Falso Dmitry 1 re o no. Il falso Dmitry è un mito: era il vero Tsarevich Dmitry

1. Rifiuto di Godunov da parte della maggioranza della popolazione, poiché non era Rurikovich.

2. Aiuto per il Falso Dmitry 1 “dall'esterno” - da parti interessate all'interno del paese e all'esterno dell'Europa.

3. Mancanza di unanimità nella élite al potere e regno incompetente di Godunov.

4. La fede del popolo russo nel “vero” “zar corretto”

Ragioni del rifiuto sociale:

La gente era indignata. Assolutamente l'intera popolazione del paese era arrabbiata con il re. Tra la gente cominciarono ad apparire sempre più spesso le opinioni secondo cui solo il rovesciamento del Falso Dmitrij 1 avrebbe potuto fermare il disordine nel paese. Oltre alla gente comune, anche i nobili boiardi erano insoddisfatti dello zar, che iniziò a preparare una ribellione per rovesciare il monarca indesiderato. Di conseguenza, fu realizzata una cospirazione boiardo. Di conseguenza, si è verificato il rovesciamento del Falso Dmitry 1.

Rivolta a Mosca nel maggio 1606

Rivolta di Mosca - una rivolta di cittadini il 27 maggio 1606 a Mosca contro il Falso Dmitry I. Durante la rivolta, il False Dmitry fu ucciso, Vasily Shuisky fu proclamato nuovo re.

La rivolta è iniziata dopo il suono dell'allarme sul campanile della chiesa del monastero del profeta Elia a Kitay-gorod, effettuato per ordine di Shuisky. Dopo il colpo, la folla si precipitò al Cremlino e nei cortili dove stavano i signori polacchi e il loro seguito. Shuisky, Golitsyn, Tatishchev sono entrati nella Piazza Rossa, accompagnati da circa 200 persone armate di sciabole, canne e lance. Shuisky gridò che la "Lituania" stava cercando di uccidere lo zar e chiese che i cittadini si sollevassero in sua difesa. Il trucco ha fatto il suo lavoro, i moscoviti eccitati si sono precipitati a picchiare e derubare i polacchi. In quel momento, Stanislav Nemoevskij era a Mosca, che nei suoi appunti fornì un elenco di nomi di coloro che caddero sotto il martello della rivolta di Mosca; Furono sepolti 524 polacchi. Al Cremlino, il Falso Dmitry fu ucciso e il suo corpo fu bruciato.

5. Guerra civile e invasione straniera della Russia nel 1606-1618.

Il regno di V. Shuisky, la sua politica interna ed estera.

Dal 1604 al 1605 Vasily Ivanovich Shuisky fu in opposizione al Falso Dmitry I. Tuttavia, dopo la morte di Boris Godunov nel giugno 1605, passò dalla parte dell'impostore. Allo stesso tempo, Shuisky guidò due volte cospirazioni contro il Falso Dmitry. Dopo che la prima cospirazione fu smascherata, Vasily Ivanovich fu condannato a morte, ma poi perdonato: avendo bisogno di sostegno, False Dmitry restituì Shuisky a Mosca. A seguito della seconda cospirazione del 1606, che si concluse con la rivolta popolare di Mosca, False Dmitry I fu ucciso.

Dopo la sua morte, un gruppo di boiardi di Mosca “gridò” Shuisky come re (19 maggio 1606). In cambio di ciò, Vasily IV si impegnò nei confronti della Duma Boyar a limitare significativamente i suoi poteri.

Politica interna ed estera di Vasily Shuisky

Quasi immediatamente dopo l'adesione di Shuisky, si sparse la voce che Tsarevich Dmitry fosse vivo. Uno dei suoi sostenitori, Ivan Isaevich Bolotnikov, sollevò una rivolta popolare nell'autunno del 1606, che colpì più di settanta città nel sud e nel sud-ovest della Russia.

Nel 1607 la rivolta di Bolotnikov fu sconfitta. Nello stesso anno, Vasily Shuisky, al fine di ottenere ulteriore sostegno dai boiardi e consolidare le forze della classe dirigente, pubblicò il "Codice dei contadini", che gli storici descrissero come "il solido inizio della servitù della gleba".

Tuttavia, nell'agosto del 1607, iniziò un nuovo intervento polacco. Nel giugno 1608 Falso Dmitry II si stabilì nel villaggio di Tushino vicino a Mosca. Ciò segnò l'inizio di un nuovo assedio di Mosca. A poco a poco, il potere del Falso Dmitry si rafforzò e nel paese fu effettivamente stabilito un doppio potere.

Per affrontare il "ladro Tushino", lo zar Vasily concluse nel febbraio 1608 un accordo con la Svezia, secondo il quale le truppe svedesi si impegnavano ad agire dalla parte dello zar russo in cambio del possesso del volost della Carelia. Questo atto provocò il naturale malcontento di vari segmenti della popolazione. Inoltre, ha violato gli accordi precedentemente conclusi con i polacchi e ha dato al re polacco Sigismondo III un motivo per un'invasione aperta.

Alla fine del 1608 iniziò un movimento di liberazione popolare contro l'intervento polacco. Durante questo periodo, la posizione di Shuisky divenne piuttosto precaria. Ma grazie a suo nipote Skopin-Shuisky, che comandava le truppe russo-svedesi, lo zar riuscì a respingere i polacchi. Nel marzo 1610 i Tušin furono sconfitti, Mosca fu liberata e il Falso Dmitrij II fuggì.

Rovescio dello zar

Dopo la sconfitta del Falso Dmitrij II, i disordini non si fermarono. La difficile posizione di Shuisky a Mosca fu aggravata dall'intensificata lotta per il potere. Vasily Galitsin e Prokopiy Lyapunov tentarono di sollevare il popolo contro l'attuale zar. Allo stesso tempo, in circostanze poco chiare, Skopin-Shuisky morì improvvisamente.

Il 24 giugno 1610, le truppe di Shuisky furono sconfitte dall'esercito polacco sotto il comando dell'etman Stanislav Zolkiewsky. C'era il pericolo che il trono russo venisse preso dal principe polacco Vladislav. Shuisky non riuscì a opporsi all'assalto polacco, per il quale fu deposto dai boiardi di Mosca nel luglio 1610. Vasily Shuisky fu tonsurato con la forza insieme a sua moglie come monaco, e dopo che Hetman Stanislav Zholkiewski entrò a Mosca, fu trasportato a Varsavia, dove morì mentre era in custodia.

La rivolta di Bolotnikov

L'inizio della rivolta

Nell'estate del 1606, a Seversk Ucraina iniziò una delle più grandi rivolte contadine della Rus' feudale. La forza principale della rivolta furono i contadini e gli schiavi ridotti in schiavitù. Insieme a loro, i cosacchi, i cittadini e gli arcieri delle città di confine (ucraine) insorsero contro il khnyot feudale.

Non è un caso che la rivolta sia iniziata nel sud-ovest dello stato russo. Contadini e servi fuggitivi si radunarono qui in gran numero e i partecipanti sopravvissuti alla rivolta di Cotton cercarono rifugio. La popolazione di questa zona, in particolare la popolazione del vasto e popoloso volost di Komaritsa, situato non lontano dal confine, si era già opposta a Godunov e aveva sostenuto il Falso Dmitrij I. Boris Godunov ha risposto con la completa rovina del volost. In una situazione del genere, potrebbe facilmente scoppiare una nuova rivolta. Un ruolo eccezionale nella rivolta di Bolotnikov fu svolto dai contadini del volost di Komaritsa, che divenne uno dei principali centri del movimento. Anche i cittadini vi hanno partecipato attivamente.

Insieme ai contadini russi, anche le masse lavoratrici della popolazione multinazionale della regione del Medio Volga - Mari, Mordoviani, Ciuvascia, Tartari - si opposero all'ordine feudale.

Ivan Isaevich Bolotnikov era lo schiavo militare del principe Telyatevskij, che lo aiutò ad acquisire competenze professionali e conoscenza degli affari militari. Nella sua giovinezza, Bolotnikov fuggì da Telyatevskij nella steppa verso i cosacchi. Fu catturato nel Campo Selvaggio dai Tartari, che lo vendettero come schiavo in Turchia, dove Bolotnikov divenne schiavo su una galea. Fu liberato dalla schiavitù durante la sconfitta dei turchi in una battaglia navale e portato a Venezia. Da qui, attraverso la Germania e la Polonia, ritornò in patria. Nell'estate del 1606 apparve al "confine di Mosca" in un momento in cui il movimento popolare di cui divenne il leader stava rapidamente crescendo a Seversk Ucraina. Le testimonianze dei contemporanei sopravvissute descrivono Bolotnikov come un leader coraggioso ed energico, un uomo capace di sacrificare la sua vita per la causa del popolo e un comandante di talento.

Marzo a Mosca. La rivolta, iniziata nell'estate del 1606, si diffuse rapidamente in nuove aree. La popolazione delle città e dei villaggi alla periferia meridionale dello stato russo si è unita ai ribelli.

Nel luglio 1606 Bolotnikov iniziò una campagna contro Mosca da Putivl attraverso il volost di Komaritsa. In agosto, vicino a Kromy, i ribelli ottennero una grande vittoria sulle truppe di Shuisky; ha aperto la strada per Oryol. Un altro centro delle operazioni militari in corso fu Yelets, che aveva un'importante importanza strategica, che si unì ai ribelli. Il tentativo delle truppe zariste che assediavano Yelets di conquistare la città si concluse con un fallimento. La vittoria dei ribelli a Yelets e Kromy pone fine alla prima fase della campagna contro Mosca.

Il 23 settembre 1606 Bolotnikov vinse vicino a Kaluga, dove erano concentrate le forze principali dell'esercito di Shuisky. Questo evento è stato di grande importanza per l'ulteriore corso della lotta. Ha aperto la strada ai ribelli verso Mosca, ha fatto sì che la rivolta si estendesse a nuove vaste aree e ha attirato nella rivolta nuovi strati della popolazione.

In autunno, i proprietari terrieri in servizio si unirono alle truppe di Bolotnikov che avanzavano verso la capitale. I nobili proprietari terrieri di Ryazan vennero guidati da Grigory Sumbulov e Prokopiy Lyapunov, mentre i nobili Tula e Venev passarono sotto la guida del centurione Istoma Pashkov. L'aumento dell'esercito di Bolotnikov a scapito delle squadre nobili ha avuto un ruolo negativo. I nobili si unirono a Bolotnikov solo per il desiderio di utilizzare il movimento contadino come mezzo per combattere il governo dello zar Vasily Shuisky. Gli interessi sociali della nobiltà erano contrari agli interessi della maggior parte dei ribelli.

Obiettivi dei ribelli: l'obiettivo principale della rivolta era la distruzione della servitù della gleba, l'eliminazione dello sfruttamento e dell'oppressione feudale. Questo era il significato degli appelli che Bolotnikov rivolse nei suoi "fogli" (proclami) agli "schiavi boiardi" e ai poveri di Mosca e di altre città. Gli appelli di Bolotnikov si riducevano a garantire che i cittadini ribelli "picchiassero i boiardi... gli ospiti e tutti i mercanti", e che i contadini si occupassero dei signori feudali nelle campagne, si impadronissero delle loro terre ed eliminassero la servitù. Lo slogan politico della rivolta di Bolotnikov era la proclamazione dello “zar Dmitrij” a zar. La fede in lui era inerente non solo ai partecipanti ordinari alla rivolta, ma anche allo stesso Bolotnikov, che si definiva solo il "grande comandante" dello "zar Dmitrij". Questo ideale “zar Dmitrij” non aveva nulla in comune con il protetto polacco Falso Dmitrij I. Lo slogan dello zar “buono” era una sorta di utopia contadina.

Espansione del territorio della rivolta. Durante la campagna contro Mosca, nuove città e regioni si unirono ai ribelli. In primo luogo, le città di Seversky, polacche e ucraine (situate sul confine sud-occidentale dello stato russo), e poi Ryazan e le città costiere (che coprono Mosca da sud) si unirono ai ribelli; Successivamente, la rivolta coprì le città vicine al confine lituano - Dorogobuzh, Vyazma, Roslavl, la periferia di Tver, le città di Zaoksk - Kaluga, ecc., le città basse - Murom, Arzamas, ecc. Quando l'esercito di Bolotnikov arrivò a Mosca , la rivolta aveva coperto oltre 70 città.

Contemporaneamente alla rivolta di Bolotnikov, si stava svolgendo una lotta nel nord-est nelle città della regione di Vyatka-Perm, nel nord-ovest - a Pskov e nel sud-est - ad Astrakhan. Una caratteristica comune degli eventi nelle città di tutti e tre i distretti è stata la lotta tra gli strati superiori e inferiori della città, che era il risultato delle contraddizioni di classe all'interno della popolazione urbana. Nelle città della regione di Vyatka-Perm nel 1606, la popolazione delle città trattava con rappresentanti dell'amministrazione zarista, inviati qui per raccogliere le persone della "dacia" e incassare le tasse. Allo stesso tempo, ci sono state proteste da parte dei cittadini contro i vertici dell’insediamento, in particolare contro gli anziani del villaggio, eletti tra le “persone migliori”.

La lotta più intensa e vivida è stata a Pskov. Qui si è svolto tra persone “grandi” e “piccole”. La lotta del popolo “minore” di Pskov aveva un carattere patriottico pronunciato. Le persone "minori" si opposero molto risolutamente ai piani dei traditori - le persone "grandi" che intendevano dare Pskov agli svedesi. La lotta aperta tra persone “maggiori” e “minori” iniziò nella seconda metà del 1606, ma finì molto più tardi della repressione della rivolta di Bolotnikov.

Uno dei maggiori centri di lotta durante la rivolta di Bolotnikov fu Astrakhan. Gli eventi di Astrakhan andarono ben oltre il quadro cronologico della rivolta di Bolotnikov. Il governo riuscì a reprimere questo movimento solo nel 1614, ma l’inizio della lotta aperta ad Astrakhan risale all’ultimo anno del regno di Godunov. Astrakhan era uno dei centri più persistenti della lotta. La rivolta in città era diretta non solo contro i nobili, ma anche contro i mercanti. La forza trainante della rivolta di Astrakhan fu la parte più povera della popolazione cittadina (schiavi, ryzhki, lavoratori), inoltre, arcieri e cosacchi giocarono un ruolo attivo nella rivolta. I “principi” nominati dalle classi inferiori di Astrakhan (uno un servo, l’altro un contadino arato) erano radicalmente diversi da impostori come il Falso Dmitrij I e successivamente il Falso Dmitrij II, che erano protetti degli interventisti stranieri.

La mancanza di comunicazione tra le popolazioni ribelli delle singole città sottolinea ancora una volta la natura spontanea della rivolta di Bolotnikov.

Assedio di Mosca. Avanzando da Kaluga, i ribelli sconfissero le truppe di Vasily Shuisky vicino al villaggio di Troitsky (vicino a Kolomna) e in ottobre si avvicinarono a Mosca. L'assedio di Mosca fu il culmine della rivolta. La situazione nella capitale assediata era estremamente tesa a causa dell'aggravarsi delle contraddizioni di classe tra la popolazione di Mosca. Anche prima dell’arrivo di Bolotnikov, il governo, temendo le masse, si era rinchiuso al Cremlino. L'assedio aggravò ulteriormente la situazione. A Mosca apparvero i proclami (“fogli”) di Ivan Bolotnikov, in cui invitava la popolazione a cedere la città. Bolotnikov inviò i suoi fedeli a Mosca, ai quali affidò il compito di incitare le masse alla lotta. Tuttavia, già durante questo periodo ebbero effetto gli elementi deboli della rivolta, che poi portarono al suo declino e alla sua repressione.

I reparti di Bolotnikov non erano né omogenei nella composizione di classe, né unificati nella loro organizzazione. Il loro nucleo principale era costituito da contadini, servi e cosacchi, che rimasero fedeli a Bolotnikov e combatterono fino alla fine. I nobili che si unirono a Bolotnikov mentre avanzava verso Mosca cambiarono ad un certo punto della rivolta e si schierarono dalla parte del governo di Vasily Shuiskaya.

L'esercito di Bolotnikov, che assediò Mosca, contava nelle sue fila circa 100mila persone. Si divise in distaccamenti semi-indipendenti, guidati dai loro governatori (Sumbulov, Lyapunov, Pashkov, Bezzubtsev). Ivan Bolotnikov era il “grande voivoda” che esercitava il comando supremo.

Il governo di Shuisky ha adottato una serie di misure per disintegrare l'esercito di Bolotnikov. Di conseguenza, Bolotnikov fu tradito da compagni di viaggio casuali e da elementi di nobili proprietari terrieri: il popolo di Ryazan guidato da Lyapunov e Sumbulov. Successivamente Istoma Pashkov ha tradito Bolotnikov. Questo è stato un grande successo per Vasily Shuisky nella lotta contro Bolotnikov.

La sconfitta di Bolotnikov vicino a Mosca. Il 27 novembre Vasily Shuisky riuscì a sconfiggere Bolotnikov e il 2 dicembre vinse la battaglia decisiva vicino al villaggio di Kotly. La sconfitta di Bolotnikov vicino a Mosca è avvenuta a seguito di un cambiamento nell'equilibrio delle forze tra le parti in lotta. Alla fine di novembre, Shuisky ricevette grandi rinforzi: Smolensk, Rzhev e altri reggimenti vennero in suo aiuto. Anche nell'esercito di Bolotnikov si verificarono cambiamenti che lo indebolirono: a questo periodo risale il tradimento di Istoma Pashkov, che passò dalla parte di Shuisky insieme al suo distaccamento il 27 novembre. La sconfitta di Bolotnikov il 2 dicembre ha cambiato radicalmente la situazione nel Paese: ha significato la revoca dell'assedio di Mosca e il trasferimento dell'iniziativa nelle mani del governatore Shuisky. Lo zar trattò brutalmente i partecipanti catturati alla rivolta. Tuttavia, la lotta dei contadini e degli schiavi ribelli non si fermò.

Periodo Kaluga della rivolta. Dopo la sconfitta vicino a Mosca, Kaluga e Tula divennero le basi principali della rivolta. L'area coperta dalla rivolta non solo non si è ridotta, ma, al contrario, si è ampliata, comprendendo le città della regione del Volga. Nella regione del Volga, i Tartari, i Mordoviani, i Mari e altri popoli si opposero ai servi. Pertanto, la lotta ha avuto luogo su una vasta area. La situazione era particolarmente acuta nella regione di Ryazan-Bryansk e nella regione del Medio Volga, e la lotta non si è placata nella regione di Novgorod-Pskov, nel Nord e ad Astrakhan. Inoltre, il movimento sorto sul Terek, guidato dall'impostore "Tsarevich" Peter, il figlio immaginario di Fyodor Ivanovich (questo nome fu adottato da Ilya Gorchakov, che proveniva dai cittadini della città di Murom), all'inizio del 1607 aveva superato il quadro di un discorso puramente cosacco e si era fuso con la rivolta di Bolotnikov. Il governo di Shuisky ha cercato di sopprimere tutti i centri e i focolai della rivolta. Bolotnikov fu assediato a Kaluga dalle truppe di Shuisky. L'assedio fallito di Kaluga durò dal dicembre 1606 all'inizio di maggio 1607. Lo “zarevich” Pietro si trovava nel secondo centro più importante della rivolta: Tula.

Il fallimento del tentativo di Vasily Shuisky di completare la sconfitta della rivolta di Bolotnikov con un colpo solo dimostrò che, nonostante la sconfitta vicino a Mosca, le forze dei ribelli erano tutt'altro che sconfitte. Pertanto, mentre continua la lotta contro le principali forze di Bolotnikov vicino a Kaluga, il governo di Shuisky sta contemporaneamente adottando misure per reprimere la rivolta in altre aree.

La battaglia vicino a Kaluga terminò nel maggio 1607 con la battaglia del fiume Pchelnya, dove le truppe di Shuisky furono completamente sconfitte e fuggirono. La sconfitta delle truppe di Shuisky e la revoca dell'assedio di Kaluga significarono l'enorme successo della rivolta di Bolotnikov. Ciò portò a un acuto conflitto tra lo zar e i boiardi, che chiesero l'abdicazione di Vasily Shuisky.

Dopo la sconfitta delle truppe di Shuisky a Pchelnya e la revoca dell'assedio da Kaluga, Bolotnikov si trasferì a Tula e lì si unì allo "Tsarevich" Peter.

Durante questo periodo, Shuisky riuscì a raccogliere nuove forze e raggiungere un accordo temporaneo tra i principali gruppi della classe dominante: boiardi e nobili.

Shuisky ha ricevuto il sostegno della nobiltà attraverso una serie di eventi. Una delle più importanti tra queste fu la legislazione sulla questione contadina. Mi trovavo in uno stato molto confuso riguardo alla ricerca dei contadini fuggitivi a causa della legislazione contraddittoria di Boris Godunov e del Falso Dmitrij. Ci fu una dura lotta tra i proprietari terrieri per i contadini fuggitivi. Il Codice del 9 marzo 1607, che fu il principale atto legislativo del governo Shuisky sulla questione dei contadini, aveva lo scopo di sopprimere le transizioni contadine da un proprietario terriero all'altro. Il Codice stabiliva un periodo di 15 anni per la ricerca dei contadini fuggitivi. La pubblicazione di questa legge ha soddisfatto le richieste dei proprietari terrieri e, prima di tutto, dei proprietari terrieri. Ciò avrebbe dovuto comportare la cessazione dell'aspra lotta tra i singoli gruppi di proprietari terrieri contro i contadini fuggitivi e, di conseguenza, unirli nella lotta contro Bolotnikov. La legislazione di Shuisky, rafforzando la servitù della gleba, peggiorò la situazione dei contadini. La politica di Shuisky nei confronti dei contadini e degli schiavi era subordinata agli obiettivi di reprimere la rivolta di Bolotnikov.

Il 21 maggio 1607, Vasily Shuisky iniziò una nuova campagna contro Bolotnikov e "Tsarevich" Peter, che erano trincerati a Tula. Le truppe destinate all'assedio di Tula erano concentrate a Serpukhov, guidate dallo stesso zar. Il primo incontro delle truppe zariste con le truppe di Bolotnikov ebbe luogo sull'Ottavo fiume e si concluse con la sconfitta dei ribelli. Anche la battaglia sul fiume Voronya (7 km da Tula) non ebbe successo per Bolotnikov. Shuisky iniziò l'assedio di Tula, la cui difesa di quattro mesi fu la fase finale nella storia della rivolta di Bolotnikov.

Nonostante la superiorità numerica delle truppe di Shuisky, gli assediati difesero coraggiosamente Tula, respingendo tutti gli assalti nemici. In autunno, gli assedianti costruirono una diga sul fiume Upa, che provocò un'alluvione. L'acqua ha allagato la cantina delle munizioni a Tula e ha rovinato le riserve di grano e sale. Ma la posizione di Vasily Shuisky vicino a Tula era difficile. C'era una lotta continua tra contadini e schiavi nel paese. Apparve un nuovo impostore, dichiarandosi "Zar Dmitry" nella città di Starodub-Seversky. Questo avventuriero, presentato dai signori feudali polacchi ostili allo Stato russo, fece ampio uso della demagogia sociale, promettendo la “libertà” ai contadini e ai servi della gleba. Il nome di "Zar Dmitry" inizialmente attirò le grandi masse verso l'impostore. Nel settembre 1607, il Falso Dmitry II iniziò una campagna da Starodub a Bryansk.

In queste condizioni, Shuisky negoziò con i difensori di Tula la resa, promettendo di preservare la vita degli assediati. L’esausta guarnigione di Tula si arrese il 10 ottobre 1607, credendo alle false promesse dello zar. La caduta di Tula fu la fine della rivolta di Bolotnikov. Bolotnikov e lo “zarevich” Pietro, vestiti di ferro, furono portati a Mosca.

Immediatamente dopo il ritorno di Vasily Shuisky a Mosca, lo “zarevich” Pietro fu impiccato. Shuisky decise di trattare con il vero leader della rivolta, Ivan Bolotnikov, solo sei mesi dopo la cattura di Tula. Ivan Bolotnikov fu inviato a Kargopol e lì nel 1608 fu prima accecato e poi annegato.

Significato storico della rivolta di Ivan Bolotnikov. La rivolta di Bolotnikov, che coprì un vasto territorio, è la prima guerra contadina in Russia. I servi costituirono la principale forza trainante della rivolta. Le ragioni che lo provocarono affondavano le loro radici nei rapporti che esistevano tra i contadini e i proprietari terrieri feudali. La rivolta di Bolotnikov risale al periodo del forte aumento dello sfruttamento dei contadini e della formalizzazione legale della servitù. L'attuazione degli obiettivi dei contadini e delle classi inferiori che si ribellarono sotto la guida di Bolotnikov potrebbe portare a cambiamenti sociali significativi nella vita del paese, all'eliminazione del sistema della servitù.

Le rivolte contadine dell'era feudale (compresa la rivolta di Bolotnikov) furono spontanee. Ciò si esprimeva, in particolare, nel fatto che i ribelli non avevano un programma per la ricostruzione della società. Cercavano di distruggere la servitù esistente, ma non sapevano come costruirne una nuova. Invece, hanno lanciato lo slogan di sostituire un re con un altro. La mancanza di un programma chiaro ha limitato il compito del movimento alla lotta contro specifici portatori di oppressione in una particolare area senza stabilire forti collegamenti tra i vari centri della rivolta, causando debolezza organizzativa del movimento. L'assenza di una classe capace di guidare questo movimento, superando la sua natura spontanea, sviluppando un programma di movimento e dandogli forza organizzativa ha determinato l'esito stesso della rivolta. Né il coraggio dei partecipanti alla rivolta, né il talento dei leader sono riusciti a eliminare le sue debolezze, dovute alla natura stessa della rivolta.

Il grande merito dei ribelli nel 1606 fu quello di lanciare la prima guerra contadina in Russia contro l'oppressione feudale.

Falso Dmitrij II. Campo Tushino. Il campo di Tushino è la residenza del Falso Dmitrij II e del “patriarca Filarete” alla confluenza del fiume Skhodnya e Mosca, nell'ex villaggio di Tushino. Quando nel 1607 le truppe del Falso Dmitry II si avvicinarono a Mosca, i moscoviti non credettero a quest'uomo e non gli fu permesso di entrare in città. Pertanto, si accampò nel villaggio di Tushino (a 17 km dal Cremlino), impegnato in rapine nei villaggi circostanti e nei convogli reali (per il quale ricevette il soprannome di "ladro di Tushino"). Quasi contemporaneamente, le truppe dell'etmano Sapieha Ya. iniziarono un infruttuoso assedio del Monastero della Trinità-Sergio (23 SN 1608-12 GENNAIO 1610), durato 16 mesi, cercando di circondare completamente la città. Parte della nobiltà della capitale disertò da VI Shuisky. a un nuovo contendente al trono. A Tushino iniziarono ad operare la propria Duma Boyar e gli ordini. Dopo aver catturato Rostov nell'OK 1608, le truppe polacche catturarono il metropolita Filaret Romanov e, portandolo a Tushino, lo proclamarono patriarca. Dopo la conclusione di una tregua nel 1608 con la Polonia per 3 anni e 11 mesi, Marina Mnishek fu rilasciata. Si è trasferita nel campo di Tushino.

L'impostore le ha promesso tremila rubli. e reddito e 14 città russe dopo l'adesione a Mosca. E lei lo riconobbe come suo marito. Secondo la tregua, i prigionieri furono scambiati. Sigismondo III si impegnò a non sostenere il pretendente, ma i polacchi rimasero nel campo di Tushino. Durante questo periodo nel paese fu instaurato un regime virtuale di anarchia. I distaccamenti di Tushiniti controllavano un territorio significativo dello stato russo, derubando e rovinando la popolazione. Nello stesso campo di Tushino, l'impostore era completamente controllato dai leader dei distaccamenti polacchi. Le loro azioni di rapina provocarono la resistenza armata dei contadini e dei cittadini circostanti. Il campo esistette fino alla morte del Falso Dmitrij II in circostanze poco chiare. Tentativo di Shuisky V.I. il salvataggio di Smolensk assediato si concluse con un fallimento. L'esercito inviato in soccorso vicino al villaggio di Klushino il 3 NEL 1610 fu sconfitto dall'etman polacco Zholkiewski S. False Dmitry II si avvicinò nuovamente a Mosca. Nel 1618, vicino a Tushino, vicino al villaggio di Spas, si accampò il principe polacco Vladislav, nel tentativo di impadronirsi del trono di Mosca. Nei tempi moderni, sul territorio del campo e nell'area circostante venivano spesso trovate armi: sciabole, lance, canne, resti di cotta di maglia, frecce, palle di cannone, proiettili di piombo, asce, falci, martelli, monete, speciali armi a tre punte "gatti" appuntiti, i cosiddetti. "aglio" che si attaccava agli zoccoli del cavallo. Nuovi reperti compaiono qui durante i lavori di scavo.

Tempo di disordini in Russia. Eventi dopo la morte del Falso Dmitry I

Il corpo dell'impostore era così sfigurato che era difficile riconoscerlo. Secondo il testimone oculare Konrad Bussov, "il primo giorno della ribellione, i polacchi diffusero la voce secondo cui l'uomo assassinato non era lo zar Dmitrij".

L'agitazione dei polacchi aveva poche possibilità di successo. La popolazione non perdonò ai polacchi venuti alle nozze reali la loro arroganza e i loro oltraggi. Durante i disordini a Mosca, scrisse nel suo diario il segretario di Mniszek, il popolo chiese che i polacchi che parlavano di salvare “Dmitrij” fossero consegnati per l’esecuzione.

A poco a poco, le autorità sono riuscite a far fronte alla crisi. Come ha notato Marzharet, prima della sua partenza dalla capitale a luglio, i ribelli di Ryazan, Putivl, Chernigov "hanno inviato a Mosca per chiedere perdono, che hanno ricevuto, scusandosi per il fatto di essere stati informati che l'imperatore Dmitrij era vivo".

L'impostore ha utilizzato il "sigillo centrale" per le relazioni estere, che era a disposizione del capo dell'ambasciatore Prikaz, Afanasy Vlasyev. C'era anche un piccolo sigillo. Lettere di vario genere venivano sigillate con esso e portate "sul colletto" - in una borsa attorno al collo. Questo sigillo, ovviamente, era responsabile dello stampatore Sutupov. Il sigillo sostituì la firma reale.

Quando i messaggeri iniziarono a consegnare alle città le lettere del risorto "Dmitrij", i governatori non avevano il minimo motivo di dubitare della loro autenticità. Questa circostanza ha contribuito al successo della cospirazione. Il proprietario di Sambir sperava nel sostegno delle autorità polacche. Il massacro dei polacchi a Mosca servì da pretesto per una guerra immediata con la Russia. Secondo le istruzioni reali ai sejmik, le autorità intendevano aprire operazioni militari contro la Russia alla fine del 1606. Lungo la strada fu arrestato l'ambasciatore dello zar Volkonsky, inviato dallo zar Vasily nel Commonwealth polacco-lituano. I Mnishek speravano di sfruttare la guerra per liberarsi dalla prigionia e riconquistare la ricchezza perduta.

All'inizio dell'agosto 1606, l'ufficiale giudiziario lituano annunciò a Volkonsky che in precedenza aveva saputo da voci, e ora aveva appreso con certezza da Efstafy Volovich, che "il tuo sovrano Dmitry, che dici sia stato ucciso, è vivo e ora a Sendomir vicino alla moglie del voivoda (Mnishek. - R. S.): gli diede sia vestiti che persone. L'informazione è arrivata dai “buoni signori”, parenti e amici dei Mnishek.

Cominciarono a parlare del “re” Sambir in Russia. Le città ribelli del nord inviarono inviati a Kiev per invitare lo “zar” a Putivl. Gli ambasciatori erano sicuri che "Dmitry" fosse in uno dei castelli polacchi.

I possedimenti di Mnishek si trovavano nell'Ucraina occidentale. Un mercante italiano che visitò questi luoghi riferì nell'agosto del 1606 che lo “zar” di Mosca fuggì dalla Russia con due compagni e ora vive sano e illeso nel monastero dei Bernardini a Sambir; anche gli ex nemici ammettono che Dmitrij è sfuggito alla morte.

Nei primi giorni di agosto, gli ufficiali giudiziari lituani dissero agli ambasciatori dello zar che i suoi vecchi compagni d'armi cominciarono a venire a Sambir dal sovrano: “e quelle tante persone che erano con lui a Mosca lo riconobbero che era lo zar diretto Dmitrij , e molti russi lo tormentano e polacchi e lituani si recano da lui; Sì, il principe Vasily Mosalskaya, che era con lui a Mosca come vicino boiardo e maggiordomo, venne da lui."

Gli ufficiali giudiziari volevano chiaramente impressionare gli ambasciatori russi. Le loro informazioni sull'apparizione del maggiordomo Vasily Rubets-Mosalsky a Sambir non corrispondevano alla verità. La cicatrice era in esilio. Le parole con cui molte persone riconoscevano il re erano un'esagerazione. Lo “zar” fuggito appariva occasionalmente nelle sale di rappresentanza del castello di Sambir in abiti sfarzosi. Ma solo persone accuratamente selezionate che non avevano mai visto Otrepiev di persona potevano partecipare a tali ricevimenti.

All'inizio di settembre, l'ambasciatore russo apprese dalle parole dell'ufficiale giudiziario che Molchanov cominciò ad apparire alla gente non più in abiti reali, ma in "abiti senili". Seguì le orme del primo impostore che arrivò in Lituania in abiti monastici.

Nell'ottobre 1606, il cancelliere Lev Sapieha inviò il suo servitore Gridich a Sambir per "esaminare" il famoso "Dmitry", "è davvero lui o no?" Gridich andò a Sambir, ma non vide il "ladro", e gli fu detto che "Dmitrij" "vive in un monastero, sembra non stare con nessuno". In ottobre, l'ex confessore del Falso Dmitry I ha visitato Sambir. Anche lui è tornato a mani vuote. Quindi l'Ordine Bernardino cattolico inviò uno dei suoi rappresentanti ai Mnishek. In tutta la Polonia è stato interpretato che "Dmitrij" era "a Sambir nel monastero in abito nero per i peccati dei Kaets". A questo proposito, un emissario dell'ordine ha ispezionato il monastero. Durante l'ispezione, ricevette assicurazioni dai Bernardini Sambir che "Dmitrij" non era nel loro monastero e che non avevano visto lo zar dalla sua partenza per la Russia. La Chiesa cattolica rimase estranea alla dubbia avventura.

L'intrigo impostore stava morendo davanti ai nostri occhi. La ragione del fallimento fu che il re Sigismondo III abbandonò i piani di guerra con la Russia. In Polonia si stava preparando una ribellione. Essendosi riuniti per il congresso, i Rokoshan si aspettavano che "Dmitry", che si era presentato a Sambir, sarebbe comparso al congresso da un giorno all'altro e che sarebbe stato in grado di formare rapidamente un esercito.

Il capo di Rokoš Zebrzydowski era un parente dei Mniszek. Tra i Rokoshan, non tutti erano aderenti allo zar di Mosca. I veterani erano indignati nei confronti del sovrano per non aver concesso loro la ricchezza promessa. Altri hanno perso parenti durante il massacro dei polacchi a Mosca. Gli insoddisfatti non tacevano quando vedevano davanti a loro un nuovo ingannatore.

Se il proprietario di Sambor fosse riuscito a prendere in prestito denaro e a radunare un esercito mercenario, Molchanov avrebbe potuto rischiare di apparire tra i Rokoshan. Ma dopo gli eventi di maggio a Mosca, poche persone volevano dare soldi per una nuova avventura. Alla fine, un piccolo manipolo di uomini armati si radunò nel castello di Mniszek. L'immaginaria suocera del “re” “ha ricevuto da lui circa 200 persone”. Il più notevole dei servitori del nuovo impostore era un certo nobile moscovita Zabolotsky, il cui nome non è stato scoperto.

La nobiltà ribelle ha deciso di rinviare l'inizio delle ostilità contro Sigismondo III fino al prossimo anno. La minaccia dei Rokoshan non scomparve e il re cambiò radicalmente la sua politica estera. Per affrontare l'opposizione, aveva bisogno della pace ai suoi confini orientali. Già a metà luglio le autorità polacche permisero l'ingresso in Polonia dell'ambasciatore dello zar Volkonskij. Ai comandanti delle fortezze di confine era vietato far entrare in Russia i soldati mercenari polacchi.

Il "ladro" di Sambir nominò Zabolotsky suo governatore principale e lo mandò con militari a Seversk Ucraina. Il cancelliere Lev Sapega ha arrestato il distaccamento e ha impedito a Zabolotsky di invadere la Russia.

La moglie di Yuri Mnishek non osava mostrare il nuovo impostore né al clero cattolico che patrocinava Otrepiev, né al re, né ai Rokoshan. L'apparizione di un "re" tra i Rokoshan sarebbe stata una sfida diretta a Sigismondo III, cosa che i Mnishek non potevano fare. Marina Mniszek e suo padre erano prigionieri e solo l'intervento delle autorità ufficiali della Confederazione polacco-lituana poteva liberarli.

I funzionari del re ricorsero a un semplice gioco diplomatico. Si sono rifiutati di negoziare con l'ambasciatore Volkonsky riguardo all'impostore con il pretesto che non sapevano nulla di lui: "Cosa, ci hai detto di quello che chiama Dmitry, che vive a Sambir e Sendomir con la moglie del voivoda, e non abbiamo ne ho sentito parlare."

Il tono delle dichiarazioni è cambiato quando i funzionari hanno cominciato a parlare dell'immediata liberazione del senatore Mniszek e degli altri polacchi detenuti in Russia. Le loro dichiarazioni suonavano come una minaccia diretta: "Solo il tuo sovrano non rilascerà presto tutto il popolo, altrimenti lo sarà Dmitrij, e Pietro sarà etero, e il nostro starà insieme a loro per conto proprio". I diplomatici minacciarono che la Confederazione polacco-lituana avrebbe fornito assistenza militare a tutti gli impostori che si fossero opposti allo zar Vasily Shuisky.

Il primo impostore, secondo V.O. Klyuchevskij, veniva cotto in un forno polacco, ma fermentava a Mosca. Anche il nuovo “ladro” non è sfuggito alla stufa polacca, ma il suo destino è stato diverso. La cottura non era terminata e non è stata sfornata. Quando Otrepyev si convinse che il suo protettore Adam Vishnevetsky non avrebbe combattuto con Mosca a causa sua, fuggì dal suo castello. Molchanov fu tagliato da una stoffa diversa e il cadavere insanguinato del primo "ladro" si profilava davanti ai suoi occhi.

L'impostore si nascose per un anno negli angoli bui del palazzo di Sambir, non osando mostrare il suo volto non solo ai polacchi, ma anche al popolo russo, che si era ribellato per riportare al trono il “legittimo sovrano”. Il ventiquattrenne Otrepiev non doveva preoccuparsi se assomigliava al principe di otto anni, dimenticato anche dalle poche persone che lo vedevano a Uglich. Per il nuovo impostore la difficoltà era che non era un sosia dell'uomo assassinato, il cui aspetto caratteristico non era stato dimenticato in pochi mesi. Il ruolo dello zar risorto andava oltre le capacità di Molchanov. Il risultato fu un fenomeno storico nuovo e molto peculiare: "impostore senza impostore".

Alla fine del 1606, a Mosca correva voce che Molchanov si stesse preparando a marciare con un grande esercito per aiutare i ribelli russi. Questa volta l'avventuriero ha dovuto assumere il ruolo di governatore dello "zar Dmitrij" e non di "Dmitrij" stesso. Tuttavia, non è nemmeno riuscito a interpretare questo ruolo.

I cospiratori Sambir non abbandonarono i loro tentativi di sottomettere le città di Severn. Inizialmente, intendevano mandare uno dei nobili a Putivl, e poi optarono per l'atamano cosacco Ivan Bolotnikov.

Falso Dmitrij 1(Grigorij Otrepiev)
Anni di vita: ? –1606
Regno: 1605-1606

Era considerato un avventuriero, un impostore, fingendosi Tsarevich Dmitry Ivanovich, suo figlio miracolosamente salvato

Dichiarava di appartenere ai Rurikovich.

6 ° zar russo 1 giugno (11), 1605 - 17 maggio (27), 1606. ufficialmente si chiamava Tsarevich (allora zar) Dmitry Ivanovich, nei rapporti con gli stati stranieri - imperatore Dimitri.

Esistono molte versioni sull'origine del Falso Dmitry. Secondo uno di loro, è Tsarevich Dmitry Ivanovich, miracolosamente fuggito dagli assassini inviati da Godunov. Sarebbe stato nascosto e trasportato segretamente in Polonia. Gli oppositori di questa ipotesi notano che si basa su pure congetture, perché all'inizio del XX secolo furono trovati depositi sull'anima del "principe Dimitri assassinato" fatti da sua madre. E la suora Martha, l'ex regina Maria, avendo riconosciuto il Falso Dmitry come suo figlio, in seguito altrettanto rapidamente rinunciò a lui, spiegando le sue azioni con il fatto che l'impostore la minacciò di punizione. A volte viene suggerito questo Grigorij Otrepiev era uno dei figli illegittimi di Grozny, dato per crescere nella famiglia Otrepiev.

Non esiste una risposta definitiva alla domanda sull'identità del primo impostore.

Breve biografia del Falso Dmitry 1

Secondo la versione più comune, il figlio era False Dmitry il Primo Nobile galiziano Bogdan Otrepiev. Yushka (Yuri) apparteneva alla nobile ma povera famiglia Nelidov, immigrata dalla Lituania. Nato a Galich (Kostroma volost). Dopo aver prestato servizio in uno degli ordini di Mosca, nel 1600 Yuri Otrepyev divenne monaco sotto il nome di Gregorio. Si ritiene che Yuri avesse 1 o 2 anni più del principe.

A giudicare dai ritratti e dalle descrizioni sopravvissuti dei suoi contemporanei, era basso di statura, aveva un viso rotondo e brutto e braccia di diversa lunghezza. Per natura era cupo e premuroso, goffo, ma caratterizzato da una notevole forza fisica, poteva facilmente piegare un ferro di cavallo. E lui, secondo i contemporanei, somigliava davvero a Tsarevich Dmitry.

Nel 1601 si stabilì nel Monastero dei Miracoli di Mosca, presto ricevette il grado di diacono e divenne assistente di cella dell'archimandrita Paphnutius della Cattedrale dell'Assunzione, e fu membro del Patriarca Giobbe "per la scrittura di libri". Nel 1602 fuggì in Polonia, si fece chiamare il nome del figlio di Ivan IV il Terribile - Dmitrij, e si convertì segretamente al cattolicesimo.

Nel marzo 1604, il re Sigismondo III promise sostegno al Falso Dmitrij per il suo aiuto nella guerra con la Svezia e per la partecipazione all'alleanza anti-turca. In caso di adesione, si impegnò a sposare la figlia del governatore E. Mniszka Marina, a trasferirle Novgorod e Pskov e a pagare a Mniszko 1 milione di zloty.

Nell'autunno del 1604, a capo di un distaccamento di tremila uomini della "cavalierità" polacca, entrò in Russia. Il 21 gennaio 1605 False Dmitry I fu sconfitto vicino al villaggio di Dobrynichi, Komaritsa volost, ma si fortificò a sud, a Putivl.

Nel maggio 1605, lo zar morì e parte dell'esercito, guidato da P.F. Basmanov, si schierò con l'impostore. Il 1 giugno 1605 scoppiò a Mosca una rivolta che rovesciò il governo Godunov. Fyodor Godunov (figlio di Boris) e sua madre furono uccisi per ordine del Falso Dmitry, e fece di sua sorella Ksenia una concubina. Ma più tardi, su richiesta urgente dei parenti di M. Mnishek, Ksenia fu tonsurata.

Regno del Falso Dmitrij 1

Il 17 luglio 1605, per dimostrare l'origine "reale", fu messo in scena il riconoscimento del Falso Dmitrij da parte della madre di Dmitrij, Maria Naga. Il 21 luglio, l'arcivescovo greco di Ryazan Ignazio ha incoronato re il Falso Dmitrij nelle cattedrali dell'Assunzione e dell'Arcangelo del Cremlino. Volendo fare affidamento sulla nobiltà provinciale, confiscò fondi ai monasteri, riorganizzò l'esercito, fece concessioni a contadini e servi, le regioni meridionali della Russia furono esentate dalle tasse per 10 anni.

Tuttavia suscitò il malcontento dei moscoviti ordinando la costruzione di un grande palazzo di legno con passaggi segreti al Cremlino, abolendo il pisolino pomeridiano generale, fondando chiese e contribuì all'espansione dei divertimenti stranieri: assalto alle fortezze di neve, costruzione di un divertente “città-passeggiata” (una fortezza dipinta con immagini di diavoli e “terribili tormenti” e soprannominata “Inferno”).

L'indignazione dei cittadini fu completata dal matrimonio con M. Mnishek l'8 maggio 1606, avvenuto secondo il rito cattolico.
Non ha mostrato fanatismo in materia religiosa, lo ha spiegato con il fatto che tutti credono in un solo dio, l'unica differenza è nei rituali. Ha sorpreso coloro che lo circondavano con la sua erudizione e conoscenza. Sapeva maneggiare molto bene i cavalli, andava a caccia dell'orso, amava la vita allegra, il divertimento e le donne.

Durante la celebrazione di più giorni del matrimonio di False Dmitry e Marina Mnishek, i polacchi in visita in uno stato di torpore ubriaco hanno fatto irruzione nelle case di Mosca e hanno derubato i passanti. Questo fu l'impulso per l'inizio della cospirazione boiardo guidata dal principe. Vasily Shuisky non nascose i suoi veri pensieri, esprimendo direttamente ai cospiratori che Dmitry era stato "messo sul trono" per uno scopo: rovesciare i Godunov, e ora era giunto il momento di rovesciarlo lui stesso.

Il 14 maggio 1606 iniziarono gli scontri tra moscoviti e polacchi. In primo luogo, Shuisky ha diretto il popolo contro i polacchi, presumibilmente salvando lo zar, e poi ha ordinato alla folla di "inseguire il malvagio eretico" che stava violando le usanze russe.

Morte del falso Dmitrij il Primo

All'alba del 17 maggio 1606, un distaccamento armato guidato da V.I. Shuisky entrò al Cremlino. Con un grido di "Zrada!" ("Tradimento!") Il falso Dmitry ha cercato di scappare, ma è stato brutalmente ucciso. Il suo cadavere fu sottoposto a esecuzione commerciale, cosparso di sabbia e imbrattato di catrame.

Tra gli abitanti di Mosca, il regicidio suscitò reazioni contrastanti; molti piansero vedendo la profanazione. Fu sepolto per la prima volta nella cosiddetta “casa miserabile”, un cimitero per congelati o ubriachi, dietro la Porta Serpukhov. Subito dopo il funerale si verificarono forti gelate che distrussero l'erba dei campi e il grano seminato.

In città si sparse la voce che la colpa fosse della magia dell'ex monaco. Si dice anche che “il morto cammina” e le luci lampeggiano e si muovono sulla tomba, si sentono canti e suoni di tamburelli. E il giorno successivo alla sepoltura, il corpo si presentò naturalmente all'ospizio e accanto ad esso sedevano 2 piccioni, che non volevano volare via.

Tentarono di seppellire il cadavere dell '"eretico spogliato" Falso Dmitry, come dicono le leggende, ancora più in profondità, ma una settimana dopo si ritrovò di nuovo in un altro cimitero, cioè "la terra non lo accettò", tuttavia, proprio come il fuoco non lo accettò. Tuttavia, il corpo del Falso Dmitry fu dissotterrato, bruciato e, mescolando le sue ceneri con polvere da sparo, spararono da un cannone nella direzione da cui proveniva, verso la Polonia. Secondo le memorie di Marina Mnishek, "l'ultimo miracolo" avvenne quando il cadavere del Falso Dmitrij fu trascinato attraverso le porte del Cremlino, il vento strappò gli scudi dalle porte e li installò incolumi nello stesso ordine al centro del strada.

Nella memoria popolare, l'immagine del Falso Dmitry è conservata in diverse ballate e fiabe, in cui appare come uno stregone, uno stregone che, con l'aiuto degli spiriti maligni, prese il potere su Mosca. Inoltre, l'immagine ambigua del Falso Dmitry ha trovato posto nell'opera teatrale di Lope de Vega “Il Granduca di Mosca o l'imperatore perseguitato”, nelle tragedie poetiche di A. P. Sumarokov (1771) e A. S. Khomyakov (1832), che portano lo stesso nome ( “ Dimitry the Pretender"), nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Dmitry the Pretender e Vasily Shuisky" (1886), nell'opera di Antonin Dvorak "Dimitri" (1881-1882), nei romanzi di Harold Lamb The Wolfmaster, Rainer Maria Rilke "Note di Malta Laurids Brigge" (1910) e l'opera di Marina Cvetaeva (il ciclo "Marina").

Il falso Dmitry non aveva figli.

Nonostante un duplice destino come sovrano, False Dmitry, secondo tutte le revisioni moderne, si distingueva per un'enorme energia, grandi capacità e ampi piani di riforma.

Ci sono molti esempi nella storia del mondo in cui il potere in un particolare paese è stato preso da impostori che si atteggiavano a veri governanti. Ci sono stati casi del genere in Rus'. Il primo di questi avvenne nel 1605, quando sul trono di Mosca c'era False Dmitry 1. La biografia di questa figura storica contiene molti fatti contraddittori. Alcuni storici gli attribuiscono l'origine reale, ma la maggior parte degli scienziati è incline a credere che l'uomo che si dichiarò il figlio più giovane miracolosamente salvato di Ivan IV il Terribile, Dmitrij, fosse un avventuriero astuto e una mente invidiabile.

Origine e primi anni di vita dell'impostore

Chi era veramente il Falso Dmitrij 1? Una breve biografia di quest'uomo non contiene molte informazioni sulla sua vita prima di salire al trono. Nella storia ufficiale è generalmente accettato che il Falso Dmitry 1 sia nato intorno al 1581 a Galich (Kostroma volost). Alla nascita, l'impostore si chiamava Yuri (Yushka), e suo padre era un nobile della povera famiglia lituana dei Nelidov, Bogdan Otrepiev. Arrivato a Mosca in gioventù, il giovane entrò in servizio in uno degli ordini. Dopo aver lavorato per qualche tempo, Yuri Otrepiev divenne monaco sotto il nome di Grigory. Ciò accadde quando Yushka andò al monastero non per grande fede, ma per evitare ritorsioni, perché nella sua vita mondana rubava, beveva e non ascoltava suo padre.

Un anno dopo essere stato tonsurato come monaco, Gregorio riuscì a stabilirsi nel monastero di Chudov a Mosca. Essendo alfabetizzato e possedendo una calligrafia calligrafica, il giovane ricevette un posto come copista di libri. È qui che nasce l'idea di Otrepiev di impersonare l'erede al trono di Mosca, prematuramente scomparso, Tsarevich Dmitry. Gregorio aveva più o meno la stessa età del figlio più giovane di Giovanni IV e gli somigliava persino.

Descrizione dell'aspetto di Otrepyev

Le caratteristiche di False Dmitry 1, lasciate dai suoi contemporanei, indicano che era di altezza inferiore alla media, insolitamente largo, con collo corto e braccia di diversa lunghezza. Quest'uomo non può essere definito bello: era “adornato” da grandi verruche e da un grande naso simile a una scarpa. Era cupo e meditabondo, ma aveva una forza fisica notevole e poteva facilmente piegare un ferro di cavallo a mani nude.

La vita in Polonia

Qual è stato l'ulteriore destino dell'uomo passato alla storia come False Dmitry 1? Dalla sua breve biografia risulta che nel 1602 fu accusato di furto e scappò dal monastero. Il truffatore rimase per qualche tempo a Kiev, poi si trasferì in Polonia e si convertì segretamente alla fede cattolica. Lì si proclamò legittimo erede al trono russo e ottenne l'appoggio del re e, in segno di gratitudine per averlo aiutato a impadronirsi del trono di Mosca, Falso Dmitrij 1 promise di dare alla Confederazione polacco-lituana parte delle terre della Russia occidentale. L'impostore si è anche assicurato l'appoggio del governatore Jerzy Mniszek, giurandogli di sposare sua figlia Marina, donare le città di Pskov e Novgorod e pagare 1 milione di zloty.

Attacco alle città russe e presa del potere

Il Falso Dmitry 1, insieme a un esercito polacco di tremila uomini, iniziò la sua campagna contro le terre russe nell'autunno del 1604. A causa dell'insoddisfazione della popolazione locale per le politiche interne di Boris Godunov, che era di fatto il sovrano dello stato sotto il fragile figlio di Ivan il Terribile, Otrepiev riuscì rapidamente a soggiogare un certo numero di città russe e a stabilirsi a Putivl. Fu qui che False Dmitry 1 si stabilì con il suo governo. La breve biografia dell'impostore contiene fatti che confermano che il popolo sostenne il nuovo sovrano, credendo che davanti a lui ci fosse davvero il figlio miracolosamente salvato di Giovanni IV, e che avrebbe riportato l'ordine nel loro paese. terre.

Nell'aprile 1605 Boris Godunov morì improvvisamente e suo figlio Fedor fu proclamato erede al trono. Tuttavia, non riuscì a mantenere il potere a lungo: poche settimane dopo fu rovesciato dai sostenitori del Falso Dmitrij. Salito ufficialmente al trono il 20 giugno 1605, l'impostore ordinò l'omicidio di Fedor e di sua madre, e fece di sua sorella Ksenia la sua concubina, e poi la mandò in un monastero.

Affinché la gente potesse finalmente credere che questo fosse il vero erede al trono, fu organizzato un incontro tra l'avventuriero e Marya Naga, la madre di Dmitry. La donna riconobbe l'uomo che stava di fronte a lei come suo figlio. Più tardi, dopo la morte di Otrepyev, ha rinunciato alle sue parole, ammettendo di essere stata costretta a dire una bugia dai suoi sostenitori.

Caratteristiche della politica interna del Falso Dmitry 1

Una volta al potere, il nuovo sovrano bandì ufficialmente la corruzione, ordinò il ritorno delle persone che avevano sofferto dall'esilio sotto Godunov, riorganizzò l'esercito e aumentò gli stipendi di tutti coloro che erano in servizio. L'impostore ha reso le cose più facili liberando il sud della Russia dalle tasse e togliendo appezzamenti di terreno ai monasteri.

La politica interna del Falso Dmitry 1 mirava a rafforzare l'influenza polacca in tutte le sfere della vita statale. Iniziò la costruzione di chiese, distribuì intrattenimento straniero tra la gente comune e organizzò la Cancelleria segreta, che comprendeva i polacchi. Sotto l'impostore, la Duma Boyar fu ribattezzata Senato e vicino al Cremlino iniziò la costruzione di un palazzo di legno con passaggi segreti. In politica estera, False Dmitry 1 si stava preparando per una guerra con i turchi, alla quale era interessato Sigismondo III.

Il matrimonio di Otrepiev con Marina Mnishek e il suo omicidio

Molto presto False Dmitry 1 perse il sostegno della gente.La sua biografia indica che si divertiva molto, amava la caccia e le belle donne. L'insoddisfazione degli ortodossi è stata causata dal matrimonio del sovrano con Marina Mnishek, celebrato secondo il rito cattolico. Durante la celebrazione sono venuti a Mosca molti polacchi che, diventati piuttosto ubriachi, hanno derubato i passanti e hanno fatto irruzione nelle case della popolazione locale.

Il 17 maggio 1606, nel bel mezzo della celebrazione del matrimonio, il principe Vasily Shuisky, cercando di impadronirsi del trono, sollevò una rivolta a Mosca, a seguito della quale False Dmitry 1 e i suoi sostenitori furono uccisi. La gente, arrabbiata per la tirannia dell'impostore, si fece beffe del suo corpo per molto tempo, poi lo bruciò e, caricando un cannone di cenere, sparò da esso in direzione del Commonwealth polacco-lituano. È così che finì senza gloria i suoi giorni il Falso Dmitrij 1. Questa breve biografia è una storia istruttiva che racconta cosa succede agli impostori.

Michail Goldenkov

"Giornale analitico "Ricerca segreta"

La storiografia di qualsiasi stato è sempre più o meno soggettiva. Riflette sempre la visione del suo paese nel prisma del governo esistente. Questo è, in linea di principio, un processo normale che colpisce assolutamente tutti gli stati in un modo o nell'altro. Ma con la crescita e il rafforzamento dei principi democratici, i paesi europei si stanno liberando di una visione eccessivamente nazionalistica e soggettiva della propria storia, cercando da un lato di essere più obiettivi e dall’altro di non dimenticare il patriottismo. Naturalmente, le storie storiche scritte ai vecchi tempi di re, guerre e imperi per regimi crollati da tempo vengono gettate nella pattumiera storica o cambiate radicalmente.

MITO NECESSARIO?

Ma ecco una cosa sorprendente: il mito del Falso Dmitry, o meglio la sua essenza, composto per compiacere solo gli zar Romanov, giustificando la loro presa del potere, non è stato a lungo necessario né alla Russia, né alla Polonia, né alla Bielorussia e all'Ucraina, perché ci sono né i Romanov né gli “odiati polacchi” " Ma questo mito del cosiddetto Pretendente stranamente esiste ancora, è stato addirittura restaurato di recente, andando contro sia la storia del mondo che la storia della Polonia, dove non si conoscono invasori polacchi, sui quali gli storici russi continuano a scrivere e filmare film dai registi russi... Inoltre, la storia oscura della lotta per il potere del 1612 di vari gruppi della Moscovia e dell'espulsione del principe Vladislav, legalmente scelto dai Sette Boiardi, che unirono bielorussi, ucraini, russi e polacchi, fu decisa a essere celebrato ogni anno al Cremlino come una sorta di festa dell'unità (!?) della nazione russa...

Per quanto riguarda la personalità del Falso Dmitry, qui c'è un'anomalia completa: in primo luogo, non era polacco e non aveva nulla a che fare con la Polonia, così come nessuna Polonia gli ha fornito alcun aiuto, e in secondo luogo, gli storici non sono ancora sicuri di chi esattamente era quest'uomo che fingeva di essere lo zarevich Dmitrij presumibilmente assassinato? Molti storici concordano sul fatto che il vero principe salvato fosse il Falso Dmitrij, poiché fu riconosciuto da molti, anche da sua madre. Ma la versione di... Boris Godunov è stata scelta per i libri di testo! Ma Godunov è un nemico del Falso Dmitry, che non ha potuto dire nulla di buono sul suo rivale. E fino a quando non sarà arrivata la completa chiarezza, è più che sbagliato scrivere "False Dmitry" nei libri di testo, come se i compilatori del libro di testo ne sapessero più di altri. L'autorevole storico russo del XIX secolo, Kostomarov, lo chiamò semplicemente Dimitri, credendo che potesse effettivamente essere un principe.

Perché anomalie così strane continuano a verificarsi nella nuova Russia apparentemente democratica? Chi ha ancora bisogno del mito dell’intervento polacco, chiaramente superato per la Russia? Perché prendere in giro i vicini paesi slavi con uno straccio rosso e incolpare loro la testa per qualcosa che non hanno fatto?

VERSIONI

Ora, utilizzando un semplice metodo sportivo, proveremo a capire chi era il cosiddetto "False Dmitry". In realtà questo non è difficile da fare. Devi solo riconsiderare tutte le versioni reali dell'origine dello zar Dmitry e scartare gradualmente le versioni meno dimostrabili e più tendenziose. Per prima cosa, affrontiamo le presunte “radici polacche” di Dmitrij e il sostegno puramente polacco alla sua campagna. Questa versione, facciamo subito una prenotazione, è la più debole, ma cominciamo comunque con quella.

Anche la versione ufficiale afferma che l'uomo che fingeva di essere il figlio sopravvissuto dello zar Ivan IV Dmitry si chiamava Grigory (Yuri) Otrepyev, cioè chiaramente non era un polacco, ma un russo ortodosso, che scriveva in polacco e latino con terribili errori , proprio come il re polacco si rifiutò di sostenere la sua missione, e i signori di Polonia generalmente si rifiutarono di riconoscerlo. Ma per qualche ragione, il carattere polacco dell'intera campagna sembrava essere una questione innegabile per la maggior parte della letteratura storica russa. E il Falso Dmitry-Otrepiev, e soprattutto il suo esercito, sono ancora chiamati Pole, Polacchi. Otrepiev nella cultura russa - letteratura, opera, pittura - è diventato una figura apertamente negativa.

Gli storici hanno sempre cercato di enfatizzare l'aspetto apparentemente brutto del Falso Dmitrij: “A giudicare dai ritratti sopravvissuti e dalle descrizioni dei contemporanei, il ricorrente era basso, piuttosto goffo, aveva una faccia rotonda e brutta (era particolarmente sfigurato da due grandi verruche sulla schiena fronte e guancia), capelli rossi e capelli scuri, occhi azzurri. Sebbene di piccola statura, aveva le spalle sproporzionatamente larghe, aveva un collo corto “da toro” e braccia di diversa lunghezza. Contrariamente all’usanza russa di portare barba e baffi, non aveva né l’uno né l’altro”.

È strano, cosa hanno visto gli storici di così brutto nelle caratteristiche piuttosto attraenti dei ritratti del Falso Dmitry durante la sua vita? Di regola, mostrano un giovane abbastanza bello, con un taglio di capelli accurato e una rasatura pulita. Ha un aspetto assolutamente europeo. E perché improvvisamente non avere la barba è un male? Probabilmente è "molto bello" quando una barba incolta e puzzolente sporge come una pala (secondo le note dei contemporanei, in essa venivano spesso trovati resti di crauti vecchi di una settimana) e la persona sembra un ladro di una fitta foresta.

D'altra parte, anche gli storici russi seri credevano che Grigory Otrepyev fosse in realtà lo zarevich Dmitry sopravvissuto, nascosto nei monasteri e nel Commonwealth polacco-lituano (in Bielorussia).

Si ritiene che il vero Tsarevich Dmitry, che Otrepyev fingeva di essere, sia morto a Uglich nel 1591 in circostanze non ancora chiarite: da una ferita da coltello alla gola. Sua madre ha accusato "il popolo di Boris" Danila Bityagovsky e Nikita Kachalov, che erano a Uglich, di aver ucciso Dmitrij di nove anni, che sono stati immediatamente fatti a pezzi dalla folla che ha suonato l'allarme.

Subito dopo la morte dello zarevich, venne a Uglich una commissione governativa guidata dal principe Vasily Shuisky, la quale, dopo aver interrogato molte dozzine di testimoni (il fascicolo investigativo è stato conservato), giunse alla conclusione che si era trattato di un incidente: lo zarevich presumibilmente trafitto la gola con un coltello, giocando a “poke” quando con lui si è verificato un attacco epilettico. Non ci sono informazioni che il principe abbia avuto in precedenza attacchi epilettici, tranne nel caso. Ciò ha dato origine a voci secondo cui il sequestro era inventato, così come è stato inventato l'intero incidente. L'hanno composto per proteggere e nascondere il principe da Godunov, che voleva ucciderlo.

Anche lo storico russo Kostomarov scrisse che era più facile nascondere Dmitry che ucciderlo, credendo che il Falso Dmitry avrebbe potuto essere salvato dal principe.

E poi nel 1602 apparve Dmitrij! Un certo ragazzo di nome Grigory, o Yuri in breve, e con il cognome Otrepiev “si aprì” al magnate ucraino Adam Vishnevetsky, ammettendo di essere lo zarevic Dmitrij sopravvissuto.

Il governo di Boris Godunov, avendo ricevuto notizia dell'apparizione in Polonia (e l'intera Confederazione polacco-lituana veniva chiamata indiscriminatamente Polonia, sebbene la Polonia stessa non costituisse nemmeno un quarto del territorio) di una persona chiamata Tsarevich Dimitri, inviò lettere a il re polacco Sigismondo su chi fosse esattamente questa persona.

È stato scritto che Yuri aveva uno o due anni più di Tsarevich Dmitry. È nato a Galich (Kostroma volost). Il padre di Yuri, Bogdan, fu costretto ad affittare un terreno da Nikita Romanovich Zakharyin (nonno del futuro zar Mikhail), la cui tenuta si trovava proprio accanto. Il padre morì in una rissa tra ubriachi quando entrambi i figli, Yuri e suo fratello minore Vasily, erano ancora piccoli, quindi la sua vedova era incaricata di allevare i suoi figli. Il bambino si rivelò molto capace, imparò facilmente a leggere e scrivere e il suo successo fu tale che si decise di mandarlo a Mosca, dove in seguito entrò al servizio di Mikhail Nikitich Romanov.

In fuga dalla "pena di morte" durante la rappresaglia contro il circolo dei Romanov, Otrepiev prese i voti monastici nel monastero Zheleznoborkovsky, situato non lontano dalla tenuta dei suoi genitori. Tuttavia, la vita semplice e senza pretese di un monaco di provincia non lo attirò: dopo aver vagato per i monasteri, alla fine tornò nella capitale, dove, sotto il patrocinio di suo nonno Elizary Zamyatny, entrò nell'aristocratico monastero di Chudov. Lì, un monaco competente viene subito notato, e diventa un “diacono della croce”: è impegnato nella copiatura di libri ed è presente come scriba nella Duma sovrana.

È lì, secondo la versione ufficiale avanzata da Godunov, che il futuro candidato inizia i preparativi per il suo ruolo. Più tardi, se si crede alla versione ufficiale, il "monaco Grishka" inizia a vantarsi in modo molto imprudente che un giorno prenderà il trono reale. Il metropolita di Rostov Giona porta questo vanto alle orecchie reali e Boris ordina che il monaco venga esiliato nel remoto monastero di Cirillo, ma l'impiegato Smirna-Vasiliev, a cui fu affidato questo, su richiesta di un altro impiegato Semyon Efimiev, rinviò il esecuzione dell'ordine, per poi dimenticarsene completamente. E nessuno sa chi, avvertito da Gregorio, fugge a Galich, poi a Murom, al monastero di Boris e Gleb e oltre - su un cavallo ricevuto dall'abate, attraverso Mosca fino al Commonwealth polacco-lituano, dove si dichiara “ principe miracolosamente salvato”.

Va notato che questa fuga coincide sospettosamente con il momento della sconfitta del “circolo Romanov”; va anche notato che Otrepyev era protetto da qualcuno abbastanza forte da salvarlo dall’arresto e dargli il tempo di scappare. Lo stesso Otrepyev, mentre era nel Commonwealth polacco-lituano, una volta fece un errore dicendo che fu aiutato dall'impiegato Vasily Shchelkalov, anch'egli perseguitato dallo zar Boris.

Questa storia reale su Otrepievo, ripetuta più tardi dal governo dello zar Vasily Shuisky, inclusa nella maggior parte delle cronache e leggende russe e basata principalmente sulla testimonianza o "Izveta" di Varlaam, fu inizialmente completamente accettata dagli storici. Miller, Shcherbatov, Karamzin, Artsybashev hanno identificato il Falso Dmitry I con Grigory Otrepyev completamente, senza alcuna domanda. Tra i nuovi storici, tale identificazione fu difesa da S. M. Solovyov (uno storico filo-zarista) e P. S. Kazansky, e quest'ultimo non è più esente da alcuni dubbi.

IL RE È REALE!

Tuttavia, i sospetti sulla correttezza di tali affermazioni - che il Falso Dmitry e Otrepiev sono la stessa persona - sono sorti abbastanza presto. Per la prima volta un simile dubbio fu espresso dal metropolita Platone (“Breve storia della Chiesa”). Quindi hanno negato in modo più definitivo l'identità del Falso Dmitrij e di A.F. Otrepyev. Malinovsky, M.P. Pogodin e Ya.I. Berednikov.

La versione del figlio illegittimo dell'ex re polacco di sangue ungherese, Stefan Batory, è stata avanzata da Konrad Bussov, un mercenario tedesco al servizio di Mosca, un altro testimone oculare del Tempo dei Torbidi. Secondo lui, l’intrigo è iniziato a Mosca, tra la nobiltà insoddisfatta del governo di Boris. Lo stesso Otrepiev, secondo Bussov, diede all'impostore da lui addestrato una croce pettorale con il nome di Dimitri e successivamente reclutò persone per lui nel Campo Selvaggio.

I moderni seguaci della teoria sulle origini polacche di Dmitrij prestano attenzione al suo ingresso "troppo facile" nel paese, così come al suo presunto dialetto "non moscovita", nonostante il fatto che, secondo le informazioni sopravvissute, non parlasse fluentemente il polacco affatto, ma ha scritto affatto con terribili errori.

La linea polacca si sbriciola come cenere. Il dialetto moscovita non è indice di russicità, così come il dialetto moscovita non è indice di polacco. La lingua russa classica del XVII secolo rimane Kyiv, seguita dai dialetti: lituano o litviniano, noto anche come lituano-russo (antico bielorusso), grande russo (Novgorod), ruteno carpatico e solo allora moscovita. Non dobbiamo dimenticare chi ha introdotto “facilmente” Dmitry-Grigory Otrepiev nella Confederazione polacco-lituana: il magnate Vishnevetsky, che lui stesso è riuscito a varcare qualsiasi porta della “repubblica di entrambi i popoli”.

Gli oppositori della polacchezza di Otrepyev, a loro volta, sottolineano giustamente che il Falso Dmitrij I, chiunque fosse, scriveva con orribili errori in polacco e latino, che a quel tempo era una materia obbligatoria per qualsiasi polacco istruito. In particolare, la parola "imperatore" nella lettera di Dmitrij si trasformò in "inparatur", e il discorso latino del nunzio Rangoni a Cracovia, quando incontrò il re e lo stesso nunzio, dovette tradurre. Ma il fatto è che qualsiasi cittadino della Confederazione polacco-lituana, monaco, commerciante, semplicemente cittadino e soprattutto nobile, potrebbe facilmente parlare polacco e latino, sia esso ruteno (ucraino) o litviniano (bielorusso) o samogito ( Lietuvis).

Ma l'argomento principale per il fatto che Dmitry non era un polacco e per niente il figlio di Batory è la sfiducia nei suoi confronti sia da parte degli stessi polacchi che del re Sigismondo, e del Papa, che paragonò direttamente il "principe fuggito" con il falso Sebastiano del Portogallo.

D'altra parte, anche se Dmitrij si è mostrato sul trono di Mosca come un tipico leader europeo tollerante, attira l'attenzione anche la sua lettera al patriarca Giobbe, riccamente dotata di slavonicismi ecclesiastici (che indicano l'educazione ecclesiastica del suo autore) e di osservazioni che, si ritiene che possa essere realizzato solo da una persona che conosce personalmente il patriarca. Cioè, Dmitrij era ancora moscovita, molto probabilmente avendo ricevuto una buona educazione nel Commonwealth polacco-lituano - motivo per cui non parlava il dialetto di Mosca - ma pur sempre moscovita.

I critici dell'identificazione del Falso Dmitry con Otrepiev attirano l'attenzione sulla "educazione europea" di Dmitry, che sarebbe difficile aspettarsi da un semplice monaco, sulla sua capacità di cavalcare un cavallo e di maneggiare facilmente un cavallo e una sciabola. Ma questo sarebbe potuto accadere, ancora una volta, se Otrepyev avesse trascorso un po' di tempo nella Confederazione polacco-lituana, dove ogni nobile sapeva maneggiare una sciabola e un cavallo. E lui, Dmitry-Otrepiev, ha trascorso il suo tempo studiando a Goshcha (Bielorussia) presso la scuola ariana. L'arianesimo è un ramo della fede protestante, riconosciuto come radicale nella stessa Lituania e soprattutto in Polonia. Il fatto che Dmitrij scrivesse male in polacco e in latino è ancora una volta la prova della sua essenza ortodossa o protestante. I protestanti lituani non avevano bisogno di conoscere bene il latino e il polacco. Hanno pregato nell'antica lingua bielorussa.

E un'altra versione. Secondo l'ipotesi di N.M. Pavlov, c'erano due impostori: uno (Grigory Otrepiev) fu inviato dai boiardi di Mosca in “Polonia”, l'altro fu addestrato in Polonia dai gesuiti, e quest'ultimo interpretò il ruolo di Demetrio. Questa opinione coincide con l'opinione di Bussov. Ma quasi tutti gli storici russi dicono a questo proposito: "Questa ipotesi eccessivamente artificiale non è giustificata da fatti attendibili della storia del Falso Dmitrij I e non è stata accettata da altri storici". Ma cosa hanno accettato gli stessi storici russi? Quale versione? Sì, quello più impegnato! Inventato da Godunov.

Notano anche che Otrepiev era piuttosto famoso a Mosca, conosceva personalmente il patriarca e molti boiardi della Duma. Inoltre, durante il regno dell '"impostore", l'archimandrita Paphnutius del monastero di Chudov entrò nel Palazzo del Cremlino e non gli sarebbe costato nulla smascherare Otrepyev. Inoltre, anche l'aspetto specifico del Falso Dmitrij (grandi verruche sul viso, diverse lunghezze delle braccia) rendeva l'inganno più difficile.

Pertanto, l'identificazione del Falso Dmitry I con il monaco fuggitivo del monastero di Chudov Grigory Otrepiev fu proposta per la prima volta come versione ufficiale solo dal governo di Boris Godunov nella sua corrispondenza con il re Sigismondo. Anche tenendo conto della parziale verità di Godunov, la sua versione deve essere trattata con estrema cautela. Ma, stranamente, è stata la versione di Godunov a finire nei libri di testo.

zarevich Dmitrij!

La versione che l'uomo nelle sue opere storiche chiama "falso Dmitrij" era in realtà lo zarevich Dmitrij, nascosto e trasportato segretamente nella Confederazione polacco-lituana, non è solo la versione di Otrepyev, esiste anche, sebbene per qualche motivo non sia popolare dai russi. Anche se è abbastanza chiaro il motivo. I sostenitori del salvataggio del principe furono, tra gli altri, gli storici del XIX e dell'inizio del XX secolo A.S. Suvorin, K.N. Bestuzhev-Ryumin, una versione simile fu considerata accettabile da Kazimir Valishevskij e altri. L'idea che "era più facile salvare che falsificare Dimitri" è stata espressa da Kostomarov.

Il fatto che Otrepyev sia in realtà un principe è stato confermato anche dalle voci che hanno cominciato a circolare poco dopo la morte di Tsarevich Dmitry: un certo ragazzo Istomin sarebbe stato ucciso, e il vero Dmitry è stato salvato e nascosto. E le parole - alcune strane, ambigue - della madre di Dmitry dopo la morte di Otrepiev nel maggio 1606 suggeriscono che potrebbe davvero essere Tsarevich Dmitry.

Dal punto di vista dei sostenitori dell'ipotesi del salvataggio di Dmitry, gli eventi potrebbero assomigliare a questo: Dmitry è stato sostituito e portato da Afanasy Nagiy a Yaroslavl. Successivamente, prese i voti monastici sotto il nome di Leonid nel monastero di Iron Bork o fu portato nel Commonwealth polacco-lituano, dove fu allevato dai gesuiti. Al suo posto fu portato un certo ragazzo, a cui fu frettolosamente insegnato a ritrarre un attacco epilettico, e la "madre" di Volokhov, sollevandolo tra le braccia, completò il resto.

Per contestare il fatto che il vero Dmitrij soffrisse di una "malattia epilettica", che non è stata affatto osservata nel suo vice, vengono proposte due possibili versioni. Il primo è che l'intera storia dell'epilessia è stata inventata in anticipo dalla regina e dai suoi fratelli per nascondere le loro tracce - come base è indicato che le informazioni su questa malattia sono contenute solo nei materiali del caso investigativo. Il secondo si riferisce al fatto noto in medicina che le crisi epilettiche possono regredire da sole per diversi anni, nonostante il paziente sviluppi un modello caratteriale molto specifico: una combinazione di generosità e crudeltà, tristezza e allegria, sfiducia ed eccessiva creduloneria. Tutto questo è ciò che Kazimir Waliszewski scopre nel primo impostore.

Gli statuti e le lettere di Dmitrij sono stati conservati, in particolare, negli archivi vaticani. In una lettera indirizzata a Papa Clemente VIII datata 24 aprile 1604, Dmitrij scrive che “... fuggendo dal tiranno e sfuggendo alla morte, dalla quale il Signore Dio mi ha liberato durante l'infanzia con la sua meravigliosa provvidenza, ho vissuto per la prima volta nello stato di Mosca stessa fino ad un certo tempo tra i Chernets."

Una versione più dettagliata è riportata nel suo diario dalla moglie Marina Mnishek. Si ritiene che questa versione sia la più vicina al modo in cui Dmitry descrisse la sua "salvezza miracolosa" alla corte reale polacca e Yuri Mniszek a Sambir. Marina scrive:

“C'era lì con lo Tsarevich un certo dottore, un Valacco (tedesco) di nascita. Lui, avendo saputo di questo tradimento, lo ha impedito immediatamente in questo modo. Trovò un bambino che somigliava al principe, lo portò nelle sue stanze e gli disse di parlare sempre con il principe e di dormire anche nello stesso letto. Quando il bambino si addormentò, il medico, senza dirlo a nessuno, spostò il principe in un altro letto. E così ha fatto tutto questo con loro per molto tempo. Di conseguenza, quando i traditori decisero di realizzare il loro piano e irruppero nelle stanze, trovando lì la camera da letto del principe, strangolarono un altro bambino che era nel letto e portarono via il corpo. Dopo di che si diffuse la notizia dell'omicidio del principe e iniziò una grande ribellione. Non appena ciò venne saputo, mandarono immediatamente a chiamare i traditori all'inseguimento, diverse dozzine di loro furono uccise e i loro corpi furono portati via.

Nel frattempo, quel Vlach, vedendo quanto Fyodor, il fratello maggiore, fosse negligente nei suoi affari, e il fatto che lui, lo scudiero Boris, possedeva tutta la terra, decise che almeno non ora, ma un giorno questo bambino avrebbe affrontato la morte sul mani di un traditore. Lo prese di nascosto e andò con lui nello stesso Mar Artico e lì lo nascose, facendolo passare per un bambino normale, senza annunciargli nulla fino alla sua morte. Poi, prima di morire, consigliò al bambino di non aprirsi a nessuno finché non avesse raggiunto l'età adulta e di diventare un uomo di colore. Cosa che, su suo consiglio, il principe fece e visse nei monasteri.

Yuri Mnishek raccontò la stessa storia dopo il suo arresto, aggiungendo solo che il "dottore" diede al principe salvato un certo figlio di boiardo senza nome, e lui, avendo già rivelato la sua vera origine al giovane, gli consigliò di nascondersi in un monastero.

Il nobile litviniano della Samogizia Tovyanovsky nomina già il dottore - Simon - e aggiunge alla storia che fu lui a ordinare a Boris di occuparsi del principe, ma sostituì il ragazzo a letto con un servitore:

"Godunov, avendo deciso di uccidere Demetrio, annunciò segretamente la sua intenzione al medico del principe, un vecchio tedesco di nome Simon, il quale, fingendo la sua parola di partecipare al crimine, chiese a Demetrio di nove anni se avesse abbastanza capacità mentale forza per sopportare l’esilio, il disastro e la povertà, e se Dio volesse mettere alla prova la sua forza? Il principe rispose: “Sì!”, e il dottore disse: “Vogliono ucciderti questa notte. Quando vai a letto, scambia la biancheria con un giovane servitore della tua età; mettilo sul tuo letto e nasconditi dietro la stufa: qualunque cosa accada nella stanza, siediti in silenzio e aspettami.

Dimitri eseguì l'ordine. A mezzanotte la porta si aprì; due persone entrarono, pugnalarono il servo invece del principe e fuggirono. All'alba videro del sangue e un uomo morto: pensarono che il principe fosse stato ucciso e lo raccontarono a sua madre. C'è stato un allarme. La regina si precipitò verso il cadavere e disperata non riconobbe che il giovane morto non era suo figlio. Il palazzo era pieno di gente: cercavano assassini; massacrarono i colpevoli e gli innocenti; Portarono il corpo in chiesa e tutti se ne andarono. Il palazzo era vuoto e all'imbrunire il dottore portò via Dimitri per fuggire in Ucraina, dal principe Ivan Mstislavsky, che viveva lì in esilio dai tempi di Giovanni.

Alcuni anni dopo, il dottore e Mstislavsky morirono, dando consiglio a Dimitri di cercare rifugio in Lituania. Il giovane si avvicinò ai monaci itineranti, fu con loro a Mosca, nella terra di Voloshskaya, e infine apparve nella casa del principe Vishnevetsky.

Questa è la storia del salvataggio non così miracoloso del principe. E questa storia, confusa nei dettagli, è raccontata anche da altri testimoni oculari.

Nel documento anonimo "Breve racconto della sventura e della felicità di Demetrio, l'attuale principe di Mosca", scritto in latino da una persona sconosciuta ma apparentemente vicina a Dmitrij, il medico straniero riceve già il nome Agostino (Augustinus) e il nome del “servo” che fu messo a letto viene chiamato invece del principe, - “ragazzo Istomin”. In questa versione della storia, gli assassini, lasciando un coltello sulla scena del crimine, assicurano agli abitanti di Uglich che "il principe si è pugnalato a morte in un attacco di epilessia". Il dottore, insieme al ragazzo salvato, si nasconde in un monastero “vicino all'Oceano Artico”, dove prende i voti monastici, e il maturo Dmitrij si nasconde lì finché non fugge nel Commonwealth polacco-lituano.

La versione della sostituzione segreta, effettuata con il consenso della regina e dei suoi fratelli, fu rispettata dal francese Margeret, capitano della compagnia delle guardie del corpo sotto la persona dello zar Demetrio. È difficile non credere a Margeret, perché da un lato è un testimone oculare, dall'altro è una persona disinteressata.

E ora la conclusione suggerisce se stessa, come ha parlato anche Konrad Bussov: c'erano due Otrepyev: uno era il vero Grigory Otrepyev, il confidente di Dmitry, suo amico, guardia del corpo, e il secondo era lo stesso Tsarevich Dmitry, che fingeva di essere Otrepyev per amore di cospirazione.

Il coraggio del primo impostore può essere spiegato dal fatto che lui stesso conosceva e credeva sinceramente nella sua origine reale, e quindi era così. Sebbene, nel complesso, Dmitrij fosse un semplice strumento nelle mani dei boiardi, i quali, dopo aver rovesciato i Godunov, alla fine si sbarazzarono di lui.

E anche, se non una prova, almeno un argomento a favore della realtà dello zarevich Dmitrij: solo all'inizio del XX secolo furono fatti contributi sull'anima dello "zarevich Dmitrij assassinato" da sua madre, ma solo da qualche parte all'epoca. rinvenuto all'inizio del XVII secolo. Cioè, dopo l'annunciato omicidio del figlio, la madre non ha versato tali contributi funebri per più di dieci anni! Perché? Sì, perché era vivo, lei lo sapeva, e dare un contributo per una persona vivente, anche per motivi di cospirazione, è un peccato! Ma dal 1606 era già possibile dare un contributo: Dmitrij fu ucciso davvero.

La suora Martha, l'ex regina Maria, riconobbe pubblicamente Otrepiev-Dmitry come suo figlio. Più tardi fece dichiarazioni vaghe, facendo pensare che Otrepiev e Dmitrij fossero la stessa persona, ma anche più tardi rinunciò a lui, spiegando le sue azioni con il fatto che l'impostore l'aveva minacciata di morte. Ma come avrebbe potuto minacciarla, essendo già stato ucciso? Certo, è difficile crederle qui, perché molto probabilmente la donna è stata semplicemente costretta a dirlo. Ma il contributo della Chiesa per la persona assassinata è un dato di fatto!

Le lettere di Godunov inviate in Polonia, prese come base dagli storici, portavano tracce tipiche di tendenziosa falsificazione. La ragione di queste manipolazioni è del tutto chiara: i polacchi non aiutano Otrepiev. Ma i polacchi non accettarono comunque Otrepyev. Le lettere possono aver avuto un influsso, ma né Sigismondo né gli altri signori polacchi trovarono in lui alcun interesse politico, così come non vedevano alcun vantaggio per loro nella lontana e selvaggia Moscovia...

Una volta, il presidente russo Putin, durante una teleconferenza con i residenti del paese, è stato chiesto da un insegnante di storia sul libro di testo di storia previsto per i paesi della CSI: da quale punto di vista dovrebbe essere scritto un libro di testo del genere. Putin ha risposto che un simile libro di testo non dovrebbe concentrarsi su nessun punto di vista, ma elencare tutte le versioni di un evento storico, ma fornire anche il punto di vista ufficiale. In linea di principio, tutto sembra essere corretto, anche se è difficile capire come scrivere la storia della Guerra del Nord, ad esempio, o la storia della guerra con Napoleone per Bielorussia, Ucraina e Russia allo stesso tempo? In queste guerre, russi e bielorussi hanno combattuto con gli ucraini su fronti opposti...

Comunque. Ciò che non è chiaro è altro: come coprire ora la storia dei Troubles, in particolare? Se seguiamo il consiglio apparentemente buono del presidente ed elenchiamo le versioni, le abbiamo elencate, ma contraddicono ancora una volta il punto di vista ufficiale sul "Falso Dmitrij", perché soprattutto dimostrano che era più probabile che fosse il figlio di Ivan IV che un impostore del monastero di Chudov.

Pertanto, un normale libro di testo di storia scolastica, se la Russia ne ha ancora bisogno, dovrebbe almeno elencare semplicemente le versioni di chi potrebbe essere il Falso Dmitry, e poi chiamare il suo nome ufficiale sul trono, come veniva chiamato: Dmitry. Lo storico Kostomarov lo chiamò anche Dimitri. E ha fatto la cosa giusta. Ebbene, il mito dell'impostore era vantaggioso solo per i Romanov. Ma non ci sono più. Ma il mito resta.