La popolazione di Aleppo prima della guerra e adesso. Aleppo: la capitale settentrionale della Siria

20.09.2019

Un paese	Siria
Governatorato	Aleppo (Aleppo)
Composizione confessionale	Musulmani, cristiani
Altezza centrale	390 m
Coordinate	Coordinate: 36°12′00″ N. w. 37°09′00″ E. d. / 36,2° n. w. 37,15° est d. (G) (O) (I)36°12′00″ n. w. 37°09′00″ E. d. / 36,2° n. w. 37,15° est d.(G) (O) (I)
Lingua ufficiale	arabo
Sito ufficiale	collegamento
Nomi precedenti	Halman, Beroya
Codice telefonico	+963 21
Popolazione	più di 2,4 milioni di persone (2008)
Fuso orario	UTC+2, in estate UTC+3
Prima menzione	2500 a.C
Soprannome	Aleppo al-Shahba

Aleppo (Aleppo) (arabo Halab, armeno Aleppo, greco, latino Beroea) è la città più grande della Siria e il centro dell'omonimo governatorato più popoloso del paese. Con una popolazione di 2.301.570 abitanti (2005), Aleppo è anche una delle città più grandi del Levante. Per molti secoli Aleppo è stata la città più grande della Grande Siria e la terza più grande dell'Impero Ottomano, dopo Costantinopoli e Il Cairo.

Aleppo è una delle città più antiche del mondo abitate ininterrottamente, essendo stata abitata molto probabilmente già nel VI millennio a.C. Gli scavi a Tell al-Sauda e Tell al-Ansari (a sud della parte vecchia della città) mostrano che l'area era abitata almeno nella seconda metà del III millennio a.C. Aleppo è menzionata nelle iscrizioni ittite, nelle iscrizioni Mari sull'Eufrate, nell'Anatolia centrale, e nella città di Ebla, dove è descritta come uno dei principali centri commerciali e città d'arte militare.

La città occupa un posto significativo nella storia, poiché si trova sulla Grande Via della Seta, che attraversava l'Asia centrale e la Mesopotamia. Con l'apertura del Canale di Suez nel 1869, le merci iniziarono a essere trasportate via acqua e il ruolo di Aleppo come città commerciale diminuì. Aleppo sta vivendo una rinascita e sta gradualmente tornando alla ribalta. La città ha recentemente vinto il titolo di “Capitale della cultura islamica 2006”.

Situato nella parte settentrionale della Siria, tra l'Oronte e l'Eufrate, sul fiume steppico Queik (arabo), ai piedi nord-occidentali di una collina brulla, in un'ampia conca, circondata su tutti i lati da alte pareti calcaree, ad un'altitudine di 380 me 350 km a nord-est di Damasco.

Su entrambi i lati del fiume, pieno e talvolta impetuoso, si trovano giardini lussureggianti, ricchi di frutti e famosi per le loro eccellenti piantagioni di pistacchi. Questo è l'unico luogo piacevole nei dintorni deserti della città, che, con le sue numerose cupole e minareti, le strade pulite e lastricate e le case in pietra, appartiene ancora alle più belle città d'Oriente.

Informazione

Vari enti pubblici: Fondazione Internazionale Mosca-Aleppo

Popolazione

La maggior parte dei residenti di Aleppo sono arabi musulmani. La popolazione cristiana è composta da armeni, greci, maroniti, siro-cattolici; Ci sono comunità ebraiche e protestanti americane.

Stato attuale

Aleppo è la città più popolosa della Siria, con una popolazione di 2.181.061 persone (2004). Secondo le stime ufficiali annunciate dal Consiglio comunale di Aleppo, la popolazione della città ha raggiunto i 2.301.570 abitanti alla fine del 2005. Più dell'80% dei residenti di Aleppo sono musulmani sunniti. Si tratta principalmente di arabi, curdi e turkmeni. Altri gruppi musulmani includono circassi, ceceni, circassi, albanesi, bosniaci, bulgari e cabardiani.

Una delle più grandi comunità cristiane del Medio Oriente, Aleppo ospita molti cristiani orientali, principalmente armeni, cristiani siriani e greci melchiti. Attualmente nella città vivono più di 250mila cristiani, pari a circa il 12% della popolazione totale. Un numero significativo di cristiani siriani ad Aleppo proviene dalla città di Urfa (Turchia) e parla armeno. Una grande comunità di cristiani ortodossi appartiene alle chiese armena apostolica, siro-ortodossa e greco-ortodossa. Ci sono molti cattolici ad Aleppo, tra cui greci melchiti, maroniti, latini, caldei e siriani cattolici. Diverse zone della città hanno una popolazione prevalentemente cristiana e armena, come l'antico quartiere cristiano di Zhdeide. Le moderne aree cristiane si chiamano Aziziyah, Sulaymaniyah, Ghare de Baghdad, Urube e Meydan. Ci sono 45 chiese attive ad Aleppo appartenenti alle denominazioni sopra menzionate.

Nel centro della città siriana di Aleppo, dove attualmente si svolgono sanguinose battaglie, una cittadella medievale si erge orgogliosamente su una collina sopra la città. Durante le Crociate fu roccaforte dei musulmani, e in seguito sopravvisse all'assalto e alla cattura da parte delle truppe dei Mongoli e del terribile conquistatore dell'Asia centrale Tamerlano, rinascendo ogni volta dalle ceneri. Cosa rimarrà di questo monumento unico dopo le battaglie moderne?

La Cittadella di Aleppo si trova in cima ad un'enorme collina alta circa 40 metri. In precedenza, quando la città situata ai piedi della collina era molto più piccola e non aveva grattacieli, la cittadella era un punto di riferimento evidente da lontano. Ogni viaggiatore vedeva la cittadella da lontano e questo gli faceva una forte impressione. A sua volta, la guarnigione della cittadella notò in anticipo l'avvicinarsi del nemico.

Seleucidi, Romani, Selgiuchidi...

La collina su cui sorge la cittadella di Aleppo non è del tutto di origine naturale: circa un terzo è artificiale. Ha la forma di un tronco di cono e un tempo i suoi pendii, con pendenza fino a 48°, erano rivestiti in pietra, formando, per così dire, un massiccio astragalo sotto le mura e le torri. La collina era circondata da un fossato ampio e profondo pieno d'acqua. Si ritiene che originariamente il fossato fosse largo 30 me profondo fino a 22 m.

L'intero complesso - un fossato pieno d'acqua, un massiccio astragalo di pietra e mura con torri in cima - fece quindi una forte impressione. Ancora oggi, senza acqua nel fossato e con il rivestimento in pietra della collina perduto in molti punti, la cittadella appare come una roccaforte inespugnabile.

Aleppo ha una storia antica. Durante gli scavi nella cittadella fu trovato un tempio del dio del tuono Adad dell'età del bronzo e della prima età del ferro. La cittadella più antica sulla collina potrebbe essere stata costruita dai Seleucidi tra il 333 e il 364 d.C. AVANTI CRISTO. Non è chiaro se i romani usarono la collina come base militare dopo che Aleppo divenne parte dell'Impero Romano. Sebbene l'imperatore Giuliano l'Apostata, che regnò nel 361-363, fece sacrifici a Zeus sulla collina di Aleppo. Una cittadella di Aleppo chiamata Berea è menzionata in fonti bizantine del VI secolo. A quel tempo era già una fortezza, i cui resti potrebbero essere stati conservati sotto il palazzo medievale.

Dopo la conquista araba nel 637, Aleppo cadde in rovina, ma fu ripresa nuovamente sotto Sayf al-Daula, il primo sovrano di Aleppo della dinastia Hamdanide (regnò dal 944 al 957).

Oggi nella cittadella ci sono pochissimi resti delle fortificazioni pre-ayyubidi. Solo piccoli resti di un muro sul versante occidentale a metà altezza della collina possono essere riconosciuti come resti di un'antica fortificazione. Oggi sono considerati parte delle mura difensive costruite da Imad ad-Din Zangi I. Il coraggio e il talento militare di questo comandante nella lotta contro i crociati attirarono l'attenzione del sultano selgiuchide Mahmud II, che nel 1127 lo nominò emiro di Mosul. , trasferendogli il potere sulla Siria settentrionale con Mosul e Aleppo (Aleppo). Zangi I ricostruì Aleppo e la trasformò in un centro di resistenza ai crociati.

Le fondamenta della cittadella che è sopravvissuta fino ad oggi furono gettate da al-Zahir Ghazi (governato dal 1186 al 1216), figlio del famoso Salah ad-Din. Al-Zahir Ghazi iniziò una ricostruzione completa delle fortificazioni della cittadella che esistevano prima di lui, così come delle mura della città. Questo grande progetto fu completato solo da suo nipote an-Nasir Yusuf II (regnò dal 1236 al 1260).

La cittadella di nuova costruzione fu distrutta dai Mongoli. Nonostante il fatto che an-Nasir Yusuf avesse ricevuto un'etichetta per il possesso di Aleppo dal Gran Khan, Khan Hulagu assediò Aleppo nel 1260. An-Nasir e gli abitanti della città hanno resistito coraggiosamente, ma le forze non erano uguali. La città cadde e fu devastata dai Mongoli.

Ma nello stesso 1260, i mamelucchi egiziani sconfissero l'esercito mongolo nella battaglia di Ain Jalut e riconquistarono la Siria. I Mamelucchi governarono il paese dal 1260 al 1516. Hanno ricostruito la cittadella di Aleppo. Nel 1400 la città e la cittadella furono nuovamente devastate, questa volta dal conquistatore dell'Asia centrale Timur. Ancora una volta, dopo la distruzione, i Mamelucchi ricostruirono la cittadella. Per loro Aleppo era un'importante base al confine settentrionale dei loro possedimenti. La maggior parte delle strutture sopravvissute nella cittadella di Aleppo risalgono al periodo mamelucco, anche se ci sono delle eccezioni.

Durante il periodo ottomano (1516-1918) e durante il mandato francese (1920-1946), la cittadella di Aleppo era una base militare. I francesi fecero un ottimo lavoro restaurando la cittadella, risollevandola dalle rovine.

Torri e porte

Le mura della cittadella, rinforzate da 44 torri sporgenti, corrono lungo il bordo dell'intero colle. Il perimetro delle mura supera i 900 metri. La maggior parte delle torri sono rettangolari, solo due sono esagonali.

La struttura più imponente dell'era di al-Zahir Ghazi è il gigantesco complesso della porta, uno dei migliori esempi di architettura militare ayyubide. Dotato di numerose feritoie e brecce rettangolari, il complesso delle porte dà un'impressione forte e intimidatoria. Le bretelle - piccoli balconi sulle console - consentivano di condurre un fuoco efficace non solo in avanti, ma anche verso il basso, rendendo impossibile agli aggressori stabilirsi al cancello o alla base della torre. È vero, i varchi di Aleppo all’interno sono molto angusti, era estremamente difficile girarsi e sparare attraverso le aperture laterali.

Un alto ponte su archi in pietra conduce alla torre della porta principale. A quanto pare il ponte aveva una sezione di legno sollevabile. Il viadotto in pietra fungeva anche da sistema fognario: attraverso un canale speciale, le acque reflue della cittadella entravano nel sistema fognario cittadino. Il ponte era dotato di gradini per impedire agli animali da soma di scivolare lungo il piano inclinato.

Dall'esterno il ponte è protetto da un'ulteriore torre esterna che si erge direttamente dal fossato. L'altezza di questa torre raggiunge i 20 metri. Fu costruito nel 1211. Nella stessa torre si può vedere anche la porta vecchia, datata secondo l'iscrizione allo stesso anno 1211.

Le porte della torre principale si trovano ad angolo retto rispetto al ponte e si trovano nella rientranza della torre. Questo spazio nell'incavo antistante il cancello viene aperto dalla feritoia frontale e attraverso i fori delle cinque brecce superiori. Direttamente sopra l'apertura del cancello è stato realizzato un varco, destinato non tanto a colpire il nemico quanto a estinguere l'incendio quando si tentava di incendiare il cancello. L'arco sopra il cancello e le pareti della rientranza davanti al cancello sono riccamente decorati con rilievi, motivi floreali e iscrizioni in caratteri arabi.

Dietro il cancello c'è un lungo passaggio nel complesso del cancello, che fa cinque giri. Era bloccato da altri due cancelli all'interno. Ai lati del cancello e negli angoli ci sono immagini in pietra di draghi e leoni, che apparentemente svolgevano un ruolo mistico nel custodire l'ingresso.

Sotto gli Ayyubidi il complesso delle porte terminava all'altezza dei calzoni. La parte superiore del complesso della porta che esiste oggi fu costruita per ordine del sultano mamelucco al-Ashraf Khalil negli anni 1290-1293, come si vede nella pomposa iscrizione che racconta i suoi successi. Un impressionante contributo architettonico mamelucco a questo complesso di porte è la sala del trono, costruita dal 1406 al 1516 e situata nel complesso di porte sopra il cancello. La posizione in sé è insolita: in un complesso di porte invece che in un palazzo all'interno di fortificazioni. Apparentemente il complesso della porta era considerato l'ultimo rifugio dei difensori. Le dimensioni della sala sono impressionanti: 27x24 m, apparentemente la sala era decorata con mosaici e affreschi. In precedenza la sala era coperta da nove volte, ma durante la ricostruzione degli anni '70 le volte furono sostituite con un tetto piano.

Dopo aver superato tutte le curve del complesso del cancello, ci si ritrova all'inizio della strada in salita illuminata dalla luce del giorno. Qui sulla destra si aprono diverse porte, l'ultima delle quali conduce ai sotterranei e alla cisterna, costruiti dai Bizantini. Apparentemente, fu in queste segrete che i leader crociati catturati in battaglia, come Joscelin II, conte di Edessa, e Renaud de Chatillon, principe di Antiochia, furono tenuti prigionieri in battaglia.

Città nella Cittadella

Uscendo dal corridoio del cancello, il viaggiatore si ritrovò nel centro storico, un tempo magnifico, con palazzi, giardini, terme, moschee e le strade che correvano tra loro. Oggi le strade sono aperte, ma in origine sembrano essere passaggi coperti, come molti altri castelli musulmani. La cittadella aveva due fonti d'acqua naturali, un pozzo e cinque serbatoi interconnessi per la raccolta dell'acqua piovana, quindi i difensori non correvano il pericolo di morire di sete.

Oggi, all'interno della cittadella si possono vedere i resti di un palazzo ayyubide distrutto dai mongoli, una moschea, una caserma turca del 1834 trasformata in museo e le rovine di altri edifici. Il centro stesso del cortile della cittadella è occupato da un teatro costruito all'inizio degli anni '80. Sebbene sia molto amato dagli appassionati di musica e di spettacoli teatrali, questo teatro moderno disturba l'atmosfera storica e oscura alcuni edifici ayyubidi.

Durante il periodo ayyubide, la cittadella di Aleppo acquisì sia un ampio fossato che una collina rivestita di pietre. Il rivestimento del pendio con blocchi di pietra rendeva molto più difficile l'assalto e proteggeva la superficie dall'erosione. Ma i mongoli catturarono comunque la cittadella e distrussero gravemente le mura della fortezza. Costruito dai Mamelucchi, quest'ultimo è sopravvissuto solo alla base delle cortine e delle torri attualmente esistenti. Le grandi torri ayyubidi furono sostituite da torri più piccole durante il periodo mamelucco. Ciò è chiaramente visibile su alcune torri mamelucche, basate sulla base di quelle ayyubidi più massicce. Le differenze si notano anche nella muratura: se nel periodo ayyubide venivano usati grandi quadranti, durante il periodo mamelucco la muratura è costituita da blocchi più piccoli, ma splendidamente levigati.

Sotto i Mamelucchi cambiò anche il parapetto con il passaggio di battaglia: i Mamelucchi utilizzavano difese a più livelli con una galleria intramurale con feritoie, chiaramente visibile nella parte nord-orientale della cittadella. Sezioni delle mura ayyubidi possono essere viste sul lato sud della cittadella, di fronte alle successive mura mamelucche. Ovviamente, per motivi di maggiore stabilità durante la ricostruzione delle fortificazioni, si decise di arretrare leggermente dal bordo del pendio.

In una grande torre mamelucca a est del complesso della porta principale, gli archeologi hanno scoperto i resti di una seconda porta dell'era ayyubide. Questa porta aveva un giro e apparentemente conduceva al palazzo ayyubide.

Dopo l'invasione di Tamerlano, nei primi anni del XV secolo, i Mamelucchi aggiunsero una massiccia torre rettangolare indipendente sui lati settentrionale e meridionale della cittadella, ai piedi della collina. Avrebbero dovuto fornire fuoco di fianco lungo il fossato e le colline. La torre sud forniva anche un'ulteriore protezione al complesso della porta. La torre meridionale differisce da quella settentrionale per la presenza di un piccolo talus, per l'uso di numerose colonne, le cui estremità sporgono verso l'esterno, e per baie arrotondate agli angoli. Sul lato anteriore della torre meridionale si trova un cartiglio con il nome del sovrano mamelucco Jakam min Iwad, per ordine del quale furono eseguiti questi lavori e che, si dice, portò personalmente i blocchi di pietra sulla schiena. Sia la torre meridionale che quella settentrionale sono collegate alla cittadella tramite tortuosi passaggi sotterranei. Inoltre, un passaggio sotterraneo dalla torre sud conduce ad una scala sotterranea scavata nella roccia, che collega la cittadella con la città. E la torre settentrionale, oltre ad un passaggio sotterraneo, era collegata da un passaggio coperto in pietra con una grande torre muraria sporgente del XV secolo.

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Aleppo è la città più grande della Siria e il centro dell'omonimo governatorato più popoloso del paese. Con una popolazione di 2.301.570 abitanti (2005), Aleppo è anche una delle città più grandi del Levante. Per molti secoli Aleppo è stata la città più grande della Grande Siria e la terza più grande dell'Impero Ottomano, dopo Costantinopoli e Il Cairo. Aleppo è una delle più antiche città abitate ininterrottamente al mondo; era già abitata, molto probabilmente, nel VI millennio a.C. Gli scavi a Tell al-Sauda e Tell al-Ansari (a sud della parte vecchia della città) mostrano che l'area era abitata almeno nella seconda metà del III millennio a.C. Aleppo è menzionata nelle iscrizioni ittite, nelle iscrizioni Mari sull'Eufrate, nell'Anatolia centrale, e nella città di Ebla, dove è descritta come uno dei principali centri commerciali e città d'arte militare. La città occupa un posto significativo nella storia, poiché si trova sulla Grande Via della Seta, che attraversava l'Asia centrale e la Mesopotamia. Con l'apertura del Canale di Suez nel 1869, le merci iniziarono a essere trasportate via acqua e il ruolo di Aleppo come città commerciale diminuì. Poco prima dello scoppio della guerra civile siriana, Aleppo visse un breve periodo di rinascita. Nel 2006 la città ha vinto il titolo di “Capitale della cultura islamica”.

Situato nella parte settentrionale della Siria, tra l'Oronte e l'Eufrate, sul fiume steppico Queik (arabo: قويق‎), ai piedi nord-occidentali di una collina brulla, in un'ampia conca, circondata su tutti i lati da alte mura calcaree, ad un'altitudine di 380 metri, trecentocinquanta chilometri a nord-est di Damasco.

Informazione

Un paese: Siria
Governatorato: Aleppo (Aleppo)
Prima menzione: 2500 a.C e.
Nomi precedenti: Halman, Beroya
Piazza: 190 km²
Altezza centrale: 390 mt
Lingua ufficiale: Arabo
Popolazione: più di 2,4 milioni di persone (2008)
Composizione confessionale: Musulmani, cristiani
Fuso orario: UTC+2, estate UTC+3
Codice telefonico: +963 21

Geografia

Aleppo si trova a 120 km dal Mar Mediterraneo, ad un'altitudine di 380 m sul livello del mare, 45 km a est del confine siriano-turco. La città è circondata da terreni agricoli a nord e ad ovest, dove si coltivano pistacchi e ulivi. A est, Aleppo è circondata dal deserto siriano. La città fu fondata pochi chilometri a sud dell'ubicazione della città vecchia, sulla riva destra del fiume Kueike; la parte vecchia della città si trova sulla riva sinistra del fiume. Era circondato da 8 colline, formando un cerchio con un raggio di 10 km, al centro del quale si trovava l'alta collina principale. Su questo colle fu costruita una fortezza risalente al II millennio a.C. Queste colline si chiamano Tell al-Sauda, Tell Aisha, Tell al-Sett, Tell al-Yasmin, Tell al-Ansari (Yarukiyya), An at-Tall, al-Jallum e Bahsita. La parte vecchia della città era circondata da un'antica cinta muraria composta da nove porte. Il muro era circondato da un fossato ampio e profondo.
Con una superficie di 190 km², Aleppo è una delle città in più rapida crescita del Medio Oriente. Il piano di sviluppo della città, adottato nel 2001, prevedeva di espandere la superficie totale di Aleppo a 420 km² entro la fine del 2015.

Clima

Il clima di Aleppo è molto vicino al Mediterraneo. Allo stesso tempo, l'altopiano montuoso su cui si trova la città riduce significativamente l'effetto riscaldante del Mar Mediterraneo durante i mesi invernali, il che rende l'inverno ad Aleppo molto più freddo che in altre città del Mediterraneo, sebbene sia più breve. In termini di temperatura media di gennaio, l'inverno è paragonabile all'inverno sulla costa meridionale della Crimea, con gelate notturne stabili osservate di notte, con giornate calde, anche se il tempo cambia molto spesso.
In alcuni anni sono possibili forti ondate di freddo, che raggiungono i -5 °C, e occasionalmente i -10 °C. La neve cade spesso, alcuni inverni sono nevosi e sono accompagnati dalla formazione di un manto nevoso temporaneo. In inverno prevale il clima ventoso e umido. L'estate è molto calda e praticamente non ci sono precipitazioni. Tuttavia, inizia e finisce anche prima che nelle città del Mediterraneo. La temperatura media diurna è di +36 °C, ma spesso supera i +40 °C. La primavera ad Aleppo inizia all'incirca nella seconda metà di febbraio e dura fino alla fine di aprile. L'autunno ad Aleppo è molto breve e cade solo a novembre.

Popolazione

La maggior parte dei residenti di Aleppo sono arabi musulmani. La popolazione cristiana è composta da armeni, greci, maroniti, siro-cattolici; Ci sono comunità ebraiche e protestanti americane.

Architettura

Aleppo è una miscela di diversi stili architettonici. Numerosi invasori, dai bizantini e selgiuchidi ai mamelucchi e turchi, hanno lasciato le loro tracce nell'architettura della città per 2000 anni. Ci sono vari edifici dei secoli XIII e XIV, come alberghi, scuole musulmane e hammam, edifici cristiani e musulmani nella parte vecchia della città e nel quartiere Zhdeide. Questo quartiere contiene un gran numero di case dei secoli XVI e XVII che appartenevano alla borghesia di Aleppo. Ad Aziziye ci sono case del XIX e dell'inizio del XX secolo, in stile barocco. Il nuovo quartiere Shahba mescola diversi stili architettonici: neoclassico, normanno, orientale e persino cinese.
Aleppo è completamente pavimentata in pietra, in alcuni punti grandi blocchi bianchi.
Mentre la città vecchia è caratterizzata da un gran numero di palazzi, strade strette e mercati coperti, la parte moderna della città è caratterizzata da strade larghe e grandi piazze come Piazza Saadallah al-Jabiri, Piazza della Libertà, Piazza del Presidente e Piazza Sabaa Bahrat.

Attrazioni di Aleppo

Il monumento più antico della città è un acquedotto lungo 11 km, costruito dai Romani. Un enorme muro, alto 10 me spesso 6,5 m, con sette porte, separa la città dalla periferia. Il cortile coperto (bazar) si apre su più strade, il tutto è costituito da volte ed è illuminato dall'alto attraverso finestre ricavate in parte in apposite cupole. Aleppo ha 7 grandi chiese insieme a 3 monasteri e la moschea El-Yalawe in antico stile romano, originariamente costruita come chiesa dall'imperatrice Elena. I principali articoli di esportazione e allo stesso tempo i principali prodotti del paese sono lana, cotone, seta, cera, pistacchi, sapone, tabacco, grano, che vengono esportati principalmente in Francia e nei porti turchi. L'industria è limitata ai prodotti di seta. I residenti di Aleppo si considerano principalmente Sharif, cioè discendenti di Maometto. Un altro orgoglio dei residenti è la Cittadella, la cui base si erge a 50 metri sopra la città. Per molto tempo l'intera città si trovava all'interno della cittadella e solo nel XVI secolo, dopo che Aleppo passò sotto il dominio dell'Impero Ottomano, la città iniziò a crescere gradualmente al di fuori delle mura della fortezza.

Cittadella di Aleppo, una grande fortezza in cima a una collina che si erge a 50 metri sopra la città. Risalente al I millennio a.C. e., alcuni dettagli furono completati nel XIII secolo. Fu danneggiata dai terremoti, in particolare nel 1822.
Madrasah Halauie, costruita nel 1124 sul sito precedente della Cattedrale di Sant'Elena. Poi Sant'Elena, madre di Costantino il Grande, vi costruì una grande cattedrale bizantina. Quando gli invasori crociati saccheggiarono la città, il giudice supremo della città trasformò la cattedrale di Sant'Elena in una moschea e, infine, a metà del XII secolo, Nur ad-Din fondò qui una madrasa, o scuola religiosa.
Al-Matbah Al-Ajami, un palazzo dell'inizio del XII secolo situato vicino alla cittadella, fu costruito dall'emiro Maj ad-Din bin Ad-Daya. Fu ristrutturato nel XV secolo. Nel 1967-1975 qui si trovava il Museo delle tradizioni popolari.
Centro culturale Al-Shibani del XII secolo. L'antica chiesa e scuola dei Francescani Missionari di Maria, situata nel centro storico, funge attualmente da centro culturale.
Moqaddamia Madrasah, una delle più antiche scuole teologiche della città, fu costruita nel 1168.
Zahiriye Madrasa. Costruito nel 1217 a sud di Bab El-Maqam, lungo Az-Zir Ghazi.
Madrasah Sultaniyeh, iniziata dal governatore di Aleppo Az-Zahir Ghazi e completata nel 1223-1225 da suo figlio Malik Al-Aziz Muhammad.
Al-Firdaus Madrasah è una moschea chiamata "la più bella moschea di Aleppo". Fu costruito dalla vedova del governatore di Aleppo Az-Zahir Ghazi nel 1234-1237. Notevole è il cortile, che ha al centro la piscina, circondato da archi con colonne antiche.
Biblioteca Nazionale di Aleppo. Fu costruito negli anni '30 del secolo scorso e inaugurato nel 1945.
Grand Seray d'Alep è l'antica residenza del governatore della città; è stato costruito negli anni '20 e inaugurato nel 1933.
Khanqa Al-Farafirah, un monastero sufi costruito nel 1237.
Bimaristan Arghun al-Kamili, un rifugio attivo dal 1354 fino all'inizio del XX secolo.
Dar Rajab Pasha è una grande villa costruita nel XVI secolo vicino a Al Khandaq Street. La casa è stata recentemente restaurata e trasformata in un grande centro culturale con al suo interno una sala teatrale.
Beit Jonblat è un antico palazzo costruito alla fine del XVI secolo dal sovrano curdo di Aleppo Hussein Pasha Jan Polad.
Al-Uthmaniya Madrasah, una scuola islamica situata nella parte settentrionale di Bab An-Nasr. Fu fondata dal pascià ottomano Al-Duraqi nel 1730 e originariamente era chiamata Ridaiya Madrasah.
Beit Marrash. Un'antica dimora di Aleppo situata nel quartiere di Al-Farafira. Fu costruito alla fine del XVIII secolo dalla famiglia Marrash.
Cappella di Bab Al-Faraj. Costruito nel 1898-1899 dall'architetto austriaco Cartier.
Beit Achiqbash, una vecchia casa di Aleppo costruita nel 1757. Dal 1975 ospita il Museo delle tradizioni popolari, che espone l'arte di Aleppo.
Beit Ghazaleh. Un palazzo del XVII secolo, decorato dallo scultore armeno Khachadur Bali nel 1691. Nel XX secolo qui c'era una scuola armena.
Beit Dallal, cioè "Dallal House", fu costruita nel 1826 sul sito di un antico monastero, attualmente utilizzato come hotel.
Beit Wakil, un palazzo di Aleppo costruito nel 1603, attrae con le sue esclusive decorazioni in legno. Uno di questi set fu portato a Berlino ed esposto nel Museo di Pergamo, conosciuto come Sala di Aleppo.
Dar Basilio. Casa degli inizi del XVIII secolo, trasformata in business school nel 2001.
Il Dono di Zamaria, costruito alla fine del XVII secolo e di proprietà della famiglia Zamaria dall'inizio del XVIII secolo. Attualmente è un boutique hotel.

Fonte. wikipedia.org

ALEPPO, SIRIA: Veduta della città dalla cittadella in tempo di pace. Prima della guerra civile, Aleppo era la città più grande della Siria con una popolazione di circa 2,5 milioni di abitanti. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Aleppo oggi è una trapunta patchwork. La città è controllata dalle truppe governative, dall'ISIS e da altri ribelli, che si sparano costantemente a vicenda... quando vedi questo al telegiornale, capisci che non c'è nulla di intentato in città. Questa è Stalingrado!

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Dmitry Vozdvizhensky, giornalista, fotografo, viaggiatore.

Visita al sito per viaggiatori curiosi: il mio collega di lunga data, giornalista, fotografo, viaggiatore esperto. Questo articolo riguarda la città siriana Aleppo continueremo la serie di materiali sotto il titolo generale “La Siria prima della guerra”, parleremo di com'era questo paese proprio di recente e di che tipo di Siria abbiamo irrimediabilmente perso.

"Ricordo Aleppo come completamente diversa", dice Dmitry, "bambini puliti vestiti con uniformi scolastiche che andavano in gita al museo, la cittadella - una fortezza medievale che sovrasta la città, ricordo studenti sorridenti che sognavano il loro futuro, giovani coppie spensierate camminando lungo le strade, la Grande Moschea e le strette vie della città vecchia, contadini venuti per ammirare le bellezze locali e, naturalmente, venditori amichevoli, perché Aleppo è sempre stato un regno di mercanti! Per molti anni è stata la capitale commerciale della Siria. Potresti comprare tutto qui! Un giorno ho vagato tutto il giorno per il bazar locale, ho guardato tutto, ho parlato con la gente. Di conseguenza, ho realizzato uno schizzo su Aleppo, che voglio presentare ora senza modifiche. Perché cambiare qualcosa qui è inutile. Non c'è più niente di simile! Dove sono Adele e Ahmed adesso? Cosa è successo a queste persone? Penso che non possiamo più porci queste domande perché non c’è risposta. Le ombre di Aleppo non danno una risposta. Il mio vecchio rapporto è diventato improvvisamente un documento, la prova di un crimine di guerra commesso con il pretesto di combattere il “regime” di Bashar al-Assad”.

ALEPPO, SIRIA: Un artigiano realizza un tino di rame. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Chiunque si sia trovato ad Aleppo per la prima volta è rimasto molto stupito dal fatto che quasi l'intero centro della città è un grande bazar - souk. Da un lato, piccoli negozi si aprono su strade coperte, dall'altro si affacciano su ex caravanserragli. Prima della guerra venivano utilizzati come normali magazzini. In precedenza, le merci venivano immagazzinate solo ai primi piani. La seconda ospitava locande, ristoranti e alberghi. E nei cortili, dopo lunghi viaggi attraverso i deserti, riposavano i cammelli. Oggi, naturalmente, tutto ciò che rimane dei cammelli sono i ricordi.

Nell'antichità ad Aleppo, oltre ai commercianti, fiorivano gli artigiani che lavoravano il rame. Le tradizioni sono sopravvissute fino al 21° secolo. Nella città vecchia c'erano molte botteghe e laboratori in cui lavoravano decine di lattonieri, realizzando utensili in metallo. Una versione del nome della città dice che derivi dalla parola “haleb”, che significa “ferro”.

ALEPPO, SIRIA: Due uomini anziani in un negozio. Foto: Dmitry Vozdizhensky.

Sì, il sapore non era lo stesso di prima, ma la passione per la vendita e l'acquisto, come ammettono i locali, è nel loro sangue. Solo il commercio permetteva loro di condurre una vita dignitosa. Adele una volta studiò in Unione Sovietica e si laureò all'Istituto di Cultura. Poi ha lavorato come bibliotecario ad Aleppo. Ma, ahimè, i bibliotecari in Siria prima della guerra non ricevevano più dei bibliotecari russi. E Adel aveva due figli e una moglie, russa tra l'altro. L'ha incontrata a Leningrado. Non puoi nutrire la tua famiglia con un modesto stipendio come operatore culturale. E poi Adele ha iniziato a commerciare. Di conseguenza, aveva due negozi nella filiale centrale. Suo figlio lavorava in uno e lui stesso lavorava nell'altro.

Adel, il proprietario di un negozio siriano, ha detto:“I turisti acquistano principalmente queste sciarpe e i residenti locali acquistano asciugamani e accappatoi. Gli uomini li indossano, alcuni per l'inverno, altri per l'estate. Quelli invernali sono più densi e quelli estivi sono più leggeri.

ALEPPO, SIRIA: I bambini giocano serenamente a calcio nel cortile della scuola. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Naturalmente non abbiamo resistito alla tentazione di vedere come dovrebbe essere indossato un vero velo arabo da uomo. Adele ha accettato volentieri di aiutarci in questa faccenda.

Poi ha chiamato suo figlio, che come suo padre parlava un ottimo russo, e ci ha invitato nel suo negozio per parlare della vita. Davanti a un bicchiere di tè forte, ha parlato con gioia della morale siriana.

“La cosa più importante in Siria è la sicurezza. Puoi camminare, anche di notte, alle tre del mattino, nessuno ti tocca. I turisti vengono dall'ovest, dai paesi dell'est. Tutti lodano questa nostra caratteristica. Le persone sono gentili. Nessuno disturba i turisti, anzi, sono ben accolti. Se hai bisogno di indicare la strada, il venditore lascerà anche il suo negozio e andrà a indicare la strada. Abbiamo persone gentili e buone”.

ALEPPO, SIRIA: Uomini chiacchierano nel cortile della Grande Moschea. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Poi la nostra conversazione si è spostata sulla politica e sulla religione. Adel ha condiviso i suoi pensieri sull'Islam. Credeva che molti si nascondessero dietro di lui per raggiungere i propri obiettivi personali. In effetti, è una religione pura e umana.

Adel, siriano, proprietario del negozio:“La nostra religione non è contro le altre religioni. Qui, per esempio, c'è l'inizio del Corano, lì c'è una sura, si potrebbe dire una parte. Il nostro Dio dice: Gloria a Dio - Dio di tutte le persone. Non solo musulmani. È il Dio di tutte le persone. Non abbiamo mai conosciuto né insegnato ai nostri figli ad essere razzisti o aggressivi. Per favore, viviamo in amicizia con i cristiani. Viviamo nello stesso paese, sotto lo stesso cielo pacifico. Che Dio vi benedica. Come dire, Gloria ad Allah."

ALEPPO, SIRIA: Donne e bambini camminano nel cortile della Grande Moschea. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Dopo che la Siria divenne indipendente dalla Francia, iniziò una calda amicizia con l’Unione Sovietica. Prima della guerra civile, molte persone nutrivano i sentimenti più calorosi per la Russia e consideravano sinceramente il nostro Paese una grande potenza. A quel tempo Aleppo era piena di cartelli in russo, sebbene il commercio si svolgesse principalmente non con Mosca, ma con Kiev. E non a livello statale. Nuovi legami commerciali legavano saldamente la Siria all’Ucraina. A causa del loro basso costo, le merci siriane erano molto richieste dai commercianti di navette ucraine.

Adel e altri commercianti di Aleppo sapevano come fare soldi praticamente dal nulla. Due piccoli esempi. Sembrerebbe, quanto puoi guadagnare dai semi? A giudicare dalle nostre nonne che li vendevano ai mercati, non molto bene. Ma tutto dipende dai volumi di vendita. Puoi guadagnare molti soldi con semi e noci.

ALEPPO, SIRIA: Ritratto di un uomo che indossa un velo arabo nel cortile della Grande Moschea. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

ALEPPO, SIRIA: Uomini chiacchierano per strada. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Ahmed Assab è il proprietario di un negozio il cui fatturato ha raggiunto una cifra impressionante: 300 chilogrammi al giorno! Questo è esattamente il numero di semi e noci diversi acquistati ogni giorno dai comuni cittadini di Aleppo dalle otto del mattino alle cinque della sera.

Ahmed Asab, proprietario del negozio:“Non so cosa farei senza noci. Mi sembra che le noci siano il cibo preferito di molte persone diverse. Tutti comprano: vecchi e giovani, donne e uomini. Tutti amano le noci."

Se la stanza sul davanti del negozio, affacciata sulla strada, era piena di lattine e sacchi di merci e sembrava abbastanza pulita e ordinata, allora la stanza sul retro, in cui venivano preparati questi stessi semi, assomigliava un po' a un piccolo mondo sotterraneo privato. Faceva incredibilmente caldo lì. I semi venivano tostati in un enorme calderone che sembrava una betoniera. Il processo è andato avanti ininterrottamente. Una persona caricava e scaricava, un'altra setacciava, trasportava cereali crudi o noci in grandi sacchi e trasportava i prodotti finiti nel vicolo. Qui si è calmata e ha aspettato gli acquirenti. Nel piccolo armadio c'erano costantemente vapori, fumo e polvere di bucce bruciate. Passando davanti a un locale del genere, anche con gli occhi chiusi, potresti capire già dall'odore che sarebbero felici di venderti mandorle tostate, nocciole, arachidi, pistacchi o qualche altra frutta secca fantasiosa.

ALEPPO, SIRIA: Studenti sorridenti in una strada cittadina. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

ALEPPO, SIRIA: Gita scolastica alla Cittadella di Aleppo. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Anche i siriani di Aleppo sono riusciti a guadagnare bene con il sapone. Al giorno d'oggi, quando non sorprenderai nessuno con questo semplice prodotto per l'igiene, è abbastanza difficile inventare qualcosa di nuovo. Ma i siriani non hanno nemmeno avuto questa idea. Il vero sapone dovrebbe essere lo stesso di come è stato inventato. Ed è stato inventato, secondo i residenti locali, ad Aleppo.

Zahir, venditore:“Questo è il nostro famoso sapone. Ci vuole molto tempo per farlo. Una speciale miscela di olio di alloro e di oliva viene versata in uno strato uniforme su un pavimento sigillato. E poi devi aspettare diversi mesi finché l'umidità non evapora. Poi tagliamo a pezzi la massa addensata e basta, puoi lavarti.

I siriani sostengono che il sapone di Aleppo sia il migliore al mondo. E' come il vino, migliora solo con l'età. Quindi, se non avevi abbastanza soldi per quadri antichi o cognac, prima della guerra potevi comprare qui del sapone siriano invecchiato.

Bassel, venditore:“Questo è un sapone annuale morbido. Costa un dollaro al chilogrammo. Può essere tagliato con filo. Ma si tratta di un invecchiamento di tre anni. E questo è cinque anni. Può essere segato solo con un seghetto. Costa cinque dollari al chilogrammo. Ho anche sapone decennale per clienti speciali!”

ALEPPO, SIRIA: Veduta di Aleppo dalla Cittadella.

Prima dell'inizio della guerra civile, la popolazione di Aleppo ammontava a due milioni e mezzo di persone. Oggi, quella cifra si è più che dimezzata, arrivando a meno di un milione di persone. Si ritiene che l'inizio delle ostilità sia il 10 febbraio 2012, quando furono fatte esplodere due autobombe. I combattimenti di strada sono iniziati il 19 luglio e hanno continuato ad intensificarsi. Il più grande mercato storico del mondo, il Souq al-Madinah, patrimonio mondiale dell'UNESCO, è stato distrutto alla fine di settembre. Più di 500 negozi furono bruciati...

ALEPPO, SIRIA: Minareto unico della Grande Moschea di Aleppo dell'XI secolo. Distrutto durante i combattimenti. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

ALEPPO, SIRIA: Ombre di Aleppo. Ombre di persone sotto un arco nella cittadella di Aleppo. Il loro destino è sconosciuto. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Aleppo è considerata la seconda città della Siria (dopo Damasco), ma da molti anni cerca di contendere alla capitale il titolo di città più antica. La ragione di ciò sono antiche leggende. Avendo una giustificazione così poco fondamentale per la loro storia antica, è difficile per gli abitanti di Aleppo lottare per il titolo di città più antica della Siria. Tuttavia, lo fanno con molto successo.

“Le civiltà mediorientali hanno sempre attirato l'attenzione dei viaggiatori e dei ricercatori europei con la bellezza delle rovine delle loro antiche città. Di tutti i paesi della regione, è la Siria a vantare un'abbondanza di monumenti antichi. Palmyra, Ebla (ora Tell Mardikh), Damasco, Aleppo (Aleppo) - questo è solo un piccolo elenco delle città più antiche di questo paese. Fino ad ora, scienziati di tutto il mondo stanno conducendo dibattiti scientifici sul tema dell’antico centro urbano della Siria. Questo diritto è contestato da due rivali: Aleppo e Damasco”.

La maggior parte dei ricercatori crede Aleppo(nome europeo della città) la città più antica del paese. Molti scienziati sostengono che il primo insediamento qui sia stato fondato nel VI millennio a.C. La città era situata all'incrocio di importanti vie commerciali di collegamento Vicino Oriente Con Europa E India. La grandezza e la ricchezza di Aleppo ne hanno fatto un boccone gustoso per i suoi vicini. La città passò di mano più di una volta. Nel corso della sua storia, Aleppo fu conquistata dagli Ittiti, Assiri, Greci, Romani, Arabi e Turchi. Oggi è una delle città più grandi della Siria per popolazione, situata nel nord-ovest del Paese e popolata prevalentemente da arabi.

Le notizie sul vero significato del nome e sui primi abitanti sono piuttosto scarse. Si ritiene che il primo insediamento sia stato fondato nel 5000 a.C. Ciò è confermato da vari strumenti rinvenuti sul territorio dell'antica città. In alcuni documenti di popoli vicini Aleppo indicato come Halpe E Halibón. Il vero significato del toponimo è ancora un mistero per gli scienziati. Alcuni di loro sostengono che il nome della città sia di origine semitica e significhi “ferro” o “rame”. Si ritiene che sia stato qui che i primi metallurgisti abbiano imparato a estrarre e lavorare questi metalli. Tuttavia, ci sono altre versioni. Secondo un’altra ipotesi, gli Amorrei che si stabilirono in Siria nel II millennio a.C. chiamarono la città “Halaba”, che nella loro lingua significa “bianca”. A sostegno di questa ipotesi va notato che il terreno di Aleppo è di colore chiaro e che la città è stata fin dall'antichità il principale centro di estrazione del marmo nella regione. Un'altra versione si basa sul mito secondo il quale Abramo trattava i viaggiatori con il latte della sua mucca rossa e quindi il toponimo Aleppo significa “dare (presentare) il latte”. Ancora meno si sa dei primi coloni della città. Composizione etnica della popolazione durante l'intero periodo dell'esistenza Aleppo cambiato più di una volta. Si ritiene che i primi abitanti di Aleppo fossero di origine semitica. Quindi i suddetti Amorrei, che erano anche semiti, si stabilirono nel territorio della Siria. L'ulteriore conquista del paese da parte degli Ittiti, degli Assiri, dei Greci e dei Romani influenzò in modo significativo la composizione nazionale della popolazione. Dopo la conquista araba della Siria e il trasferimento della capitale omayyade a Damasco, l’equilibrio etnico del Paese non è più cambiato. La città ha una piccola diaspora armena, cristiani e cattolici siro-ortodossi e un numero relativamente minuscolo di ebrei siriani.

Aleppo, Fin dall'antichità è stato famoso come un importante centro commerciale attraverso il quale passavano le rotte carovaniere. Questa antica città mediorientale, per la sua vantaggiosa posizione geografica e la ricchezza di risorse naturali, non poteva fare a meno di attirare l'attenzione dei popoli vicini e passò di mano più di una volta. È riportato nei primi documenti anatolici ittiti. La città è menzionata anche nell'antico elenco Maria- una città situata vicino al fiume Eufrate nella Siria nord-orientale. Nella seconda metà del II millennio a.C. Aleppo entrò a far parte dello stato ittita e per lungo tempo fu considerata un centro strategicamente importante dello stato ittita nel sud, nonché un punto di passaggio per le rotte carovaniere provenienti principalmente dall'Egitto. e ritorno. Tuttavia, dopo l’invasione dei cosiddetti “popoli del mare”, lo stato ittita cadde. Per qualche tempo aumentò l'influenza di un'altra antica città siriana: Damasco, che sottomette i territori vicini al suo potere. Tuttavia, già nel IX secolo a.C., tutta la Siria faceva parte di un potente Potenza assira, nell'ambito del quale durò fino al VII secolo a.C., quando la capitale degli Assiri, Ninive, fu catturata dalle truppe del regno neo-babilonese e della Media nel 612 a.C., e i territori sotto il suo controllo furono divisi tra gli alleati . La Siria è andata per prima. Tuttavia, nel VI secolo a.C., un nuovo concorrente apparve all'orizzonte nella persona di coloro che erano in forte ascesa Poteri achemenidi. Il primo re persiano, Ciro II, che fondò il suo stato sul sito della Media, cercò di impadronirsi delle terre vicine. Nel 539 a.C. Babilonia cadde in mano all'esercito persiano. Tutte le sue ex colonie furono trasferite al crescente impero persiano. I successivi padroni della Siria furono i macedoni. Nel 331 a.C. Alessandro Magno sconfisse le truppe di Dario III nella battaglia di Gaugamela. Lo stato achemenide, un tempo potente, cadde. Tutti i suoi possedimenti facevano parte del nuovo impero. Dopo la morte del grande comandante, tutti i territori da lui conquistati furono divisi tra i suoi compagni. Aleppo, come tutta la Siria, divenne parte dell'Impero Seleucide. Sotto i primi re, Aleppo fu ricostruita e ricevette un nuovo nome: Berea. Il ruolo di Aleppo come importante centro commerciale è ancora una volta in aumento. Tuttavia, allo stesso tempo, il suo prossimo concorrente nella persona di Palmira. Per quasi 3 secoli la Siria fece parte dei Seleucidi. Nel 64 a.C., quasi l'intero territorio di questo paese fu conquistato dalle legioni romane di Pompeo. Dopo la completa sottomissione di Palmira nel III secolo, Aleppo divenne il principale centro commerciale del Medio Oriente, prendendo questo titolo dal suo rivale di lunga data. La città ha mantenuto il suo significato come parte di impero bizantino. Nel 637, la Siria cadde sotto i colpi di nuovi conquistatori: gli arabi. L'importanza del Paese è confermata dal fatto che una delle sue città centrali, ovvero Damasco, divenne nel 661 la capitale della dinastia araba degli Omayyadi, che rimase al potere fino al 750. Aleppo ha continuato ad essere un importante centro commerciale. Nel 944, il sovrano di Hamadan, Saif al-Daul, approfittò della debolezza degli Abbasidi e conquistò Aleppo. Durante questo periodo furono costruite mura e porte della fortezza. Sotto di lui, la città conserva il suo status di uno dei punti più importanti delle rotte carovaniere. Tuttavia, nel 962, il sovrano bizantino Nikephoros Phocas riuscì a restituire Aleppo all'impero. Dalla fine dell'XI secolo, a Vicino Oriente I crociati effettuano la loro prima campagna, spinti dalla chiamata del Papa. La Seconda Crociata non poteva che influenzare Aleppo. I crociati non riuscirono a prendere d'assalto la fortezza e furono costretti a ritirarsi. Tuttavia, il sequestro dei territori vicini ha inferto un duro colpo al commercio di Aleb. Anche prima dell'inizio della terza crociata, la città fu occupata dall'esercito di Salahaddin Ayyubide, che trasformò Aleppo in uno dei principali punti strategici dei musulmani. La situazione non cambiò sotto i suoi successori. Sotto gli Ayyubidi, Aleppo perse solo il suo status di centro commerciale. Ora il principale punto di passaggio era Antiochia, situata a sud di Palmira. La situazione non cambiò né sotto i mongoli né sotto l'emiro Timur. Solo dopo la morte di quest'ultimo, Aleppo riacquistò il titolo di centro commerciale del Medio Oriente. Nel 1517 la Siria ne divenne parte impero ottomano. Aleppo, durante l'esistenza di questo stato, era considerata la terza città più grande dopo Istanbul e Il Cairo. Aleppo, come parte dell’Impero Ottomano, visse molti alti e bassi. Nel 1832, il governatore del sultano ottomano in Egitto, Muhammad Ali, conquistò la Siria e i territori vicini e li tenne sotto il suo governo per 8 anni. Da questo periodo, il ruolo di Aleppo come centro commerciale in Medio Oriente, nonché come punto strategico, diminuì notevolmente. Tutto ciò è legato all'ascesa di Damasco, vecchio rivale di Aleppo, e all'apertura del famoso Canale di Suez nel 1869. La situazione cambiò dopo la prima guerra mondiale. Nel 1920 la Siria fu conquistata dall'esercito francese. Nel 1922, la Francia ricevette il mandato di amministrare questo territorio. Durante l'era francese del controllo del paese, Aleppo fu nuovamente ripresa come centro commerciale. Nel 1946, la Siria ottenne la completa indipendenza dalla Francia e, per la prima volta nella sua storia, entrò in un’era di sviluppo indipendente che dura da 70 anni.

Nonostante la scarsità di informazioni su Aleppo, alcune fonti scritte sono sopravvissute. Esploratore persiano dell'XI secolo Nasir Cosroe, ad esempio, descriveva la vita commerciale della città, nonché i dazi riscossi sulle merci straniere importate. Vari personaggi della scienza e dell'arte vissero e lavorarono ad Aleppo in epoche diverse: i poeti Al-Mutanabbi e Abu Al-Firas, i filosofi Al-Farabi e Yahya ibn Habash Suhrawardi, i linguisti Ibn Kalaw e Yehuda Al-Harizi. Ad Aleppo, il poeta azerbaigiano Nasimi fu giustiziato nel 1447 e le sue spoglie sono sepolte qui nel cimitero di famiglia. Successivamente questo luogo si trasforma in santuario ed è attualmente oggetto di pellegrinaggio. Vale la pena notare Bahaddin ibn Shaddad, figura religiosa e storico, autore di “ Vite di Salahaddin”, oltre a descrivere Aleppo nei suoi lavori scientifici, dove fu per lungo tempo consigliere del figlio di Salahaddin, Malik Al-Zahir. Impossibile non citare il grande geografo e viaggiatore Yakut Ar-Rumi Al-Hamawi, l'autore di “Mu'jama al-buldan” (“Dizionario dei paesi”), figlio dei greci bizantini, che scrisse la maggior parte dei suoi lavoro ad Aleppo e Mosul. Il suo lavoro include la descrizione delle città e dei paesi del Caucaso, dell'Asia centrale, del Medio Oriente e del Nord Africa.

Aleppo È famoso non solo per scienziati e artisti, ma anche per le sue magnifiche strutture architettoniche. Le date di costruzione di alcuni di essi risalgono alle profondità della storia del mondo. Innanzitutto dobbiamo menzionare la fortezza di Aleppo. Questo edificio si trova sopra Aleppo, su una collina di 50 metri. Molti scienziati ritengono che sia stato costruito prima della nostra era dagli Ittiti. Si ritiene che al suo interno ci fosse un tempio dedicato alle divinità ittite. Sotto i Greci la cittadella fungeva anche da santuario religioso, e solo sotto gli arabi cominciò ad essere utilizzata per scopi difensivi a partire dalla metà del X secolo, quando fu costruita da Saif Al-Daul. Il sultano Malik Al-Zahir, figlio di Salahaddin, ricostruì quasi completamente l'intero complesso interno della fortezza. Il centro storico è circondato da un ampio fossato di 22 metri. È possibile entrare nella parte storica di Aleppo solo da sud, attraverso il ponte che conduce alla torre esterna (Bab Antakya o Porta di Antiochia). All'interno del complesso i turisti possono vedere magnifiche strutture appartenenti a vari stili architettonici. Particolare attenzione dei visitatori è attratta dal palazzo di Malik Al-Zahir (XII secolo) e dalle 2 moschee situate nelle vicinanze. Di grande interesse è la Grande Moschea degli Omayyadi al-Jami al-Kabir (o Grande Moschea di Aleppo), costruita nel 715 e restaurata più volte da diversi leader musulmani della città. Un'altra antica moschea di Aleppo è la Jami al-Tuta (moschea del gelso), costruita dal califfo Omar durante le prime conquiste arabe, anch'essa restaurata più di una volta. Non meno interessante per i turisti è la Moschea Jami Kykan (o Moschea del Corvo), costruita nel XIII secolo. Nel muro esterno della struttura è presente una pietra con geroglifici ittiti. Fu grazie a questa iscrizione che i linguisti moderni riuscirono a svelare il segreto della lettera ittita. Nella Città Vecchia c'è un numero abbastanza elevato di moschee e minareti costruiti in diverse epoche storiche. Ad esempio, la moschea Al-Rumi fu costruita sotto i Mamelucchi nel XIV secolo. Le moschee Al-Bahramiya, Al-Adiliya e Al-Saffahiya furono costruite nei secoli XV-XVI durante l'Impero Ottomano. Oltre alle istituzioni religiose musulmane, ad Aleppo si trovano anche numerosi edifici cristiani (43 chiese). La Chiesa Armena dei Quaranta Martiri nel quartiere cristiano di Giada fu costruita nel XV secolo ed è stata restaurata più volte. I cattolici siriani hanno il loro santuario: la Chiesa di Sant'Elia. Un'altra chiesa ortodossa, che purtroppo è mal conservata, è la Chiesa di San Simeone lo Stilita. Tra gli edifici architettonici altrettanto significativi di Aleppo, vale la pena notare il Mausoleo di Khair Bey, la Biblioteca e Museo Nazionale di Aleppo, la Cappella Bab Al-Faraj e molti altri edifici. Nella parte vecchia della città ci sono molti edifici e quartieri medievali, dove, insieme ai musulmani, vivono abbastanza pacificamente anche i cristiani locali. Alcuni degli edifici storici sono inclusi nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Aleppo, forse, è l'unica città al mondo in cui si sono conservati in buono stato edifici di diverse epoche storiche e diversi stili architettonici. Aleppo è un miscuglio di scuole d'arte orientali e occidentali, che si completano meravigliosamente a vicenda. Le parole non bastano per descrivere la bellezza della città. Ecco perché ogni anno molti turisti da tutto il mondo vengono ad Aleppo. La parte vecchia di Aleppo si sposa molto bene con i moderni grattacieli della parte nuova. Grazie alla buona conservazione delle strutture architettoniche, la città riuscì addirittura a superare la sua vecchia concorrente Damasco, l'attuale capitale della Siria.