Piano
introduzione
1 Biografia
2 Patrimonio letterario
2.1 Massime
2.2 Memorie
3 Famiglia e figli
Bibliografia
introduzione
Francesco VI de La Rochefoucauld (fr. Francesco VI, duca de La Rochefoucauld, 15 settembre 1613, Parigi - 17 marzo 1680, Parigi), Duke de La Rochefoucauld - il famoso scrittore e filosofo morale francese, che apparteneva alla famiglia della Francia meridionale di La Rochefoucauld. Il capo delle guerre della Fronda. Durante la vita di suo padre (fino al 1650) portava il titolo di principe di Marsillac. Pronipote di quel François de La Rochefoucauld, ucciso la notte di S. Bartolomeo.
1. Biografia
Fu allevato a corte, fin dalla giovinezza fu coinvolto in vari intrighi, fu inimicizia con il duca di Richelieu e solo dopo la morte di quest'ultimo iniziò a svolgere un ruolo di primo piano a corte. Ha preso parte attiva al movimento della Fronda ed è stato gravemente ferito. Ha occupato una posizione brillante nella società, ha avuto molti intrighi secolari e ha vissuto una serie di delusioni personali che hanno lasciato un segno indelebile nel suo lavoro. Per molti anni, la duchessa di Longueville ha svolto un ruolo importante nella sua vita personale, per amore della quale ha abbandonato più di una volta le sue ambiziose motivazioni. Frustrato dal suo attaccamento, La Rochefoucauld divenne un cupo misantropo; la sua unica consolazione fu l'amicizia con Madame de Lafayette, alla quale rimase fedele fino alla morte. Gli ultimi anni di La Rochefoucauld sono stati oscurati da varie difficoltà: la morte del figlio, le malattie.
2. Patrimonio letterario
2.1. Massime
Il risultato della vasta esperienza di vita di La Rochefoucauld furono le sue massime ( Massime) è una raccolta di aforismi che costituiscono un codice integrale della filosofia mondana. La prima edizione di "Maxim" fu pubblicata in forma anonima nel 1665. Cinque edizioni, sempre più ampliate dall'autore, apparvero durante la vita di La Rochefoucauld. La Rochefoucauld è estremamente pessimista sulla natura umana. L'aforisma principale di La Rochefoucauld: "Le nostre virtù sono spesso vizi abilmente mascherati". Alla base di tutte le azioni umane vede l'orgoglio, la vanità e il perseguimento degli interessi personali. Raffigurando questi vizi e disegnando ritratti di ambiziosi ed egoisti, La Rochefoucauld ha in mente principalmente persone della sua stessa cerchia, il tono generale dei suoi aforismi è estremamente velenoso. Ha particolarmente successo nelle definizioni crudeli, ben mirate e affilate come una freccia, ad esempio il detto: "Abbiamo tutti una quota sufficiente di pazienza cristiana per sopportare la sofferenza ... di altre persone". Il significato puramente letterario di "Maxim" è molto alto.
2.2. Memorie
Un'opera altrettanto importante di La Rochefoucauld furono le sue Memorie ( Mémoires sur la regence d'Anne d'Autriche), prima edizione - 1662. La fonte più preziosa sui tempi della Fronda. La Rochefoucauld descrive dettagliatamente eventi politici e militari, parla di se stesso in terza persona.
La storia dei ciondoli della regina Anna d'Austria, che ha costituito la base del romanzo I tre moschettieri, Alexandre Dumas l'ha presa dalle Memorie di Francois de La Rochefoucauld. Nel romanzo Vent'anni dopo, La Rochefoucauld è ritratto con il suo precedente titolo, Prince de Marsillac, come un uomo che sta cercando di uccidere Aramis, che è anche favorito dalla duchessa de Longueville. Secondo Dumas, anche il padre del figlio della duchessa non era La Rochefoucauld (come insistevano in realtà le voci), ma Aramis.
3. Famiglia e figli
Genitori: Francesco V(1588-1650), duc de La Rochefoucauld e Gabrielle du Plessis-Liancourt(† 1672).
Moglie: (dal 20 gennaio 1628, Mirebeau) André de Vivonne(† 1670), figlia di André de Vivonne, seigneur de la Berodier e Maria Antonietta de Laumenie. Ha avuto 8 figli:
1. Francesco VII(1634-1714), Duca de La Rochefoucauld
2. Carlo(1635-1691), Cavaliere dell'Ordine di Malta
3. Maria Ekaterina(1637-1711), nota come Mademoiselle de La Rochefoucauld
4. Henrietta(1638-1721), detta Mademoiselle de Marsillac
5. Françoise(1641-1708), detta Mademoiselle d'Anville
6. Enrico Achille(1642-1698), abate de la Chaise-Dieu
7. Giovanni Battista(1646-1672), detto il Cavaliere di Marsillac
8. Alessandro(1665-1721), noto come Abbé de Verteuil
Relazione extraconiugale: Anna Genoveffa di Borbone-Condé(1619-1679), duchessa di Longueville, ebbe un figlio:
1. Carlo Parigi di Longueville(1649-1672), duca di Longueville, fu uno dei candidati al trono polacco
Bibliografia:
1. Ufficialmente considerato figlio legittimo del marito di Anna Genoveffa di Borbone-Condé, il duca Enrico II di Longueville, che lo riconobbe come suo.
Francois de La Rochefoucauld - Scrittore, moralista, filosofo francese. Nato a Parigi il 15 settembre 1613, era discendente di una famosa antica famiglia; prima che il padre del duca morisse nel 1650, era chiamato Prince de Marsillac. Dopo aver trascorso tutta la sua infanzia ad Angouleme, La Rochefoucauld, un adolescente di 15 anni, si è trasferito nella capitale francese con i suoi genitori, e in futuro la sua biografia è legata alla vita di corte. Per volontà del destino, anche in gioventù, La Rochefoucauld si immerse nella vita di palazzo, piena di intrighi, gioie, conquiste e delusioni legate alla vita secolare e personale, e questo lasciò un'impronta su tutto il suo lavoro.
Partecipando attivamente alla vita politica, si schierò dalla parte degli oppositori del cardinale Richelieu, unendosi alla Fronda, guidata dal principe Condé. Sotto la bandiera della lotta contro l'assolutismo, persone di diverso status sociale hanno partecipato a questo movimento sociale. La Rochefoucauld partecipò direttamente alle battaglie e ricevette persino una ferita da arma da fuoco nel 1652, che gli causò gravi danni alla vista. Nel 1653 ereditò il titolo di duca dal padre defunto. Nella biografia di La Rochefoucauld vi fu un periodo di allontanamento dalla società di corte, durante il quale però non perse buoni rapporti con donne considerate rappresentanti di spicco del loro tempo, in particolare con Madame de Lafayette.
Nel 1662 furono pubblicate per la prima volta le Memorie di La Rochefoucauld, in cui, per conto di una terza persona, racconta gli eventi militari e politici della Fronda, 1634-1652. Il suo lavoro è una fonte molto importante di informazioni su questo periodo di lotta contro l'assolutismo.
Nonostante tutto il significato delle Memorie, l'opera di François de La Rochefoucauld, la quintessenza della sua esperienza quotidiana, è considerata la raccolta di aforismi Meditazioni, o Detti morali, che divenne più famosa sotto il nome di Massime, ed è ancora più importante per il percorso creativo. La prima edizione apparve in forma anonima nel 1665 e fino al 1678 furono pubblicate in totale cinque edizioni, ciascuna delle quali fu integrata e rivista. Il filo rosso di questo lavoro è l'idea che i motivi principali di qualsiasi azione umana siano l'egoismo, la vanità, la priorità degli interessi personali sugli altri. In sostanza, non era una novità, molti pensatori di quel tempo erano molto lontani dall'idealizzare il comportamento umano. Tuttavia, il successo della creazione di La Rochefoucauld si basava sulla sottigliezza dell'analisi psicologica dei costumi della società, accuratezza, abilità degli esempi che illustrano la sua posizione, chiarezza aforistica, brevità del linguaggio - non è un caso che le Massime siano di grande valore letterario.
Francois de La Rochefoucauld ha sviluppato una reputazione di misantropo e pessimista, che è stata facilitata non solo dalla sua buona conoscenza delle persone, ma anche dalle circostanze personali, dalla delusione nell'amore. Negli ultimi anni della sua vita, i guai lo perseguitavano: disturbi, la morte di suo figlio. Il 17 marzo 1680 morì a Parigi il famoso aristocratico e denunciatore della natura umana.
Francois VI de La Rochefoucauld (15 settembre 1613, Parigi - 17 marzo 1680, Parigi), Duca de La Rochefoucauld - il famoso moralista francese, apparteneva all'antica famiglia francese di La Rochefoucauld. Fino alla morte del padre (1650) portava il titolo di principe di Marsillac.
Fu allevato a corte, fin dalla giovinezza fu coinvolto in vari intrighi, fu inimicizia con il duca di Richelieu e solo dopo la morte di quest'ultimo iniziò a svolgere un ruolo di primo piano a corte. Ha preso parte attiva al movimento della Fronda ed è stato gravemente ferito. Ha occupato una posizione brillante nella società, ha avuto molti intrighi secolari e ha vissuto una serie di delusioni personali che hanno lasciato un segno indelebile nel suo lavoro. Per molti anni, la duchessa di Longueville ha svolto un ruolo importante nella sua vita personale, per amore della quale ha abbandonato più di una volta le sue ambiziose motivazioni. Frustrato dal suo attaccamento, La Rochefoucauld divenne un cupo misantropo; la sua unica consolazione fu l'amicizia con Madame de Lafayette, alla quale rimase fedele fino alla morte. Gli ultimi anni di La Rochefoucauld sono stati oscurati da varie difficoltà: la morte del figlio, le malattie.
Le nostre virtù sono spesso vizi mascherati ad arte.
La Rochefoucauld Francois de
Biografia di François de La Rochefoucauld:
Il tempo in cui visse Francois de La Rochefoucauld è solitamente chiamato la "grande epoca" della letteratura francese. I suoi contemporanei furono Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, Pascal, Boileau. Ma la vita dell'autore di "Maxim" somigliava poco alla vita dei creatori di "Tartuffe", "Phaedra" o "Poetic Art". E si definiva uno scrittore professionista solo per scherzo, con una certa dose di ironia. Mentre i suoi colleghi scrittori erano costretti a cercare nobili mecenati per esistere, il duca de La Rochefoucauld era spesso stanco delle attenzioni speciali che il re sole gli riservava. Ricevendo un grande reddito da vaste proprietà, non doveva preoccuparsi della remunerazione per le sue fatiche letterarie. E quando scrittori e critici, suoi contemporanei, furono assorbiti da accesi dibattiti e aspri scontri, difendendo la loro comprensione delle leggi del dramma, il nostro autore ha ricordato e riflettuto su quelli e per niente su scaramucce e battaglie letterarie. La Rochefoucauld non era solo uno scrittore e non solo un filosofo morale, era un capo militare, una figura politica. La sua stessa vita, piena di avventure, è ora percepita come una storia emozionante. Tuttavia, lo ha raccontato lui stesso - nelle sue Memorie. La famiglia La Rochefoucauld era considerata una delle più antiche di Francia - ebbe inizio nell'XI secolo. I re francesi più di una volta chiamarono ufficialmente i seigneurs de La Rochefoucauld "loro cari cugini" e affidarono loro incarichi onorari a corte. Sotto Francesco I, nel XVI secolo, La Rochefoucauld ricevette il titolo di conte e sotto Luigi XIII il titolo di duca e pari. Questi alti titoli fecero del feudatario francese un membro permanente del Consiglio Reale e del Parlamento e un padrone sovrano nei suoi possedimenti, con diritto alla magistratura. Francois VI Duca de La Rochefoucauld, che portava tradizionalmente il nome di Principe de Marsillac fino alla morte del padre (1650), nacque il 15 settembre 1613 a Parigi. Trascorse la sua infanzia nella provincia di Angoumua, nel castello di Verteil, residenza principale della famiglia. L'educazione e l'educazione del principe de Marcilac, così come dei suoi undici fratelli e sorelle minori, furono piuttosto trascurate. Come si addiceva ai nobili provinciali, era principalmente impegnato nella caccia e nelle esercitazioni militari. Ma in seguito, grazie ai suoi studi di filosofia e storia, leggendo i classici, La Rochefoucauld, secondo i contemporanei, diventa una delle persone più colte di Parigi.
Nel 1630, il principe de Marcilac apparve a corte e presto prese parte alla Guerra dei Trent'anni. Parole imprudenti sulla campagna infruttuosa del 1635 portarono al fatto che, come alcuni altri nobili, fu inviato nelle sue tenute. Suo padre, Francois V, caduto in disgrazia per aver partecipato alla ribellione del duca di Gaston d'Orléans, "il capo permanente di tutte le cospirazioni", vi aveva vissuto per diversi anni. Il giovane principe de Marsillac ricordava tristemente la sua permanenza a corte, dove si schierò dalla parte della regina Anna d'Austria, che il primo ministro, il cardinale Richelieu, sospettava di avere legami con la corte spagnola, cioè di tradimento. Più tardi, La Rochefoucauld parlerà del suo "odio naturale" per Richelieu e del rifiuto della "forma terribile del suo governo": questo sarà il risultato dell'esperienza di vita e delle opinioni politiche formate. Nel frattempo, è pieno di lealtà cavalleresca nei confronti della regina e dei suoi amici perseguitati. Nel 1637 tornò a Parigi. Ben presto aiuta Madame de Chevreuse, un'amica della regina, famosa avventuriera politica, a fuggire in Spagna, per la quale fu imprigionato alla Bastiglia. Qui ebbe l'opportunità di comunicare con altri prigionieri, tra i quali vi erano molti nobili nobili, e ricevette la sua prima educazione politica, assimilando l'idea che il "governo ingiusto" del cardinale Richelieu avesse lo scopo di privare l'aristocrazia di questi privilegi ed ex politici ruolo.
Il 4 dicembre 1642 muore il cardinale Richelieu e nel maggio 1643 il re Luigi XIII. Anna d'Austria viene nominata reggente sotto il giovane Luigi XIV e, inaspettatamente per tutti, il cardinale Mazzarino, successore di Richelieu, si rivela a capo del consiglio reale. Approfittando delle turbolenze politiche, la nobiltà feudale chiese il ripristino dei precedenti diritti e privilegi che le erano stati tolti. Marsillac entra nella cosiddetta cospirazione degli Arroganti (settembre 1643) e, dopo la divulgazione della cospirazione, si reca nuovamente nell'esercito. Combatte sotto il comando del primo principe del sangue, Louis de Bourbron, duca di Enghien (dal 1646 - principe di Condé, in seguito soprannominato il Grande per le vittorie nella Guerra dei Trent'anni). Negli stessi anni Marcillac conobbe la sorella di Condé, la duchessa di Longueville, che presto sarebbe diventata una delle ispiratrici della Fronda e sarebbe stata amica intima di La Rochefoucauld per molti anni.
Marsillac è gravemente ferito in una delle battaglie e costretto a tornare a Parigi. Mentre combatteva, suo padre gli comprò la carica di governatore della provincia di Poitou; Il governatore era il governatore del re nella sua provincia: tutto il controllo militare e amministrativo era concentrato nelle sue mani. Ancor prima della partenza del neo-governatore per il Poitou, il cardinale Mazzarino cercò di conquistarlo con la promessa delle cosiddette onorificenze del Louvre: il diritto di uno sgabello alla moglie (cioè il diritto di sedersi alla presenza della regina) e il diritto di entrare in carrozza nel cortile del Louvre.
La provincia del Poitou, come molte altre province, era in rivolta: le tasse venivano imposte alla popolazione con un peso insopportabile. Anche a Parigi si stava preparando una rivolta. La Fronda è iniziata. Gli interessi del parlamento parigino, che guidò la Fronda nella sua prima fase, coincisero in gran parte con gli interessi della nobiltà, che si unì alla ribelle Parigi. Il Parlamento voleva riconquistare l'antica libertà nell'esercizio dei suoi poteri, l'aristocrazia, approfittando dell'infanzia del re e del malcontento generale, cercava di impadronirsi delle posizioni supreme dell'apparato statale per controllare completamente il Paese. Il desiderio unanime era di privare Mazzarino del potere e di mandarlo fuori dalla Francia come straniero. Le persone più famose del regno erano a capo dei nobili ribelli, che iniziarono a chiamarsi Fronders.
Francesco VI de La Rochefoucauld. (Esatto, La Rochefoucauld, ma nella tradizione russa l'ortografia continua era corretta.); (francese François VI, duc de La Rochefoucauld, 15 settembre 1613, Parigi - 17 marzo 1680, Parigi), il duca de La Rochefoucauld era un famoso moralista francese che apparteneva alla famiglia francese meridionale di La Rochefoucauld e nella sua giovinezza ( fino al 1650) ebbe il titolo di principe di Marsillac. Pronipote di quel François de La Rochefoucauld, ucciso la notte di S. Bartolomeo.
La Rochefoucauld è un'antica famiglia aristocratica. Questa famiglia risale all'XI secolo, da Foucault I signore de Laroche, i cui discendenti vivono ancora nel castello di famiglia di La Rochefoucauld vicino ad Angouleme.
François è cresciuto a corte e fin dalla giovinezza è stato coinvolto in vari intrighi di corte. Avendo adottato l'odio per il cardinale Richelieu da suo padre, litigò spesso con il duca, e solo dopo la morte di quest'ultimo iniziò a svolgere un ruolo di primo piano a corte. Durante la sua vita, La Rochefoucauld fu autore di molti intrighi. Nel 1962 furono portati via dalle "massime" (dichiarazioni accurate e spiritose) - La Rochefoucauld iniziò a lavorare alla sua collezione "Maxim". "Maximes" (Maximes) - una raccolta di aforismi che costituiscono un codice integrale della filosofia mondana.
L'uscita della prima edizione di "Maxim" fu facilitata dagli amici di La Rochefoucauld, che inviarono uno dei manoscritti dell'autore in Olanda nel 1664, facendo infuriare Francois.
Le massime hanno fatto un'impressione indelebile sui contemporanei: alcuni le trovavano ciniche, altri eccellenti.
Nel 1679, l'Accademia di Francia invitò La Rochefoucauld a diventarne membro, ma egli rifiutò, probabilmente considerando che non era degno di un nobile essere uno scrittore.
Nonostante una brillante carriera, la maggior parte considerava La Rochefoucauld un eccentrico e un perdente.
1613-1680 Scrittore francese.
François de La Rochefoucauld
La gratitudine della maggior parte delle persone non è altro che un'aspettativa nascosta di benefici ancora maggiori.
François de La Rochefoucauld
Solo chi se lo merita ha paura del disprezzo.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
C'è un tale amore, che nella sua più alta manifestazione non lascia spazio alla gelosia.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
C'è più egoismo nella gelosia che nell'amore.
François de La Rochefoucauld
Nelle cose serie, bisogna aver cura non tanto di creare occasioni favorevoli quanto di coglierle.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Tutti si lamentano della mancanza di memoria, ma nessuno si è ancora lamentato della mancanza di buon senso.
François de La Rochefoucauld
Tutti si lamentano della propria memoria, ma nessuno si lamenta della propria mente.
François de La Rochefoucauld
Tutto ciò che smette di avere successo, smette di attrarre.
François de La Rochefoucauld
L'unica cosa che di solito ci impedisce di indulgere completamente in un vizio è che ne abbiamo diversi.
François de La Rochefoucauld
Se decidiamo di non ingannare mai gli altri, ci inganneranno ancora e ancora.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Ci sono parecchie persone che disprezzano la ricchezza, ma solo poche di loro saranno in grado di separarsene.
François de La Rochefoucauld
Il desiderio di parlare di noi stessi e mostrare i nostri difetti solo dal lato da cui ci è più vantaggioso è il motivo principale della nostra sincerità.
François de La Rochefoucauld
L'invidia dura sempre più a lungo della felicità di chi è invidiato.
François de La Rochefoucauld
La grazia è per il corpo ciò che il buon senso è per la mente.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Il vero amore è come un fantasma: tutti ne parlano, ma pochi lo hanno visto.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Per quanto raro sia il vero amore, la vera amicizia è ancora più rara.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
L'amore, come il fuoco, non conosce riposo: cessa di vivere non appena cessa di sperare o di lottare.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Le persone che amiamo hanno quasi sempre più potere sulle nostre anime di noi stessi.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Non disprezziamo chi ha vizi, ma chi non ha virtù.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Ci siamo così abituati a indossare maschere davanti agli altri che abbiamo finito per indossare maschere anche davanti a noi stessi.
François de La Rochefoucauld
La natura ci dota di virtù e il destino aiuta a mostrarle.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Il ridicolo è spesso segno di povertà d'animo: viene in soccorso quando mancano buoni argomenti.
François de La Rochefoucauld
La vera amicizia non conosce l'invidia e il vero amore non conosce la civetteria.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Le carenze a volte sono più perdonabili dei mezzi usati per nasconderle.
François de La Rochefoucauld
I difetti della mente, così come i difetti dell'aspetto, si aggravano con l'età.
François de La Rochefoucauld
L'inaccessibilità delle donne è uno dei loro abiti e abbigliamento per esaltare la loro bellezza.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
I meriti di un uomo non dovrebbero essere giudicati dalle sue grandi virtù, ma dal modo in cui le usa.
François de La Rochefoucauld
Di solito la felicità arriva ai felici e l'infelicità agli infelici.
François de La Rochefoucauld
Di solito la felicità arriva ai felici e l'infelicità agli sfortunati.
François de La Rochefoucauld
Finché le persone amano, perdonano.
François de La Rochefoucauld
L'abitudine di essere costantemente astuta è segno di una mente limitata, e accade quasi sempre che chi ricorre all'astuzia per coprirsi in un posto si apra in un altro.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
La separazione indebolisce una leggera infatuazione, ma rafforza una grande passione, proprio come il vento spegne una candela, ma accende un fuoco.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Il destino è considerato cieco principalmente da coloro a cui non concede buona fortuna.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
La testardaggine nasce dai limiti della nostra mente: siamo riluttanti a credere a ciò che è oltre i nostri orizzonti.
François de La Rochefoucauld
Una persona non è mai così infelice come pensa, o felice come vorrebbe.
François La Rochefoucauld
Una persona non è mai felice come vorrebbe e infelice come pensa.
François de La Rochefoucauld
Per giustificarci ai nostri occhi, spesso ci convinciamo di non essere in grado di raggiungere l'obiettivo; infatti, non siamo impotenti, ma volitivi.
François de La Rochefoucauld
Per comprendere il mondo che ci circonda, bisogna conoscerlo in tutti i suoi dettagli, e poiché questi dettagli sono quasi innumerevoli, la nostra conoscenza è sempre superficiale e imperfetta.
François de La Rochefoucauld
Una mente lucida dà all'anima ciò che la salute dà al corpo.
François de La Rochefoucauld
Preservare la propria salute con un regime troppo rigido è una malattia molto noiosa.
Soprattutto, non è la mente che ravviva la conversazione, ma la fiducia.
La maggior parte delle donne si arrende non perché la loro passione è grande, ma perché la loro debolezza è grande. Pertanto, gli uomini intraprendenti di solito hanno successo.
La maggior parte delle persone nelle conversazioni non risponde ai giudizi degli altri, ma ai propri pensieri.
La maggior parte delle persone che pensano di essere gentili sono solo condiscendenti o deboli.
Ci sono casi nella vita, dai quali solo la stupidità può aiutare a uscire.
Nelle grandi azioni è necessario non tanto creare circostanze quanto utilizzare quelle disponibili.
Grandi pensieri nascono da grandi sentimenti.
La dignità è una proprietà incomprensibile del corpo, inventata per nascondere i difetti della mente.
Ci sono più difetti nel carattere di un uomo che nella sua mente.
Tutti si lamentano della propria memoria, ma nessuno si lamenta della propria mente.
Nell'amicizia e nell'amore, spesso siamo contenti di ciò che non sappiamo, piuttosto che di ciò che sappiamo.
Dove c'è speranza, c'è paura: la paura è sempre piena di speranza, la speranza è sempre piena di paura.
L'orgoglio non vuole essere in debito e l'orgoglio non vuole pagare.
Danno consigli, ma non danno prudenza per usarli.
Se non fossimo sopraffatti dall'orgoglio, non ci lamenteremmo dell'orgoglio degli altri.
Se vuoi avere nemici, prova a superare i tuoi amici.
Se vuoi compiacere gli altri, devi parlare di ciò che amano e di ciò che li tocca, evitare di discutere su cose che non gli interessano, fare raramente domande e non dare mai motivo di pensare che tu sia più intelligente.
Ci sono persone a cui vanno i vizi, e altre che sono brutte anche per virtù.
Ci sono lodevoli rimproveri, così come ci sono lodi accusatorie.
L'invidia dura sempre più a lungo della felicità di chi è invidiato.
L'eleganza è per il corpo ciò che il buon senso è per la mente.
Alcune persone si innamorano solo perché hanno sentito parlare dell'amore.
Altre carenze, se usate abilmente, brillano più luminose di qualsiasi virtù.
Il vero amore è come un fantasma: tutti ne parlano, ma pochi lo hanno visto.
Non importa quanto indefinito e vario possa essere il mondo, tuttavia, ha sempre una certa connessione segreta e un ordine chiaro, che sono creati dalla provvidenza, costringendo tutti a prendere il proprio posto e seguire il proprio scopo.
Non appena uno sciocco ci loda, non ci sembra più così stupido.
Quante volte le persone usano la loro mente per fare cose stupide.
Quando i vizi ci lasciano, cerchiamo di convincerci di averli lasciati.
Chi guarisce per primo dall'amore, guarisce sempre più pienamente.
Chi non ha mai commesso sconsideratezza non è così saggio come crede.
Chi è troppo diligente nelle piccole cose di solito diventa incapace di grandi cose.
L'adulazione è una moneta contraffatta che circola nella nostra vanità.
L'ipocrisia è il tributo che il vizio è costretto a rendere alla virtù.
Una bugia a volte è così abilmente finta di essere la verità che non soccombere all'inganno significherebbe tradire il buon senso.
La pigrizia mina impercettibilmente le nostre aspirazioni e dignità.
È più facile conoscere le persone in generale che una persona in particolare.
È più facile trascurare un vantaggio che rinunciare a un capriccio.
Le persone di solito mordono non per cattive intenzioni, ma per vanità.
I litigi umani non durerebbero così a lungo se tutta la colpa fosse da una parte.
L'unico motivo per cui gli innamorati non si perdono è che parlano sempre di se stessi.
L'amore, come il fuoco, non conosce riposo: cessa di vivere non appena cessa di sperare e temere.
Le persone meschine sono sensibili alle piccole offese; le persone di grande intelligenza notano tutto e non si offendono di nulla.
Le persone di mentalità chiusa di solito condannano ciò che è oltre i loro orizzonti.
Le passioni umane sono solo tendenze diverse dell'egoismo umano.
Puoi dare consigli ragionevoli a un altro, ma non puoi insegnargli un comportamento ragionevole.
Raramente comprendiamo appieno ciò che vogliamo veramente.
Siamo così intolleranti verso la vanità degli altri perché ferisce la nostra.
Ammettiamo prontamente le piccole mancanze, volendo dire con ciò che non ne abbiamo di più importanti.
Cerchiamo di essere orgogliosi di quelle carenze dalle quali non vogliamo migliorare.
Consideriamo sane solo quelle persone che sono d'accordo con noi su tutto.
Siamo divertenti non tanto per le qualità che abbiamo, ma per quelle che cerchiamo di mostrare senza averle.
Confessiamo i nostri difetti solo sotto la pressione della vanità.
Molto spesso giudichiamo male le massime che provano la falsità delle virtù umane perché le nostre stesse virtù ci sembrano sempre vere.
La gioia non ci dà ciò che ci circonda, ma il nostro atteggiamento nei confronti dell'ambiente.
È più piacevole per noi vedere non quelle persone che ci fanno del bene, ma quelle a cui facciamo del bene.
È più vergognoso non fidarsi degli amici che essere ingannati da loro.
È impossibile raggiungere una posizione elevata nella società senza avere almeno qualche merito.
Un uomo che non è mai stato in pericolo non può essere ritenuto responsabile del suo coraggio.
La nostra saggezza è soggetta al caso quanto la nostra ricchezza.
Nessun adulatore adula così abilmente come l'orgoglio.
L'odio e l'adulazione sono trappole contro le quali la verità si infrange.
L'equanimità dei saggi è solo la capacità di nascondere i propri sentimenti nel profondo del cuore.
Non ci sono sciocchi più insopportabili di quelli che non sono completamente privi di mente.
Non c'è niente di più stupido del desiderio di essere sempre più intelligenti di tutti gli altri.
Niente interferisce con la naturalezza tanto quanto il desiderio di apparire naturale.
Il possesso di più vizi ci impedisce di arrenderci completamente a uno di essi.
È ugualmente difficile accontentare qualcuno che ama molto e qualcuno che non ama affatto.
Le virtù di una persona non dovrebbero essere giudicate dalle sue buone qualità, ma da come le usa.
È più facile ingannare una persona quando vuole ingannarci.
L'egoismo acceca alcuni, apre gli occhi ad altri.
Giudichiamo le virtù delle persone dal loro atteggiamento nei nostri confronti.
A volte una persona è poco simile a se stessa quanto lo è per gli altri.
Avendo perso la speranza di scoprire l'intelligenza negli altri, non cerchiamo più di preservarla noi stessi.
I tradimenti sono commessi il più delle volte non per intento deliberato, ma per debolezza di carattere.
L'abitudine di essere costantemente astuta è segno di una mente limitata, e accade quasi sempre che chi ricorre all'astuzia per coprirsi in un luogo si riveli in un altro.
Un segno della vera dignità di una persona è che anche le persone invidiose sono costrette a lodarlo.
La decenza è la meno importante di tutte le leggi della società e la più onorata.
Le gioie e i dolori che sperimentiamo non dipendono dalla grandezza di ciò che è accaduto, ma dalla nostra sensibilità.
Il male più grande che un nemico può farci è abituare i nostri cuori all'odio.
Le persone più coraggiose e intelligenti sono quelle che, con qualsiasi pretesto, evitano pensieri di morte.
Con la nostra sfiducia giustifichiamo l'inganno di qualcun altro.
Nascondere i nostri veri sentimenti è più difficile che ritrarre quelli inesistenti.
La compassione indebolisce l'anima.
I giudizi dei nostri nemici su di noi sono più vicini alla verità dei nostri.
Lo stato felice o infelice delle persone dipende dalla fisiologia non meno che dal destino.
La felicità non sembra così cieca a nessuno come a coloro ai quali non ha mai sorriso.
Coloro a cui è capitato di provare grandi passioni, poi per tutta la vita si rallegrano per la loro guarigione e si addolorano per questo.
Solo conoscendo in anticipo il nostro destino, potremmo garantire il nostro comportamento.
Solo le persone fantastiche hanno grandi vizi.
Chi pensa di poter fare a meno degli altri si sbaglia di grosso; ma chi pensa che gli altri non possano fare a meno di lui si sbaglia ancora di più.
La moderazione delle persone che hanno raggiunto l'apice della fortuna è il desiderio di apparire al di sopra del proprio destino.
Una persona intelligente può essere innamorata come una pazza, ma non come uno sciocco.
Abbiamo più forza che volontà e spesso, per giustificarci ai nostri occhi, troviamo molte cose impossibili per noi.
Una persona a cui non piace nessuno è molto più infelice di una a cui non piace nessuno.
Per diventare un grande uomo, devi essere in grado di usare abilmente tutto ciò che il destino offre.
Una mente lucida dà all'anima ciò che la salute dà al corpo.
François de La Rochefoucauld