/ / / Caratteristiche comparative di Wild and Boar (basato sull'opera teatrale di Ostrovsky "Thunderstorm")
L'azione del dramma di Ostrovsky si svolge nella città fittizia di Kalinovo sulle rive del Volga, dove regna lo stile di vita tradizionale. La città ha una natura meravigliosa, ma tra gli abitanti di questa zona regnano insensibilità e ignoranza, rabbia, ubriachezza e depravazione. E la cosa peggiore è che le persone ci sono abituate. Avevano un tale modo di vivere e se una persona normale arrivava da loro, non poteva restare lì per molto tempo. Come in ogni opera letteraria, nella commedia di Ostrovsky "Temporale" ci sono personaggi positivi e negativi. Il negativo, prima di tutto, sono la suocera del personaggio principale Katerina - Marfa Ignatievna Kabanova e lo zio Boris, l'amato di Katerina, Savel Prokofievich Dikoy.
Nella commedia, questi eroi sono raramente chiamati con i loro nomi e patronimici, sono più chiamati e. Ciò che questi personaggi hanno in comune è che sono entrambi persone crudeli e senza cuore, ma il loro amore per il denaro li unisce. Le relazioni delle persone, secondo la loro visione del mondo, si basano solo sulla ricchezza. Loro, come vogliono, prendono in giro la loro famiglia, costringendoli a vivere nella costante paura.
Wild si è messo al di sopra di tutti quelli che lo circondano, e hanno paura di lui e non provano nemmeno a resistergli. Mostra permissività, perché a Kalinin non c'è nessuno che possa resistergli. Wild è convinto della sua impunità e si considera il padrone della vita.
Il cinghiale copre il comportamento irrispettoso con una maschera di virtù. È una persona forte e potente, è poco interessata alle emozioni e ai sentimenti. In quanto persona di vecchia formazione, Kabanova è interessata agli affari e agli interessi terreni. I suoi requisiti sono l'adempimento indiscusso dell'ordine e del rango.
Wild, così come Kabanova, possono essere considerati rappresentanti di una certa parte della classe mercantile che si è comportata in modo inappropriato. Queste persone non possono essere chiamate pie. Ma non si può dire che i mercanti russi del XIX secolo fossero il prototipo di Kabanikha e Dikiy. Nello stesso dramma, Ostrovsky mostra che il padre di Boris era il fratello di Diky, ma essendo cresciuto nella stessa famiglia, era diverso dal mercante Diky. Il padre di Boris era sposato con una ragazza di origini nobili e aveva una vita completamente diversa da quella del fratello dispotico.
Kabanova è anche mostrato come un tipico rappresentante della classe mercantile. Essendo il capofamiglia, la madre di Tikhon, Varvara e la suocera di Katerina, molesta costantemente i suoi cari con il suo comportamento. Forse amava i suoi figli a modo suo, ma come può una madre normale comportarsi così? Probabilmente no. Il dramma contiene una descrizione della storia d'infanzia di Katerina. Anche i genitori di Katerina provenivano dalla classe mercantile, ma la madre di Katerina era una donna sensibile, gentile e comprensiva. Amava e si prendeva molto cura di sua figlia.
Ostrovsky ha preso la trama per la sua commedia dalla vita reale, ma alla città è stato dato il nome fittizio Kalinov. Molte città del Volga credevano che l'opera teatrale "Temporale" fosse stata scritta sulla base degli eventi accaduti nella loro città. Ora per qualche motivo credono che questa sia la città di Kostroma.
Nel dramma di Ostrovsky "Thunderstorm", Dikoy e Kabanikh sono rappresentanti del "Dark Kingdom". Si ha l'impressione che Kalinov sia recintato dal resto del mondo dal recinto più alto e viva una specie di vita speciale e chiusa. Ostrovsky si è concentrato sul più importante, mostrando la miseria, la ferocia dei costumi della vita patriarcale russa, perché tutta questa vita si regge solo sulle solite leggi antiquate, che, ovviamente, sono del tutto ridicole. Il "Dark Kingdom" si aggrappa tenacemente al suo vecchio, consolidato. Questo è in piedi in un posto. E una tale posizione è possibile se è sostenuta da persone che hanno potere e autorità.
Un'idea più completa, secondo me, di una persona può essere data dal suo discorso, cioè dalle solite e specifiche espressioni inerenti solo a questo eroe. Vediamo come Wild, come se nulla fosse accaduto, proprio così può offendere una persona. Non ci mette niente non solo quelli che lo circondano, ma anche i suoi parenti e amici. La sua famiglia vive nella costante paura della sua ira. Wild in ogni modo possibile prende in giro suo nipote. Basta ricordare le sue parole: “Te l'ho detto una volta, te l'ho detto due volte”; "Non osare incontrarmi"; otterrai tutto! C'è abbastanza spazio per te? Ovunque tu vada, eccoti qui. Pah sei dannato! Perché stai in piedi come un pilastro! Te lo dicono o no?" Wild mostra francamente che non rispetta affatto suo nipote. Si mette al di sopra di tutti quelli che lo circondano. E nessuno gli offre la minima resistenza. Rimprovera tutti quelli su cui sente il suo potere, ma se qualcuno lo rimprovera lui stesso non potrà rispondere, quindi resisti, tutto a casa! Su di loro, il Selvaggio prenderà tutta la sua rabbia.
Wild - una "persona significativa" in città, un commerciante. Ecco come Shapkin dice di lui: Per nessuna ragione una persona sarà tagliata fuori.
“La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima si rallegra! ”- esclama Kuligin, ma sullo sfondo di questo bellissimo paesaggio viene disegnata un'immagine cupa della vita, che appare davanti a noi in The Thunderstorm. È Kuligin che fornisce una descrizione accurata e chiara della vita, dei costumi e dei costumi che prevalgono nella città di Kalinov.
Quindi, come Wild, Kabanikha si distingue per inclinazioni egoistiche, pensa solo a se stessa. I residenti della città di Kalinov parlano molto spesso di Dikoy e Kabanikh, e questo rende possibile ottenere materiale ricco su di loro. Nelle conversazioni con Kudryash, Shapkin chiama Diky "un rimprovero", mentre Kudryash lo definisce un "contadino acuto". Il cinghiale chiama Wild un "guerriero". Tutto ciò parla della scontrosità e del nervosismo del suo personaggio. Anche le recensioni su Kabanikh non sono molto lusinghiere. Kuligin la definisce "un'ipocrita" e dice che "veste i poveri, ma ha mangiato completamente la sua casa". Questo caratterizza il commerciante dal lato negativo.
Siamo colpiti dalla loro mancanza di cuore nei confronti delle persone che dipendono da loro, dalla loro riluttanza a separarsi dal denaro negli accordi con i lavoratori. Ricorda cosa dice Dikoy: “Stavo parlando di un digiuno, di uno fantastico, e poi non è facile e scivolare un ometto, è venuto per soldi, ha portato legna da ardere ... Ho peccato: ho rimproverato, così rimproverato .. L'ho quasi inchiodato. Tutte le relazioni tra le persone, secondo loro, sono costruite sulla ricchezza.
Il cinghiale è più ricco del cinghiale, e quindi è l'unica persona in città con cui il cinghiale deve essere educato. “Bene, non aprire molto la gola! Trovami più economico! E ti amo!"
Un'altra caratteristica che li accomuna è la religiosità. Ma percepiscono Dio non come qualcuno che perdona, ma come qualcuno che può punirli.
Kabanikha, come nessun altro, riflette l'intero impegno di questa città per le antiche tradizioni. (Insegna a Katerina, Tikhon come vivere in generale e come comportarsi in un caso particolare.) Kabanova cerca di sembrare una donna gentile, sincera e, soprattutto, infelice, cerca di giustificare le sue azioni con la sua età: “La mamma è vecchia, stupido; bene, voi giovani, intelligenti, non dovreste esigere da noi sciocchi. Ma queste affermazioni sono più simili all'ironia che a una sincera confessione. Kabanova si considera al centro dell'attenzione, non riesce a immaginare cosa accadrà al mondo intero dopo la sua morte. Il cinghiale è ciecamente devoto alle sue antiche tradizioni fino all'assurdo, costringendo tutte le famiglie a ballare al suo ritmo. Fa dire addio a sua moglie a Tikhon alla vecchia maniera, provocando risate e un sentimento di rimpianto tra coloro che lo circondano.
Da un lato, sembra che Wild sia più ruvido, più forte e, quindi, più spaventoso. Ma, guardando più da vicino, vediamo che Wild è solo in grado di urlare e scatenarsi. È riuscita a sottomettere tutti, tiene tutto sotto controllo, cerca persino di gestire i rapporti tra le persone, il che porta Katerina alla morte. Il cinghiale è astuto e intelligente, a differenza del cinghiale, e questo la rende più spaventosa. Nel discorso di Kabanikhi, l'ipocrisia e la dualità della parola si manifestano molto chiaramente. Parla alle persone in modo molto audace e sgarbato, ma allo stesso tempo, mentre comunica con lui, vuole sembrare una donna gentile, sensibile, sincera e, soprattutto, infelice.
Possiamo dire che Dikoy è completamente analfabeta. Dice a Boris: “Falli! Non voglio parlare con te al gesuita». Dikoy usa nel suo discorso "con il gesuita" invece di "con il gesuita". Quindi accompagna anche il suo discorso con sputi, che alla fine mostrano la sua mancanza di cultura. In generale, durante tutto il dramma, lo vediamo cospargere il suo discorso di insulti. "Cosa stai facendo qui! Che diavolo è quello dell'acqua qui!”, Il che lo mostra come una persona estremamente maleducata e maleducata.
Wild è scortese e schietto nella sua aggressività, fa cose che a volte causano sconcerto e sorpresa tra gli altri. Riesce a offendere e picchiare un contadino senza dargli soldi, e poi, davanti a tutti, stare davanti a lui per terra, chiedendo perdono. È un attaccabrighe e nella sua furia è in grado di lanciare tuoni e fulmini contro la sua famiglia, nascondendosi da lui per la paura.
Pertanto, possiamo concludere che Diky e Kabanikha non possono essere considerati rappresentanti tipici della classe mercantile. Questi personaggi del dramma di Ostrovsky sono molto simili e differiscono per inclinazioni egoistiche, pensano solo a se stessi. E anche i propri figli, in una certa misura, sembrano essere un ostacolo per loro. Un simile atteggiamento non può decorare le persone, motivo per cui Dikoy e Kabanikha evocano emozioni negative persistenti nei lettori.
20 giugno 2010
Il discorso di Dikoy lo caratterizza come una persona estremamente maleducata e ignorante. Non vuole sapere niente di scienza, cultura, invenzioni che migliorano. Il suggerimento di installare un parafulmine lo fa infuriare. Il suo comportamento giustifica pienamente il cognome che gli è stato dato. "Come fuori dalla catena!" lo caratterizza Riccio. Ma Wild combatte solo con chi ha paura di lui o chi è completamente nelle sue mani. La codardia come tratto caratteristico della tirannia Dobrolyubov ha notato nell'articolo "Dark Kingdom": "Basta presentarsi da qualche parte con un forte e deciso rifiuto, la forza del tiranno cade, inizia a codardia e si perde". E in effetti, Dikoi non smette mai di rimproverare Boris, la sua famiglia, i contadini, persino il mite Kuligin, che gli è completamente estraneo, ma Kudryash riceve un degno rifiuto dal suo impiegato. “... Lui è la parola, e io ho dieci anni; sputa e vai. No, non diventerò schiavo di lui ", dice Yuvorit Kudryash. Si scopre che il limite del potere di un tiranno dipende dal grado di obbedienza degli altri. Questo è stato ben compreso dall'altra padrona del "regno oscuro" -.
Nelle vesti di Wild, nonostante tutta la sua militanza, ci sono caratteristiche del fumetto: la contraddizione del suo comportamento con la ragione, la dolorosa riluttanza a separarsi dal denaro sembra troppo ridicola. Il cinghiale, con la sua astuzia, ipocrisia, fredda, inesorabile crudeltà, è davvero terribile. È esteriormente calma, ben padrona di se stessa. Misurata, monotona, senza alzare la voce, sfinisce la sua famiglia con i suoi infiniti moralismi. Se Wild cerca di affermare sgarbatamente il suo potere, allora Kabanikha agisce con il pretesto della pietà. Non si stanca di ripetere che non le importa di se stessa, ma dei suoi figli: “In fondo per amore i genitori sono severi con te, per amore ti rimproverano, tutti pensano di insegnare bene. Beh, adesso non mi piace." Ma il suo "amore" è solo una maschera ipocrita per affermare il potere personale. Dalle sue "cure" arriva al completo stupore Tikhon, fugge dalla casa di Varvara. Il suo metodico, costante. la tirannia tormentava Katerina, la conduceva alla morte. "Se non fosse per la suocera! .. - dice. - Mi ha schiacciato ... da lei ero disgustato dalla casa; " le pareti sono persino disgustose. Il cinghiale è un carnefice crudele e senza cuore. Anche alla vista del corpo tirato fuori dal Volga, rimane gelida.
Ma se Tikhon fin dall'infanzia è abituato all'obbedienza indiscussa e non sospetta la possibilità di un'altra vita, allora Boris, che ha ricevuto un'istruzione e ha vissuto in un ambiente culturale, si sottomette consapevolmente a un meschino tiranno per la debole speranza di ricevere almeno una quota insignificante dell'eredità che gli spetta. Il calcolo egoistico fa sopportare a Boris l'umiliazione, è la ragione della sua codardia. Anche durante il suo ultimo incontro con Katerina, quando vede chiaramente che la donna che ama sta morendo, Boris non riesce a liberarsi del pensiero codardo: "Non avremmo dovuto trovarci qui!" Questa prudente cautela rivela completamente l'insignificanza di Boris. Lui, come Tikhon, diventa effettivamente complice dei tiranni, complice dei loro crimini; ma questo è più imperdonabile per Boris, poiché comprende l'intera criminalità del dispotismo.
Nel personaggio di Kudryash ci sono caratteristiche che lo rendono imparentato con l'affascinante rapinatore delle epopee e delle canzoni popolari russe. Appaiono anche nello stile del suo discorso: "... non venderò la mia testa a buon mercato"; "Andiamo, Shapkin, alla baldoria!" Personaggio russo particolarmente affascinante Kudryash. si rivela nelle sue canzoni, armoniosamente combinate con il paesaggio del Volga e dando un suono poetico alla scena del primo incontro di Katerina con Boris. “È come se stessi sognando! Questa notte, canzoni, arrivederci! X
Audace e risoluta, per eguagliare Kudryash, Barbara. Non è superstiziosa, non ha paura dei temporali, cosa rara per una donna di quel tempo. Non considera obbligatoria la stretta osservanza delle usanze stabilite. A modo suo. posizione, non può schierarsi apertamente in difesa dei suoi diritti ed è costretta all'astuzia e all'inganno. In parole:! Katerina che non sa nascondere nulla. Varvara risponde: “Beh, non puoi farlo, cazzo! Ti ricordi dove. tu vivi! Tutta la nostra casa si basa su questo. E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario. Cresciuto con una moralità ingannevole e ostentata. Barbara aderisce alla regola: "Fai quello che vuoi, basta che sia cucito e coperto". Simpatizza con Katerina, disprezza la mancanza di spina dorsale di suo fratello e si risente per la mancanza di cuore di sua madre. Ma gli impulsi spirituali di Katerina le sono incomprensibili.
Hai bisogno di un cheat sheet? Quindi salvalo - "L'immagine del selvaggio nella commedia di Ostrovsky" Temporale ". Scritti letterari!La commedia "Thunderstorm" occupa un posto speciale nell'opera di Ostrovsky. In questa commedia, il drammaturgo ha descritto in modo più vivido il "mondo del regno oscuro", il mondo dei mercanti tiranni, il mondo dell'ignoranza, dell'arbitrarietà e del dispotismo, la tirannia domestica.
L'azione nella commedia si svolge in una piccola città sul Volga - Kalinov. La vita qui, a prima vista, è una specie di idillio patriarcale. Tutta la città è immersa nel verde, al di là del Volga c'è una “vista insolita”, sulle sue alte sponde c'è un giardino pubblico, dove spesso passeggiano gli abitanti del paese. La vita a Kalinovo scorre tranquilla e senza fretta, non ci sono sconvolgimenti, né eventi eccezionali. Le notizie dal grande mondo vengono portate in città dal pellegrino Feklusha, che racconta a Kalinovtsy le favole sulle persone con la testa di cane.
Tuttavia, in realtà, non tutto è così sicuro in questo piccolo mondo abbandonato. Questo idillio è già stato distrutto da Kuligin in una conversazione con Boris Grigoryevich, nipote di Dikiy: “Morale crudele, signore, nella nostra città, crudele! Nel filisteismo, signore, non vedrete altro che maleducazione e nuda povertà ... E chi ha soldi, ... cerca di schiavizzare i poveri, in modo da poter guadagnare ancora di più per le sue fatiche gratuite. Tuttavia, non c'è nemmeno accordo tra i ricchi: "faitano tra loro", "scarabocchiano calunnie malevole", "citano in giudizio", "minano il commercio". Tutti vivono dietro cancelli di quercia, dietro robuste serrature. “E non si rinchiudono dai ladri, ma in modo che le persone non vedano come mangiano la propria casa e tiranneggiano la loro famiglia. E quali lacrime scorrono dietro questi riccioli, invisibili e impercettibili! esclama Kuligin.
Una delle persone più ricche e influenti della città è il mercante Savel Prokofievich Wild. Le caratteristiche principali di Wild sono maleducazione, ignoranza, irascibilità e assurdità di carattere. “Cerca questo o quel rimprovero, come Savel Prokofich con noi, per cercare di più! Per nessun motivo una persona verrà tagliata fuori ", dice Shapkin di lui. L'intera vita di Wild è basata sulla "maledizione". Né pagamenti in contanti, né viaggi al mercato: "non fa nulla senza rimproverare". Soprattutto, arriva da Wild alla sua famiglia e a suo nipote Boris, che veniva da Mosca.
Savel Prokofievich è avaro. "... Dammi solo un suggerimento sui soldi, inizierà ad accendere tutto il mio interno", dice a Kabanova. Boris andò da suo zio sperando di ricevere un'eredità, ma in realtà cadde in sua schiavitù. Savel Prokofievich non gli paga uno stipendio, insulta e rimprovera costantemente suo nipote, rimproverandolo per pigrizia e parassitismo.
Litiga ripetutamente con Dika e con Kuligin, un meccanico autodidatta locale. Kuligin sta cercando di trovare una ragione ragionevole per la maleducazione di Savel Prokofievich: "Perché, signore Savel Prokofievich, vorresti offendere un uomo onesto?" A cui Dikoy risponde: “Un rapporto, o qualcosa del genere, ti darò! Non faccio rapporto a nessuno più importante di te. Voglio pensarti così, lo penso! Per gli altri sei una persona onesta, ma penso che tu sia un ladro, tutto qui ... dico che sei un ladro, e questa è la fine. Bene, hai intenzione di fare causa o cosa, sarai con me? Quindi sai che sei un verme. Se voglio, avrò pietà, se voglio, schiaccerò.
“Quale ragionamento teorico può reggere dove la vita si basa su tali principi! L'assenza di qualsiasi legge, qualsiasi logica è la legge e la logica di questa vita. Questa non è anarchia, ma qualcosa di anche molto peggio ... ”, ha scritto Dobrolyubov sulla tirannia di Wild.
Come la maggior parte dei kalinoviti, Savel Prokofievich è irrimediabilmente ignorante. Quando Kuligin gli chiede soldi per installare un parafulmine, Dikoi dichiara: "La tempesta ci viene inviata come punizione, così ci sentiamo, e tu vuoi difenderti con pali e corna".
Wild rappresenta il "tipo naturale" del piccolo tiranno nel dramma. La sua maleducazione, maleducazione, presa in giro delle persone si basano, prima di tutto, su un carattere assurdo, sfrenato, stupidità e mancanza di opposizione da parte di altre persone. E solo allora già sulla ricchezza.
È caratteristico che praticamente nessuno offra resistenza attiva Wild. Anche se non è così difficile calmarlo: un ussaro sconosciuto lo ha "maledetto" sul traghetto e Kabanikha non è timido davanti a lui. "Non ci sono anziani sopra di te, quindi sei spavaldo", gli dichiara senza mezzi termini Marfa Ignatyevna. È caratteristico che qui stia cercando di adattare Wild alla sua visione dell'ordine mondiale. Kabanikha spiega la rabbia costante, l'irascibilità di Wild con la sua avidità, ma lo stesso Savel Prokofievich non pensa nemmeno di negare le sue conclusioni. "Chi non si dispiace per il proprio bene!" esclama.
Molto più complessa nell'opera è l'immagine di Kabanikha. Questo è un esponente dell '"ideologia del regno oscuro", che "ha creato per sé un intero mondo di regole speciali e costumi superstiziosi".
Marfa Ignatievna Kabanova è la moglie di un ricco mercante, una vedova che coltiva i costumi e le tradizioni dell'antichità. È scontrosa, costantemente insoddisfatta degli altri. Viene da lei, prima di tutto, a casa: "mangia" suo figlio Tikhon, legge moralismi infiniti a sua nuora e cerca di controllare il comportamento di sua figlia.
Il cinghiale difende con zelo tutte le leggi e le usanze di Domostroy. Una moglie, secondo lei, dovrebbe aver paura di suo marito, tacere e sottomettersi. I bambini dovrebbero onorare i loro genitori, seguire senza dubbio tutte le loro istruzioni, seguire i loro consigli, rispettarli. Nessuno di questi requisiti, secondo Kabanova, è soddisfatto nella sua famiglia. Marfa Ignatyevna è insoddisfatta del comportamento del figlio e della nuora: "Non sanno niente, non c'è ordine", sostiene da sola. Rimprovera a Katerina il fatto che non sa come salutare suo marito "alla vecchia maniera" - quindi, non lo ama abbastanza. "Un'altra brava moglie, dopo aver salutato il marito, ulula per un'ora e mezza, giace sotto il portico ...", istruisce la nuora. Tikhon, secondo Kabanova, è troppo tenero nei rapporti con sua moglie, non abbastanza rispettoso nei confronti di sua madre. "Al giorno d'oggi non rispettano davvero gli anziani", dice Marfa Ignatievna, leggendo le istruzioni a suo figlio.
Il cinghiale è fanaticamente religioso: ricorda costantemente Dio, il peccato e la punizione, e spesso ci sono vagabondi nella sua casa. Tuttavia, la religiosità di Marfa Ignatievna non è altro che ipocrisia: "L'ipocrita ... Veste i poveri, ma ha mangiato completamente la casa", osserva Kuligin su di lei. Nella sua fede, Marfa Ignatievna è severa e irremovibile, in lei non c'è posto per l'amore, la misericordia, il perdono. Quindi, alla fine della commedia, non pensa nemmeno a perdonare a Katerina il suo peccato. Al contrario, consiglia a Tikhon di seppellire sua moglie viva nel terreno in modo che venga giustiziata.
Religione, riti antichi, lamentele farisaiche sulla sua vita, gioco di sentimenti filiali: Kabanikha usa tutto per affermare il suo potere assoluto in famiglia. E lei "fa a modo suo": nell'atmosfera aspra e travolgente della tirannia domestica, la personalità di Tikhon è mutilata. “Lo stesso Tikhon amava sua moglie e sarebbe pronto a fare tutto per lei; ma l'oppressione sotto la quale è cresciuto lo ha sfigurato a tal punto che nessun sentimento forte, nessun impegno risoluto può svilupparsi in lui. Ha una coscienza, c'è un desiderio di bene, ma agisce costantemente contro se stesso e funge da strumento sottomesso di sua madre, anche nel suo rapporto con sua moglie ”, scrive Dobrolyubov.
Il semplice e gentile Tikhon ha perso l'integrità dei suoi sentimenti, l'opportunità di mostrare le migliori caratteristiche della sua natura. La felicità familiare gli è stata preclusa fin dall'inizio: nella famiglia in cui è cresciuto, questa felicità è stata sostituita dalle "cerimonie cinesi". Non può mostrare il suo amore per sua moglie, e non perché "la moglie dovrebbe aver paura del marito", ma perché semplicemente "non sa come" mostrare i suoi sentimenti, crudelmente repressi fin dall'infanzia. Tutto ciò ha portato Tikhon a una certa sordità emotiva: spesso non comprende le condizioni di Katerina.
Privando suo figlio di ogni iniziativa, Kabanikha sopprimeva costantemente la sua mascolinità e allo stesso tempo lo rimproverava per la sua mancanza di mascolinità. Inconsciamente, cerca di compensare questa "mancanza di mascolinità" nel bere e nelle rare "feste" "in natura". Tikhon non può realizzarsi in qualche attività - probabilmente sua madre non gli permette di gestire gli affari, considerando suo figlio inadatto a questo. Kabanova può solo inviare suo figlio a un incarico, ma tutto il resto è sotto il suo stretto controllo. Si scopre che Tikhon è privato sia della propria opinione che dei propri sentimenti. È caratteristico che la stessa Marfa Ignatievna sia in una certa misura insoddisfatta dell'infantilismo di suo figlio. Scivola attraverso la sua intonazione. Tuttavia, probabilmente non si rende conto della portata del suo coinvolgimento in questo.
La filosofia di vita di Varvara si è formata anche nella famiglia Kabanov. La sua regola è semplice: “fai quello che vuoi, basta che sia cucito e coperto”. Varvara è lontana dalla religiosità di Katerina, dalla sua poesia, esaltazione. Ha imparato rapidamente a mentire e schivare. Possiamo dire che Varvara, a suo modo, ha "imparato" le "cerimonie cinesi", avendone percepito l'essenza stessa. L'eroina conserva ancora l'immediatezza dei sentimenti, la gentilezza, ma la sua bugia non è altro che riconciliazione con la moralità di Kalinov.
È caratteristico che nel finale dell'opera sia Tikhon che Varvara, ciascuno a modo suo, si ribellino al "potere della madre". Varvara scappa di casa con Kuryash, mentre Tikhon esprime per la prima volta apertamente la sua opinione, rimproverando la madre per la morte della moglie.
Dobrolyubov ha osservato che "alcuni critici volevano persino vedere in Ostrovsky un cantante di natura ampia", "volevano assegnare l'arbitrarietà a una persona russa come una qualità speciale e naturale della sua natura - sotto il nome di" ampiezza della natura "; hanno anche voleva legittimare l'inganno e l'astuzia nel popolo russo sotto il nome di acutezza e inganno". Nella commedia "Temporale" Ostrovsky sfata sia questo che un altro fenomeno. L'arbitrarietà risulta essere "pesante, brutta, senza legge", ci vede nient'altro che tirannia La furfanteria e l'astuzia si trasformano non in acutezza, ma in volgarità , il rovescio della tirannia.
Savel Prokofievich Wild è uno dei personaggi principali dell'opera, presentato dallo scrittore sotto forma di un intraprendente e potente mercante, uno dei ricchi residenti di un capoluogo di contea.
Il personaggio di Wild si distingue per l'eccessivo egoismo spudorato e una disperata sete di ricchezza monetaria, al limite della follia. I principi morali e morali nella natura di Wild sono completamente assenti e l'osservanza dei riti della chiesa ortodossa è più correlata a un patto immaginario con l'Onnipotente per la remissione dei peccati. Il concetto di coscienza e compassione non è familiare a Wild, avendo causato sofferenza a persone deboli e al di sotto di lui in posizione, non prova alcun rimorso morale e disagio emotivo.
Lo scrittore descrive il commerciante come una persona incontrollabile, a volte inadeguata, incline a attacchi di rabbia e rabbia, che manipola le persone attraverso l'uso della paura e della pressione. Sotto Dikoy riceve non solo soddisfazione morale, ma anche benefici materiali, poiché sottopagando i contadini oppressi con i soldi per il lavoro, si garantisce un reddito aggiuntivo costante.
Wild è estremamente ignorante e ignorante, gli manca completamente il desiderio di essere illuminato e di liberarsi della sua densa oscurità, non è interessato né all'attuale situazione sociale né al passato storico. Il discorso di Savel Prokofievich consiste in continue maledizioni, bile e maleducazione, e il mondo interiore del personaggio è completamente vuoto. Allo stesso tempo, ama bere un bicchiere, un'altra vodka.
Oltre ai tratti caratteriali crudeli di Diky, è caratterizzato anche dalla codardia nei confronti di coloro che sono in grado di mostrare al commerciante il suo vero posto. Passando davanti a Kabanikha, un altro rappresentante del regno oscuro, Dikoy si rende conto che la moglie del mercante è una donna più intelligente e astuta rispetto a lui. Pertanto, sfoga tutto il suo odio e la sua rabbia per le famiglie innocenti. Ha anche paura del Wild Thunderstorm, ma a causa della sua ignoranza lo considera un fenomeno soprannaturale e cerca di nascondersi da esso.
Espandendo in modo aggressivo il suo potenziale di vita, muovendosi verso un incontro di avidità, crudeltà, egoismo, solo il potere e la forza fermano il selvaggio.
Un saggio sulla natura selvaggia
Wild è uno degli eroi della commedia "Thunderstorm" di Alexander Nikolayevich Ostrovsky e porta un cognome parlante. Nell'opera l'eroe appare come il mercante più ricco, che gode di uno straordinario rispetto tra tutti coloro che lo circondano. Usando il suo esempio, l'autore mostra il problema che esisteva in Russia non solo a quel tempo, ma anche adesso.
L'azione dell'opera si svolge in una città immaginaria chiamata Kalinov. Questa città si distingue per la sua natura selvaggia, insignificanza e residenti con bisogni limitati e visione della vita. I problemi che l'autore rivela con l'aiuto della città e dei suoi abitanti sono rilevanti per l'intera Russia anche al momento.
Uno dei problemi sociali viene rivelato anche con l'aiuto di un personaggio di nome Wild. Era una delle persone più influenti e ricche della città, un commerciante. L'autore non menziona mai il suo aspetto, ma si sa molto del suo personaggio. Era un uomo estremamente crudele, maleducato, sprezzante, aggressivo e sempre amareggiato, e il suo umore era instabile. Né sua moglie né lui stesso sapevano di che umore sarebbe stato il minuto successivo. Si è diretto padrone della città e della vita in generale, si è permesso di umiliare, insultare e rimproverare con un linguaggio osceno anche estranei che non conosceva personalmente. Per lui è diventata la norma e il luogo comune, in una certa misura intrattenimento. Vale la pena notare che tale comportamento del selvaggio si concede solo in relazione a persone che sono al di sotto di lui in termini di status e non sono in grado di reagire. Questo mostra il suo vero volto, l'insignificanza e un'anima marcia che è stata corrotta dal denaro e dal potere.
Wild è assolutamente sicuramente un personaggio negativo nel lavoro di Alexander Nikolayevich Ostrovsky. Durante lo sviluppo della trama, l'eroe non ha mai mostrato almeno qualche tratto positivo del suo carattere. Da lui proviene esclusivamente rabbia, rabbia e crudeltà, mostrando il suo marcio mondo interiore. Forse, dando al mondo esterno una rabbia continua e irragionevole, nasconde la sua debolezza, insicurezza e vita infelice. Persone come Dikoy esistono ancora nel mondo moderno. La loro gentilezza e apertura un tempo esistenti rovinano i soldi, trasformando una persona in una creatura senz'anima, nelle cui priorità non ci sono cose veramente utili.
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