Le società sono caratterizzate da regole particolari e hanno tendenze di sviluppo proprie. Gli adolescenti sono molto diversi nella loro visione del mondo, comportamento e abitudini. Nel processo di scoperta di sé, cercano di trovare il loro posto nella vita, decidere obiettivi e comprendere se stessi. Molto spesso, tali ricerche portano a problemi piuttosto seri come l'alcolismo adolescenziale e la tossicodipendenza precoce. Pertanto, l'influenza delle sottoculture sugli adolescenti è uno dei problemi più urgenti che preoccupa tutti i genitori senza eccezioni.

Aspetti positivi e negativi dell'influenza delle sottoculture

Recenti studi sociologici hanno dimostrato che molti adolescenti si identificano come rappresentanti dell'una o dell'altra sottocultura. Allo stesso tempo, alcuni giovani sono soggetti alla forte influenza delle sottoculture, che può essere sia positiva che negativa. Nel primo caso, gli adolescenti ricevono le competenze necessarie per la vita in una società sociale e nel secondo acquisiscono qualità che la società cerca di combattere con tutti i mezzi disponibili.

Le sottoculture adolescenti aiutano i giovani a realizzare i propri desideri e ad adattarsi all'età adulta e alla vita indipendente. Ma ci sono anche aspetti negativi, come la crudeltà verso determinati gruppi di persone. Ad esempio, gli skinhead sono razzisti e, secondo la loro ideologia, possono commettere atti criminali contro persone di altre nazionalità. Per loro non c'è nulla di illegale in tale comportamento e quindi non capiscono di essere responsabili delle azioni che hanno commesso. In questo caso, le sottoculture degli adolescenti influenzano negativamente la loro visione del mondo, contrapponendo le generazioni più giovani alle altre

Varietà di sottoculture

Tutte le comunità di adolescenti non hanno solo le proprie leggi di comportamento, ma anche regole che richiedono una certa apparenza. Alcuni movimenti giovanili possono scioccare la società adulta con numerosi piercing, colori insoliti di capelli e strani stili di abbigliamento e accessori. Molto spesso, i disaccordi tra genitori e adolescenti sorgono proprio su questa base. Ai giovani non piace quando la loro vita personale viene ostacolata e i genitori vogliono che i loro figli non si distinguano dalla massa.

Sottocultura della gioventù lavoratrice: teddy boys

Il gruppo giovanile sociale Teddy Boys si è formato all'inizio degli anni '50 grazie al relativo miglioramento della classe operaia. Questa sottocultura giovanile, diffusasi nel dopoguerra, era costituita da persone della classe operaia con un'istruzione superiore incompleta e nessuna professione ben retribuita. Il loro stile era copiato dall'abbigliamento e dal comportamento dei membri delle classi superiori. Nella versione classica, il "tadd" assomigliava a questo: pantaloni a pipa, una giacca ampia con colletto di velluto, una cravatta di pizzo e stivali con zeppe di gomma. L'immagine era tipicamente maschile, nonostante la sua eleganza.

I rappresentanti dei Teddy Boys hanno fatto del loro meglio per mantenere lo status "alto" che avevano creato, che è diventato la causa dei conflitti sorti con i rappresentanti di altri settori della società. Ad esempio, ci sono stati scontri con adolescenti più ricchi e attacchi a club giovanili d’élite. Ci sono stati anche attacchi contro gli immigrati.

Sottocultura della classe operaia qualificata: la moda

Il gruppo di mod comprendeva adolescenti che, dopo essersi diplomati, hanno imparato professioni lavorative che richiedevano un alto livello di preparazione. In effetti, un fashionista, nel senso ideale, avrebbe dovuto vivere lussuosamente, visitare club, ristoranti e negozi prestigiosi e costosi e vestirsi con cose estremamente costose. Ma per molti piaceri del genere non erano disponibili, quindi non restava altro che cercare di ricreare l'immagine ideale. Esistono quattro tipi di mod:

1. Tipo aggressivo in jeans e scarpe ruvide.
2. Proprietari di monopattini, anche in jeans e giubbotti con cappuccio.
3. Mod in abiti e scarpe lucide costituivano la maggior parte di questa sottocultura. Completano l'elenco le fashion girls, esemplari nell'aspetto e con i capelli corti.
4. Studenti delle scuole d'arte, studenti e così via.

Sottocultura: rocker

I rocker apparvero a metà degli anni '60. Questo gruppo era composto principalmente da adolescenti senza istruzione o provenienti da famiglie monoparentali. Gli attributi principali delle persone di questa sottocultura erano una giacca di pelle, jeans consumati, scarpe grandi e ruvide, capelli lunghi pettinati all'indietro e tatuaggi. Naturalmente, cos'è un rocker senza un elemento così importante come una motocicletta. La musica rock occupa un posto speciale nella sottocultura rock.

Skinhead o skinhead

I membri di questo gruppo, come i rocker, provenivano prevalentemente da lavoratori poco qualificati. Tra questi, molti erano disoccupati, poco istruiti e con un basso livello culturale. Gli skinhead indossavano jeans arrotolati sul fondo, scarpe larghe e ruvide e si rasavano la testa. Gli hooligan del calcio sono strettamente associati agli skinhead. Questi tipi di sottoculture sono in gran parte simili nella composizione sociale. Sono anche accomunati da comportamenti aggressivi, ad esempio associati alle partite di calcio.

Sottocultura punk

Questo gruppo comprendeva prevalentemente giovani provenienti da fasce della popolazione non qualificate e poco retribuite. La situazione critica dei giovani ha portato all'emergere di questa sottocultura. L'elenco delle associazioni costituite da membri della società scarsamente istruiti è stato integrato dai punk. Gli stereotipi di questo gruppo erano strettamente intrecciati con l'autoaffermazione aggressiva, ma, inoltre, erano in gran parte basati su opinioni contrarie ai principi e ai valori morali tradizionali. Inizialmente, la sottocultura punk usava l'apparenza per provocare la società: colorazioni insolite di capelli, acconciature strane, comportamenti oltraggiosi e diversi stili di abbigliamento, ma col tempo iniziarono ad essere utilizzati metodi di influenza più forti attraverso temi di violenza e morte.

Movimento hippie

Questa sottocultura è apparsa negli Stati Uniti negli anni '60 e si è diffusa molto rapidamente in tutto il mondo. Un tempo, gli hippy si sono evoluti dai beatnik, rappresentanti della classe media, che hanno influenzato a lungo le persone del loro gruppo. Queste sottoculture americane hanno una caratteristica distintiva comune: un'ideologia chiaramente espressa a parole. Gli elementi principali dello stile hippie o della visione del mondo erano i seguenti:

1. Tranquillità e non violenza. Il pacifismo era la principale ideologia hippie. Ecco perché i rappresentanti di questo gruppo si sono distinti per il loro disprezzo per il potere e l'apoliticità, poiché sono i governanti che incitano alle guerre e costringono le persone a combattere.
2. Autosviluppo e individualismo. Questi elementi erano una reazione all’ottusità della società di massa.
3. Semplificazione consapevole, cioè il passaggio da una vita prospera alla povertà, il rifiuto della ricchezza materiale.
4. Droghe, esperimenti sessuali, viaggi, festival, comuni: tutte queste sono le caratteristiche più sorprendenti della sottocultura hippie.
5. La convivenza è una caratteristica distintiva degli hippy, poiché altre sottoculture non aderivano a questa forma di comportamento.

Hipster

Questa sottocultura giovanile è nata nell'URSS alla fine degli anni '40 del XX secolo. In questo modo, la gioventù sovietica protestò contro gli stereotipi della società. La direzione principale dei ragazzi era la copia cieca dello stile dell'Occidente e degli Stati Uniti. A quel tempo, i ragazzi sembravano più una caricatura: pantaloni larghi dai colori vivaci, giacche larghe a doppio petto, stivali con suola spessa e, naturalmente, calzini dai colori vivaci che spuntavano da sotto i pantaloni. L'immagine era molto originale e luminosa, nessuno si preoccupava della combinazione di colori.

Ma nel tempo, più vicino agli anni '50, i ragazzi hanno leggermente cambiato la loro immagine. Cominciarono a indossare pantaloni attillati e giacche dal taglio elegante con spalle larghe, una cravatta sottile attorno al collo e, naturalmente, un "gallo" unto. Vale la pena notare che solo i ragazzi avevano un certo aspetto; le ragazze alla moda indossavano abiti soffici e luminosi o gonne affusolate, scarpe a punta e truccavano i colori vivaci. La società non ha permesso lo sviluppo di questa sottocultura nell'URSS e ha condannato e perseguitato in ogni modo i rappresentanti di questo vivace gruppo.

Sottoculture sociali

Il processo di socializzazione degli adolescenti nelle sottoculture della società avviene molto più velocemente. Esempi di sottoculture come “verde” o “difensori degli animali” insegnano alle generazioni più giovani ad aiutare la natura e a prendersi cura dell’ambiente. Ma non sempre le sole informazioni teoriche sono sufficienti per insegnare agli adolescenti la responsabilità. È necessario dimostrare nella pratica il lavoro delle “sottoculture positive”. ha bisogno non solo di teoremi e assiomi, ma del loro consolidamento mediante azioni e risultati, altrimenti non si rende conto della necessità di buone azioni.

Sottoculture popolari nella società moderna

La sottocultura criminale (rocker, punk, emo, skinhead, ecc.) in Russia sta già perdendo la sua posizione. La negatività e l’aggressività stanno gradualmente passando di moda. Alla ricerca di nuove direzioni, crea la sua immagine moderna. Ad esempio, la sottocultura del piede non porta manifestazioni negative, quindi è molto ben percepita dalla società. I membri di questo gruppo giovanile non indossano scarpe con qualsiasi tempo.

A causa dell'uso diffuso di Internet, la sottocultura dei giocatori sta guadagnando sempre più slancio. I giovani moderni si nascondono sempre più dalla realtà nel mondo virtuale. Molti bambini utilizzano già con disinvoltura tablet, e-reader e telefoni cellulari. Ma in fondo si tratta di un falso sostituto dei veri hobby, che i genitori impongono loro per risparmiare tempo e energie. Dopotutto, quando un bambino è impegnato a giocare ai videogiochi, non ha bisogno di così tanta attenzione e cura. In effetti, il problema di questa sottocultura è molto profondo e i genitori devono adottare alcune misure se il loro bambino ha una dipendenza dai giochi o dal computer.

Caratteristiche distintive delle tendenze giovanili moderne

Le sottoculture giovanili del mondo moderno sono caratterizzate da un aumento del numero di associazioni attive. Inoltre, i giovani di oggi sono sempre più immersi in Internet. Cercano persone che la pensano allo stesso modo online, organizzano riunioni e tengono promozioni. Si possono distinguere tre orientamenti sociali e valoriali delle sottoculture moderne:

1. Tendenze prosociali: la sottocultura del rapper e il movimento dei giochi di ruolo.
2. Movimenti asociali: punk, metallari, emo e hippy.
3. Gruppi antisociali simili alla sottocultura criminale adulta: gli skinhead nella loro forma radicale.

Le sottoculture giovanili possono anche essere classificate in quanto le attività del gruppo sono incluse nello stile di vita del giovane. Ci sono gruppi comportamentali e gruppi attivi. Nel primo caso, gli adolescenti aderiscono allo stile di abbigliamento, comportamento e comunicazione caratteristico del gruppo selezionato. Tali aree non sono caratterizzate dall'impegno in alcuna attività. Ciò include emo, hipster e goth. In altre parole, le generazioni più giovani cambieranno solo la propria immagine esterna e il proprio stile di comportamento.

I tipi attivi di sottoculture sono quelle comunità basate sulla passione per attività specifiche che richiedono l'una o l'altra attività. Questo gruppo può includere parkouristi, graffisti e giocatori di ruolo.

Cosa attrae i giovani verso le sottoculture

Le sottoculture giovanili a livello personale sono un modo per raggiungere l'autostima e compensare l'atteggiamento negativo degli altri verso se stessi. Insoddisfazione per il proprio stile di comportamento, corpo, incoerenza con gli standard di femminilità o mascolinità. Le sottoculture, il cui elenco è enorme e vario, consentono agli adolescenti di darsi un'aura di particolarità e brillante individualità.

Le ragioni sociali e psicologiche sono considerate l'attrattiva di uno stile di vita informale, che non richiede responsabilità, concentrazione e dedizione, contrariamente ai requisiti generalmente accettati nella società. Ci sono tre possibili conseguenze dell'influenza della sottocultura sulla socializzazione dei giovani:

1. Un orientamento positivo, che si manifesta nell'autodeterminazione sociale e culturale, nell'autorealizzazione creativa e nella sperimentazione con immagini, stile comportamentale e così via.
2. Orientamento socialmente negativo, che si trova nell'unione di sottoculture di natura criminale, estremista, droga e alcol.
3. Una tendenza individualmente negativa si manifesta nella fuga dalla realtà, nella giustificazione del proprio comportamento infantile e nell’evitare l’autodeterminazione culturale e sociale.

È abbastanza difficile determinare quali tendenze predominano in una particolare sottocultura. È ancora più difficile notare come influisce sullo stile di vita di una persona. Le tendenze moderne attraggono i giovani con la loro diversità e il loro aspetto e comportamento provocatori. Ma vale la pena notare che l'appartenenza a un determinato gruppo sociale è, di regola, un fenomeno a breve termine. Fondamentalmente, la passione per le sottoculture inizia all'età di 13 anni e scompare all'età di 19 anni. A questa età, una persona cambia i suoi hobby o ripensa.Ma ci sono eccezioni all'interno della fascia di età, ad esempio la sottocultura rocker non ha limiti di tempo. Tra i rappresentanti di questa comunità si possono trovare anche persone mature e talvolta anche anziane. Sono rimasti fedeli ai loro hobby adolescenziali e ascoltano ancora rock o suonano in gruppi. Di norma, la sottocultura rocker comprende quelle persone che, anche in età adulta, non sono pronte per una vita responsabile e indipendente.

Le caratteristiche delle sottoculture adolescenti includono la loro incostanza nel comportamento. Molti adolescenti hanno una psiche instabile, che dipende in gran parte da come si sviluppa il loro rapporto con i genitori. Se c'è distanza nei rapporti con persone vicine, aumentano le possibilità che il bambino subisca un'influenza esterna. Dopotutto, un adolescente ha bisogno di comunicazione, consigli e comprensione. Se non riceve tutto questo nella sua famiglia, cercherà sostegno tra le persone vicine nello spirito e nello stato morale. Molto spesso, il comportamento deviante di un bambino durante l’adolescenza è associato a un cattivo esempio dall’esterno. Potrebbe essere la televisione, le cattive azioni dei compagni in azienda, ecc. Per evitare un'influenza negativa sul bambino, i genitori devono stabilire un contatto con lui o attirare a questo scopo i giovani più grandi.

Fonti dell'emergere di sottoculture in Russia

Nell'ambiente giovanile russo, l'emergere di sottoculture è dovuto a una serie di ragioni. Negli ultimi 15-20 anni la vita quotidiana di adulti e bambini ha subito cambiamenti drammatici. L’apertura delle culture occidentali e orientali ha fortemente influenzato la visione del mondo delle persone e ha dissolto molte tradizioni, relazioni stabili e valori dei cittadini russi. La nuova rivoluzione scientifica e tecnologica, legata soprattutto all’emergere di fenomeni come i computer, i telefoni cellulari e Internet, ha avuto un impatto altrettanto forte sulla vita delle persone.

Fondamentalmente, le sottoculture giovanili si diffondono spontaneamente. Anche se molto spesso i partiti, i trendsetter e così via contribuiscono a questa diffusione. C'è un altro modo: le organizzazioni commerciali e giovanili prendono come base forme di svago giovanile che esistono spontaneamente e creano direzioni organizzate. Un esempio è il ballo di strada. Ma questo processo richiede anche un approccio speciale. Gli esperti ritengono che l'interazione con informali potenzialmente positivi dovrebbe essere effettuata secondo tre regole: è necessario coordinare le proprie azioni con i leader, fornire loro tutto ciò di cui hanno bisogno per svolgere eventi e concordare restrizioni sul comportamento e sull'attività durante le azioni .

Strategie per le attività giovanili

Se consideriamo le attività giovanili dal punto di vista dell'educazione sociale, possiamo distinguere tre principali strategie pedagogiche. Non prestare attenzione, non escludere la penetrazione spontanea nella vita sociale, e solo dopo lavorare o analizzare il potenziale delle sottoculture giovanili dal punto di vista di metodi educativi aggiuntivi e utilizzarli nell'interesse dello sviluppo personale di adolescenti e bambini.

Il potenziale delle sottoculture giovanili dal punto di vista dell'educazione è che i tipi e le forme di attività degli adolescenti e dei giovani, sorti indipendentemente dalla sfera pedagogica, in un ambiente di libera comunicazione tra i giovani, sono di natura socialmente positiva. Ma allo stesso tempo è necessario applicare strumenti pedagogici adeguati.

In effetti, i moderni metodi educativi non hanno praticamente alcun contatto con tali comunità di giovani e adolescenti. Inoltre, questo contatto si osserva principalmente nei campi estivi, nelle associazioni pubbliche di bambini e molto raramente nelle istituzioni scolastiche secondarie.

Di norma, lo stile di vita, il comportamento e i segni esterni delle sottoculture di adolescenti e giovani sono coperti in modo negativo, il che ha contribuito all'imitazione attiva dei rappresentanti di queste comunità da parte di una certa parte non raggiunta della gioventù. Ciò, a sua volta, è servito da impulso alla diffusione di queste sottoculture oltre i confini di un paese. Tuttavia, la variabilità e altre caratteristiche delle sottoculture erano fortemente influenzate dalle condizioni etniche e sociali. Ad esempio, gli hippy sovietici non assomigliavano molto ai rappresentanti di questa sottocultura nei paesi occidentali. E gli skinhead della Russia moderna sono molto diversi dai primi skinhead della Gran Bretagna.

Le violente proteste giovanili nei paesi occidentali negli anni '60 e '70 e nello spazio sovietico e post-sovietico nella seconda metà degli anni '90 hanno causato non solo una diminuzione dell'attività sociale tra i giovani, ma hanno anche contribuito allo sviluppo di alcune tendenze all'evasione . Una caratteristica distintiva del mondo moderno è l'aumento del numero delle sottoculture giovanili di protesta, nonché la diversità delle forme. Pertanto, possiamo dire che stanno emergendo nuove sottoculture, il cui elenco è in crescita.

Il mondo è colorato, vario e imprevedibile. In ogni epoca c'è stato chi si è opposto, chi è andato perpendicolare alla maggioranza e ha contestato. Nel secolo scorso, le comunità di tali individui erano chiamate sottoculture.

Le sottoculture giovanili erano inizialmente comunità ermetiche che si opponevano alla maggioranza ed erano riluttanti ad assimilarsi alla cultura di massa ed erano altrettanto riluttanti ad accettare persone dall’esterno.
Tuttavia, nulla resta fermo. I gruppi un tempo marginali, che nella lingua ufficiale sovietica venivano chiamati associazioni informali di giovani, gradualmente cessarono di essere qualcosa di estraneo. Tali processi sono più facili da monitorare a livello di accessori ed elementi di stile esterno. Creste, frangette, polsini e tunnel, che una volta causavano costernazione, sguardi di traverso, scandali e litigi, ora in una forma o nell'altra esistono felicemente per le strade, negli uffici, sulle passerelle e non sono più motivo di rumore. E anche domande.

Elenco delle sottoculture giovanili

I punk sono la più conosciuta e odiosa delle sottoculture. Nel corso della storia della sua esistenza, all'interno della cultura punk sono cresciute innumerevoli varietà, che differiscono in modo sorprendente: sia nel senso dell'ambiente esterno che in termini di contenuto ideologico. Al giorno d'oggi, molti attributi della sottocultura punk sono diventati popolari e non sono più considerati qualcosa di straordinario, anche se sfruttati dai rappresentanti della cultura pop. Tuttavia, la cultura punk è viva, grazie agli aderenti ideologici, per i quali il punk non è una moda del giorno, ma un modo di pensare.

Subculture giovanili moderne

Visual Kei - "La nostra risposta" alla cultura glam rock originaria del Giappone. Se i KISS non si fossero esibiti allo stadio Nippon Budokan di Tokyo nel 1977, il visual kei probabilmente non esisterebbe affatto. Tuttavia, questo evento ha causato un'impennata della popolarità del glam rock e dei generi correlati, e quindi la formazione di una sottocultura locale.
Nel visual-kei, la componente dell'immagine sembra essere diventata ancora più importante che nel suo predecessore occidentale...

La storia, le caratteristiche e l'elenco delle moderne sottoculture giovanili nel mondo si trovano nella nostra sezione "Sottoculture"!
Non dimenticare di fare il check-in regolarmente e i nostri esperti ti parleranno non solo di goth e giocatori di ruolo, ma anche di molte tendenze esotiche nella cultura. Sarai sorpreso!

Sottocultura(Inglese)sub – sotto ecultura - cultura)- un gruppo di persone unite da un comune sistema di valori, modelli di comportamento e stili di vita che differiscono dalla cultura dominante a cui appartengono.

Sottocultura- parte della cultura pubblica che differisce da quella prevalente. In un senso più stretto, il termine significa gruppi sociali di persone - portatori di una sottocultura.

Dal punto di vista degli studi culturali, una sottocultura è tale associazione di persone che non contraddicono i valori della cultura tradizionale, ma la completano.

Una sottocultura può differire dalla cultura dominante per lingua, comportamento, attributi, abbigliamento, ecc. La base di una sottocultura può essere generi e stili musicali, stile di vita e determinate opinioni politiche. Alcune sottoculture sono di natura estrema e dimostrano protesta contro la società o determinati fenomeni sociali. Altre sottoculture sono di natura chiusa e si sforzano di isolare i loro rappresentanti dalla società. Le sottoculture sviluppate hanno i propri periodici, club e organizzazioni pubbliche.

La sottocultura giovanile è creata dai giovani stessi per i giovani, è esoterica, le sue varianti specifiche sono comprensibili solo a chi è informato e iniziato. La sottocultura giovanile è un fenomeno elitario, pochi giovani lo attraversano e, deviando dalla cultura tradizionale, mira in realtà a includere i giovani nella società.

Nel 1950, il sociologo americano David Reisman, nelle sue ricerche, concepì il concetto di sottocultura come un gruppo di persone che scelgono deliberatamente lo stile e i valori preferiti da una minoranza. Un'analisi più approfondita del fenomeno e del concetto di sottocultura è stata effettuata da Dick Habdige nel suo libro "Subculture: The Meaning of Style". A suo avviso, le sottoculture attraggono persone con gusti simili che non sono soddisfatte degli standard e dei valori generalmente accettati.

Il francese Michel Mafessoli nei suoi scritti ha utilizzato il concetto di “tribù urbane” per riferirsi alle sottoculture giovanili. Viktor Dolnik nel suo libro “Naughty Child of the Biosphere” ha utilizzato il concetto di “club”.

In URSS, il termine “associazioni giovanili informali” veniva utilizzato per designare i membri delle sottoculture giovanili, da qui la parola gergale “informali”. La parola gergale “festa” è talvolta usata per riferirsi a una comunità sottoculturale.

La storia delle organizzazioni informali nel nostro Paese può essere suddivisa in tre distinte “ondate”. Tutto è iniziato con l'apparizione negli anni '50. "hipsters" - scioccanti giovani urbani che si vestivano e ballavano "con stile", per i quali hanno ricevuto il termine sprezzante di "hipsters". L’accusa principale mossa contro di loro era “adorazione davanti all’Occidente”. Le preferenze musicali degli "hipster" sono il jazz e poi il rock and roll. La dura posizione dello Stato nei confronti del dissenso in quegli anni portò al fatto che, dopo un certo periodo di esistenza semi-sotterranea, gli "hipster" scomparvero rapidamente.

La "seconda ondata" è stata determinata da condizioni sia interne che esterne - il movimento giovanile ha acquisito una componente importante - la musica rock. Fu durante questo periodo (fine anni '60 - inizio anni '80) che la maggior parte delle associazioni giovanili iniziò ad acquisire le caratteristiche della “classica informalità”: apoliticità, internazionalismo, attenzione ai problemi interni. La droga è penetrata nell'ambiente giovanile. Il movimento degli anni settanta fu più profondo, più ampio e più duraturo. Erano gli anni '70. Nasce il cosiddetto "Sistema": la sottocultura hippie sovietica, che era un intero conglomerato di gruppi. Il “sistema”, aggiornato ogni due o tre anni, ha assorbito punk, metallari e persino lubrificanti criminogenici.

L'inizio della “terza ondata” dei movimenti giovanili può essere considerato nel 1986: l'esistenza di gruppi informali fu ufficialmente riconosciuta, il tema dell'“informalità” divenne sensazionale. Queste associazioni possono anche essere definite “alternative”.

Tipologia di sottoculture giovanili:

1. Sottoculture politicizzate: partecipano attivamente alla vita politica e hanno una chiara appartenenza ideologica;

2. Sottoculture ecologiche ed etiche: sono impegnate nella costruzione di concetti filosofici e nella lotta per l'ambiente;

3. Subculture religiose non tradizionali: principalmente passione per le religioni orientali (Buddismo, Induismo);

4. Sottoculture giovanili radicali: caratterizzate da organizzazione, presenza di leader più anziani e maggiore aggressività (gruppi giovanili criminali, skinhead);

5. Sottoculture dello stile di vita: gruppi di giovani che formano il proprio stile di vita (hippie, punk);

6. Sottoculture basate sugli interessi: giovani uniti da interessi comuni - musicali, sportivi e altri;

7. Sottocultura della “gioventù d'oro”: tipica delle capitali e incentrata sul tempo libero (una delle sottoculture più chiuse).

Risorse Internet:

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Yurina, A.A. Sottocultura yuppie: un tentativo di analisi sociologica / A.A. Yurina // CyberLeninka

sottocultura giovanile

La sottocultura giovanile è un insieme di valori, tradizioni e costumi inerenti ai giovani, per i quali il tempo libero e la ricreazione sono le principali forme di attività della vita che hanno sostituito il lavoro come bisogno più importante. La sottocultura giovanile è caratterizzata da tentativi di formare: - la propria visione del mondo; - modi di comportamento unici, stili di abbigliamento e acconciature, forme di svago, ecc. La sottocultura giovanile si forma sotto l'influenza diretta della cultura degli “adulti” e ne è condizionata anche nelle sue manifestazioni controculturali. Ha anche la sua lingua, la sua moda speciale, la sua arte e il suo stile di comportamento; diventa una cultura informale, i cui portatori sono i gruppi informali di adolescenti. La sottocultura giovanile è in gran parte di natura surrogata – è piena di sostituti artificiali di valori reali: apprendistato prolungato come pseudo-indipendenza, imitazione delle relazioni degli adulti con il sistema di dominio e dominio di personalità forti, partecipazione spettrale alle avventure dello schermo ed eroi letterari invece di realizzare le proprie aspirazioni e, infine, fuga o rifiuto della realtà sociale invece della sua ricostruzione e miglioramento. Uno dei modi per fuggire dalla realtà, così come il desiderio di essere come gli adulti, è l'uso di droghe.

Fondazione Wikimedia. 2010.

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Libri

• Sottocultura giovanile informale, S. I. Levikova. Il libro rivela il contenuto essenziale del fenomeno della sottocultura giovanile informale, i suoi aspetti socio-filosofici, etici, culturali. Nella Parte I, basata su un'ampia...

Pakulenko Anastasia Yurievna, 11a elementare

Abstract sugli studi sociali. Il materiale può essere utilizzato per studiare il tema “Cultura e vita spirituale della società”.

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BILANCIO COMUNALE ISTRUZIONE GENERALE

COSTITUZIONE DEL LICEO “RITMO”

Sezione studi sociali

ASTRATTO

« La sottocultura giovanile e il suo ruolo nella società moderna"

Completato da: studente della classe 11A

Pakulenko Anastasia Yurievna

Responsabile: insegnante di storia e studi sociali

Kuryakina Natalia Leonidovna

Khabarovsk

2012

Piano

1. Introduzione

2. Storia del termine, significati del concetto

3. Principali caratteristiche della sottocultura giovanile

4. Il fandom e l'emergere delle sottoculture giovanili

5. Esempi di sottoculture (sottoculture musicali)

5.1.Hippie

5.2. Rustman

5.3 Metallari

5.4.Punk

5.5.Moda gotica

5.6.Emo

6.Sottoculture giapponesi

6.1.Akibada-kei e la cultura degli anime

6.2.Cosplay

6.3.Visual kei

6.4.Gyaru (ganguro)

6.5.Frutta

7.Conclusione

Letteratura e fonti

1. Introduzione

La società moderna non è omogenea. Ogni persona è un microcosmo speciale, con i propri interessi, problemi, preoccupazioni. Ma allo stesso tempo molti di noi hanno interessi e richieste simili. A volte, per soddisfarli, è necessario unirsi ad altre persone, perché insieme è più facile raggiungere l'obiettivo. Questo è il meccanismo sociale per la formazione delle sottoculture: associazioni di persone basate su interessi che non contraddicono i valori della cultura tradizionale, ma la completano. E le sottoculture giovanili (che spesso si basano sugli hobby per vari generi di musica, sport, letteratura, ecc.) non fanno eccezione.

Gli adolescenti hanno sempre costituito un gruppo socio-demografico speciale, ma ai nostri giorni si è sviluppata una specifica cultura adolescenziale che, insieme ad altri fattori sociali, gioca un ruolo importante nello sviluppo dell'adolescente moderno. I sociologi affrontarono per la prima volta questo problema negli anni '60 del XX secolo. In Russia, dalla fine degli anni '80, l'attenzione dei ricercatori alle sottoculture giovanili è diventata più evidente. Negli ultimi anni è stata prestata molta più attenzione alla sottocultura giovanile.

Lo scopo del mio lavoro: considerare le principali caratteristiche e aspetti delle sottoculture giovanili, evidenziarne le caratteristiche, mostrare la loro interrelazione e influenza sulla formazione della moda, dei gusti e delle visioni del mondo delle giovani generazioni. Mentre lavoravo sull'argomento, ho incontrato una varietà di posizioni e punti di vista degli autori.

È stato molto interessante lavorare con fonti Internet, lavori di sociologi e psicologi nazionali e stranieri. Ho dedicato un intero capitolo del mio lavoro alle sottoculture musicali giapponesi, poiché sono davvero uniche e insolite.

Nel mio lavoro ho utilizzato principalmente articoli della rivista “Fashion Theory” (n. 10, 2008-2009) degli autori Dick Hebdige, Dmitry Gromov, Joe Turn, Ann Pearson-Smith. Ho trovato interessante anche la conferenza del professore di sociologia Dugin. Per preparare una presentazione su questo argomento, ho utilizzato le risorse Internet.

2.Storia del termine, significati del concetto

Nel 1950, il sociologo americano David Reisman, nelle sue ricerche, concepì il concetto di sottocultura come un gruppo di persone che scelgono deliberatamente lo stile e i valori preferiti da una minoranza. È stata effettuata un'analisi più approfondita del fenomeno e del concetto di sottoculturaDick Habdigenel suo libro Subculture: The Meaning of Style. A suo avviso, le sottoculture attraggono persone con gusti simili che non sono soddisfatte degli standard e dei valori generalmente accettati.

francese Michelle Mafessolinelle sue opere ha utilizzato il concetto di “tribù urbane” per designare le sottoculture giovanili.Victor Dolnik nel libro " Figlio cattivo della biosfera" ha utilizzato il concetto di "club".

In URSS, il termine “associazioni giovanili informali” veniva utilizzato per designare i membri delle sottoculture giovanili, da qui la parola gergale “informali" La parola gergale “festa” è talvolta usata per riferirsi a una comunità sottoculturale.

La sottocultura giovanile è un sistema di valori e norme di comportamento, gusti, forme di comunicazione, diversi dalla cultura degli adulti e che caratterizzano la vita di adolescenti e giovani dai 10 ai 20 anni circa.

La sottocultura giovanile ha ricevuto un notevole sviluppo negli anni '60 -'80 per una serie di motivi: prolungamento dei periodi di studio, assenza forzata dal lavoro, accelerazione. La sottocultura giovanile, essendo una delle istituzioni e un fattore di socializzazione degli scolari, gioca un ruolo contraddittorio e ha un impatto ambiguo sugli adolescenti. Da un lato aliena e separa i giovani dalla cultura generale della società, dall’altro contribuisce allo sviluppo di valori, norme e ruoli sociali.

L'attività sottoculturale dei giovani dipende da una serie di fattori:

1. Dal livello di istruzione. Per le persone con un livello di istruzione inferiore, ad esempio gli studenti delle scuole professionali, è notevolmente più elevato rispetto agli studenti universitari.
2. Dall'età. Il picco di attività è tra i 16 ei 17 anni, all'età di 21-22 anni diminuisce notevolmente.
3. Dal tuo luogo di residenza. Il movimento degli informali è più tipico della città che del villaggio, poiché è la città con la sua abbondanza di connessioni sociali che offre una reale opportunità di scegliere valori e forme di comportamento.

Il problema è che i valori e gli orientamenti dei giovani si limitano principalmente alla sfera del tempo libero: moda, musica, eventi di intrattenimento e comunicazione spesso priva di significato. La sottocultura giovanile è di natura divertente, ricreativa e consumistica, piuttosto che educativa, costruttiva e creativa.

In Russia, come in tutto il mondo, è guidato dai valori occidentali: lo stile di vita americano nella sua versione più leggera, la cultura di massa, e non dai valori della cultura nazionale. I gusti e le preferenze estetiche degli scolari sono spesso piuttosto primitivi e si formano principalmente attraverso la TV, la musica, ecc. Questi gusti e valori sono supportati dai periodici, dall'arte di massa moderna, che ha un effetto demoralizzante e disumanizzante.

La crescita dei gruppi giovanili amatoriali è associata alle caratteristiche dello sviluppo mentale dell'individuo nell'adolescenza e nella giovinezza, quando il desiderio attivo dei giovani di riconoscere il proprio ruolo nella società si manifesta con una posizione sociale insufficientemente formata, che si riflette nella desiderio di comunicazione di gruppo spontanea.

Stiamo parlando del desiderio di autorganizzazione, di affermare la propria indipendenza, caratteristico della maturazione sociale nell’adolescenza e nella giovinezza. Questa tendenza si manifesta nella moda nell'abbigliamento, nella musica, ecc. Inoltre, spesso questi momenti minori acquistano un significato speciale, rafforzando da un lato il senso di indipendenza immaginaria dell’adolescente e, dall’altro, il desiderio di protestare, a volte anche inconsciamente.

3. Principali caratteristiche della sottocultura giovanile

Per la gioventù moderna, il riposo e il tempo libero sono la forma principale di attività della vita. La soddisfazione per il tempo libero ora determina la soddisfazione per la vita in generale. Nella sottocultura giovanile non c'è selettività nel comportamento culturale; prevalgono gli stereotipi e la conformità di gruppo (accordo). La sottocultura giovanile ha la propria lingua, moda speciale, arte e stile di comportamento. Sta diventando sempre più una cultura informale, i cui portatori sono gruppi di adolescenti informali. La sottocultura giovanile è in gran parte di natura surrogata: è piena di sostituti artificiali dei valori reali. Uno dei modi per fuggire dalla realtà, oltre che per realizzare il desiderio di essere come gli adulti, è l'uso di droghe.

I sociologi oggi lanciano l’allarme: tra le fonti autorevoli di informazione dei giovani il computer è al primo posto, al secondo la televisione. E solo allora la scuola, inoltre, come ambiente di vita e non come luogo di comunicazione. Alla fine della lista c’è la famiglia.

La cultura giovanile si distingue anche per la presenza di una lingua giovanile- gergo , che gioca anche un ruolo ambiguo nell'educazione degli adolescenti, crea una barriera tra loro e gli adulti.

Una delle manifestazioni della cultura giovanile èassociazioni giovanili informali, una forma unica di comunicazione e di vita degli adolescenti, della società, dei gruppi di pari, uniti da interessi, valori e simpatie. I gruppi informali di solito non nascono in classe, non nei rapporti d'affari, ma, insieme ad essi, al di fuori della scuola. Svolgono un ruolo importante nella vita degli adolescenti, soddisfano i loro bisogni informativi, emotivi e sociali: offrono l'opportunità di apprendere ciò di cui non è così facile parlare con gli adulti, forniscono conforto psicologico e insegnano loro come adempiere ai ruoli sociali.

Per molti adolescenti, l'adesione a gruppi informali e uno stile di vita antisociale è una forma di protesta contro il modo di vivere abituale e la tutela degli anziani. Il gruppo degli adolescenti rappresenta un nuovo tipo specifico di contatti emotivi impossibili in famiglia.

I gruppi informali, per la maggior parte, sono piccoli in numero, uniscono adolescenti di età, sesso e affiliazioni sociali diverse e, di regola, funzionano al di fuori del controllo degli adulti. La loro struttura dipende da molti fattori, ma principalmente dalla stabilità (stabilità), dall'orientamento funzionale e dalle relazioni tra i membri.

Con l'età, il conformismo dell'adolescente diminuisce, l'influenza autoritaria del gruppo diminuisce e quindi la scelta del percorso di vita dipende dalle qualità personali del giovane e dall'ambiente sociale esterno al gruppo.

Relazione in una sottocultura sono costruiti non sulla base di simpatie o antipatie, ma sulla base di una certa posizione occupata dai suoi membri nel sistema. Va sottolineato che il bisogno di una valutazione positiva da parte degli altri è un bisogno primario nell'adolescenza. Ecco perché un adolescente sente l'urgente bisogno di una valutazione positiva della sua personalità. Ciò spiega l’acuto bisogno di riconoscere la degna posizione dell’adolescente nel gruppo dei pari. A questo proposito, diventano chiari i fatti del comportamento deviante e persino illegale di adolescenti apparentemente piuttosto prosperi provenienti da famiglie "buone".

4.Il fandom e l'emergere delle sottoculture giovanili

Fandom (eng. fandom) è una comunità di fan, solitamente di un argomento specifico (scrittore, artista, stile). Un fandom può avere alcune caratteristiche di una singola cultura, come l'umorismo e lo slang "partitico", interessi simili al di fuori del fandom, le proprie pubblicazioni e siti web. Secondo alcuni segnali, fandom e varihobbypuò acquisire caratteristiche di una sottocultura. Questo, ad esempio, è successo conpunk-rock, musica gotica e molti altri interessi. Tuttavia, la maggior partemondo dei fan E passatemponon formano sottoculture, concentrandosi solo sull'argomento di loro interesse.

Se il fandom è spesso associato a individui (gruppi musicali, artisti musicali, artisti famosi), che i fan considerano i loro idoli, allora la sottocultura non dipende da leader evidenti o simbolici e un ideologo viene sostituito da un altro. Comunità di persone con un hobby comune (giocatori, hacker, ecc.) possono formare un fandom stabile, ma allo stesso tempo non hanno segni di sottocultura (immagine comune, visione del mondo, gusti comuni in molte aree).

Molto spesso, le sottoculture sono di natura chiusa e lottano per l'isolamento dalla cultura di massa. Ciò è causato sia dall'origine delle sottoculture (comunità chiuse di interessi) sia dal desiderio di separarsi dalla cultura principale e opporsi alla sottocultura. Entrando in conflitto con la cultura principale, le sottoculture possono essere aggressive e talvolta addirittura estremiste. Tali movimenti che entrano in conflitto con i valori della cultura tradizionale sono chiamati controcultura. Le sottoculture giovanili sono caratterizzate sia dalla protesta che dall'escapismo (fuga dalla realtà), che è una delle fasi dell'autodeterminazione.

Man mano che si sviluppano, le sottoculture sviluppano uno stile comune di abbigliamento (immagine), linguaggio (gergo, slang), attributi (simboli) e una visione del mondo comune per i loro membri. Un'immagine e un comportamento caratteristici sono un indicatore che separa gli "addetti ai lavori" (rappresentanti della sottocultura) dagli estranei. Ciò rivela la somiglianza tra le nuove sottoculture del 20° secolo e le culture popolari tradizionali. Pertanto, i metodi per studiare le sottoculture sono simili ai metodi per studiare le culture tradizionali. Vale a dire, questa è analisi storica e linguistica, analisi di oggetti culturali e analisi mito-poetica.

I rappresentanti delle sottoculture sviluppano la propria lingua nel tempo. È in parte ereditato dalla sottocultura del progenitore e in parte prodotto in modo indipendente. Molti elementi dello slang sono neologismi.

Da un punto di vista culturale, simbolo e simbolismo sono decisivi nella descrizione di una particolare cultura e opera culturale. I simboli delle sottoculture sono, da un lato, l'autodeterminazione di una sottocultura tra molte altre culture e, dall'altro, il legame con il patrimonio culturale del passato. Ad esempio, il segno ankh nella sottocultura gotica è, da un lato, un simbolo di vita eterna, come l'eredità dell'Egitto, e dall'altro un simbolo che autodefinisce la cultura del momento presente.

5.Esempi di sottoculture (sottoculture musicali)

5.1.Hippie

Una delle comunità subculturali più vivaci e conosciute sono i movimenti giovanili associati a determinati generi musicali. L'immagine delle sottoculture musicali è formata in gran parte dall'imitazione dell'immagine scenica degli artisti popolari in una determinata sottocultura.

Una delle prime sottoculture giovanili musicali del nostro tempo erano gli hippy.

Hippie è una filosofia e una sottocultura emersa originariamente negli anni '60 negli Stati Uniti. Il movimento fiorì tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70. Inizialmente, gli hippy protestarono contro la moralità puritana di alcune chiese protestanti e promossero anche il desiderio di tornare alla purezza naturale attraverso l'amore e il pacifismo. Uno degli slogan hippie più famosi è: “Make love, not war!”, che significa: “Fai l’amore, non la guerra!”

Gli hippy credono:

1. che l'uomo dovrebbe essere libero;
2. che la libertà può essere raggiunta solo cambiando la struttura interiore dell'anima;
3. che le azioni di una persona internamente disinibita sono determinate dal desiderio di proteggere la sua libertà come il tesoro più grande;
4. che bellezza e libertà sono identiche tra loro e che la realizzazione di entrambe è un problema puramente spirituale;
5. che tutti coloro che condividono quanto sopra formano una comunità spirituale;
6. che una comunità spirituale è una forma ideale di vita comunitaria;
7. che chiunque la pensi diversamente si sbaglia.

Simbolismo hippie

La cultura hippie ha i suoi simboli, segni di appartenenza e attributi. I rappresentanti del movimento hippie, secondo la loro visione del mondo, sono caratterizzati dall'introduzione di elementi etnici nei loro costumi: perline, tessuti con perline o fili, braccialetti ("palline"), ecc., nonché dall'uso di tessuti tinti utilizzando la tecnica del tie-dye (o altrimenti -)shibori»).

Un esempio potrebbe essere il cosiddettopalline. Queste decorazioni hanno un simbolismo complesso. Palline di diversi colori e modelli diversi significano desideri diversi, espressioni delle proprie preferenze musicali, posizione di vita, ecc. Pertanto, una pallina a strisce gialle e nere significa un augurio di buon autostop, e una pallina rossa e gialla significa una dichiarazione d'amore. Va notato, tuttavia, che questo simbolismo viene interpretato in modo arbitrario e completamente diverso in luoghi e feste diverse, e gli "hippy esperti" non gli attribuiscono alcun significato.

Slogan hippie degli anni '60:

1. “Fai l’amore, non la guerra” (“Fai l’amore, non la guerra”)
2. "Fuori dal maiale!" (“Spegni il maiale!”) (un gioco di parole: “maiale” era il nome della mitragliatrice M60, un attributo importante e simbolo della guerra del Vietnam)
3. "Give Peace A Chance" (titolo della canzone di John Lennon)
4. "Diavolo no, non andremo!" (“Non esiste alcuna possibilità che ce ne andiamo!”)
5. "Tutto ciò di cui hai bisogno è l'amore!" (“Tutto ciò di cui hai bisogno è amore!”) (titolo della canzone dei Beatles)

5.2.Rustman

I rastafariani nel mondo sono tradizionalmente chiamati seguaci del rastafarianesimo.

All'inizio degli anni '90, nello spazio post-sovietico si formò una speciale sottocultura giovanile, i cui rappresentanti si definiscono anche rastafariani. Inoltre, spesso non sono veri aderenti alla dottrina religiosa e politica originaria della superiorità africana, ma si considerano parte di questo gruppo basato principalmente sull'uso di marijuana e hashish.

Per alcuni, questo è sufficiente per considerarsi rastafariani, altri sono più vicini al concetto rastafariano: molti ascoltano Bob Marley e la musica reggae in generale, usano la combinazione di colori "verde-giallo-rosso" per identificarsi (ad esempio, nei vestiti). , alcuni indossano i dreadlocks. Tuttavia, poche persone difendono sinceramente l’idea del ritorno dei neri americani in Africa, osservano il digiuno rastafariano “aytal”, ecc. Tuttavia, molti veri credenti rastafariani russi credono che il rimpatrio e il panafricanismo siano semplicemente privi di significato, a causa al fatto che i rastafariani russi non hanno nulla a che fare con i neri e l'Africa, infatti, non ne ha uno. Nei paesi della CSI, il panafricanismo è stato sostituito dall’idea di “Sion in sé”, che recita così: “Sion non è un luogo nel mondo fisico, materiale. Non in Africa, né in Israele, né altrove. Sion è nell'anima di ogni persona. E devi lottare per questo non con i piedi, ma con le azioni, i pensieri, la gentilezza e l’amore”.

Comunque sia, nell'ambiente di lingua russa la parola "Rastafarian" è saldamente associata a questo gruppo (ma non del tutto identica ad esso). La parola può essere usata in modo simile in altre lingue per riferirsi semplicemente agli amanti della marijuana senza connotazioni religiose. Quindi, nei paesi di lingua spagnola, la parola “Rasta” può essere usata per riferirsi ai dreadlocks.

5.3 Metallari

I metalhead sono una sottocultura giovanile ispirata alla musica metal emersa negli anni '70.

La sottocultura è diffusa nel Nord Europa, abbastanza ampiamente in Russia, Ucraina, Bielorussia, Nord America e un numero significativo di suoi rappresentanti in Sud America, Europa meridionale e Giappone. In Medio Oriente, ad eccezione della Turchia e di Israele, i metallari (come molti altri “informali”) sono pochi e soggetti a persecuzione.

La parola "metallista" è russa, derivata dalla parola "metallo" con l'aggiunta del suffisso latino preso in prestito "-ist". Inizialmente significava “lattonieri”, operai della metallurgia. Metallist che significa "fan dell'heavy metal" è entrato in uso alla fine degli anni '80.

In inglese, l'analogo del "metallista" russo è metallaro - "testa di metallo", "ossessionato dal metallo". I metalhead sono conosciuti anche con i termini gergali headbanger e mosher, in riferimento al comportamento dei fan ai concerti.

Fashion style

1. La moda tipica tra i metallari può essere descritta come segue:
2. Capelli lunghi per gli uomini (sciolti o legati in una coda di cavallo)
3. Colore prevalentemente nero nei vestiti
4. Giacca da moto in pelle, gilet in pelle.
5. Bandane
6. T-shirt nere o felpe con il logo della tua band metal preferita.
7. Braccialetti - braccialetti di pelle con rivetti e/o spuntoni (fustigazione), cinture chiodate e rivettate, catene sui jeans. La cintura può avere anche una fibbia con il logo di una fascia metallica.
8. Toppe con i loghi delle tue band metal preferite.
9. Stivali corti o alti con catene - "Cosacchi" Scarpe pesanti: "camelots", "curzes", "grinders", "martins", "steels", "gads", normali stivali alti. Scarpe (di solito stivali a punta, "gotici").
10. Pantaloni di pelle, pantaloni militari, jeans
11. Borchie e spuntoni su abbigliamento e accessori
12. Spesso: abiti neri con gonna lunga (impermeabili, cappotti)
13. Guanti senza dita in pelle da motociclista (Appendice 1).

Visione del mondo

A differenza di altre sottoculture, la sottocultura metal è priva di un'ideologia pronunciata ed è incentrata solo sulla musica. Tuttavia, ci sono alcune caratteristiche della visione del mondo che possono essere definite tipiche di una parte significativa dei metalhead.

I testi delle band metal promuovono l'indipendenza, la fiducia in se stessi e la fiducia in se stessi, il culto di una “forte personalità”. Per molti metallari, la sottocultura funge da mezzo di evasione, alienazione dalla “realtà grigia” e una forma di protesta giovanile.

Sulla stampa sono apparsi studi che sostengono che il livello intellettuale dei metallari è spesso piuttosto elevato, portando alla conclusione che la passione per il metal può essere un segno di intelligenza. In un sondaggio del 2007 condotto su 1.000 adolescenti dotati, molti hanno affermato di ascoltare metal e altra musica hard rock per alleviare lo stress.

Alcuni ricercatori sostengono che gli ascoltatori di heavy rock e metal hanno una maggiore tendenza all’aggressività e alla depressione. Tuttavia, gli psicologi concordano sul fatto che questa non è una conseguenza, ma una ragione per la passione per la musica pesante. Inoltre, gli intervistati che hanno mostrato tendenze negative si sono sentiti meglio e più sicuri dopo aver ascoltato la loro musica preferita. Secondo loro, la musica pesante e aggressiva li aiuta a scacciare le emozioni negative e a non accumularle dentro di sé. Pertanto, alcuni metallari usano consciamente o inconsciamente il metallo come mezzo di psicoterapia.

5.4.Punk

I punk (punk inglese - colloquialmente cattivo, trash) sono una sottocultura giovanile emersa tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70 nel Regno Unito, negli Stati Uniti, in Canada e in Australia.

Origini e influenze

Il punk decollanegli anni '60, quando, sotto l'influenza dei Beatles e dei Rolling Stones, molte band giovanili iniziarono ad apparire suonando rock and roll.

Un suono relativamente grezzo basato solo su pochi accordi può essere trovato in classici dell'epoca come "You Really Got Me" della band.I Kinks. Alla fine degli anni '60, un suono provocatoriamente primitivo, combinato con un modo di comportamento volgare sul palco, iniziò a essere coltivato dalla squadra americana The Stooges. Il suo leaderIggy Poprifiutò la raffinatezza musicale, apprezzò la spinta sfrenata nel rock and roll, si esibì in concerti imbrattati del suo stesso sangue e pose fine ai suoi oltraggi sul palco "tuffandosi" tra la folla degli spettatori.

Ideologia

I punk hanno una varietà di opinioni politiche, ma per la maggior parte aderiscono a ideologie e progressismo socialmente orientati. Le opinioni comuni sono il desiderio di libertà personale e completa indipendenza (individualismo), anticonformismo, i principi del "non svendersi", dell'"affidarsi a te stesso" (fai da te) e il principio dell'"azione diretta" (azione diretta). Altre politiche punk includono il nichilismo, l'anarchismo, il socialismo, l'antiautoritarismo, l'antimilitarismo, l'anticapitalismo, l'antirazzismo, l'antisessismo e l'antinazionalismo.

Letteratura

La cultura punk ha generato una quantità significativa di poesia e prosa.

Tra i famosi poeti punk va notatoPatti Smith, Richard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets, così come Jim Carroll, le cui opere autobiografiche sono considerate i primi esempi di prosa punk.

Ne furono pubblicati un gran numerofanzine(le cosiddette punk-zine), tra le quali vale la pena citare Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. La prima di questo tipo di pubblicazioni è stata la rivista stessaPunk, fondato nel Il signor Legs McNeil, John Holstrom e Ged Dunn.

Sono stati scritti molti libri di narrativa e saggistica sul punk. Strettamente legati al concetto di "punk" sono anche generi letterari comecyberpunk, dieselpunk E steampunk.

Sguardo punk

Molti punk si tingono i capelli con colori brillanti e innaturali, li pettinano e li fissano con lacca, gel o birra in modo che stiano dritti. Negli anni '80, l'acconciatura mohawk divenne di moda tra i punk. Indossano jeans strappati infilati in stivali pesanti o infilati sotto stivali corti e pesanti (lattine) e scarpe da ginnastica. Alcune persone pre-immergono i jeans in una soluzione di candeggina per macchiarli di rosso. Lo stile di indossare scarpe da ginnastica è stato introdotto dai Ramones e hanno adottato questo stile dai punk messicani (chiamati anche "latini").

La giacca da motociclista è stata adottata come attributo del rock and roll a partire dagli anni '50, quando la moto e il rock and roll erano componenti inseparabili. La prima ondata di punk cercò di restituire alla musica rock la stessa deliberata sfrontatezza e slancio che la commercializzazione di massa della musica aveva portato via nel tempo.

I punk indossano anche vari attributi delle sottoculture rocker: colletti, braccialetti (principalmente pelle con punte), ecc. (Appendice 1).

5.5.Moda gotica

I goti sono rappresentanti di una sottocultura giovanile emersa alla fine degli anni '70 del XX secolo sulla scia del post-punk. La sottocultura gotica è piuttosto varia ed eterogenea, ma è, in un modo o nell'altro, caratterizzata da caratteristiche comuni: un'immagine oscura specifica, nonché un interesse per la musica gotica, la letteratura horror e il misticismo.

Nel corso di due decenni, i Goti hanno sviluppato un'immagine abbastanza riconoscibile. Sebbene esistano numerose tendenze nella moda gotica, condividono caratteristiche comuni.

Gli elementi principali dell'immagine gotica sono la predominanza del nero negli abiti, l'uso di gioielli in metallo con i simboli della sottocultura gotica e il trucco caratteristico.

Gli attributi tipici usati dai Goti sono l'ankh (antico simbolo egiziano dell'immortalità, utilizzato attivamente dopo il film Fame), teschi, croci, pentagrammi verticali e invertiti, pipistrelli.

Il trucco è utilizzato sia da uomini che da donne. Non è un attributo quotidiano e di solito viene applicato prima di visitare concerti e club gotici. Il trucco è solitamente composto da due elementi: polvere bianca per il viso e eyeliner scuro intorno agli occhi.

Le acconciature in moda gotica sono piuttosto varie. Durante l'era post-punk, l'acconciatura principale erano i capelli arruffati di media lunghezza. Ma nella sottocultura moderna molte persone portano i capelli lunghi o addirittura la cresta. È tipico dei Goti tingersi i capelli di nero o, meno comunemente, di rosso.

Alcuni Goti preferiscono abiti ispirati alla moda dei secoli XVIII-XIX. con i corrispondenti attributi: pizzi, guanti lunghi e abiti lunghi per le donne, frac e cilindri per gli uomini. Ci sono anche attributi comuni alla moda dei metallari: l'uso frequente di indumenti in pelle, catene e accessori in metallo. A volte vengono utilizzati accessori sadomasochistici, come collari e braccialetti con punte. Lo stile “vamp” è particolarmente caratteristico dei Goti.

Il gotico è direttamente correlato all'immagine della morte, e anche l'aspetto stesso dei Goti lo ricorda. La percezione della morte è uno dei tratti caratteristici della visione del mondo gotica e uno dei segni di appartenenza ai Goti. L'immagine della morte è estremamente importante nell'estetica gotica e attraversa molti strati della cultura gotica. Lo stato normale dei Goti è l'angoscia, il "desiderio" - un termine abbastanza completo che descrive il solito stato gotico. L'umorismo dei Goti è piuttosto specifico: è puramente umorismo nero).

Musica gotica

La musica gotica deriva dal punk inglese degli anni '70. Non descriverò come è avvenuta questa nascita: a questo sono dedicate pagine web di domande frequenti lunghe un chilometro su Gothic.ru, Shadowplay.ru e siti simili. Dirò solo che tutta la varietà della musica gotica si è cristallizzata dal rock gotico.

A Tula, il gotico è considerato gli HIM, 69 occhi, eppure la musica gotica è molto varia: rock gotico, metal gotico, industrial gotico, dark electro, dark ambient, synth gotico, electro goth, cyber gotico, etereo, dream pop, folk gotico, folk apocalittico, etno goth, tribale, medievale, neo classico.

Cosa accomuna questa diversità? Suono atmosferico scuro; pronunciata natura decadente, depressiva, romantica e cupa dei testi. Molte band utilizzano l'estetica horror, la voce femminile e la drum machine invece della batteria dal vivo: questo è una sorta di biglietto da visita della musica gotica.

Nella fase iniziale dello sviluppo della sottocultura gotica, i goti e la musica erano indissolubilmente legati - quindi esclusivamente i fan dei gruppi gotici venivano chiamati goti, e questa situazione continuò per molto tempo. Attualmente il legame tra i Goti e la musica si è leggermente indebolito. Puoi essere goth senza ascoltare musica goth.

La sottocultura gotica copre tutte le religioni e le loro varietà; non ha alcun collegamento diretto con la religione. Nonostante questo, la cultura goth ha la reputazione di cultura di satanisti, pervertiti, persone che, con la loro inaccettabile libertà, portano morte e distruzione: questo è ciò che pensa di loro l'uomo della strada dalla mentalità ristretta. I Goti usano attivamente immagini religiose nelle canzoni, decorazioni religiose nei vestiti, ma tutto questo è una presa in giro satirica o semplicemente una moda e non ha nulla a che fare con la religione.

I cybergoth sono una sottocultura giovanile formatasi all'inizio degli anni '90 in connessione con l'inizio della diffusione di massa di Internet.

Di tutte le sottoculture esistenti, i Cyber ​​​​Goth sono le più giovani e in via di sviluppo. Approssimativamente, le origini dell'origine cadono negli anni '90. Vale la pena notare che non esiste ancora una classificazione e una definizione esatta di questa tendenza informale; ovviamente ci sono alcune caratteristiche che distinguono questa tendenza dalle altre, ma secondo il profondo malinteso di molti, non hanno nulla in comune con il solito Sottocultura di Gotha.

Le origini stesse furono riprese proprio dal movimento gotico, ma in breve tempo furono completamente riorientate. La direzione originaria era ristretta e ai nuovi seguaci, che cercavano con tutte le loro forze di sviluppare il loro movimento, non piaceva. È qui che sta la risposta alla domanda sul perché una differenza così radicale sia ora visibile, anche a occhio nudo.
Come la maggior parte delle sottoculture, i Cyber ​​​​Goth si sono formati da tendenze musicali, in particolare dagli stili Noise e Industrial, che erano radicalmente diversi dagli altri stili esistenti di quel periodo di tempo. Come base musicale, le viene data la preferenza. Se tocchiamo brevemente la descrizione di questo stile, sarà chiaro che oltre ai suoni della chitarra e delle canzoni rock standard, utilizza attivamente campioni (suoni creati utilizzando strumenti elettronici, ad esempio un computer e altre apparecchiature speciali destinate ai musicisti) .
Non si può ignorare l'aspetto della sottocultura. In generale, non ha nulla in comune con altre specie esistenti. Le principali acconciature utilizzate sono: dreadlocks, capelli tinti in diversi colori, spesso presenti tra i rappresentanti di questo movimento e mohawk, ma non hanno nulla in comune con la sottocultura punk. La gamma dei colori va dal verde al nero, ma vengono utilizzati prevalentemente quelli brillanti. La parola Cyber ​​viene utilizzata per un motivo. Se osservi più da vicino il loro aspetto, puoi vedere i microcircuiti utilizzati come elemento di design dell'abbigliamento, ad es. proprio stile. L'abbigliamento è principalmente realizzato in pelle o materiale sintetico.
Poiché questa è la sottocultura più moderna, la passione per i computer è qui considerata per impostazione predefinita. Il 90% dei rappresentanti di questa tendenza informale conosce bene le odierne tecnologie informatiche. L'unica cosa rimasta dell'ideologia gotica è la fede nell'apocalisse (giorno del giudizio), che si avvicina ogni giorno e influenzerà almeno il mondo intero. Il nuovo movimento Cyber ​​​​Ready semplicemente non ha più somiglianze con la direzione madre (Appendice 2).

5.6.Emo

Emo (inglese emo: da emotivo - emotivo) è una sottocultura giovanile formata sulla base dei fan dello stile musicale con lo stesso nome. I suoi rappresentanti sono chiamati emo kids (emo + ragazzo inglese - giovane; bambino) o, a seconda del genere: emo boy (ragazzo inglese - ragazzo, ragazzo), emo girl (ragazza inglese - ragazza, ragazza) .

Atteggiamento

Esprimere le emozioni è la regola principale per i bambini emo. Si distinguono per: espressione di sé, opposizione all'ingiustizia, una percezione speciale e sensuale del mondo. Spesso un bambino emo è una persona vulnerabile e depressa. Esiste un'idea stereotipata degli emo come ragazzi e ragazze piagnucolosi. Nonostante il fatto che l'emo-core sia apparso e si sia sviluppato come un sottotipo del punk rock, gli orientamenti di valore di queste sottoculture sono completamente diversi. A differenza dei punk classici, l'emo si distingue per il romanticismo e l'enfasi sull'amore sublime. L'attenzione di Emos è spesso attirata da profonde esperienze personali piuttosto che da eventi sociali. La cultura emo è completamente priva dell'aggressività caratteristica dell'hardcore, il diretto antenato dell'emo.

L'emo è spesso paragonato alla sottocultura goth, che di solito provoca la protesta sia dei "goth" che dei ragazzi emo, anche se alcuni concordano sul fatto che esiste una certa parentela tra queste sottoculture. Alcuni ricercatori della sottocultura hanno suggerito che gli emo corrono un rischio di suicidio ancora maggiore rispetto ai goth. Secondo Graham Martin, direttore di una rivista australiana sulla salute mentale: “Ad esempio, un sito web di cultura emo ha descritto la differenza fondamentale tra le categorie come: gli emo odiano se stessi, i goth odiano tutti. Se questo disprezzo per se stessi fosse vero, suggerirebbe che gli emo corrono un rischio maggiore di autolesionismo rispetto ai loro coetanei goth. Pertanto, esiste un certo rischio nell’identificarsi con la cultura emo. Si può affermare con certezza (anche se non è stata condotta alcuna ricerca formale su questo argomento) che il comportamento autodistruttivo è comune in questo gruppo ed è una caratteristica chiave della cultura emo”.

Immagine emo

La tradizionale acconciatura emo è considerata obliqua, con frangia strappata sulla punta del naso, che copre un occhio e capelli corti che sporgono in diverse direzioni sul retro. La preferenza è data ai capelli neri lisci e ruvidi. Le ragazze possono avere acconciature infantili e divertenti - due "piccole code di cavallo", "forcine" luminose - "cuori" sui lati, fiocchi. Per creare queste acconciature emo viene utilizzata una grande quantità di lacca fissante.

Ai bambini emo spesso vengono forati le orecchie o vengono realizzati dei tunnel. Un bambino emo può avere piercing sul viso e su altre parti del corpo (ad esempio, sulle labbra e sulla narice sinistra, sulle sopracciglia, sul ponte del naso).

Sia i ragazzi che le ragazze possono dipingersi le labbra per abbinarle al colore della pelle e utilizzare un fondotinta leggero. Gli occhi sono fittamente delineati con matita o mascara. Le unghie sono ricoperte di vernice nera.

Stoffa

Emo è caratterizzato da abiti nei toni del rosa e del nero con motivi bicolori e icone stilizzate. I colori principali nell'abbigliamento sono il nero e il rosa (viola), sebbene altre combinazioni sorprendentemente luminose siano considerate accettabili (Appendice 1).

Ci sono combinazioni con strisce larghe. Spesso sugli abiti compaiono nomi di gruppi emo, disegni divertenti o cuori infranti. Ci sono caratteristiche dello stile di abbigliamento sportivo di skateboarder e BMXer.

Abbigliamento più tipico:

1. Maglietta stretta e attillata.
2. Jeans skinny di colore nero o blu cenere, possibilmente con buchi o toppe.
3. Cintura nera o rosa con rivetti, catene pendenti e una grande placca simbolica.
4. Sneakers con lacci lucidi o neri, allacciati in modo speciale.
5. Sciarpa a quadri intorno al collo.
6. Ci sono fasce per la testa con un fiocco. Scaldamuscoli rigati sulle braccia. L'abbigliamento unisex è meno comune.

Attributi

Emo è caratterizzato dai seguenti attributi:

1. Una borsa postale a tracolla ricoperta di toppe e stemmi.
2. Distintivi attaccati ai vestiti e, talvolta, alle scarpe.
3. Grandi occhiali dai colori vivaci o neri.
4. I braccialetti multicolori luminosi (solitamente in silicone) ai polsi; bottoni a pressione o accessori punk (braccialetti con punte) sono particolarmente apprezzati.
5. Grandi perle di colori vivaci sul collo.
6. Peluche a forma di orsetti, le cui pance vengono squarciate dai bambini emo e cucite con fili spessi. Tali giocattoli svolgono il ruolo di talismani originali. Li portano con sé a passeggio, a lezione, stanno a casa con loro e dormono con loro.
7. Braccialetti sulle mani.

Gesti caratteristici

1. Inclina la testa in modo che la frangia penda e metti due dita sulla tempia come una pistola.
2. Unisci le mani a forma di cuore.
3. Piega le gambe con i piedi verso l'interno e piega leggermente le ginocchia.
4. Scatta foto del tuo riflesso nello specchio.

6.Sottoculture giapponesi

Le sottoculture giovanili giapponesi sono una serie di sottoculture tra i giovani giapponesi, distinte per la propria filosofia, stile di abbigliamento e preferenze musicali. Indissolubilmente legato alla moda di strada, il termine “moda di strada giapponese” è spesso associato anche a sottoculture; a volte questi termini si sostituiscono a vicenda. La maggior parte delle sottoculture appariva come una protesta contro gli ideali tradizionali giapponesi di bellezza e norme sociali.

Il centro delle sottoculture giovanili giapponesi è il quartiere Harajuku nella zona di Shibuya, dove sono comparsi lo stile Lolita e lo stile misto Fruits. Shibuya è anche la città natale di gyaru, e il quartiere di Akihabara nel distretto di Chiyoda è una mecca per gli appassionati di animazione giapponese (anime) e fumetti (manga). Al momento, ci sono diverse aree principali delle sottoculture tipicamente giapponesi.

6.1.Akihabara-kei e la cultura degli anime

"Otaku" in Giappone è chiamato una persona appassionata di qualcosa, ma al di fuori del paese, inclusa la Russia, questo concetto viene solitamente utilizzato in relazione agli appassionati di anime e manga. In Giappone, per gli otaku interessati ad anime e manga, viene utilizzato il termine gergale “Akihabara-kei”, che indica i giovani che trascorrono tutto il loro tempo nell'area di Akihabara e sono interessati al mondo degli anime e ai suoi elementi. L'area di Akihabara è un importante centro della cultura moderna giapponese. Negli anni 2000, è diventato fortemente associato all'industria dei giochi giapponese e ai principali editori di anime e manga.

Uno degli elementi centrali della cultura otaku è il concetto di moe, che significa feticizzazione o attrazione per personaggi di fantasia.

6.2.Cosplay

Il cosplay (abbreviato dall'inglese costume play - "gioco in costume") è una forma di incarnazione di un'azione eseguita sullo schermo. Il cosplay moderno è nato in Giappone tra gli appassionati di anime e manga giapponesi, quindi di solito il prototipo principale dell'azione è manga, anime, videogiochi o un film storico sui samurai. Altri prototipi potrebbero essere gruppi j-rock/j-pop, rappresentanti del Visual Kei e simili.

I partecipanti al cosplay si identificano con un certo personaggio, vengono chiamati con il suo nome, indossano abiti simili e usano schemi di discorso simili. Spesso durante il cosplay si verificano giochi di ruolo. I costumi vengono solitamente cuciti in modo indipendente, ma possono anche essere ordinati in uno studio o acquistati già pronti (in Giappone, ad esempio, l'attività di produzione di costumi e accessori per cosplay è piuttosto diffusa) (Appendice 2).

6.3.Visual kei

Il genere musicale Visual kei è nato dal rock giapponese come risultato della sua mescolanza con glam rock, metal e punk rock negli anni '80. "Visual kei" significa letteralmente "stile visivo". È caratterizzato dall'uso del trucco, acconciature complesse, costumi colorati e i suoi seguaci ricorrono spesso all'estetica androgina.

Grazie ai fan, il visual kei, come sottocultura, è stato in grado di acquisire una componente di moda, assorbendo contemporaneamente elementi degli stili Lolita e Fruits, così come idee giapponesi più tradizionali sulla bellezza maschile. Tra i fan del visual kei puoi trovare anche i metalhead.

Nell'apparizione dei musicisti dei gruppi visual kei sono apparse le caratteristiche delle "Gothic Lolitas" (Appendice 2). A sua volta, la seconda ondata di visual kei, con rappresentanti come i Malice Mizer, ha arricchito la sottocultura Gothic & Lolita, influenzandone lo sviluppo e rendendo popolare questa moda tra i fan del visual kei con la sua apparizione. L'uso di abiti Lolita è diventato comune tra i musicisti visual kei. Molti musicisti visual kei hanno parlato del loro interesse per questa tendenza della moda.

La moda Lolita è una sottocultura basata sullo stile dell'era vittoriana, così come sui costumi dell'era rococò.e in parte su elementi di moda gotica. “Lolita” è una delle sottoculture più popolari in Giappone, che lascia il segno nella moda, nella musica e nelle belle arti. Un costume da Lolita di solito consiste in una gonna o un vestito al ginocchio, un copricapo, una camicetta e tacchi alti (o stivali con plateau).

I prototipi della futura moda Lolita possono già essere visti nella moda dell'era rococò, ad esempio nella moda europea dell'epoca. Combinando elementi vittoriani e rococò, Lolita ha anche preso in prestito dalle tradizioni occidentali e dagli elementi della stessa moda di strada giapponese. Nonostante il fatto che la moda Lolita imiti le tipiche immagini europee, è diventata una moda e una tendenza culturale puramente giapponese. L'antenato dello stile era la sottocultura "Gothic Lolita".

6.4.Gyaru

Gyaru è una trascrizione giapponese di gal dall'inglese distorto. Il termine può significare sia la sottocultura giapponese popolare tra le ragazze, che ha raggiunto il suo apice negli anni '90, sia lo stile di vita stesso. Il nome deriva dallo slogan pubblicitario degli anni '70 del marchio di jeans "GALS" - "Non posso vivere senza uomini", che divenne il motto delle ragazze. I gyaru di oggi, come le loro varietà kogyaru e ganguro, si sono guadagnati i soprannomi di "oya o nakaseru" (che fa piangere i genitori) e "daraku jokusei" (studentesse degenerate) per aver infranto i tradizionali tabù giapponesi e indulgere nei valori occidentali. Il motto del kogyaru è Biba jibun! ("Lunga vita a me!"). Si distinguono per il comportamento frivolo, il pensiero positivo, l'amore per gli abiti luminosi e alla moda e le idee speciali sugli ideali di bellezza. Anche gli uomini, i cosiddetti “gyaruo”, possono appartenere alla sottocultura gyaru. Fin dalla loro nascita, i gyaru sono diventati uno degli elementi più importanti della moda di strada giapponese.

Ganguro è una tendenza nella moda gyaru. L'aspetto di Ganguro potrebbe essere il più estremo e sorprendente tra i gyaru, se il manbu viene considerato come parte di essi. Considerando la diffusa confusione tra ganguro e gyaru in generale sull'Internet in lingua russa, va notato che Ganguro è solo una tendenza tra gyaru, come himegyaru o kogyaru, e non la sottocultura principale.

Ganguro è apparso negli anni '90 e ha subito iniziato a prendere le distanze dalla visione tradizionale della donna giapponese. Le loro caratteristiche principali sono l'abbronzatura profonda, i capelli decolorati (dal biondo all'argento) e gli abiti luminosi. Come la maggior parte delle sottoculture giapponesi, le scarpe con la suola larga sono popolari tra i ganguro. Uno dei motivi principali dell'emergere del ganguro è l'enorme popolarità della cantante J-pop Namie Amuro. Ha introdotto la moda per l'abbronzatura, i capelli decolorati e lo stile gonna + stivali, che hanno in gran parte determinato le basi del ganguro.

Secondo i ricercatori della cultura pop giapponese, il ganguro è una protesta contro le idee tradizionali giapponesi sulla bellezza femminile. Questa è una risposta al lungo isolamento sociale del Giappone e alle regole conservatrici nelle scuole giapponesi.. Allo stesso tempo, molte giovani donne giapponesi volevano essere come le ragazze abbronzate del GiapponeCalifornia, che hanno visto nei film americani o nei video musicali hip-hop. Per questi motivi, i media hanno una percezione negativa del ganguro, così come dell'intera moda gyaru in generale (Appendice 2).

Innanzitutto i ganguro sono noti per la loro abbronzatura intensa, così intensa che spesso possono essere confusi con i mulatti. Per questo motivo diventano spesso oggetto di critiche da parte dei musicisti hip-hop giapponesi, che hanno soprannominato i ganguro “aspiranti neri” (in russo: voglio essere nero, vicino nel significato al russo “poser”).. Ad esempio, il rapper giapponese Banana Ice ha notato che la cultura hip-hop giapponese è originale e non cerca di copiare la cultura afro-americana. Ha dedicato diverse canzoni a questo argomento, dove ridicolizza e critica il ganguro e quella parte della scena hip-hop giapponese, che considera “blackwanbie”.

6.5.Frutta (stile Harajuku)

La zona di Harajuku è un luogo di culto per gli aderenti alla moda di strada giapponese. Innanzitutto, questa zona è nota per la sottocultura giovanile di Harajuku Garuzu, con i suoi caratteristici costumi luminosi, l'abbondanza di accessori e la "combinazione di costumi incongrui". Il costume può includere sia gotico che cyberpunk, e colori neon da club.. Separatamente, possiamo evidenziare la “direzione punk”, per cui pantaloni scozzesi e di pelle, l'uso di catene e altro attributi della roccia.

La sottocultura Harajuku Garuzu è emersa a metà degli anni '90, con la comparsa di giovani che indossavano costumi costituiti da un'enorme varietà di capi di abbigliamento e accessori per le strade di Harajuku. La varietà di elementi negli abiti dei rappresentanti di questa sottocultura è enorme e il numero delle loro possibili combinazioni è quasi illimitato: su una persona vestita in questo modo si potrebbero vedere elementi di costumi europei mescolati con quelli giapponesi, abiti costosi insieme a artigianato o vestiti di seconda mano.

Ciò non è passato inosservato ai rappresentanti dell'industria della moda. Nel 1997, il fotografo Shoichi Aoki pubblicò il primo numero del mensile FRUITS, dal nome della sottocultura emergente, il cui primo numero consisteva in fotografie di adolescenti delle strade di Harajuku. Nello stesso numero della rivista, Aoki ha espresso la sua visione del movimento, dichiarando che l'apparizione del “frutto” è una rivoluzione culturale e una ribellione contro l'apparenza stereotipata. L'autore considerava la democrazia, l'opportunità per qualsiasi persona di aderire alla moda, indipendentemente dalle capacità finanziarie, la proprietà più importante del movimento. Qui Aoki ha visto la possibilità di confrontarsi con i grandi marchi che dettano le tendenze nel settore della moda.. Allo stesso tempo, la moda "fruits" viene notato da famosi designer giapponesi come Yoji Yamamoto e Mihara Yasuhiro. Grazie a loro, la moda Harajuku riceve un impulso ancora maggiore per un ulteriore sviluppo.

L'essenza dell'ideologia dei “frutti” risiede nella capacità di ogni persona di creare il proprio ideale di bellezza moderna, accessibile a persone con qualsiasi capacità finanziaria, e nel rifiuto di cliché e modelli imposti dall'alto. Il ruolo principale nella creazione di un costume è giocato dall'immaginazione e da una possibilità di scelta quasi illimitata. Quindi, un giorno un adolescente o un giovane può apparire per strada vestito in stile militare - con un'uniforme militare straniera, portando con sé una maschera antigas come accessorio - e il giorno dopo vestirsi con un costume Pokemon e indossare stivali con suole molto alte. Successivamente, lo stile della frutta fu integrato nella moda di strada giapponese in generale, glorificando la moda di Tokyo

A poco a poco, la moda della frutta è diventata una tendenza globale. Grazie ad Aoki e a diversi marchi di moda, sfilate e festival della frutta si sono svolti negli Stati Uniti e in Australia. Questa sottocultura è penetrata anche in Russia.

I frutti russi differiscono da quelli giapponesi in alcune caratteristiche. Ad esempio, in Russia possono prendere in prestito alcune tendenze da gyaru, anche se tradizionalmente i giovani di Harajuku ignorano gyaru, e alcuni - le lolita gotiche - sono i loro devoti oppositori.

I frutti, insieme alla moda di Harajuku, si sono ritrovati nella musica giapponese, nel sottogenere del visual kei - oshare kei. Inizialmente, alcuni gruppi oshiare erano anche chiamati "dekora-kei" (uno dei nomi dei frutti) a causa della loro evidente adesione alla moda Harajuku.

7.Conclusione

Negli ultimi due decenni nella società si sono verificati cambiamenti irreversibili, che hanno un impatto significativo sulle generazioni più giovani. L'attuale giovane generazione viene allevata in condizioni fondamentalmente diverse rispetto alla precedente. La stratificazione sociale della società, la mancanza di chiare linee guida morali, il ruolo crescente della religione: tutto questo è una realtà alla quale dobbiamo adattarci. Gli adolescenti lo fanno in modo molto mobile, ad esempio partecipando alle relazioni di mercato. Il dinamismo dei cambiamenti nella coscienza è una caratteristica di questo gruppo sociale.

Secondo le statistiche del Ministero degli Affari Interni, circa il 25% dei giovani tra i 12 ei 30 anni soffre di tossicodipendenza. Inoltre, la curva dell’alcolismo non solo adolescenziale ma anche infantile si sta insinuando. Secondo gli ultimi dati, i minori e i giovani costituiscono il 70-80% dei tossicodipendenti e sempre più casi di malattia si osservano nei bambini di 7-8 anni. Secondo l’UNESCO, Colombia, Brasile e Russia hanno i più alti tassi di violenza tra i giovani.

Gli adolescenti nella situazione moderna sembravano trovarsi nella situazione più difficile, perché il loro bisogno di inclusione, coinvolgimento nella società, desiderio di autoaffermazione, auto-miglioramento, da un lato, è stimolato dai processi attualmente in atto; d'altro canto, affronta duramente, in primo luogo, la mancanza di comprensione e di rispetto da parte della comunità adulta, che non sottolinea, non registra, l'attribuzione di persona in crescita; in secondo luogo, con la mancanza di condizioni affinché un adolescente possa essere effettivamente coinvolto negli affari seri della società. Questa contraddizione porta a conflitti acuti e ritardi artificiali nello sviluppo personale degli adolescenti, privandoli dell'opportunità di assumere una posizione sociale attiva.

…Vietare? Ciò non distruggerà le sottoculture, ma le spingerà solo sottoterra e le cambierà al di là del riconoscimento, e in peggio (dopotutto, quando ti viene detto cento volte al giorno che sei cattivo, non solo può offenderti seriamente, ma anche cambiare il tuo carattere e la tua visione del mondo).
Al giorno d'oggi nei media si discute delle sottoculture positive e distruttive, della loro "dannosità" e "utilità".

Ma, probabilmente, non dovremmo parlare della distruttività di questa o quella sottocultura, ma dei suoi singoli rappresentanti. Come in ogni gruppo sociale, nella sottocultura si possono incontrare anche criminali e tossicodipendenti... Nessuna associazione ne è immune, queste sono le caratteristiche della società. Ma dividere una sottocultura in “pericolosa” e “sicura” può diventare una trappola.

Ricordiamo come in epoca sovietica punk, hippy e metalhead fossero classificati come movimenti socialmente pericolosi! Ma il tempo passò e si scoprì che questi non erano affatto banditi, ma solo ragazzi con i propri hobby. Pertanto, sono categoricamente contrario all'etichettatura, come se questa sottocultura fosse buona, ma questa sia cattiva. Vietando i movimenti apparentemente "dannosi", li costringiamo alla clandestinità e li costringiamo a ribellarsi: questa è una reazione psicologica naturale, soprattutto per i giovani e gli adolescenti.

Una sottocultura è una parte dell'organismo sociale; non contraddice la cultura di base, ma la integra. Pertanto, studiamo prima le sottoculture e solo allora proviamo a proibirle. Parliamo di questo: che gli adulti ascoltino i giovani, e i giovani gli adulti. Dopotutto, abbiamo tutti molto più in comune delle differenze e possiamo sempre raggiungere un accordo.

Letteratura e fonti

1.fsselecrton.forumbook.ru/t44-topic

3. Lezione n. 11 Post-società (Sociologia strutturale) prof. Scava dentro. konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodeznyi-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodezhnye-subkultury/

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8. "Teoria della moda". N. 10, inverno 2008-2009. Dick Hebdige. Capitoli del libro “Sottocultura: il significato dello stile”.

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