Ci sono molte nazioni straniere nel nostro paese. Non è corretto. Non dovremmo essere estranei gli uni agli altri.
Cominciamo con i Tartari, il secondo gruppo etnico più grande della Russia (ce ne sono quasi 6 milioni).

1. Chi sono i tartari?

La storia dell'etnonimo “Tartari”, come spesso accadeva nel Medioevo, è una storia di confusione etnografica.

Nei secoli XI-XII, le steppe dell'Asia centrale erano abitate da varie tribù di lingua mongola: Naiman, Mongoli, Kereits, Merkits e Tartari. Quest'ultimo vagava lungo i confini dello stato cinese. Pertanto, in Cina il nome Tartari fu trasferito ad altre tribù mongole nel significato di “barbari”. In realtà, i cinesi chiamavano i tartari tartari bianchi, i mongoli che vivevano a nord erano chiamati tartari neri, e le tribù mongole che vivevano ancora più lontano, nelle foreste siberiane, erano chiamate tartari selvaggi.

All'inizio del XIII secolo, Gengis Khan lanciò una campagna punitiva contro i veri tartari per vendicarsi dell'avvelenamento di suo padre. L'ordine che il sovrano mongolo diede ai suoi soldati è stato preservato: distruggere tutti quelli più alti dell'asse del carro. Come risultato di questo massacro, i Tartari come forza politico-militare furono spazzati via dalla faccia della terra. Ma, come testimonia lo storico persiano Rashid ad-din, "a causa della loro estrema grandezza e posizione onorevole, altri clan turchi, con tutte le differenze nei loro ranghi e nomi, divennero noti con il loro nome, e tutti furono chiamati Tartari".

Gli stessi mongoli non si sono mai chiamati tartari. Tuttavia, Khorezm e i mercanti arabi, che erano costantemente in contatto con i cinesi, portarono il nome "Tartari" in Europa anche prima della comparsa qui delle truppe di Batu Khan. Gli europei hanno paragonato l'etnonimo "Tartari" al nome greco dell'inferno: Tartaro. Successivamente, storici e geografi europei usarono il termine Tartaria come sinonimo di "Oriente barbaro". Ad esempio, su alcune mappe europee dei secoli XV-XVI, la Rus' di Mosca è designata come “Tartaria di Mosca” o “Tartaria europea”.

Per quanto riguarda i tartari moderni, né per origine né per lingua non hanno assolutamente nulla a che fare con i tartari dei secoli XII-XIII. Il Volga, la Crimea, l'Astrakhan e altri tartari moderni ereditarono solo il nome dai tartari dell'Asia centrale.

Il moderno popolo tartaro non ha un'unica radice etnica. Tra i suoi antenati c'erano gli Unni, i Bulgari del Volga, i Kipchak, i Nogais, i Mongoli, i Kimak e altri popoli turco-mongoli. Ma la formazione dei tartari moderni fu ancora più influenzata dai finno-ugriani e dai russi. Secondo i dati antropologici, oltre il 60% dei tartari ha tratti prevalentemente caucasici e solo il 30% ha tratti turco-mongoli.

2. Popolo tartaro nell'era dei Gengisidi

L'emergere dell'Ulus Jochi sulle rive del Volga fu una pietra miliare importante nella storia dei Tartari.

Durante l'era dei Gengisidi, la storia tartara divenne veramente globale. Il sistema della pubblica amministrazione e finanza e il servizio postale (yam) ereditati da Mosca hanno raggiunto la perfezione. Più di 150 città sono sorte dove recentemente si estendevano le infinite steppe polovtsiane. Già i loro nomi sembrano una favola: Gulstan (terra dei fiori), Saray (palazzo), Aktobe (volta bianca).

Alcune città erano molto più grandi di quelle dell’Europa occidentale per dimensioni e popolazione. Ad esempio, se Roma nel XIV secolo aveva 35mila abitanti e Parigi - 58mila, allora la capitale dell'Orda, la città di Sarai, ne aveva più di 100mila. Secondo la testimonianza dei viaggiatori arabi, Sarai aveva palazzi, moschee, templi di altre religioni, scuole, giardini pubblici, terme e acqua corrente. Qui vivevano non solo mercanti e guerrieri, ma anche poeti.

Tutte le religioni dell'Orda d'Oro godevano di pari libertà. Secondo le leggi di Gengis Khan, l'insulto religioso era punibile con la morte. Il clero di ciascuna religione era esente dal pagamento delle tasse.

Il contributo dei Tartari all'arte della guerra è innegabile. Furono loro a insegnare agli europei a non trascurare la ricognizione e le riserve.
Durante l'era dell'Orda d'Oro esisteva un enorme potenziale per la riproduzione della cultura tartara. Ma il Khanato di Kazan ha continuato su questa strada principalmente per inerzia.

Tra i frammenti dell'Orda d'Oro sparsi lungo i confini della Rus', Kazan era di grande importanza per Mosca per la sua vicinanza geografica. Diffuso sulle rive del Volga, tra fitte foreste, lo stato musulmano era un fenomeno curioso. Come entità statale, il Khanato di Kazan sorse negli anni '30 del XV secolo e durante il breve periodo della sua esistenza riuscì a dimostrare la sua identità culturale nel mondo islamico.

3. Cattura di Kazan

Per 120 anni il quartiere tra Mosca e Kazan è stato segnato da quattordici grandi guerre, senza contare le scaramucce quasi annuali sul confine. Tuttavia, per molto tempo entrambe le parti non hanno cercato di conquistarsi a vicenda. Tutto è cambiato quando Mosca si è resa conto di essere la “terza Roma”, cioè l’ultimo difensore della fede ortodossa. Già nel 1523, il metropolita Daniel delineò il futuro percorso della politica di Mosca, dicendo: "Il Granduca prenderà tutta la terra di Kazan". Tre decenni dopo, Ivan il Terribile adempì questa previsione.

Il 20 agosto 1552, un esercito russo di 50.000 uomini si accampò sotto le mura di Kazan. La città era difesa da 35mila soldati selezionati. Altri diecimila cavalieri tartari si nascondevano nelle foreste circostanti e allarmavano i russi con improvvise incursioni dalle retrovie.

L'assedio di Kazan durò cinque settimane. Dopo gli improvvisi attacchi dei tartari dalla direzione della foresta, le fredde piogge autunnali infastidirono soprattutto l'esercito russo. I guerrieri completamente bagnati pensavano addirittura che il maltempo fosse stato mandato loro dagli stregoni di Kazan, i quali, secondo la testimonianza del principe Kurbsky, all'alba uscirono sul muro ed eseguirono ogni sorta di incantesimi.

Per tutto questo tempo, i guerrieri russi, sotto la guida dell'ingegnere danese Rasmussen, stavano scavando un tunnel sotto una delle torri di Kazan. La notte del 1 ottobre i lavori furono completati. Nel tunnel furono collocati 48 barili di polvere da sparo. All'alba ci fu un'esplosione mostruosa. È stato terribile vedere, dice il cronista, tanti cadaveri torturati e persone mutilate volare in aria ad un'altezza terribile!
L'esercito russo si precipitò ad attaccare. Gli stendardi reali sventolavano già sulle mura della città quando lo stesso Ivan il Terribile si avvicinò alla città con i suoi reggimenti di guardie. La presenza dello zar diede nuova forza ai guerrieri di Mosca. Nonostante la disperata resistenza dei Tartari, Kazan cadde poche ore dopo. Ci furono così tanti morti da entrambe le parti che in alcuni punti i mucchi di corpi giacevano all'altezza delle mura della città.

La morte del Kazan Khanate non significava la morte del popolo tartaro. Al contrario, è stato all'interno della Russia che è effettivamente emersa la nazione tartara, che ha finalmente ricevuto la sua vera formazione statale nazionale: la Repubblica del Tatarstan.

4. Tartari nella storia e nella cultura russa

Lo Stato di Mosca non si è mai limitato a ristretti confini nazionali-religiosi. Gli storici hanno calcolato che delle novecento famiglie nobili più antiche della Russia, i Grandi Russi costituiscono solo un terzo, mentre 300 famiglie provengono dalla Lituania e le altre 300 dalle terre tartare.

La Mosca di Ivan il Terribile sembrava agli europei occidentali una città asiatica non solo per la sua architettura e i suoi edifici insoliti, ma anche per il numero di musulmani che vi vivevano. Un viaggiatore inglese, che visitò Mosca nel 1557 e fu invitato alla festa reale, notò che lo zar stesso sedeva al primo tavolo con i suoi figli e i re di Kazan, al secondo tavolo sedeva il metropolita Macario con il clero ortodosso e al terzo la tavola era interamente assegnata ai principi circassi. Inoltre, altri duemila nobili tartari banchettavano in altre stanze!

A loro non è stato assegnato l'ultimo posto nel servizio governativo. E non c'è stato alcun caso in cui i tartari al servizio russo abbiano tradito lo zar di Mosca.

Successivamente, i clan tartari diedero alla Russia un numero enorme di intellettuali, importanti figure militari e sociali e politiche. Nominerò almeno alcuni nomi: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. I principi Yusupov erano discendenti diretti della regina di Kazan Suyunbike. La famiglia Timiryazev discende da Ibragim Timiryazev, il cui cognome significa letteralmente "guerriero di ferro". Il generale Ermolov aveva Arslan-Murza-Ermola come suo antenato. Lev Nikolaevich Gumilyov ha scritto: "Sono un tartaro di razza sia da parte di padre che da parte di madre". Ha firmato "Arslanbek", che significa "Leone". L'elenco può essere infinito.

Nel corso dei secoli, la cultura dei Tartari è stata assorbita anche dalla Russia, e ora molte parole, oggetti domestici e piatti culinari nativi dei Tartari sono entrati nella coscienza del popolo russo come se fossero propri. Secondo Valishevskij, quando usciva per strada, un russo si vestiva scarpa, armyak, zipun, caftano, bashlyk, berretto. In una rissa ha usato pugno. Essendo un giudice, ha ordinato di indossare la persona condannata catene e daglielo frusta. Partendo per un lungo viaggio, si sedette su una slitta con cocchiere. E, alzandosi dalla slitta postale, entrò taverna, che ha sostituito l'antica taverna russa.

5. Religione tartara

Dopo la presa di Kazan nel 1552, la cultura del popolo tartaro fu preservata principalmente grazie all'Islam.

L'Islam (nella sua versione sunnita) è la religione tradizionale dei Tartari. L'eccezione è un piccolo gruppo di loro, che nei secoli XVI-XVIII si convertì all'Ortodossia. È così che si chiamano: "Kryashen" - "battezzato".

L'Islam nella regione del Volga si affermò nel 922, quando il sovrano della Bulgaria del Volga si convertì volontariamente alla fede musulmana. Ma ancora più importante fu la "rivoluzione islamica" del Khan uzbeko, che all'inizio del XIV secolo fece dell'Islam la religione di stato dell'Orda d'Oro (a proposito, contrariamente alle leggi di Gengis Khan sull'uguaglianza delle religioni). Di conseguenza, il Khanato di Kazan divenne la roccaforte più settentrionale dell'Islam mondiale.

Nella storia russo-tartara ci fu un triste periodo di acuto confronto religioso. I primi decenni dopo la presa di Kazan furono segnati dalla persecuzione dell'Islam e dall'introduzione forzata del cristianesimo tra i tartari. Solo le riforme di Caterina II legalizzarono completamente il clero musulmano. Nel 1788 fu aperta l'Assemblea spirituale di Orenburg, un organo di governo dei musulmani, con sede a Ufa.

Nel XIX secolo, all'interno del clero musulmano e dell'intellighenzia tartara, maturarono gradualmente forze che sentivano il bisogno di allontanarsi dai dogmi dell'ideologia e delle tradizioni medievali. La rinascita del popolo tartaro è iniziata proprio con la riforma dell'Islam. Questo movimento di rinnovamento religioso ricevette il nome Jadidismo (dall'arabo al-jadid - rinnovamento, "nuovo metodo").

Il giadidismo divenne un contributo significativo dei tartari alla cultura mondiale moderna, un'impressionante dimostrazione della capacità di modernizzazione dell'Islam. Il risultato principale delle attività dei riformatori religiosi tartari fu la transizione della società tartara all'Islam, purificata dal fanatismo medievale e conforme alle esigenze del tempo. Queste idee penetrarono profondamente nelle masse popolari, principalmente attraverso le madrasse jadidiste e il materiale stampato. Grazie alle attività dei Jadidisti, all'inizio del XX secolo, tra i Tartari, la fede era in gran parte separata dalla cultura e la politica divenne una sfera indipendente, dove la religione occupava già una posizione subordinata. Pertanto, oggi i tartari russi sono nel pieno senso della parola una nazione moderna, alla quale l'estremismo religioso è completamente estraneo.

6. Informazioni sull'orfano di Kazan e sull'ospite non invitato

I russi dicono da tempo: “Il vecchio proverbio si dice per una ragione”, e quindi “non esiste processo o punizione per il proverbio”. Mettere a tacere proverbi scomodi non è il modo migliore per raggiungere la comprensione interetnica.

Quindi, il "Dizionario esplicativo della lingua russa" di Ushakov spiega l'origine dell'espressione "orfano di Kazan" come segue: inizialmente si diceva "dei mirza (principi) tartari, che, dopo la conquista del Khanato di Kazan da parte di Ivan il Terribile, cercò di ricevere ogni sorta di concessioni dagli zar russi, lamentandosi del loro amaro destino”.

I sovrani di Mosca, infatti, consideravano loro dovere accarezzare e accarezzare i tatari Murza, soprattutto se avessero deciso di cambiare fede. Secondo i documenti, tali "orfani di Kazan" ricevevano circa mille rubli di stipendio annuale. Mentre, ad esempio, un medico russo aveva diritto a soli 30 rubli all'anno. Naturalmente, questo stato di cose ha suscitato invidia tra i militari russi.

Successivamente, l'idioma "Kazan orfano" ha perso la sua connotazione storica ed etnica: è così che hanno iniziato a parlare di chiunque finga semplicemente di essere infelice, cercando di evocare simpatia.

Ora - riguardo al tartaro e all'ospite, quale di loro è “peggiore” e quale è “migliore”.

I tartari dell'Orda d'Oro, se capitavano in un paese subordinato, si comportavano come gentiluomini. Le nostre cronache sono piene di storie sull'oppressione dei Baskak tartari e sull'avidità dei cortigiani del Khan. I russi si abituarono involontariamente a considerare ogni tartaro che veniva a casa non tanto come un ospite, ma come uno stupratore. Fu allora che iniziarono a dire: "Un ospite nel cortile - e guai nel cortile"; "E gli ospiti non sapevano come fosse legato il proprietario"; “Lo spigolo non è grande, ma il diavolo porta un ospite e porta via l’ultimo”. Bene, e - "un ospite non invitato è peggio di un tartaro".

Quando i tempi cambiarono, i tartari, a loro volta, impararono com'era l '"ospite non invitato" russo. Anche i tartari hanno molti detti offensivi nei confronti dei russi. Cosa puoi fare al riguardo?

La storia è il passato irreparabile. Ciò che è successo, è successo. Solo la verità guarisce la morale, la politica e le relazioni interetniche. Ma va ricordato che la verità della storia non sono i fatti nudi, ma la comprensione del passato per vivere correttamente nel presente e nel futuro.

7. Capanna tartara

A differenza di altri popoli turchi, i tartari di Kazan per secoli non hanno vissuto in yurte e tende, ma in capanne. È vero, secondo le comuni tradizioni turche, i tartari hanno conservato il metodo di separare la metà femminile e la cucina con una tenda speciale: charshau. Nella seconda metà del XIX secolo, al posto delle antiche tende, nelle abitazioni tartare apparve una partizione.

Sul lato maschile della capanna c'era un posto d'onore per gli ospiti e il posto del proprietario. Qui veniva assegnato uno spazio per il relax, veniva apparecchiata la tavola familiare e venivano svolti molti lavori domestici: gli uomini erano impegnati nella sartoria, nella selleria e nella tessitura delle scarpe di rafia, le donne lavoravano al telaio, torcendo fili, filando e arrotolando il feltro. .

La parete anteriore della capanna, da un angolo all'altro, era occupata da ampie cuccette, sulle quali poggiavano morbidi piumini, piumini e cuscini, che tra i poveri venivano sostituiti dal feltro. Le cuccette sono ancora di moda ancora oggi, perché tradizionalmente hanno un posto d'onore. Inoltre, sono universali nelle loro funzioni: possono servire come luogo dove lavorare, mangiare e rilassarsi.

Le casse rosse o verdi erano un attributo obbligatorio degli interni. Secondo la consuetudine costituivano una parte indispensabile della dote della sposa. Oltre al loro scopo principale - riporre vestiti, tessuti e altri oggetti di valore - le cassapanche ravvivavano notevolmente l'interno, soprattutto in combinazione con la biancheria da letto pittorescamente disposta su di esse. Nelle capanne dei ricchi tartari c'erano così tante casse che a volte erano impilate l'una sull'altra.

L'attributo successivo dell'interno delle abitazioni rurali tartare era una caratteristica nazionale sorprendente e caratteristica solo dei musulmani. Questo è uno shamail popolare e universalmente venerato, ad es. un testo del Corano scritto su vetro o carta e inserito in una cornice con l'augurio di pace e prosperità alla famiglia. I fiori sui davanzali erano anche un dettaglio caratteristico degli interni di una casa tartara.

I tradizionali villaggi tartari (auls) si trovano lungo fiumi e strade. Questi insediamenti sono caratterizzati da edifici angusti e dalla presenza di numerosi vicoli ciechi. Gli edifici sono ubicati all'interno della tenuta e la strada è formata da una linea continua di recinzioni cieche. Esternamente, la capanna tartara difficilmente può essere distinta da quella russa: solo le porte non si aprono nel corridoio, ma nella capanna.

8. Sabantui

In passato, i tartari erano per lo più residenti rurali. Pertanto, le loro vacanze popolari erano associate al ciclo del lavoro agricolo. Come altri popoli agricoli, la primavera era particolarmente attesa tra i Tartari. Questo periodo dell'anno veniva celebrato con una festa chiamata "Saban Tue" - "nozze dell'aratro".

Sabantuy è una festa molto antica. Nel distretto di Alkeevskij in Tatarstan è stata scoperta una lapide, l'iscrizione sulla quale si dice che il defunto morì nel 1120 nel giorno di Sabantuy.

Tradizionalmente, prima delle vacanze, giovani e anziani cominciavano a raccogliere regali per Sabantuy. Il regalo più prezioso era considerato un asciugamano, ricevuto da giovani donne che si sposarono dopo il precedente Sabantuy.

La festa stessa è stata celebrata con gare. Il luogo in cui furono tenuti si chiamava “Maidan”. Le competizioni includevano corse di cavalli, corsa, salti lunghi e alti e lotta nazionale koresh. Solo gli uomini hanno preso parte a tutti i tipi di competizioni. Le donne si limitavano a guardare da bordo campo.

Le gare si svolgevano secondo una routine sviluppata nel corso dei secoli. Le loro gare iniziarono. La partecipazione a loro era considerata prestigiosa, quindi tutti coloro che potevano iscrivevano i cavalli alle corse del villaggio. I corridori erano ragazzi di età compresa tra 8 e 12 anni. La partenza è stata organizzata in lontananza e l'arrivo è stato sul Maidan, dove li stavano aspettando i partecipanti alla vacanza. Al vincitore è stato regalato uno dei migliori asciugamani. I proprietari di cavalli hanno ricevuto premi separati.

Mentre i corridori si dirigevano verso il punto di partenza si svolgevano altre gare, in particolare quella di corsa. I partecipanti sono stati divisi per età: ragazzi, uomini adulti, anziani.

Dopo il completamento della competizione, le persone sono tornate a casa per concedersi piatti festivi. E dopo alcuni giorni, a seconda del tempo, iniziarono a seminare i raccolti primaverili.

Sabantuy rimane ancora oggi il giorno festivo più amato del Tatarstan. Nelle città si tratta di una vacanza di un giorno, ma nelle zone rurali si compone di due parti: raccolta dei doni e Maidan. Ma se prima Sabantuy veniva celebrato in onore dell'inizio dei lavori primaverili nei campi (fine aprile), ora si celebra in onore della sua fine, a giugno.

Caratteristiche generali del popolo e della popolazione tartara

Non a caso i Tartari sono considerati i più mobili tra tutti i popoli conosciuti. In fuga dal fallimento dei raccolti nelle loro terre natali e in cerca di opportunità per avviare il commercio, si trasferirono rapidamente nelle regioni centrali della Russia, in Siberia, nelle regioni dell'Estremo Oriente, nel Caucaso, nell'Asia centrale e nelle steppe del Donbass. Durante il periodo sovietico, questa migrazione fu particolarmente attiva. Oggi i tartari vivono in Polonia e Romania, Cina e Finlandia, Stati Uniti e Australia, nonché in America Latina e nei paesi arabi. Nonostante tale distribuzione territoriale, i tartari di ogni paese cercano di unirsi in comunità, preservando con cura i propri valori culturali, la lingua e le tradizioni. Oggi la popolazione tartara totale ammonta a 6 milioni e 790 mila persone, di cui quasi 5,5 milioni vivono nel territorio della Federazione Russa.

La lingua principale del gruppo etnico è il tartaro. Ci sono tre direzioni dialettali principali in esso: orientale (siberiano-tartaro), occidentale (Mishar) e centrale (Kazan-tartaro). Si distinguono anche i seguenti gruppi subetnici: Astrakhan, siberiano, Tatar-Mishar, Ksimov, Kryashen, Perm, polacco-lituano, Chepetsk, Teptya. Inizialmente, la scrittura del popolo tartaro era basata sulla scrittura araba. Nel corso del tempo cominciò ad essere utilizzato l'alfabeto latino e successivamente l'alfabeto cirillico. La stragrande maggioranza dei tartari aderisce alla religione musulmana; sono chiamati musulmani sunniti. C'è anche un piccolo numero di cristiani ortodossi chiamati Kryashens.

Caratteristiche e tradizioni della cultura tartara

Il popolo tartaro, come ogni altro, ha le sue tradizioni speciali. Quindi, ad esempio, la cerimonia nuziale presuppone che i loro genitori abbiano il diritto di negoziare il matrimonio di un giovane e di una ragazza, e che i giovani vengano semplicemente informati. Prima del matrimonio viene discusso l'importo del prezzo della sposa, che lo sposo paga alla famiglia della sposa. Le celebrazioni e le feste in onore degli sposi, di regola, si svolgono senza di loro. Ad oggi, è generalmente accettato che sia inaccettabile che lo sposo entri nella casa dei genitori della sposa per residenza permanente.

I Tartari hanno tradizioni culturali molto forti, soprattutto in termini di educazione delle giovani generazioni fin dalla prima infanzia. La parola e il potere decisivi nella famiglia appartengono al padre, il capofamiglia. Ecco perché alle ragazze viene insegnato ad essere sottomesse ai mariti e ai ragazzi viene insegnato a saper dominare, ma allo stesso tempo essere molto attenti e attenti nei confronti del coniuge. Le tradizioni patriarcali nelle famiglie sono stabili fino ad oggi. Le donne, a loro volta, amano cucinare e venerare la cucina tartara, i dolci e tutti i tipi di pasticceria. Una tavola riccamente apparecchiata per gli ospiti è considerata un segno di onore e rispetto. I Tartari sono noti per la loro riverenza e immenso rispetto per i loro antenati, così come per gli anziani.

Famosi rappresentanti del popolo tartaro

Nella vita moderna, sentiamo molte persone di questo popolo glorioso. Ad esempio, Rinat Akhmetov è un famoso uomo d'affari ucraino, il cittadino ucraino più ricco. Il leggendario produttore Bari Alibasov, gli attori russi Renata Litvinova, Chulpan Khamatova e Marat Basharov e il cantante Alsou sono diventati famosi nel mondo dello spettacolo. Anche la famosa poetessa Bella Akhmadulina e la ginnasta ritmica Alina Kabaeva hanno radici tartare da parte di padre e sono figure onorate della Federazione Russa. Non si può fare a meno di ricordare il primo racket del mondo: Marat Safin.

Il popolo tartaro è una nazione con le proprie tradizioni, lingua nazionale e valori culturali, che sono strettamente legati alla storia degli altri e oltre. Questa è una nazione con un carattere e una tolleranza speciali, che non ha mai avviato conflitti per motivi etnici, religiosi o politici.

Notizie dalla Russia

I. Musulmani russi.

I musulmani sono un sesto di quella massa umana chiamata popolo russo, questo è un sesto nell'esercito e nelle retrovie, e quindi nei giorni in cui si ricostruisce lo stato russo, quando tutte le restrizioni scompaiono, il ruolo di trenta milioni I musulmani possono essere molto significativi, perché possono influenzare l'una o l'altra soluzione ai nostri problemi storici.

Pertanto riteniamo opportuno familiarizzare la società russa con gli umori, i desideri e le opinioni politiche dei musulmani.

I musulmani non sono un popolo, ma tanti popoli, uniti da un'unica religione e da un'unica cultura orientale, che hanno ricevuto insieme alla religione dall'Oriente, dall'Arabia, e quindi l'Islam in sé ha realizzato la fratellanza dei popoli, legati da un'idea comune.


L'Islam è l'Oriente, quell'Oriente, la cui impronta giace sui monumenti dell'antichità russa - guarda le cupole - i turbanti di San Basilio, i ritratti di Godunov e Ivan il Terribile, questo severo khan con lo zucchetto, ricorda che Yauza e Balchug esistono ancora a Mosca - e capirai che il legame della Russia con i Tartari non è un incidente o un capriccio della storia.

- "Tartari nella Rus'!" - la terribile notizia fu trasmessa da un capo all'altro in tutta la Rus', facendo precipitare i principi appannaggi nella paura e nello sconforto. I tartari arrivarono per la prima volta con Batu nel 1238, e molti di loro poi rimasero nella Rus' come guerrieri e guardie del tesoro principesco. Poi le invasioni tartare si ripeterono spesso, e i crudeli conquistatori firmarono ogni volta con il fuoco e la spada la loro visita alla madre delle città russe.

Khan Chanibek (Dzhanibek - ndr) ha preso Mosca. Lo Zoppo di Ferro, Khan Timur (Amir Timur - ndr), risparmiò Mosca e, pena la morte, proibì ai suoi soldati di entrare nella capitale. Khan Edigei e Safa-Bey risparmiarono la Rus', e solo Devlet-Girey, sotto Ivan il Terribile, vendicando gli ambasciatori uccisi dal Terribile, bruciò Mosca.

Durante tutto questo periodo, i Tartari più di una volta furono alleati dell'uno o dell'altro principato appannaggio e, essendo liberi guerrieri nomadi di professione, criticarono ogni opportunità di combattere, approfittando delle guerre eterne tra i principi appannaggi in lotta.

I tartari instillarono nei russi la loro organizzazione militare, li infettarono con lo spirito di avventurismo aggressivo, e loro stessi furono sconfitti, conquistati e assorbiti dallo stato russo in espansione.

I popoli conquistati dai khan scomparvero, si trasformarono, altri divennero russificati, ma i popoli rimasero e nel corso dei secoli adottarono la cultura statale russa, preservarono la fede dei loro padri e la cultura spirituale dell'Oriente.

Tutti i popoli turchi che fanno parte dello Stato russo sono uniti sotto la bandiera comune dell'Islam russo, considerando l'Islam non come una religione, ma come una disciplina culturale che riunisce tribù affini nello spirito.

Centinaia di anni trascorsi in un lavoro pacifico fianco a fianco con i tartari hanno insegnato ai russi a credere e rispettare i loro fratelli musulmani.

I khan hanno combattuto con gli zar, ma oggi non ci sono khan, né zar, ci sono popoli, c'è un'unione di popoli russi - e tra loro ci sono i musulmani.

Insieme al popolo russo, sopportarono tutte le difficoltà di un'esistenza sottomessa, sopportando tutti i colpi inflitti ai popoli sudditi dal dissoluto Romanovismo.

Le terre più ricche della Siberia, Kazan, la regione del Volga, il Caucaso e la Transcaucasia, la Crimea e il Turkestan furono portate via ai musulmani. Le enormi proprietà dei Romanov, tutti questi appannaggi e proprietà governative - milioni di acri di terra saccheggiata - costituiranno ora il fondo fondiario del popolo.

I musulmani furono perseguitati per la loro origine, la loro fede e i loro costumi, tuttavia le masse musulmane erano le più leali e servivano gli interessi della Russia, spesso sacrificando tutto ciò che era loro caro e senza mai tradire il popolo russo.

Il governo russo ha pagato la lealtà con meschinità: ha chiuso scuole, istituzioni educative, ha soffocato ogni manifestazione di autocoscienza e ha fatto sì che i musulmani fedeli si fondessero con il popolo russo e, insieme a loro, rinunciassero al regime di tradimento e commercio di coscienza.

II. Religione e vita.

La religione dei musulmani, Islam o Maomettanesimo (dal nome del fondatore della religione e del suo profeta Maometto), non è solo un insegnamento idealistico, ma un insieme di leggi che provvedono a quasi tutti i fenomeni quotidiani e servono i più diversi aspetti della vita . Ciò include la legge comune (adat), una serie di decreti ecclesiastici (sharia), i fondamenti dell’organizzazione militare e civile e molto altro ancora.

I tartari sono religiosi, sobri e molto laboriosi. La vita di un villaggio tartaro differisce poco da quella russa: la stessa agricoltura primitiva, lo stesso marchio di mancanza di terra e sovraffollamento, ma non ci sono taverne, né sporcizia, i tartari sono puliti e l'alfabetizzazione è obbligatoria per i bambini di entrambi i sessi. Tutti hanno il diritto di frequentare una scuola tartara, indipendentemente dall'età e dallo status. Le scuole, le madrasse e le mektebe finora fornivano principalmente l'istruzione elementare: lettura, scrittura, le basi del Corano e la sua interpretazione.

Le scuole russe di tipo “ministeriale” fornivano ben poco, e il governo non permetteva l’istituzione di scuole di altro tipo.

I tartari, invece, lottavano con insistenza per la luce, lottavano per il diritto allo studio, e su questa base la loro storia è una storia di persecuzioni e punizioni.

Per molto tempo, le uniche persone relativamente illuminate nel villaggio tartaro erano esclusivamente confessori, cioè mullah e imam. Erano tra la gente, insegnavano alla gente quel poco che loro stessi sapevano e facevano la guardia alla religione.

L’Islam non ha un “clero” nel senso cristiano, non esiste una classe del genere. Qualsiasi musulmano può essere un mullah, e il figlio di un mullah non è diverso dal figlio di un contadino o di un artigiano. Religione e vita quotidiana sono strettamente legate e questo, forse, spiega la stabilità e le qualità morali dell'Islam.

I musulmani vivono in rapporti di buon vicinato con i loro vicini e non mostrano alcuna ostilità verso i popoli di altre fedi. Alcuni tragici malintesi, come gli scontri armeno-tartari in Transcaucasia, si spiegano in parte con la mancanza di cultura della popolazione nativa, in parte con le condizioni economiche, ma soprattutto con la maliziosa provocazione del vecchio governo zarista, dei suoi scagnozzi e servitori.

Fino ad ora, gli europei erano profondamente convinti che l’Islam, come religione, fosse un ostacolo che rende difficile per i musulmani l’adesione alla cultura. Ciò è vero nella misura in cui, in generale, ogni religione è conservatrice.

Gli insegnamenti dell'Islam sono essenzialmente elastici e profondamente democratici nello spirito. Tra gli antichi arabi esistevano comunità repubblicane, governate da sceicchi eletti. L'antico califfato era una repubblica in cui il califfo era il presidente e il popolo rimaneva il padrone del paese, deponendo facilmente i califfi. L'Islam e la cultura arabo-turca ad esso adiacente non conoscono un'aristocrazia come casta; Né gli arabi né i turchi avevano e non hanno classi privilegiate: né nobili, né principi, né clero.

L'Islam patrocinò le scienze, la letteratura e le arti e nell'era del periodo di massimo splendore moresco, l'arte e la scienza raggiunsero i limiti dell'alto sviluppo.

Né nel Corano né in altri libri di leggi scritti c'è alcuna tendenza contro la cultura, e qualsiasi riforma politica e sociale dal punto di vista dell'Islam non può che essere accolta con favore.

Qualsiasi riferimento all'intolleranza dell'Islam in relazione alle indicazioni dell'inerzia delle singole tribù non regge a una critica seria, perché questa inerzia non proviene dall'Islam, ma dalla politica imperialista di servitù della gleba dei popoli tra i quali vivono i musulmani.

Il contadino russo non ha familiarità con l'Islam, tuttavia tra le masse non è superiore a qualsiasi tartaro. Entrambi furono tenuti nell'armadio dell'ignoranza dal governo reale.

III. Terra e libertà.

Chiunque voglia studiare la storia dell'Islam russo negli ultimi due secoli può farlo senza occuparsi della Russia. Basta visitare la Persia e la Turchia, basta viaggiare lungo la ferrovia anatolica da Costantinopoli a Konya e vedrai la storia di due secoli di persecuzioni e studierai la questione fondiaria dell'Islam russo meglio di qualsiasi documento.

Alla stazione di Gaidar Pasha, immersi nel verde e guardando nello specchio azzurro del Bosforo, straccioni tristi ed emaciati con cappelli di pelle di pecora vagano tra la folla pittoresca. Per una miseria portano via bagagli e merci e di nuovo stanno alle mura, cupi e affamati. Questi sono gli "Urus-Muhajir", rifugiati dalla Russia, tartari di Crimea.

I Crimeani fuggirono in massa in Turchia tre volte. Per la prima volta, ai tempi dell'annessione della Crimea alla Russia, quando Caterina II, con un solo gesto della mano, “concesse” ai suoi favoriti Potemkin, Bulgakov, Zubov, Zotov e i bellissimi fanarioti Kachioni, Revelioti e altri centinaia di migliaia di acri di terreno. "Prendi tutto ciò che l'occhio può vedere", disse la regina al greco Kachioni, e lui, dopo aver scalato Chatyrdag, indicò con la mano il Karasu-bazar, che era bianco in lontananza, e ricevette circa centomila desiatine. La regina si degnò di ridere, ma non si addolorò per i tartari, scrivendo su di loro a Potemkin letteralmente quanto segue:

"Poiché questi tartari non sono nobili, non possono avere le proprie terre."

"Questi tartari", trasformandosi in mendicanti, nel 1791, per un totale di circa centomila, si diressero in Turchia.

Una regione fiorente, densamente popolata, con giardini esemplari, pascoli, bachi da seta, apiari e allevamenti di latte, si trasformò in un deserto. I “contadini statali” con cui i nuovi proprietari terrieri popolarono queste terre fuggirono.

Dopo la guerra di Crimea del 1853-55, il governo russo cercò di fondare società missionarie per allevare fino a duemila tartari, che abbandonarono tutto e fuggirono in Turchia nel 1861. E infine, nel 1901, spinti alla disperazione dalla politica russa, altri cinquantamila tartari partirono per la Turchia. Il governo, dopo aver eliminato quelli privati, prese anche il controllo delle terre del “waqf”, in modo che i tartari non potessero costruire scuole e orfanotrofi con le entrate di queste terre.

I primi emigranti furono stabiliti dai turchi in Dobrugia, e quando la Dobrugia passò alla Romania, i tartari rimasero lì, e fino ad oggi hanno vissuto in modo tollerabile. Gli ultimi, stabilitisi in Asia, sono in povertà. Molti morirono di febbre, altri morirono durante la costruzione della strada anatolica.

"Puoi camminare da Istanbul a Baghdad camminando da una tomba tartara all'altra."

E in Crimea, i pochi senza terra vivono i loro giorni lavorando pesantemente in corvée, nella skopshchina e come braccianti agricoli nell'appannaggio, nel gabinetto e nelle terre dell'alta nobiltà dei Romanov.

Questa è l'intera questione agraria dei tartari di Crimea.

Un espresso anatolico corre lungo le rive del Bosforo e si ferma alla stazione di Gebze, dove le capanne dei mendicanti si accalcano sui pendii nudi. Qui vivono turkmeni e sart del Turkestan. Possedevano milioni di acri di terra, ma il governo russo decise di “ripulire” la regione dai nativi. Milioni di decime furono dichiarate gabinetto e governo, e la parte più ricca, l'oasi di Murgab-Ali, si rivelò appartenere al re e formò la multimilionaria "Murgab Sovereign Estate". La stessa cosa è successa con i kirghisi che fuggirono in Cina e con i turkmeni che andarono in Persia.

Questa è la storia della questione agraria nel Turkestan.

Dalla stazione Gebze a Ismit, in 14 stazioni, puoi esplorare la storia degli altipiani caucasici. A destra e a sinistra della ferrovia ci sono i sakli degli Abadzekh, dei Tavlin, degli Adigois, degli Avari e degli aul circassi.

Alle stazioni: beshmet, cappelli, dialetto gutturale. Parla con loro e ascolta come i loro antenati furono cacciati dal "Borzhom" di Avalov, che fu "Altamente concesso" al Granduca Mikhail Nikolaevich. Sentirete come furono bonificati i tratti di Abrau, dove ora spumeggia l'effervescente Durso. Imparerai come le terre furono alienate nella regione di Batumi, dove ora ci sono piantagioni di tè Chakvinsky, miniere di piombo e rame nella regione di Murgul e le più ricche terre "statali". Scoprirai da dove provengono le inestimabili proprietà dei grandi principi, sparse in tutto il Caucaso.

Quindici anni fa, il principe Alessandro di Oldenburg amava le terre nel tratto di Gagra. A Sukhum furono richieste due compagnie di soldati con tre cannoni, e la regione di Gagra fu dichiarata "proprietà dello stato" e la stessa Gagra divenne proprietà del principe, che vi fondò un resort e un palazzo, e gli abkhazi furono condotti nudi sulla riva , dove si imbarcavano su barche e feluche e si dirigevano verso l'Asia Minore.

La tempesta di marzo ha fatto il suo lavoro e il Mar Nero ha ospitato diverse centinaia di uomini, donne e bambini sui suoi fondali ospitali.

I sopravvissuti hanno raggiunto la costa turca, per poi finire a Eskisheer, dove lavorano nell'estrazione della “schiuma di mare” nelle miniere di Bes-Tepe. Il duro lavoro paga una miseria e richiede grandi sacrifici.

A Smirne, Alashera, Karagissar, Koniya, nel selvaggio Gok-Dag - ovunque i "muhajir" russi conducono un'esistenza affamata, la cui intera colpa è che agli zar russi e ai loro servi piacevano milioni di acri di terre musulmane.

Questa è l'essenza della questione agraria dei musulmani russi, e quando mi parlano di dati statistici numerici, ascolto male, perché ricordo il mio viaggio in Turchia, vedo i resti morenti delle tribù, ricordo le ricche aree culturali prese da loro, e sento che questa domanda è scritta con un coltello affilato nel cuore umano.

Amore per la patria: oh, lo capirai quando ricorderai che dopo tutti questi tormenti ed esperimenti sulle organizzazioni popolari, in Russia sono rimasti circa trenta milioni di musulmani. È vero, sono senza terra, senza cavalli, non sono proprietari terrieri, ma proprietari di aerei e cieli, che hanno costantemente combattuto per la causa russa, per le terre russe e per le terre dei Romanov sottratte ai musulmani.

ti do i numeri:

Nel corso di due secoli, 41.675.000 acri di terra furono sottratti ai musulmani russi, comprese le terre siberiane.

Quasi quarantadue milioni di desiatine. Sono queste le terre che rivendicano i musulmani, che sulla questione della terra condividono pienamente e all'unanimità il programma del Partito Socialista Rivoluzionario, ma fanno una riserva: - I musulmani si accontenteranno che le terre che sono state loro tolte al di fuori della guerra vengano restituite a loro da una Russia libera. I musulmani credono fermamente che il popolo russo, rappresentato dalla sua Assemblea costituente, restituirà loro le terre dove riposano i resti dei suoi nonni, credono nella coscienza del popolo russo e, si spera, non si pentiranno della loro fede.

I musulmani dicono che la questione agraria non può essere risolta con sequestri e violenza, che la Russia sofferente deve ora essere protetta e che tutte le questioni personali, anche quelle dell'esistenza, devono essere rinviate all'Assemblea costituente.

Lascia che la forza obbedisca alla coscienza!

I musulmani, in maggioranza, sono agricoltori e pastori.

La terra per loro è pane, luce e forza. Sulla questione della terra, nell'Assemblea Costituente manterranno fermamente la posizione da me indicata. Perché questa posizione è l'unico terreno solido sotto i piedi di ogni popolo agricolo.

IV. Regolamenti fondiari.

Una questione praticamente seria è la questione della quantità di terra necessaria per i musulmani.

È difficile rispondere a questa domanda ora, in assenza di dati accurati, ma possiamo tranquillamente affermare che, in generale, è importante che i musulmani ricevano terre nelle aree del loro insediamento. Ed ecco perché: i musulmani, stranamente, data la convinzione prevalente della loro arretratezza, sono ottimi proprietari, sostenitori dell'agricoltura intensiva, il cui principio è:

La massima redditività con la migliore coltivazione dalla più piccola area di terreno.

Un tartaro di Crimea sulla costa meridionale trae più reddito da una desiatina di un vigneto grande quanto un giardino o una piantagione di tabacco che un abitante della steppa da venticinque desiatine di terra anche buona.

In Crimea ci sono giardini che forniscono fino a diecimila rubli di reddito per decima.

Questa decima viene elaborata da una famiglia, mentre nella steppa una famiglia di contadini non può coltivare e raccogliere cinque decime di grano senza l'aiuto di manodopera salariata.

Vigneti, orti, piantagioni di tabacco da un lato, allevamento di pecore, bestiame e produzione di latte dall'altro: questi sono prevalentemente i settori economici preferiti dai musulmani. Pertanto, è impossibile risolvere la questione agraria offrendo al Caucaso o alla Crimea qualsiasi terra in Siberia, dove anche l'avena congela sulle radici alla fine di maggio.

Questo è il motivo per cui i musulmani sono fermi sulla questione della distribuzione della terra:

L'assegnazione delle terre deve essere coerente con i diritti territoriali dei singoli popoli.

Cioè, i Crimea devono ricevere le terre della Crimea; Kazan - Kazan; I siberiani sono siberiani. I pescatori non hanno affatto bisogno di terre coltivabili: date loro le sponde di quelle acque da cui la pesca è per loro fonte di sostentamento.

Questo è ciò a cui aspirano i musulmani nell’ambito della questione agraria.

V. Opinioni politiche.

Esiste ora una chiara spaccatura nell’Islam moderno; Tutti i musulmani russi erano divisi in due campi sulla questione delle forme del futuro stato.

Queste due correnti: unitarismo e federalismo. I sostenitori di una repubblica democratica su base federale aderiscono al programma presentato dall'eminente federalista Rasul-Zade all'ultimo Congresso panrusso dei musulmani. I federalisti procedono dalle seguenti disposizioni:

La nostra futura statualità deve basarsi su due principi. Questa è l'universalità degli interessi da un lato e la libertà di sviluppo individuale delle singole nazionalità dall'altro. Le caratteristiche di ciascuna nazionalità devono essere preservate e assicurate. La conservazione della fisionomia nazionale è necessaria nell’interesse di tutta l’umanità. Quando le caratteristiche di qualsiasi nazionalità muoiono, ciò significa la perdita di tesori preziosi per tutta l'umanità.

Ogni nazione deve organizzarsi. L’Islam è un principio unificante. Ma se l’Islam è un edificio, allora lasciamo che le singole nazioni musulmane siano stanze di quella casa comune. Ad esempio, i popoli turchi non dovrebbero interferire negli affari arabi. Inoltre, i piccoli rami del popolo turco hanno le loro caratteristiche; devono essere preservati. C'è una differenza nel dialetto; I residenti del Volga hanno la loro meravigliosa letteratura, i loro scrittori, poeti: non dovrebbero essere dimenticati. Chi vuole turchizzare i tartari offenderà i tartari.

La scuola primaria dovrebbe essere nel proprio dialetto, nella scuola secondaria la lingua turca comune dovrebbe essere insegnata come materia. Nell'istruzione superiore la lingua dovrebbe essere il turco comune.

Noi auspichiamo, dicono i federalisti musulmani, che la futura forma di governo sia una repubblica democratica su base federale, ma aggiungiamo che non vogliamo approfittare della situazione critica dello Stato russo, ma rinviamo la risoluzione del problema questione fino alla convocazione dell’Assemblea Costituente.

Una posizione completamente diversa è stata assunta dai sostenitori di una repubblica unitaria, i cui leader sono il famoso scrittore Gayaz Iskhakov e il popolare pubblicista e scrittore di narrativa Akhmet Bek Tsalikov.

Il loro programma, in contrasto con i federalisti, pone la base per la struttura del futuro Stato non sulla disunità, ma sull’unificazione e coesione dei singoli gruppi nazionali in un unico Stato, unito e potente: 1) La Russia dovrebbe rappresentare uno stato democratico decentralizzato repubblica parlamentare; 2) l'autonomia culturale e nazionale dei musulmani in Russia deve essere garantita dalla costituzione del Paese, in quanto istituzione giuridica pubblica.

Queste due tendenze furono chiaramente espresse all’ultimo congresso musulmano di Mosca nel maggio 1917, quando la risoluzione federalista fu adottata dalla maggioranza.

Oggi in Russia i popoli di origine turca sono circa 25 milioni, su un totale di 30 milioni della popolazione musulmana russa. Di questi: a) orientali: tartari siberiani (turchi), uiguri cinesi, ecc.; b) meridionale: ottomani, azeri, turkmeni; c) centrale: tartari, kirghisi, baschiri, nogai.

Quando si parla della forma del futuro sistema di governo, è necessario tenere presenti gli interessi e il diritto all’autodeterminazione anche delle nazionalità più piccole. Inoltre, queste nazionalità hanno dimostrato la loro pacifica disponibilità a lavorare in una comunità vicina al popolo russo.

L'atteggiamento dell'Islam nei confronti della Russia può essere giudicato dal discorso finale del presidente del citato congresso.

Il Paese che era la nostra matrigna, il Paese dove ogni giorno venivano insultati i musulmani umiliati e oppressi, cittadini di terza classe, ora è diventato la nostra patria, la nostra madre. Questo paese è in pericolo reale e questo stato del paese richiede da parte nostra una saggezza speciale. E noi musulmani, qui riuniti per il Congresso musulmano panrusso, dobbiamo dimostrare di saper coniugare intelligentemente la sconfinata dedizione agli interessi del popolo al quale apparteniamo, con l’amorevole sollecitudine per il bene di tutto ciò a noi caro, il cui nome è la Russia libera!

Così si comporta l'Islam nei momenti difficili per la Russia, che ha il diritto di contare a sua volta in futuro sull'appoggio del popolo russo.

VI. musulmano.

La donna libera d'Arabia, la progenitrice dell'Islam, non ha mai conosciuto l'oppressione della schiavitù familiare, non è mai stata un ninnolo dell'harem, una cosa, un magro vaso. Nomade, piena di pericoli e avventure militari, la vita collocava la donna tra le file degli uomini, e nella storia dell'Arabia, per tutta la sua lunghezza, compaiono nomi di donne poetesse, giudici - "kadine", grandi mercanti, come la prima moglie di Maometto, Khadija, e vengono citate anche comandanti donne e sceicchi delle tribù, nel clan di Gulnar, Zainab-Sheikh e la leggendaria Kara-Fatima. Sotto i califfi (il califfo è il rappresentante del Profeta sulla terra), esistevano un'accademia femminile delle arti e conservatori a Zamarra, Baghdad e Il Cairo.

Tra i popoli che adottarono la cultura araba – e l’Islam divenne la religione dei nomadi –

le donne godevano dei diritti degli uomini finché le persone conducevano una vita nomade. Tra le tribù arabe, tra i kirghisi nostri e cinesi, tra i Buriati, le donne hanno ancora oggi questo diritto, e al congresso musulmano in corso a Mosca c'è un delegato eletto da un intero distretto kirghiso - non dalle donne, ma dal persone.

Le donne selgiuchidi persero i loro diritti dopo l'insediamento ottomano, e la donna tartara russa ricevette dalla nuova cultura l'isolamento e la mancanza di diritti. Una donna tartara venne nella Rus', armata di faretra e lancia, su un cammello da guerra, come una vincitrice, ma la torre la sconfisse. Passarono le estati, la donna russa si tolse il kokoshnik, ruppe i cancelli della prigione e uscì nel mondo. La donna musulmana era ancora seduta dietro le sbarre, aspettando che venisse liberata e chiedendosi: cosa è meglio: aspettare o recuperare?!

Oggi vediamo donne a viso aperto, parlare ad alta voce dei propri bisogni, votare e parlare di questioni di grande importanza politica insieme agli uomini. Vediamo donne dottoresse, avvocatesse, insegnanti.

È vero, ce ne sono pochi; È vero che dietro le spalle di questo “cento stelle” di ragazze intelligenti ci sono quindici milioni di donne musulmane russe tremanti e non liberate, ma la diga è stata rotta e il movimento spontaneo delle donne sta già abbattendo le barriere secolari sul suo cammino.

Incoraggiate dagli avvenimenti che stavano vivendo, le donne musulmane decisero di rompere con l'incubo del passato imposto dalle tradizioni e dal clero, che aveva stravolto il patto del Corano e della Sharia con interpretazioni arbitrarie. Secondo la Sharia le donne godono dei diritti politici e civili; Nella Sharia non esiste un rituale Hijab che proibisca di camminare a viso aperto.

Le donne musulmane moderne, nonostante i pregiudizi, hanno rinunciato ai principi medievali della schiavitù. Chiedono gli stessi diritti degli uomini, l'abolizione dei matrimoni forzati, previo accordo dei genitori, l'abolizione della dote (riscatto), che trasforma l'istituto del matrimonio in un mestiere commerciale.

Vogliono vietare al clero di celebrare cerimonie matrimoniali su ragazze sotto i sedici anni. Richiedono a chi si sposa di presentare un certificato medico di salute.

La poligamia, laddove esiste, deve essere abolita. Prima di tutto, è necessario aprire ospedali femminili e maternità, nonché fornire ampiamente servizi medici alle donne musulmane.

L'ultima questione è particolarmente grave, perché finora in molte zone, soprattutto tra gli alpinisti, le donne erano private dell'assistenza medica, poiché non esistono dottoresse, e gli uomini, soprattutto quelli di altre fedi, non possono essere contattati. Epidemie endemiche hanno distrutto migliaia di giovani vite a causa di usanze barbariche, e le donne musulmane spesso muoiono ancora vittime dei capricci della “farmacologia tartara”, composta da fagioli, denti di cavallo, incantesimi e altra spazzatura. Tutte queste richieste delle donne musulmane, così basilari, dovranno essere soddisfatte con grande difficoltà. Qui, al congresso, dove gli uomini sono per lo più progressisti, le persone migliori, le richieste delle donne, ovviamente, incontrano simpatia e sostegno, ma come verranno trattate nelle remote baraccopoli della Crimea, del Turkestan, della Transcaucasia?

Dove la donna è un rimedio universale, dove è moglie per tutto, dove il suo destino è l'aia, l'orto e la cucina, dove è una schiava muta?

Questa domanda è dolorosa e dolorosa; preoccupa le donne musulmane leader, le prime pioniere, e l'emancipazione delle loro sorelle.

Ci sono molti mullah in Transcaucasia: fanatici che sono ostili alle donne e conducono una propaganda crudele. Sarà difficile combatterli; Ci vogliono anni per mettere in pratica almeno alcune delle questioni che qui si risolvono in mezz'ora.

A Baku, nel mondo musulmano, la situazione delle donne è particolarmente difficile. Anche gli intellettuali, le dottoresse e le insegnanti, non rischiano di apparire in teatro tra gli uomini.

Ogni nativo ricco considera un segno di buon gusto avere una o più mogli di diritto comune che non siano musulmane. Vivono meravigliosamente, vanno ovunque, vanno nei resort e all'estero e godono della massima libertà, mentre le mogli legali languiscono in gabbie dorate, lasciate a se stesse, sotto il controllo del marito-despota, e spesso dei suoi parenti.

Quanto tempo fa si è concluso il processo contro Tagiyev, che ha mutilato un uomo solo perché parlava con sua moglie?

La saggezza dell’Oriente diceva:
- Il matrimonio è la tomba dell'amore.

E non solo l'amore, ma anche la giovinezza, la libertà e la tomba di tutto, di tutto ciò che è umano.

L'umano finisce, inizia lo schiavo, il bestiale, l'astuccio universale, i servi ben nutriti, tutto quello che vuoi, ma non una persona uguale al proprietario: il marito.
Dalla parte del marito: i costumi, la società, le false leggi e il clero. Non c'è da stupirsi che sia stato detto: il diavolo vive nelle città sante.

La lotta è dura, ma la donna è impegnativa; A lei, più che a chiunque altro, si applica la formula proletaria di K. Marx:

Non abbiamo nulla da perdere, perché possiamo solo perdere le catene e ritrovare il mondo intero!

Il nuovo, illuminato dalla luce della libertà, il musulmano illuminato farà spazio e farà posto a sua madre, a sua moglie, a sua sorella e a sua figlia, a tutti coloro ai quali per secoli ha preso tutto: la salute, la libertà, il corpo e la vita. anime e non diede nulla in cambio.

Egli darà, altrimenti la donna lo costringerà a dare tutto ciò che le appartiene secondo la parola delle leggi divine e umane.

Una donna musulmana è sulla soglia e varcherà coraggiosamente la soglia.

VII. Musulmani e guerra.

"I musulmani sono militaristi storici, conquistatori nomadi, per i quali la guerra è una professione e oggi il loro mestiere preferito", dice Vambery, ma questo non è vero.

Indubbiamente, tra dozzine di tribù musulmane ci sono popoli bellicosi, ma chi definirebbe bellicosi i tartari del Volga, della Siberia e della Russia centrale?

Nel Medioevo, quando tutti erano selvaggi e assetati di sangue, l'organizzazione militare dei Mongoli portò loro brillanti vittorie, ma il tempo e la cultura cancellarono le tracce del militarismo professionale, e i musulmani di oggi, ad eccezione degli altipiani meridionali e dei turkmeni periferici, sono pacifici agricoltori e allevatori di bestiame che non sognano alcunché, qualunque sia la conquista di territori stranieri.

Il loro atteggiamento nei confronti delle guerre della Russia contro il suo nemico è sempre stato basato sulla coscienza del dovere civico.

Nelle file dell'esercito russo, i musulmani combatterono contro ungheresi, francesi, inglesi, turchi e giapponesi; nella guerra attuale combattono con tedeschi, bulgari e turchi.

D'accordo che questo è curioso: la lotta degli slavi con tedeschi e turchi con l'obiettivo finale di smembrare la Turchia e piantare una croce su Hagia Sophia, e in questa guerra per l'idea slava centinaia di migliaia di musulmani muoiono rassegnati.

Ci sono un milione e mezzo di generali, ufficiali e soldati musulmani nell'esercito russo, e le recensioni generali di tutti:

I musulmani sono i migliori soldati, onesti, ideali, coraggiosi e resistenti. Puoi sempre contare su di loro.

Inoltre, nell’esercito russo ci sono numerosi reggimenti formati da volontari musulmani esenti dal servizio militare.
Sono venuti nell'esercito di propria iniziativa, sui propri cavalli, con le proprie armi da taglio - quelle sciabole con cui i loro nonni per secoli hanno difeso la libertà delle loro montagne natali dagli attacchi da nord, est e ovest, con quelle sciabole in mano lame affilate, i cui motti sono incisi: "Moriremo per la libertà delle montagne".

Per quasi tre anni, nelle condizioni più difficili, con gli austro-tedeschi davanti a loro, e dietro di loro, ancora più nemici carnivori e romanovismo, queste persone compirono miracoli di coraggio, ricoprendo di gloria le armi russe. Deprivazioni, fame, feriti e morte all'estero per la causa russa: questo è il programma portato avanti oggi dai reggimenti indigeni.

Nella storia militare, questi montanari scrissero pagine brillanti di imprese militari e battaglie sovrumane nella campagna del 1914 in Ungheria, nei Carpazi e in Galizia, nel 1915 sul Dniester, sul Prut, in Bucovina, vicino a Gaivorona; nel 1916 vicino a Chertovets, Okna, vicino a Izerzhany, Tysmentsa, Tulumach, Chernivtsi, nel 1917 - di nuovo i Carpazi; battaglie sanguinose a quota 625 e la terribile epopea rumena. Centinaia di battaglie e scaramucce, dove reggimenti e divisioni gareggiarono tra loro con coraggio audace e disperato.

Durante tre anni di guerra gli indigeni persero metà delle loro forze uccisi e feriti; Ora i reggimenti hanno ricevuto il quarto rinforzo. Mucchi di ufficiali e cavalieri costituiscono l'intera capitale degli ordini militari. Oggi sono le truppe leali della Russia libera, soldati di tutto il popolo russo, nelle file del suo esercito hanno impresso con il loro sangue la devozione agli interessi di tutto il popolo e non tradiranno mai il popolo Kunak. Non hanno bisogno delle terre russe, non scambieranno rocce nude e saklya di pietra con tutti i palazzi e i parchi del mondo. Vogliono che venga riconosciuto il loro diritto alla montagna e basta. Non si sono macchiati di nulla, e l'unica macchia sullo sfondo delle nevi della storia sono i laghi del loro sangue, versati nei tempi antichi per la libertà delle loro montagne native, e ai nostri giorni - per l'onore della Russia.

Queste persone non invaderanno mai la libertà russa, perché si rendono conto che la libertà della Russia è la loro libertà, portando la realizzazione dei loro pensieri e sogni più cari. E i soldati musulmani di questi reggimenti, come tutti i musulmani dell’esercito russo, combatteranno finché la Russia libera ne avrà bisogno. I loro requisiti:

Un mondo senza annessioni, ma una pace onorevole che protegga e garantisca il libero sviluppo culturale di tutte le nazionalità.

Non hanno sete di sangue, ma non ne hanno nemmeno paura e sono pronti a versarlo finché la coscienza dell'inevitabilità e del dovere verso la patria lo richiederà. L’unica cosa che i musulmani chiedono è la formazione di reggimenti musulmani con i propri ufficiali e confessori.

Questo poco è un loro diritto legale.

Sotto tutti gli altri aspetti, sono soldati russi sui quali la repubblica russa può sempre contare.

VIII. Conclusione.

I musulmani russi di oggi sono riusciti a comprendere quelle forme di governo che considerano accettabili per se stessi e, per la maggior parte, i musulmani non sono meno consapevoli, ad esempio, del popolo russo.

In precedenza, c'erano i tartari, i conquistatori della Rus'.

Oggi siamo cittadini liberi, che lottano per il rapido ripristino della pace e dell'equilibrio culturale e lavorativo, per iniziare, in collaborazione con il popolo russo, a rinnovare e nobilitare le vecchie forme di vita e di diritto. I tartari della Rus' non sono nemici, ma amici, veri amici che non pugnaleranno alle spalle la Russia sanguinante, ma l'aiuteranno a guarire le sue ferite e a spianare la strada a un futuro luminoso e orgoglioso comune a tutti i popoli russi, l'inizio di che sarà istituito dall'Assemblea Costituente e fondato dalla Repubblica Russa.

Biblioteca politica pubblica.Sotto la direzione generale di D. Ya. Makovsky N. 52

Alessandro Tamarino. MMusulmani nella Rus'.Edizione di D. Ya. Makovsky
Mosca, 1917

I tartari sono il popolo titolare della Repubblica del Tatarstan, che fa parte della Federazione Russa. Questo è un gruppo etnico turco con molti gruppi subetnici. A causa dell'insediamento diffuso nelle regioni della Russia e nei paesi vicini, hanno influenzato la loro etnogenesi, assimilandosi alla popolazione locale. All'interno del gruppo etnico ci sono diversi tipi antropologici di tartari. La cultura tartara è piena di tradizioni nazionali insolite per i russi.

Dove vivi

Circa la metà (53% del totale) dei tartari vive nella Repubblica del Tatarstan. Altri sono stanziati nel resto della Russia. I rappresentanti delle persone vivono nelle regioni dell'Asia centrale, dell'Estremo Oriente, della regione del Volga e della Siberia. In base alle caratteristiche territoriali ed etniche, le persone si dividono in 3 grandi gruppi:

1. siberiano
2. Astrakan
3. Vive nella regione del Medio Volga, negli Urali.

L'ultimo gruppo comprende: Kazan Tatars, Mishars, Teptyars, Kryashens. Altri subeno includono:

1. Tartari di Kasimov
2. Tartari di Perm
3. Tartari polacco-lituani
4. Tartari di Chepetsk
5. Nagaibaki

Numero

Ci sono 8.000.000 di tartari nel mondo. Di questi, circa 5,5 milioni vivono in Russia e nelle entità costituenti la Federazione Russa. Questa è la seconda popolazione più numerosa dopo i cittadini di nazionalità russa. Allo stesso tempo, ci sono 2.000.000 di persone in Tatarstan, 1.000.000 in Bashkortostan, un piccolo numero si è trasferito nelle regioni confinanti con la Russia:

• Uzbekistan: 320.000;
• Kazakistan: 200.000;
• Ucraina: 73.000;
• Kirghizistan - 45.000.

Un piccolo numero vive in Romania, Turchia, Canada, Stati Uniti, Polonia.

Kazan - la capitale del Tatarstan

Lingua

La lingua di stato del Tatarstan è il tartaro. Appartiene al sottogruppo Volga-Kypchak del ramo turco delle lingue Altai. I rappresentanti dei gruppi subetnici parlano i propri dialetti. Le più vicine sono le caratteristiche linguistiche dei popoli della regione del Volga e della Siberia. Attualmente la scrittura tartara si basa sull'alfabeto cirillico. Prima di questo veniva utilizzato l'alfabeto latino e nel Medioevo la base della scrittura erano i caratteri arabi.

Religione

La stragrande maggioranza dei tartari sono musulmani che professano l'Islam sunnita. Ci sono anche cristiani ortodossi. Una piccola parte si considera atea.

Nome

Il nome stesso della nazione è Tatarlar. Non esiste una versione chiara dell'origine del termine "tartari". Esistono diverse versioni dell'etimologia di questa parola. I principali:

1. Radice tat, che significa "sperimentare", più il suffisso ar- "acquisire esperienza, consigliere."
2. Derivato di tatuaggi- "pacifico, alleato."
3. In alcuni dialetti tat significa "straniero".
4. La parola mongola Tartari significa "povero oratore".

Secondo le ultime due versioni, queste parole venivano usate per chiamare i Tartari da altre tribù che non capivano la loro lingua, per le quali erano stranieri.

Storia

La prima prova dell'esistenza delle tribù tartare fu trovata nelle cronache turche. Fonti cinesi menzionano anche i Tartari come persone che vivevano lungo le rive dell'Amur. Risalgono all'VIII-X secolo. Gli storici ritengono che gli antenati dei moderni tartari si siano formati con la partecipazione di Khazar, nomadi poloviani, tribù che abitavano il Volga in Bulgaria. Si sono uniti in un'unica comunità con la propria cultura, scrittura e lingua. Nel 13 ° secolo fu creata l'Orda d'Oro, uno stato potente diviso in classi, aristocrazia e clero. Nel XV secolo si era frantumato in khanati separati, che diedero origine alla formazione di gruppi subetnici. In un secondo momento, iniziò la migrazione di massa dei tartari attraverso il territorio dello stato russo.
Come risultato di studi genetici, si è scoperto che diversi gruppi subetnici tartari non avevano antenati comuni. Esiste anche una grande diversità del genoma all'interno dei sottogruppi, da cui possiamo concludere che molti popoli hanno influenzato la loro creazione. Alcuni gruppi etnici possiedono una grande percentuale del genoma delle nazionalità caucasiche, mentre quelli asiatici sono quasi assenti.

Aspetto

I tartari di diversi gruppi etnici hanno un aspetto diverso. Ciò è dovuto alla grande diversità genetica dei tipi. In totale, sono stati identificati 4 tipi di rappresentanti delle persone in base alle caratteristiche antropologiche. Questo:

1. Ponto
2. Sublaponoide
3. mongoloide
4. Europeo leggero

A seconda del tipo antropologico, le persone di nazionalità tartara hanno pelle, capelli e occhi chiari o scuri. I rappresentanti del gruppo etnico siberiano sono molto simili agli asiatici. Hanno una faccia larga e piatta, una forma degli occhi stretta, un naso largo e una palpebra superiore con una piega. La pelle è scura, i capelli sono ruvidi, neri, il colore dell'iride è scuro. Sono bassi e tozzi.

I tartari del Volga hanno una faccia ovale e una pelle chiara. Si distinguono per la presenza di una gobba sul naso, apparentemente ereditata dalle popolazioni caucasiche. Gli occhi sono grandi, grigi o marroni. Uomini alti con un buon fisico. Ci sono rappresentanti con gli occhi azzurri e i capelli biondi di questo gruppo. I tartari di Kazan hanno la pelle medio-scura, occhi marroni e capelli scuri. Hanno lineamenti del viso regolari, naso dritto e zigomi chiaramente definiti.

Vita

Le principali occupazioni delle tribù tartare erano:

• seminativi;
• allevamento di bestiame con stalla;
• orticoltura.

Nei campi si coltivavano canapa, orzo, lenticchie, grano, avena e segale. L'agricoltura era del tipo a tre campi. L'allevamento del bestiame si esprimeva nell'allevamento di pecore, capre, tori e cavalli. Questa occupazione permetteva di ottenere carne, latte, lana e pelli per cucire vestiti. Cavalli e buoi venivano usati come animali da tiro e per il trasporto. Si coltivavano anche radici e meloni. Si sviluppò l'apicoltura. La caccia veniva effettuata da singole tribù, che vivevano principalmente negli Urali. La pesca era comune tra i gruppi etnici che abitavano le rive del Volga e degli Urali. Tra i mestieri si sono diffuse le seguenti attività:

• produzione di gioielli;
• pellicceria;
• artigianato in feltro;
• tessitura;
• produzione di pelle.

L'ornamento nazionale tartaro è caratterizzato dalla presenza di disegni floreali e vegetali. Ciò dimostra la vicinanza delle persone alla natura, la capacità di vedere la bellezza nel mondo che li circonda. Le donne sapevano tessere e confezionavano i propri costumi quotidiani e festivi. I dettagli degli abiti erano decorati con motivi a forma di fiori e piante. Nel XIX secolo divenne popolare il ricamo con fili d'oro. Le scarpe e gli articoli del guardaroba erano realizzati in pelle. I prodotti realizzati in pelle di diverse tonalità, cuciti insieme, erano popolari.

Fino al 20° secolo, le tribù avevano relazioni tribali. C'era una divisione tra la metà maschile della popolazione e la metà femminile. Le ragazze erano isolate dai giovani, non comunicavano fino al matrimonio. Un uomo aveva uno status più elevato di una donna. Resti di tali relazioni persistono ancora oggi nei villaggi tartari.

Tutte le famiglie tartare sono profondamente patriarcali. Tutto ciò che dice il padre si realizza senza fare domande. I bambini venerano la madre, ma la moglie praticamente non ha voce in capitolo. I ragazzi vengono allevati nella permissività, poiché sono i successori della famiglia. Fin dall'infanzia, alle ragazze viene insegnata la decenza, la modestia e la sottomissione agli uomini. Le ragazze sanno come gestire la casa e aiutare la madre in casa.
I matrimoni venivano conclusi previo accordo tra i genitori. Non è stato chiesto il consenso dei giovani. I parenti dello sposo erano obbligati a pagare il prezzo della sposa: il riscatto. La maggior parte delle cerimonie e delle feste nuziali si svolgevano senza la presenza degli sposi; vi prendevano parte numerosi parenti. La ragazza arrivò da suo marito solo dopo aver pagato la dote. Se lo sposo organizzava il rapimento della sposa, la famiglia veniva liberata dal riscatto.

Alloggiamento

Le tribù tartare collocavano i loro insediamenti lungo le rive dei fiumi, vicino alle strade principali. I villaggi furono costruiti in modo caotico, senza una disposizione ordinata. I villaggi erano caratterizzati da strade tortuose, che talvolta conducevano a vicoli ciechi. Fu eretta una solida recinzione sul lato della strada, furono costruiti degli annessi nel cortile, disponendoli in gruppo o sotto forma di lettera P. L'amministrazione, la moschea e i negozi commerciali si trovavano al centro dell'insediamento.

Le case tartare erano edifici in legno. A volte l'abitazione era di pietra, meno spesso di mattoni. Il tetto era coperto di paglia, tegole e assi. La casa aveva due o tre stanze, compreso un vestibolo. Le famiglie ricche potevano permettersi abitazioni a due e tre piani. All'interno, la casa era divisa in metà femminile e maschile. Costruivano stufe nelle case, simili a quelle russe. Si trovavano vicino all'ingresso. L'interno della casa era decorato con asciugamani e tovaglie ricamate. Le pareti esterne erano dipinte con ornamenti e rifinite con intagli.

Stoffa

Il costume popolare tartaro si è formato sotto l'influenza della cultura asiatica. Alcuni elementi furono presi in prestito dai popoli caucasici. Gli abiti dei diversi gruppi etnici variano leggermente. La base di un abito da uomo è costituita da elementi come:

1. Camicia lunga (kulmek).
2. Pantaloni alla turca.
3. Gilet lungo senza maniche.
4. Cintura larga.
5. Zucchetto.
6. Ichigi.

La tunica era decorata sopra e sotto con ornamenti nazionali, era allacciata con un pezzo di tessuto largo e lungo con frange alle estremità. Oltre alla maglietta venivano indossati pantaloni larghi. Sul set indossavano un gilet senza maniche, la cui parte anteriore era dotata di ricami. A volte indossavano una lunga veste (quasi fino al pavimento) di cotone. La testa era coperta da uno zucchetto, generosamente decorato con ornamenti nazionali. Alcuni gruppi etnici indossavano fez, copricapi turchi. Quando faceva freddo, indossavano un beshmet, un caftano dal taglio stretto fino alle ginocchia. In inverno indossavano cappotti di pelle di pecora e cappelli di pelliccia. Ichigi fungeva da scarpe. Si tratta di stivali leggeri e comodi realizzati in morbida pelle senza tacco. Gli Ichigi erano decorati con inserti e ornamenti in pelle colorata.

Gli abiti delle ragazze tartare sono molto colorati e femminili. Inizialmente, le ragazze indossavano un costume simile a quello maschile: una tunica lunga (fino al pavimento) e pantaloni larghi. Le volant erano cucite sul bordo inferiore della tunica. La parte superiore era ricamata con motivi. Negli outfit moderni la tunica si è trasformata in un abito lungo con corpetto stretto e orlo svasato. L'abito mette bene in risalto la figura femminile, dandole una forma sinuosa. Sopra viene indossato un gilet di media lunghezza o fino alla vita. È riccamente decorato con ricami. La testa è coperta da un berretto come un fez, un turbante o un kalfak.

Tradizioni

I Tartari sono una nazione dal temperamento dinamico. Sono molto attivi e amano la danza e la musica. La cultura tartara ha molte festività e usanze. Celebrano quasi tutte le festività musulmane e hanno anche antichi rituali associati a fenomeni naturali. Le festività principali sono:

1. Sabantui.
2. Nardugan.
3. Nowruz.
4. Eid al-Fitr.
5. Eid al-Adha.
6. Ramadan.

Il Ramadan è una festa sacra di purificazione spirituale. Si chiama con il nome del mese del calendario tartaro, il nono consecutivo. C'è un digiuno rigoroso durante tutto il mese, inoltre è necessario pregare con fervore. Questo aiuta una persona a purificarsi dai pensieri sporchi e ad avvicinarsi a Dio. Ciò rafforza la fede in Allah. L'Eid al-Adha viene celebrato per segnare la fine del digiuno. In questo giorno puoi mangiare tutto ciò che i musulmani non possono permettersi durante il digiuno. La festa è celebrata da tutta la famiglia, con l'invito dei parenti. Nelle zone rurali si svolgono celebrazioni con balli, canti e fiere.

Kurban Bayram è una festa di sacrificio, celebrata 70 giorni dopo l'Eid al-Adha. Questa è la festa principale tra i musulmani di tutto il mondo e la più amata. In questo giorno vengono fatti sacrifici per compiacere Allah. La leggenda narra che l'Onnipotente chiese al profeta Ibrahim di sacrificare suo figlio come prova. Ibrahim ha deciso di soddisfare il desiderio di Allah, mostrando la fermezza della sua fede. Pertanto, Dio lasciò in vita suo figlio, ordinandogli invece di macellare un agnello. In questo giorno, i musulmani devono sacrificare una pecora, un montone o una capra, tenere una parte della carne per sé e distribuire il resto ai bisognosi.

Sabantuy, la festa dell'aratro, è molto significativa per i tartari. Questo è il giorno in cui termina il lavoro primaverile nei campi. È dedicato al lavoro, al raccolto e ad uno stile di vita sano. Sabantuy viene celebrato allegramente e in grande stile. In questo giorno iniziano festeggiamenti, balli e gare sportive. Si tengono concorsi di cantanti e ballerini. È consuetudine invitare ospiti e servire rinfreschi. Sul tavolo vengono posti porridge, uova colorate e panini.

Nardugan è un'antica festa pagana del solstizio d'inverno. Si celebra alla fine di dicembre. Tradotto dal mongolo, il nome della festa significa "nascita del sole". Si ritiene che con l'inizio del solstizio le forze dell'oscurità perdano il loro potere. I giovani si vestono con costumi, maschere e passeggiano per i cortili. Il giorno dell'equinozio di primavera (21 marzo), si celebra il Novruz, l'arrivo della primavera. Secondo il calendario solare astronomico, un nuovo anno sta arrivando. La luce del giorno supera la notte, il sole si trasforma in estate.
Un'altra usanza interessante è che i tartari non mangiano carne di maiale. Ciò è spiegato dalle leggi dell'Islam. Il punto è che Allah sa cosa avvantaggia le sue creature, cioè le persone. Vieta di mangiare carne di maiale perché considerata impura. Questa serratura si riflette nel Corano, il libro sacro per i musulmani.

Nomi

I tartari chiamano i loro figli nomi belli e sonori che hanno un significato profondo. I nomi maschili popolari sono:

• Karim: generoso;
• Kamil: perfetto;
• Anwar: radioso;
• Arslan: leone;
• Il dinaro è prezioso.

Le ragazze sono chiamate nomi che rivelano qualità naturali, che simboleggiano bellezza e saggezza. Nomi femminili comuni:

• Venere è una stella;
• Gulnara - decorata con fiori;
• Kamalia: perfetta;
• Lucia: luce;
• Ramilya: miracoloso;
• Firyuza è radiosa.

Cibo

I popoli dell'Asia, della Siberia e degli Urali hanno avuto una grande influenza sulla cucina tartara. L'inclusione dei loro piatti nazionali (pilaf, gnocchi, baklava, chak-chak) ha diversificato la dieta tartara e l'ha resa più diversificata. La cucina tartara è ricca di carne, verdure e condimenti. Contiene molti prodotti da forno, dolciumi, noci e frutta secca. Nel Medioevo la carne di cavallo era ampiamente consumata; in seguito si cominciò ad aggiungere carne di pollo, tacchino e oca. Il piatto di carne preferito dai tartari è l'agnello. Molti prodotti a base di latte fermentato: ricotta, ayran, panna acida. Gnocchi e gnocchi 1 sono un alimento abbastanza comune sulla tavola tartara. Gli gnocchi si mangiano con il brodo. Piatti popolari della cucina tartara:

1. Shurpa è una zuppa grassa e densa a base di agnello.
2. Il Belish è una torta al forno a base di pasta non lievitata, farcita con carne e patate, riso o miglio. Questo è il piatto più antico, viene servito sulla tavola festiva.
3. Il tutyrma è una salsiccia di budello fatta in casa, farcita con carne macinata e riso.
4. Beshbarmak - stufato con tagliatelle fatte in casa. Si mangia tradizionalmente con le mani, da qui il nome “cinque dita”.
5. Il baklava è una delizia venuta dall'Oriente. Si tratta di un biscotto di pasta sfoglia con noci sciroppate.
6. Chak-chak è un prodotto dolce a base di pasta con miele.
7. Gubadiya è una torta chiusa con un ripieno dolce, distribuito a strati. Comprende riso, frutta secca, ricotta.

Le patate sono spesso usate come contorno. Ci sono snack a base di barbabietole, carote, pomodori e peperoni dolci. Rape, zucca e cavoli vengono usati come cibo. Il porridge è un piatto comune. Per il cibo quotidiano vengono cucinati miglio, grano saraceno, piselli e riso. La tavola tartara contiene sempre una varietà di dolci a base di pasta non lievitata e ricca. Questi includono: baursak, helpek, katlama, kosh-tele. Il miele viene spesso aggiunto ai piatti dolci.

Bevande popolari:

• ayran: un prodotto a base di latte fermentato a base di kefir;
• kvas a base di farina di segale;
• sorbetto - una bevanda analcolica a base di rosa canina, liquirizia, rose con aggiunta di miele e spezie;
• tisane.

La cucina tartara è caratterizzata da stufato, bollitura e cottura al forno. Il cibo non viene fritto, a volte la carne bollita viene fritta un po' nel forno.

Gente famosa

Tra il popolo tartaro ci sono molte persone di talento che sono diventate famose in tutto il mondo. Questi sono atleti, scienziati e personaggi della cultura, scrittori, attori. Ecco qui alcuni di loro:

1. Chulpan Khamatova è un'attrice.
2. Marat Basharov è un attore.
3. Rudolf Nureyev - ballerino.
4. Musa Jalil è un famoso poeta, eroe dell'Unione Sovietica.
5. Zakir Rameev è un classico della letteratura tartara.
6. Alsou è un cantante.
7. Azat Abbasov è un cantante d'opera.
8. Gata Kamsky è un grande maestro, campione di scacchi statunitense nel 1991, ed è uno dei 20 giocatori di scacchi più forti al mondo.
9. Zinetula Bilyaletdinov è una campionessa olimpica, pluricampionessa mondiale ed europea come parte della squadra di hockey, allenatore della squadra nazionale di hockey russa.
10. Albina Akhatova è una cinque volte campionessa del mondo di biathlon.

Carattere

La nazione tartara è molto ospitale e amichevole. L'ospite è una persona importante nella casa, viene trattato con grande rispetto e gli viene chiesto di condividere il pasto con lui. I rappresentanti di questo popolo hanno un carattere allegro, ottimista e non amano perdersi d'animo. Sono molto socievoli e loquaci.

Gli uomini sono caratterizzati da perseveranza e determinazione. Si distinguono per il duro lavoro e sono abituati a raggiungere il successo. Le donne tartare sono molto amichevoli e reattive. Sono sollevati come modelli di moralità e decenza. Sono attaccati ai loro figli e cercano di dare loro il meglio.

Le donne tartare moderne seguono la moda, sembrano molto ben curate e attraenti. Sono istruiti, c'è sempre qualcosa di cui parlare con loro. I rappresentanti di questo popolo lasciano una piacevole impressione di se stessi.

Ogni nazione ha le sue caratteristiche distintive, che consentono di determinare la nazionalità di una persona quasi senza errori. Vale la pena notare che i popoli asiatici sono molto simili tra loro, poiché sono tutti discendenti della razza mongoloide. Come si riconosce un tartaro? In che modo i tartari sembrano diversi?

Unicità

Senza dubbio, ogni persona è unica, indipendentemente dalla nazionalità. Eppure ci sono alcune caratteristiche comuni che uniscono i rappresentanti di una razza o nazionalità. I tartari sono solitamente classificati come membri della cosiddetta famiglia Altai. Questo è un gruppo turco. Gli antenati dei Tartari erano conosciuti come agricoltori. A differenza di altri rappresentanti della razza mongoloide, i tartari non hanno caratteristiche estetiche pronunciate.

L'apparizione dei Tartari e i cambiamenti che ora si manifestano in essi sono in gran parte causati dall'assimilazione con i popoli slavi. In effetti, tra i tartari a volte trovano rappresentanti dai capelli biondi, a volte anche dai capelli rossi. Questo, ad esempio, non si può dire degli uzbeki, dei mongoli o dei tagiki. Gli occhi tartari hanno qualche caratteristica speciale? Non hanno necessariamente gli occhi stretti e la pelle scura. Ci sono caratteristiche comuni nell'aspetto dei tartari?

Descrizione dei Tartari: un po 'di storia

I Tartari sono tra i gruppi etnici più antichi e popolosi. Nel Medioevo, la loro menzione entusiasmava tutti intorno: a est, dalle rive dell'Oceano Pacifico alla costa atlantica. Una varietà di scienziati ha incluso riferimenti a questo popolo nelle loro opere. Lo stato d'animo di queste note era chiaramente polare: alcuni scrivevano con estasi e ammirazione, mentre altri scienziati mostravano paura. Ma una cosa ha unito tutti: nessuno è rimasto indifferente. È abbastanza ovvio che furono i Tartari ad avere un'enorme influenza sul corso dello sviluppo dell'Eurasia. Sono riusciti a creare una civiltà distintiva che ha influenzato una varietà di culture.

La storia del popolo tartaro ha avuto alti e bassi. Periodi di pace furono seguiti da periodi brutali di spargimenti di sangue. Gli antenati dei moderni tartari hanno preso parte alla creazione di diversi stati forti contemporaneamente. Nonostante tutte le vicissitudini del destino, sono riusciti a preservare sia il loro popolo che la loro identità.

Gruppi etnici

Grazie al lavoro degli antropologi, si è saputo che gli antenati dei Tartari non erano solo rappresentanti della razza mongoloide, ma anche europei. È stato questo fattore a determinare la diversità nell'aspetto. Inoltre, i tartari stessi sono solitamente divisi in gruppi: Crimea, Urali, Volga-Siberiano, Kama meridionale. I tartari Volga-siberiani, i cui lineamenti del viso hanno le maggiori caratteristiche della razza mongoloide, si distinguono per le seguenti caratteristiche: capelli scuri, zigomi pronunciati, occhi castani, naso largo, piega sopra la palpebra superiore. I rappresentanti di questo tipo sono pochi.

Il volto dei tartari del Volga è oblungo, gli zigomi non sono troppo pronunciati. Gli occhi sono grandi e grigi (o marroni). Naso con gobba, di tipo orientale. Il fisico è corretto. In generale, gli uomini di questo gruppo sono piuttosto alti e resistenti. La loro pelle non è scura. Questo è l'aspetto dei tartari della regione del Volga.

Tartari di Kazan: aspetto e costumi

L'aspetto dei tartari di Kazan è descritto come segue: un uomo forte e di corporatura robusta. I mongoli hanno un viso ovale largo e una forma degli occhi leggermente ristretta. Il collo è corto e forte. Gli uomini raramente portano una barba folta. Tali caratteristiche sono spiegate dalla fusione del sangue tartaro con varie nazionalità finlandesi.

La cerimonia del matrimonio non è come un evento religioso. Dalla religiosità: leggere solo il primo capitolo del Corano e una preghiera speciale. Dopo il matrimonio, una giovane ragazza non si trasferisce subito a casa del marito: vivrà con la sua famiglia per un altro anno. È curioso che il suo nuovo marito venga da lei come ospite. Le ragazze tartare sono pronte ad aspettare il loro amante.

Solo pochi hanno due mogli. E nei casi in cui ciò accade, ci sono delle ragioni: ad esempio, quando il primo è già vecchio, e il secondo, più giovane, ora gestisce la casa.

I tartari più comuni sono di tipo europeo: proprietari di capelli castano chiaro e occhi chiari. Il naso è stretto, aquilino o a forma di gobba. L'altezza è bassa: le donne sono circa 165 cm.

Peculiarità

Alcune caratteristiche sono state notate nel carattere di un uomo tartaro: il duro lavoro, la pulizia e l'ospitalità rasentano la testardaggine, l'orgoglio e l'indifferenza. Il rispetto per gli anziani è ciò che distingue particolarmente i tartari. È stato notato che i rappresentanti di questo popolo tendono ad essere guidati dalla ragione, ad adattarsi alla situazione e rispettosi della legge. In generale, la sintesi di tutte queste qualità, in particolare il duro lavoro e la perseveranza, rendono un uomo tartaro molto propositivo. Queste persone sono in grado di raggiungere il successo nella loro carriera. Finiscono il loro lavoro e hanno l'abitudine di ottenere ciò che vogliono.

Un tartaro di razza si sforza di acquisire nuove conoscenze, mostrando perseveranza e responsabilità invidiabili. I tartari di Crimea hanno una speciale indifferenza e calma nelle situazioni stressanti. I tartari sono molto curiosi e loquaci, ma durante il lavoro rimangono ostinatamente silenziosi, apparentemente per non perdere la concentrazione.

Uno dei tratti caratteristici è l'autostima. Si manifesta nel fatto che il tartaro si considera speciale. Di conseguenza, c'è una certa arroganza e persino arroganza.

La pulizia distingue i tartari. Non tollerano il disordine e la sporcizia nelle loro case. Inoltre, ciò non dipende dalle capacità finanziarie: sia i tartari ricchi che quelli poveri monitorano con zelo la pulizia.

Casa mia è casa tua

I tartari sono persone molto ospitali. Siamo pronti ad ospitare una persona, indipendentemente dal suo status, fede o nazionalità. Anche con redditi modesti, mostrano una calorosa ospitalità, pronti a condividere una cena modesta con un ospite.

Le donne tartare si distinguono per la loro grande curiosità. Sono attratti dai bei vestiti, guardano con interesse le persone di altre nazionalità e seguono la moda. Le donne tartare sono molto attaccate alla loro casa e si dedicano alla crescita dei figli.

Donne tartare

Che creatura straordinaria: una donna tartara! Nel suo cuore c'è l'amore incommensurabile e profondo per i suoi cari, per i suoi figli. Il suo scopo è portare la pace alle persone, servire da modello di pace e moralità. Una donna tartara si distingue per un senso di armonia e musicalità speciale. Irradia una certa spiritualità e nobiltà d'animo. Il mondo interiore di una donna tartara è pieno di ricchezze!

Le ragazze tartare fin dalla giovane età mirano a un matrimonio forte e duraturo. Dopotutto, vogliono amare il proprio marito e crescere i futuri figli dietro solide mura di affidabilità e fiducia. Non c'è da stupirsi che il proverbio tartaro dica: "Una donna senza marito è come un cavallo senza briglie!" La parola di suo marito è legge per lei. Anche se le spiritose donne tartare si completano, per qualsiasi legge, tuttavia, esiste un emendamento! Eppure queste sono donne devote che onorano sacro tradizioni e costumi. Tuttavia, non aspettarti di vedere una donna tartara con un burqa nero: è una donna elegante che ha un senso di autostima.

L'aspetto dei Tartari è molto curato. Le fashioniste hanno nel loro guardaroba capi stilizzati che mettono in risalto la loro nazionalità. Ad esempio, ci sono scarpe che imitano il chitek: stivali di pelle nazionali indossati dalle ragazze tartare. Un altro esempio sono le applicazioni, in cui i motivi trasmettono la straordinaria bellezza della flora terrestre.

Cosa c'è sul tavolo?

Una donna tartara è una padrona di casa meravigliosa, amorevole e ospitale. A proposito, un po 'di cucina. La cucina nazionale dei Tartari è abbastanza prevedibile in quanto la base dei piatti principali è spesso pasta e grasso. Anche un sacco di pasta, un sacco di grassi! Naturalmente, questa non è la dieta più sana, anche se agli ospiti vengono solitamente offerti piatti esotici: kazylyk (o carne di cavallo essiccata), gubadia (una torta a strati con un'ampia varietà di ripieni, dalla ricotta alla carne), talkysh-kalev ( un dessert incredibilmente ipercalorico a base di farina, burro e miele). Puoi innaffiare tutto questo ricco trattamento con l'ayran (una miscela di katyk e acqua) o il tè tradizionale.

Come gli uomini tartari, le donne si distinguono per la loro determinazione e perseveranza nel raggiungere i propri obiettivi. Superando le difficoltà, mostrano ingegnosità e intraprendenza. Tutto ciò è completato da grande modestia, generosità e gentilezza. Davvero, una donna tartara è un dono meraviglioso dall'alto!