Significati nascosti di "Il Maestro e Margherita"
Gli studiosi di letteratura, a quanto pare, hanno già letteralmente scomposto “Il Maestro e Margherita” di Bulgakov. Tuttavia, appaiono sempre più nuove ricerche, costringendoci a guardare in modo diverso la trama del libro e i personaggi principali...
Il maestro è Gorkij?
Ad esempio, esiste una versione avanzata da Alfred Barkov, dalla quale ne consegue che "Il maestro e Margherita" è un romanzo su... Maxim Gorky! Era alle sue spalle negli anni '30. Il titolo di “maestro” era saldamente stabilito. Inoltre, il libro contiene riferimenti al 1936, anno della morte di Gorkij... È vero, Gorkij morì a giugno, ma l'azione del romanzo sembra svolgersi a maggio. Tuttavia, fu il 19 giugno, quando l'intero paese salutò lo scrittore defunto, che si verificò un'eclissi solare (il romanzo contiene una descrizione dell'oscurità che copriva Yershalaim e Mosca). I dettagli del funerale di Gorkij sono facilmente riconoscibili nella cerimonia funebre di Berlioz.
A sua volta, il prototipo di Margarita è la moglie di diritto comune di Gorkij, M.F. Andreeva, artista del Teatro d'Arte di Mosca. Nella villa in cui vive Margarita, puoi facilmente riconoscere la villa di Savva Morozov, la cui amante Maria Andreeva fu elencata fino al 1903. È noto che nel 1905 M. Andreeva ricevette, secondo la volontà di Morozov, che si suicidò, un'assicurazione polizza di centomila rubli, di cui diecimila diede al signor Gorkij per saldare i debiti, e donò il resto ai bisogni dell'RSDLP, di cui era membro... Nel libro, il Maestro ne vince uno centomila da un biglietto della lotteria, che trova in un cestino con la biancheria sporca, e diventa uno scrittore, e diecimila di questa somma trasferisce a Margarita. In una delle edizioni originali del romanzo, l'appartamento n. 20 in Vozdvizhenka, 4, dove vissero M. Gorky e M. Andreeva durante la rivolta del 1905, appare come un "cattivo appartamento".
Secondo A. Barkov, esistono veri e propri prototipi per altri personaggi: Woland è Lenin, Latunsky e Sempleyarov sono l'allora ministro della Cultura Lunacharsky, Levi Matvey è Leo Tolstoj, Teatro di varietà significa Teatro d'arte di Mosca...
Woland e i Catari
C'è anche motivo di credere che Bulgakov avesse familiarità con gli insegnamenti medievali dei Catari. Tradotta dal greco, questa parola significa “puro”. Secondo i catari, il Bene e il Male nel mondo sono in eterna opposizione: la personificazione del Bene è Dio, la personificazione del Male è Satana...
I Catari negavano il rito del battesimo nell'infanzia e il sacramento della comunione, e si opponevano anche alla venerazione della croce, poiché nell'antichità veniva utilizzata durante le esecuzioni come arma del delitto. Negavano anche il culto delle icone e, inoltre, il ruolo di mediazione del clero nella comunicazione con Dio e con l'essenza umana di Dio. Cristo era per loro un'entità incorporea discesa dal cielo sulla terra.
È interessante notare che i catari consideravano Satana il Geova dell'Antico Testamento e i profeti i suoi servitori. Dei libri della Sacra Scrittura riconoscevano solo il Nuovo Testamento.
Un accenno ai Catari (o Albigesi - questa eresia è nata nella città di Albi) è visibile nell'immagine di Fagot-Koroviev, che nell'ultimo capitolo del romanzo si trasforma in “un cavaliere viola scuro dall'aspetto cupo e mai sorridente viso." Quando Margarita gli chiede di lui, Woland risponde “Questo cavaliere una volta ha fatto un brutto scherzo... il suo gioco di parole, che ha fatto parlando di luce e oscurità, non era del tutto buono. E il cavaliere dovette scherzare un po' più e più a lungo di quanto si aspettasse. E oggi è la notte in cui si regolano i conti. Il cavaliere pagò il suo conto e lo chiuse!”
L'enciclopedia Brockhaus ed Efron, che Bulgakov usa spesso, menziona il libro dello storico francese Napoleon Peyre “Storia dell'albigesianismo”, e in esso c'è un riferimento a un manoscritto medievale contenente ballate del cavaliere-trovatore Cadenet. La vignetta della lettera maiuscola del manoscritto raffigura l'autore stesso con una veste viola. Il fagotto è anche un “ex direttore del coro”, nonché “l’organizzatore del circolo corale”. E in francese “fagotin” significa “giullare”. I giullari nel Medioevo spesso vestivano di viola. Ricordiamo lo "scherzo" di Fagot, per il quale ha pagato... Inoltre, esiste un'unità fraseologica francese "sentir le fagot" - "svelare l'eresia".
E l'omicidio di Giuda di Kiriath sulle rive del fiume Kidron è molto simile nella descrizione all'omicidio del legato pontificio Peter de Castelnau, commesso il 15 gennaio 1208 sulle rive del Rodano. Il fatto è che fu questo evento a servire da motivo per l'inizio della crociata contro gli eretici albigesi, su iniziativa di papa Innocenzo III.
Forse Bulgakov aveva un tale interesse per i catari perché suo padre, Afanasy Bulgakov, era professore all'Accademia teologica di Kiev e studiava la storia delle religioni occidentali. Nella sua giovinezza, lo scrittore conobbe anche un eminente filologo, professore associato privato presso l'Università di San Vladimir, il conte Ferdinand de La Barthe, che nel 1903-1909. ha vissuto a Kiev, dove ha tenuto conferenze e condotto seminari. De La Barthe era conosciuto come il traduttore della Canzone di Rolando. Inoltre, insegnò la lingua provenzale e compose commenti su numerosi monumenti letterari, tra cui il “Canto della crociata contro gli Albigesi”.
Quindi con un grande romanzo non è poi così semplice. Ma prima di tutto, questo è un libro sul bene e sul male e sul fatto che il mondo non è sempre diviso in bianco e nero...
75 anni fa, Mikhail Afanasyevich Bulgakov ha toccato per l'ultima volta con la punta della sua penna il manoscritto del brillante romanzo "Il maestro e Margherita", che è diventato un libro di riferimento per milioni di lettori.
Il tempo è passato, molta acqua è passata sotto i ponti, ma questa grande opera, intrisa di mistero e misticismo, rimane ancora un campo fertile per varie discussioni filosofiche, religiose e letterarie.
Questo capolavoro è persino incluso nel curriculum scolastico di diversi paesi, sebbene il significato di questo romanzo non possa essere pienamente compreso non solo dallo studente medio, ma anche da una persona con un'istruzione filologica superiore.
Ecco le 7 chiavi del romanzo insuperabile "Il maestro e Margherita", che faranno luce su molti segreti.
1. Da dove viene il titolo del romanzo?
Hai pensato al titolo di questo romanzo? Perché Il Maestro e Margherita? È davvero una storia d'amore o, Dio non voglia, un melodramma? Di cosa parla questo libro?
È noto che la passione di Mikhail Afanasyevich per la mitologia tedesca del XIX secolo ha avuto un'enorme influenza sulla scrittura della famosa opera.
Non è un segreto che la base del romanzo, oltre alle Sacre Scritture e al Faust di Goethe, fosse basata su vari miti e leggende sul diavolo e su Dio, nonché sulla demonologia ebraica e cristiana.
La stesura del romanzo è stata facilitata dalle opere lette dall'autore, come "La storia dei rapporti tra l'uomo e il diavolo" di Mikhail Orlov e "Il diavolo nella vita quotidiana, leggenda e letteratura del Medioevo" di Alexander Amfitheatrov.
Come sapete, il romanzo "Il maestro e Margherita" è stato modificato più di una volta. Si dice che nella primissima edizione l'opera avesse i seguenti titoli: "Black Magician", "Tour", "Juggler with a Hoof", "Engineer's Hoof", "Son of V." e non si parlava affatto né del Maestro né di Margherita, poiché Satana avrebbe dovuto essere la figura centrale.
È interessante notare che in una delle edizioni successive il romanzo aveva effettivamente una variante del titolo come “Satana”. Nel 1930, dopo il divieto dell'opera teatrale "La cabala del santo", Bulgakov distrusse con le proprie mani la prima edizione del romanzo.
Ne parla lui stesso
Nella seconda edizione, per volontà del destino, apparvero Margherita e il suo Maestro e Satana acquisì il suo seguito. Ma solo la terza edizione, considerata incompiuta, ha ricevuto il nome attuale.
2. I tanti volti di Woland.
Woland è giustamente considerato uno dei personaggi principali di Il Maestro e Margherita. In qualche modo piace anche a molti lettori, e ad una lettura superficiale può sembrare che il Principe delle Tenebre sia la gentilezza stessa e una sorta di combattente per la giustizia che combatte contro i vizi umani e aiuta la pace e l'amore a trionfare.
Altri considerano Woland un prototipo di Stalin. Ma in realtà Woland non è così semplice come potrebbe sembrare a prima vista. Questo è un personaggio molto sfaccettato e difficile da capire. Questa è l'immagine, in generale, che dovrebbe avere il Tentatore.
Questo è, in una certa misura, un classico prototipo dell'Anticristo, che l'umanità avrebbe dovuto percepire come il nuovo Messia. L'immagine di Woland ha anche molti analoghi nell'antica mitologia pagana. Troverai anche alcune somiglianze con lo spirito dell'oscurità del Faust di Goethe.
3. Woland e il suo seguito.
Proprio come una persona non può esistere senza un'ombra, così Woland non è Woland senza il suo seguito. Azazello, Behemoth e Koroviev-Fagot sono gli esecutori della giustizia del diavolo. A volte sembra che questi personaggi pittoreschi eclissino Satana stesso.
Vale la pena notare che hanno alle spalle un passato tutt’altro che chiaro. Prendiamo ad esempio Azazello. Mikhail Bulgakov ha preso in prestito questa immagine dai libri dell'Antico Testamento, che menzionano un angelo caduto che insegnò alle persone a fabbricare armi e gioielli.
Grazie a lui, le donne hanno imparato l '"arte lasciva" di dipingersi il viso. Ecco perché nel romanzo Azazello dà la crema a Margherita e con astuzia la incoraggia a passare dalla parte del male.
Lui, come braccio destro di Woland, svolge il lavoro più umile. Il demone uccide il barone Meigel e avvelena gli amanti.
L'ippopotamo è un gatto mannaro, un gatto giocoso e divertente. Questa immagine è tratta dalle leggende sul demone della gola. Il suo nome è stato preso in prestito dall'Antico Testamento, uno dei libri di cui parlava del mostro marino Behemoth, che viveva con Leviatano.
Questo demone era raffigurato come un mostro con la testa, la proboscide, le zanne, le braccia umane e le zampe posteriori di un elefante, come un ippopotamo.
4. La regina oscura Margot o la Tatiana di Pushkin?
Molti di coloro che leggono il romanzo hanno l'impressione che Margarita sia una sorta di natura romantica, l'eroina delle opere di Pushkin o Turgenev.
Ma le radici di questa immagine sono molto più profonde. Il romanzo sottolinea il legame di Margarita con due regine francesi. Una di queste è la famosa regina Margot, moglie di Enrico IV, il cui matrimonio si trasformò nella sanguinosa Notte di San Bartolomeo.
A proposito, questa azione oscura è menzionata nel romanzo. Margarita, sulla strada per il Gran Ballo da Satana, incontra un uomo grasso che, riconoscendola, le si rivolge con le parole: "la brillante regina Margot".
Nell'immagine di Margherita, gli studiosi di letteratura trovano anche somiglianze con un'altra regina: Margherita di Navarra, una delle prime scrittrici francesi.
Anche Margarita di Bulgakov è vicina alla letteratura raffinata, è innamorata del suo brillante scrittore: il Maestro.
5. Connessione spazio-temporale “Mosca - Yershalaim”.
Uno dei misteri chiave de Il Maestro e Margherita è il luogo e il tempo degli eventi che si svolgono nel romanzo. Non troverai qui una sola data esatta da cui contare. Nel testo ci sono solo accenni.
Gli eventi del romanzo si svolgono a Mosca durante la Settimana Santa dal 1 maggio al 7 maggio 1929. Questa parte del libro è strettamente correlata ai cosiddetti “capitoli di Pilato”, che descrivono la settimana di Yershalaim del 29, che in seguito divenne la Settimana Santa.
Il lettore attento noterà che nella Mosca del Nuovo Testamento del 1929 e nell'Ershalaim dell'Antico Testamento del 29 prevale lo stesso clima apocalittico, le azioni in entrambe queste storie si sviluppano in parallelo e alla fine si fondono insieme, disegnando un quadro completo;
6. Influenza della Kabbalah.
Dicono che Mikhail Bulgakov, quando scrisse il romanzo, fu fortemente influenzato dagli insegnamenti cabalistici. Ciò ha influito sul lavoro stesso.
Ricorda solo le parole alate di Woland: “Non chiedere mai nulla. Mai e niente, soprattutto tra chi è più forte di te. Offriranno e daranno tutto da soli”.
Si scopre che nella Kabbalah è vietato accettare qualsiasi cosa a meno che non sia un dono dall'alto, dal Creatore. Un simile comandamento contraddice il cristianesimo, che, ad esempio, non proibisce di chiedere l'elemosina.
Una delle idee centrali della Kabbalah è la dottrina di "Or Ha-Chaim" - "la luce della vita". Si ritiene che la Torah stessa sia leggera. Il raggiungimento della luce dipende dal desiderio della persona stessa.
Il romanzo porta anche alla ribalta l'idea che una persona fa autonomamente le proprie scelte di vita.
La luce accompagna Woland anche in tutto il romanzo. Quando Satana scompare con il suo seguito, scompare anche la strada lunare.
7. Un romanzo per tutta la vita.
Mikhail Afanasyevich Bulgakov iniziò l'ultimo manoscritto del romanzo, che successivamente ci raggiunse, nel 1937, ma perseguitò lo scrittore fino alla sua morte.
Ogni tanto apportava costantemente alcune modifiche. Forse a Bulgakov sembrava di essere poco informato sulla demonologia ebraica e sulle Sacre Scritture, forse si sentiva un dilettante in questo campo.
Queste sono solo supposizioni, ma una cosa è chiara: il romanzo non è stato facile per lo scrittore e gli ha praticamente “risucchiato” tutta la vitalità.
È interessante sapere che l'ultima modifica apportata da Bulgakov il 13 febbraio 1940 riguarda le parole di Margarita: "Quindi sono gli scrittori che inseguono la bara?"
Un mese dopo lo scrittore morì. Secondo la moglie di Bulgakov, le sue ultime parole prima della morte
erano: “Perché sappiano, perché sappiano...”
Non importa come interpretiamo questo lavoro, è impossibile studiarlo completamente. Questo è un capolavoro così profondo che puoi svelarlo per sempre, ma non arrivare mai al fondo.
La cosa principale è che questo romanzo ti fa pensare a cose elevate e comprendere importanti verità della vita.
introduzione
L'analisi del romanzo "Il maestro e Margherita" è stata oggetto di studio da parte di studiosi di letteratura di tutta Europa per molti decenni. Il romanzo ha una serie di caratteristiche, come la forma non standard di un "romanzo nel romanzo", una composizione insolita, temi e contenuti ricchi. Non per niente è stato scritto alla fine della vita e della carriera di Mikhail Bulgakov. Lo scrittore ha messo nel lavoro tutto il suo talento, conoscenza e immaginazione.
Genere romanzo
L'opera "Il maestro e Margherita", il genere che i critici definiscono un romanzo, ha una serie di caratteristiche inerenti al suo genere. Queste sono diverse trame, molti personaggi e lo sviluppo dell'azione per un lungo periodo di tempo. Il romanzo è fantastico (a volte chiamato fantasmagorico). Ma la caratteristica più sorprendente dell’opera è la sua struttura di “romanzo nel romanzo”. Due mondi paralleli: i maestri e i tempi antichi di Pilato e Yeshua, vivono qui quasi indipendentemente e si intersecano solo negli ultimi capitoli, quando Woland riceve la visita di Levi, allievo di Yeshua e amico intimo. Qui due righe si fondono in una e sorprendono il lettore con la loro organicità e vicinanza. È stata la struttura del "romanzo nel romanzo" che ha permesso a Bulgakov di mostrare in modo così magistrale e completo due mondi così diversi, eventi di oggi e quasi duemila anni fa.
Caratteristiche della composizione
La composizione del romanzo "Il maestro e Margherita" e le sue caratteristiche sono determinate dalle tecniche non standard dell'autore, come la creazione di un'opera nell'ambito di un'altra. Invece della solita catena classica - composizione - trama - climax - epilogo, vediamo l'intreccio di queste fasi, così come il loro raddoppio.
L'inizio del romanzo: l'incontro di Berlioz e Woland, la loro conversazione. Ciò accade negli anni '30 del 20 ° secolo. Anche la storia di Woland riporta il lettore agli anni Trenta, ma duemila anni fa. E qui inizia la seconda trama: il romanzo su Pilato e Yeshua.
Poi arriva la trama. Questi sono i trucchi di Voladn e della sua compagnia a Mosca. Da qui deriva anche la linea satirica dell'opera. Anche il secondo romanzo si sta sviluppando parallelamente. Il culmine del romanzo del maestro è l'esecuzione di Yeshua, il culmine della storia del maestro, Margarita e Woland è la visita di Matthew Levi. L'epilogo è interessante: unisce entrambi i romanzi in uno solo. Woland e il suo seguito portano Margarita e il Maestro in un altro mondo per ricompensarli con pace e tranquillità. Lungo la strada vedono l'eterno vagabondo Ponzio Pilato.
"Gratuito! Lui ti sta aspettando!" – con questa frase il maestro libera il procuratore e conclude il suo romanzo.
Temi principali del romanzo
Mikhail Bulgakov ha concluso il significato del romanzo "Il maestro e Margherita" nell'intreccio di temi e idee principali. Non per niente il romanzo è chiamato fantastico, satirico, filosofico e d'amore. Tutti questi temi si sviluppano nel romanzo, inquadrando e sottolineando l'idea principale: la lotta tra il bene e il male. Ogni tema è legato ai suoi personaggi e intrecciato con altri personaggi.
Tema satirico- questo è il "tour" di Woland. Il pubblico, esasperato dalla ricchezza materiale, rappresentanti dell'élite, avidi di denaro, le buffonate di Koroviev e Behemoth descrivono in modo acuto e chiaro i mali della società moderna dello scrittore.
Tema d'amore incarnato nel maestro e in Margherita e dona al romanzo tenerezza e addolcisce molti momenti toccanti. Probabilmente non è stato vano che lo scrittore abbia bruciato la prima versione del romanzo, dove Margarita e il maestro non erano ancora presenti.
Tema della simpatia attraversa l'intero romanzo e mostra diverse opzioni di simpatia ed empatia. Pilato simpatizza con il filosofo errante Yeshua, ma, confuso nei suoi doveri e temendo la condanna, "si lava le mani". Margarita ha un diverso tipo di simpatia: si identifica con tutto il cuore con il maestro, con Frida al ballo e con Pilato. Ma la sua simpatia non è solo un sentimento, la spinge a compiere determinate azioni, non incrocia le braccia e lotta per salvare coloro per i quali si preoccupa. Anche Ivan Bezdomny simpatizza con il maestro, imbevuto della sua storia secondo cui "ogni anno, quando arriva la luna piena primaverile... la sera appare sugli stagni del Patriarca...", così che più tardi nella notte può vedere sogni agrodolci. su tempi ed eventi meravigliosi.
Tema del perdono si avvicina quasi al tema della simpatia.
Argomenti filosofici sul significato e lo scopo della vita, sul bene e sul male, sui motivi biblici sono stati oggetto di dibattito e studio tra gli scrittori per molti anni. Questo perché le caratteristiche del romanzo “Il maestro e Margherita” risiedono nella sua struttura e ambiguità; Ad ogni lettura, al lettore vengono rivelate sempre più nuove domande e pensieri. Questa è la genialità del romanzo: non ha perso la sua rilevanza o intensità per decenni, ed è ancora interessante come lo era per i suoi primi lettori.
Idee e idea principale
L'idea del romanzo è quella del bene e del male. E non solo nel contesto della lotta, ma anche nella ricerca di una definizione. Cos'è veramente il male? Molto probabilmente, questo è il modo più completo per descrivere l'idea principale del lavoro. Il lettore, abituato al fatto che il diavolo è puro male, sarà sinceramente sorpreso dall'immagine di Woland. Non fa il male, contempla e punisce chi agisce in modo vile. Il suo tour a Mosca non fa che confermare questa idea. Mostra le malattie morali della società, ma non le condanna nemmeno, ma si limita a sospirare tristemente: "Le persone sono come le persone... Le stesse di prima". Una persona è debole, ma ha il potere di affrontare le sue debolezze e combatterle.
Il tema del bene e del male è mostrato in modo ambiguo nell'immagine di Ponzio Pilato. Nella sua anima si oppone all'esecuzione di Yeshua, ma non ha il coraggio di andare contro la folla. Il verdetto viene emesso dalla folla contro l'innocente filosofo errante, ma Pilato è destinato a scontare la pena per sempre.
La lotta tra il bene e il male è anche l'opposizione della comunità letteraria al maestro. Non è sufficiente che gli scrittori sicuri di sé si limitino a rifiutare uno scrittore: devono umiliarlo e dimostrare che hanno ragione. Il maestro è molto debole per combattere, tutta la sua forza è andata nel romanzo. Non per niente gli articoli devastanti per lui assumono l'immagine di una certa creatura che comincia ad apparire al maestro in una stanza buia.
Analisi generale del romanzo
L'analisi de “Il Maestro e Margherita” implica l'immersione nei mondi ricreati dallo scrittore. Qui si possono vedere motivi biblici e paralleli con l'immortale “Faust” di Goethe. I temi del romanzo si sviluppano separatamente e allo stesso tempo coesistono, creando collettivamente una rete di eventi e domande. L'autore descrive diversi mondi, ognuno dei quali trova il proprio posto nel romanzo, in modo sorprendentemente organico. Il viaggio dalla moderna Mosca all'antica Yershalaim, le sagge conversazioni di Woland, l'enorme gatto parlante e la fuga di Margarita Nikolaevna non sono affatto sorprendenti.
Questo romanzo è davvero immortale grazie al talento dello scrittore e all'imperituro attualità dei temi e dei problemi.
Prova di lavoro
Gli studiosi di letteratura, a quanto pare, hanno già letteralmente scomposto “Il Maestro e Margherita” di Bulgakov. Tuttavia, appaiono sempre più nuove ricerche, costringendoci a guardare in modo diverso la trama del libro e i personaggi principali...
Il maestro è Gorkij?
Ad esempio, esiste una versione avanzata da Alfred Barkov, dalla quale ne consegue che “” è un romanzo su... Maxim Gorky! Era alle sue spalle negli anni '30. Il titolo di “maestro” era saldamente stabilito. Inoltre, il libro contiene riferimenti al 1936, anno della morte di Gorkij... È vero, Gorkij morì a giugno, ma l'azione del romanzo sembra svolgersi a maggio. Tuttavia, fu il 19 giugno, quando l'intero paese salutò lo scrittore defunto, che si verificò un'eclissi solare (il romanzo contiene una descrizione dell'oscurità che copriva Yershalaim e Mosca). I dettagli del funerale di Gorkij sono facilmente riconoscibili nella cerimonia funebre di Berlioz.
A sua volta, il prototipo di Margarita è la moglie di diritto comune di Gorkij, M.F. Andreeva, artista del Teatro d'Arte di Mosca. Nella villa in cui vive Margarita, puoi facilmente riconoscere la villa di Savva Morozov, la cui amante Maria Andreeva fu elencata fino al 1903. È noto che nel 1905 M. Andreeva ricevette, secondo la volontà di Morozov, che si suicidò, un'assicurazione polizza di centomila rubli, di cui diecimila diede al signor Gorkij per saldare i debiti, e donò il resto ai bisogni dell'RSDLP, di cui era membro... Nel libro, il Maestro ne vince uno centomila da un biglietto della lotteria, che trova in un cestino con la biancheria sporca, e diventa uno scrittore, e diecimila di questa somma trasferisce a Margarita. In una delle edizioni originali del romanzo, l'appartamento n. 20 in Vozdvizhenka, 4, dove vissero M. Gorky e M. Andreeva durante la rivolta del 1905, appare come un "cattivo appartamento".
Secondo A. Barkov, esistono veri e propri prototipi per altri personaggi: Woland è Lenin, Latunsky e Sempleyarov sono l'allora ministro della Cultura Lunacharsky, Levi Matvey è Leo Tolstoy, Teatro di varietà significa Teatro d'arte di Mosca...
Woland e i Catari
C'è anche motivo di credere che avesse familiarità con gli insegnamenti medievali dei Catari. Tradotta dal greco, questa parola significa “puro”. Secondo i catari, il Bene e il Male nel mondo sono in eterna opposizione: la personificazione del Bene è Dio, la personificazione del Male è...
I Catari negavano il rito del battesimo nell'infanzia e il sacramento della comunione, e si opponevano anche alla venerazione della croce, poiché nell'antichità veniva utilizzata durante le esecuzioni come arma del delitto. Negavano anche il culto delle icone e, inoltre, il ruolo di mediazione del clero nella comunicazione con Dio e con l'essenza umana di Dio. Cristo era per loro un'entità incorporea discesa dal cielo sulla terra.
È interessante notare che i catari consideravano Satana il Geova dell'Antico Testamento e i profeti i suoi servitori. Dei libri della Sacra Scrittura riconoscevano solo il Nuovo Testamento.
Un accenno ai Catari (o Albigesi - questa eresia è nata nella città di Albi) è visibile nell'immagine di Fagot-Koroviev, che nell'ultimo capitolo del romanzo si trasforma in “un cavaliere viola scuro dall'aspetto cupo e mai sorridente viso." Alla domanda di Margarita su di lui risponde così “Questo cavaliere una volta ha fatto un brutto scherzo... il suo gioco di parole, che ha fatto parlando di luce e oscurità, non era del tutto buono. E il cavaliere dovette scherzare un po' più e più a lungo di quanto si aspettasse. E oggi è la notte in cui si regolano i conti. Il cavaliere pagò il suo conto e lo chiuse!”
L'enciclopedia Brockhaus ed Efron, che Bulgakov usa spesso, menziona il libro dello storico francese Napoleon Peyre “Storia dell'albigesianismo”, e in esso c'è un riferimento a un manoscritto medievale contenente ballate del cavaliere-trovatore Cadenet. La vignetta della lettera maiuscola del manoscritto raffigura l'autore stesso con una veste viola. Il fagotto è anche un “ex direttore del coro”, nonché “l’organizzatore del circolo corale”. E in francese “fagotin” significa “giullare”. I giullari nel Medioevo spesso vestivano di viola. Ricordiamo lo "scherzo" di Fagot, per il quale ha pagato... Inoltre, esiste un'unità fraseologica francese "sentir le fagot" - "svelare l'eresia".
E l'omicidio di Giuda di Kiriath sulle rive del fiume Kidron è molto simile nella descrizione all'omicidio del legato pontificio Peter de Castelnau, commesso il 15 gennaio 1208 sulle rive del Rodano. Il fatto è che fu questo evento a servire da motivo per l'inizio della crociata contro gli eretici albigesi, su iniziativa di papa Innocenzo III.
Forse Bulgakov aveva un tale interesse per i catari perché suo padre, Afanasy Bulgakov, era professore all'Accademia teologica di Kiev e studiava la storia delle religioni occidentali. Nella sua giovinezza, lo scrittore conobbe anche un eminente filologo, professore associato privato presso l'Università di San Vladimir, il conte Ferdinand de La Barthe, che nel 1903-1909. ha vissuto a Kiev, dove ha tenuto conferenze e condotto seminari. De La Barthe era conosciuto come il traduttore della Canzone di Rolando. Inoltre, insegnò la lingua provenzale e compose commenti su numerosi monumenti letterari, tra cui il “Canto della crociata contro gli Albigesi”.
Quindi con un grande romanzo non è poi così semplice. Ma prima di tutto, questo è un libro sul bene e sul male e sul fatto che il mondo non è sempre diviso in bianco e nero...
L'opera di Mikhail Bulgakov "Il maestro e Margherita", riconosciuta come un genio, stupisce ancora anche i lettori moderni; è praticamente impossibile trovare un analogo a un romanzo di tale originalità e abilità;
Inoltre, anche gli scrittori moderni hanno difficoltà a identificare il motivo per cui il romanzo ha guadagnato tale fama e qual è il suo motivo principale e fondamentale. Questo romanzo è spesso definito "senza precedenti" non solo per la letteratura russa, ma anche per quella mondiale.
L'idea principale e il significato del romanzo
La narrazione de “Il Maestro e Margherita” si svolge in due periodi di tempo: l’era in cui visse Gesù Cristo e il periodo dell’Unione Sovietica. Paradossalmente, lo scrittore unisce queste due epoche molto diverse e traccia tra loro profondi paralleli.
Dopotutto, il personaggio principale dell'opera, il Maestro stesso, scrive un romanzo sulla storia cristiana, su Yeshua Ha-Nozri, Giuda e Ponzio Pilato. Bulgakov sviluppa un'incredibile fantasmagoria come genere separato e la estende all'intera narrativa del romanzo.
Gli eventi che si svolgono nel presente sono sorprendentemente collegati a ciò che una volta cambiò per sempre l'umanità. È molto difficile individuare un argomento specifico a cui il romanzo potrebbe essere dedicato. “Il Maestro e Margherita” tocca troppi temi sacramentali ed eterni per l'arte, e soprattutto per la letteratura;
Questa è una rivelazione del tema dell'amore, incondizionato e tragico, Significato della vita, distorsioni nella percezione del bene e del male, questo temi della giustizia e della verità, follia e inconsapevolezza. Non si può dire che lo scrittore lo riveli direttamente; crea un sistema simbolico olistico piuttosto difficile da interpretare.
I personaggi principali dei suoi romanzi sono così straordinari e non standard che solo le loro immagini possono servire come motivo per un'analisi dettagliata del concetto del suo già immortale romanzo. "Il Maestro e Margherita" è scritto con un'enfasi su temi filosofici e ideologici, che danno origine all'ampia versatilità del suo contenuto semantico.
"Il Maestro e Margherita" - senza tempo
L'idea principale del romanzo può essere interpretata in modi completamente diversi, ma per questo è necessario avere un alto livello di cultura e istruzione.
I due personaggi chiave Ga-Notsri e il Maestro sono messia particolari, le cui attività luminose toccano periodi di tempo completamente diversi. Ma la storia del Maestro non è così semplice; la sua arte luminosa e divina è collegata alle forze oscure, perché la sua amata Margarita si rivolge a Woland per aiutare il Maestro.
La massima abilità artistica de Il Maestro e Margherita sta nel fatto che il brillante Bulgakov parla contemporaneamente dell'arrivo di Satana e del suo seguito nella Mosca sovietica, e di come il giudice stanco e perduto Ponzio Pilato condanna all'esecuzione l'innocente Yeshua Ha-Nozri.
L'ultima storia, il romanzo che scrive il Maestro, è sorprendente e sacra, ma gli scrittori sovietici si rifiutano di pubblicare lo scrittore perché non vogliono riconoscerlo degno. Intorno a questo si svolgono gli eventi principali dell'opera. Woland aiuta il Maestro e Margherita a ripristinare la giustizia e restituisce allo scrittore il romanzo che aveva precedentemente bruciato.
"Il Maestro e Margherita" è un libro psicologico impressionante, che nella sua profondità rivela l'idea che il male circostanziale non esiste, che il male e il vizio sono nell'anima delle persone stesse, nelle loro azioni e pensieri.