N.M. Karamzin nella storia della cultura russa. Note letterarie e storiche del giovane tecnico Karamzin e Alessandro I: una sinfonia di potere

Nikolai Mikhailovich Karamzin nella storia della cultura russa.

Annotazione: il materiale è destinato allo svolgimento di un'ora di lezione nelle classi 7-9 o ad un evento extracurriculare dedicato al 250 ° anniversario della nascita di N.M. Karamzin.

Scopo dell'evento: conoscere la biografia e il lavoro di N. M. Karamzin, mostrare il suo ruolo nello sviluppo della cultura russa.

Compiti:
- educativo: conoscere il patrimonio creativo di N. M. Karamzin.
- sviluppo: sviluppare il pensiero logico, l'attenzione, la parola.
- educativo: coltivare un senso di interesse per lo studio della letteratura e della storia russa.

Attrezzatura: presentazione di diapositive, ritratto dello scrittore, libri di N. M. Karamzin.

Avanzamento dell'evento.

Qualunque cosa ti rivolgi nella nostra letteratura -

Tutto è stato avviato da Karamzin:

giornalismo, critica, racconto-romanzo,

storie di carattere storico, pubblicitario,

lo studio della storia.

VG Belinsky

Parola dell'insegnante:

“La letteratura russa ha conosciuto scrittori più grandi di Karamzin,

conosceva talenti più potenti e pagine più ardenti. Ma in termini di impatto

sul lettore della sua epoca, Karamzin è in prima linea, secondo la sua influenza

cultura del tempo in cui agì, con cui reggerà il confronto

da nessuno, i nomi più brillanti.

COME. Pushkin definì Karamzin "un grande scrittore in tutti i sensi

questa parola." Il ruolo di Karamzin nella storia della cultura russa è eccezionale: in

letteratura, si dimostrò un riformatore, creò un genere psicologico

storie; gettò le basi per la professionalizzazione del giornalismo

lavoro letterario, ha creato campioni dei principali tipi di periodici

pubblicazioni; come educatore, ha svolto un ruolo enorme nella formazione di un letterato

lettore, ha insegnato alle donne a leggere in russo, ha introdotto il libro

educazione domestica dei bambini.

Oggi conosceremo la vita e l'opera di N.M. Karamzin, di cui la Russia celebrerà il 250esimo compleanno nel 2016.

KARAMZIN Nikolai Mikhailovich (1766-1826), storico, scrittore, critico, giornalista russo, membro onorario dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo (1818). Creatore della "Storia dello Stato russo" (voll. 1-12, 1816-29), una delle opere più significative della storiografia russa. Il fondatore del sentimentalismo russo ("Lettere di un viaggiatore russo", "Povera Lisa", ecc.). Redattore del Giornale di Mosca (1791-92) e Vestnik Evropy (1802-1803).

Conoscenza della biografia di N.M. Karamzin.

1 studente: Nikolai Mikhailovich è nato il 12 dicembre 1766 nella tenuta Nikolai Mikhailovich Karamzin è nato nel villaggio. Znamenskoye (Karamzinka) del distretto di Simbirsk, nella famiglia del capitano in pensione Mikhail Egorovich Karamzin, discendente del tartaro di Crimea Murza Kara-Murza. Dall'autunno alla primavera, i Karamzin vivevano solitamente a Simbirsk, in una villa sull'Antica Corona, e in estate - nel villaggio di Znamenskoye. (Ora un villaggio disabitato 35 km a sud-ovest di Ulyanovsk).
Padre Mikhail Egorovich Karamzin era un nobile della classe media. Il piccolo Nikolai è cresciuto nella tenuta di suo padre, ha ricevuto un'istruzione domestica. Nel 1778, Nikolai Mikhailovich andò a Mosca nella pensione del professore dell'Università di Mosca I. M. Shaden.
Come era consuetudine a quel tempo, all'età di 8 anni fu arruolato nel reggimento e studiò in un collegio di Mosca. Dal 1781 prestò servizio a San Pietroburgo nel reggimento Preobrazenskij. Qui ebbe inizio la sua carriera letteraria. Dal febbraio 1783 fu in vacanza a Simbirsk, dove finalmente si ritirò con il grado di tenente. A Simbirsk si avvicinò ai massoni locali, ma non si lasciò trasportare dalle loro idee. Dal 1785 N.M. Karamzin vive nelle capitali, venendo regolarmente a Simbirsk fino al 1795.

2 Apprendista Nel 1789 Karamzin pubblicò la prima storia "Eugene e

Giulia". Nello stesso anno si reca all'estero. In Europa, Karamzin lo era

prima della Rivoluzione francese. In Germania incontrò Kant,

Francia, ascoltò Mirabeau e Robospierre. Questo viaggio ha avuto una certa importanza

impatto sulla sua visione del mondo e ulteriore creatività. Dopo

rientro dall'esterosu insistenza di suo padre nel 1783, Nikolai entrò al servizio del reggimento delle guardie Preobrazenskij di San Pietroburgo, ma presto si ritirò. Successivamente è stato a Mosca nella "Friendly Scientific Society". Lì ha incontrato scrittori: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov.
Karamzin si sta avvicinando a G.R. Derzhavin, A.M.

Kutuzov. Sotto l'influenza di A.M. Kutuzov, conosce la letteratura

Preromanticismo inglese, esperto in letteratura

Educazione francese (Voltaire, J.J. Rousseau).

Nel 1791-1792. dopo un anno di viaggi in giro per l'Europa, ha intrapreso la pubblicazione del Mosca Journal, che ha dato giornalismo russo, secondo Yu.M. Lotman, lo standard della rivista critico-letteraria russa. Una parte significativa delle pubblicazioni in essa contenute erano opere dello stesso Karamzin, in particolare il frutto del suo viaggio in Europa - "Lettere di un viaggiatore russo", che determinavano il tono principale della rivista: educativo, ma senza eccessiva ufficialità. Tuttavia, nel 1792, il Giornale di Mosca fu interrotto dopo la pubblicazione dell'ode di Karamzin "Alla grazia", ​​il cui motivo fu l'arresto dello scrittore russo N.I., vicino a Karamzin. Novikov.

Sulle pagine di questa rivista pubblica le sue opere "Lettere di un viaggiatore russo" (1791-1792), i racconti "Povera Lisa" (1792), "Natalia, la figlia di Boyar" (1792)e il saggio "Flor Silin". In queste opere, le caratteristiche principali del sentimentale Karamzin e della sua scuola erano espresse con la massima forza.

La storia della "Povera Lisa". Sentimentalismo.

Parola dell'insegnante: “Karamzin è stato il primo in Rus' a iniziare a scrivere storie ... in cui le persone recitavano, rappresentavanovita del cuore e passioni nel mezzo della vita ordinaria ", ha scrittoV.G. Belinsky

3 Studente: Questa è la storia d'amore di una contadina Liza e

nobile Erast. La storia di Karamzin divenne la prima opera russa,

i cui eroi il lettore potrebbe simpatizzare allo stesso modo degli eroi di Rousseau, Goethe e

altri romanzieri europei. Gli studiosi di letteratura lo hanno sottolineato

trama semplice Karamzin presentata psicologicamente profondamente e

penetrante. Karamzin divenne il capo riconosciuto della nuova letteratura

scuole e la storia "Povera Lisa" è un esempio di sentimentalismo russo.

Particolarmente visitato è stato lo "stagno di Lizin" vicino al monastero di Simonov

un posto per gli appassionati del lavoro dello scrittore.

4 Studente:Sentimentalismo(fr. sentimentalisme, da fr. sentimento - sentimento) - lo stato d'animo nella cultura dell'Europa occidentale e russa e la corrispondente direzione letteraria. Nel XVIII secolo la definizione di “sensibile” era intesa come suscettibilità, capacità di risposta spirituale a tutte le manifestazioni della vita. Per la prima volta, questa parola con una connotazione di significato morale ed estetica è apparsa nel titolo del romanzo dello scrittore inglese Laurence Sterne "Sentimental Journey".

Le opere scritte nell'ambito di questa direzione artistica si concentrano sulla percezione del lettore, cioè sulla sensualità che nasce durante la lettura. In Europa, il sentimentalismo esisteva dagli anni '20 agli anni '80 del XVIII secolo, in Russia - dalla fine del XVIII all'inizio del XIX secolo.

L'eroe della letteratura del sentimentalismo è un individuo, è sensibile alla "vita dell'anima", ha un mondo psicologico diversificato e capacità esagerate nella sfera dei sentimenti. Si concentra sulla sfera emotiva, il che significa che i problemi sociali e civili passano in secondo piano nella sua mente.

Per origine (o per convinzione), l'eroe sentimentalista è un democratico; il ricco mondo spirituale dell'uomo comune è una delle principali scoperte e conquiste del sentimentalismo.

Dalla filosofia dell'Illuminismo, i sentimentalisti hanno adottato l'idea del valore extraclasse della persona umana; la ricchezza del mondo interiore e la capacità di sentire erano riconosciute ad ogni persona, indipendentemente dal suo status sociale. Un uomo incontaminato dalle convenzioni sociali e dai vizi della società, "naturale", guidato solo dagli impulsi del suo naturale buon sentimento: questo è l'ideale dei sentimentalisti. Una persona del genere potrebbe piuttosto essere una persona degli strati sociali medi e inferiori: un povero nobile, un commerciante, un contadino. Una persona esperta nella vita secolare, che ha accettato il sistema di valori della società, dove il sociale

la disuguaglianza è un personaggio negativo, ha caratteristiche che meritano l'indignazione e la censura dei lettori.

Gli scrittori sentimentalisti nelle loro opere prestavano grande attenzione alla natura come fonte di bellezza e armonia, era nel seno della natura che poteva formarsi una persona “naturale”. Il paesaggio sentimentale favorisce la riflessione in alto, il risveglio di sentimenti luminosi e nobili in una persona.

I generi principali in cui si manifestava il sentimentalismo erano elegia, messaggio, diario, appunti, romanzo epistolare. Sono stati questi generi che hanno dato allo scrittore l'opportunità di rivolgersi al mondo interiore di una persona, aprire l'anima, imitare la sincerità dei personaggi nell'esprimere i propri sentimenti.

I rappresentanti più famosi del sentimentalismo sono James Thomson, Edward Jung, Thomas Gray, Lawrence Stern (Inghilterra), Jean Jacques Rousseau (Francia), Nikolai Karamzin (Russia).

Il sentimentalismo penetrò in Russia negli anni Ottanta del Settecento - primi anni Novanta del Settecento grazie alle traduzioni dei romanzi "Werther" di I.V. Goethe, "Pamela", "Clarissa" e "Grandison" di S. Richardson, "New Eloise" di J.-J. Rousseau, "Paolo e Virginie" J.-A. Bernardino de Saint-Pierre. L'era del sentimentalismo russo fu aperta da Nikolai Mikhailovich Karamzin con Lettere di un viaggiatore russo (1791–1792).

La sua storia "Povera Liza" (1792) è un capolavoro della prosa sentimentale russa.

Opere di N.M. Karamzin ha dato vita a un numero enorme di imitazioni; all'inizio del XIX secolo, "Povera Masha" di A.E. Izmailov (1801), "Viaggio a mezzogiorno in Russia" (1802), "Henrietta, o il trionfo dell'inganno sulla debolezza o sull'illusione" di I. Svechinsky (1802), numerosi racconti di G.P. Kamenev ("La storia della povera Marya"; "La sfortunata Margarita"; "La bella Tatiana") e altri

N.M. Karamzin - storico, creatore della "Storia dello Stato russo"

Parola dell'insegnante: Le attività di Karamzin, che ha guidato il tutto in Russia

direzione letteraria: sentimentalismo e per la prima volta riuniti

storiografia con creatività artistica, lati diversi

attirato costantemente l'attenzione di N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S.

Turgenev, F.M. Dostoevskij, L.N. Tolstoj. Associato al nome di Karamzin

una fase speciale nello sviluppo della cultura russa.

5 Studente: L'interesse di Karamzin per la storia nacque dalla metà degli anni Novanta del Settecento. Ha scritto una storia su un tema storico: "Martha the Posadnitsa, o la conquista di Novgorod" (pubblicata nel 1803). Nello stesso anno, con decreto di Alessandro I, fu nominato storiografo e fino alla fine della sua vita fu impegnato a scrivere la Storia dello Stato russo.

Karamzin ha aperto la storia della Russia a un vasto pubblico istruito. Secondo Pushkin, “tutti, anche le donne laiche, si precipitarono a leggere la storia della loro patria, fino a quel momento sconosciuta a loro. Per loro è stata una nuova scoperta. Sembrava che l'antica Russia fosse stata trovata da Karamzin, proprio come l'America fu trovata da Colombo.

Nel suo lavoro, Karamzin ha agito più come uno scrittore che come uno storico: descrivendo fatti storici, si preoccupava della bellezza del linguaggio, cercando soprattutto di trarre conclusioni dagli eventi che descrive. Tuttavia, i suoi commenti, che contengono molti estratti di manoscritti, per lo più pubblicati per la prima volta da Karamzin, hanno un alto valore scientifico.

A. S. Pushkin ha valutato le opere di Karamzin sulla storia della Russia come segue:

"Nella sua" Storia "l'eleganza, la semplicità ci dimostrano, senza alcuna parzialità, la necessità dell'autocrazia e il fascino della frusta."

6 Studente: Nel 1803 N.M. Karamzin riceve un appuntamento ufficiale

posizione di storiografo di corte, inizia a lavorare sulla "Storia dello Stato russo" e ci lavora fino alla fine della sua vita.

La "Storia dello Stato russo" è stata pubblicata in volumi, ha suscitato grande interesse

interesse pubblico. Vyazemsky ha notato che Karamzin, con la sua "Storia ..."

“Abbiamo salvato la Russia dall’invasione dell’oblio, l’abbiamo richiamata alla vita, questo ce lo ha dimostrato

abbiamo una patria."

N.M. Per questo lavoro Karamzin è stato insignito del grado di consigliere di Stato.

e l'Ordine di S. Anna 1° grado.

con dedica ad Alessandro I.

Questo lavoro ha suscitato grande interesse tra i contemporanei. Proprio in giro

"Storia ..." Karamzin ha sviluppato un'ampia controversia, riflessa in

stampato, così come conservato nella letteratura manoscritta. esposto

critica al concetto storico di Karamzin, alla sua lingua (discorsi di M.T.

Kachenovsky, I. Lelevel, N.S. Artsybasheva e altri), il suo politico

opinioni (dichiarazioni di M.F. Orlov, N.M. Muravyov, N.I. Turgenev).

Ma molti hanno accolto con entusiasmo la "Storia ...": K.N. Batyushkov, I.I.

Dmitriev, Vyazemsky, Zhukovsky e altri.

riunione solenne dell'Accademia Imperiale Russa" in relazione a

elezione a farne parte. Particolare attenzione è stata prestata ai problemi

identità nazionale della letteratura russa, si diceva del "popolo".

proprietà dei russi. Nel 1819 Karamzin parlò di nuovo a una riunione

Accademia Russa con lettura di estratti dal v. 9 "Storia ...",

dedicato al regno di Ivan il Terribile. Nel 1821, il volume 9 uscì di stampa.

la sua opera, nel 1824 - v. 10 e 11; Vol. 12, l'ultimo contenente una descrizione

eventi prima dell'inizio del XVII secolo. Karamzin non ha avuto il tempo di completare (pubblicato postumo in

1829).

La comparsa di nuovi volumi che mostrano il dispotismo di Ivan il Terribile e

raccontando il crimine di Boris Godunov, provocò una rinascita

controversia intorno al lavoro di Karamzin. L'atteggiamento di A.S. Puskin a

Karamzin e le sue attività. Conosce lo storiografo nel 1816

a Carskoe Selo, Pushkin mantenne il rispetto per lui e la sua famiglia e

affetto, che non gli ha impedito di impegnarsi abbastanza con Karamzin

aspre controversie. Prendendo parte alla controversia sulla "Storia ...", Pushkin

difese ardentemente Karamzin, sottolineando il significato sociale

del suo lavoro e definendolo "l'impresa di un uomo onesto". La tua tragedia

"Boris Godunov" Pushkin ha dedicato "alla preziosa memoria per i russi" N.M.

Karamzin.

N.M. Karamzin è un riformatore della lingua russa.

Parola dell'insegnante: Grandi sono i suoi meriti di N.M. Karamzin nel campo della riforma della lingua russa. “Proprio come le opinioni di Karamzin non sono cambiate nel corso della sua vita, l'idea del progresso è rimasta il loro solido fondamento. Si esprimeva nell'idea della continuità del miglioramento dell'uomo e dell'umanità ". Secondo Karamzin, la felicità dell'umanità risiede nel miglioramento dell'individuo. “Il motore principale qui non è la moralità (come credevano i massoni), ma l'arte (...). E Karamzin considerava suo compito principale istruire i suoi contemporanei nell'arte di vivere. Voleva realizzare, per così dire, la seconda riforma di Pietro il Grande: non la vita statale, non le condizioni esterne dell'esistenza sociale, ma “l'arte di essere se stessi” - un obiettivo che può essere raggiunto non con gli sforzi di dal governo, ma dall’azione degli uomini di cultura, in primis degli scrittori.

7 Studente: La parte più importante di questo programma è stata la riforma della lingua letteraria, basata sul desiderio di avvicinare la lingua scritta al vivace discorso colloquiale di una società colta.

Nel 1802, nella rivista Vestnik Evropy, N.M. Karamzin ha pubblicato un articolo “Perché ci sono pochi talenti nel diritto d'autore in Russia”.

Il lavoro di Karamzin ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo della lingua letteraria russa. Si sforzò di non usare il vocabolario e la grammatica dello slavo ecclesiastico, ma di rivolgersi alla lingua della sua epoca, la lingua della gente "comune", per usare come esempio la grammatica e la sintassi francese. Uno dei primi Karamzin iniziò a usare la lettera Yo, introdusse nuove parole (neologismi) (carità, amore, impressione, raffinatezza, umano, ecc.), Barbarie (marciapiede, cocchiere, ecc.).

Seguendo le idee del sentimentalismo. Karamzin sottolinea il ruolo della personalità dell'autore nell'opera e l'impatto della sua visione del mondo. La presenza dell'autore distingueva nettamente le sue opere dalle storie e dai romanzi degli scrittori classicisti. Va notato la presenza di tecniche artistiche che Karamzin utilizza più spesso per esprimere il suo atteggiamento personale nei confronti di un oggetto, fenomeno, evento, fatto. Ci sono molte parafrasi, confronti, similitudini, epiteti nelle sue opere. I ricercatori del lavoro di Karamzin notano la melodiosità della sua prosa dovuta all'organizzazione ritmica e alla musicalità (ripetizioni, inversioni, esclamazioni, ecc.)

Ultima parola dell'insegnante: In una delle sue ultime lettere al Ministro degli Affari Esteri russo, Karamzin scrisse: “Mentre mi avvicino alla fine della mia carriera, ringrazio

Dio per il tuo destino. Forse mi sbaglio, ma ho la coscienza in pace.

La mia cara Patria non può rimproverarmi nulla. Sono sempre stato pronto

servirlo senza umiliare la mia personalità, della quale sono responsabile verso la stessa

Russia. Sì, anche se facessi soltanto quello che ho descritto per la storia delle epoche barbariche,

non lasciami vedere né sul campo di battaglia né nel consiglio degli uomini di stato. Ma

poiché non sono un codardo né un pigro, dico: “Così è stato

Paradiso" e, senza ridicolo orgoglio per la mia arte di scrittore, mi vedo senza vergogna tra i nostri generali e ministri.

1. Formazione dell'attività letteraria.
2. L'inizio della prosa e della poesia sentimentale-romantica russa.
3. L'innovazione di Karamzin e il suo significato per la letteratura russa.

N. M. Karamzin è nato nella famiglia di un nobile Simbirsk e ha trascorso la sua infanzia in un villaggio situato sulle rive del Volga. La futura figura letteraria ricevette un'eccellente istruzione nel collegio di Shaden, professore all'Università di Mosca. Mentre era ancora studente, il giovane mostra interesse per la letteratura russa, inoltre, si cimenta in prosa e poesia. Tuttavia, Karamzin per molto tempo non può fissarsi un obiettivo, determinare il suo destino in questa vita. È aiutato in questo da I. S. Turgenev, un incontro con il quale ha capovolto l'intera vita di un giovane. Nikolai Mikhailovich si trasferisce a Mosca e diventa visitatore della cerchia di I. A. Novikov.

Ben presto il giovane viene notato. Novikov incarica Karamzin e A. A. Petrov di modificare la rivista "Lettura per bambini per il cuore e la mente". Questa attività letteraria apporta indubbiamente grandi benefici al giovane scrittore. A poco a poco, nelle sue opere, Karamzin rifiuta costruzioni sintattiche complesse e sovraccariche e mezzi lessicali elevati. La sua visione del mondo è fortemente influenzata da due cose: l'Illuminismo e la Massoneria. Inoltre, in quest'ultimo caso, il desiderio di conoscenza di sé dei massoni, il loro interesse per la vita interiore di una persona, hanno giocato un ruolo non da poco. È il carattere umano, le esperienze personali, l'anima e il cuore che lo scrittore mette a capotavola nelle sue opere. È interessato a tutto ciò che è in qualche modo connesso al mondo interiore delle persone. D'altra parte, tutta l'opera di Nikolai Mikhailovich lascia un'impronta e un atteggiamento peculiare nei confronti dell'ordine stabilito in Russia: “In fondo sono un repubblicano. E morirò così... Non chiedo né una costituzione né rappresentanti, ma nei miei sentimenti rimarrò un repubblicano e, inoltre, un suddito leale dello zar russo: questa è una contraddizione, non solo un immaginario uno! Allo stesso tempo, Karamzin può essere definito il fondatore della letteratura sentimentale-romantica russa. Nonostante il fatto che il patrimonio letterario di questa persona di talento sia relativamente piccolo, non è stato completamente raccolto. Rimangono molte annotazioni di diario e lettere private contenenti nuove idee per lo sviluppo della letteratura russa, che non sono state ancora pubblicate.

I primi passi letterari di Karamzin hanno già attirato l'attenzione dell'intera comunità letteraria. In una certa misura, il grande comandante russo A. M. Kutuzov predisse il suo futuro: "La rivoluzione francese ebbe luogo in lui ... ma gli anni e le esperienze una volta raffredderanno la sua immaginazione e guarderà tutto con occhi diversi". L'ipotesi del comandante è stata confermata. In una delle sue poesie, Nikolai Mikhailovich scrive:

Ma il tempo, l'esperienza distruggono
Castello nell'aria della giovinezza;
La bellezza della magia scompare...
Ora vedo una luce diversa,

Le opere poetiche di Karamzin influenzano, rivelano, espongono costantemente l'essenza di una persona, la sua anima e il suo cuore. Nel suo articolo “Di cosa ha bisogno un autore?” il poeta dichiara direttamente che ogni scrittore "dipinge un ritratto della sua anima e del suo cuore". Fin dai suoi anni da studente, un giovane talentuoso ha mostrato interesse per i poeti sentimentali e pre-romantici. Parla con entusiasmo di Shakespeare a causa della sua mancanza di selettività nell'oggetto del suo lavoro. Il grande drammaturgo del passato, secondo Karamzin, si oppose ai classicisti e si avvicinò ai romantici. La sua capacità di penetrare la "natura umana" ha deliziato il poeta: "... per ogni pensiero trova un'immagine, per ogni sensazione un'espressione, per ogni movimento dell'anima la svolta migliore".

Karamzin era un predicatore di una nuova estetica, che non accettava regole dogmatiche e cliché e non interferiva affatto con la libera immaginazione del genio. Ha agito nella comprensione del poeta come "scienza del gusto". Nella letteratura russa si sono sviluppate condizioni che richiedono nuovi modi di rappresentare la realtà, modi basati sulla sensibilità. Ecco perché in un'opera d'arte non potrebbero apparire né “idee basse” né descrizioni di scene terribili. La prima opera dello scrittore, sostenuta in uno stile sentimentale, apparve sulle pagine di "Lettura per bambini" e si chiamava "Storia vera russa: Eugene e Julia". Raccontava la vita della signora L. e della sua allieva Julia, che, “svegliandosi con la natura”, godevano dei “piaceri del mattino” e leggevano “le opere di veri filosofi”. Tuttavia, la storia sentimentale finisce tragicamente: l'amore reciproco di Julia e il figlio della signora L. Eugene non salva il giovane dalla morte. Questo lavoro non è del tutto caratteristico di Karamzin, sebbene tocchi alcune idee sentimentali. Per il lavoro di Nikolai Mikhailovich, una visione romantica del mondo circostante, così come la speciazione di genere, è più caratteristica. Ciò è evidenziato da molte poesie di uno scrittore di talento, create in tono elegiaco:

Mio amico! La materialità è scarsa:
Gioca con i tuoi sogni
Altrimenti la vita sarà noiosa.

Un'altra famosa opera di Karamzin, Lettere di un viaggiatore russo, è una continuazione della tradizione del viaggio, che a quel tempo era popolare in Russia grazie al lavoro di F. Delorme, K. F. Moritz. Lo scrittore si è rivolto a questo genere non a caso. Era famoso per la forma rilassata di narrazione su tutto ciò che poteva incontrare il percorso dell'autore. Inoltre, durante il viaggio, il carattere del viaggiatore stesso si rivela nel miglior modo possibile. Nel suo lavoro, Karamzin presta grande attenzione al personaggio principale e al narratore, sono i suoi sentimenti e le sue esperienze che qui si manifestano pienamente. Lo stato d'animo del viaggiatore è descritto in modo sentimentale, ma la rappresentazione della realtà colpisce il lettore con la sua veridicità e realismo. Spesso l'autore utilizza una trama di fantasia inventata da un viaggiatore, ma si corregge subito, sostenendo che l'artista dovrebbe scrivere tutto com'era: “Ho scritto nel romanzo. Che la sera era la più piovosa; che la pioggia non mi ha lasciato un filo asciutto addosso...ma in effetti la serata si è rivelata delle più tranquille e limpide. Pertanto, il romanticismo lascia il posto al realismo. Nel suo lavoro, l'autore non agisce come un osservatore esterno, ma come un partecipante attivo a tutto ciò che accade. Afferma i fatti e fornisce una spiegazione accettabile di quanto accaduto. Il fulcro del lavoro è il problema della vita socio-politica della Russia e dell'arte. Cioè, ancora una volta, il romanticismo è strettamente intrecciato con la realtà. Lo stile sentimentale dello scrittore si manifesta nella melodiosità, nell'assenza di espressioni ruvide e colloquiali nel testo, nella predominanza di parole che esprimono sentimenti diversi.

Le opere poetiche di Karamzin sono anche piene di motivi preromantici, spesso caratterizzati da stati d'animo di tristezza, solitudine e malinconia. Lo scrittore per la prima volta nella letteratura russa nella sua poesia si riferisce all'ultraterreno, portando felicità e pace. Questo tema suona particolarmente chiaro nella poesia "Cimitero", costruita sotto forma di dialogo tra due voci. Il primo racconta l'orrore ispirato in una persona dai pensieri di morte, e l'altro vede nella morte solo gioia. Nei suoi testi, Karamzin raggiunge una straordinaria semplicità di stile, abbandonando metafore vivide ed epiteti insoliti.

In generale, l'opera letteraria di Nikolai Mikhailovich ha avuto un ruolo importante nello sviluppo della letteratura russa. V. G. Belinsky ha giustamente attribuito al poeta la scoperta di una nuova era letteraria, ritenendo che questa persona di talento “abbia creato una lingua letteraria colta nella Rus'”, che in larga misura abbia contribuito “a far sì che il pubblico russo voglia leggere libri russi”. Le attività di Karamzin hanno avuto un ruolo enorme nello sviluppo di scrittori russi eccezionali come K. N. Batyushkov e V. A. Zhukovsky. Fin dalle sue primissime esperienze letterarie, Nikolai Mikhailovich ha mostrato qualità innovative, cercando di trovare la propria strada nella letteratura, rivelando personaggi e temi in un modo nuovo, utilizzando mezzi stilistici, in particolare in termini di generi di prosa.

Nel miglior modo possibile, lo stesso Karamzin caratterizza il suo lavoro, parlando delle attività di W. Shakespeare, seguendo però gli stessi principi: “non ha voluto osservare le cosiddette unità, a cui aderiscono così strettamente i nostri attuali autori drammatici. Non voleva porre limiti stretti alla sua immaginazione. Il suo spirito si librava come un'aquila e non poteva misurare il suo librarsi con la misura con cui misurano il loro volo i passeri.

Sommario

I. Introduzione…………………………...3
II. Biografia di N.M. Karamzin…………………..… .4
III. Caratteristiche di N.M. Karamzin……………..7
IV. Conclusione…………………..………..18
V. Bibliografia……………………………19

introduzione

Qualunque cosa tu ti rivolga nella nostra letteratura, Karamzin ha gettato le basi per tutto: giornalismo, critica, una storia, un romanzo, una storia storica, pubblicità, studio della storia.
V.G. Belinsky.

Negli ultimi decenni del XVIII secolo in Russia stava gradualmente prendendo forma una nuova tendenza letteraria: il sentimentalismo. Definendone le caratteristiche, P.A. Vyazemsky ha indicato "una rappresentazione elegante dell'essenziale e del quotidiano". In contrasto con il classicismo, i sentimentalisti dichiaravano il culto dei sentimenti, non della ragione, cantavano dell'uomo comune, della liberazione e del miglioramento dei suoi principi naturali. L'eroe delle opere di sentimentalismo non è una persona eroica, ma semplicemente una persona, con il suo ricco mondo interiore, varie esperienze, autostima. L'obiettivo principale dei nobili sentimentalisti è ripristinare agli occhi della società la dignità umana calpestata di un servo, rivelare la sua ricchezza spirituale, raffigurare le virtù familiari e civiche.
I generi preferiti del sentimentalismo erano l'elegia, il messaggio, il romanzo epistolare (romanzo in lettere), il diario, il viaggio, il racconto. Il predominio del dramma è sostituito dalla narrazione epica. La sillaba diventa sensibile, melodiosa, decisamente emotiva. Il primo e più grande rappresentante del sentimentalismo fu Nikolai Mikhailovich Karamzin.

Biografia di N.M. Karamzin

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) è nato il 1 dicembre nel villaggio di Mikhailovka, nella provincia di Simbirsk, nella famiglia di un proprietario terriero. Ha ricevuto una buona educazione a casa. All'età di 14 anni, iniziò a studiare nel collegio privato di Mosca del professor Shaden. Dopo essersi diplomato nel 1873, arrivò al reggimento Preobrazenskij a San Pietroburgo, dove incontrò il giovane poeta e futuro impiegato del suo giornale di Mosca, I. Dmitriev. Allo stesso tempo, ha pubblicato la sua prima traduzione dell'idillio di S. Gesner "Wooden Leg". Dopo essersi ritirato con il grado di sottotenente nel 1784, si trasferì a Mosca, dove divenne uno dei partecipanti attivi alla rivista "Lettura per bambini per il cuore e la mente", pubblicata da N. Novikov, e si avvicinò ai massoni. Impegnato in traduzioni di scritti religiosi e morali. Dal 1787 pubblica regolarmente le sue traduzioni delle Stagioni di Thomson, delle Serate di villaggio di Janlis, della tragedia Giulio Cesare di Shakespeare e della tragedia Emilia Galotti di Lessing.
Nel 1789, la prima storia originale di Karamzin "Eugene e Yulia" apparve sulla rivista "Lettura per bambini". In primavera fa un viaggio in Europa: visita Germania, Svizzera, Francia, dove osserva le attività del governo rivoluzionario. Nel giugno 1790 si trasferì dalla Francia all'Inghilterra.
Ritorna a Mosca in autunno e presto intraprende la pubblicazione del mensile Mosca Journal, in cui la maggior parte delle Lettere di un viaggiatore russo, i romanzi Liodor, Povera Liza, Natalia, La figlia di Boyar, Flor Silin, saggi, racconti, articoli critici e poesie. Karamzin ha attratto I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky e altri a collaborare alla rivista. Gli articoli di Karamzin affermavano una nuova tendenza letteraria: il sentimentalismo. Negli anni '70 Karamzin pubblicò i primi almanacchi russi, Aglaya e Aonides. Arrivò l'anno 1793, quando nella terza fase della Rivoluzione francese fu instaurata la dittatura giacobina, scioccando Karamzin con la sua crudeltà. La dittatura suscitò in lui dubbi sulla possibilità per l’umanità di raggiungere la prosperità. Ha condannato la rivoluzione. La filosofia della disperazione e del fatalismo permea le sue nuove opere: le storie "L'isola di Bornholm" (1793), "Sierra Morena" (1795), poesie: "Malinconia", "Messaggio ad A.A. Pleshcheev" e altre.
Verso la metà degli anni Novanta del Settecento, Karamzin divenne il capo riconosciuto del sentimentalismo russo, che aprì una nuova pagina nella letteratura russa. Era un'autorità indiscutibile per V. Zhukovsky, K. Batyushkov, il giovane Pushkin.
Nel 1802-03 Karamzin pubblicò la rivista Vestnik Evropy, dominata dalla letteratura e dalla politica. Negli articoli critici di Karamzin è emerso un nuovo programma estetico, che ha contribuito alla formazione della letteratura russa come originale a livello nazionale. Karamzin ha visto la chiave dell'originalità della cultura russa nella storia. L'illustrazione più sorprendente delle sue opinioni è stata la storia "Martha the Posadnitsa". Nei suoi articoli politici, Karamzin ha formulato raccomandazioni al governo, sottolineando il ruolo dell'istruzione.
Cercando di influenzare lo zar Alessandro I, Karamzin gli consegnò la sua "Nota sull'antica e sulla nuova Russia" (1811), irritandolo. Nel 1819 presentò una nuova nota: "L'opinione di un cittadino russo", che causò un malcontento ancora maggiore dello zar. Tuttavia, Karamzin non abbandonò la fede nella salvezza dell'autocrazia illuminata e condannò la rivolta decabrista. Tuttavia, l'artista Karamzin era ancora molto apprezzato dai giovani scrittori che non condividevano nemmeno le sue convinzioni politiche.
Nel 1803, tramite M. Muravyov, Karamzin ricevette il titolo ufficiale di storiografo di corte. Nel 1804 iniziò a creare la "Storia dello Stato russo", sulla quale lavorò fino alla fine dei suoi giorni, ma non la completò. Nel 1818 furono pubblicati i primi 8 volumi della "Storia", la più grande impresa scientifica e culturale di Karamzin. Nel 1821 fu pubblicato il nono volume, dedicato al regno di Ivan il Terribile, e nel 18245 - il 10 e l'11, su Fyodor Ioannovich e Boris Godunov. La morte interruppe il lavoro sul 12° volume. Accadde il 22 maggio (3 giugno, secondo il nuovo stile), 1826 a San Pietroburgo.

Caratteristiche di N.M. Karamzin

La visione del mondo di Karamzin.
Karamzin dall'inizio del secolo era fermamente determinato a essere un lettore letterario di antologie. Occasionalmente veniva pubblicato, ma non per la lettura vera e propria, bensì per scopi didattici. Il lettore, invece, era fermamente convinto che non fosse necessario prendere in mano Karamzin, soprattutto perché nel più breve accenno alla questione non si poteva fare a meno della parola “conservatore”. Karamzin credeva sacro nell'uomo e nella sua perfezione, nella ragione e nell'illuminazione: “Il mio potere mentale e sensibile sarà distrutto per sempre, prima di credere che questo mondo sia una caverna di ladri e cattivi, la virtù è una pianta aliena sul globo, l'illuminazione è pugnale affilato nelle mani dell'assassino.
Karamzin scoprì Shakespeare per il lettore russo, traducendo Giulio Cesare al tempo degli umori tirannici giovanili, rilasciandolo con un'introduzione entusiasta nel 1787: questa data dovrebbe essere considerata il punto di partenza nella processione delle creazioni del tragico inglese in Russia.
Il mondo di Karamzin è il mondo di uno spirito ambulante, che è in costante movimento, avendo assorbito tutto ciò che era il contenuto dell'era pre-Pushkin. Nessuno ha fatto così tanto per saturare l'aria dell'epoca con contenuti letterari e spirituali come Karamzin, che ha attraversato molte strade pre-Pushkin.
Inoltre, si dovrebbe vedere la sagoma di Karamzin, che esprime il contenuto spirituale dell'epoca, su un vasto orizzonte storico, quando un secolo cedette all'altro, e il grande scrittore era destinato a svolgere il ruolo dell'ultimo e del primo. Come finalista - il "capo della scuola" del sentimentalismo domestico - fu l'ultimo scrittore del XVIII secolo; come scopritore di un nuovo campo letterario - la prosa storica, come convertitore della lingua letteraria russa - divenne senza dubbio il primo - in senso temporaneo - scrittore del XIX secolo, fornendo alla letteratura nazionale l'accesso al campo mondiale. Il nome di Karamzin fu il primo a risuonare nella letteratura tedesca, francese e inglese.
Karamzin e i classicisti.
I classicisti vedevano il mondo in un "alone di brillantezza". Karamzin ha fatto un passo avanti nel vedere un uomo in vestaglia, solo con se stesso, preferendo la "mezza età" alla giovinezza e alla vecchiaia. La maestosità dei classicisti russi non è stata scartata da Karamzin: è tornata utile quando si mostrava la storia nei volti.
Karamzin arrivò alla letteratura quando il classicismo subì la sua prima sconfitta: Derzhavin negli anni '90 del XVIII secolo era già riconosciuto come il più grande poeta russo, nonostante il suo completo disprezzo per le tradizioni e le regole. Il colpo successivo al classicismo fu inferto da Karamzin. Teorico, riformatore della cultura letteraria nobile russa, Karamzin prese le armi contro i fondamenti dell'estetica del classicismo. Il pathos della sua attività era un richiamo all'immagine della "natura naturale e non decorata"; alla rappresentazione di "veri sentimenti" che non sono vincolati dalle convenzioni delle idee del classicismo su personaggi e passioni; un appello alla rappresentazione di sciocchezze e dettagli quotidiani, in cui non c'era né eroismo, né sublimità, né esclusività, ma in cui “bellezze inesplorate caratteristiche di un godimento sognante e modesto” si rivelavano a uno sguardo fresco e spregiudicato. Tuttavia, non si dovrebbe pensare che la "natura naturale", i "veri sentimenti" e l'attenzione ai "dettagli impercettibili" abbiano trasformato Karamzin in un realista che ha cercato di rappresentare il mondo in tutta la sua vera diversità. La visione del mondo associata al nobile sentimentalismo di Karamzin, così come la visione del mondo associata al classicismo, era disposta solo a idee limitate e ampiamente distorte sul mondo e sull'uomo.
Karamzin è un riformatore.
Karamzin, se consideriamo le sue attività nel loro insieme, era un rappresentante degli ampi strati della nobiltà russa. Tutte le attività riformatrici di Karamzin soddisfacevano gli interessi della nobiltà e, prima di tutto, l'europeizzazione della cultura russa.
Karamzin, seguendo la filosofia e la teoria del sentimentalismo, è consapevole del peso specifico della personalità dell'autore nell'opera e del significato della sua visione individuale del mondo. Offre nelle sue opere una nuova connessione tra la realtà raffigurata e l'autore: percezione personale, sentimento personale. Karamzin ha costruito il periodo in modo tale che vi fosse la sensazione della presenza dell'autore. È stata la presenza dell'autore a trasformare la prosa di Karamzin in qualcosa di completamente nuovo rispetto al romanzo e alla storia del classicismo. Considera le tecniche artistiche più spesso utilizzate da Karamzin sull'esempio della sua storia "Natalia, la figlia del boiardo".
Le caratteristiche stilistiche della storia "Natalya, la figlia del boiardo" sono indissolubilmente legate al contenuto, all'orientamento ideologico di quest'opera, con il suo sistema di immagini e l'originalità del genere. La storia riflette i tratti caratteristici dello stile inerenti alla prosa immaginaria di Karamzin nel suo insieme. Il soggettivismo del metodo creativo di Karamzin, il crescente interesse dello scrittore per l'impatto emotivo delle sue opere sul lettore, fanno sì che contengano un'abbondanza di parafrasi, confronti, similitudini, ecc.
Tra le varie tecniche artistiche, prima di tutto, percorsi che offrono all'autore grandi opportunità per esprimere il suo atteggiamento personale nei confronti del soggetto, fenomeno (cioè, per mostrare quale impressione sta vivendo l'autore, o con quale impressione ha fatto su di lui qualsiasi soggetto può essere paragonato, fenomeno). Utilizzato in "Natalia, la figlia del boiardo" e parafrasi, generalmente caratteristici della poetica dei sentimentalisti. Quindi, invece di dire che il boiardo Matvey era vecchio, vicino alla morte, Karamzin scrive: "già il silenzioso battito del cuore annunciava l'inizio della sera della vita e l'avvicinarsi della notte". La moglie del boiardo Matvey non morì, ma "cadde in un sonno eterno". L'inverno è la "regina del freddo", ecc.
Ci sono aggettivi sostanziati nella storia che non sono tali nel linguaggio comune: "Cosa stai facendo, spericolato!"
Nell'uso degli epiteti, Karamzin va principalmente in due modi. Una serie di epiteti dovrebbe mettere in risalto il lato interiore, “psicologico”, dell'argomento, tenendo conto dell'impressione che l'argomento fa direttamente sul “cuore” dell'autore (e, quindi, sul “cuore” del lettore) . Gli epiteti di questa serie sembrano privi di contenuto reale. Tali epiteti sono un fenomeno caratteristico nel sistema di mezzi visivi degli scrittori sentimentalisti. E le storie incontrano "cime di montagne dolci", "un fantasma gentile", "sogni d'oro", il boiardo Matvey ha "una mano pulita e un cuore puro", Natalya diventa "più nuvolosa". È curioso che Karamzin applichi gli stessi epiteti a vari oggetti e concetti: “Crudele! (lei ha pensato). Crudele!" - questo epiteto si riferisce ad Alexei, e poche righe dopo Karamzin definisce il gelo "crudele".
Karamzin usa un'altra serie di epiteti per far rivivere gli oggetti che crea, dipinge, per influenzare la percezione visiva del lettore, “per far brillare, illuminare, brillare gli oggetti che descrive. È così che creano la pittura decorativa.
Oltre agli epiteti di questi tipi, Karamzin può notare un'altra varietà di epiteti, che è molto meno comune. Attraverso questa “fila” di epiteti, Karamzin trasmette impressioni che vengono percepite come dal lato uditivo, quando qualsiasi qualità, secondo l'espressione che produce, può essere equiparata ai concetti percepiti dall'orecchio. "La luna discese e un anello d'argento tintinnò nelle porte boiardo."; Qui si sente chiaramente il suono dell'argento: questa è la funzione principale dell'epiteto "argento", e non nell'indicare di quale materiale era fatto l'anello.
In "Natalya, la figlia del boiardo" si trovano ripetutamente richiami caratteristici di molte delle opere di Karamzin. La loro funzione è quella di conferire alla storia un carattere più emotivo e di introdurre nella storia un elemento di più stretta comunicazione tra l'autore e i lettori, che obbliga il lettore a trattare gli eventi rappresentati nell'opera con grande sicurezza.
La storia "Natalya, la figlia del boiardo", come il resto della prosa di Karamzin, si distingue per la sua grande melodiosità, che ricorda il magazzino del discorso poetico. La melodiosità della prosa di Karamzin è raggiunta principalmente dall'organizzazione ritmica e dalla musicalità del materiale vocale (presenza di ripetizioni, inversioni, esclamazioni, finali dattilici, ecc.).
La vicinanza delle opere in prosa di Karamzin ha portato all'uso diffuso in esse della fraseologia poetica. Il trasferimento dei mezzi fraseologici degli stili poetici in prosa crea una colorazione artistica e poetica delle opere in prosa di Karamzin.
Una breve descrizione delle principali opere in prosa di Karamzin.
Le principali opere in prosa di Karamzin sono "Liodor", "Eugene e Julia", "Julia", "Il cavaliere del nostro tempo", in cui Karamzin raffigurava la vita nobile russa. L'obiettivo principale dei nobili sentimentalisti è ripristinare agli occhi della società la dignità umana calpestata di un servo, rivelare la sua ricchezza spirituale, raffigurare le virtù familiari e civiche. Le stesse caratteristiche si possono trovare nelle storie di Karamzin della vita contadina: "Povera Liza" (1792) e "Frol Silin, un uomo virtuoso" (1791). L'espressione artistica più significativa degli interessi dello scrittore è stata la sua storia "Natalya, la figlia del boiardo", la cui descrizione è riportata sopra. A volte Karamzin lascia nella sua immaginazione tempi completamente favolosi e favolosi e crea storie di fiabe, ad esempio "Dense Forest" (1794) e "Bornholm Island". Quest'ultimo, contenente la descrizione di un'isola rocciosa e di un castello medievale con al suo interno una sorta di misteriosa tragedia familiare, esprime non solo le esperienze sensibili, ma anche sublimi misteriose dell'autore e quindi dovrebbe essere definita una storia sentimentale-romantica.
Per ripristinare correttamente il vero ruolo di Karamzin nella storia della letteratura russa, è necessario prima sfatare la leggenda che si è creata sulla radicale trasformazione dell'intero stile letterario russo sotto la penna di Karamzin; è necessario studiare in tutta la sua pienezza, ampiezza e in tutte le contraddizioni interne lo sviluppo della letteratura russa, le sue tendenze e i suoi stili, in connessione con l'intensa lotta sociale nella società russa nell'ultimo quarto del XVIII secolo e nel primo quarto del 19° secolo.
È impossibile considerare staticamente lo stile di Karamzin, la sua produzione letteraria, le forme e le tipologie della sua attività letteraria, artistica e giornalistica, come un unico sistema che si è immediatamente determinato e non conosce contraddizioni e movimento. Il lavoro di Karamzin copre più di quarant'anni di sviluppo della letteratura russa: da Radishchev al crollo del Decembrismo, da Kheraskov alla piena fioritura del genio di Pushkin.
Le storie di Karamzin appartengono alle migliori conquiste artistiche del sentimentalismo russo. Hanno svolto un ruolo significativo nello sviluppo della letteratura russa del loro tempo. Hanno davvero mantenuto l'interesse storico per molto tempo.
Caratteristiche della poesia di Karamzin.
Karamzin è noto ai lettori generali come scrittore e storico di prosa, autore di Povera Liza e La storia dello stato russo. Nel frattempo, Karamzin era anche un poeta che riuscì a dire la sua nuova parola in questo settore. Nelle opere poetiche rimane un sentimentale, ma riflettono anche altri aspetti del preromanticismo russo. All'inizio della sua attività poetica, Karamzin scrisse una poesia programmatica "Poesia" (1787). Tuttavia, a differenza degli scrittori classici, Karamzin non rivendica uno stato, ma uno scopo puramente personale della poesia, che, nelle sue parole, "è sempre stata una gioia per le anime innocenti e pure". Guardando indietro alla storia della letteratura mondiale, Karamzin rivaluta la sua eredità secolare.
Karamzin cerca di espandere la composizione del genere della poesia russa. Possiede le prime ballate russe, che in seguito divennero il genere principale nell'opera del romantico Zhukovsky. La ballata "Conte Gvarinos" è la traduzione di un'antica storia d'amore spagnola sulla fuga di un coraggioso cavaliere dalla prigionia moresca. È stato tradotto dal tedesco in trocaico di quattro piedi. Questa dimensione verrà scelta più tardi da Zhukovsky nei suoi "romanzi" su Side e Pushkin nelle ballate "C'era una volta un povero cavaliere" e "Rodrigue". La seconda ballata di Karamzin - "Raisa" - è simile nel contenuto alla storia "Povera Liza". La sua eroina - una ragazza, ingannata da una persona cara, finisce la sua vita nelle profondità del mare. Nelle descrizioni della natura si avverte l'influenza della cupa poesia di Ossean, popolare a quel tempo: “Nell'oscurità della notte infuriava una tempesta; // Un raggio formidabile brillava nel cielo. Il tragico epilogo della ballata e l'affettazione dei sentimenti d'amore anticipano la maniera dei "romanzi crudeli del XIX secolo".
Il culto della natura distingue la poesia di Karamzin dalla poesia dei classicisti. L'appello a lei è profondamente intimo e in alcuni casi è segnato da tratti biografici. Nella poesia "Volga" Karamzin fu il primo poeta russo a cantare il grande fiume russo. Questo lavoro si basa sulle impressioni dirette dell'infanzia. La cerchia di opere dedicate alla natura comprende "Preghiera per la pioggia", creata in uno dei terribili anni di siccità, così come le poesie "All'usignolo" e "Autunno".
La poesia degli stati d'animo è affermata da Karamzin nella poesia "Melancholia". Il poeta in esso non si riferisce a uno stato chiaramente espresso dello spirito umano - gioia, tristezza, ma alle sue sfumature, "traboccamenti", alle transizioni da un sentimento all'altro.
Per Karamzin, la reputazione di un malinconico era saldamente radicata. Nel frattempo, i motivi tristi sono solo uno degli aspetti della sua poesia. Nei suoi testi c'era posto anche per allegri motivi epicurei, per cui Karamzin può già essere considerato uno dei fondatori della "poesia leggera". Alla base di questi sentimenti c'era l'illuminismo, che proclamava il diritto dell'uomo al godimento conferitogli dalla natura stessa. Le poesie anacreontiche del poeta che glorificano le feste includono sue opere come "Merry Hour", "Resignation", "To Leela", "Inconstancy".
Karamzin è un maestro delle piccole forme. La sua unica poesia "Ilya Muromets", che nel sottotitolo definì "una fiaba eroica", rimase incompiuta. L'esperienza di Karamzin non può essere considerata un successo. Il figlio contadino Ilya Muromets è stato trasformato in un cavaliere valoroso e raffinato. Eppure, l'appello stesso del poeta all'arte popolare, l'intenzione di creare sulla sua base un'epopea fiabesca nazionale, è molto indicativo. Da Karamzin deriva il modo di narrare, pieno di divagazioni liriche di natura letteraria e personale.
Caratteristiche delle opere di Karamzin.
La repulsione di Karamzin per la poesia classica si rifletteva anche nell'originalità artistica delle sue opere. Ha cercato di liberarli dalle timide forme classiciste e di avvicinarli a un discorso colloquiale rilassato. Karamzin non ha scritto né od né satira. Messaggio, ballata, canzone, meditazione lirica divennero i suoi generi preferiti. La stragrande maggioranza delle sue poesie non ha strofe o è scritta in quartine. La rima, di regola, non è ordinata, il che conferisce al discorso dell'autore un carattere rilassato. Ciò è particolarmente vero per i messaggi amichevoli di I.I. Dmitriev, A.A. Plescheev. In molti casi, Karamzin si rivolge a versi senza rima, che Radishchev ha sostenuto anche in Journey. Entrambe le sue ballate, le poesie "Autunno", "Cimitero", "Canzone" nella storia "L'isola di Bornholm", molte poesie anacreontiche sono state scritte in questo modo. Senza abbandonare il tetrametro giambico, Karamzin, insieme ad esso, usa spesso il tetrametro trocaico, che il poeta considerava una forma più nazionale che giambica.
Karamzin è il fondatore della poesia sensibile.
In versi, la riforma di Karamzin fu ripresa da Dmitriev e, dopo quest'ultimo, dai poeti di Arzamas. È così che i contemporanei di Pushkin immaginavano questo processo in una prospettiva storica. Karamzin è il fondatore della "poesia sensibile", la poesia della "immaginazione sincera", la poesia della spiritualizzazione della natura - il filosofare naturale. A differenza della poesia di Derzhavin, che è realistica nelle sue tendenze, la poesia di Karamzin gravita verso il nobile romanticismo, nonostante i motivi presi in prestito dalle letterature antiche e in parte conservati nel campo dei versi, le tendenze del classicismo. Karamzin è stato il primo a instillare nella lingua russa la forma di una ballata e di una storia d'amore, instillando metri complessi. Nelle poesie, le coree non erano quasi conosciute nella poesia russa prima di Karamzin. Non è stata utilizzata nemmeno la combinazione di strofe dattiliche con quelle coreiche. Prima di Karamzin, anche il verso bianco non era ampiamente utilizzato, a cui si riferisce Karamzin, probabilmente sotto l'influenza della letteratura tedesca. La ricerca di Karamzin di nuove dimensioni e un nuovo ritmo parla dello stesso desiderio di incarnare nuovi contenuti.
Il personaggio principale della poesia di Karamzin, il suo compito principale è la creazione di testi soggettivi e psicologici, catturando gli stati d'animo più raffinati dell'anima in brevi formule poetiche. Lo stesso Karamzin ha formulato il compito del poeta in questo modo: "Traduce fedelmente tutto ciò che è oscuro nei cuori in un linguaggio che ci è chiaro, // Trova parole per sentimenti sottili". Il compito del poeta è esprimere "sfumature di sentimenti diversi, non pensieri da concordare" ("Prometeo").
Nei testi di Karamzin viene prestata notevole attenzione al sentimento della natura, inteso in termini psicologici; la natura in esso è spiritualizzata dai sentimenti della persona che convive con essa, e la persona stessa è fusa con essa.
Il modo lirico di Karamzin predice il futuro romanticismo di Zhukovsky. D'altra parte, Karamzin ha utilizzato nella sua poesia l'esperienza della letteratura tedesca e inglese del XVIII secolo. Successivamente, Karamzin tornò alla poesia francese, che a quel tempo era satura di elementi sentimentali pre-romantici.
L'esperienza dei francesi è collegata all'interesse di Karamzin per le "piccole cose" poetiche, ciondoli poetici spiritosi ed eleganti, come "Iscrizioni sulla statua di Cupido", poesie per ritratti, madrigali. In essi, cerca di esprimere la raffinatezza, la sottigliezza dei rapporti tra le persone, a volte per inserire in quattro versi, in due versi, uno stato d'animo istantaneo e fugace, un pensiero lampo, un'immagine. Al contrario, il lavoro di Karamzin sull'aggiornamento e l'espansione dell'espressività metrica dei versi russi è collegato all'esperienza della poesia tedesca. Come Radishchev, è insoddisfatto del "dominio" del giambico. Lui stesso coltiva il trochee, scrive in metri trisillabici, e in particolare diffonde il verso bianco, divenuto molto diffuso in Germania. La varietà di dimensioni, la libertà dalla consonanza abituale avrebbero dovuto contribuire all'individualizzazione del suono stesso del verso in conformità con il compito lirico individuale di ciascuna poesia. Anche il lavoro poetico di Karamzin ha svolto un ruolo significativo nello sviluppo di nuovi generi.
PAPÀ. Vyazemsky scrisse nel suo articolo sulle poesie di Karamzin (1867): "Con lui è nata in noi la poesia di un sentimento di amore per la natura, il dolce riflusso di pensieri e impressioni, in una parola, la poesia è interna, sincera. Se in Karamzin uno può notare qualche mancanza nelle qualità brillanti di un poeta felice, poi ha avuto il sentimento e la coscienza di nuove forme poetiche.
L'innovazione di Karamzin - nell'espansione dei temi poetici, nella sua sconfinata e instancabile complicazione, ha poi fatto eco per quasi cento anni. Fu il primo a introdurre nell'uso versi sciolti, coraggiosamente trasformati in rime imprecise, e il "gioco artistico" era costantemente inerente alle sue poesie.
Al centro della poetica di Karamzin c'è l'armonia, che è l'anima della poesia. L'idea di lei era alquanto speculativa.
Karamzin - riformatore della lingua letteraria russa
1) Incoerenza della teoria delle "tre calme" di Lomonosov con i nuovi requisiti.
Il lavoro di Karamzin ha avuto un ruolo importante nell'ulteriore sviluppo della lingua letteraria russa. Creando un "nuovo stile", Karamzin parte dalle "tre calme" di Lomonosov, dalle sue odi e discorsi elogiativi. La riforma della lingua letteraria attuata da Lomonosov ha soddisfatto i compiti del periodo di transizione dalla letteratura antica a quella moderna, quando era ancora prematuro abbandonare completamente l'uso degli slavi ecclesiastici. La teoria delle "tre calme" metteva spesso gli scrittori in una posizione difficile, poiché dovevano usare espressioni slave pesanti e antiquate laddove nel linguaggio colloquiale erano già state sostituite da altre, più morbide, più eleganti. In effetti, l'evoluzione della lingua, iniziata sotto Caterina, è continuata. Entrarono in uso molte di queste parole straniere, che non esistevano in una traduzione esatta nella lingua slava. Ciò può essere spiegato dalle nuove esigenze della vita culturale e intelligente.
Riforma Karamzin.
Le "Tre Calme" proposte da Lomonosov non si basavano su un discorso colloquiale dal vivo, ma sul pensiero arguto di uno scrittore teorico. Karamzin ha deciso di avvicinare la lingua letteraria alla lingua parlata. Pertanto, uno dei suoi obiettivi principali era l'ulteriore liberazione della letteratura dallo slavonismo ecclesiastico. Nella prefazione al secondo libro dell'almanacco "Aonides" scrive: "Un tuono di parole ci assorda solo e non raggiunge mai il cuore".
La seconda caratteristica della "nuova sillaba" era la semplificazione delle costruzioni sintattiche. Karamzin rifiutò i lunghi periodi e nel Pantheon degli scrittori russi affermò risolutamente: "La prosa di Lomonosov non può affatto servirci da modello: i suoi lunghi periodi sono stancanti, la disposizione delle parole non è sempre coerente con il flusso dei pensieri". A differenza di Lomonosov, Karamzin si sforzò di scrivere frasi brevi e facilmente visibili.
Il terzo merito di Karamzin è stato quello di arricchire la lingua russa con una serie di neologismi di successo, che si sono saldamente radicati nel vocabolario principale. "Karamzin", scrisse Belinsky, "ha introdotto la letteratura russa nella sfera delle nuove idee, e la trasformazione della lingua era già una conseguenza necessaria di questa questione". Tra le innovazioni proposte da Karamzin ci sono parole ampiamente conosciute ai nostri tempi come "industria", "sviluppo", "raffinatezza", "concentrazione", "toccante", "intrattenimento", "umanità", "pubblico", " generalmente utile ", "influenza" e una serie di altri. Creando neologismi, Karamzin ha utilizzato principalmente il metodo per tracciare le parole francesi: “interessante” da “interessante”, “raffinato” da “raffine”, “sviluppo” da “developpement”, “toccante” da “touchant”.
eccetera.................

Parole chiave: giornalismo, critica, racconto, romanzo, racconto storico, pubblicismo, studio della storia. V.G. Belinsky

Nikolai Mikhailovich Karamzin è un eccezionale riformatore della lingua russa. Lasciò un segno notevole nella scienza, nell'arte, nel giornalismo, ma un risultato importante del lavoro di Karamzin negli anni Novanta del Settecento fu la riforma linguistica, basata sul desiderio di avvicinare la lingua scritta al vivace discorso colloquiale dello strato colto della società . Grazie a Karamzin, il lettore russo ha iniziato a pensare, sentire ed esprimersi in modo leggermente diverso.

Usiamo nel nostro discorso molte parole introdotte nell'uso colloquiale da Karamzin. Ma la parola è sempre un riflesso dell'intelletto, della cultura e della maturità spirituale di una persona. Dopo le riforme di Pietro in Russia, è sorto un divario tra le esigenze spirituali di una società illuminata e la struttura semantica della lingua russa. Tutte le persone istruite erano costrette a parlare francese, poiché in russo non c'erano parole e concetti per esprimere molti pensieri e sentimenti. Per esprimere in russo la diversità dei concetti e delle manifestazioni dell'anima umana, era necessario sviluppare la lingua russa, creare una nuova cultura vocale e superare il divario tra letteratura e vita. A proposito, a quel tempo la lingua francese aveva davvero una diffusione paneuropea; non solo il russo, ma, ad esempio, l'intellighenzia tedesca lo preferiva alla loro lingua madre.

In un articolo del 1802 “Sull'amore per la patria e l'orgoglio nazionale”, Karamzin scriveva: “La nostra sfortuna è che tutti noi vogliamo parlare francese e non pensiamo di lavorare sull'elaborazione della nostra lingua; C'è da meravigliarsi che non sappiamo come spiegare loro alcune sottigliezze della conversazione ”- e ci ha esortato a dare alla nostra lingua madre tutte le sottigliezze della lingua francese. Alla fine del XVIII secolo Karamzin giunse alla conclusione che la lingua russa era obsoleta e doveva essere riformata. Karamzin non era un re, non era nemmeno un ministro. Pertanto, la riforma di Karamzin non si espresse nel fatto che emanò alcuni decreti e cambiò le norme della lingua, ma nel fatto che lui stesso iniziò a scrivere le sue opere in un modo nuovo e a collocare opere tradotte scritte in una nuova lingua letteraria in i suoi almanacchi.

I lettori hanno conosciuto questi libri e hanno appreso nuovi principi del discorso letterario, incentrati sulle norme della lingua francese (questi principi erano chiamati "nuova sillaba"). Il compito iniziale di Karamzin era quello di convincere i russi a iniziare a scrivere come dicono, e in modo che in una società nobile iniziassero a parlare mentre scrivono. Sono questi due compiti che determinano l'essenza della riforma stilistica dello scrittore. Per avvicinare la lingua letteraria a quella parlata, prima di tutto, era necessario liberare la letteratura dagli slavonicismi ecclesiastici (espressioni slave pesanti, obsolete, che nella lingua parlata erano già state sostituite da altre, più morbide, più eleganti) .

Sono diventati indesiderabili gli antichi slavi obsoleti come: abie, byahu, koliko, ponezhe, ubo, ecc.. Sono note le affermazioni di Karamzin: "Infliggere, invece di fare, non si può dire in una conversazione, e soprattutto a una giovane ragazza". Ma Karamzin non poteva abbandonare completamente gli antichi slavonismi: ciò avrebbe arrecato un grave danno alla lingua letteraria russa. Pertanto, era consentito utilizzare gli antichi slavi, che: a) conservavano un carattere elevato e poetico nella lingua russa ("seduto all'ombra degli alberi", "guardo l'immagine dei miracoli sulle porte del tempio", “questo ricordo le scosse l'anima”, “la sua mano accese un solo sole sulla volta del cielo”); b) può essere utilizzato per scopi artistici (“un raggio d'oro di speranza, un raggio di consolazione ha illuminato l'oscurità del suo dolore”, “nessuno lancerà una pietra contro un albero se non ci sono frutti su di esso”); c) essendo nomi astratti, sono in grado di cambiare significato in nuovi contesti (“c'erano grandi cantanti nella Rus', le cui creazioni furono sepolte per secoli”); d) può fungere da mezzo di stilizzazione storica ("Ascolto il gemito soffocato dei tempi", "Nikon si dimise dalla sua suprema dignità e ... trascorse i suoi giorni dedicati a Dio e alle fatiche salvifiche dell'anima"). Il secondo passo nella riforma della lingua è stata la semplificazione delle costruzioni sintattiche. Karamzin abbandonò risolutamente la pesante costruzione sintattica tedesco-latina introdotta da Lomonosov, che non era coerente con lo spirito della lingua russa. Invece di periodi lunghi e incomprensibili, Karamzin iniziò a scrivere con frasi chiare e concise, usando come modello la prosa francese leggera, elegante e logicamente armoniosa.

Nel Pantheon degli scrittori russi, affermò risolutamente: "La prosa di Lomonosov non può affatto servirci da modello: i suoi lunghi periodi sono stancanti, la disposizione delle parole non è sempre in linea con il flusso dei pensieri". A differenza di Lomonosov, Karamzin si sforzò di scrivere frasi brevi e facilmente visibili. Inoltre, Karamzin sostituisce i sindacati di origine antico slava yako, paki, zane, koliko, ecc. Con sindacati russi e parole affini cosa, a, quando, come, quale, dove, perché ("Lisa chiedeva che Erast visitasse spesso sua madre ", "Liza ha detto dove vive, ha detto ed è andata.") File di unioni subordinanti lasciano il posto a costruzioni non sindacali e compositive con unioni a, e, ma, sì, o ecc.: "Lisa fissò gli occhi su di lui e pensò. . ”, “Lisa lo seguì con gli occhi e sua madre sedeva pensierosa”, “Voleva già correre dietro a Erast, ma il pensiero: “Ho una madre!” l'ha fermata."

Karamzin usa un ordine diretto delle parole, che gli sembrava più naturale e corrispondente al filo dei pensieri e al movimento dei sentimenti di una persona: “Un giorno Liza dovette andare a Mosca”, “Il giorno dopo Liza raccolse i migliori gigli del valle e andò di nuovo in città con loro", "Erast saltò a terra, si avvicinò a Lisa". La terza fase del programma linguistico di Karamzin è stata l'arricchimento della lingua russa con una serie di neologismi, che si sono saldamente radicati nel vocabolario principale. Tra le innovazioni proposte dallo scrittore ci sono le parole conosciute ai nostri tempi: industria, sviluppo, raffinatezza, concentrazione, toccante, divertente, umanità, pubblico, generalmente utile, influenza, futuro, amore, bisogno, ecc., alcune di esse non lo hanno fatto mettere radici nella lingua russa (realtà, infantile, ecc.). Sappiamo che anche in epoca petrina apparvero nella lingua russa molte parole straniere, ma per la maggior parte sostituirono parole che già esistevano nella lingua slava e non erano un necessità; inoltre queste parole erano prese allo stato grezzo, e quindi erano molto pesanti e goffe (“fortecia” invece di “fortezza”, “vittoria” invece di “vittoria”).

Karamzin, al contrario, ha cercato di dare desinenze russe alle parole straniere, adattandole ai requisiti della grammatica russa, ad esempio "serio", "morale", "estetico", "pubblico", "armonia", "entusiasmo". . Karamzin e i suoi sostenitori preferivano parole che esprimessero sentimenti ed esperienze, creando “piacevolezza”, per questo usavano spesso suffissi minuscoli (corno, pastore, ruscello, madre, villaggi, sentiero, sponda, ecc.). Nel contesto sono state introdotte anche parole che creano “bellezza” (fiori, tortora, bacio, gigli, eteri, ricciolo, ecc.). Nomi propri, che nominano divinità antiche, artisti europei, eroi della letteratura antica e dell'Europa occidentale, furono usati anche dai karamzinisti per dare alla narrazione un tono elevato.

La bellezza della parola è stata creata con l'aiuto di costruzioni sintattiche vicine a combinazioni fraseologiche (il luminare del giorno è il sole; i bardi del canto sono il poeta; il mite amico della nostra vita è la speranza; i cipressi dell'amore coniugale - vita familiare , matrimonio; trasferirsi nei chiostri di montagna - morire, ecc.). Da altre introduzioni di Karamzin si può notare la creazione della lettera Y. La lettera Y è la lettera più giovane dell'alfabeto russo moderno. Fu introdotto da Karamzin nel 1797. Si può essere ancora più precisi: la lettera Yo fu introdotta da Nikolai Mikhailovich Karamzin nel 1797, nell'almanacco "Aonides", nella parola "lacrime". Prima di allora, in Russia, al posto della lettera Yo, scrivevano il digramma io (introdotto intorno alla metà del XVIII secolo), e anche prima scrivevano la consueta lettera E. Nel primo decennio del XIX secolo, la riforma di Karamzin della la lingua letteraria fu accolta con entusiasmo e suscitò un vivo interesse del pubblico per i problemi della norma letteraria. La maggior parte dei giovani scrittori, il moderno Karamzin, accettò la sua trasformazione e lo seguì.

Ma non tutti i contemporanei erano d'accordo con lui, molti non volevano accettare le sue innovazioni e si ribellarono a Karamzin come riformatore pericoloso e dannoso. A capo di tali oppositori di Karamzin c'era Shishkov, un noto statista dell'epoca. Shishkov era un ardente patriota, ma non era un filologo, quindi i suoi attacchi a Karamzin non erano giustificati filologicamente ed erano più di natura morale, patriottica e talvolta anche politica. Shishkov ha accusato Karamzin di aver rovinato la sua lingua madre, in senso antinazionale, di pericoloso libero pensiero e persino di corruzione morale. Shishkov ha detto che solo le parole puramente slave possono esprimere sentimenti pii, sentimenti di amore per la patria. Le parole straniere, a suo avviso, distorcono piuttosto che arricchire la lingua: “L'antica lingua slava, padre di molti dialetti, è la radice e l'inizio della lingua russa, che di per sé era abbondante e ricca, non ha bisogno di essere arricchito con parole francesi.”

Shishkov propose di sostituire le espressioni straniere già stabilite con quelle antiche slave; ad esempio, sostituisci "attore" con "attore", "eroismo" - "gentilezza", "pubblico" - "udito", "recensione" - "recensione di libri". È impossibile non riconoscere l'ardente amore di Shishkov per la lingua russa; è impossibile non ammettere che in Russia la passione per tutto ciò che è straniero, soprattutto per il francese, si è spinta troppo oltre e ha portato al fatto che la lingua comune, contadina, è diventata molto diversa dalla lingua delle classi colte; ma è anche impossibile non riconoscere che era impossibile fermare l'evoluzione naturale del linguaggio; era impossibile tornare con la forza a usare le espressioni già obsolete proposte da Shishkov ("zane", "ubo", "mi piace", "mi piace" e altri). In questa disputa linguistica, la storia ha mostrato una vittoria convincente per Nikolai Mikhailovich Karamzin e i suoi seguaci. E l'assimilazione delle sue lezioni ha aiutato Pushkin a completare la formazione della lingua della nuova letteratura russa.

Letteratura

1. Vinogradov V.V. Lingua e stile degli scrittori russi: da Karamzin a Gogol. -M., 2007, 390s.

2. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Storia della lingua letteraria russa: un libro di testo per le università. M.: Drofa, 2009. - 495 p. 3. Lotman Yu.M. Creazione di Karamzin. -M., 1998, 382s. 4. Risorsa elettronica // sbiblio.com: Università russa di scienze umane su Internet. - 2002.

N.V. Smirnova

L'opera teatrale di A. N. Ostrovsky “Thunderstorm” si basa sul conflitto tra il “regno oscuro” e l'inizio luminoso, presentato dall'autore nell'immagine di Katerina Kabanova. Il temporale è un simbolo della confusione spirituale dell'eroina, della lotta dei sentimenti, dell'esaltazione morale nell'amore tragico e, allo stesso tempo, l'incarnazione del peso della paura sotto il giogo di cui vivono le persone.
L'opera raffigura l'atmosfera ammuffita di una cittadina di provincia con la sua maleducazione, ipocrisia, il potere dei ricchi e degli "anziani". Il “Regno Oscuro” è un ambiente inquietante di spietatezza e di adorazione stupida e servile del vecchio ordine. Al regno dell'umiltà e della paura cieca si oppongono le forze della ragione, del buon senso, dell'illuminazione rappresentate da Kuligin, così come l'anima pura di Katerina, che, sebbene inconsciamente, è ostile a questo mondo con la sincerità e l'integrità della sua natura .
L'infanzia e la giovinezza di Katerina sono trascorse in un ambiente mercantile, ma a casa era circondata dall'affetto, dall'amore materno, dal rispetto reciproco in famiglia. Come lei stessa dice, "... viveva, non si addolorava per nulla, come un uccello allo stato brado".
Data in sposa a Tikhon, si ritrovò in un ambiente inquietante di spietatezza e di stupida e servile ammirazione per il potere del vecchio ordine marcio da tempo, a cui i "tiranni della vita russa" si aggrappano così avidamente. Kabanova cerca invano di impressionare Katerina con le sue leggi dispotiche, che, secondo lei, sono la base del benessere domestico e della forza dei legami familiari: obbedienza incondizionata alla volontà del marito, umiltà, diligenza e rispetto per gli anziani. È così che è stato allevato suo figlio.
Kabanova e Katerina intendevano modellare qualcosa di simile a ciò in cui ha trasformato suo figlio. Ma vediamo che per una giovane donna che si ritrova a casa della suocera, un simile destino è escluso. Dialoghi con Kabanikha
mostrare che "la natura di Katerina non accetterà sentimenti vili". Nella casa di suo marito è circondata da un'atmosfera di crudeltà, umiliazione, sospetto. Cerca di difendere il suo diritto al rispetto, non vuole accontentare nessuno, vuole amare ed essere amata. Katerina è sola, le manca la partecipazione umana, la simpatia, l'amore. La necessità di questo la attira verso Boris. Vede che esteriormente non assomiglia agli altri residenti della città di Kalinov e, non potendo riconoscere l'essenza interiore, lo considera un uomo di un altro mondo. Nella sua immaginazione, Boris sembra essere l'unico che osa portarla via dal "regno oscuro" nel mondo delle fiabe.
Katerina è religiosa, ma la sua sincerità nella fede differisce dalla religiosità della suocera, per la quale la fede è solo uno strumento che le permette di mantenere gli altri nella paura e nell'obbedienza. Katerina, invece, ha percepito la chiesa, l'iconografia, il canto cristiano come un incontro con qualcosa di misterioso, bello, allontanandola dal cupo mondo dei Kabanov. Katerina, come credente, cerca di non prestare molta attenzione agli insegnamenti di Kabanova. Ma questo è per il momento. La pazienza, anche della persona più paziente, finisce sempre. Katerina, invece, “sopporta fino a quando... finché una tale esigenza della sua natura non viene offesa in lei, senza la cui soddisfazione non può rimanere calma”. Per l'eroina, questo “requisito della sua natura” era il desiderio di libertà personale. Vivere senza ascoltare gli stupidi consigli di tutti i tipi di cinghiali e altri, pensare come si pensa, capire tutto da soli, senza esortazioni estranee e inutili: questo è ciò che è della massima importanza per Katerina. Questo è ciò che non permetterà a nessuno di calpestarlo. La sua libertà personale è il valore più prezioso. Anche Katerina apprezza molto meno la vita.
L'eroina dapprima si riconciliò, sperando di trovare almeno un po' di simpatia e comprensione da parte di coloro che la circondavano. Ma questo si è rivelato impossibile. Anche i sogni di Katerina cominciarono ad avere dei sogni “peccaminosi”; come se stesse correndo con un trio di cavalli vivaci, inebriato di felicità, accanto alla sua amata ... Katerina protesta contro visioni seducenti, ma la natura umana ha difeso i suoi diritti. Una donna si è svegliata nell'eroina. Il desiderio di amare ed essere amati cresce con forza inesorabile. E questo è un desiderio del tutto naturale. Dopotutto, Katerina ha solo 16 anni: il periodo di massimo splendore dei sentimenti giovani e sinceri. Ma dubita, riflette e tutti i suoi pensieri sono carichi di paura del panico. L'eroina cerca una spiegazione ai suoi sentimenti, nella sua anima vuole giustificarsi davanti al marito, cerca di strappare a se stessa vaghi desideri. Ma la realtà, il reale stato delle cose, riportò Katerina in se stessa: "Davanti a chi fingo di essere qualcosa..."
Il tratto caratteriale più importante di Katerina è l'onestà con se stessa, con suo marito e con le altre persone; riluttanza a vivere una bugia. Dice a Varvara: "Non so ingannare, non posso nascondere nulla". Non vuole e non può imbrogliare, fingere, mentire, nascondersi. Ciò è confermato dalla scena in cui Katerina confessa la sua infedeltà al marito.
Il suo valore più grande è la libertà dell'anima. Katerina, abituata a vivere, secondo la sua confessione in una conversazione con Varvara, "come un uccello allo stato brado", è gravata dal fatto che a casa di Kabanova tutto viene "come da prigionia!". Ma prima era diverso. La giornata è iniziata e terminata con la preghiera, mentre il resto del tempo è stato occupato dalle passeggiate in giardino. La sua giovinezza è ricoperta di sogni misteriosi e luminosi: angeli, templi dorati, giardini paradisiaci: può un normale peccatore terreno sognare tutto questo? E Katerina ha fatto sogni così misteriosi. Ciò testimonia l'originalità della natura dell'eroina. La riluttanza ad accettare la moralità del "regno oscuro", la capacità di preservare la purezza della propria anima è la prova della forza e dell'integrità del carattere dell'eroina. Dice di sé: “E se qui fa troppo freddo per me, non mi trattengono con nessuna forza. Mi butterò dalla finestra, mi getterò nel Volga."
Con un tale carattere, Katerina, dopo aver tradito Tikhon, non poteva rimanere a casa sua, tornare a una vita monotona e triste, sopportare i continui rimproveri e moralismi di Kabanikh, perdere la sua libertà. È difficile per lei essere dove non è compresa e umiliata. Prima di morire, dice: "Che cosa è a casa, cosa c'è nella tomba - non importa ... È meglio nella tomba ..." Agisce al primo richiamo del suo cuore, al primo impulso di la sua anima. E questo, a quanto pare, è il suo problema. Queste persone non sono adatte alla realtà della vita e si sentono sempre superflue. La loro forza spirituale e morale, capace di resistere e di combattere, non si esaurirà mai. Dobrolyubov ha giustamente osservato che "la protesta più forte è quella che sale ... dal petto del più debole e del più paziente".
E Katerina, senza rendersene conto, ha sfidato la forza tirannica: l'ha però portata a conseguenze tragiche. L'eroina muore difendendo l'indipendenza del suo mondo. Non vuole diventare una bugiarda e una finta. L'amore per Boris priva l'integrità del carattere di Katerina. Non tradisce suo marito, ma se stessa, motivo per cui il suo giudizio su se stessa è così crudele. Ma, morendo, l'eroina salva la sua anima e ottiene la libertà desiderata.
La morte di Katerina alla fine dello spettacolo è naturale: per lei non c'è altra via d'uscita. Non può unirsi a coloro che professano i principi del “regno oscuro”, diventare uno dei suoi rappresentanti, poiché ciò significherebbe distruggere in se stessa, nella propria anima, tutto ciò che è più luminoso e puro; non può venire a patti con la posizione di dipendente, unirsi alle “vittime” del “regno oscuro” - vivere secondo il principio “se solo tutto fosse coperto e coperto”. Katerina decide di separarsi da una vita simile. “Il suo corpo è qui, ma la sua anima non è più tua, ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te!” - dice Kuligin Kabanova dopo la tragica morte dell'eroina, sottolineando che Katerina ha ottenuto la libertà desiderata e conquistata a fatica.
Pertanto, A. N. Ostrovsky protestò contro l'ipocrisia, le bugie, la volgarità e l'ipocrisia del mondo che lo circondava. La protesta si è rivelata autodistruttiva, ma era ed è la prova della libera scelta di un individuo che non vuole sopportare le leggi che la società le impone.

Il dramma "Thunderstorm" è stato scritto da A.N. Ostrovsky alla vigilia della riforma contadina del 1859. L'autore rivela al lettore le caratteristiche della struttura sociale di quel tempo, le caratteristiche di una società che è sull'orlo di cambiamenti significativi.

due campi

L'azione dell'opera si svolge a Kalinovo, una città mercantile sulle rive del Volga. La società era divisa in due campi: la generazione più anziana e quella più giovane. Si scontrano involontariamente tra loro, poiché il movimento della vita detta le proprie regole e non sarà possibile preservare il vecchio sistema.

Il "Regno Oscuro" è un mondo caratterizzato da ignoranza, mancanza di istruzione, tirannia, costruzione di case e rifiuto del cambiamento. I principali rappresentanti sono la commerciante Marfa Kabanova - Kabanikha e Wild.

Mir Kabanikhi

Il cinghiale tormenta parenti e amici con rimproveri infondati, sospetti e umiliazioni. Per lei è importante osservare le regole dei "vecchi tempi", anche a scapito di azioni ostentate. Chiede lo stesso al suo ambiente. Dietro tutte queste leggi non è necessario parlare di almeno alcuni sentimenti in relazione anche ai propri figli. Li governa brutalmente, sopprimendo i loro interessi e opinioni personali. L'intero percorso della casa dei Kabanov è basato sulla paura. Intimidire e umiliare è la posizione di vita della moglie di un commerciante.

selvaggio

Ancora più primitivo è il mercante Wild, un vero tiranno, che umilia chi gli sta intorno con forti grida e ingiurie, insulti ed esaltazione della propria personalità. Perché si comporta così? È solo un modo di autorealizzazione per lui. Si vanta di Kabanova, di come ha sottilmente rimproverato questo o quello, ammirando la sua capacità di inventare nuovi abusi.

Gli eroi della vecchia generazione capiscono che il loro tempo sta volgendo al termine, che il loro solito modo di vivere viene sostituito da qualcosa di diverso, fresco. Da questo, la loro rabbia diventa sempre più incontrollabile, più furiosa.

Il pellegrino Feklusha, un ospite rispettato per entrambi, sostiene la filosofia del Selvaggio e del Cinghiale. Racconta storie spaventose su paesi stranieri, su Mosca, dove al posto delle persone camminano certe creature con la testa di cane. Si crede a queste leggende, senza rendersi conto che così facendo smascherano la propria ignoranza.

Sudditi del "regno oscuro"

La generazione più giovane, o meglio i suoi rappresentanti più deboli, sono suscettibili all'influenza del regno. Ad esempio, Tikhon, che fin dall'infanzia non osa dire una parola contro sua madre. Lui stesso soffre della sua oppressione, ma non ha abbastanza forza per resistere al suo carattere. In gran parte a causa di ciò, perde Katerina, sua moglie. E solo chinandosi sul corpo della moglie defunta, osa incolpare la madre per la sua morte.

Anche il nipote di Dikiy, Boris, l'amante di Katerina, diventa vittima del "regno oscuro". Non poteva resistere alla crudeltà e all'umiliazione, cominciò a darli per scontati. Essendo riuscito a sedurre Katerina, non poteva salvarla. Non ha avuto il coraggio di portarla via e iniziare una nuova vita.

Fascio di luce nel regno oscuro

Si scopre che solo Katerina viene eliminata dalla solita vita del "regno oscuro" con la sua luce interiore. È puro e diretto, lontano dai desideri materiali e dai principi di vita obsoleti. Solo lei ha il coraggio di andare contro le regole e ammetterlo.

Penso che "Thunderstorm" sia un lavoro notevole per la sua copertura della realtà. L'autore sembra incoraggiare il lettore a seguire Katerina verso la verità, verso il futuro, verso la libertà.

Lezione per il grado 9 sull'argomento “Due contraddizioni nel racconto di N.M. Karamzin “Povera Liza”
Durante le lezioni.IO.Organizzazione dell'attenzione.-Ciao ragazzi.

Oggi discuteremo della letteratura sull'argomento: “Due contraddizioni nella storia di N.M. Karamzin "Povera Lisa".

Quali saranno le due contraddizioni che verranno discusse, dovrai indovinarlo da solo, ma un po 'più tardi. (Diapositiva n. 1)

II. Discussione sull'argomento della lezione

- Leggi l'epigrafe. Cosa ci dice dello scrittore? (Diapositiva n. 2)

- È dotato di un cuore gentile, sensibilità.

- In grado di pensare.

- Non posso passare attraverso problemi e sofferenze.

Una storia sullo scrittore e sul suo lavoro, sull'atteggiamento, sulle opinioni di Karamzin sull'illuminazione e sull'istruzione, sul patriottismo. (Diapositiva n. 3)

- N.M. Karamzin nacque il 1 (12) dicembre 1766 nella provincia di Simbirsk in una famiglia nobile benestante, ma non ricca. I Karamzin discendevano dal principe tartaro Kara-Murza, che fu battezzato e divenne l'antenato dei proprietari terrieri di Kostroma.

Il padre dello scrittore, per il servizio militare, ricevette una tenuta nella provincia di Simbirsk, dove Karamzin trascorse la sua infanzia. Ha ereditato un carattere tranquillo e una tendenza a sognare ad occhi aperti da sua madre Ekaterina Petrovna, che ha perso all'età di tre anni.

Quando Karamzin aveva 13 anni, suo padre lo mandò nel collegio del professore dell'Università di Mosca I.M. Shaden, dove il ragazzo ascoltava lezioni, riceveva un'istruzione secolare, studiava alla perfezione tedesco e francese, leggeva inglese e italiano. Dopo la fine del collegio nel 1781, Karamzin lasciò Mosca e si stabilì a San Pietroburgo nel reggimento Preobrazenskij, al quale fu assegnato alla nascita.

Al momento del servizio militare iniziano i primi esperimenti letterari. Le inclinazioni di scrittura del giovane lo hanno avvicinato a eminenti scrittori russi. Karamzin ha iniziato come traduttore, ha curato la prima rivista per bambini in Russia, Lettura per bambini per il cuore e la mente.

Dopo la morte di suo padre nel gennaio 1784, Karamzin si ritirò con il grado di tenente e tornò in patria a Simbirsk. Qui condusse uno stile di vita piuttosto sparso, tipico di un nobile di quegli anni.

Una svolta decisiva nel suo destino fu fatta da una conoscenza casuale con I.P. Turgenev, un massone attivo, associato del famoso scrittore ed editore della fine del XVIII secolo N.I. Novikov. Per quattro anni, lo scrittore alle prime armi ruota nei circoli massonici di Mosca, si avvicina da vicino a N.I. Novikov, diventa membro della società scientifica. Ma presto Karamzin rimane profondamente deluso dalla Massoneria e lascia Mosca, (Diapositiva numero 4) intraprendere un lungo viaggio attraverso l’Europa occidentale.

- (Diapositiva 5) Nell'autunno del 1790, Karamzin tornò in Russia e dal 1791 iniziò a pubblicare il Giornale di Mosca, che fu pubblicato per due anni e ebbe un grande successo tra il pubblico dei lettori russi. Il posto di primo piano era occupato dalla prosa artistica, comprese le opere dello stesso Karamzin: "Lettere di un viaggiatore russo", le storie "Natalya, la figlia del boiardo", "Povera Liza". La nuova prosa russa è iniziata con le storie di Karamzin. Forse senza saperlo lui stesso, Karamzin ha delineato le caratteristiche di un'immagine attraente di una ragazza russa: una natura profonda e romantica, altruista, veramente popolare.

A partire dalla pubblicazione del Giornale di Mosca, Karamzin è apparso davanti all'opinione pubblica russa come il primo scrittore e giornalista professionista. In una società nobile, la letteratura era considerata più un divertimento e certamente non una professione seria. Lo scrittore, attraverso il suo lavoro e il costante successo tra i lettori, ha stabilito l'autorità dell'editoria agli occhi della società e ha trasformato la letteratura in una professione, onorevole e rispettata.

Anche il merito di Karamzin come storico è enorme. Per vent'anni ha lavorato alla "Storia dello Stato russo", in cui ha riflesso la sua visione sugli eventi della vita politica, culturale, civile del Paese nel corso di sette secoli. AS Pushkin ha notato "un'arguta ricerca della verità, una rappresentazione chiara e corretta degli eventi" nell'opera storica di Karamzin.

-Karamzin è definito uno scrittore - un sentimentale. Qual è questa direzione?

V. Introduzione del concetto di “sentimentalismo” (SLIDE 6).

Il sentimentalismo è una direzione artistica (flusso) nell'arte e nella letteratura tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. Il nome stesso "sentimentalismo" (dall'inglese. sentimentale- sensibile) indica che il sentimento diventa la categoria estetica centrale di questa tendenza.

Quali sono i principali generi di sentimentalismo?

Racconto, viaggio, romanzo in lettere, diario, elegia, messaggio, idillio

Qual è l'idea principale del sintementalismo?

Il desiderio di rappresentare la personalità umana nei moti dell'anima

Qual è il ruolo di Karamzin nella direzione del sentimentalismo?

- Karamzin ha approvato nella letteratura russa un'opposizione artistica al classicismo sbiadito: il sentimentalismo.

Cosa ti aspetti dalle opere di sentimentalismo? (Gli studenti fanno le seguenti ipotesi: queste saranno opere “ben scritte”; queste sono opere leggere, “calme”; racconteranno la vita semplice e quotidiana di una persona, i suoi sentimenti, le sue esperienze).

I dipinti ci aiuteranno a mostrare più chiaramente le caratteristiche distintive del sentimentalismo, perché il sentimentalismo, come il classicismo, si è manifestato non solo nella letteratura, ma anche in altre forme d'arte. Guarda due ritratti di Caterina II ( DIAPOSITIVA 7). L'autore di uno di essi è un artista classicista, l'autore dell'altro è un sentimentale. Determina a quale direzione appartiene ciascun ritratto e cerca di giustificare il tuo punto di vista. (Gli studenti determinano inequivocabilmente che il ritratto realizzato da F. Rokotov è classico e che il lavoro di V. Borovikovsky appartiene al sentimentalismo e dimostrano la loro opinione confrontando lo sfondo, il colore, la composizione dei dipinti, la postura, i vestiti, l'espressione facciale di Catherine in ciascuno ritratto).

Ed ecco altri tre dipinti del XVIII secolo (Diapositiva 8) . Solo uno di loro appartiene alla penna di V. Borovikovsky. Trova questa immagine, giustifica la tua scelta. (Sulla diapositiva del dipinto di V.Borovikovsky “Ritratto di M.I. Lopukhina”, I. Nikitin “Ritratto del conte cancelliere G.I. Golovkin”, F. Rokotov “Ritratto di A.P. Struyskaya”).

Attiro la vostra attenzione sulla riproduzione del dipinto di G. Afanasyev "Monastero di Simonov", 1823, e propongo di fare una passeggiata lungo la periferia di Mosca insieme all'eroe lirico. L'inizio di quale opera ricordi? ("Povera Liza") Dall'alto delle torri "cupe e gotiche" del monastero di Simonov, ammiriamo lo splendore del "maestoso anfiteatro" sotto i raggi del sole della sera. Ma l'inquietante ululato dei venti tra le mura del monastero deserto, il suono sordo della campana prefigurano il tragico finale dell'intera storia.

Qual è il ruolo del paesaggio?

Mezzi di caratterizzazione psicologica degli eroi

diapositiva 9.

-Di cosa parla questa storia?(Sull'amore)

Sì, infatti, la storia si basa su una trama diffusa nella letteratura del sentimentalismo: un giovane ricco nobile conquistò l'amore di una povera contadina, la lasciò e sposò segretamente una ricca nobildonna.

-Cosa puoi dire del narratore?(I ragazzi notano che il narratore è coinvolto nel rapporto dei personaggi, è sensibile, non è un caso che “Ah” si ripeta, è nobile, vulnerabile, sente acutamente la sfortuna di qualcun altro.)

Come hai visto i personaggi principali? Cosa pensa l'autore di loro?

-E cosa impariamo su Erast?

Gentile, ma viziato.

Incapace di pensare alle sue azioni.

Non conosceva bene il suo carattere.

L'intenzione di sedurre non rientrava nei suoi piani...

Si può dire che il suo modo di pensare si è formato sotto l'influenza di letteratura sentimentale?(Sì. Leggeva romanzi, idilli; aveva un'immaginazione piuttosto vivace e spesso veniva trasportato in quei tempi in cui... la gente camminava con noncuranza per i prati... e trascorreva tutte le giornate in un felice ozio. " Presto "potrebbe non accontentarsi più di puri abbracci. Voleva di più, di più e, alla fine, non poteva volere nulla”.

Erast Karamzin determina in modo abbastanza accurato le ragioni del raffreddamento. La giovane contadina ha perso per il padrone il fascino della novità. Erast rompe con Lisa piuttosto freddamente. Invece di parole su un '"anima sensibile" - parole fredde su "circostanze" e cento rubli per un cuore che gli è stato donato e una vita paralizzata. In che modo il “tema denaro” illumina le relazioni umane?

(I ragazzi dicono che l'aiuto sincero dovrebbe essere espresso in azioni, nella partecipazione diretta al destino delle persone. Il denaro funge da copertura per intenzioni impure. “Ho dimenticato una persona a Erast - sono pronto a maledirlo - ma la mia lingua non si muove - guardo il cielo e mi rotola il viso.")

- Come viene risolto il tema dell'amore di Lisa ed Erast?(Per Lisa, la perdita di Erast equivale alla perdita della vita, l'ulteriore esistenza diventa priva di significato, impone le mani su se stessa. Erast ha capito i suoi errori, "non poteva essere consolato", si rimprovera, va nella tomba.)

La storia di Karamzin è simile alle opere del classicismo ?

Invito i ragazzi su un lato dei "cuori" di carta (sono stati ritagliati in anticipo dalla carta e sono sui banchi) a scrivere parole - esperienze interiori che parlano O L'amore di Lisa. Mostra "cuori", leggi: « Confusione, eccitazione, tristezza, gioia folle, felicità, ansia, desiderio, paura, disperazione, shock.

Suggerisco agli studenti sul retro dei "cuori" di scrivere parole che caratterizzano l'amore di Erast ( Leggo: “Ingannatore, seduttore, egoista, traditore involontario, subdolo, prima sensibile, poi freddo”)

Qual era la cosa principale nell'atteggiamento di Lisa nei confronti di Erast?

p/o: Amore

Quale parola può essere sostituita?

p/o: Sentimenti.

Cosa potrebbe aiutarla ad affrontare questa sensazione?

p/o: Mente. (diapositiva 11)

Cosa sono i sentimenti?

Cos'è la mente? (Diapositiva 12)

Cosa ha prevalso nei sentimenti o nella ragione di Lisa?

(Diapositiva 13)

I sentimenti di Lisa si distinguono per profondità, costanza. Capisce che non è destinata a essere la moglie di Erast, e ripete addirittura due volte: “È un gentiluomo; e tra i contadini…”, “Ma tu non puoi essere mio marito!… Io sono un contadino…”

Ma l’amore è più forte della ragione. L'eroina, dopo la confessione di Erast, si dimenticò di tutto e diede tutta se stessa alla sua amata.

Cosa ha prevalso nei sentimenti o nella ragione di Erast?

Quali parole lo supportano? Trova nel testo e leggi .(Diapositiva 14)

Questa storia è stata percepita come una storia vera: il quartiere del monastero di Simonov, dove visse e morì Liza, "lo stagno di Lizin", divenne per lungo tempo il luogo di pellegrinaggio preferito dal pubblico nobile dei lettori .

- (Diapositiva 16) Presta attenzione alle parole del narratore. Quali sentimenti lo sopraffanno?

(Diapositiva 17) - Ci sono storie simili oggi?

Perché gli amanti si lasciano?

(Diapositiva 18) -Allora qual è il significato del nome? ( Puoi fare riferimento all'articolo del dizionario esplicativo. Di norma, gli studenti dicono che "povero" significa "sfortunato".) (Diapositiva 19)

- "Quali "sentimenti" suscita la storia nei lettori?"

Risultato.-Cosa ci avverte l'autore della storia?
Di : avverte della necessità della ragione in amore
Come dovrebbe una persona costruire la sua felicità?
Di: una persona costruisce la sua felicità sull'armonia del sentimento e della ragione
Cosa ci insegna questa storia? simpatizzando con il tuo prossimo, empatizzando, aiutando, tu stesso puoi diventare spiritualmente più ricco, più pulito Compiti a casa.

Libro di testo, pp. 67-68 - domande. Registra le risposte alle domande:

Perché la storia di Karamzin è diventata una scoperta per i suoi contemporanei? Quale tradizione della letteratura russa è stata iniziata da Karamzin?

Pura, alta gloria di Karamzin
appartiene alla Russia.
A. S. Pushkin

Nikolai Mikhailovich Karamzin appartiene all'epoca dell'illuminismo russo, essendo apparso davanti ai suoi contemporanei come poeta, drammaturgo, critico, traduttore, riformatore di prima classe, che gettò le basi del linguaggio letterario moderno, giornalista e creatore di riviste. Nella personalità di Karamzin, il più grande maestro del mondo artistico e uno storico di talento si sono fusi con successo. Ovunque la sua attività è segnata da tratti di autentica innovazione. Ha in gran parte preparato il successo dei contemporanei e dei seguaci più giovani: figure del periodo Pushkin, l'età d'oro della letteratura russa.
N.M. Karamzin è originario del villaggio della steppa di Simbirsk, figlio di un proprietario terriero, un nobile ereditario. Le origini della formazione dell'atteggiamento del futuro grande scrittore e storico sono la natura russa, la parola russa, lo stile di vita tradizionale. La tenerezza premurosa di una madre amorevole, l'amore e il rispetto reciproco dei genitori, la casa ospitale dove gli amici del padre si riunivano per "conversazioni loquaci". Da loro, Karamzin ha preso in prestito "la cordialità russa, ... ha raccolto lo spirito del nobile orgoglio russo e nobile".
Inizialmente è cresciuto in casa. Il suo primo insegnante fu un diacono rurale, con il suo libro d'ore obbligatorio, da cui iniziò allora l'insegnamento dell'alfabetizzazione russa. Ben presto iniziò a leggere i libri lasciati dalla defunta madre, superando diversi romanzi d'avventura allora popolari, che contribuirono allo sviluppo della fantasia, ampliando i suoi orizzonti, affermando la convinzione che la virtù vince sempre.
Dopo essersi diplomato al corso di scienze di casa, N.M. Karamzin va a Mosca nella pensione del professor Schaden dell'Università di Mosca, un insegnante meraviglioso ed erudito. Qui si è perfezionato nelle lingue straniere, nella storia domestica e mondiale, impegnato seriamente nello studio della letteratura, artistico e filosofico-morale, si dedica ai primi esperimenti letterari, a partire dalle traduzioni.

N.M. Karamzin era propenso a ricevere ulteriori studi in Germania, presso l'Università di Lipsia, ma su insistenza di suo padre iniziò a prestare servizio a San Pietroburgo nel reggimento delle guardie Preobrazenskij. Ma il servizio militare e i piaceri secolari non potevano allontanarlo dalla letteratura. Inoltre, un parente di N.M. Karamzina I.I. Dmitriev, poeta e eminente dignitario, lo introduce nella cerchia degli scrittori di San Pietroburgo.
Presto Karamzin si ritira e parte per Simbirsk, dove ha un grande successo nella società laica locale, altrettanto abile nel whist e nella società femminile. Più tardi, pensò a quel periodo con desiderio, come se lo avesse perso. Un brusco cambiamento nella sua vita fu apportato dall'incontro con una vecchia conoscenza della famiglia, un noto amante delle antichità e della letteratura russa, Ivan Petrovich Turgenev. Turgenev era l'amico più intimo di N.I. Novikov e ha condiviso i suoi ampi progetti educativi. Portò il giovane Karamzin a Mosca, attirò N.I. Novikov.
A questo periodo risale l'inizio della sua attività letteraria: traduzioni di Shakespeare, Lessing, ecc., il suo esordio editoriale sulla rivista Children's Reading, le prime opere poetiche mature. Tra questi ci sono il poema programmatico "Poesia", i messaggi a Dmitriev, "Canzone di guerra", ecc. Li abbiamo conservati nella raccolta "Karamzin e i poeti del suo tempo" (1936).

Queste opere sono importanti non solo per rivelare le origini del suo lavoro, ma segnano un passo qualitativamente nuovo nello sviluppo della poesia russa. Fine conoscitore della letteratura del XVIII secolo P.A. Vyazemsky ha scritto di N.M. Karamzin: “Come scrittore di prosa, è molto più alto, ma molte delle sue poesie sono davvero notevoli. Da loro è iniziata la nostra poesia interiore, domestica, sincera, che in seguito risuonò in modo così vivido e profondo nelle corde di Zhukovsky, Batyushkov e dello stesso Pushkin.
Affascinato dall'idea di auto-miglioramento, dopo essersi messo alla prova in traduzioni, poesie, N.M. Karamzin capì cosa avrebbe scritto, non sapendo cos'altro. Per questo ha intrapreso un viaggio in Europa, al fine di aggiungere significato alle composizioni future attraverso l'esperienza acquisita.
Così, un giovane ardente, sensibile, sognante e istruito, Karamzin parte per un viaggio attraverso l'Europa occidentale. Nel maggio 1789 - settembre 1790. viaggiò in Germania, Svizzera, Francia, Inghilterra. Ha visitato luoghi straordinari, incontri scientifici, teatri, musei, ha osservato la vita sociale, ha conosciuto pubblicazioni locali, ha incontrato personaggi famosi: filosofi, scienziati, scrittori, compatrioti che erano all'estero.
A Dresda visitò la famosa galleria d'arte, a Lipsia si rallegrò delle numerose librerie, biblioteche pubbliche e persone che avevano bisogno di libri. Ma il viaggiatore Karamzin non era un semplice osservatore, sentimentale e spensierato. Cerca costantemente incontri con persone interessanti, sfrutta ogni opportunità disponibile per parlare con loro di entusiasmanti questioni morali. Visitò Kant, sebbene non avesse lettere di raccomandazione per il grande filosofo. Ho parlato con lui per circa tre ore. Ma non tutti i giovani viaggiatori potrebbero parlare con Kant da pari a pari! In un incontro con professori tedeschi, ha parlato della letteratura russa e, come prova che la lingua russa "non è disgustosa per le orecchie", ha letto loro la poesia russa. Si è riconosciuto come rappresentante plenipotenziario della letteratura russa.

Nikolai Mikhailovich era molto ansioso di andare in Svizzera, nella "terra della libertà e della prosperità". A Ginevra trascorse l'inverno, ammirando la magnifica natura svizzera e visitando luoghi alimentati dal ricordo del grande Jean-Jacques Rousseau, di cui aveva appena letto la "Confessione".
Se la Svizzera gli sembrava l'apice della comunicazione spirituale tra uomo e natura, allora la Francia: l'apice della civiltà umana, il trionfo della ragione e dell'arte. A Parigi N.M. Karamzin era nel mezzo di una rivoluzione. Qui ha visitato l'Assemblea nazionale e i club rivoluzionari, ha seguito la stampa, ha parlato con personaggi politici di spicco. Incontrò Robespierre e fino alla fine della sua vita mantenne il rispetto per la sua convinzione rivoluzionaria.
E quante sorprese si nascondevano nei teatri parigini! Ma soprattutto è rimasto colpito dall'ingenuo melodramma della storia russa: "Pietro il Grande". Ha perdonato l'ignoranza dei registi, l'assurdità dei costumi e l'assurdità della trama: una storia d'amore sentimentale tra un imperatore e una contadina. Mi ha perdonato perché dopo la fine dello spettacolo si è “asciugato le lacrime” ed era contento di essere russo! E gli spettatori emozionati intorno a lui parlavano dei russi...

Eccolo in Inghilterra, “nella terra che amò con tanto fervore durante la sua infanzia”. E qui gli piace molto: belle donne inglesi, cucina inglese, strade, folla e ordine ovunque. Qui l'artigiano legge Hume, la cameriera legge Stern e Richardson, il negoziante parla dei vantaggi commerciali della sua terra natale, i giornali e le riviste interessano non solo i cittadini, ma anche gli abitanti del villaggio. Tutti loro sono orgogliosi della loro costituzione e impressionano Karamzin qualcosa di più di tutti gli altri europei.
Colpisce l'osservazione naturale di Nikolai Mikhailovich, che gli ha permesso di cogliere i tratti caratteristici della vita di tutti i giorni, di notare le piccole cose e di creare caratteristiche generali della folla parigina, francese e britannica. Il suo amore per la natura, l'interesse per le scienze e le arti, il profondo rispetto per la cultura europea e i suoi eccezionali rappresentanti: tutto ciò parla dell'alto talento di una persona e di uno scrittore.
Il suo viaggio durò un anno e mezzo e per tutto questo tempo N.M. Karamzin ricordava la cara patria che aveva lasciato e pensava ai suoi destini storici, era triste per i suoi amici rimasti a casa. Quando tornò, iniziò a pubblicare Lettere di un viaggiatore russo sul giornale di Mosca da lui creato. Successivamente hanno formato un libro che la letteratura russa non ha ancora conosciuto. Vi entrò un eroe, dotato di un'alta coscienza della sua dignità personale e nazionale. Il libro riflette anche la nobile personalità dell'autore e la profondità e l'indipendenza dei suoi giudizi gli hanno valso per lungo tempo fama, amore dei lettori e riconoscimento nella letteratura russa. Lui stesso ha detto del suo libro: "Questo è lo specchio della mia anima per diciotto mesi!".
"Lettere di un viaggiatore russo" è stato un enorme successo tra i lettori, basato sul contenuto divertente e sul linguaggio leggero ed elegante. Divennero una sorta di enciclopedia della conoscenza dell'Europa occidentale e per più di cinquant'anni furono considerati uno dei libri più affascinanti in lingua russa, resistendo a diverse edizioni.
La nostra biblioteca ha conservato il primo volume di "Lettere" pubblicato da A.S. Suvorin nel 1900 nella serie "Biblioteca economica".

È noto che si trattava di una serie pubblica, la cui necessità fu avvertita dalla società russa per tutta la seconda metà del XIX secolo. Qui sono stati pubblicati più di 500 libri di autori russi e stranieri, pubblicati in edizioni di massa e che non costano più di 40 centesimi. Tra questi ci sono A. Griboyedov, N. Gogol, A. Pushkin, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoevskij, W. Shakespeare, G. Hauptman.
Nella nostra copia delle "Lettere di un viaggiatore russo" puoi vedere materiali unici presi dall'edizione di Lipsia del libro nel 1799, tradotti da I. Richter, che era amico dell'autore e fece la sua traduzione davanti ai suoi occhi A mosca. N.M. Karamzin, come dice la prefazione di Richter, ha esaminato lui stesso questa traduzione. La sua particolarità sta nel fatto che ad esso sono attaccate diverse incisioni su rame, raffiguranti alcune scene descritte nel viaggio: immagini di genere di natura comica bonaria. E poiché la traduzione di Richter non è stata pubblicata senza l'assistenza di Karamzin, possiamo supporre la sua partecipazione alla scelta delle trame per le illustrazioni. La nostra edizione comprende fotografie esatte di queste incisioni, un ritratto dell'autore e una copia del frontespizio della parte I dell'edizione separata delle Lettere del 1797. Li abbiamo inseriti nel testo della storia.
Abbiamo una copia delle "Lettere", pubblicate nella serie "Russian Classroom Library", pubblicata sotto la direzione del famoso filologo, educatore A.N. Ciudinov. Fu stampato a San Pietroburgo, nella tipografia di I. Glazunov nel 1892.

Questo manuale è selezionato dalle opere di N.M. I luoghi Karamzin, secondo gli editori, sono i più importanti e significativi. Poiché questa edizione è didattica, è dotata di numerosi e dettagliati commenti e note a piè di pagina per aiutare l'insegnante di letteratura russa.

Nel frattempo, Nikolai Mikhailovich si cimenta con la prosa, cercando se stesso in vari generi letterari: storie sentimentali, romantiche, storiche. A lui viene la gloria del miglior scrittore russo. Il pubblico, cresciuto nella letteratura straniera, legge per la prima volta con così vivo interesse e simpatia un autore russo. La popolarità di N.M. Karamzin cresce sia nella cerchia dei nobili provinciali che nell'ambiente mercantile-piccolo-borghese.

È giustamente considerato uno dei convertitori della lingua russa. Naturalmente aveva dei predecessori. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, come ha notato I. Dmitriev, "hanno tentato di avvicinare il linguaggio libresco a quello usato nelle società", ma questo compito è stato completamente risolto da N.M. Karamzin, che "iniziò a scrivere in una lingua adatta alla lingua parlata, quando ancora genitori con figli, i russi con i russi non si vergognavano di parlare la loro lingua naturale".

Si preoccupa dei temi dell'educazione, della diffusione del sapere, dell'educazione, dell'educazione alla moralità. Nell'articolo “Sul commercio del libro e l'amore per la lettura in Russia” (Opere di Karamzin. Vol. 7. M., 1803. S. 342-352), riflette sul ruolo della lettura, che “ha un effetto su la mente, senza la quale nessun cuore sente, né fantasia immagina”, e sostiene che “i romanzi... contribuiscono in qualche modo all'illuminazione... chi li leggerà parlerà meglio e con più coerenza... riconoscerà sia la geografia che storia Naturale. In una parola, è positivo che il nostro pubblico legga romanzi.

N.M. Karamzin ha introdotto nella letteratura russa sia una nuova comprensione dell'uomo che nuovi generi, in seguito così brillantemente padroneggiati da K. Batyushkov, V. Zhukovsky, A. Pushkin. Ha arricchito il linguaggio poetico con nuove immagini, frasi che hanno permesso di esprimere la complessità della vita spirituale di una persona, i suoi sentimenti sottili e le esperienze tragiche.
Ma l'interesse per la storia e una grande voglia di occuparsi solo di essa hanno sempre dominato. Abbandonò quindi le belle lettere per dedicarsi alla storia. N.M. Karamzin è sicuro che “la storia è in un certo senso il libro sacro dei popoli: il principale, necessario; uno specchio del loro essere e della loro attività; la tavoletta delle rivelazioni e delle regole; il patto degli antenati con i posteri; inoltre, spiegazione del presente ed esempio del futuro ... "
Quindi, avanti è il lavoro sulla creazione della più grande tela storica: "Storia dello Stato russo". Nel 1803, Nikolai Mikhailovich ricevette un decreto firmato dall'imperatore Alessandro I, in cui si affermava che, approvando il suo desiderio in un'impresa così encomiabile come scrivere una storia completa della nostra Patria, l'imperatore lo nomina storiografo, consigliere di corte e gli concede una pensione annuale . Ora poteva dedicare tutte le sue forze alla realizzazione del suo piano.
Pushkin notò che Karamzin si ritirò "nella sala studio durante i successi più lusinghieri" e dedicò diversi anni della sua vita a "lavori silenziosi e instancabili". Nikolai Mikhailovich sta lavorando particolarmente intensamente alla composizione della "Storia" a Ostafyevo, la tenuta dei principi Vyazemsky vicino a Mosca. Era sposato in seconde nozze con la figlia del principe A.I. Vjazemskij, Ekaterina Andreevna. Nella sua persona ha trovato un'amica affidabile, un'assistente intelligente e istruita. Ha aiutato nella corrispondenza dei capitoli finiti, ha corretto la prima edizione della Storia. E, soprattutto, ha fornito quella tranquillità e le condizioni per la creatività, senza le quali l'enorme lavoro di suo marito sarebbe semplicemente impossibile. Karamzin di solito si alzava alle nove e iniziava la giornata con qualsiasi tempo con un'ora di cammino a piedi oa cavallo. Dopo colazione si recava nel suo ufficio, dove lavorava fino a tre o quattro ore, seduto per mesi e anni sui manoscritti.

La "Storia dello Stato russo" è stata creata sulla base di uno studio critico di tutta la letteratura precedente e dello sviluppo di varie fonti conservate negli archivi e nelle biblioteche. Oltre allo stato, Karamzin ha utilizzato le collezioni private di Musin-Pushkin, Rumyantsev, Turgenev, Muravyov, Tolstoj, Uvarov, le collezioni dell'università e le biblioteche sinodali. Ciò gli ha permesso di introdurre nell'uso scientifico un enorme materiale storico e, soprattutto, fonti primarie d'archivio, cronache famose, l'opera di Daniil Zatochnik, il Sudebnik di Ivan III, molti affari di ambasciata, da cui ha tratto l'alta idea patriottica di il potere, l'indistruttibilità della terra russa, purché sia ​​unita.
Spesso Nikolai Mikhailovich si lamentava di quanto fosse difficile, lentamente, spostare "il mio unico affare e il mio principale piacere". E il lavoro è stato davvero gigantesco! Ha diviso il testo in due parti. Il discorso superiore, principale, "per il pubblico" - elaborato artisticamente, figurativo, dove si svolgono gli eventi, dove i personaggi storici agiscono in circostanze specifiche accuratamente restaurate, dove risuona il loro discorso, il ruggito delle battaglie dei cavalieri russi con i nemici che incalzavano castelli e villaggi con la spada e il fuoco. Dal volume in cui Karamzin descrive non solo le guerre, ma anche tutte le istituzioni civili, la legislazione, i costumi, i costumi e il carattere dei nostri antenati.

Ma, oltre al testo principale, ci sono numerose note (“note”, “note”, come le chiamava l'autore), che confrontavano vari testi di cronaca, contenevano giudizi critici sull'opera dei predecessori e fornivano dati aggiuntivi non incluso nel testo principale. Naturalmente, una ricerca scientifica di questo livello richiedeva molto tempo. Iniziando a lavorare sulla creazione della "Storia", Nikolai Mikhailovich intendeva completarla in cinque anni. Ma per tutto il tempo raggiunse solo il 1611.

Il lavoro sulla "Storia dello Stato russo" ha richiesto gli ultimi 23 anni di N.M. Karamzin. Nel 1816 portò i primi otto volumi a San Pietroburgo, iniziarono a essere stampati contemporaneamente in tre tipografie: Senato, medica e militare. Apparvero in vendita all'inizio del 1818 e furono un enorme successo.
Le sue prime 3.000 copie sono andate esaurite in un mese. L'uscita dei nuovi volumi era attesa con impazienza, venivano letti alla velocità della luce, se ne discuteva e si scriveva. COME. Pushkin ha ricordato: "Tutti, anche le donne laiche, si sono precipitati a leggere la storia della loro patria, fino a quel momento sconosciuta a loro, è stata per loro una nuova scoperta ...". Ha ammesso di aver letto lui stesso la Storia con "avidità e attenzione".

"La storia dello stato russo" non è stato il primo libro sulla storia russa, ma è stato il primo libro sulla storia russa che poteva essere letto facilmente e con interesse, la cui storia è stata ricordata. Prima di Karamzin, queste informazioni erano diffuse solo in una ristretta cerchia di specialisti. Persino l'intellighenzia russa non sapeva quasi nulla del passato del paese. Karamzin ha fatto una rivoluzione in questo senso. Ha aperto la storia russa alla cultura russa. L'enorme materiale studiato dallo scrittore è stato presentato per la prima volta in modo sistematico, vivido e divertente. Le storie luminose, piene di contrasti, spettacolari nella sua "Storia" hanno fatto una grande impressione e si leggono come un romanzo. Il talento artistico di N.M. Karamzin. Tutti i lettori ammiravano il linguaggio dello storiografo. Nelle parole di V. Belinsky, questa è "una meravigliosa scultura su rame e marmo, che né il tempo né l'invidia inghiottiranno".

La "Storia dello Stato russo" è stata pubblicata più volte in passato. Durante la vita dello storico, riuscì a uscire in due edizioni. Il dodicesimo volume incompiuto è stato pubblicato postumo.
Ne sono apparse numerose traduzioni nelle principali lingue europee. L'autore stesso ha curato la correzione delle bozze delle prime due edizioni. Nella seconda edizione, Nikolai Mikhailovich ha apportato molti chiarimenti e aggiunte. Tutti quelli successivi si basarono su di esso. Gli editori più famosi lo ristamparono più volte. Più volte "History" è stato pubblicato come supplemento a riviste popolari.

Fino ad ora, la "Storia dello Stato russo" conserva il valore di una preziosa fonte storica e viene letta con grande interesse.
Narrativa, giornalismo, editoria, storia, lingua: queste sono le aree della cultura russa che si sono arricchite grazie alle attività di questa persona di talento.
Seguendo Pushkin, ora si può ripetere: “La pura, alta gloria di Karamzin appartiene alla Russia, e non un solo scrittore con vero talento, non una sola persona veramente colta, anche tra quelli che erano i suoi avversari, gli ha rifiutato tributo e gratitudine. "
Ci auguriamo che il nostro materiale aiuti ad avvicinare l'era di Karamzin al lettore moderno e dia l'opportunità di sentire tutta la potenza del talento dell'illuminista russo.

Elenco delle opere di N.M. Karamzin,
menzionato nella recensione:

Karamzin, traduzioni di Nikolai Mikhailovich Karamzin: in 9 volumi - 4a ed. - San Pietroburgo: Tipografia di A. Smirdin, 1835.
T. 9: Pantheon della letteratura straniera: [Cap. 3]. - 1835. -, 270 pag. R1 K21 M323025 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Storia dello Stato russo: in 12 volumi / N. M. Karamzin. - Seconda edizione riveduta. - San Pietroburgo: Nella tipografia di N. Grech: Dipendente dai fratelli Slenin, 1818-1829.
T. 2. - 1818. - 260, p. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
T. 12 - 1829. - VII, 330, 243, p. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Karamzin e poeti del suo tempo: poesie / arte., ed. e nota. A. Kucherov, A. Maksimovich e B. Tomashevskij. - [Mosca] ; [Leningrado]: scrittore sovietico, 1936. - 493 p.; l. ritratto ; cm 13X8 - (Biblioteca del poeta. Piccola serie; N. 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

Karamzin, Nikolai M. Lettere di un viaggiatore russo: da Portr. ed. e fig. / N. M. Karamzin. - 4a ed. - San Pietroburgo: edizione di A. S. Suvorin, . – (Biblioteca economica; N. 45).
T.1. -. - XXXII, 325 pag., l. ritratto, l. malato. R1 K21 M119257CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Opere selezionate: [in 2 ore] / N. M. Karamzin. - San Pietroburgo: edizione di I. Glazunov, 1892. - (Biblioteca di classe russa: una guida allo studio della letteratura russa / a cura di A. N. Chudinov; numero IX).
Parte 2: Lettere di un viaggiatore russo: con note. - 1892. -, VIII, 272 p., fronte. (ritratto).R1 K21 M12512 KH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Opere di Karamzin: in 8 volumi - Mosca: Nella tipografia di S. Selivanovskaya, 1803. -.
T. 7. - 1803. -, 416, p. R1 K21 M15819 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Storia dello Stato russo: in 12 volumi / N. M. Karamzin. - 3a ed. - San Pietroburgo: dipendente dal libraio Smirdin, 1830-1831.
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 foglio. kart. 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Storia dello Stato russo / Op. N. M. Karamzin: in 3 libri. contenente 12 tonnellate, con note intere, decorazioni. ritratto autenticità, grav. sull'acciaio a Londra. – 5a ed. - San Pietroburgo: ed. I. Einerling,: Tipo. Eduard Pratz, 1842-1844.
Libro. 1 (volumi 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 foglio. kart. (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

Karamzin, Nikolai M. Storia dello Stato russo: in 12 volumi / Op. N. M. Karamzin - Mosca: ed. A. A. Petrovich: Tipo-litografia. compagno N. Kushnerev e Co., 1903.

T.5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 pag. 9(X)1 K21 M15872 CAP

Karamzin, Nikolai M. Storia dello Stato russo / N. M. Karamzin; forno sotto la supervisione del prof. PN Polevoy. T.1–12. - San Pietroburgo: tipo. EA Evdokimova, 1892.

T. 1 - 1892. - 172, 144 p., Fronte. (ritratto, fax), 5 fogli. malato. : malato. (Biblioteca del Nord). 9(C)1 K21 29963

Elenco della letteratura utilizzata:

Lotman Yu.M. La creazione di Karamzin / Yu.M. Lotman; prefazione B. Egorova. - Mosca: Libro, 1987. - 336 p. : malato. - (Scrittori su scrittori). 83.3(2=Rus)1 L80 420655-CH

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov. - Mosca: Giovane Guardia, 2014. - 476, p. : l. ill., porto. 83.3(2=Rus)1 M91 606675-CH

Smirnov A. F. Nikolai Mikhailovich Karamzin / A. F. Smirnov. - Mosca: Rossiyskaya Gazeta, 2005. - 560 p. : malato. 63.3(2) C50 575851-CH

Eidelman N. Ya. L'ultimo cronista / N. Ya. Eidelman. - Mosca: Vagrius, 2004. - 254 p. 63.1(2)4 E30 554585-CH
Tsurikova G. “Ecco lo specchio della mia anima...” / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. - 1982. - N. 6. - P. 131-141.

Testa settore dei libri rari e di pregio
Karaseva N.B