Cowboy (cowboy inglese, da mucca - mucca e ragazzo - ragazzo) è un nome usato nel selvaggio West degli Stati Uniti in relazione ai pastori di bestiame. L'era dei cowboy iniziò nel 1865, quando fu necessario radunare gigantesche mandrie di tori selvatici, principalmente in Texas. Questa era finì circa vent’anni dopo. Circa un terzo dei cowboy erano neri che avevano ottenuto la libertà dopo la guerra civile ma non avevano né lavoro né proprietà. Un altro terzo dei cowboy erano messicani e un terzo discendevano da immigrati europei.
I cowboy guidavano il bestiame dalle aree di allevamento alla stazione ferroviaria più vicina. Di notte, durante le soste, perlustravano il perimetro, chiamandosi a vicenda attraverso distici, uno cominciava, l'altro dalla parte opposta finiva. È così che sono nate le canzoni e la poesia dei cowboy.
La cosa più interessante è iniziata quando sono tornati con i soldi guadagnati. Le autorità delle città lungo il loro percorso assunsero banditi per proteggere la popolazione dai cowboy dilaganti. Oltre alle rumorose "festività", i cowboy nel tempo libero organizzavano gare: chi poteva stare meglio su un cavallo selvaggio, su un toro della mandria, chi poteva lanciare meglio il lazo e il cui cavallo era meglio addestrato. Nel corso del tempo, queste competizioni furono ricoperte di regole, divise in discipline e più vicino alla metà del 20 ° secolo si formarono gli sport occidentali.
Dopo gli anni '30, in America divenne di moda una visione nostalgica e glorificante dei cowboy. Si riflette nello stile della musica country, nei fumetti, nella pubblicità, nell'abbigliamento e nel cinema (vedi Western). Gli attributi essenziali di un cowboy sono i jeans, un cappello da cowboy, stivali, un gilet, una camicia a quadri con bottoni con doppio carré (carré western), un lazo e una pistola.
Cowboy moderni del Texas (USA).
Altri nomi in inglese americano per i cowboy includono cowpoke, cowhand, cowherd e cowpuncher.
I Cowpancher, dal nome degli uomini che indossavano cappelli, indossavano coperture di spine (chaps, chapparajas) ai piedi, avevano lacci corti e radunavano il bestiame nei vagoni ferroviari. Operavano nel New Mexico e nel Texas.
E oggigiorno, negli Stati Uniti, nei ranch si possono trovare veri cowboy che allevano bovini e cavalli. Alcuni dei cowboy che lavorano prendono parte anche a gare di rodeo. Anche i cavalli da lavoro e i cowboy da lavoro prendono parte alle competizioni per il miglior cavallo da lavoro - Versatility Ranch Horse].
Storicamente, i cowboy sono stati e rimangono parte della cultura spirituale americana. La prima chiesa dei cowboy fu organizzata a Waxahachie, in Texas. Ora il movimento cristiano dei cowboy è unito nell'American Association of Cowboy Churches. Non ci sono praticamente studi in russo sui cowboy cristiani. Questo argomento è stato aperto nel 2008 da un articolo della rivista American Bureau of Christian.
In Sud America, nelle condizioni della pampa (analoga alla prateria), nel XIX secolo esisteva una classe sociale simile al cowboy: il gaucho. I gaucho apparvero molto prima (secoli XVI-XVII), erano principalmente meticci di origine, ma nel XX secolo gaucho e cowboy divennero stereotipi popolari simili. Ciò era particolarmente evidente nella prima metà del XX secolo, quando l’Argentina era un paese di prima grandezza e il cinema argentino gareggiava con Hollywood.
1. Fatti interessanti sui cowboy
Il fenomeno del cowboy, da cui si è basata la mitizzazione di questa immagine, come operaio-conducente che trasportava bovini da carne dai pascoli dell'Ovest alle stazioni ferroviarie del Kansas per il loro ulteriore trasporto verso le città degli Stati Uniti orientali, durò soli 30 anni, dal 1865 al 1895 circa. Dopo questi 30 anni, la professione del cowboy è diventata più locale.
C'è stato un solo presidente nella storia americana che era un cowboy di professione. Questo è Theodore Roosevelt. All'inizio della sua carriera, dal 1883 al 1886, lavorò come cowboy.
“La sincerità incondizionata in ogni momento è uno dei segni della vera arte. E massima perfezione! Ha detto Mukhina.
Sofia Rudneva
Cowboy delle latitudini meridionali
La parola "rodeo" tende a evocare immagini del genere western: jeans e lazo, tori infuriati e selvaggi cavalli selvaggi a cui ogni cowboy decente deve aggrapparsi per almeno otto secondi. Tutto questo infatti è ancora presente nella versione americana. Tuttavia, l'unico paese al mondo in cui il rodeo è dichiarato sport nazionale è il Cile, e lì sembra completamente diverso.
Naturalmente, al rodeo cileno partecipano anche tori e cavalli, ma qui nessuno cerca di prenderli al lazo o di sellarli mentre sono in movimento. Nel programma non c'è la mungitura delle mucche selvatiche, né spettacolari lanci al lazo, né altri trucchi illustrati eseguiti dagli affascinanti cowboy americani. A prima vista, qui tutto è più semplice: due cavalieri - le esibizioni si svolgono sempre in coppia - devono fermare un toro che corre a tutta velocità. E anche gli stessi cowboy cileni - guaso - sembrano più modesti: non indossano stivali a punta, jeans o fazzoletti da collo. La loro unica decorazione e attributo obbligatorio è un mantello chamanto intrecciato a motivi, qualcosa a metà tra un poncho e una coperta.
La barriera a forma di mezzaluna dell'arena del rodeo cilena lungo la quale viene corso il toro è spesso dipinta con i colori della bandiera nazionale.
Nel rodeo cileno, un'area a forma di mezzaluna viene recintata in un'arena rotonda utilizzando una recinzione speciale in cui viene lasciata una stretta "scappatoia". Per cominciare, il toro viene rilasciato nella seconda metà dell'arena - e lì i cavalieri assumono una posizione che non dovrebbe cambiare durante l'intera esibizione: uno dietro l'animale, l'altro di lato. Un toro bloccato in questo modo "in una morsa" non dovrebbe in nessun caso liberarsi. Sollevando nuvole di sabbia, questa trinità strettamente saldata deve entrare in uno stretto passaggio nella barriera e “rotolare” sulla “mezzaluna”.
Successivamente, uno dei cavalieri guida il toro in un arco lungo la barriera, non permettendogli di rallentare o tornare indietro. Il compito del secondo è quello di mantenere il cavallo strettamente parallelo all'animale inseguito, e poi in un certo punto puntarlo con il petto direttamente verso il toro, lanciandolo letteralmente su una sezione della barriera appositamente predisposta per questo. Quindi i corridori cambiano posto e tutto si ripete nella direzione opposta. E ritorno di nuovo. Questo è tutto, in realtà. Gli amanti del brivido alzeranno le spalle delusi: "In un rodeo messicano, un toro del genere che pesa mezza tonnellata viene "sopraffatto" dai partecipanti pedoni a mani nude..."
Ma non è così semplice. La sottigliezza della versione cilena è che i cavalieri dimostrano non tanto coraggio personale, come nel rodeo nordamericano, ma la capacità di lavorare “in tandem”, precisione precisa dei movimenti fino al millimetro e controllo magistrale del cavallo. Non è tanto il risultato ad essere importante, ma i dettagli dell’esecuzione. I giudici assegnano punti (da 0 a 4 per “corsa”) a seconda di quale parte del corpo del toro colpisce il petto del cavallo. I partecipanti ricevono il punteggio più alto - 4 punti - quando un cavallo abbatte un toro con un colpo alla parte posteriore del corpo, perché questa è la più difficile: in questa posizione l'animale ha maggiori possibilità di andare avanti e sfuggire al colpo.
Una coppia può ottenere un massimo di 13 punti per un'uscita pulita (tre punti che valgono 4 punti più un punto aggiuntivo per entrare correttamente nell'arena). Nel rodeo cileno i punti vengono tolti molto più facilmente di quanto non vengano assegnati: per una svolta sbagliata del cavallo, per il fatto che il toro si è fermato qualche centimetro prima o dopo il posto assegnato, e per mille altre cose. Quindi 13 punti sono rari. Tuttavia, il conteggio dei punti cominciò solo all'inizio del XX secolo, quando il rodeo si trasformò finalmente in uno spettacolo. In precedenza, la questione si limitava a un semplice conteggio dei tori: dopotutto, la parola spagnola rodeo (da rodear - circondare) significa letteralmente "trascinamento del bestiame".
Caratteristiche dell'allevamento bovino nazionale
Per molto tempo, pascolare il bestiame nelle distese sconfinate, sottosviluppate e molto turbolente del Nuovo Mondo è stata un'attività difficile e pericolosa. Erano impegnati in persone speciali, che venivano chiamate diversamente in diverse parti di esso: charro - negli altopiani messicani, gaucho - nella pampa argentina, cowboy - nel selvaggio West, nella valle centrale del Cile - guaso. I loro compiti erano simili: portare la mandria del proprietario al pascolo e poi ricacciarla indietro.
I cavalieri che non indossano il costume tradizionale: chamanto e cappello di feltro, che in estate può essere cambiato in cappello di paglia, non possono partecipare alle gare ufficiali.
In estate, il guaso cileno portava le mucche dalle valli seccate al sole ai pascoli di montagna. Gli animali goffi di tanto in tanto cercavano di respingere la mandria o di cadere nell'abisso, e solo la destrezza dei pastori-cavalieri permetteva di preservare e aumentare il bestiame. Superando sentieri di montagna e passi rocciosi, entro l'inverno i guaso calavano le mandrie nelle valli, dove li attendeva il lavoro più delicato e difficile. Dopo aver portato il bestiame in un posto, era necessario classificarlo in base ai proprietari, apporre marchi sulla prole e castrare i giovani vitelli. Questo si chiamava rodeo.
Il 12 febbraio 1557, il governatore del Cile e grande amante dell'equitazione, Garcia Hurtado de Mendoza, ordinò che il rodeo si tenesse nella piazza principale della capitale e in giorni rigorosamente determinati - durante la festa in onore dell'apostolo Giacomo, 24-25 luglio. Tutta la città si radunò per vedere questo spettacolo. Il duro lavoro del guaso è stato premiato con il riconoscimento popolare e si è concluso con festeggiamenti rumorosi - con danze, cibo e vino d'uva giovane - chicha. Così, la pratica dell’allevamento del bestiame si trasformò in una celebrazione di massa, e il governatore Hurtado de Mendoza ricevette il titolo non ufficiale di “padre del rodeo cileno”.
Più o meno la stessa cosa è accaduta con i nostri vicini, e oggi il rodeo in una forma o nell'altra esiste in quasi tutti i paesi del Sud e del Nord America. Inoltre, in ciascuno di essi i pastori svilupparono i propri metodi e tecniche. In Venezuela, ad esempio, un toro viene sbattuto a terra afferrandolo per la coda mentre galoppa; i cavalieri messicani sanno come trasferirsi su una cavalla non domata mentre corre; a Cuba e negli Stati Uniti cercano di restare su un toro selvaggio senza una sella. Nella versione cilena, come già sapete, l'importante è il lavoro chiaro e preciso in coppia.
Negli anni '80 del XIX secolo, il filo spinato, brevettato nel 1868, iniziò la sua marcia vittoriosa attraverso entrambi i continenti. Questa invenzione ha cambiato radicalmente lo stile di vita americano. Nelle Grandi Pianure, nella pampa del Sud America e ai piedi delle Ande, vennero utilizzate le recinzioni di filo metallico dei pascoli, rendendo superflue le tradizionali attività pastorali. Cowboy, gaucho e guazo rimasero senza lavoro. Il declino della loro epoca era inevitabile, ma a quel punto i coraggiosi pastori erano già entrati saldamente nella storia e nella cultura popolare dei loro stati. Con il passare del tempo, in Cile la parola “guaso” cominciò ad essere usata per riferirsi a qualsiasi contadino. E il festival del rodeo continuò a essere un intrattenimento enorme e talvolta l'unico disponibile per la popolazione rurale di tutto il paese.
Un rodeo regolare dura
come un bel matrimonio
due giorni interi -
Sabato e domenica.
Spettatori resistenti
spendere per loro
posti per 8 ore
Sull'atteggiamento nei confronti dei cavalli
Una parte obbligatoria di ogni rodeo, compreso quello cileno, fin dai primi giorni della sua esistenza era una dimostrazione di dressage di cavalli. Descrivono la figura dell'otto, fanno più giri attorno al proprio asse e altri trucchi di "valutazione". Inoltre, i criteri per questa valutazione sono speciali. Negli Stati Uniti, lo stile di guida del cowboy divenne persino la base per un tipo indipendente di sport equestre: il "western". I corridori cileni non amano molto lo stile americano, contrapponendolo alla loro stessa scuola. E anche i loro cavalli sono speciali, i loro.
Cowboy (cowboy inglese, da mucca - mucca e ragazzo - ragazzo) è un nome usato nel selvaggio West degli Stati Uniti in relazione ai pastori di bestiame. L'era dei cowboy iniziò nel 1865, quando fu necessario radunare gigantesche mandrie di tori selvatici, principalmente in Texas. Questa era finì circa vent’anni dopo. Circa un terzo dei cowboy erano neri che avevano ottenuto la libertà dopo la guerra civile ma non avevano né lavoro né proprietà. Un altro terzo dei cowboy erano messicani e un terzo discendevano da immigrati europei.
I cowboy guidavano il bestiame dalle aree di allevamento alla stazione ferroviaria più vicina. Di notte, durante le soste, perlustravano il perimetro, chiamandosi a vicenda attraverso distici, uno cominciava, l'altro dalla parte opposta finiva. È così che sono nate le canzoni e la poesia dei cowboy.
La cosa più interessante è iniziata quando sono tornati con i soldi guadagnati. Le autorità delle città lungo il loro percorso assunsero banditi per proteggere la popolazione dai cowboy dilaganti. Oltre alle rumorose "festività", i cowboy nel tempo libero organizzavano gare: chi poteva stare meglio su un cavallo selvaggio, su un toro della mandria, chi poteva lanciare meglio il lazo e il cui cavallo era meglio addestrato. Nel corso del tempo, queste competizioni furono ricoperte di regole, divise in discipline e più vicino alla metà del 20 ° secolo si formarono gli sport occidentali.
Dopo gli anni '30, in America divenne di moda una visione nostalgica e glorificante dei cowboy. Si riflette nello stile della musica country, nei fumetti, nella pubblicità, nell'abbigliamento e nel cinema (vedi Western). Gli attributi essenziali di un cowboy sono i jeans, un cappello da cowboy, stivali, un gilet, una camicia a quadri con bottoni con doppio carré (carré western), un lazo e una pistola.
Cowboy moderni del Texas (USA).
Altri nomi in inglese americano per i cowboy includono cowpoke, cowhand, cowherd e cowpuncher.
I Cowpancher, dal nome degli uomini che indossavano cappelli, indossavano coperture di spine (chaps, chapparajas) ai piedi, avevano lacci corti e radunavano il bestiame nei vagoni ferroviari. Operavano nel New Mexico e nel Texas.
E oggigiorno, negli Stati Uniti, nei ranch si possono trovare veri cowboy che allevano bovini e cavalli. Alcuni dei cowboy che lavorano prendono parte anche a gare di rodeo. Anche i cavalli da lavoro e i cowboy da lavoro prendono parte alle competizioni per il miglior cavallo da lavoro - Versatility Ranch Horse].
Storicamente, i cowboy sono stati e rimangono parte della cultura spirituale americana. La prima chiesa dei cowboy fu organizzata a Waxahachie, in Texas. Ora il movimento cristiano dei cowboy è unito nell'American Association of Cowboy Churches. Non ci sono praticamente studi in russo sui cowboy cristiani. Questo argomento è stato aperto nel 2008 da un articolo della rivista American Bureau of Christian.
In Sud America, nelle condizioni della pampa (analoga alla prateria), nel XIX secolo esisteva una classe sociale simile al cowboy: il gaucho. I gaucho apparvero molto prima (secoli XVI-XVII), erano principalmente meticci di origine, ma nel XX secolo gaucho e cowboy divennero stereotipi popolari simili. Ciò era particolarmente evidente nella prima metà del XX secolo, quando l’Argentina era un paese di prima grandezza e il cinema argentino gareggiava con Hollywood.
1. Fatti interessanti sui cowboy
Il fenomeno del cowboy, da cui si è basata la mitizzazione di questa immagine, come operaio-conducente che trasportava bovini da carne dai pascoli dell'Ovest alle stazioni ferroviarie del Kansas per il loro ulteriore trasporto verso le città degli Stati Uniti orientali, durò soli 30 anni, dal 1865 al 1895 circa. Dopo questi 30 anni, la professione del cowboy è diventata più locale.
C'è stato un solo presidente nella storia americana che era un cowboy di professione. Questo è Theodore Roosevelt. All'inizio della sua carriera, dal 1883 al 1886, lavorò come cowboy.
Secondo una versione, pampa nella lingua Il quechua significa "liscio". Terra". La Pampa è un paesaggio molto vario. IN per lo più pianure e colline boscose e arbusti, deserti aree con laghi salati, steppe con erbe alte. Questo la zona si trova a ovest di Buenos Aires ed è considerata la culla dei leggendari gauchos. La Pampa era originariamente abitata dagli indiani nomadi Kerandi che erano cacciatori, pescatori e raccoglitori. Cacciavano i guanachi e gli struzzi-nandu ed erano soddisfatto della vita fino all'apparenzaSpagnoli. Indianiper più di cinquecento anni resistettero ai conquistatori, impedendo loro di stabilire insediamenti sicuri nella pampa. In effetti, la resistenza continuò fino al 1879 quando gli europei dichiararono una guerra brutale per sterminare gli abitanti della pampa Conquista del Desierto. Ulteriore la regione si è sviluppata Così lenta, dato l'umore ostile della popolazione locale, nonché la mancanza di oro e minerali.
Gli spagnoli, più interessati allo sviluppo dell'economia di Lima, lasciarono i primi insediamenti a Buenos Aires per il bene di vantaggi del Perù E Paraguay. bovini selvatici e cavalli si moltiplicò rapidamente e si sentì eccellente nelle fertili steppe con lussureggiante erba . Durante questo periodo, famoso gaucho che catturarono cavalli selvaggi e bufali e li portarono al ranch. La vita di questi cowboy era libera e spensierata grazie ai fertili pascoli della pampa, dove facevano pascolare il loro bestiame, che ottenevano assolutamente gratuitamente. Carne, pelli e grasso erano molto richiesti. Per una vita comoda bastava avere coraggio, destrezza e audacia. Così i gauchos potevano permettersi di bere allegramente nelle taverne, giocare d'azzardo e divertirsi con le donne. Questa era l'immagine del cowboy locale.
La politica del dittatore Juan Manuel Roeas consentiva l'utilizzo delle terre argentine per la creazione di ranch e tenute e proteggeva gli interessi dell'élite agricola. Pertanto, gli allevatori si arricchirono, costruirono piccoli stabilimenti di lavorazione della carne, dove salarono ed essiccarono la carne di vitello. I ranch divennero redditizi e alla fine attirarono l'attenzione degli europei. Gli spagnoli e gli italiani iniziarono ad acquistare vaste terre. Avevano bisogno di manodopera, ed era impossibile trovare qualcuno migliore di qualcuno che fosse robusto, che conoscesse queste terre ed fosse cresciuto sulla sella del gaucho. Così, i cowboy persero gradualmente la loro libertà e indipendenza e iniziarono a lavorare per i proprietari terrieri. Anche gli europei in visita trovarono lavoro nel ranch, il che irritò incredibilmente i gauchos locali. In generale, i giorni gloriosi dei cowboy argentini sono passati.
Ma, stranamente, fu in quel momento che la letteratura romantica sui gaucho indipendenti apparve con grande ritardo e la loro immagine divenne incredibilmente popolare. I Gauchos divennero un simbolo del nazionalismo argentino estremo ma romantico, noto come "Argentinidad". Nessuno avrebbe potuto nemmeno prevedere una tale popolarità dell'immagine di un uomo a cavallo, vestito con pantaloni logori e un cappello di cuoio, con un coltello affilato alla cintura. Come il suo predecessore nordamericano, il cowboy, il gaucho divenne l'eroe di film e libri. Paradossalmente, i cowboy argentini acquisirono tale popolarità solo durante il declino della loro epoca.
La Pampa svolge ancora un ruolo di primo piano nella fornitura di prodotti agricoli. Molti sono ora impegnati nella coltivazione del grano e la carne di vitello proveniente da questi luoghi continua ad essere la migliore di tutta l'America Latina
La parola "rodeo" tende a evocare immagini del genere western: jeans e lazo, tori infuriati e selvaggi cavalli selvaggi a cui ogni decente cowboy deve aggrapparsi per almeno otto secondi. Tutto questo è realmente presente nella versione americana fino ad oggi. Tuttavia, l'unico paese al mondo in cui il rodeo è dichiarato sport nazionale è il Cile, e lì sembra completamente diverso.
Naturalmente, al rodeo cileno partecipano anche tori e cavalli, ma qui nessuno cerca di prenderli al lazo o di sellarli mentre sono in movimento. Nel programma non c'è la mungitura delle mucche selvatiche, né spettacolari lanci al lazo, né altri trucchi illustrati eseguiti dagli affascinanti cowboy americani. A prima vista, qui tutto è più semplice: due cavalieri - le esibizioni si svolgono sempre in coppia - devono fermare un toro che corre a tutta velocità. E anche gli stessi cowboy cileni - guaso - sembrano più modesti: non indossano stivali a punta, jeans e fazzoletti da collo. La loro unica decorazione e attributo obbligatorio è un mantello chamanto fantasia, qualcosa a metà tra un poncho e una coperta.
Nel rodeo cileno, un'area a forma di mezzaluna è recintata in un'arena rotonda con una recinzione speciale, nella quale viene lasciata una stretta "scappatoia". Per cominciare, il toro viene rilasciato nella seconda metà dell'arena - e lì i cavalieri assumono una posizione che non dovrebbe cambiare durante l'intera esibizione: uno dietro l'animale, l'altro di lato. Un toro bloccato in questo modo "in una morsa" non dovrebbe in nessun caso liberarsi. Sollevando nuvole di sabbia, questa trinità strettamente saldata deve entrare in uno stretto passaggio nella barriera e “rotolare” sulla “mezzaluna”.
Successivamente, uno dei cavalieri guida il toro in un arco lungo la barriera, non permettendogli di rallentare o tornare indietro. Il compito del secondo è quello di mantenere il cavallo strettamente parallelo all'animale inseguito, e poi in un certo punto puntarlo con il petto direttamente verso il toro, lanciandolo letteralmente su una sezione della barriera appositamente progettata per questo scopo. Quindi i corridori cambiano posto e tutto si ripete nella direzione opposta. E ritorno di nuovo. Questo è tutto, in realtà. Gli amanti del brivido alzeranno le spalle delusi: "In un rodeo messicano, un toro del genere che pesa mezza tonnellata viene "sopraffatto" dai partecipanti pedoni a mani nude..."
Ma non è così semplice. La sottigliezza della versione cilena è che i cavalieri dimostrano non tanto coraggio personale, come nel rodeo nordamericano, ma la capacità di lavorare “in tandem”, precisione precisa dei movimenti fino al millimetro e controllo magistrale del cavallo. Non è tanto il risultato ad essere importante, ma i dettagli dell’esecuzione. I giudici assegnano punti (da 0 a 4 per “corsa”) a seconda di quale parte del corpo del toro colpisce il petto del cavallo. Il punteggio più alto - 4 punti - viene assegnato ai partecipanti quando un cavallo abbatte un toro con un colpo alla parte posteriore del corpo, perché questa è la più difficile: in questa posizione l'animale ha maggiori possibilità di avanzare e sfuggire al soffio.
Una coppia può ottenere un massimo di 13 punti per un'uscita pulita (tre punti che valgono 4 punti più un punto aggiuntivo per entrare correttamente nell'arena). Nel rodeo cileno i punti vengono tolti molto più facilmente di quanto non vengano assegnati: per una svolta sbagliata del cavallo, per il fatto che il toro si è fermato qualche centimetro prima o dopo il posto assegnato, e per mille altre cose. Quindi 13 punti sono rari. Tuttavia, il conteggio dei punti cominciò solo all'inizio del XX secolo, quando il rodeo si trasformò finalmente in uno spettacolo. In precedenza, la questione si limitava a un semplice conteggio dei tori: dopotutto, la parola spagnola rodeo (da rodear - circondare) significa letteralmente "trasporto del bestiame".
Caratteristiche dell'allevamento bovino nazionale
Per molto tempo, il pascolo del bestiame nelle vaste distese poco sviluppate e molto turbolente del Nuovo Mondo è stata un'attività difficile e pericolosa. Vi erano coinvolte persone speciali, che venivano chiamate diversamente in diverse parti del paese: charro - negli altopiani messicani, gaucho - nella pampa argentina, cowboy - nel selvaggio West, nella valle centrale del Cile - guaso. I loro compiti erano simili: condurre la mandria del proprietario al pascolo e poi ricacciarla indietro.
In estate, il guaso cileno portava le mucche dalle valli seccate al sole ai pascoli di montagna. Gli animali goffi di tanto in tanto cercavano di respingere la mandria o di cadere nell'abisso, e solo la destrezza dei pastori-cavalieri permetteva di preservare e aumentare il bestiame. Superando sentieri di montagna e passi rocciosi, entro l'inverno i guaso calavano le mandrie nelle valli, dove li attendeva il lavoro più delicato e difficile. Dopo aver portato il bestiame in un posto, era necessario classificarlo in base ai proprietari, apporre marchi sulla prole e castrare i giovani vitelli. Questo si chiamava rodeo.
Il 12 febbraio 1557, il governatore del Cile e grande amante dell'equitazione, Garcia Hurtado de Mendoza, ordinò che il rodeo si tenesse nella piazza principale della capitale e in giorni rigorosamente determinati - durante la festa in onore dell'apostolo Giacomo, 24-25 luglio. Tutta la città si radunò per vedere questo spettacolo. Il duro lavoro del guaso fu ricompensato con il riconoscimento popolare e culminò in festeggiamenti rumorosi - con balli, cibo e vino d'uva giovane - chicha. Così, la pratica dell’allevamento del bestiame si trasformò in una celebrazione di massa, e il governatore Hurtado de Mendoza ricevette il titolo non ufficiale di “padre del rodeo cileno”.
Più o meno la stessa cosa è accaduta con i nostri vicini, e oggi il rodeo in una forma o nell'altra esiste in quasi tutti i paesi del Sud e del Nord America. Inoltre, in ciascuno di essi i pastori svilupparono i propri metodi e tecniche. In Venezuela, ad esempio, un toro viene sbattuto a terra, afferrandolo per la coda mentre galoppa, i cavalieri messicani riescono a trasformarsi in movimento in una cavalla ininterrotta, a Cuba e negli Stati Uniti cercano di rimanere su un toro selvaggio senza una sella. Nella versione cilena, come già sapete, l'importante è il lavoro chiaro e preciso in coppia.
Negli anni '80 del XIX secolo, il filo spinato, brevettato nel 1868, iniziò la sua marcia vittoriosa attraverso entrambi i continenti. Questa invenzione ha cambiato radicalmente lo stile di vita americano. Nelle Grandi Pianure, nella pampa del Sud America e ai piedi delle Ande, vennero utilizzate le recinzioni di filo metallico dei pascoli, rendendo superflue le tradizionali attività pastorali. Cowboy, gaucho e guazo rimasero senza lavoro. Il declino della loro epoca era inevitabile, ma a quel punto i coraggiosi pastori erano già entrati saldamente nella storia e nella cultura popolare dei loro stati. Con il passare del tempo, in Cile la parola “guaso” cominciò ad essere usata per riferirsi a qualsiasi contadino. E il festival del rodeo continuò a essere un intrattenimento enorme e talvolta l'unico disponibile per la popolazione rurale di tutto il paese.
Sull'atteggiamento nei confronti dei cavalli
Una parte obbligatoria di ogni rodeo, compreso quello cileno, fin dai primi giorni della sua esistenza era una dimostrazione di dressage di cavalli. Descrivono la figura dell'otto, fanno più giri attorno al proprio asse e altri trucchi di "valutazione". Inoltre, i criteri per questa valutazione sono speciali. Negli Stati Uniti, lo stile di guida del cowboy divenne persino la base per un tipo indipendente di sport equestre: il "western". I corridori cileni non amano molto lo stile americano, contrapponendolo alla loro stessa scuola. E anche i loro cavalli sono speciali, i loro.
Secondo gli allevatori locali, i cavalli cileni fanno risalire la loro genealogia agli stessi 75 individui di sangue spagnolo che attraversarono le Ande con lo scopritore del Cile, Pedro de Valdivia. Un argomento a favore della purezza di questa razza è che, a differenza di altri paesi americani, i cavalli qui non venivano mai tenuti in mandrie, il che impediva la mescolanza delle razze.
Tuttavia, quando nel 1992, in occasione del 500° anniversario della scoperta dell'America, i guazos cileni fecero un viaggio simbolico nell'ex metropoli per dimostrare l'arte del rodeo, gli spagnoli non riconobbero i “loro” cavalli. Sembravano loro molto piccoli: quando furono portati via, sembravano più grandi. Infatti, l'altezza di un “cileno” di razza non supera i 142 centimetri al garrese (per cui, in alcune classificazioni, viene definito pony).
I cavalli cileni con le gambe corte e il petto largo sono ideali per le condizioni di montagna. Grazie alla loro pelle spessa non temono il freddo e sono estremamente resistenti. È a questa resistenza che la cavalleria cilena deve il suo successo durante la Guerra del Pacifico alla fine del XIX secolo, quando attraversò il deserto arido di Atacama. Successivamente, il progresso scientifico e tecnologico ha liberato le persone dalla necessità di utilizzare questi animali per bisogni domestici e di altro tipo, e la razza era in pericolo di estinzione.
I militari grati salvarono i cileni. Il generale Carlos Ibáñez del Campo, quando divenne presidente del Cile nel 1927, inserì una clausola speciale nelle regole del rodeo: solo i cavalli di razza cilena devono partecipare ad almeno due gare. Oggi, la regola della purezza della razza è ancora più severa: i cavalli che non sono registrati presso l'Associazione nazionale degli allevatori di cavalli, che dal 1946 comprende tutti i "cileni" di razza, non possono affatto prendere parte al rodeo cileno.
La pubblicazione
All'inizio del XX secolo, alla vigilia del centenario dell'indipendenza del Cile, celebrato nel 1910, la leadership del paese si dedicò al rodeo alla ricerca delle radici e dei simboli dell'identità nazionale. Il rozzo e ruvido Guaso fu "pettinato" e rilasciato nell'arena nel parco centrale della capitale intitolato a Coucinho (ora O'Higgins Park). L'idea piacque ai cittadini e il rodeo divenne un intrattenimento alla moda e, soprattutto, patriottico. Dal 1931, al miglior cavaliere di rodeo (secondo il club Hill Letailer) iniziò ad essere affidata la missione più onorevole: l'apertura della parata militare nel Giorno dell'Indipendenza. Inoltre, prima che le truppe inizino a passare, presenta personalmente al presidente del paese un corno di mucca pieno di chicha.
Sulla scia della rinascita delle gloriose tradizioni del rodeo, nel paese furono costruite diverse dozzine di arene, la principale nella città di Rancagua nel 1942. Da allora, è qui che la stagione sportiva (da settembre ad aprile) si conclude ogni anno con il Campionato tutto cileno di rodeo. Ma non si fermano qui: il 10 gennaio 1962, il Comitato Olimpico cileno, con decreto n. 269, dichiarò il rodeo sport nazionale.
Allo stesso tempo, il rodeo era strettamente regolamentato e, per ragioni di correttezza politica, le donne potevano parteciparvi. E se fino a poco tempo fa la partecipazione femminile era limitata al concorso di bellezza “Regina del Rodeo”, nel 2009, per la prima volta nella storia, la cavaliere Elia Alvarez, esibendosi in tandem con un uomo, ha vinto il titolo di campione.
L'apparizione delle donne nel rodeo ha conferito un po' di glamour allo sport nazionale maschile: i costumi dei cavalieri per il campionato sono stati disegnati dal famoso stilista cileno Millaray Palma, i cui abiti sono indossati dai presentatori televisivi locali e dai partecipanti ai concorsi di bellezza. E i chamantos da uomo sono diventati l'abbigliamento nazionale per eccellenza, che ormai è consuetudine presentare come souvenir agli ospiti illustri.
Tuttavia, i chamanto sembrano ancora più appropriati su guaso a spalle larghe in combinazione con un cappello di paglia, un'ampia cintura rossa, leggings di pelle al ginocchio e lunghi speroni lucenti. Anche Darwin ne rimase così colpito ai suoi tempi che scrisse: “L'orgoglio principale del guaso sono i suoi speroni assurdamente grandi. Ne ho misurato uno e ho scoperto che la ruota aveva un diametro di 6 pollici e sulla ruota stessa c'erano più di 30 punte. Le staffe sono della stessa scala; ciascuno scolpito da un pezzo di legno rettangolare, scavato, ma che pesa ancora 4 libbre (circa 1,5 kg).” Le massicce staffe di legno, simili a scarpe senza tacco e ricoperte di intagli altamente artistici, sono ancora l'orgoglio del guaso. Ma ci sono problemi con gli Spurs. Questo attributo provoca le proteste degli attivisti per i diritti degli animali: i cavalli ne soffrono molto. Ma, nonostante tutte le proteste, il rodeo non sta perdendo, ma solo guadagnando sostenitori. Negli ultimi anni ha attirato ancora più attenzione in patria rispetto allo sport tradizionalmente più spettacolare: il calcio.
Foto di Rodrigo Gomez Rovira