I Bashkir di Beloretsk coltivano la terra

L'occupazione principale dei Bashkir in passato era l'allevamento di bestiame semi-nomade. L'agricoltura, la caccia, l'apicoltura, l'apicoltura, l'allevamento di pollame, la pesca e la raccolta erano molto diffusi. Dei mestieri: tessitura, produzione di feltro, produzione di tappeti privi di lanugine, scialli, ricami, lavorazione della pelle (lavorazione della pelle), lavorazione del legno. La lavorazione dei minerali era poco sviluppata. La ceramica era assente e la lavorazione del metallo era effettuata su piccola scala e poco diffusa. La metallurgia e il fabbro furono banditi dopo le rivolte. Tuttavia, il primo istituto minerario in Russia, che ora opera a San Pietroburgo, propose la creazione di un minatore baschiro, Ismagil Tasimov.

Abitazione e vita

Nei secoli XVII-XIX, i Bashkir passarono completamente dalla gestione semi-nomade all'agricoltura e alla vita stabile, poiché molte terre furono occupate da immigrati dalla Russia centrale e dalla regione del Volga. Tra i Bashkir orientali, uno stile di vita semi-nomade era ancora parzialmente preservato. Le ultime, singole partenze di auls per i campi estivi (campi estivi) furono notate negli anni '20 del XX secolo. I tipi di abitazioni tra i Bashkir sono diversi, predominano case di tronchi (di legno), canniccio e adobe (adobe); tra i Bashkir orientali, una yurta di feltro era ancora comune nei campi estivi).

Cucina baschirica

Lo stile di vita semi-nomade ha contribuito alla formazione della cultura, delle tradizioni e della cucina originali dei Bashkir: lo svernamento nei villaggi e la vita estiva dei nomadi hanno apportato diversità alla dieta e alle opportunità culinarie.
Il piatto tradizionale Bashkir "bishbarmak" è composto da carne bollita e salma, cosparsa di abbondanti erbe e cipolle e aromatizzata con kurut. Questa è un'altra caratteristica notevole della cucina Bashkir: i latticini sono spesso serviti con i piatti: una festa rara è completa senza kurut o panna acida. La maggior parte dei piatti Bashkir sono facili da preparare e nutrienti.
Piatti come ayran, koumiss, buza, kazy, basturma, plov, manti e molti altri sono considerati piatti nazionali di molti popoli dagli Urali al Medio Oriente.

Abiti e decorazioni nazionali

Gli abiti tradizionali dei Bashkir sono molto variabili, a seconda dell'età e della regione specifica. I vestiti venivano cuciti con pelle di pecora, tessuti fatti in casa e acquistati. Erano diffusi vari gioielli da donna fatti di coralli, perline, conchiglie e monete. Si tratta di pettorali (yaga, hakal), spallacci (emeyzek, daguat), schienali (inkhalek), vari ciondoli, trecce, braccialetti, orecchini. I cappelli da donna in passato sono molto diversi, questi sono il "kashmau" a forma di berretto, il cappello da ragazza "takiya", la pelliccia "kama burek", il "kalyabash" a più pezzi, il "tastar" simile a un asciugamano, spesso riccamente decorato con ricami. copricapo decorato in modo molto colorato "kushyaulik". Tra gli uomini - pelliccia "kolaksyn", "tulke burek", "kulupara" di stoffa bianca, calotte craniche, cappelli di feltro. Le scarpe dei Bashkir orientali "kata" e "saryk", teste di cuoio e top di stoffa, lacci con nappe sono originali. Kata e saryk da donna erano decorati con applique sul retro. Gli stivali "itek", "sitek" e le scarpe di rafia "sabata" erano diffusi ovunque (ad eccezione di alcune regioni meridionali e orientali). Un attributo obbligatorio dell'abbigliamento sia maschile che femminile erano i pantaloni con un ampio gradino. Capispalla molto elegante per donna. Questo è spesso riccamente decorato con monete, trecce, applicazioni e un po' di "elyan" (veste) ricamato e "ak sakman" (che spesso fungeva anche da copricapo) canotte senza maniche, decorate con ricami luminosi e rifinite attorno ai bordi con monete . Cosacchi da uomo e semi-caftani chekmeni "sakman" "bishmet". La camicia da uomo Bashkir e gli abiti da donna differivano nettamente nel taglio da quelli dei russi. Sebbene fossero anche decorati con ricami, nastri (abiti). Era anche comune per i Bashkir orientali decorare abiti lungo l'orlo con applicazioni. Le cinture erano un capo di abbigliamento esclusivamente maschile. Le cinture erano di lana tessuta (fino a 2,5 m di lunghezza), cintura, stoffa e fusciacche con fibbie di rame o argento. Sul lato destro, una grande borsa di pelle rettangolare era sempre appesa alla cintura, e sul lato sinistro - un coltello (bashk. Bysa) in un fodero di legno rivestito di pelle.

Feste popolari, usanze e riti

Oltre alla festa del matrimonio (Bashk. tui), sono note quelle religiose (musulmane): Maulid, Eid al-Adha, Eid al-Adha, Ashura, Rajap, così come le feste popolari - la festa della fine del campo primaverile lavoro - Sabantuy.

Folclore

L'arte popolare baschira era varia e ricca. È rappresentato da vari generi, tra cui ci sono epiche eroiche, fiabe e canzoni. Uno degli antichi tipi di poesia orale era il kubair. Tra i Bashkir c'erano spesso cantanti improvvisati - sesens, che combinavano il dono di un poeta e di un compositore.

Tra i generi di canzoni c'erano canzoni popolari, canzoni rituali. A seconda della melodia, le canzoni Bashkir erano divise in lunghe e brevi, in cui spiccavano la danza, le canzoncine.

I Bashkir avevano un nodo o un canto di gola.

Insieme alla scrittura di canzoni, i Bashkir hanno sviluppato la musica. Tra gli strumenti musicali, il kumyz era il più comune. In alcuni punti c'era uno strumento musicale a tre corde dumbyra (Bashk. dumbyra).

Le danze dei Bashkir si distinguevano per la loro originalità. I balli venivano sempre eseguiti al suono di una canzone o kurai con un ritmo frequente. I presenti battevano il tempo con i palmi delle mani e di tanto in tanto esclamavano "Ehi!".

Opere epiche dei Bashkir

Un certo numero di opere epiche dei Bashkir chiamate "Ural-batyr", "Akbuzat" - strati conservati dell'antica mitologia degli indo-iraniani e degli antichi turchi e ha parallelismi con l'epopea di Gilgamesh, Rig Veda, Avesta. Pertanto, l'epico "Ural-Batyr", secondo i ricercatori, contiene tre strati: arcaico sumero, indo-iraniano e antico pagano turco.

Alcune opere epiche dei Bashkir, come "Alpamysha" e "Kuzykurpes e Mayankhylyu", si trovano anche nell'epopea di altri popoli turchi.

Letteratura baschira

La letteratura baschira ha le sue radici nella profonda antichità. Le origini risalgono agli antichi monumenti runici e scritti turchi come le iscrizioni Orkhon-Yenisei, alle opere manoscritte dell'XI secolo in lingua turca e agli antichi monumenti poetici bulgari (Kul Gali e altri). Nei secoli XIII-XIV, la letteratura baschira si sviluppò come orientale. I generi tradizionali prevalevano nella poesia: ghazal, madhya, qasida, dastan, poetica canonizzata. Il più caratteristico nello sviluppo della poesia Bashkir è la sua stretta interazione con il folklore.

Dal XVIII secolo all'inizio del XX secolo, lo sviluppo della letteratura Bashkir è associato al nome e all'opera di Baik Aidar (1710-1814), Shamsetdin Zaki (1822-1865), Gali Sokroy (1826-1889), Miftakhetdin Akmulla (1831-1895), Mazhit Gafuri (1880-1934), Safuan Yakshigulov (1871-1931), Daut Yulty (1893-1938), Shaikhzada Babich (1895-1919) e molti altri.

Arte teatrale e cinema

All'inizio del XX secolo, in Bashkortostan c'erano solo gruppi teatrali amatoriali. Il primo teatro professionale aprì nel 1919 quasi contemporaneamente alla formazione del Bashkir ASSR. Era l'attuale Bashkir State Academic Drama Theatre. M.Gafuri. Negli anni '30 a Ufa apparvero molti altri teatri: un teatro delle marionette, un teatro dell'opera e del balletto. Successivamente, i teatri statali furono aperti in altre città del Bashkortostan.

Bashkir illuminazione e scienza

Il periodo che copre il tempo storico dagli anni '60 del XIX secolo all'inizio del XX secolo può essere definito l'era dell'illuminazione baschirica. Le figure più famose dell'illuminazione baschirica di quel periodo furono M. Bekchurin, A. Kuvatov, B. Yuluev, M. Umetbaev, M. Akmulla, M.-G. Kurbangaliev, R. Fakhretdinov, M. Baishev, Yu Bikbov e altri.

All'inizio del XX secolo si formarono figure della cultura Bashkir come Zaki Validi, Abdulkadir Iman, Galimzhan Togan, Mukhametsha Burangulov.

Religione

Per affiliazione religiosa, i baschiri sono musulmani sunniti.

Dal X secolo, l'Islam si è diffuso tra i Bashkir. Il viaggiatore arabo Ibn Fadlan incontrò uno dei Bashkir che professavano l'Islam nel 921.

Con l'istituzione dell'Islam nel Volga Bulgaria (nel 922), l'Islam si diffuse anche tra i Bashkir. Nello shezher dei Bashkir della tribù Ming che vive lungo il fiume Deme, si dice che "inviano nove persone del loro popolo in Bulgaria per scoprire qual è la fede maomettana". La leggenda sulla cura della figlia del Khan dice che i Bulgari “mandarono i loro studenti Tabigin ai Bashkir. Così l'Islam si diffuse tra i Bashkir nelle valli di Agidel, Ika, Dyoma, Tanyp.

Zaki Validi ha citato il messaggio del geografo arabo Yakut al-Hamawi che a Khalba ha incontrato un baschiro arrivato per studiare.

L'approvazione finale dell'Islam tra i Bashkir ebbe luogo negli anni 20-30 del XIV secolo ed è associata al nome dell'Orda d'Oro Khan Uzbek, che stabilì l'Islam come religione di stato dell'Orda d'Oro.

Il monaco ungherese Ioganka, che visitò i Bashkir nel 1320, scrisse del Bashkir Khan, che era fanaticamente devoto all'Islam.

La testimonianza più antica dell'introduzione dell'Islam in Bashkortostan include le rovine di un monumento vicino al villaggio di Chishma, all'interno del quale si trova una pietra con un'iscrizione araba che dice che qui è sepolto Hussein-Bek, il figlio di Izmer-Bek, che morì il 7 ° giorno del mese di Muharrem 739 AH, cioè nell'anno 1339. Ci sono anche prove che l'Islam sia penetrato negli Urali meridionali dall'Asia centrale. Ad esempio, nei Bashkir Trans-Urals, sul monte Aushtau nelle vicinanze del villaggio di Starobairamgulovo (Aushkul) (ora nel distretto di Uchalinsky), sono state conservate le sepolture di due antichi missionari musulmani risalenti al XIII secolo.

La diffusione dell'Islam tra i Bashkir durò diversi secoli e terminò nei secoli XIV-XV.

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Scuola dell'Infanzia Autonoma Comunale

Istituto d'Istruzione

Scuola materna n. 63

Argomento: "Tradizioni e costumi del popolo baschiro"

Preparato

Sedova NO

Vilkova G.A.

Educatori del 3° gruppo "Sole"

introduzione

Uno dei compiti principali dell'educazione dei bambini in età prescolare di fronte all'educatore nella fase attuale è educare i bambini in età prescolare all'amore per la Patria, la loro terra natale, un senso di orgoglio per la loro patria.

La storia degli Urali meridionali, in quanto regione multinazionale, è complessa e diversificata, incorpora la storia di villaggi e città, territori adiacenti, dotandoli così della conoscenza della storia della loro terra natale.

Nella cultura tradizionale di qualsiasi nazione si può individuare il più accessibile ai bambini in termini di contenuto, forma di incarnazione della ricchezza emotiva: si tratta di arte popolare orale, arte popolare musicale, giochi popolari, festività, tradizioni e costumi.

Il modo più nobile è la rinascita dei valori nazionali dimenticati. Fortunatamente, l'infanzia è il momento in cui è possibile un'autentica e sincera immersione nelle origini della cultura nazionale. Oggi diventa possibile attuare effettivamente la "connessione dei tempi", introdurre vari elementi culturali nell'educazione dei figli.

L'aspetto pedagogico della cultura è da noi inteso non solo come la rinascita e la ricreazione delle tradizioni del popolo Bashkir, ma anche come l'introduzione di una nuova generazione nel sistema di valori culturali del popolo e delle sue famiglie. L'introduzione dei bambini in età prescolare alle tradizioni popolari sarà efficace se la tecnologia pedagogica fornisce l'interazione nel sistema "insegnante - bambino - genitore".

Lo scopo del progetto: aiutare i bambini in età prescolare a conoscere più ampiamente la loro terra natale, a comprenderne la storia, la cultura e il loro rapporto con gli oggetti della realtà circostante.

1. Sviluppare nei bambini un atteggiamento emotivo e attivo, un vero interesse per la cultura popolare dei Bashkir.

2. Far conoscere ai bambini le peculiarità della cultura, della vita, delle tradizioni delle persone (abitazioni, costumi popolari, cucina nazionale).

3. Generare interesse per la produzione indipendente di artigianato che rifletta l'arte nazionale dei Bashkir.

4. Coltivare il rispetto per le tradizioni culturali di altre persone

Tipo e tempistica del progetto: a breve termine, 3 settimane.

Partecipanti al progetto: educatori, genitori, alunni del gruppo preparatorio.

Risultati aspettati.

Attivazione del dizionario (sviluppo della parola, arricchimento del vocabolario dell'alunno).

Conoscenza continua dei bambini con mostre museali.

Risvegliare l'interesse per la conoscenza del passato. Assimilazione del contenuto di fiabe e leggende.

Imparare canzoni e poesie in lingua Bashkir.

Rifornimento dell'angolo secondo la componente regionale con articoli per la casa, abiti nazionali dei popoli degli Urali meridionali, giochi didattici.

Fare una mostra di opere per bambini e opere di genitori.

Rilevanza del progetto:

Un bambino è un futuro membro a pieno titolo della società, dovrà assimilare, preservare, sviluppare e trasmettere il patrimonio culturale della società.

La cultura - come concentrazione di valori umani trasmessi dalle generazioni più anziane a quelle più giovani, rimane una comprensione di tutte le persone, indipendentemente dall'appartenenza a una particolare nazione o gruppo sociale. Oggi diventa possibile attuare effettivamente la "connessione dei tempi", introdurre vari elementi culturali nell'educazione dei figli. La conservazione e lo sviluppo della cultura di ogni gruppo etnico è rilevante per la Russia multinazionale, perché nella società moderna è il gruppo etnico che è in grado di garantire l'adattamento dell'individuo alle condizioni di intensi cambiamenti nel suo intero stile di vita.

Le principali forme di attuazione: conversazioni, conduzione di OOD, organizzazione di una vacanza (bere il tè).

Piano di lavoro prospettico:

	Scelta dell'argomento, obiettivo. Compiti del progetto. Interrogazione dei genitori sul tema "Educazione morale e patriottica del bambino".	Conoscenza dei genitori con il contenuto del lavoro sul progetto. Selezione di letteratura per bambini e scientifica - popolare.	Seconda settimana di gennaio.
	"La nostra Repubblica e la sua capitale Ufa".	Conversazione con i bambini. Esame delle illustrazioni della Repubblica di Bashkortostan, la città di Ufa. Fare d / e "Bashkir Lotto". P / e "Moncone di rame". Lavorare con i genitori: attività progettuali con i bambini
	"Popoli della Russia. Baschiri".	Leggendo la leggenda Bashkir sull'origine dei Bashkir. Disegno "Yurta" P / e "Moncone di rame" Lavorare con i genitori: creare libri per bambini sul tema della loro terra natale.
	"Conoscenza della storia del popolo Bashkir, del suo luogo di residenza e del suo stile di vita"	Applicazione "Tappeto con ornamento baschiro". Esame dell'installazione della vita del popolo Bashkir. Produzione per e "Crea un modello Bashkir" P / e "yurta". Leggendo la storia di N. Agapov "La storia è una storia sugli Urali". Lavorare con i genitori: realizzare installazioni insieme ai bambini.
	"Conduzione di lavori agricoli di Bashkir nomadi"	Esaminare le illustrazioni. Lavoro individuale Con Imayeva Margarita Imparare il verso Sh.Babich "Senza uzbez-bashkorttar". (Noi stessi siamo Bashkir). P / e "Yurta". D / e "Bashkir loto".
	Abbigliamento nazionale baschiro. Far conoscere ai bambini le caratteristiche dell'abbigliamento Bashkir. Sviluppa la capacità di selezionare i colori e creare modelli di colore nazionale.	Lezione cognitiva "Vestiti nazionali baschiri" Leggendo la leggenda delle "Sette ragazze" Gioco con le dita "senza, senza, senza idee" P / e "Yurta". Lavorare con i genitori: fare mestieri con i bambini.
	Conversazione "Vestiti nazionali Bashkir".	Disegno "Costume nazionale baschiro". Esaminando le illustrazioni P / e "Monconi appiccicosi"
	Vacanze dei Bashkir. Far conoscere ai bambini le tradizioni dell'ospitalità delle famiglie Bashkir.	Lezione cognitiva: "Vacanze dei Bashkir"; "Ospitalità dei Bashkir". Disegno libero. Leggenda di Aslykul P / e "Yurta". Lavorare con i genitori: realizzare figurine Tartari e baschiri in costumi nazionali.
	Cucina baschirica. Espandi la conoscenza delle caratteristiche della cucina nazionale.	Modellazione da pasta di sale "trattamento Bashkir". D/e "Raccogli i piatti P/e" Ceppi appiccicosi ""
	Conversazioni sulle feste nazionali tradizionali	Imparare la danza nazionale Bashkir per ragazze. gioco delle dita "Senza, senza, senza idee"
	Guardare un video educativo	Tradizioni e costumi del popolo baschiro. Versetto di apprendimento. "Bashkortostan" D / e "Raccogli i piatti"
		Prodotti coloranti a base di pasta di sale "Bashkir Treat". D / e "Bashkir Lotto" P / e "Monconi appiccicosi"
	Esame delle illustrazioni "Sights of Ufa"	Memorizzare la poesia di Aydar Halim "Bishbarmak" (abbreviata)
		Modellazione da plastilina "Piatti nazionali Bashkir" Conoscenza del folklore baschiro: Imparare proverbi e detti. P / e "Yurta" D / e "Modelli di taglio"
	Consolidamento del materiale trattato sull'argomento "Terra natale - Bashkortostan"	Gioco con le dita "senza, senza, senza idee" P / e "Monconi appiccicosi"
	Evento finale intragruppo (mini-concerto) Accompagnamento musicale di suonatori di kurai invitati (suonando kubyz e dombra) Danza Bashkir di ragazze in costumi nazionali lettura di poesie Prestazioni dei bambini con il lavoro di progetto insieme ai loro genitori.	Bere il tè con prelibatezze nazionali Bashkir: chak-chak, vak-belyash, baursak e piatti nazionali di altre nazioni.

Popoli della Russia. Baschiri

didattica Bashkir morale per bambini in età prescolare

Scopo: presentare i bambini ai popoli della Russia, presentare il popolo della Bashkiria.

· Far conoscere ai bambini la storia del popolo Bashkir, con il loro luogo di residenza: gli Urali.

· Introdurre i bambini alle principali tipologie di gestione (allevamento del bestiame, caccia, pesca, raccolta del miele).

Conoscere le caratteristiche dell'abitazione (yurta).

Sviluppa la percezione immaginativa, l'interesse cognitivo dei bambini.

Arricchisci il vocabolario dei bambini: Bashkir, yurta, tirme, caccia, pesca, allevamento di bestiame, koumiss, kurai, dombra, arpa ebrea)

· Conoscenza del costume tradizionale.

· Conoscenza delle danze tradizionali ("Copper Heel", "Seven Girls").

· Conoscenza degli strumenti musicali della Bashkiria.

Sul tavolo ci sono bambole in diversi costumi nazionali della Russia.

Diverse persone vivono in Russia

popoli per lungo tempo.

A uno piace la taiga

Altra distesa steppica.

Ogni popolo

La tua lingua e il tuo abbigliamento.

Uno indossa un circasso

L'altro indossò una vestaglia.

Un pescatore dalla nascita

L'altro è un pastore di renne.

Un koumiss si sta preparando

Un altro prepara il miele.

Un autunno più dolce

Un altro miglio è primavera.

Una patria russa

Tutti ne abbiamo uno.

Educatore: Ragazzi, guardate cosa ho preparato per voi oggi. Cos'è questo?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: Queste sono bambole in costumi tradizionali dei popoli della Russia. Rappresentanti di diversi popoli e nazionalità vivono sul territorio della Russia. Il nostro paese è grande, forte e bello. Ci sono molte foreste, campi, fiumi, città nel nostro paese…. E il nostro paese è, prima di tutto, le persone che ci vivono. Siamo russi. Il nostro paese è forte grazie all'amicizia dei diversi popoli che lo abitano. E ci sono molti di questi popoli: russi, tartari, ciuvasci, maris, mordoviani, baschiri: questi popoli vivono nella Russia centrale. Chukchi, Nenets - nel nord. Osseti, ingusci - nel sud del paese. Ogni nazione parla la propria lingua, ha la propria storia, cultura e tradizioni. Ogni nazione ha le sue canzoni, fiabe, costumi nazionali. Ma abbiamo tutti una patria: la Russia.

Oggi parleremo del popolo russo: i Bashkir.

L'insegnante mostra sulla mappa della Russia Bashkiria, la regione di Chelyabinsk, gli Urali.

Insegnante: Qui, da molto tempo, i Bashkir vivevano negli Urali. Diapositiva numero 1. (nella presentazione, mostra i monti Urali, la natura della Bashkiria).

Hanno localizzato le loro abitazioni nelle valli fluviali, ai piedi delle montagne o vicino a fitte foreste.

Perché pensi?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: Poiché c'erano molti pesci nei fiumi e c'erano buoni pascoli vicino alle montagne, le foreste erano ricche di bacche, funghi e miele delle api selvatiche.

Diapositiva 2, 3. I Bashkir erano bravi allevatori di bestiame, cacciatori, pescatori, coltivatori ed eccellenti apicoltori, estraevano il miele dalle api selvatiche.

In precedenza, i Bashkir erano un popolo nomade. Cosa significa nomade?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: Quindi spesso dovevano spostarsi da un posto all'altro. Era necessario guidare cavalli e pecore in un altro luogo ricco di erba. Pertanto, i Bashkir dovevano vivere in abitazioni temporanee: yurte (tirme). Diapositiva numero 4, 5. Di cosa pensi fosse fatta la yurta?

Bambini: le risposte dei bambini.

Insegnante: E hanno costruito una yurta in legno, lana e pelle. Al suo interno (al centro) veniva acceso un fuoco e agli ospiti veniva offerto il koumiss, una bevanda a base di latte di giumenta (cavallo). La yurta era facilmente ripiegabile e trasportabile. E proteggeva le persone dai cambiamenti climatici. Ogni nazione ha le sue leggende (racconti, fiabe). Ora ti racconterò una leggenda sull'origine dei Bashkir:

Diapositiva numero 6. “Nei tempi antichi, un popolo vagava da un luogo all'altro. Questa gente aveva mandrie di bestiame ed era impegnata nella caccia. Una volta vagarono da un luogo e camminarono a lungo. Si sono imbattuti in un branco di lupi. All'improvviso, il capo dei lupi si separò dal branco e guidò una carovana nomade. La gente seguì il lupo fino a raggiungere una terra fertile ricca di fiumi, prati, pascoli, foreste e le montagne raggiunsero le nuvole. Raggiunto questo luogo, il capo si fermò. E le persone si sono rese conto che non potevano trovare una terra migliore di questa, non esiste una terra del genere in tutto il mondo. E hanno iniziato a vivere qui. Hanno allestito yurte, hanno iniziato a cacciare e allevare bestiame. Da allora, queste persone iniziarono a essere chiamate "bashkorttar" - persone che venivano per il lupo. "kort" - lupo, "bashkort" - il lupo principale.

Ecco una tale leggenda. Ti è piaciuto?

Bambini: le risposte dei bambini.

Diapositiva numero 7-8

Educatore: Ogni nazione ha il suo costume nazionale. Guarda il costume tradizionale Bashkir. Per le donne si tratta di un abito lungo con balze, un grembiule, una canotta, decorato con monete d'argento. Le donne si decoravano con oggetti sul petto fatti di coralli e monete. Il copricapo è un berretto con ciondoli e monete d'argento. Vestito bello?

Bambini: risposte dei bambini.

Diapositiva numero 9-10

Insegnante: E gli uomini indossavano camicie e pantaloni, una veste leggera, canotte, cappotti di pelle di pecora. Copricapo: zucchetti, cappelli di pelliccia rotondi (anche le donne indossavano cappelli di pelliccia) Indossavano stivali e scarpe di cuoio ai piedi. E negli Urali indossavano scarpe di rafia.

Ragazzi, cosa ne pensate, che tipo di cibo si preparavano i Bashkir?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: La dieta era dominata da carne e latticini, pesce, miele, bacche, funghi. Ai Bashkir piace bere koumiss - latte di giumenta e latte acido diluito - ayran. Cuociono torte fresche e aspre.

Diapositiva numero 11. Educatore: Ragazzi, vi piacciono le vacanze, il divertimento? Devi anche riposare. Quindi la Bashkiria ha una festa nazionale, chiamata Sabantuy, una festa della fertilità. In Bashkortostan, questa festa nazionale è direttamente correlata al completamento del lavoro sul campo alla fine della primavera o all'inizio dell'estate. Come prima, si svolgono feste di massa con gare, intrattenimenti vari, gare sportive, musica e balli nazionali.

Insegnante: questo è lo strumento musicale tradizionale - kurai. Sembra un flauto, una pipa. E da una pianta del genere ce la fanno (diapositiva).

Questo è un dombra, uno strumento a corde. Simile allo strumento russo domra, ma con una forma leggermente diversa. E questa è un'arpa. (abilita la registrazione dell'arpa dell'ebreo).

E ora, guarda come ballano i Bashkir (include "Copper Heel", "Seven Girls").

I Bashkir hanno anche detti con proverbi: "Senza lavoro, il cibo non apparirà". A quale proverbio russo assomiglia?

Bambini: le risposte dei bambini.

Educatore: "Al lavoro e il tempo vola più veloce", "Non c'è terra senza albero, una persona non può esistere senza genitori". Cosa significa?

Bambini: risposte dei bambini.

Educatore: Di quali persone abbiamo parlato oggi? Cosa ricordi e ti piace di più?

Cultura e vita del popolo baschiro

Scopo: continuare a far conoscere ai bambini articoli per la casa, abbigliamento e musica del popolo Bashkir.

Compiti: educativo - continuare ad espandere e chiarire le idee dei bambini sulla loro repubblica, sulle persone, sul loro modo di vivere, sulla cultura; introdurre nuovi nomi di oggetti; formare la capacità di comporre composizioni da elementi dell'ornamento baschiro.

Sviluppo: sviluppare la creatività, la percezione estetica, l'indipendenza.

Educatori: educare alla precisione, al desiderio di parlare del proprio lavoro.

Materiale e attrezzatura: un modello di yurta, illustrazioni ... .., una bambola da cavaliere in costume baschiro; strumento musicale - kubyz, kurai; articoli per la casa - ciotola, idromele; sagome scolpite di oggetti: maglione, yurta, ciotola, stivale, grembiule, casa dell'idromele; triangoli, quadrati, rombi, strisce e altri elementi dell'ornamento baschiro scolpiti con bambini; colla, tovagliolo.

Attività: storia dell'insegnante, parola artistica, domande per bambini, guardare illustrazioni, giocare, assistenza individuale, registrare melodie Bashkir.

Risultati attesi: è in grado di formulare risposte alle domande dell'insegnante, possiede una forma dialogica del discorso; reagisce emotivamente alla musica.

Avanzamento della lezione:

I bambini si siedono comodamente sul tappeto. L'insegnante si offre di ascoltare la registrazione della melodia.

Su quale strumento musicale è stata suonata questa canzone? (risposte dei bambini).

Esatto, sul kubyz. Mostro ai bambini kubyz (esame di uno strumento musicale).

Quindi propongo di considerare la disposizione della yurta.

Qual è il nome dell'alloggio dei Bashkir? (yurta).

A cosa serve una yurta? (vivere in esso)

Di cosa era fatta la yurta? (dal feltro....)

Perché una yurta è conveniente per i Bashkir? (abitazione portatile….)

In che modo i Bashkir decoravano le loro iurte? (modelli diversi)

Quali elementi vengono utilizzati nei modelli? (strisce, rombi, triangoli, quadrati, riccioli).

Per favore, dicci cosa c'è dentro la yurta? (stoviglie, vestiti, tappeti, ecc.).

Esatto, c'erano piatti, vestiti, tappeti, una cassa con varie cose.

I Bashkir sono persone molto ospitali, a loro piace trattare i loro ospiti con koumiss, tè con miele.

In questa illustrazione vedete i piatti. Questa è una ciotola - per koumiss si chiama ciotola, questo è un mestolo - per koumiss si chiama izhou, e questa è una casa dell'idromele - per il miele.

Appare Dzhigit, una bambola con il costume nazionale baschiro. I bambini gli inventano un nome, lo esaminano, descrivono i vestiti.

Salavat è vestito con una bellissima camicia, pantaloni neri, una canotta di velluto verde e stivali rossi. Ha un cappello in testa.

L'insegnante loda i bambini per la loro partecipazione attiva e richiama l'attenzione dei bambini sugli indumenti e gli utensili Bashkir ritagliati di carta che giacciono sui tavoli: una canotta, una sciarpa, un grembiule, una ciotola, un mestolo, un miele pentola, un cucchiaio per il miele, una yurta, stivali. Propongo di scegliere l'oggetto che ti piace, presto attenzione ai campioni sullo stand, noto la loro bellezza, la posizione del motivo e la simmetria.

Propongo di decorare la sagoma selezionata dell'oggetto con elementi dell'ornamento baschiro, secondo la sua forma e il suo scopo. Ti ricordo la sequenza di esecuzione, fornisco assistenza individuale. Durante il lavoro indipendente dei bambini, suona una calma melodia Bashkir.

Alla fine del lavoro, i bambini raccontano al cavaliere Salavat cosa e con quali elementi hanno decorato, esaminano e valutano il loro lavoro e quello dei loro coetanei e scelgono gli schemi più interessanti.

Gioco di yurta.

Gioco "ceppi appiccicosi".

Riflessione:

Quali cose interessanti hai imparato?

· Quali giochi sono stati giocati?

Costume nazionale baschiro

Compiti: 1. Familiarizzare gli alunni con il costume, l'ornamento e le tradizioni nazionali baschiri.

2. Sviluppare negli alunni la capacità di vedere la praticità e la bellezza dei costumi nazionali.

3. Contribuire all'educazione al rispetto della cultura e delle tradizioni. Coltivare un atteggiamento morale attraverso l'abbigliamento per coltivare un senso di orgoglio per la propria patria.

Materiale e attrezzatura didattica: immagini di costumi nazionali baschiri, bambole con costumi nazionali baschiri; libro da colorare con elementi di abbigliamento nazionali Bashkir; video con danza Bashkir; registrazione audio di musica Bashkir; laptop, lavagna magnetica, pacchetto.

Lavoro preliminare: guardare illustrazioni raffiguranti persone in costumi nazionali; album sull'applicazione "Costume nazionale baschiro".

Lavoro del dizionario: kamzul, elyan, bishmet, salbar, zucchetto, scarpa, kuldek, kamzul.

Avanzamento della lezione:

Insegnante: Ciao ragazzi! Come va? Oggi parleremo e considereremo il costume nazionale baschiro. Ma prima, ti farò alcune semplici domande sulla nostra Patria:

1. Qual è la patria?

Bambini: la patria è il luogo in cui siamo nati.

Educatore: Bravi ragazzi, buona risposta.

2. In quale repubblica viviamo?

Bambini: nella Repubblica di Bashkortostan.

Educatore: Esatto, ragazzi, viviamo nella Repubblica di Bashkortostan.

3. Qual è la nostra repubblica?

Bambini: Belli, ricchi, generosi...

Educatore: Ragazzi, ben fatto, ha risposto alle mie domande.

Bashkortostan è una regione ricca. È ricco di petrolio, gas e carbone. Ovunque si estendono estesi campi di grano. La capitale del nostro paese è Ufa. La nostra repubblica occupa un vasto territorio. Qui vivono Bashkir, Tartari, Russi, Chuvash, Maris e Tedeschi. Ogni nazione ha i suoi costumi, tradizioni, balli preferiti. E ora passiamo all'argomento principale della nostra lezione "Il costume nazionale dei Bashkir". Un costume tradizionale è un determinante luminoso dell'identità nazionale di una persona.

La composizione dell'abbigliamento, il suo taglio, la natura dell'arredamento si sono evoluti nel corso di molti secoli e sono stati determinati dallo stile di vita familiare delle persone, dal loro sviluppo culturale e storico. (Guardando un video di una danza nei costumi nazionali Bashkir "Seven Girls"; viene pubblicata una foto di un costume nazionale femminile e maschile).

Il costume maschile baschiro era lo stesso in tutte le regioni. Una camicia ampia e lunga fungeva da intimo e allo stesso tempo da capospalla. Una canotta senza maniche era indossata sopra la camicia. Quando escono, di solito indossano una vestaglia fatta di tessuto scuro di elyans, bishmet. Nella stagione fredda, i Bashkir indossavano cappotti di pelle di pecora e abiti di stoffa chekmen. Pantaloni da uomo - salbar, sulla testa - uno zucchetto. Lo indossavano a casa. Per strada indossavano un cappello di pelliccia: burek di lupo, volpe, volpe artica. Ai piedi, i Bashkir indossavano scarpe e profonde galosce. Le scarpe nazionali sono stivali Bashkir - itek.

L'abbigliamento femminile era il più vario. La biancheria intima dei Bashkir era costituita da abiti kuldek. Sul vestito era indossata una canotta aderente senza maniche. Gli abiti delle donne erano ricamati con perline e bottoni di vetro, stelle e grani di metallo, decorati con strisce di nastri attorno allo spacco sul petto e sull'orlo. Benda toracica (kukrrekse) - copriva il petto.

Sia le donne che gli uomini avevano i pantaloni, erano chiamati - yshtan. C'erano anche abiti di stoffa - sekmen. Le donne avevano copricapi molto belli con una striscia d'argento. Grandi monete erano ricamate sull'elmo attorno al foro (kashmau). Ci sono pendenti parotidi - sulpas. Questo è un copricapo - kumyaulyn - una sciarpa - un copriletto.

Forti elementi "segno" del costume avevano un ornamento, che veniva posto tra tutti i popoli secondo gli stessi principi, secondo tradizioni risalenti a idee pagane sulle proprietà protettive dell'abbigliamento che protegge dalle forze del male. (Per una conoscenza e una considerazione più approfondite, ai bambini vengono date bambole vestite con abiti nazionali baschiri).

Educatore: Bene, ragazzi, vi è piaciuta la mia storia sul costume nazionale baschiro?

Educatore: ora disegneremo un costume nazionale maschile e femminile. I colori principali dei costumi nazionali Bashkir sono: rosso, bianco, blu e giallo.

Educatore: Ragazzi, oggi avete imparato molto sul Bashkortostan, avete conosciuto i costumi. Ripetiamo di nuovo i nomi delle parti (chiamate). Ben fatto!

Tappeto baschiro

Scopo: introdurre i bambini all'ornamento, con le sue caratteristiche.

Compiti: Educativo: continuare a far conoscere ai bambini l'ornamento Bashkir con i suoi colori contrastanti; insegnare correttamente, disporre simmetricamente l'ornamento.

Sviluppo: sviluppare per fissare le precauzioni di sicurezza quando si lavora con le forbici; consolidare l'abilità di incollare, sviluppare un senso del colore, uno stato d'animo gioioso.

Educativo: coltivare l'amore per l'arte popolare, la diligenza.

Materiali e attrezzature: tela cerata, pennello per colla, forbici, tovaglioli di stracci, colla, carta colorata, cartoncino nero, tappeti, gioco da tavolo, TV.

Avanzamento della lezione:

1. Momento organizzativo.

Vengono eseguiti esercizi di respirazione.

I bambini sono ai loro tavoli.

Ci siamo svegliati presto la mattina (ci alziamo, ci tiriamo su,

Soffiava una forte brezza (soffiamo come un forte vento).

Abbiamo ceduto, allungato (ci pieghiamo in direzioni diverse, alziamo le mani,

Tutti si sono sorrisi (facciamo un sorriso, ci rivolgiamo l'un l'altro).

Il vento si è placato e siamo rimasti in silenzio (fai un suono ts-s-s-s,

E si sono seduti abilmente su una sedia (ci sediamo).

2. La parte principale. Conversazione con i bambini.

Ragazzi, per favore guardate fuori, che periodo dell'anno è fuori dalla finestra? (inverno)

Che divertimento ci regala il bellissimo inverno?

Dimmi, cosa puoi fare nelle lunghe sere d'inverno?

Cosa ne pensi, cosa facevano i nostri antenati nelle sere d'inverno? (tappeti cuciti, lavorati a maglia, realizzati, vestiti ricamati, decorati)

Hai detto che hai fatto dei tappeti, ma con cosa pensi che li decorassero? (modelli)

Che cos'è un modello? Qual è il nome del motivo che le persone usavano per decorare tappeti e oggetti per la casa? (ornamento)

Cioè, un ornamento è un ornamento, un motivo. Viene utilizzato principalmente nella decorazione di tappeti.

Guarda che bel tappeto ho portato. Che tipo di tappeto è questo, cos'altro può essere chiamato? (Palazzo).

A cosa servivano i tappeti?

È vero che coprivano il pavimento della yurta, le pareti, le panche. I Bashkir dormivano sui tappeti, riposavano, decoravano le loro case con loro.

Ragazzi, parlatemi del tappeto, com'è?

In quali forme geometriche è costituito il motivo Bashkir? (dalle forme: triangoli, quadrati, rombi, poligoni)

A cos'altro assomigliano? Guarda lo schermo.

Giusto. C'è un ornamento che ricorda "Il sole è un segno solare". Un motivo simile al corno di un montone è chiamato "corno di montone" o "kuskar", cuori, piede d'oca, elemento a forma di S, alberi di Natale.

Anche nell'ornamento vengono utilizzate figure simili a piante e fiori. Aspetto.

Quali colori sono usati nell'ornamento Bashkir? (sfondo nero, verde, giallo, rosso)

3. Gioco didattico "Raccogli il tappeto"

Ben fatto! Vuoi giocare?

Ora giochiamo al gioco "" Devi assemblare un tappeto dai puzzle. Chi può farlo più velocemente?

momento a sorpresa

Oh ragazzi, avete sentito qualcuno bussare? Io vado a dare un'occhiata e tu siediti in silenzio.

Guardate, ragazzi, chi è venuto a trovarci. Vuole dirti qualcosa.

“Ciao, cari adulti e bambini! Mi chiamo Aisylyu. Vivo con mia nonna nel villaggio di Ayuchevo. C'erano molti tappeti e tappeti in casa nostra. Ma il malvagio sciamano Uzurbek li ha rubati, e ora nessuno viene a trovarci, e noi Bashkir amiamo molto gli ospiti. Quindi ragazzi, sono venuto da voi, nella speranza che mi aiuterete a restituire i nostri tappeti.

Bene, ragazzi, aiutiamo Aisylyu? (Sì). Siediti Aisylyu accanto a noi, i nostri ragazzi ti aiuteranno a riavere i tuoi tappeti.

4. - Oggi tutto il nostro gruppo è un laboratorio di tessitura. Saremo tessitori e tesseremo tappeti per Aisylyu e sua nonna.

spettacolo di esempio

Guarda, faremo un tappeto del genere, decorato con ornamenti. (esempio di spettacolo)

Quali figure vedi qui? (rettangolo, triangolo, quadrato e con bordo frangiato)

Che colori useremo? (sfondo nero, verde, giallo, rosso).

Verifica della prontezza dei bambini.

Lavoro pratico (su una leggera melodia bashkir)

I bambini stanno facendo il lavoro.

Il risultato dello zantium

Tutto fatto, ben fatto.

Che domanda hai fatto oggi? (tappeto)

Come hai decorato il tuo tappeto?

Cos'è un ornamento?

Esposizione di opere.

Conoscenza con una yurta

Scopo: presentare ai bambini l'alloggio nazionale del popolo baschiro: la yurta, mostrare le strutture principali della yurta.

Educativo: formare nei bambini un'idea della yurta, insegnare a vedere ed evidenziare le caratteristiche dell'aspetto della yurta

Sviluppo: sviluppare la memoria dei bambini, il pensiero. apparato vocale, curiosità, arricchire il vocabolario, capirne il significato.

Educativo: coltivare un interesse cognitivo per la vita nazionale del proprio popolo.

Metodi e tecniche:

Visiva: presentazione.

Verbale: parola artistica, spiegazione, domande e risposte.

Pratico: disegnare una yurta.

Gioco: minuto fisico.

Lavoro di vocabolario: yurta, barre scorrevoli, cupola, telaio, selezione, buco del fumo, feltro, nomade.

Attrezzature e materiali:

proiettore per diapositive. illustrazioni, un pezzo di feltro, un pezzo di tela.

Lavoro preliminare: guardare fotografie e cartoline raffiguranti una yurta. Parla con i bambini se i nonni hanno ancora una yurta abitativa nazionale.

Avanzamento della lezione:

Organizzativo momento:

Buon pomeriggio amici

Sono felice di vedervi tutti

Oggi abbiamo una lezione insolita, per favore siediti, comodamente.

Parte introduttiva:

Bambini, ora vi leggerò una poesia di Zoya Namzyrai, ascoltate attentamente:

Oltre le catene montuose

I tempi sono fermi

C'è la yurta di mia madre

Bianco come la luna. (Z. Namzyray.)

Ora guardate, bambini, lo schermo. Diapositiva numero 1.

Chi mi dirà cos'è? (risposte dei bambini).

Esatto, bambini, questa è una yurta.

Oggi parleremo della yurta. Bambini, prima non esistevano case del genere in cui viviamo ora, né di legno né di mattoni. Tutti i Tuvani, le tue nonne, bisnonne, nonni, bisnonni vivevano in tali yurte.

Bambini, la yurta è l'alloggio tradizionale nazionale dei Bashkir. Nei tempi antichi, i Bashkir nascevano e vivevano nelle yurte. La yurta è molto comoda per gli allevatori di bestiame nomadi. Non sta ferma in un posto, ma vaga da un parcheggio all'altro.

Parte principale:

La yurta è un'abitazione pieghevole, può essere smontata quando ci si sposta in un altro luogo e rimontata e montata. Vediamo i componenti della yurta.

Revisione delle diapositive: ogni revisione delle diapositive è accompagnata dalla storia di un insegnante.

Diapositiva numero 2. Innanzitutto la yurta è costituita da un reticolo scorrevole (khanalar), costituito da bastoncini posti uno sopra l'altro trasversalmente e fissati agli incroci, questo disegno permette di spingere e piegare la maglia del reticolo.

Diapositiva numero 3. Quando si monta la yurta, i reticoli vengono installati in un certo ordine dalla porta a sinistra e la porta deve essere rivolta a sud. (Huunner Chukchi). Pertanto, le pareti della yurta vengono posizionate e fissate al telaio della porta.

Diapositiva numero 4. C'è un cerchio di fumo situato nella cupola della yurta. Il cerchio di fumo è sostenuto da bastoncini (ynaa, che formano un tetto.

Diapositiva numero 5. E un altro supporto (bagan), a forma di palo di legno, posto verticalmente, l'estremità inferiore del supporto era posta dietro la stufa. Il supporto conferisce alla yurta una maggiore stabilità in caso di vento forte.

Diapositiva numero 6. Bene, ora che il telaio della yurta è stato posizionato, sarà necessario ricoprirlo con pezzi di feltro.

Diapositiva numero 8. Coprire prima le grate. E poi la sua cupola o soffitto.

Diapositiva numero 9. E l'ultima cosa è la copertura del foro del fumo (orege). In tre punti del cerchio di fumo veniva messo un pezzo di feltro, nel quarto c'era una lunga corda che serviva per chiudere e aprire il camino.

Diapositiva numero 8. Dopo che la yurta è stata ricoperta di feltro, può essere ricoperta con materiale di tela cerata sopra in modo che né pioggia né neve entrino nella yurta, e attorno ad essa è obbligatorio obbligare con corde di crine (cucite in tre o quattro) sotto forma di un nastro largo.

Diapositiva numero 8. Ecco la yurta finita.

E ora, bambini, alziamoci tutti e facciamo un minuto fisico.

Fizminutka: Yurta.

Yurta, yurta intorno alla casa (camminiamo sul posto)

Resta in quella casa! (allarga le mani di lato)

Gli ospiti difficilmente arriveranno. (il corpo gira a destra e sinistra)

La legna da ardere salta nella stufa (saltando sul posto)

Trattare in fretta (siediti)

Ok, ok (batti le mani)

Torte rotonde (mani davanti, palmi verso l'alto).

Ragazzi, vi è piaciuta la yurta? Ripetiamo in quali parti è composta una yurta?

Bambini: da sbarre scorrevoli o da pareti.

A cosa fissiamo le barre scorrevoli? (alla porta).

Cosa tengono i bastoncini (ynaalar? (cerchio di fumo)

Con cosa copriamo la parte superiore delle yurte? (sentito).

A cosa serve la corda di crine? (Per legare intorno a una yurta).

Complimenti Bambini, hanno imparato molte cose interessanti sulla yurta.

Parte finale:

E ora propongo di disegnare una yurta baschira. Fai lavorare i bambini.

Il lavoro dei bambini. (Individualmente simile ai bambini e suggerisci).

Analisi del lavoro dei bambini: guardate ragazzi, quante belle yurte avete disegnato, ogni yurta ha un tetto o una cupola, una porta, anche qualcuno ha disegnato delle corde che legano le yurte.

Grazie bambini per il bellissimo e buon lavoro.

Riepilogo della lezione: cosa hai imparato sulla yurta durante la lezione? Yurta - che cos'è? (risposte dei bambini). Esatto, questa è la dimora dei Bashkir. A cosa serve una yurta? (per viverci, fa caldo lì). Yurta: è pieghevole, può essere smontata durante lo spostamento e messa,

Qui è finita la nostra lezione. Grazie per l'attenzione.

Sinossi dell'evento congiunto "Introduzione alla cultura e alle tradizioni dei popoli della Bashkiria"

Contenuto del programma:

Far conoscere ai bambini la cultura e le tradizioni del popolo Bashkir (costumi, canti, balli, usanze, piatti).

Sviluppare capacità creative, interesse per le tradizioni dei popoli fraterni, curiosità.

Coltivare un senso di rispetto per i popoli di altre nazionalità, basato sullo studio delle tradizioni culturali nazionali.

Lavoro preliminare:

Esame delle illustrazioni raffiguranti ornamenti Bashkir.

Una conversazione sulla vita dei Bashkir, i loro costumi e tradizioni.

Leggere racconti popolari Bashkir.

Ascoltando le melodie Bashkir.

Lavoro di vocabolario:

Arricchimento del vocabolario: Chuvash, Mordoviani, Udmurts, yurta, vacanza Sabantuy.

Ancoraggio: baschiri, tartari.

Avanzamento dell'evento:

Cielo freddo, distanze trasparenti

Masse di rocce ghiacciate.

Questa terra è stata data per un motivo

Nome orgoglioso - Ural.

Ural significa terra d'oro.

L'Ural è una distesa fluente di fiumi.

Queste sono foreste che sono come branchi di lupi,

Le pendici delle montagne erano circondate da un anello.

La luce delle fabbriche scintillava,

I treni rimbombano tra i blocchi di roccia.

Questa terra è stata data per un motivo

Bel nome - Ural.

(V.Nikolaev)

Noi, bambini, viviamo negli Urali. Gli Urali meridionali sono considerati la culla della Bashkiria, poiché si trovano nelle terre dei Bashkir. Questa è una terra di steppe e foreste libere, fiumi che scorrono in piena e laghi luminosi, pianure fertili e catene montuose ricche di vari minerali.

Persone di diverse nazionalità (cosa) vivono qui. (risposte dei bambini). SÌ. Bashkir, russi, tartari, ciuvasci, mordoviani, udmurti - rappresentanti di oltre 100 nazionalità vivono qui come un'unica famiglia fraterna.

Oggi vogliamo presentarvi la cultura e le tradizioni del popolo baschiro.

I Bashkir si chiamano "Bashkort": "bash" - testa, "kort" - lupo.

I Bashkir sono conosciuti come meravigliosi agricoltori, esperti allevatori di bestiame. Per molto tempo hanno pascolato mandrie di cavalli e pecore su pascoli liberi.

Per molto tempo i Bashkir sono stati impegnati nell'apicoltura. Miele fragrante e fragrante di Bashkir.

Dietro le sabbie sciolte

Oltre le steppe Nogai

Le montagne si alzano alte

Con valli color smeraldo

Fiumi, laghi luminosi,

I flussi sono veloci

Ci sono steppe ondulate

Erba - diffusione di erba di piume

Fiori sistemati

Quella è la mia terra natale

Paese libero dei Bashkir.

Il popolo Bashkir ha molte tradizioni nazionali. In primavera, quando il lavoro di semina finisce nei campi, i Bashkir celebrano la festa nazionale "Sabantuy", dove si possono ascoltare le loro canzoni melodiche preferite sulla loro terra natale, sui loro cari.

La canzone Bashkir viene eseguita

In questa festa, i Bashkir indossano i loro costumi nazionali ed eseguono danze popolari.

Le ragazze eseguono la danza Bashkir

Hanno anche i loro giochi nazionali. Giochiamo a uno di loro. Il gioco si chiama "Yurta".

Il gioco si sta giocando

Il gioco coinvolge quattro sottogruppi di bambini, ognuno dei quali forma un cerchio negli angoli del sito. Al centro di ogni cerchio c'è una sedia, sulla quale c'è una sedia, sulla quale è appesa una sciarpa con un motivo nazionale. Mano nella mano, tutti camminano in quattro cerchi con passi alternati e cantano:

Siamo ragazzi divertenti

Riuniamoci tutti in cerchio.

Giochiamo e balliamo

E corri al prato.

Su una melodia senza parole, i ragazzi a passi variabili si muovono in un cerchio comune. Alla fine della musica, corrono velocemente alle loro sedie, prendono una sciarpa e se la tirano sopra la testa a forma di tenda (tetto, risulta una yurta.

Quando la musica finisce, corri velocemente verso la sedia e forma un cerchio. Vince il primo gruppo di bambini che costruisce una yurta.

Il popolo Bashkir è molto ospitale. A loro piace riunire gli ospiti al tavolo festivo e trattarli con i loro piatti nazionali, come: bak belyash, kekry, kystyby, chak-chak. Oggi invitiamo tutti i nostri ospiti al tavolo festivo.

Detti baschiri

Non c'è batyr senza ferite

Gli alberi non si muovono senza vento

Abbi paura di offendere un amico e tradisci il segreto al nemico

La malattia arriva in chili, passa attraverso la bobina

Se la testa fosse intatta, ci sarebbe un cappello

Un cavallo veloce non ha bisogno di essere sollecitato, una persona abile non ha bisogno di aiuto.

Non puoi far stare due amori in un cuore

Nella gioia, conosci la misura, nei guai: non perdere la fede

Ho visto una volta - un amico; ho visto due - compagno; ho visto tre - amico

L'acqua non va bene, la sete va bene

Guarda avanti una volta, guarda indietro cinque volte

Non puoi tenere il tempo con le mani

La parola rilasciata è come un uccello in volo

Dove c'è un buco - c'è vento, dove c'è un mocassino - ci sono conversazioni

Dove la freccia non può passare, non agitare la sciabola

Il fiume profondo scorre senza rumore

Fai marcire l'albero finché è giovane

Affamato - pane, pieno - capricci

La pietra dipinge la montagna, la testa dipinge l'uomo

La coda sporca di una mucca ne macchierà cento

Dai consigli a uno intelligente - ringrazierà, a uno stupido - riderà

Due angurie non possono stare sotto un braccio

Un albero è bello con il fogliame, una persona con i vestiti

Calma il bambino fin dalla giovane età, moglie - dalla prima volta

La strada, anche nelle buche, è migliore del fuoristrada

Un amico mantiene vivo lo spirito

Ascolta gli altri, ma fallo a modo tuo

Pensaci due volte, parla una volta

Se dici "tesoro", "tesoro", non sarà dolce in bocca

Se hai dato un cavallo a un amico, non chiedere di prendersene cura

Se il padre è morto, non dimenticare il suo amico

L'avido impazzisce - pesca nel pozzo, il pigro impazzisce - lavora nei giorni festivi

Perditi, guarda avanti

Sapere molto, ma dire poco

E fai una piccola cosa come una grande

E mangia il pane di segale con gusto

E tu sei un mullah, e io sono un mullah, chi darà fieno ai cavalli?

Come pensi, così vedrai

Qual è il campo, tale è l'ombra

Se l'anima è ampia, c'è una sorpresa

Kohl tratta - e bevi acqua

Un cavallo è guidato da una frusta e un dzhigit è guidato dalla coscienza

Testerai un cavallo in un mese, un uomo in un anno

Una betulla storta non regge la neve, un uomo cattivo non mantiene la parola data

Chi ha bevuto il latte - è rimasto intatto e chi ha leccato i piatti - è stato catturato

Chi sceglie a lungo ottiene una moglie calva

Chi viene messo alla prova una volta, non torturarlo mille volte

Chissà molto, e il problema non toccherà, e la pestilenza non prenderà

Chi non è mai stato malato, non apprezza la salute

Chi cade per colpa sua, non piange

Con una parola gentile spezzerai le pietre

Una persona pigra fa la stessa cosa due volte

Il fogliame confonde il vento, amico - la parola

Meglio la tua salma che l'halva della gente

La madre si preoccupa per i bambini, i bambini guardano nella steppa

Aveva paura di un orso: si è imbattuto in un lupo, aveva paura della morte, aspettava il nemico

Parla di meno - ascolta di più

Non puoi correre su una ruota

In una terra straniera, il lato nativo è più prezioso delle ricchezze

Non fidarti di Dio, ma di te stesso

Un vero uomo raggiungerà il suo obiettivo

Non essere più salato del sale o più dolce del miele

Non fidarti del sorriso del nemico

Se non vedi l'amaro, non mangerai il dolce

La fronte non suderà - la caldaia non bollirà

Non fare affidamento sulla forza, affidati all'intelligenza

La barba non diventerà grigia - la testa non diventerà più saggia

Se non ti tuffi in acqua, non imparerai a nuotare.

Non salire sulla slitta degli altri e, se ti sei già seduto, non pentirti

Incapace di far fronte alle difficoltà, non proverai i pancake

Non giudicare dalla forza delle mani, ma giudicare dalla forza del cuore

Chi non sa ballare non ama la musica

Chi non può camminare rovina la strada, chi non può parlare rovina la parola

L'ignoranza non è un vizio, la riluttanza a sapere è un grande vizio

Non amato è sempre superfluo

Un bambino che non piange non può succhiare

La parola non detta è il proprietario stesso, la parola detta è proprietà comune

Con il coltello di un amico taglia almeno un corno, con il coltello di un nemico - solo sentito

Non puoi pizzicare con un dito

Non battere le mani con una mano

Il fuoco che si aspettava da Dio lo inghiottì, colui che se lo guadagnò con il lavoro cucì una pelliccia

Il lago non accade senza canne, l'anima - senza malinconia

Una mosca non si siederà sulle corna di un cervo

Pericoloso non è il forte, ma il vendicativo

Taglia la testa del serpente: la coda si dimenerà

Mucca morta - caseificio

Dito contro dito, l'uomo non può competere con l'uomo

Non puoi cancellare la scritta sulla pietra

Un cattivo cavallo invecchierà il proprietario, una cattiva moglie renderà suo marito

Sulla coperta e le gambe si allungano

Sperando molto, non perdere poco

Sperato in Dio - è rimasto affamato

Pugno alzato dopo il combattimento

Ha detto un proverbio - ha mostrato la via, un detto - ha consolato l'anima

Un invito - per ipocrisia, un incontro fortuito - per fortuna

Un uccello commette un errore - cade in una trappola, un uomo commette un errore - perde la sua libertà

Una ferita inflitta da una sciabola guarisce; una ferita inflitta da parole non guarirà.

Una ferita inflitta da una parola non guarirà, una ferita inflitta da una mano guarirà

Il fiume non lava via entrambe le sponde in un unico punto

Il pesce ama dove è più profondo, mullah - dove danno di più

Non pretendere tributi da un nomade impoverito

Non esaltarti, non umiliare gli altri

La parola del cuore arriva al cuore

Il forte ne sconfiggerà uno, il sapiente - mille

Una parola pronunciata è una freccia lanciata

La parola è argento, il silenzio è oro

Il coraggio è metà della felicità

Il cane nella sua cuccia è forte

Il cane nella sua cuccia è coraggioso

Prendi consigli sia dagli intelligenti che dagli stupidi

Un cane tranquillo non abbaia, ma morde

Camminava silenziosamente - raggiunto, in fretta - si perdeva

Il povero canta i soldi come una gru

Il cuculo, che ha chiamato presto, ha mal di testa

Abile può essere visto in faccia

Puoi vedere l'intelligente ma la faccia, ma lo sciocco dalle parole

Un segno è sufficiente per un uomo intelligente, un battitore non è sufficiente per uno sciocco

Non dirlo a un uomo intelligente - lo scoprirà, non chiedere gentilmente - darà

Un uomo saggio loda il suo cavallo, un pazzo loda sua moglie e uno stolto loda se stesso.

Una parola fredda fino a raggiungere il cuore si trasformerà in ghiaccio

Anche se ti siedi storto, parla chiaro

L'uomo dall'uomo è come la terra dal cielo

Che rompere un percorso, è meglio perdersi insieme ad altri

Che l'altezza di un cammello, mente migliore con un pulsante

Che arricchirsi con la mente di qualcun altro, è meglio vivere in povertà con la propria

Ciò che è volato fuori da dietro trenta denti raggiungerà trenta orecchie

Uno sconosciuto non perdonerà, non ucciderà il suo

Il compito dell'educatore nell'introdurre i bambini alla storia della loro terra natale è mostrare la complessità, l'incoerenza e l'ambiguità del percorso storico della loro terra natale.

L'obiettivo del processo educativo nelle istituzioni prescolari dovrebbe essere quello di creare tali condizioni per l'educazione e l'educazione in cui lo sviluppo spirituale, morale, estetico, patriottico dei bambini in età prescolare sarebbe realizzato non solo nel processo di padronanza del piano di base della conoscenza, ma anche attraverso la familiarizzazione con la componente regionale.

Si presume che, facendo appello alle peculiarità della cultura e della vita, i bambini realizzino la loro appartenenza all'ambiente culturale e naturale, comprendano la misura della loro responsabilità per la sua conservazione e valorizzazione.

Letteratura

1. Danilina G. N. Bambino in età prescolare sulla storia e la cultura della Russia - M., 2004 p.

2. Pugacheva N. V. Esaulova N. A. Riassunti delle lezioni di etnografia ed etnologia nelle istituzioni educative prescolari - M., 1999 p.53.

3. Kharisov L. A. Vatanym. La mia patria. -, 20 p.71.

4. Bogomolova M.I., Sharafutdinov Z.T. I bambini in età prescolare sul Tatarstan sono vecchi. carrozza - Naberezhnye Chelny - Almetyevsk, 1994 p. 115.

5. Kolomiichenko L. V. Il concetto e il programma di sviluppo sociale dei bambini in età prescolare - Perm 2002 p.64.

6. La nostra casa - gli Urali meridionali: un programma per l'educazione e lo sviluppo dei bambini in età prescolare sulle idee della pedagogia popolare / Ed.-comp. ES Babunova. - Chelyabinsk: vista. 2007.

7. Shitova S.N. "Vestiti popolari baschiri", Ufa, Kitap. 1995

8. Enciclopedia Bashkir. 2002 "Baschiri. Cultura nazionale etnica.

Presentato su Allbest.ur

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BashSU Facoltà di Matematica

Controllo Lavoro sulla disciplina STORIA DEL BASHKORTOSTAN

Soggetto: Usanze e rituali dei popoli del Bashkortostan

Completato: studente di gruppo 21 , II anno della Facoltà di Matematica della Bashkir State University

Shafikov A.M.

Controllato: Burangulov B.V.

Ufa2010

1. Introduzione……………………………………………..3-4

2. Matrimonio Bashkir…………………………….5-8

3. Kurban Bayram…………………………………..9-10

4. Cucina tartara……………………………….10-12

5. Grande Quaresima…………………………………… 12-14

6. Mese del Ramadan…………………………………...14-17

7. Conclusione…………………………………….18

8. Riferimenti………………………………19

introduzione

Quando scriverò un saggio sui costumi e i rituali dei popoli del Bashkortostan, prenderò in considerazione quanto segue:

Matrimonio baschiro:

L'antica usanza di parlare ai propri figli nella culla fino alla fine dell'800. è stato conservato in alcuni luoghi dai ricchi Trans-Ural Bashkir. In segno della conclusione del contratto di matrimonio, i genitori degli sposi hanno bevuto bata, miele diluito o koumiss da una tazza. Da quel momento la ragazza divenne sposa, e il padre non ebbe più il diritto di darla in sposa ad un altro, anche se lo sposo si rivelò in seguito un compagno inadatto, vuoi per le sue qualità, vuoi per una condizione materiale sconvolta. . Se il padre in seguito non desidera dare la figlia al promesso sposo, è obbligato a riacquistarla, ad es. dare allo sposo o ai suoi genitori bestiame, denaro, ecc., nella quantità del kalym stipulato in precedenza. Tuttavia, cospirazione nell'infanzia all'inizio del XX secolo. è stato molto raro. I Bashkir si sono sposati presto. Dopo aver raggiunto i ragazzi di 15-16 anni, era sposato con una ragazza di 13-14 anni ...

Eid al-Adha

Ovunque l'Islam è diffuso, la festa del sacrificio - Eid al-Adha - è ampiamente celebrata. Si celebra 70 giorni dopo la fine del digiuno - Uraza. Il Giorno del Sacrificio è associato alla leggenda biblica trasformata in Islam sul profeta Abramo (Ibrahim), che voleva sacrificare a Dio suo figlio Isacco (Ismail). Ma Dio mandò un angelo con un agnello e salvò il figlio di Abramo. In memoria di questo evento, ogni musulmano devoto è obbligato a fare un sacrificio (kurban) all'Onnipotente, cioè a macellare una pecora, una mucca o un cammello...

Cucina tatara

Un posto speciale nella dieta dei tartari è occupato da carne e latticini. Il latte veniva consumato sia puro che lavorato. La prima fase della lavorazione del latte è la scrematura, cioè reparto creme (kaymak). La crema serviva non solo come alimento quotidiano (estivo), ma anche come semilavorato per ottenere il burro (ak mai), dal quale si otteneva fuso (sary mai) (finito, giallo) mediante trattamento termico. Il burro salato (tozly ak mai) veniva raccolto per l'autunno e l'inverno. I tartari producevano prodotti a base di latte fermentato e fermentato: katyk, svzme, eremchek, breve. La carne nella dieta quotidiana dei tartari veniva consumata in misura minore rispetto al latte e ai latticini. La carne veniva consumata bollita, raramente fritta o in umido. Il bollito, sia caldo che freddo, veniva servito a cena oltre alla zuppa...

Grande Quaresima

La Grande Quaresima inizia il lunedì, dopo la settimana del formaggio (Maslenitsa) e dura sette settimane, fino alle vacanze di Pasqua. Convenzionalmente, è diviso in due parti: la santa fortecost e la Settimana della Passione. Il primo è stato installato in memoria degli eventi dell'Antico e del Nuovo Testamento. Questo è il vagabondaggio di quarant'anni del popolo d'Israele nel deserto, e il digiuno di quaranta giorni di Mosè prima di ricevere i comandamenti da Dio sul monte Sinai, e il digiuno di quaranta giorni di Gesù Cristo nel deserto. La seconda parte della Grande Quaresima, che precede immediatamente la Pasqua, è istituita in memoria delle sofferenze di Cristo, chiamata la "passione del Signore" ...

mese di ramadan

Il mese sacro musulmano del Ramadan è il nono mese del calendario lunare musulmano, il mese del digiuno. Durante essa, ai fedeli è proibito mangiare, bere, fumare, "introdurre altra sostanza", ecc. durante le ore diurne. Con l'inizio dell'oscurità, tutte le restrizioni vengono rimosse. I bambini piccoli, gli anziani, i malati gravi, le donne incinte sono esentati dal digiuno Alla fine del digiuno, i musulmani celebrano la festa di Uraza Bayram ...

Puoi conoscere tutti questi costumi e tradizioni della nostra Repubblica del Bashkortostan, ricca di popoli, dal mio abstract.

Matrimonio baschiro

All'inizio del mio saggio ho già parlato di un'usanza così antica come il matrimonio baschiro. Soffermiamoci su questo evento e consideriamo in dettaglio gli aspetti di questo rito.

Tutto inizia con la "collusione" dei genitori sul matrimonio dei loro figli:

L'antica usanza di parlare ai propri figli nella culla fino alla fine dell'Ottocento. è stato conservato in alcuni luoghi dai ricchi Trans-Ural Bashkir. In segno della conclusione del contratto di matrimonio, i genitori degli sposi hanno bevuto bata, miele diluito o koumiss da una tazza. Da quel momento la ragazza divenne sposa, e il padre non ebbe più il diritto di darla in sposa ad un altro, anche se lo sposo si rivelò in seguito un compagno inadatto, vuoi per le sue qualità, vuoi per una condizione materiale sconvolta. . Se il padre in seguito non desidera dare la figlia al promesso sposo, è obbligato a riacquistarla, ad es. dare allo sposo o ai suoi genitori bestiame, denaro, ecc., nella quantità del kalym stipulato in precedenza. Tuttavia, cospirazione nell'infanzia all'inizio del XX secolo. è stato molto raro. I Bashkir si sono sposati presto. Dopo aver raggiunto i ragazzi di 15-16 anni, era sposato con una ragazza di 13-14 anni. Il padre, volendo sposare suo figlio, si è consultato con la moglie, ha chiesto il consenso al matrimonio e al figlio. La scelta della sposa, pur concordando con la moglie, spettava sempre al padre. Dopo essersi assicurato il consenso del figlio e della moglie, il padre mandò i sensali (una capra) al futuro suocero o andò da lui per le trattative.

Calim

Con il consenso del padre della sposa, sono iniziate le trattative sul kalym. L'importo del prezzo della sposa dipendeva dal benessere dei genitori di entrambi i coniugi. Tra i Trans-Ural Bashkir, il kalym consisteva in cavalli, bovini e piccoli animali, due o tre camicie, una tenda (sharshau), un paio di stivali, una sciarpa (per i ricchi, da un copricapo femminile di corallo (kashmau), un veste nera cinese guarnita di panno rosso e galloon (elen), o panno semplice o karmazin.Tutto questo andava a favore della sposa, tranne i cavalli, di cui uno fu ricevuto dal padre della ragazza, e l'altro fu sgozzato al matrimonio Lo sposo ha regalato alla madre della sposa un cappotto di volpe (ine tuna). di media prosperità, kalym consisteva in 50-150 rubli di denaro, un cavallo, una giumenta con un puledro, due mucche con un vitello, due o tre pecore e materiali vari di 15-20 rubli condizionati dai doni obbligatori dello sposo: un cavallo (bash ata) al suocero, un cappotto di volpe (ine tuny) alla suocera, 10-15 rubli per le spese (tartyu aksahy), un cavallo, meno spesso una mucca o un montone da macellare il giorno del matrimonio (tuilyk), materiale per il vestito della sposa e denaro per provvedere a lei (meher), la suocera non era sempre dato un cappotto di pelliccia di volpe (ine tuna), a volte potrebbe essere un cappotto di pecora o anche una semplice vestaglia. Oltre a questa dote, la cui proprietaria era considerata la giovane donna, riceveva dallo sposo la cosiddetta "piccola dote": uno scialle, una vestaglia, una sciarpa, una camicia, stivali e una cassapanca. La conclusione della condizione sulla dimensione del kalym, menzionata sopra, è stata contrassegnata da un modesto trattamento. Pochi giorni dopo, lo sposo, insieme ai suoi genitori, andò a casa della sposa e portò dei regali. Tra i Bashkir del sud-est, i regali per la sposa venivano raccolti per suo conto dai parenti dello sposo da uno dei ragazzi: il ragazzo girava intorno a loro a cavallo, raccoglieva denaro, fili, sciarpe, imponeva tutto questo su un bastone e lo trasmetteva allo sposo. La madre dello sposo, a sua volta, chiamava per il tè parenti e conoscenti delle donne; - quest'ultimo le ha portato hapayyc: fili, pezzi di stoffa e così via.

prima del piccolo matrimonio

Due giorni prima della data stabilita del piccolo matrimonio (izhap-kabul), la prima visita dello sposo da parte dello sposo, quando il mullah concluse formalmente il contratto di matrimonio, il padre della sposa invitò da dieci a venti parenti, annunciò l'arrivo di gli ospiti e ha chiesto loro di prepararsi per il loro ricevimento. Ottenuto il consenso, invitò lo sposo, il padre, la madre ei parenti indicati a fargli visita tramite messaggero. Il messaggero stava tornando dal padre dello sposo con un cavallo (tuylyk) precedentemente parlato. In alcuni luoghi (Katays), lo stesso padre dello sposo ha portato un tuilyk (cavallo o ariete) alla prima visita insieme al figlio della casa della sposa. Da parte dello sposo, ad eccezione della propria madre o di un parente stretto, nessuna delle donne è andata al matrimonio; quindi i genitori di solito andavano su un carro o una slitta, e tutti gli altri a cavallo. Ai Bashkir sudorientali, i giovani lasciavano il villaggio per incontrare il treno nuziale e, dopo i consueti saluti, cercavano di strappare i cappelli agli invitati e, se ci riuscivano, galoppavano con i cappelli verso il villaggio. Tutti gli arrivi sono rimasti in casa, il padre della sposa. Fu servito un dolcetto - bishbarmak - e iniziò la distribuzione dei doni portati dallo sposo e dai suoi genitori: vestaglie, camicie, asciugamani, stracci di stoffa e così via. Di notte, gli ospiti si sono dispersi nelle case prestabilite dei sensali, parenti da parte della sposa. Il giorno dopo macellarono un cavallo e, dopo averlo scuoiato, diverse donne invitarono gli operai a vedere se era grasso. Gli ospiti sapevano bene cosa li aspettava, ma comunque si radunarono, si tolsero i loro bei vestiti, si vestirono come volevano e camminarono, ei sensali, armati di sporchi intestini di cavallo, li stavano aspettando. Non appena gli ospiti si sono avvicinati, i sensali hanno urlato contro di loro, li hanno picchiati con le viscere con urla e rumori, e ne è seguita una rissa generale.

Cerimonia di matrimonio (piccolo matrimonio)

Il rito del matrimonio, come il funerale, non era considerato dai musulmani un sacramento religioso, ma piuttosto una consuetudine civile. Non è stato eseguito nella moschea, ma a casa. I vecchi si sono riuniti nella casa del suocero, erano presenti prima al matchmaking. Un mullah è venuto con un libro metrico. Quest'ultimo chiese al padre dello sposo se voleva sposare suo figlio tal dei tali, la figlia di tal dei tali. Poi chiese al padre della sposa se voleva dare via sua figlia. Con risposte soddisfacenti, il mullah ha letto un detto del Corano e ha scritto il contratto di matrimonio in un libro. Il mullah veniva solitamente pagato l'uno per cento del prezzo della sposa per l'affare. Dopo Izhap-Kabul, lo sposo aveva già il diritto di visitare la giovane donna come marito nella casa di suo padre. Questa visita è iniziata o dopo aver pagato metà del kalym e averlo consegnato alla suocera, oppure dopo che i genitori degli sposi si sono scambiati i regali.

Orario di partenza per i giovani

Finalmente è arrivato il momento della partenza dei giovani. La fidanzata della giovane donna e altre parenti, non volendo separarsi da lei, hanno organizzato ogni sorta di ostacolo alla sua partenza. Portarono il giovane letto nella foresta, lo avvolsero e lo legarono con una corda più astuta, le cui estremità erano nascoste sotto le radici di un albero. Hanno messo la giovane donna sul letto, a causa sua è iniziata una lotta tra le sue amiche e le donne invitate dallo sposo. La disputa sui giovani avveniva tra donne e ragazze, e prevalevano sempre le prime. La lotta per i giovani a volte era così sconsiderata da causare notevoli perdite a entrambe le parti sotto forma di vestiti strappati, per i quali i giovani ricompensavano le vittime. Quando, finalmente, le donne riuscirono a districare e slegare la corda, il giovane fu considerato appartenente alle donne, e il giovane acquistò da loro la corda. Poco prima di partire, la giovane donna ha salutato i suoi parenti. Camminava, circondata dalle sue amiche: quattro ragazze tenevano una giovane sciarpa ai quattro angoli, il resto dei parenti che la circondavano lanciavano un grido. La giovane ha fatto il giro di tutti i parenti e ha dato a ciascuno di loro un asciugamano, una tovaglia, brandelli di stoffa, fili, ecc., che sono stati portati dalla sorella maggiore o da una delle sue amiche. I parenti hanno dato alla giovane donna tutto ciò che potevano: bestiame, denaro (rubli e cinquanta dollari sono andati alle decorazioni del seno), ritagli di stoffa. Questi brandelli (yyrtysh) erano appuntati al copricapo della giovane donna e alla camicia, era appesa con loro dalla testa ai piedi. Dopodiché, gli amici hanno vestito la giovane donna con gli abiti migliori e l'hanno condotta al carro, sul quale avrebbe dovuto viaggiare, e la giovane donna ha opposto ogni tipo di resistenza, non ha lasciato la sua casa fino a quando suo padre o i suoi fratelli non hanno dato lei qualcosa. I suoi amici, piangendo e lamentandosi, l'accompagnarono lontano dal villaggio. Il marito andava avanti a cavallo. Nel vecchio, secondo I. I. Lepekhin, il giovane era equipaggiato e portato dallo sposo a cavallo. Le amiche, dopo aver salutato i giovani, sono tornate a casa. Un parente stretto e un sensale rimasero con la giovane donna, la quale, avvicinandosi alla casa dello stalliere, condusse il giovane cavallo per la cravatta e, avvicinandosi, gridò con quali beni era venuta e quanto valeva. Il padre del giovane o un parente stretto che lo ha sostituito, dopo aver contrattato, ha acquistato il giovane. Ha passato le redini ai cavalli nel campo alle donne espulse dal suocero.

Chi potevano sposare i Bashkir?

Nel 19 ° secolo I Bashkir non potevano prendere mogli dal proprio clan o volost. Le mogli venivano spesso prese per 100 km o più. Questa usanza era ancora in vigore all'inizio del XX secolo. in alcuni luoghi tra gli Urali e soprattutto tra i Trans-Ural Bashkir. Allo stesso tempo, parte dei Bashkir, ad eccezione della Bashkiria occidentale e nordoccidentale, sebbene prendessero già mogli all'interno del loro clan, ma da altri villaggi, e se dal proprio villaggio, quindi sicuramente da un altro aimak (ara, yryu) . In ogni caso non era consentito il matrimonio tra parenti nelle prime quattro generazioni. Solo i parenti della quinta (tyua yat) e della sesta generazione (et yat), che erano già considerati estranei, potevano sposarsi.

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Fonte: Grande enciclopedia russa: in 30 volumi Vol. 3: "Banquet Campaign" 1904 - Bolshoi Irgiz / presidente della scientifica - ed. Consiglio Yu. S. Osipov; resp. ed. S. L. Kravets - Mosca: grande enciclopedia russa, 2005 .- S. 137-139.

BASHKIRS, Bashkort (nome proprio), popolo in Russia, popolazione indigena della Bashkiria (Bashkortostan).
La cultura tradizionale di B. è tipica della regione degli Urali. Principale tradizionale occupazione nelle steppe del sud. Bashkiria e Trans-Urali - allevamento di bestiame semi-nomade (cavalli, pecore, ecc.), integrato nelle regioni forestali di montagna dall'apicoltura e dalla caccia; nelle aree forestali del nord. Bashkiria - agricoltura, caccia e pesca. Agricoltura al con. 19esimo secolo divenne l'occupazione dominante. Tradizionale attrezzi per seminativi - aratro a ruota (Saban), in seguito - Rus. sokha (huka). Artigianato: fusione di ferro e rame, fabbricazione di feltro e tappeti, intaglio e pittura del legno (mestoli izhau con manico figurato, vasi tepen piroga per koumiss; dal XIX secolo - intaglio architettonico); nella lavorazione a maglia, tessitura e ricamo fantasia, sono comuni motivi geometrici, zoo e antropomorfi, vicini all'arte Chuvash, Udmurt e Mari; in rilievo su pelle (faretre, borse da caccia, vasi per koumiss, ecc.), feltro modellato, cesellatura su metallo, ornamento di gioielli - motivi curvilinei (pianta, "onda che corre", "corna di ariete", figure a forma di 5), con Radici turche.
Principale l'abitazione dei nomadi è una yurta (tirme) di feltro di tipo turco (con sommità emisferica) o mongolo (con sommità conica). Durante il passaggio alla vita stabile, sul sito delle strade invernali (kyshlau) sorsero insediamenti permanenti-auls. Si conoscevano panchine, zolle, adobe, edifici di adobe, nella zona forestale: semi-rifugi, case di tronchi. Le cucine estive (alasyk) sono tipiche. Al centro dell'abbigliamento maschile c'è una camicia e pantaloni a passo largo, l'abbigliamento femminile è un abito lungo tagliato in vita con balze (kuldak); uomini e donne indossavano una giacca senza maniche (kamzul), una vestaglia di stoffa (elyan) e un chekmen di stoffa. L'abbigliamento femminile era decorato con trecce, ricami, monete. Le giovani donne indossavano decorazioni sul petto fatte di coralli e monete (seltzer, hakal, yaga). Copricapo da donna (kashmau) - un berretto con una rete di corallo cucita, ciondoli e monete d'argento, una lunga lama che scende lungo la schiena, ricamata con perline e conchiglie di ciprea; da ragazza (takiya) - un berretto a forma di elmo, coperto di monete, legato con una sciarpa in cima. Le giovani donne indossavano copricapi luminosi (kushyaulik). Cappelli da uomo: calotte craniche, cappelli di pelliccia rotondi, malachai, che coprono orecchie e collo, cappelli. Tradizionale piatti - carne di cavallo o agnello tritata finemente con brodo (bish-barmak, kullama), salsiccia secca di carne di cavallo e grasso (kazy), decomposizione. tipi di ricotta (Eremsek, Ezhekei), formaggio (Korot), farinata di miglio, orzo, farro e semole e farina di frumento, tagliatelle in brodo di carne o di latte (khalma), zuppe di cereali (Oire), focacce azzime (Kölse, schöse, ikmek ); bevande - latte acido diluito (airan), koumiss, birra (buza), miele (bal).
La divisione in tribù è preservata (Burzyan, Usergan, Tamyan, Yurmaty, Tabyn, Kipchak Katai, ecc. - più di 50 in totale); i territori tribali dopo l'adesione alla Russia furono trasformati in volost (principalmente coincidono con la moderna divisione regionale della Bashkiria). I volost erano guidati da caposquadra (biys) ereditari (dopo il 1736 - eletti); i grandi volost erano divisi in parentele. associazioni (aimag, tyuba, ara). Il ruolo principale era svolto dai tarkhan (una classe esentata dalle tasse), dai batyr e dal clero. L'assistenza reciproca tribale e l'esogamia erano molto diffuse, fino ad oggi ci sono genealogie, simboli tribali (tamga, grido di battaglia - oran). Principale le vacanze cadono nel periodo primavera-estate: Kargatuy ("Rook Holiday" - il giorno dell'arrivo delle torri), Sabantuy ("Plow Holiday" - l'inizio dell'aratura), Yiyyn - la festa del completamento della semina.
L'arte orale comprende generi a tempo rituale (canti, danze rotonde, canti di lavoro di riti nuziali e funebri) e generi non a tempo. Ci sono 3 basi. stili di canto: ozon-kui ("canto lungo"), kyska-kui ("canto breve") e hamak (stile recitativo), in cui recitazioni sciamaniche (harnau), lamenti per i morti (hyktau), calendari e incantesimi rituali familiari vengono eseguite , sentenze, epiche. kubairs ("Ural-batyr", "Akbuzat", ecc.; erano eseguiti da cantanti-improvvisatori - sesens, accompagnati da uno strumento a corde pizzicate - dumbyr), epico. byte di contenuto secolare, musulmani. recitazioni - religiose e didattiche (munajat), oranti, coraniche. Un tipo speciale di canto è l'assolo a due voci (uzlyau, o tamak-kurai, lett. - gola-kurai), vicino al canto di gola dei Tuvani e di alcuni altri popoli turchi. Preim cultura vocale. monodico, il canto d'insieme dà le forme più semplici di eterofonia. Gli strumenti più popolari sono il flauto longitudinale kurai, lich di metallo. o alberi, arpa kubyz, armonica. La musica strumentale include onomatopea, melodie del programma ("Ringing Crane", "Deep Lake with Water Lilies", ecc.), Melodie di danza (byu-kui), marce.
Nar. B. le danze sono suddivise in base all'argomento in danze rituali ("Devil's Game", "Expulsion of the Albasty", "Soul Draining", "Wedding Sweets") e danze teatrali ("Hunter", "Shepherd" e "Felting ”). Sono caratterizzati da un'organizzazione figurata dei movimenti, costruita sul principio della ripetizione ripetuta. Le danze maschili riproducono i movimenti dei cacciatori (tiro con l'arco, preda in agguato), il battito delle ali dei rapaci, ecc. I movimenti nelle danze femminili sono associati alla decomposizione. processi lavorativi: filatura, zangolatura del burro, ricamo, ecc. Le forme più sviluppate in testa. la coreografia possiede danze da solista.
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I Bashkir vivono da secoli nel sud degli Urali. La loro patria è ricca di pesci, animali da pelliccia e ogni tipo di selvaggina. Gli Urali sono i proprietari di una delle risorse naturali più ricche, nascondono depositi di gemme, il più bel diaspro locale. Nelle fonti scritte, i Bashkir furono menzionati per la prima volta a metà del IX secolo. Il nome stesso della nazione è "bashkoot", che in turco significa "testa di lupo". Le persone professano l'Islam e sono famose per il loro duro lavoro, l'atteggiamento riverente nei confronti della terra, i Bashkir sono esperti allevatori di bestiame ed eccellenti apicoltori.

Tradizioni dimenticate del popolo baschiro

I Bashkir osservano una serie di tradizioni, che sono determinate dalla storia dell'esistenza del popolo e dalle usanze musulmane. I seguenti divieti sono rigorosamente osservati:

• in inverno non puoi scavare il terreno, poiché il terreno è a riposo e non è necessario toccarlo;
• qualsiasi attività deve essere avviata con una mano destra “pulita”, con la quale puoi servire dolcetti ai tuoi ospiti e riprendere i piatti, puoi soffiarti il ​​​​naso con la mano sinistra;
• le donne non dovrebbero attraversare la strada per i rappresentanti della metà più forte, la regola è stata preservata per i ragazzi;
• è consentito varcare la soglia della moschea con il piede destro all'ingresso, con il sinistro all'uscita;
• alcol, maiale, carogne non dovrebbero essere presi come cibo e il pane dovrebbe essere spezzato, non tagliato;
• il cibo si prende con tre dita, due sono proibite.

consuetudini dell'ospitalità

I Bashkir trattavano gli ospiti con un calore eccezionale ed erano felici di invitare e non invitati. Si credeva che una persona che veniva a casa potesse essere un messaggero di Dio o Dio stesso, trasformato in un essere terreno. Un grande peccato è non nutrire, non bere o non riscaldare il viaggiatore. Anche se ti capita di essere un ospite, apparecchiano la tavola, mettendoci sopra tutto quello che c'è nei cassonetti e nelle dispense. Si credeva che se un visitatore avesse assaggiato i latticini, la mucca del proprietario sarebbe diventata secca. Doveva rimanere non più di 3 giorni e, durante la separazione, i Bashkir fanno sempre regali, soprattutto ai bambini piccoli, poiché si ritiene che un bambino che non può assaggiare il cibo a causa dell'età possa maledire il proprietario.

Consiglio

Se stai visitando una famiglia Bashkir, presta particolare attenzione a lavarti le mani: questa procedura è obbligatoria prima di mangiare, dopo aver mangiato carne e prima di uscire di casa. Inoltre, è consuetudine sciacquarsi la bocca prima di mangiare.

Una donna in una famiglia Bashkir aveva la stessa posizione di qualsiasi comunità musulmana. I mariti sostenevano le loro mogli, raramente usavano la forza fisica. Le ragazze sono state allevate con mansuetudine, pazienza e modestia eccezionali. Una donna sposata può essere identificata dalla sciarpa che deve indossare in testa dopo il matrimonio. Le conversazioni con uomini strani non sono state incoraggiate, non è consuetudine chiedere a tuo marito cosa ha fatto e dov'era. Tradire una moglie è il peggior peccato, ma un uomo potrebbe sposarsi più di una volta se ottiene il permesso dalla sua prima moglie, considerata la più autorevole tra tutte le donne che vivono in casa. Se una giovane nuora veniva in famiglia, tutti i doveri venivano posti sulle sue spalle. I nonni erano i più rispettati ei giovani erano obbligati a conoscere la loro famiglia fino alla settima generazione per impedire il matrimonio con i parenti.

Sai come viene distribuita l'eredità nella famiglia Bashkir?

Le controversie in questa materia sono rare, la proprietà dei genitori è andata al figlio maggiore della famiglia.

I Bashkir si sforzano di avere una famiglia numerosa e quindi sono sempre felici della nascita di un bambino. Alle future mamme era proibito lavorare sodo, i loro capricci e desideri erano soddisfatti senza domande. Portando il bambino sotto il cuore, la futura mamma è stata istruita a guardare solo cose belle e persone attraenti, non le è stato permesso di guardare nulla di terribile o brutto. Affinché il parto procedesse senza intoppi, il futuro padre pronunciò la frase "Nasci presto, moglie mia!", E colui che fu il primo a riferire la buona notizia della nascita dell'erede fu generosamente presentato. Dopo la nascita, la famiglia ha celebrato il "bishektuy", una celebrazione dedicata alla prima culla.

Conclusione:

I Bashkir sono un popolo colorato, originale e molto ospitale, che protegge con cura le proprie tradizioni e costumi. La famiglia Bashkir è caratterizzata dal patriarcato, i doveri di una donna e di un uomo sono rigorosamente distribuiti. I genitori amano i loro figli e sono felici di vederli nascere, i Bashkir hanno un culto sviluppato per onorare i loro anziani.

Cultura e tradizioni del popolo baschiro