Prima della cattura della Crimea da parte dei mongoli-tartari e del regno dell'Orda d'oro, molti popoli vivevano sulla penisola, la loro storia risale a secoli fa e solo i reperti archeologici indicano che le popolazioni indigene della Crimea si stabilirono nella penisola 12.000 anni fa, durante il Mesolitico. I siti di antichi popoli sono stati trovati a Shankob, nel baldacchino di Kachinsky e Alimov, a Fatmakob e in altri luoghi. È noto che la religione di queste antiche tribù era il totemismo e seppellivano i morti in capanne di tronchi, versandovi sopra alti tumuli.
Cimmeri (IX-VII secolo a.C.)
Le prime persone di cui gli storici scrissero furono i feroci Cimmeri, che abitavano le pianure della penisola di Crimea. I Cimmeri erano indoeuropei o iraniani e si occupavano di agricoltura; l'antico geografo greco Strabone scrisse dell'esistenza della capitale dei Cimmeri - Kimerida, che si trovava nella penisola di Taman. Si ritiene che i Cimmeri abbiano portato la lavorazione dei metalli e la ceramica in Crimea, le loro grasse mandrie erano sorvegliate da enormi levrieri. I Cimmeri indossavano giacche e pantaloni di pelle e coprivano la testa con cappelli a punta. Informazioni su questo popolo esistono anche negli archivi del re d'Assiria Assurbanipal: i Cimmeri più di una volta invasero l'Asia Minore e la Tracia. Ne scrissero Omero ed Erodoto, il poeta efesino Callino e lo storico milesio Ecateo.
I Cimmeri lasciarono la Crimea sotto l'assalto degli Sciti, parte del popolo si unì alle tribù scite e parte andò in Europa.
Toro (VI secolo a.C. - I secolo d.C.)
Tauri - così i greci che hanno visitato la Crimea hanno chiamato le formidabili tribù che vivono qui. Il nome potrebbe essere stato collegato con l'allevamento del bestiame in cui erano impegnati, perché "tauros" significa "toro" in greco. Non si sa da dove provenissero i Tauri, alcuni scienziati cercarono di collegarli con gli indo-ariani, altri li consideravano Goti. È con i Tauris che è associata la cultura dei dolmen, luoghi di sepoltura ancestrali.
I Tauriani coltivavano la terra e pascolavano il bestiame, cacciavano in montagna e non disdegnavano le rapine in mare. Strabone ha detto che i tauriani si radunano nella baia di Symbolon (Balaklava), vagano in bande e rapinano navi. Le tribù più feroci erano considerate arihi, sinhi e napei: il loro grido di battaglia faceva gelare il sangue dei nemici; Gli oppositori Tauri furono pugnalati a morte e le loro teste furono inchiodate alle pareti dei loro templi. Lo storico Tacito scrisse come i Tauriani uccisero i legionari romani scampati al naufragio. Nel I secolo i Tauriani scomparvero dalla faccia della terra, dissolvendosi tra gli Sciti.
Sciti (VII secolo a.C. - III secolo d.C.)
Le tribù scite arrivarono in Crimea, ritirandosi sotto la pressione dei Sarmati, qui passarono a una vita stabile e assorbirono parte dei Tauriani e si mescolarono persino con i Greci. Nel III secolo apparve nelle pianure della Crimea uno stato scitico con capitale Napoli (Simferopoli), che gareggiava attivamente con il Bosforo, ma nello stesso secolo cadde sotto i colpi dei Sarmati. Coloro che sopravvissero furono uccisi dai Goti e dagli Unni; i resti degli Sciti si mescolarono con la popolazione autoctona e cessarono di esistere come popolo separato.
Sarmati (IV-III secolo a.C.)
I Sartmati, a loro volta, si aggiunsero all'eterogeneità genetica dei popoli della Crimea, dissolvendosi nella sua popolazione. I Roksolani, gli Iazyg e gli Aors combatterono per secoli con gli Sciti, penetrando in Crimea. Con loro arrivarono i bellicosi Alans, che si stabilirono nel sud-ovest della penisola e fondarono la comunità Gotho-Alans, avendo adottato il cristianesimo. Strabone in Geografia scrive della partecipazione di 50.000 Roxolani a una fallimentare campagna contro i Ponti.
Greci (VI secolo a.C.)
I primi coloni greci si stabilirono sulla costa della Crimea durante il periodo dei Tauriani; qui costruirono le città di Kerkinitida, Panticapaeum, Chersoneso e Teodosio, che nel V secolo a.C. formò due stati: Bosforo e Chersoneso. I greci vivevano di orticoltura e vinificazione, pescavano, commerciavano e coniavano le proprie monete. Con l'inizio di una nuova era, gli stati caddero sottomessi al Ponto, poi a Roma ea Bisanzio.
Dal V al IX secolo d.C in Crimea sorse un nuovo gruppo etnico "Greci di Crimea", i cui discendenti erano i Greci dell'antichità, Tauriani, Sciti, Gotoalani e Turchi. Nel XIII secolo, il centro della Crimea fu occupato dal principato greco di Teodoro, che fu conquistato dagli Ottomani alla fine del XV secolo. Alcuni dei greci di Crimea che hanno preservato il cristianesimo vivono ancora in Crimea.
Romani (I secolo d.C. - IV secolo d.C.)
I romani apparvero in Crimea alla fine del I secolo, sconfiggendo il re di Panticapaeum (Kerch) Mitridate VI Eupatore; ben presto il Chersoneso, afflitto dagli Sciti, chiese la loro protezione. I romani arricchirono la Crimea con la loro cultura costruendo fortezze a Capo Ai-Todor, a Balaklava, ad Alma-Kermen e lasciarono la penisola dopo il crollo dell'impero - su questo nell'opera "Popolazione della Crimea montuosa in epoca tardo romana " scrive il professore dell'Università di Simferopol Igor Khrapunov.
Goti (secoli III-XVII)
I Goti vivevano in Crimea, una tribù germanica apparsa sulla penisola durante la Grande Migrazione delle Nazioni. Il santo cristiano Procopio di Cesarea scrisse che i Goti erano impegnati nell'agricoltura e la loro nobiltà ricopriva incarichi militari nel Bosforo, di cui i Goti presero il controllo. Divenuti proprietari della flotta del Bosforo, nel 257 i tedeschi intrapresero una campagna contro Trebisonda, dove sequestrarono innumerevoli tesori.
I Goti si stabilirono nel nord-ovest della penisola e nel IV secolo formarono il loro stato - Gothia, che rimase per nove secoli e solo allora entrò parzialmente nel principato di Teodoro, e gli stessi Goti furono apparentemente assimilati dai Greci e dai turchi ottomani. La maggior parte dei Goti alla fine divenne cristiana, il loro centro spirituale era la fortezza di Doros (Mangup).
Per molto tempo Gothia fu un cuscinetto tra le orde di nomadi che spingevano contro la Crimea da nord e Bisanzio da sud, sopravvisse alle invasioni di Unni, Khazari, Tartaro-Mongoli e cessò di esistere dopo l'invasione degli Ottomani .
Il sacerdote cattolico Stanislav Sestrenevich-Bogush scrisse che nel XVIII secolo i Goti vivevano vicino alla fortezza di Mangup, la loro lingua era simile al tedesco, ma erano tutti islamizzati.
Genovesi e Veneziani (secoli XII-XV)
I mercanti di Venezia e Genova apparvero sulla costa del Mar Nero a metà del XII secolo; concluso un accordo con l'Orda d'Oro, fondarono colonie commerciali, che durarono fino alla presa della costa da parte degli Ottomani, dopodiché i loro pochi abitanti furono assimilati.
Nel IV secolo crudeli Unni invasero la Crimea, alcuni dei quali si stabilirono nelle steppe e si mescolarono con i Goti-Alani. E anche ebrei, armeni che sono fuggiti dagli arabi, si sono trasferiti in Crimea, Khazars, Slavi orientali, Polovtsy, Pecheneg e Bulgari hanno visitato qui, e non sorprende che i popoli della Crimea non siano simili, perché nelle loro vene il sangue di vari flussi di persone.
Un anno fa, la penisola di Crimea era parte integrante dello stato dell'Ucraina. Ma dopo il 16 marzo 2014 ha cambiato il suo "luogo di registrazione" ed è entrato a far parte della Federazione Russa. Pertanto, possiamo spiegare il crescente interesse per lo sviluppo della Crimea. La storia della penisola è molto turbolenta e movimentata.
I primi abitanti dell'antica terra
La storia dei popoli della Crimea ha diversi millenni. Sul territorio della penisola, i ricercatori hanno scoperto i resti di antichi popoli vissuti nel Paleolitico. Vicino ai siti di Kiik-Koba e Staroselye, gli archeologi hanno trovato le ossa di persone che abitavano questa zona in quel momento.
Nel primo millennio aC vivevano qui Cimmeri, Tauriani e Sciti. Con il nome di una nazionalità, questo territorio, o meglio le sue parti montuose e costiere, è ancora chiamato Taurica, Tavria o Tauris. Gli antichi erano impegnati nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame in questa terra poco fertile, così come nella caccia e nella pesca. Il mondo era nuovo, fresco e senza nuvole.
Greci, Romani e Goti
Ma per alcuni stati antichi, la soleggiata Crimea si è rivelata molto attraente in termini di posizione. La storia della penisola ha anche echi greci. Intorno al VI-V secolo i Greci iniziarono a popolare attivamente questo territorio. Qui fondarono intere colonie, dopodiché apparvero i primi stati. I greci portarono con sé i benefici della civiltà: costruirono attivamente templi e teatri, stadi e terme. In questo momento, la costruzione navale iniziò a svilupparsi qui. È con i greci che gli storici associano lo sviluppo della viticoltura. Anche i Greci piantarono qui alberi di ulivo e raccolsero l'olio. Possiamo tranquillamente affermare che con l'arrivo dei Greci, la storia dello sviluppo della Crimea ha ricevuto un nuovo impulso.
Ma pochi secoli dopo, la potente Roma pose gli occhi su questo territorio e conquistò parte della costa. Questa acquisizione durò fino al VI secolo d.C. Ma il danno maggiore allo sviluppo della penisola fu causato dalle tribù dei Goti, che invasero nel III-IV secolo e grazie alle quali crollarono gli stati greci. E sebbene i Goti furono presto cacciati da altre nazionalità, lo sviluppo della Crimea rallentò notevolmente in quel momento.
Khazaria e Tmutarakan
La Crimea è anche chiamata l'antica Khazaria e in alcune cronache russe questo territorio è chiamato Tmutarakan. E questi non sono affatto nomi figurativi dell'area in cui si trovava la Crimea. La storia della penisola ha lasciato in parola quei nomi toponomastici che un tempo o l'altro hanno chiamato questo pezzo di terra. A partire dal V secolo, l'intera Crimea cade sotto la dura influenza bizantina. Ma già nel VII secolo l'intero territorio della penisola (ad eccezione del Chersoneso) era in uno stato potente e forte. Ecco perché nell'Europa occidentale il nome "Khazaria" si trova in molti manoscritti. Ma Rus' e Khazaria competono continuamente, e nell'anno 960 inizia la storia russa della Crimea. Il Khaganate fu sconfitto e tutti i possedimenti Khazar furono subordinati allo stato della Russia antica. Ora questo territorio si chiama Oscurità.
A proposito, fu qui che il principe Vladimir di Kiev, che occupò Kherson (Korsun), fu ufficialmente battezzato nel 988.
Traccia tataro-mongola
Dal XIII secolo, la storia dell'annessione della Crimea si è nuovamente sviluppata secondo uno scenario militare: i mongoli-tartari invadono la penisola.
Qui si forma l'ulus di Crimea, una delle divisioni dell'Orda d'oro. Dopo la disintegrazione dell'Orda d'oro, appare sul territorio della penisola nel 1443. Nel 1475 cade completamente sotto l'influenza della Turchia. È da qui che vengono effettuate numerose incursioni nelle terre polacche, russe e ucraine. Inoltre, già alla fine del XV secolo, queste invasioni diventano massicce e minacciano l'integrità sia dello stato moscovita che della Polonia. Fondamentalmente, i turchi cacciavano manodopera a basso costo: catturavano persone e le vendevano come schiave nei mercati degli schiavi della Turchia. Uno dei motivi della creazione dello Zaporizhzhya Sich nel 1554 era resistere a questi sequestri.
Storia russa
La storia del trasferimento della Crimea alla Russia continua nel 1774, quando fu concluso il trattato di pace Kyuchuk-Kainarji. Dopo la guerra russo-turca del 1768-1774, si conclusero quasi 300 anni di dominio ottomano. I turchi abbandonarono la Crimea. Fu in quel momento che apparvero sulla penisola le più grandi città di Sebastopoli e Simferopoli. La Crimea si sta sviluppando rapidamente, qui si investe denaro, inizia il rapido fiorire dell'industria e del commercio.
Ma la Turchia non ha lasciato piani per riconquistare questo attraente territorio e si è preparata per una nuova guerra. Dobbiamo rendere omaggio all'esercito russo, che non ha permesso che ciò avvenisse. Dopo un'altra guerra nel 1791, fu firmato il trattato di pace di Iasi.
Decisione volontaria di Caterina II
Quindi, infatti, la penisola è ora diventata parte di un potente impero, il cui nome è Russia. La Crimea, la cui storia includeva molte transizioni di mano in mano, aveva bisogno di una protezione potente. Le terre meridionali acquisite dovevano essere protette, garantendo la sicurezza dei confini. L'imperatrice Caterina II ordinò al principe Potëmkin di studiare tutti i vantaggi e gli svantaggi dell'annessione della Crimea. Nel 1782 Potëmkin scrisse una lettera all'Imperatrice, in cui insisteva per prendere una decisione importante. Catherine è d'accordo con le sue argomentazioni. Capisce quanto sia importante la Crimea sia per risolvere i problemi interni dello stato sia dal punto di vista della politica estera.
L'8 aprile 1783 Caterina II pubblica un manifesto sull'annessione della Crimea. Era un documento fatale. Fu da questo momento, da questa data, che la Russia, la Crimea, la storia dell'impero e della penisola furono strettamente intrecciate per molti secoli. Secondo il Manifesto, a tutti i residenti della Crimea era stata promessa la protezione di questo territorio dai nemici, la conservazione della proprietà e della fede.
È vero, i turchi hanno riconosciuto il fatto dell'annessione della Crimea alla Russia solo otto mesi dopo. Per tutto questo tempo la situazione intorno alla penisola è stata estremamente tesa. Quando il Manifesto fu promulgato, all'inizio il clero giurò fedeltà all'Impero russo e solo allora l'intera popolazione. Sulla penisola si tenevano solenni celebrazioni, feste, si tenevano giochi e corse, si sparavano in aria raffiche di salve di cannone. Come hanno notato i contemporanei, l'intera Crimea con gioia e giubilo è passata nell'impero russo.
Da allora, la Crimea, la storia della penisola e lo stile di vita della sua popolazione sono stati indissolubilmente legati a tutti gli eventi che hanno avuto luogo nell'impero russo.
Un potente impulso allo sviluppo
Una breve storia della Crimea dopo l'adesione all'Impero russo può essere descritta in una parola: "fiorente". L'industria e l'agricoltura, la vinificazione, la viticoltura iniziano a svilupparsi rapidamente qui. Le industrie del pesce e del sale compaiono nelle città, le persone stanno attivamente sviluppando relazioni commerciali.
Poiché la Crimea si trova in un clima molto caldo e favorevole, molti ricchi volevano ottenere la terra qui. Nobili, membri della famiglia reale, industriali consideravano un onore stabilire una tenuta di famiglia sul territorio della penisola. Nel XIX e all'inizio del XX secolo, qui inizia la rapida fioritura dell'architettura. I magnati industriali, i reali, l'élite della Russia stanno costruendo qui interi palazzi, allestendo bellissimi parchi che sono sopravvissuti fino ad oggi sul territorio della Crimea. E dopo la nobiltà, gente d'arte, attori, cantanti, artisti, frequentatori di teatro si sono rivolti alla penisola. La Crimea diventa la Mecca culturale dell'Impero russo.
Non dimenticare il clima curativo della penisola. Poiché i medici hanno dimostrato che l'aria della Crimea è estremamente favorevole per il trattamento della tubercolosi, qui è iniziato un pellegrinaggio di massa per coloro che desiderano essere curati da questa malattia mortale. La Crimea sta diventando attraente non solo per le vacanze bohémien, ma anche per il turismo sanitario.
Insieme a tutto il paese
All'inizio del XX secolo, la penisola si è sviluppata insieme a tutto il paese. La Rivoluzione d'Ottobre non lo superò e la guerra civile che ne seguì. Fu dalla Crimea (Yalta, Sebastopoli, Feodosia) che le ultime navi e navi lasciarono la Russia, sulla quale l'intellighenzia russa lasciò la Russia. Fu in questo luogo che fu osservato un esodo di massa delle Guardie Bianche. Il paese stava creando un nuovo sistema e la Crimea non è rimasta indietro.
Fu negli anni '20 del secolo scorso che ebbe luogo la trasformazione della Crimea in un centro benessere di tutta l'Unione. Nel 1919 i bolscevichi adottarono il "Decreto del Consiglio dei commissari del popolo sulle aree mediche di importanza nazionale". La Crimea vi è inscritta con una linea rossa. Un anno dopo fu firmato un altro documento importante: il decreto "Sull'uso della Crimea per il trattamento dei lavoratori".
Fino alla guerra, il territorio della penisola era utilizzato come luogo di villeggiatura per i malati di tubercolosi. A Yalta, nel 1922, fu addirittura aperto un Istituto specializzato per la tubercolosi. Il finanziamento era al livello adeguato e presto questo istituto di ricerca diventa il principale centro di chirurgia polmonare del paese.
Punto di riferimento della Conferenza di Crimea
Durante la Grande Guerra Patriottica, la penisola divenne teatro di massicce operazioni militari. Qui hanno combattuto per terra e per mare, in aria e in montagna. Due città - Kerch e Sebastopoli - hanno ricevuto il titolo di Hero Cities per il loro significativo contributo alla vittoria sul fascismo.
È vero, non tutti i popoli che abitano la Crimea multinazionale hanno combattuto dalla parte dell'esercito sovietico. Alcuni rappresentanti sostenevano apertamente gli invasori. Ecco perché nel 1944 Stalin emanò un decreto sulla deportazione del popolo tartaro di Crimea dalla Crimea. Centinaia di treni hanno trasportato un'intera nazione in Asia centrale in un giorno.
La Crimea è passata alla storia mondiale a causa del fatto che nel febbraio 1945 si tenne la Conferenza di Yalta nel Palazzo Livadia. I leader delle tre superpotenze - Stalin (URSS), Roosevelt (USA) e Churchill (Gran Bretagna) - hanno firmato importanti documenti internazionali in Crimea, che hanno determinato l'ordine mondiale per lunghi decenni del dopoguerra.
Crimea - ucraino
Nel 1954 inizia una nuova pietra miliare. La leadership sovietica decide di trasferire la Crimea alla SSR ucraina. La storia della penisola inizia a svilupparsi secondo un nuovo scenario. L'iniziativa venne personalmente dall'allora capo del PCUS, Nikita Khrushchev.
Ciò è stato fatto per una data rotonda: quell'anno il paese ha celebrato il 300 ° anniversario della Pereyaslav Rada. Per commemorare questa data storica e dimostrare che i popoli russo e ucraino sono uniti, la Crimea è stata trasferita alla SSR ucraina. E ora ha cominciato a essere considerato nel suo insieme e parte dell'intera coppia "Ucraina - Crimea". La storia della penisola inizia a essere descritta nelle cronache moderne da zero.
Se questa decisione fosse economicamente giustificata, se allora valesse la pena fare un passo del genere - a quel tempo tali domande non si ponevano nemmeno. Poiché l'Unione Sovietica era unita, nessuno attribuiva particolare importanza al fatto che la Crimea facesse parte della RSFSR o della SSR ucraina.
Autonomia in Ucraina
Quando fu formato uno stato ucraino indipendente, la Crimea ricevette lo status di autonomia. Nel settembre 1991 è stata adottata la Dichiarazione sulla sovranità statale della Repubblica. E il 1 ° dicembre 1991 si è tenuto un referendum, in cui il 54% degli abitanti della Crimea ha sostenuto l'indipendenza dell'Ucraina. Nel maggio dell'anno successivo fu adottata la Costituzione della Repubblica di Crimea e nel febbraio 1994 i Crimea elessero il primo Presidente della Repubblica di Crimea. Sono diventati Yuri Meshkov.
Fu durante gli anni della perestrojka che iniziarono a sorgere controversie sempre più frequenti sul fatto che Krusciov cedette illegalmente la Crimea all'Ucraina. I sentimenti filo-russi nella penisola erano molto forti. Pertanto, non appena si è presentata l'opportunità, la Crimea è tornata di nuovo in Russia.
Il fatidico marzo 2014
Mentre una crisi statale su larga scala ha iniziato a crescere in Ucraina tra la fine del 2013 e l'inizio del 2014, in Crimea si sono sentite sempre più voci che la penisola dovesse essere restituita alla Russia. Nella notte tra il 26 e il 27 febbraio, sconosciuti hanno innalzato la bandiera russa sull'edificio del Consiglio supremo di Crimea.
Il Consiglio supremo della Crimea e il Consiglio comunale di Sebastopoli adottano una dichiarazione sull'indipendenza della Crimea. Allo stesso tempo, è stata espressa l'idea di tenere un referendum in tutta la Crimea. Inizialmente era previsto per il 31 marzo, ma poi è stato spostato due settimane prima, al 16 marzo. I risultati del referendum in Crimea sono stati impressionanti: il 96,6% degli elettori ha votato a favore. Il livello complessivo di appoggio a questa decisione della penisola è stato dell'81,3%.
La storia moderna della Crimea continua a prendere forma sotto i nostri occhi. Non tutti i paesi hanno ancora riconosciuto lo status della Crimea. Ma i Crimea vivono con fede in un futuro più luminoso.
Popoli che abitano la Crimea
La storia etnica della Crimea è molto complessa e drammatica. Una cosa si può dire: la composizione etnica della penisola non è mai stata uniforme, soprattutto nella sua parte montuosa e nelle zone costiere. Parlando della popolazione dei Monti Tauride nel II secolo. AC, lo storico romano Plinio il Vecchio osserva che vi abitano 30 nazioni. Le montagne e le isole servivano spesso da rifugio per i popoli delle reliquie, un tempo grandi, e poi discesi dall'arena storica. Così fu con i bellicosi Goti, che conquistarono quasi tutta l'Europa e poi si dissolsero nelle sue distese all'inizio del Medioevo. E in Crimea, gli insediamenti dei Goti sopravvissero fino al XV secolo. L'ultimo ricordo di loro è il villaggio di Kok-Kozy (ora Golubinka), cioè Blue Eyes.
Oggi ci sono più di 30 associazioni nazionali-culturali in Crimea, 24 delle quali sono ufficialmente registrate. La tavolozza nazionale è rappresentata da settanta gruppi etnici ed etnici, molti dei quali hanno conservato la loro tradizionale cultura quotidiana.
Foto casuali della Crimea
Il gruppo etnico più numeroso in Crimea, ovviamente, i russi. Va notato che compaiono in Crimea molto prima dei tartari, almeno dai tempi della campagna del principe Vladimir contro il Chersoneso. Anche allora, insieme ai bizantini, anche i mercanti russi commerciavano qui, e alcuni di loro si stabilirono a lungo a Cherson. Tuttavia, solo dopo l'annessione della Crimea alla Russia, c'è una superiorità numerica dei russi sugli altri popoli che abitano la penisola. In un tempo relativamente breve, i russi hanno già costituito più della metà della popolazione. Questi sono immigrati, principalmente, dalle province della terra nera centrale della Russia: Kursk, Oryol, Tambov e altri.
Sin dai tempi antichi, la Crimea è stata un territorio multietnico. Per molto tempo nella penisola si è formato un patrimonio storico e culturale ricco, interessante e mondiale. Dalla fine del XVIII all'inizio del XIX secolo. a causa di una serie di eventi storici, iniziarono ad apparire nella penisola rappresentanti di vari popoli, che svolsero un certo ruolo nel campo economico, socio-politico e culturale (architettura, religione, cultura quotidiana tradizionale, musica, belle arti, ecc.) vita.
Etnie e gruppi etnici hanno contribuito al patrimonio culturale della Crimea, che insieme costituiscono un prodotto turistico ricco e interessante, unito al turismo etnografico ed etnico. Attualmente ci sono più di 30 associazioni nazionali-culturali nella Repubblica Autonoma di Crimea, 24 delle quali sono ufficialmente registrate. La tavolozza nazionale è rappresentata da settanta gruppi etnici e gruppi etnici, molti dei quali hanno conservato la loro cultura quotidiana tradizionale e divulgano attivamente il loro patrimonio storico e culturale.
In secondo luogo, i popoli (gruppi etnici) che sono apparsi massicciamente sulla penisola 150 o più - 200 anni fa, con una storia e una cultura peculiari. La loro cultura quotidiana tradizionale in una certa misura è stata soggetta all'assimilazione etnica, all'influenza reciproca: in essa sono apparse caratteristiche regionali e alcuni aspetti della cultura materiale e spirituale sono stati preservati e hanno iniziato a essere attivamente rianimati dalla fine degli anni '80 all'inizio degli anni '90. XX secolo. Tra loro ci sono bulgari, tedeschi, russi, ucraini, bielorussi, ebrei, cechi, polacchi, assiri, estoni, francesi e italiani.
E, in terzo luogo, dopo il 1945, azeri, coreani, tartari del Volga, mordoviani, ciuvasci, zingari, nonché russi, ucraini e bielorussi di varie regioni iniziarono a venire in Crimea e gradualmente formarono diaspore, reintegrando la popolazione slava orientale della Crimea. Questa pagina descrive gli oggetti etnografici che caratterizzano la cultura di 16 comunità etniche.
Ne fanno parte i monumenti architettonici lasciati nel medioevo dagli italiani (veneziani e genovesi) e i monumenti culturali paleocristiani, considerati oggetti multietnici, poiché non sempre è possibile determinare l'etnia dei realizzatori degli edifici religiosi, o dei complessi includere oggetti creati da rappresentanti di vari gruppi etnici che sono stati a lungo vicini sul territorio della Crimea.
Foto di bei posti in Crimea
armeni
Per caratterizzare gli oggetti secondo la cultura tradizionale degli armeni, è necessario fare riferimento alla storia del loro reinsediamento dall'antica capitale dell'Armenia, Ani. Il nucleo dei primi insediamenti armeni era l'antica Solkhat (Antica Crimea) e Kafa (Feodosia), come evidenziato da numerose fonti di cronaca. I migliori monumenti dell'architettura armena sono concentrati nella parte orientale e sud-orientale della Crimea e risalgono al XIV-XV secolo. Eccellenti esempi di abitazioni urbane di epoca successiva sono stati conservati a Feodosia, Sudak, Stary Krym e piccoli villaggi.
Di particolare interesse per i turisti è il complesso monastico Surb-Khach ("Santa Croce"), costruito nel 1338. Si trova a tre chilometri a sud-ovest della città di Stary Krym. L'insieme del monastero di Surb-Khach è una delle migliori opere degli architetti armeni non solo in Crimea. Ha manifestato le caratteristiche principali dell'architettura armeno-asiatica minore. Attualmente il monastero è sotto la giurisdizione del Comitato di Stato della Repubblica Autonoma di Crimea per la protezione e l'uso dei monumenti storici e culturali.
Meritano attenzione anche l'ex monastero di Santo Stefano (6,5 km a sud della città di Stary Krym) e la chiesa in miniatura dei Dodici Apostoli, che fa parte del complesso di una fortezza medievale nella città di Sudak. Poche delle 40 chiese armene di Kafa sono sopravvissute fino ad oggi. Tra questi - la Chiesa di San Giorgio il Vittorioso - un minuscolo edificio basilicale, chiese più grandi di Giovanni Battista e degli Arcangeli Michele e Gabriele con una torretta scolpita, decorata con i migliori intagli in pietra. A Feodosia, Sudak e Stary Krym e dintorni, sono stati conservati i khachkar: antiche lapidi con l'immagine di una croce.
A Stary Krym, una volta all'anno, i membri della comunità armena di Crimea, ospiti dall'Armenia e da paesi lontani si riuniscono per la festa dell'Esaltazione della Croce - fino a 500 persone. Durante le vacanze si tengono servizi nei templi, si svolgono cerimonie tradizionali e si preparano piatti nazionali.
Bielorussi
La storia dell'apparizione dei bielorussi in Crimea risale alla fine del XVIII secolo. I coloni dalla Bielorussia arrivarono nella penisola nei secoli XIX - XX. Attualmente, i luoghi di residenza compatta dei bielorussi sono il villaggio di Shirokoye nella regione di Simferopol e il villaggio di Maryanovka nella regione di Krasnogvardeisky. Nel villaggio di Shiroky c'è un museo popolare con un'esposizione etnografica sulla tradizionale cultura quotidiana dei bielorussi, ci sono gruppi folcloristici per bambini e adulti. I giorni della cultura della Repubblica di Bielorussia sono diventati tradizionali, a cui partecipano attivamente non solo i bielorussi della Crimea, ma anche artisti professionisti della Bielorussia.
bulgari
Di interesse è la cultura dei bulgari, la cui apparizione in Crimea risale all'inizio del XIX secolo. Secondo la tradizionale cultura domestica dei bulgari, sono stati identificati 5 oggetti etnografici che meritano attenzione. Possono servire come case conservate costruite negli anni '80. 19esimo secolo - inizi del XX secolo. in uno stile architettonico tradizionale e con un layout tradizionale nel villaggio di Kurskoye, nel distretto di Belogorsk (l'ex colonia di Kishlav) e nella città. Koktkbel, che ha svolto un ruolo significativo nella vita economica, socio-politica, religiosa e culturale fino al 1944. Un ricco patrimonio folcloristico è conservato nel villaggio di Zhelyabovka, nella regione di Nizhnegorsk, vengono organizzate feste popolari, si svolgono usanze e rituali.
Greci
L'etnia dei greci di Crimea (tempi moderni) è nel campo visivo delle ricerche del Museo etnografico di Crimea, dell'Istituto di studi orientali, del Centro di studi greci. Questi sono i discendenti di coloni di vari periodi dalla Grecia continentale e dalle isole dell'arcipelago tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo.
Uno dei villaggi che hanno conservato i monumenti della cultura tradizionale dei greci giunti in Crimea dopo la guerra russo-turca (1828-1829) dalla Rumelia (Tracia orientale) è il villaggio di Chernopolye (ex Karachol) del Belogorsk regione. Qui sono state conservate abitazioni costruite all'inizio del XX secolo. Attualmente, la chiesa in nome dei Santi Costantino ed Elena (costruita nel 1913) è stata restaurata, c'è una fonte di San Costantino - "Santa Krinitsa", dove i greci vengono dopo la liturgia per lavarsi e bere. La festa sacra di Panair, che si tiene ogni anno dalla comunità di Chernopil il 3-4 giugno, è famosa tra i greci della Crimea e della regione di Donetsk. Riti, tradizioni e usanze popolari, il ricco folklore delle canzoni sono conservati non solo nelle famiglie, ma anche nel gruppo folcloristico. Nel gennaio 2000 è stata aperta una casa-museo etnografica nel villaggio di Chernopolye.
Oltre al cosiddetto "greco moderno", in Crimea sono stati conservati molti monumenti che caratterizzano vari periodi della cultura greca in Crimea. Nella regione di Bakhchisaray sono state scoperte ed esplorate necropoli cristiane e musulmane del XVI-XVII secolo. Tra gli anziani della popolazione greca c'erano i greci cristiani (rumeni) e gli urum di lingua turca, quindi le iscrizioni sulle lapidi si trovano in due lingue. Questi inestimabili monumenti di storia e cultura, molti dei quali sono datati e hanno conservato ornamenti, sono di grande interesse per gli abitanti della penisola e per i ricercatori. Così, i villaggi del distretto di Bakhchisaray Vysokoye, Bogatoye, Gorge, Bashtanovka, Mnogorechye, Zelenoe con necropoli cristiane e musulmane, abitazioni conservate del XIX secolo. possono essere distinti come oggetti etnografici che caratterizzano la cultura spirituale e materiale della popolazione tardo medievale della Crimea - i Greci.
Durante un lungo soggiorno con rappresentanti di altri gruppi etnici (russi), c'è stata un'influenza reciproca delle culture non solo nel campo del materiale, ma anche spirituale. È noto il nome proprio delle persone di uno dei rami della linea greca: buzmaki, apparso come risultato di una lunga convivenza di diversi gruppi etnici. Tale mescolanza e stratificazione di culture è nota nel villaggio di Alekseevka, nella regione di Belogorsk (l'ex villaggio di Sartana). Questi oggetti richiedono ulteriore studio e disposizione speciale.
Molti monumenti religiosi del cristianesimo nel Medioevo e nei tempi moderni sono associati alla cultura dei Greci. Uno degli interessanti monumenti culturali dei cristiani greci è il Monastero dell'Assunzione nelle rocce vicino a Bakhchisarai, la cui fondazione risale al VII secolo. anno Domini. L'importanza del monastero come patrono dei cristiani ha attratto molti locali a stabilirsi attorno ad esso. Nel Medioevo esisteva un insediamento greco vicino al monastero, dove, secondo la leggenda, apparve agli abitanti l'icona della Madre di Dio Panagia. Oggi questo oggetto attira molti pellegrini, ospita il culto.
Il numero totale di oggetti assegnati per la cultura dei greci è 13, geograficamente si trovano nelle regioni di Bakhchisarai e Belogorsk e nella città di Simferopol (centri commerciali greci, l'ex chiesa di Costantino ed Elena, la fontana di A. Sovopulo) .
ebrei
La storia dei vari popoli della Crimea è stata studiata in modo non uniforme. Al momento, gli scienziati sono più interessati alla storia delle comunità ebraiche della penisola, che sono apparse qui dai primi secoli della nostra era, così come alla storia dei Caraiti e dei Krymchak, che sono emersi dalle comunità ebraiche medievali e si considerano indipendenti gruppi etnici.
Dopo il 1783, numerose famiglie ebree ashkenazite iniziarono a trasferirsi in Crimea (gli ebrei ashkenaziti rappresentavano circa il 95% degli ebrei dell'ex Unione Sovietica, cioè erano discendenti dei cosiddetti ebrei tedeschi). L'apparizione di numerosi ebrei ashkenaziti nella penisola fu associata alla sua inclusione nel 1804 nel Pale of Settlement, cioè nel Pale of Settlement. aree in cui gli ebrei potevano stabilirsi. Per tutto il XIX secolo le comunità compaiono a Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sebastopoli, così come nelle zone rurali. 1923-1924 segnato dal reinsediamento spontaneo di ebrei in Crimea, principalmente dalla Bielorussia e dalla creazione di colonie agricole ebraiche, principalmente nella parte steppica della penisola. Di interesse possono essere le tipiche case per coloni ebrei conservate nella steppa della Crimea, costruite nell'ambito del programma dell'American Jewish United Agronomic Corporation (Agrojoined), come base per la creazione di un museo etnografico all'aperto o di un villaggio etnografico.
Attualmente, le attività tradizionali della popolazione urbana ebraica nel campo dell'artigianato (sarti, artisti, gioiellieri, ecc.), così come la vita religiosa e spirituale della comunità, possono suscitare l'interesse di turisti e curiosi. Secondo il grado di oggetti conservati (sinagoghe, edifici residenziali, scuole), dovrebbero essere individuate le città di Simferopol, Feodosia, Kerch, dove all'inizio del XX secolo. c'era una grande comunità.
A Kerch sono stati conservati gli edifici di diverse sinagoghe, la casa della famiglia Ginzburg, in buone condizioni, e l'ex strada ebraica (ora Volodya Dubinin Street), situata nella parte storica della città.
italiani
L'interesse tra i turisti può essere causato anche dal gruppo etnico degli italiani, che durante la prima metà del XIX secolo. si è formato a Feodosia e Kerch. Il gruppo di italiani di Kerch era uno dei numerosi nel sud della Russia, dopo gli italiani di Odessa, si è conservato in larga misura negli anni '30 -'40. XX secolo, ei loro discendenti vivono oggi nella città. La "colonia" di Kerch non era un insediamento continuo occupato solo da italiani. Si stabilirono alla periferia di Kerch e attualmente le strade in cui vivevano fanno parte della città. Uno degli oggetti sopravvissuti è la cattedrale cattolica romana, costruita a metà del XIX secolo. e attualmente attivo. Si trova nella parte storica della città. Un fatto interessante è che sotto la Chiesa cattolica le suore, italiane di origine, erano impegnate a lavorare a maglia pizzi pregiati.
Caraiti
Di grande interesse per i turisti è la cultura dei Caraiti. Nel 19 ° secolo il centro della vita sociale e culturale dei Caraiti si trasferì da Chufut-Kale a Yevpatoria, c'erano comunità in altre città della penisola - a Bakhchisarai, Kerch, Feodosia, Simferopol.
Gli oggetti etnografici possono servire come monumenti sopravvissuti a Yevpatoriya - un complesso di kenassa: una grande kenassa (costruita nel 1807), una piccola kenassa (1815) e cortili con portici (XVIII - XIX secolo), una serie di edifici residenziali con architettura tradizionale e pianificazione (ad esempio , la casa di M. Shishman, l'ex dacia di Bobovich, la casa con l'armechel di S. 3. Duvan, ecc.), l'ospizio caraita di Duvanovo, così come l'unica necropoli caraita, che non ha perdite di fuga negli anni precedenti.
A questo elenco vanno aggiunti gli oggetti di Feodosia: l'ex dacia di Solomon Crimea (costruita nel 1914) e l'edificio dell'ex dacia di Stamboli (1909-1914). Il primo edificio ora ospita il sanatorio di Voskhod e il secondo edificio ospita il Comitato esecutivo della città di Feodosia. Inoltre, l'esposizione del Museo delle tradizioni locali di Feodosia espone una mostra permanente sulla cultura dei caraiti.
A Simferopol è stato conservato l'edificio della kenassa (1896, perestrojka 1934/1935), dove attualmente si trova la redazione della trasmissione radiofonica della Compagnia di radiodiffusione televisiva e radiofonica statale "Krym", nonché case appartenenti al Caraiti nella parte storica di Simferopol, il cosiddetto. "Vecchia città".
Uno dei capolavori dell'architettura medievale è la fortezza e città rupestre "Chufut-Kale", dove sono stati conservati molti monumenti sulla storia e la cultura dei Caraiti (fortezza, "città rupestre", kenasses, la casa di A. Firkovich, il cimitero caraita Banta-Tiymez). Questo complesso della cultura caraita è uno degli oggetti etnografici promettenti. La società caraita ha un piano per il suo sviluppo. La Riserva storica e culturale di Bakhchisaray conserva ed espone una collezione sulla cultura delle comunità caraite di Chufut-Kale e Bakhchisaray. Il numero di beni culturali è superiore a 10, il principale dei quali è "Chufut-Kale", già utilizzato nei servizi turistici ed escursionistici.
Krymchak
Il centro della cultura Krymchak nel XIX secolo. rimase Karasu-Bazar (la città di Belogorsk; la comunità Krymchak apparve qui dal XVI secolo). La città ha conservato il cosiddetto. "insediamento Krymchak" che si è sviluppato sul lato sinistro del fiume Karasu. Nel XX secolo. A poco a poco, la vita spirituale e culturale della comunità Kramchak si è trasferita a Simferopol, che rimane tale al momento. Dei monumenti sopravvissuti, va ricordato l'edificio dell'ex Krymchak kaal.
Tartari di Crimea
Secondo la cultura tartara di Crimea, gli oggetti etnografici includono, prima di tutto, oggetti di culto. Per religione, i tartari di Crimea sono musulmani, professano l'Islam; i loro luoghi di culto sono le moschee.
L'influenza dell'architettura turca sull'architettura della Crimea può essere considerata le costruzioni del famoso architetto turco Hadji Sinan (fine del XV-XVI secolo). Queste sono le moschee Juma-Jami a Evpatoria, la moschea e i bagni a Feodosia. La moschea Juma-Jami è ben conservata. Si erge come una mole possente sopra i quartieri urbani a un piano della parte vecchia della città. Moschea di Khan Uzbek a Stary Krym.
Edifici interessanti sono i mausolei tombali-durbe. Sono a pianta ottagonale o quadrata con soffitto a cupola e cripta. Come oggetti etnografici, tali dyurbes sono individuati nella regione di Bakhchisarai.
Il Palazzo di Khan a Bakhchisarai è definito un capolavoro dell'architettura musulmana. Nel 1740-43. nel palazzo fu costruita una grande moschea Khan-Jami. Sono sopravvissuti due minareti, che sono torri alte e sottili con scale a chiocciola all'interno e balconi in cima. Il muro occidentale della moschea è stato dipinto dal maestro iraniano Omer. Ora è una sala espositiva del Museo Storico e Culturale Bakhchisaray. La Moschea del Palazzo Piccolo è uno dei primi edifici del palazzo (XVI secolo), costruito secondo il tipo delle chiese cristiane. L'ultimo intervento di restauro ha ripristinato la pittura dei secoli XVI-XVIII.
La moschea Eski-Saray nella regione di Simferopol fu costruita nel XV secolo. Si presume che qui ci fosse la zecca di un khan. La moschea è un edificio quadrato, sul quale è eretta una cupola su base ottagonale. La costruzione della moschea è stata consegnata alla comunità musulmana di Simferopol.
Nel 1989, la moschea Kebir-Jami a Simferopol è stata consegnata alla comunità musulmana. Tempo di costruzione - 1508, costruito nello stile tradizionale dell'architettura musulmana, è stato più volte rinnovato. Alla moschea c'era un'istituzione educativa - una madrasa, il cui edificio era conservato anche in città.
Di grande interesse è la Zinjirli Madrasah, situata alla periferia di Bakhchisaray - Staroselye (ex Salachik). La madrasa fu costruita nel 1500 da Khan Mengli Giray. Questa è un'opera della prima architettura tartara di Crimea. È una versione ridotta e semplificata delle madrase selgiuchidi in Asia Minore. La madrasa è l'unico edificio sopravvissuto di questo tipo in Crimea.
Gli oggetti etnografici della cultura dei tartari di Crimea possono includere anche gli antichi cimiteri tartari con sepolture dei secoli XVIII-XIX, che hanno conservato lapidi tradizionali con iscrizioni e ornamenti. Posizione: villaggi e territori inter-insediativi della regione di Bakhchisarai.
Di interesse per i turisti è l'architettura tradizionale (rurale) tartara di Crimea. Esempi di abitazioni, nonché edifici pubblici e annessi, sono stati conservati in quasi tutte le regioni della Crimea, con caratteristiche regionali (la parte della steppa, le colline pedemontane e la costa meridionale della Crimea). La più grande concentrazione di tali oggetti etnografici ricade nelle città dei distretti di Bakhchisaray, Bakhchisarai, Simferopol e Belogorsk, nonché nei villaggi dei consigli comunali di Alushta e Sudak e nella città di Stary Krym. Un certo numero di località rurali e città sono ora luoghi di incontro per i compaesani e organizzano feste popolari.
Il revival di una certa specificità di oggetti che interessavano turisti e viaggiatori già nell'Ottocento è oggi possibile. Ad esempio, musica e danza, dove saranno coinvolti gruppi professionali e folkloristici. Possono anche essere usati per mettere in scena tradizioni, rituali, mostrare feste. Alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo. l'attenzione dei vacanzieri era attratta e ampiamente utilizzata nei servizi di escursione da guide e pastori, che differivano dagli altri strati dei tartari di Crimea nel loro modo di vivere e persino nell'abbigliamento tradizionale.
In totale, in Crimea, come il più conservato in luoghi di buona accessibilità ai trasporti, con una base per un ulteriore sviluppo, al momento si possono distinguere più di 30 oggetti della tradizionale cultura tartara di Crimea.
tedeschi
L'attenzione dei turisti può anche essere attratta dalla cultura dei tedeschi, che è sopravvissuta in Crimea sotto forma di oggetti architettonici: edifici pubblici e religiosi, nonché architettura rurale tradizionale. Il modo più ottimale per conoscere la cultura materiale e spirituale dei tedeschi sono i viaggi diretti nelle ex colonie tedesche, fondate nel 1804-1805. e per tutto il XIX secolo. sulla penisola. Il numero di colonie tedesche era numeroso, erano concentrate principalmente nella parte steppica della Crimea.
Attualmente sono stati individuati numerosi villaggi (ex colonie) che hanno svolto un ruolo significativo nella vita economica, socio-politica, religiosa e culturale dei tedeschi fino al 1941. Si tratta innanzitutto delle ex colonie di Neisatz, Friedental e Rosenthal (ora il villaggio di Krasnogorye, Kurortnoe e Aromatnoye, distretto di Belogorsk), situati a breve distanza l'uno dall'altro e che fungono da complessi oggetti etnografici che caratterizzano la disposizione tradizionale dei villaggi, l'architettura (case, tenute, annessi).
C'è l'opportunità di conoscere gli edifici religiosi: l'edificio della chiesa cattolica (costruita nel 1867), nel villaggio. Fragrant - è attualmente sotto la giurisdizione della Chiesa ortodossa russa della diocesi di Crimea. Conoscenza della chiesa distrutta nel villaggio. Krasnogorye può essere eseguito sulla base dei materiali dell'Archivio di Stato della Repubblica Autonoma di Crimea. L'edificio fu costruito nel 1825, ricostruito nel 1914, la chiesa prese il nome dall'imperatore Nicola II, ma negli anni '60 fu completamente distrutta.
Tra gli oggetti superstiti vi sono la costruzione di una scuola elementare e di una scuola centrale (costruite nel 1876), nonché antichi cimiteri tedeschi (secoli XIX-XX). Questi oggetti hanno una buona accessibilità ai trasporti, il grado di conservazione dei monumenti, ma richiedono ulteriore sviluppo, registrazione dei monumenti e interesse da parte delle società tedesche, poiché attualmente i tedeschi non vivono nei villaggi. Tra gli oggetti in campagna si possono distinguere numerosi altri villaggi, ad esempio Aleksandrovka e Leninskoe (l'ex colonia di Buten) del distretto di Krasnogvardeisky, Zolotoe Pole (la colonia di Zurichtal) del distretto di Kirovsky e Kolchugino (il colonia di Kronental) del distretto di Simferopol. Gli oggetti culturali dei tedeschi di Crimea dovrebbero includere anche luoghi di culto, edifici di importanza pubblica nelle città, ad esempio Simferopol, Yalta, Sudak (la sua specializzazione nella vinificazione).
Attualmente, il numero di oggetti etnografici (nelle zone rurali) e architettonici assegnati secondo la cultura dei tedeschi è superiore a 20.
Russi
Quasi tutti i monumenti della cultura russa in Crimea sono sotto protezione statale e in un modo o nell'altro sono inclusi in vari percorsi turistici. Un esempio è il palazzo del conte Vorontsov ad Alupka, che è uno dei monumenti architettonici più singolari del "periodo russo" nella storia della Crimea (dopo che Caterina II firmò il manifesto sull'annessione della Crimea alla Russia, molti lussuosi monumenti culturali appartenenti a russi e sudditi russi apparivano nelle migliori tradizioni dell'epoca).nobili e nobiltà).
Il Palazzo Alupka fu costruito secondo il progetto dell'architetto inglese E. Blair, ma incarnava le caratteristiche sia del classicismo che delle forme romantiche e gotiche, nonché delle tecniche dell'architettura moresca. Questo edificio potrebbe essere classificato come monumento culturale multietnico, ma l'etnia non è sempre determinata dal modo di esecuzione, dagli stili utilizzati, dalle tecniche e persino dall'affiliazione dell'architetto. La caratteristica principale che contraddistingue questo oggetto è l'ambiente di esistenza russo.
Secondo lo stesso principio, il Palazzo Livadia, costruito nel 1911, è classificato come monumento della cultura russa. secondo il progetto dell'architetto di Yalta N. Krasnov, sul luogo dell'incendio nel 1882. palazzo. L'edificio è stato costruito secondo le più moderne tecnologie: riscaldamento centralizzato, ascensore e illuminazione elettrica. I caminetti installati nelle sale servono non solo come decorazione decorativa, ma possono anche riscaldare le sale del palazzo. Tradizionale per l'architettura russa del XVII secolo. le forme determinano l'aspetto della Chiesa di Alessandro a Yalta, anch'essa costruita dall'architetto Krasnov (1881).
A Sebastopoli sono stati conservati molti edifici, realizzati secondo la tradizione dello stile russo-bizantino. Una vivida incarnazione di questa direzione è la Cattedrale di Vladimir, la tomba degli ammiragli M.P. Lazareva, VA Kornilov, VI. Istomin, P.S. Nakhimov (costruito nel 1881 dall'architetto K.A. Ton). Con l'uso di forme e tecniche, negli anni '50 furono costruiti i classici. 20 ° secolo complessi di edifici residenziali su Nakhimov Avenue. Numerosi edifici a Simferopol furono realizzati nello stile del classicismo russo: l'ex tenuta di campagna del dottore Mulhausen (1811), l'ospizio di Taranov-Belozerov (1825), la casa di campagna di Vorontsov nel parco Salgirka. Tutti questi edifici sono protetti dalla legge e dai decreti delle autorità repubblicane sulla protezione e possono essere inclusi nell'elenco degli oggetti etnografici della cultura russa.
Capolavori della cultura tradizionale russa rurale sono stati rivelati durante lo studio della regione di Simferopol. Questi sono i villaggi stessi, fondati alla fine del XVIII secolo. soldati in pensione dell'esercito russo: Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Tra i primi insediamenti russi - anche il villaggio. Zuya, distretto di Belogorsky, con. Cool (ex Mangushi), distretto di Bakhchisaray, Grushevka (ex Sala) del consiglio comunale di Sudak. In questi insediamenti sono state conservate abitazioni della fine del XVIII e dell'inizio del XIX secolo. (Mazanka, Grushevka). Alcuni di essi sono abbandonati, ma hanno conservato elementi dell'architettura tradizionale e della disposizione interna. In alcuni luoghi sono state conservate panchine che hanno preceduto le abitazioni-capanne dei soldati russi.
Lontano dal Mazanka, un antico cimitero russo con sepolture dell'inizio del XIX secolo, è stato conservato, le lapidi in pietra a forma di croce di San Giorgio sono ben conservate, in alcuni punti sono visibili iscrizioni e ornamenti.
Gli edifici religiosi dell'architettura tradizionale includono le chiese Nikolsky esistenti: a Mazanka, Zuya, Belogorsk, la cui posa risale all'inizio - metà del XIX secolo.
Gli oggetti più significativi includono la Cattedrale ortodossa di Pietro e Paolo, la Cattedrale della Santissima Trinità, la Chiesa dei Tre Gerarchi a Simferopol. Tutti questi oggetti religiosi sono attivi. Un certo numero di cattedrali, chiese e cappelle ortodosse sono state individuate come oggetti etografici nelle regioni della Grande Yalta e della Grande Alushta. Sulla punta orientale della nostra penisola, si può individuare un oggetto etnografico come il villaggio dei vecchi credenti di Kurortnoye, distretto di Leninsky (ex Mama Russian). Qui è stata conservata una casa di preghiera, il modo tradizionale degli Antichi Credenti, vengono eseguiti costumi e rituali. Sono stati identificati un totale di 54 oggetti etnografici che riflettono la cultura materiale e spirituale russa in Crimea, inclusi alcuni oggetti contrassegnati come "slavo orientale". Ciò è dovuto al fatto che molti cosiddetti. Le famiglie russo-ucraine, russo-bielorusse sono state definite nella categoria della popolazione russa.
ucraini
Per studiare la cultura dell'etnia ucraina in Crimea, come oggetto etnografico complesso, si può individuare il villaggio di Novonikolaevka, distretto di Leninsky, che ha un museo etnografico, che presenta anche un'esposizione sia del materiale tradizionale slavo orientale che della cultura spirituale , e include una serie di oggetti sugli ucraini della Crimea, coloni del XIX - inizio XX secolo Nel villaggio sono state conservate anche abitazioni della fine del XIX secolo, una delle quali è attrezzata come museo "Capanna ucraina" (iniziativa e materiale etnografico di un residente locale Yu.A. Klymenko). L'interno tradizionale è sostenuto, vengono presentati oggetti per la casa, mobili, vengono raccolti molti schizzi folcloristici.
In termini di feste popolari, esecuzione di riti e rituali ucraini, i villaggi di reinsediamento degli anni '50 sono interessanti. 20 ° secolo Tra questi ci sono Pozharskoye e Vodnoye della regione di Simferopol (gruppi folcloristici in costumi tradizionali organizzano spettacoli in costume sui temi delle credenze e delle tradizioni). Il luogo delle celebrazioni era "Weeping Rock", un monumento naturale non lontano dal villaggio. Acqua.
Tra gli oggetti etnografici identificati nel corso del lavoro di ricerca dei dipendenti del Museo etnografico di Crimea, ci sono oggetti della cultura tradizionale di piccoli gruppi etnici come i francesi, gli zingari di Crimea, i cechi e gli estoni.
persone francesi
La cultura dei francesi è associata a numerosi luoghi della penisola. Indubbiamente, l'identificazione degli oggetti e il loro ulteriore utilizzo saranno interessanti per i turisti.
Zingari di Crimea
Nella cultura degli zingari di Crimea si possono identificare una serie di punti interessanti, ad esempio uno dei gruppi Chingine (come i tatari di Crimea chiamavano gli zingari) erano musicisti per la loro occupazione, che nel 19 ° secolo. suonato ai matrimoni tartari di Crimea. Attualmente, i Chingin vivono compatti nel villaggio. Oktyabrsky e città. Sovietico.
cechi ed estoni
Luoghi di residenza compatta di cechi ed estoni è la parte steppica della penisola: cechi - con. Lobanovo (ex villaggio di Bohemka) del distretto di Dzhankoy e con. Aleksandrovka del distretto di Krasnogvardeisky ed estoni - i villaggi di Novoestonia, Krasnodarka (ex villaggio di Kochee-Shavva) del distretto di Krasnogvardeisky e il villaggio. Distretto costiero (v. Zashruk) di Bakhchisaray. In tutti i villaggi sono state conservate abitazioni tradizionali con una pianta caratteristica ed elementi decorativi della fine del XIX - inizio XX.
Tour settimanali, escursioni di un giorno ed escursioni combinate con comfort (trekking) nella località montana di Khadzhokh (Adygea, Territorio di Krasnodar). I turisti vivono nel campeggio e visitano numerosi monumenti naturali. Cascate di Rufabgo, altopiano Lago-Naki, gola di Meshoko, grotta di Big Azish, canyon del fiume Belaya, gola di Guam.
Prima della cattura della Crimea da parte dei mongoli-tartari e del regno dell'Orda d'oro, molti popoli vivevano sulla penisola, la loro storia risale a secoli fa e solo i reperti archeologici indicano che le popolazioni indigene della Crimea si stabilirono nella penisola 12.000 anni fa, durante il Mesolitico. I siti di antichi popoli sono stati trovati a Shankob, nel baldacchino di Kachinsky e Alimov, a Fatmakob e in altri luoghi. È noto che la religione di queste antiche tribù era il totemismo e seppellivano i morti in capanne di tronchi, versandovi sopra alti tumuli.
Cimmeri (IX-VII secolo a.C.)
Le prime persone di cui gli storici scrissero furono i feroci Cimmeri, che abitavano le pianure della penisola di Crimea. I Cimmeri erano indoeuropei o iraniani e si occupavano di agricoltura; l'antico geografo greco Strabone scrisse dell'esistenza della capitale dei Cimmeri - Kimerida, che si trovava nella penisola di Taman. Si ritiene che i Cimmeri abbiano portato la lavorazione dei metalli e la ceramica in Crimea, le loro grasse mandrie erano sorvegliate da enormi levrieri. I Cimmeri indossavano giacche e pantaloni di pelle e coprivano la testa con cappelli a punta. Informazioni su questo popolo esistono anche negli archivi del re d'Assiria Assurbanipal: i Cimmeri più di una volta invasero l'Asia Minore e la Tracia. Ne scrissero Omero ed Erodoto, il poeta efesino Callino e lo storico milesio Ecateo.
I Cimmeri lasciarono la Crimea sotto l'assalto degli Sciti, parte del popolo si unì alle tribù scite e parte andò in Europa.
Toro (VI secolo a.C. - I secolo d.C.)
Tauri - così i greci che hanno visitato la Crimea hanno chiamato le formidabili tribù che vivono qui. Il nome potrebbe essere stato collegato con l'allevamento del bestiame in cui erano impegnati, perché "tauros" significa "toro" in greco. Non si sa da dove provenissero i Tauri, alcuni scienziati cercarono di collegarli con gli indo-ariani, altri li consideravano Goti. È con i Tauris che è associata la cultura dei dolmen, luoghi di sepoltura ancestrali.
I Tauriani coltivavano la terra e pascolavano il bestiame, cacciavano in montagna e non disdegnavano le rapine in mare. Strabone ha detto che i tauriani si radunano nella baia di Symbolon (Balaklava), vagano in bande e rapinano navi. Le tribù più feroci erano considerate arihi, sinhi e napei: il loro grido di battaglia faceva gelare il sangue dei nemici; Gli oppositori Tauri furono pugnalati a morte e le loro teste furono inchiodate alle pareti dei loro templi. Lo storico Tacito scrisse come i Tauriani uccisero i legionari romani scampati al naufragio. Nel I secolo i Tauriani scomparvero dalla faccia della terra, dissolvendosi tra gli Sciti.
Sciti (VII secolo a.C. - III secolo d.C.)
Le tribù scite arrivarono in Crimea, ritirandosi sotto la pressione dei Sarmati, qui passarono a una vita stabile e assorbirono parte dei Tauriani e si mescolarono persino con i Greci. Nel III secolo apparve nelle pianure della Crimea uno stato scitico con capitale Napoli (Simferopoli), che gareggiava attivamente con il Bosforo, ma nello stesso secolo cadde sotto i colpi dei Sarmati. Coloro che sopravvissero furono uccisi dai Goti e dagli Unni; i resti degli Sciti si mescolarono con la popolazione autoctona e cessarono di esistere come popolo separato.
Sarmati (IV-III secolo a.C.)
I Sartmati, a loro volta, si aggiunsero all'eterogeneità genetica dei popoli della Crimea, dissolvendosi nella sua popolazione. I Roksolani, gli Iazyg e gli Aors combatterono per secoli con gli Sciti, penetrando in Crimea. Con loro arrivarono i bellicosi Alans, che si stabilirono nel sud-ovest della penisola e fondarono la comunità Gotho-Alans, avendo adottato il cristianesimo. Strabone in Geografia scrive della partecipazione di 50.000 Roxolani a una fallimentare campagna contro i Ponti.
Greci (VI secolo a.C.)
I primi coloni greci si stabilirono sulla costa della Crimea durante il periodo dei Tauriani; qui costruirono le città di Kerkinitida, Panticapaeum, Chersoneso e Teodosio, che nel V secolo a.C. formò due stati: Bosforo e Chersoneso. I greci vivevano di orticoltura e vinificazione, pescavano, commerciavano e coniavano le proprie monete. Con l'inizio di una nuova era, gli stati caddero sottomessi al Ponto, poi a Roma ea Bisanzio.
Dal V al IX secolo d.C in Crimea sorse un nuovo gruppo etnico "Greci di Crimea", i cui discendenti erano i Greci dell'antichità, Tauriani, Sciti, Gotoalani e Turchi. Nel XIII secolo, il centro della Crimea fu occupato dal principato greco di Teodoro, che fu conquistato dagli Ottomani alla fine del XV secolo. Alcuni dei greci di Crimea che hanno preservato il cristianesimo vivono ancora in Crimea.
Romani (I secolo d.C. - IV secolo d.C.)
I romani apparvero in Crimea alla fine del I secolo, sconfiggendo il re di Panticapaeum (Kerch) Mitridate VI Eupatore; ben presto il Chersoneso, afflitto dagli Sciti, chiese la loro protezione. I romani arricchirono la Crimea con la loro cultura costruendo fortezze a Capo Ai-Todor, a Balaklava, ad Alma-Kermen e lasciarono la penisola dopo il crollo dell'impero - su questo nell'opera "Popolazione della Crimea montuosa in epoca tardo romana " scrive il professore dell'Università di Simferopol Igor Khrapunov.
Goti (secoli III-XVII)
I Goti vivevano in Crimea, una tribù germanica apparsa sulla penisola durante la Grande Migrazione delle Nazioni. Il santo cristiano Procopio di Cesarea scrisse che i Goti erano impegnati nell'agricoltura e la loro nobiltà ricopriva incarichi militari nel Bosforo, di cui i Goti presero il controllo. Divenuti proprietari della flotta del Bosforo, nel 257 i tedeschi intrapresero una campagna contro Trebisonda, dove sequestrarono innumerevoli tesori.
I Goti si stabilirono nel nord-ovest della penisola e nel IV secolo formarono il loro stato - Gothia, che rimase per nove secoli e solo allora entrò parzialmente nel principato di Teodoro, e gli stessi Goti furono apparentemente assimilati dai Greci e dai turchi ottomani. La maggior parte dei Goti alla fine divenne cristiana, il loro centro spirituale era la fortezza di Doros (Mangup).
Per molto tempo Gothia fu un cuscinetto tra le orde di nomadi che spingevano contro la Crimea da nord e Bisanzio da sud, sopravvisse alle invasioni di Unni, Khazari, Tartaro-Mongoli e cessò di esistere dopo l'invasione degli Ottomani .
Il sacerdote cattolico Stanislav Sestrenevich-Bogush scrisse che nel XVIII secolo i Goti vivevano vicino alla fortezza di Mangup, la loro lingua era simile al tedesco, ma erano tutti islamizzati.
Genovesi e Veneziani (secoli XII-XV)
I mercanti di Venezia e Genova apparvero sulla costa del Mar Nero a metà del XII secolo; concluso un accordo con l'Orda d'Oro, fondarono colonie commerciali, che durarono fino alla presa della costa da parte degli Ottomani, dopodiché i loro pochi abitanti furono assimilati.
Nel IV secolo crudeli Unni invasero la Crimea, alcuni dei quali si stabilirono nelle steppe e si mescolarono con i Goti-Alani. E anche ebrei, armeni che sono fuggiti dagli arabi, si sono trasferiti in Crimea, Khazars, Slavi orientali, Polovtsy, Pecheneg e Bulgari hanno visitato qui, e non sorprende che i popoli della Crimea non siano simili, perché nelle loro vene il sangue di vari flussi di persone.
La Crimea è uno degli incredibili angoli della Terra. Per la sua posizione geografica, era all'incrocio di diversi popoli, ostacolando i loro movimenti storici. Gli interessi di molti paesi e intere civiltà si sono scontrati in un'area così piccola. La penisola di Crimea è diventata più volte teatro di sanguinose guerre e battaglie, faceva parte di diversi stati e imperi.
Una varietà di condizioni naturali attirava in Crimea popoli di varie culture e tradizioni: per i nomadi c'erano vasti pascoli, per gli agricoltori - terre fertili, per i cacciatori - foreste con molta selvaggina, per i marinai - comode baie e baie, molto di pesce. Pertanto, molti popoli si stabilirono qui, entrando a far parte del conglomerato etnico della Crimea e partecipando a tutti gli eventi storici della penisola. Nel quartiere vivevano persone le cui tradizioni, costumi, religioni, modi di vivere erano diversi. Ciò ha portato a incomprensioni e persino a scontri sanguinosi. Il conflitto civile cessò quando si capì che era possibile vivere bene e prosperare solo in pace, armonia e rispetto reciproco.