questo obiettivo trasforma Akaky Akakievich. Un nuovo soprabito per lui è come un simbolo di una nuova vita.
4. L'opinione dei critici letterari sull'immagine del "piccolo uomo" nell'opera di N. V. Gogol
Il noto critico letterario Yu.V. Mann, nel suo articolo “Una delle creazioni più profonde di Gogol”, scrive: “Noi, ovviamente, ridiamo dei limiti di Akaky Akakievich, ma allo stesso tempo vediamo la sua gentilezza, vediamo che è generalmente al di fuori dei calcoli egoistici, dei motivi egoistici che eccitano le altre persone. Come se davanti a noi ci fosse una creatura non di questo mondo.
E infatti, l'anima ei pensieri del protagonista Akaky Akakievich rimangono irrisolti e sconosciuti al lettore. Si conosce solo la sua appartenenza al "piccolo" popolo. Non ci sono alti sentimenti umani. Non intelligente, non gentile, non nobile. È solo un'entità biologica. E puoi amarlo e compatirlo solo perché è anche un uomo, "tuo fratello", come insegna l'autore.
Questo era il problema che i fan di N.V. Gogol è stato interpretato in modi diversi. Alcuni credevano che Bashmachkin fosse una brava persona, solo offesa dal destino. L'essenza, che consiste in una serie di virtù per le quali deve essere amata. Una delle sue principali virtù è che è in grado di protestare. Prima della sua morte, l'eroe della storia “si infuria”, minacciando una “persona importante” in delirio: “... ha persino calunniato, pronunciando parole terribili, ... tanto più che queste parole seguivano subito la parola “vostra eccellenza”. Dopo la sua morte, Bashmachkin appare sotto forma di fantasma per le strade di San Pietroburgo e strappa i soprabiti alle "persone significative", accusando lo Stato, tutta la sua burocrazia di mancanza di volto e indifferenza.
L'opinione dei critici e dei contemporanei di Gogol su Akaky Akakievich divergeva. Dostoevskij ha visto Soprabiti abuso spietato di una persona ; critico Apollon Grigoriev - amore comune, amore del mondo, amore cristiano e Chernyshevsky chiamò Bashmachkin completo idiota.
In questo lavoro, Gogol tocca l'odiato mondo dei funzionari, persone senza moralità e principi. Questa storia ha fatto una grande impressione sui lettori. Lo scrittore, da vero umanista, è venuto in difesa del "piccolo uomo" - un funzionario intimidito, impotente, miserabile. Ha espresso la più sincera, calorosa e sincera simpatia per l'indigente nelle belle righe dell'argomentazione finale sul destino e sulla morte di una delle tante vittime della spietatezza e dell'arbitrarietà.
La storia "The Overcoat" ha fatto una forte impressione sui contemporanei.
L'opera "Overcoat" è una delle migliori opere di N.V. Gogol ai giorni nostri. (V. G. Belinsky, Poln. sobr. soch., T. VI. - P. 349), questa fu la prima apertura del "piccolo uomo" al grande pubblico. "Un'opera colossale" chiamata "Soprabito" Herzen.
La frase divenne famosa: “Siamo tutti usciti dal soprabito di Gogol. Non è noto se Dostoevskij abbia davvero detto queste parole. Ma chiunque le abbia dette, non è un caso che siano diventate "alate". Molte cose importanti sono "lasciate" da The Overcoat, dalle storie di San Pietroburgo di Gogol.
"Il destino interiore della personalità è il vero tema delle prime opere "burocratiche" di Dostoevskij", afferma il giovane critico V.N. Maykov, successore di V.G. Belinsky nella sezione critica di Otechestvennye Zapiski. Discutendo con Belinsky, ha dichiarato: “Sia Gogol che il signor Dostoevskij ritraggono la società reale. Ma Gogol è principalmente un poeta sociale, mentre Dostoevskij è principalmente un poeta psicologico. Per uno, un individuo è importante come rappresentante di una società ben nota, per un altro, la società stessa è interessante in termini di influenza sulla personalità dell'individuo ”(Maikov V.N. Critica letteraria. - L., 1985. - p. 180).
Conclusione
In entrambe le opere i confini vengono violati. Solo nelle "note di un pazzo" ci sono i confini della follia e del buon senso, e nel "Soprabito" - la vita e la morte. Alla fine, non vediamo una persona piccola, ma molto reale. Con i loro veri problemi, paure e rimostranze. Pertanto, è impossibile giudicare gli eroi di queste opere. N.V. Gogol, al contrario, ha cercato di far sentire al lettore, e da qualche parte, la pesantezza e l'amarezza del mondo terreno che hanno vissuto i personaggi di queste opere.
Leggendo le opere di Gogol, ci viene presentata l'immagine di un uomo solo con un soprabito blu macchiato, che esamina amorevolmente le immagini a colori delle vetrine dei negozi. Quest'uomo esaminò a lungo la magnificenza del contenuto delle vetrine, con nostalgia e segreta invidia. Sognando di diventare il proprietario di queste cose, una persona si è completamente dimenticata del tempo e del mondo in cui si trova. E solo qualche tempo dopo è tornato in sé e ha continuato per la sua strada.
Gogol apre davanti al lettore il mondo delle "piccole persone", assolutamente infelici nella loro esistenza, e dei grandi funzionari che governano il mondo e il destino, come i personaggi principali delle opere di Gogol.
L'autore collega tutti questi eroi con la città di Pietroburgo. Una città, secondo Gogol, con una vista magnifica e un'anima vile. È in questa città che vivono tutte le persone sfortunate. Il posto centrale nei "Racconti di Pietroburgo" è occupato dall'opera "The Overcoat". Questa è la storia di un "piccolo uomo" che, nella lotta per il suo sogno, ha vissuto tutta l'ingiustizia e la crudeltà del mondo.
I ritardi della burocrazia, il problema del "superiore" e del "inferiore" erano così evidenti che era impossibile non scriverne. Le opere di N.V. Gogol dimostra ancora una volta che in realtà siamo tutti persone piccole, solo bulloni di un grande meccanismo.
Letteratura
1.Gogol n.v. "Soprabito" [testo] / N.V. Gogol. - M: Vlados, 2011.
2.Gogol n.v. "Note di un pazzo" [testo] / N.V. Gogol. - M: Sfera, 2009.
.Grigoriev A.P. Raccolta di critici letterari del nostro tempo [Testo] / A.P. Grigoriev, V.N. Maikov, N.G. Chernyshevsky. - M: Amante dei libri, 2009.-2010.
.Manin Yu.V. - Il percorso alla scoperta del personaggio [testo] / Yu.V. Manin // Raccolta di critica letteraria. - M: Accademia, 2010. - S. 152 -154.
.Sokolov A.G. Storia della letteratura russa tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo: Proc. -4a edizione aggiuntiva e rivista - M.: Superiore. scuola; ed. Centro Accademia, 2000.
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- "Piccolo uomo" - un tipo di eroe letterario sorto nella letteratura russa con l'avvento del realismo, cioè negli anni 20-30 del XIX secolo.
La prima immagine di un ometto era Samson Vyrin dal racconto di A. S. Pushkin "The Stationmaster". Le tradizioni di Pushkin furono continuate da N.V. Gogol nella storia "The Overcoat".
Una persona piccola è una persona di basso status sociale e origine, non dotata di capacità eccezionali, non contraddistinta dalla forza di carattere, ma allo stesso tempo gentile, innocua per nessuno. Sia Pushkin che Gogol, creando l'immagine di un ometto, hanno voluto ricordare ai lettori abituati ad ammirare gli eroi romantici che la persona più comune è anche una persona degna di simpatia, attenzione e sostegno.
Anche gli scrittori della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo affrontano il tema dell'omino: A.P. Cechov, A.I. Kuprin, M. Gorky, L. Andreev, F. Sologub, A. Averchenko, K. Trenev, I. Shmelev, S. Yushkevich, A. Meshcheryakov. Il potere della tragedia delle piccole persone - "eroi degli angoli fetidi e oscuri" (A. Grigoriev) - è stato correttamente identificato da Pyotr Weil:
L'omino della grande letteratura russa è così piccolo che non può essere ulteriormente ridotto. I cambiamenti non potevano che andare nella direzione dell'aumento. Questo è ciò che hanno fatto i seguaci occidentali della nostra tradizione classica. Dal nostro piccolo uomo sono usciti gli eroi di Kafka, Beckett, Camus, che sono cresciuti a proporzioni globali […]. La cultura sovietica si è tolta il soprabito Bashmachkin - sulle spalle del piccolo uomo vivente, che, ovviamente, non è andato da nessuna parte, è semplicemente uscito dalla superficie ideologica, è morto in letteratura.
L'omino, che non rientra nei canoni del realismo socialista, è migrato nel sottosuolo letterario e ha cominciato ad esistere nella satira quotidiana di M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovich.
Gli eroi si distinguono dalla poliedrica galleria letteraria dei piccoli, cercando di ottenere il rispetto universale attraverso un cambiamento nel loro stato o aspetto materiale ("Luka Prokhorovich" di E. Grebenka, 1838; "The Overcoat" di N. Gogol, 1842); preso dalla paura della vita ("The Man in the Case" di A. Cechov, 1898; "Our Man in the Case" di V. Pietsukh, 1989); che, nelle condizioni della schiacciante realtà burocratica, si ammalano di disturbi mentali (“Double” di F. Dostoevskij, 1846; “Diaboliad” di M. Bulgakov, 1924); in cui convive una protesta interna contro le contraddizioni sociali con un doloroso desiderio di esaltarsi, di acquisire ricchezza, che alla fine li porta a perdere la testa ("Note di un pazzo" di N. Gogol, 1834; "Doppio" di F. Dostoevskij); che la paura dei superiori porta alla follia o alla morte ("Cuore debole" di F. Dostoevskij, 1848, "Morte di un funzionario" di A. Cechov, 1883); che, temendo di esporsi alle critiche, cambiano comportamento e pensiero ("Chameleon" di A. Cechov, 1884; "Funny Oysters" di A. Averchenko, 1910); chi può trovare la felicità solo nell'amore per una donna ("Sin of Senile" di A. Pisemsky, 1861; "Mountains" di E. Popov, 1989; "Garnet Bracelet" di A. I. Kuprin, 1910); che vogliono cambiare la propria vita attraverso l'uso di mezzi magici (“The True Medicine” di E. Grebenka, 1840; “The Little Man” di F. Sologub, 1905); che, a causa dei fallimenti della vita, decidono di suicidarsi ("Old Sin" di A. Pisemsky; "The Story of Sergei Petrovich" di L. Andreev, 1900).
Inoltre, il problema di una piccola persona è presente nella storia di Andrey Platonov "Yushka".