La composizione del poema "Dead Souls" e le sue caratteristiche (Gogol N.V.). Caratteristiche della trama e composizione della poesia "anime morte" Trama e caratteristiche compositive delle anime morte

23.06.2020

La trama e la composizione di "Dead Souls" sono determinate dal soggetto dell'immagine: il desiderio di Gogol di comprendere la vita russa, il carattere del popolo russo, il destino della Russia. Stiamo parlando di un cambiamento fondamentale nel soggetto dell’immagine rispetto alla letteratura degli anni 20-30: l’attenzione dell’artista viene trasferita dall’immagine di un individuo al ritratto della società. In altre parole, l'aspetto romanzesco del contenuto di genere (rappresentazione della vita privata di un individuo) viene sostituito da uno morale descrittivo (ritratto della società nel momento non eroico del suo sviluppo). Pertanto Gogol sta cercando

Una trama che fornisse la più ampia copertura possibile della realtà.

La trama del viaggio mi ha offerto questa opportunità: "Pushkin ha scoperto che la trama di "Dead Souls" era buona per me perché mi ha dato la completa libertà di viaggiare con l'eroe in tutta la Russia e di far emergere molti personaggi diversi." Pertanto, il motivo del movimento, della strada, del percorso risulta essere il leitmotiv della poesia.

Questo motivo riceve un significato completamente diverso nella famosa digressione lirica dell'undicesimo capitolo: la strada con una carrozza impetuosa si trasforma nel sentiero lungo il quale vola Rus', “e, guardando di traverso, si voltano

E altri popoli e stati cedono”. Questo leitmotiv contiene anche percorsi sconosciuti dello sviluppo nazionale russo:
“Rus', dove stai andando, dammi la risposta? Non dà risposta”, offrendo un’antitesi ai cammini degli altri popoli: “Quelle strade tortuose, sorde, anguste, impraticabili che portano lontano sono state scelte dall’umanità...”

L'immagine della strada incarna sia il percorso quotidiano dell'eroe (“ma nonostante tutto la sua strada era difficile...”), sia il percorso creativo dell'autore: “E per molto tempo è stato determinato per me dal meraviglioso potere di camminare mano nella mano con i miei strani eroi...”

La trama del viaggio offre a Gogol l'opportunità di creare una galleria di immagini di proprietari terrieri. Allo stesso tempo, la composizione sembra molto razionale: l'esposizione della trama del viaggio è data nel primo capitolo (Chichikov incontra funzionari e alcuni proprietari terrieri, riceve da loro inviti), seguito da cinque capitoli in cui i proprietari terrieri “siedono” , e Chichikov viaggia di capitolo in capitolo, comprando anime morte.

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Trama e caratteristiche compositive della poesia "Dead Souls" di N. V. Gogol

La poesia di N.V. Gogol "Dead Souls" ha alcune caratteristiche compositive che sono molto diverse da molte altre opere.

La poesia contiene solo undici capitoli. La poesia inizia nello stesso punto in cui finisce. Quindi possiamo dire che ha una composizione circolare.

Ogni capitolo è un frammento di testo completo.

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L'autore descrive tutti gli incontri di Chichikov con diversi proprietari terrieri in modo molto simile. Prima descrive il luogo in cui vivono, poi passa a rivelare il carattere del proprietario terriero e quindi alla conclusione della transazione stessa per l'acquisto delle anime morte.

Ci sono anche molte divagazioni liriche nel testo. In essi, Gogol rivela il suo atteggiamento personale nei confronti dei personaggi e di ciò che sta accadendo. E anche la storia del capitano Kopeikin è estremamente importante. Sebbene non sia direttamente correlato alla poesia, rivela ulteriormente il tema della morte dell'anima umana, trasferendo tutto questo nella stessa Russia.

Attraverso l'insolita composizione, Gogol riesce a descrivere molto chiaramente la situazione nella Rus' in quel momento. E puoi ancora una volta convincerti della magnificenza del talento di N.V. Gogol.

Aggiornato: 2017-06-19

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Materiale utile sull'argomento

Ha trovato la sua espressione nel fatto che le immagini dei proprietari terrieri, dei contadini, la descrizione della loro vita, economia e morale sono rappresentate nella poesia così chiaramente che dopo aver letto questa parte della poesia, la ricordi per sempre. L’immagine della Rus’ contadina e proprietaria terriera era molto rilevante ai tempi di Gogol a causa dell’aggravarsi della crisi del sistema della servitù della gleba. Molti proprietari terrieri hanno smesso di essere utili alla società, sono caduti moralmente e sono diventati ostaggi dei loro diritti sulla terra e sulle persone. Un altro strato della società russa cominciò a emergere: i residenti delle città. Come in "L'ispettore generale", in questa poesia Gogol presenta un quadro ampio della burocrazia, della società femminile, dei cittadini comuni e della servitù.

Quindi, l'immagine della Russia contemporanea di Gogol determina i temi principali di "Dead Souls": il tema della patria, il tema della vita locale, il tema della città, il tema dell'anima. Tra i motivi della poesia, i principali sono il motivo della strada e il motivo del sentiero. Il motivo della strada organizza la narrazione nell’opera, il motivo del percorso esprime l’idea centrale dell’autore: l’acquisizione da parte del popolo russo di una vita vera e spirituale. Gogol ottiene un effetto semantico espressivo combinando questi motivi con il seguente dispositivo compositivo: all'inizio della poesia, la carrozza di Chichikov entra in città e alla fine se ne va. L'autore dimostra così che quanto descritto nel primo volume fa parte di un percorso inimmaginabilmente lungo per trovare la via. Tutti gli eroi del poema stanno arrivando: Chichikov, l'autore, Rus'.

"Dead Souls" è composto da due grandi parti, che possono essere approssimativamente chiamate "villaggio" e "città". In totale, il primo volume della poesia contiene undici capitoli: il primo capitolo, che descrive l'arrivo di Chichikov, la conoscenza della città e della società urbana, dovrebbe essere considerato espositivo; poi ci sono cinque capitoli sui proprietari terrieri (capitoli due - sei), nel settimo Chichikov ritorna in città, all'inizio dell'undicesimo la lascia, e il contenuto successivo del capitolo non è più collegato alla città. Pertanto, la descrizione del villaggio e della città rappresentano parti uguali del testo dell'opera, che è pienamente correlata alla tesi principale del piano di Gogol: "Tutta la Rus' apparirà in essa!"

La poesia ha anche due elementi extra-trama: "La storia del capitano Kopeikin" e la parabola di Kif Mokievich e Mokiya Kifovich. Lo scopo di includere una storia nel testo dell'opera è di chiarire alcune idee della poesia. La parabola serve come generalizzazione, collegando i personaggi del poema con l'idea dello scopo dell'intelligenza e dell'eroismo come due doni inestimabili dati all'uomo.

È anche interessante notare che l'autore racconta la "storia di Chichikov" nell'undicesimo capitolo. Lo scopo principale di collocare il retroscena dell'eroe alla fine del capitolo è che l'autore voleva evitare la percezione preconcetta e preparata degli eventi e dell'eroe da parte del lettore. Gogol voleva che il lettore formasse la propria opinione su ciò che stava accadendo, osservando tutto come se fosse nella vita reale.

Infine, anche il rapporto tra l'epica e la lirica nella poesia ha un suo significato ideologico. La prima digressione lirica nella poesia appare alla fine del quinto capitolo in una discussione sulla lingua russa. In futuro, il loro numero aumenta; alla fine del capitolo 11, l'autore parla con patriottismo e passione civica della Rus', l'uccello-tre. L'inizio lirico dell'opera aumenta perché l'idea di Gogol era di stabilire il suo brillante ideale. Voleva mostrare come la nebbia che si era addensata sulla “triste Russia” (come Pushkin descrisse i primi capitoli del poema) si dissipa nel sogno di un futuro felice per il Paese.

Ciascuno degli eroi del poema - Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin, Chichikov - di per sé non rappresenta nulla di prezioso. Ma Gogol è riuscito a dare loro un carattere generalizzato e allo stesso tempo a creare un quadro generale della Russia contemporanea. Il titolo della poesia è simbolico e ambiguo. Le anime morte non sono solo quelle che hanno posto fine alla loro esistenza terrena, non solo i contadini acquistati da Chichikov, ma anche gli stessi proprietari terrieri e funzionari provinciali, che il lettore incontra sulle pagine della poesia. Le parole "anime morte" sono usate nella storia in molte sfumature e significati. Sobakevich che vive felicemente ha un'anima più morta dei servi che vende a Chichikov e che esistono solo nella memoria e sulla carta, e lo stesso Chichikov è un nuovo tipo di eroe, un imprenditore, in cui si incarnano le caratteristiche della borghesia emergente.

La trama scelta ha dato a Gogol “la completa libertà di viaggiare in tutta la Russia con l’eroe e di far emergere un’ampia varietà di personaggi”. La poesia ha un numero enorme di personaggi, sono rappresentati tutti gli strati sociali della servitù della Russia: l'acquirente Chichikov, funzionari della città e della capitale provinciale, rappresentanti della più alta nobiltà, proprietari terrieri e servi. Un posto significativo nella struttura ideologica e compositiva dell'opera è occupato da divagazioni liriche, in cui l'autore tocca le questioni sociali più urgenti e inserisce episodi caratteristici della poesia come genere letterario.

La composizione di "Dead Souls" serve a rivelare ciascuno dei personaggi visualizzati nel quadro generale. L'autore ha trovato una struttura compositiva originale e sorprendentemente semplice, che gli ha offerto le maggiori opportunità per rappresentare i fenomeni della vita, per combinare i principi narrativi e lirici e per poeticizzare la Russia.

La relazione delle parti in "Dead Souls" è rigorosamente pensata e soggetta a intenti creativi. Il primo capitolo della poesia può essere definito come una sorta di introduzione. L'azione non è ancora iniziata e l'autore delinea solo i suoi personaggi. Nel primo capitolo, l'autore ci introduce alle peculiarità della vita della città di provincia, con i funzionari della città, i proprietari terrieri Manilov, Nozdrev e Sobakevich, nonché con il personaggio centrale dell'opera: Chichikov, che inizia a fare proficue conoscenze e si sta preparando per azioni attive e i suoi fedeli compagni: Petrushka e Selifan. Nello stesso capitolo vengono descritti due uomini che parlano della ruota della carrozza di Chichikov, un giovane vestito con un abito "con tentativi di moda", un agile servitore della taverna e un altro "piccolo popolo". E sebbene l'azione non sia ancora iniziata, il lettore inizia a intuire che Chichikov sia arrivato nella città di provincia con alcune intenzioni segrete, che diventeranno chiare in seguito.

Il significato dell'impresa di Chichikov era il seguente. Una volta ogni 10-15 anni, il tesoro effettuava un censimento della popolazione dei servi. Tra i censimenti ("racconti di revisione"), ai proprietari terrieri veniva assegnato un determinato numero di anime dei servi (di revisione) (nel censimento erano indicati solo gli uomini). Naturalmente i contadini morirono, ma secondo i documenti, ufficialmente, furono considerati vivi fino al censimento successivo. I proprietari terrieri pagavano una tassa annuale per i servi, compresi i morti. “Ascolta, mamma”, spiega Chichikov a Korobochka, “pensa solo attentamente: stai andando in bancarotta. Paga le tasse per lui (il defunto) come per una persona vivente”. Chichikov acquisisce contadini morti per impegnarli come se fossero vivi nel Consiglio dei Guardiani e ricevere una discreta quantità di denaro.

Pochi giorni dopo l'arrivo nella città di provincia, Chichikov intraprende un viaggio: visita le tenute di Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin e acquisisce da loro "anime morte". Mostrando le combinazioni criminali di Chichikov, l'autore crea immagini indimenticabili di proprietari terrieri: il vuoto sognatore Manilov, l'avaro Korobochka, l'incorreggibile bugiardo Nozdryov, l'avido Sobakevich e il degenerato Plyushkin. L'azione prende una svolta inaspettata quando, dirigendosi verso Sobakevich, Chichikov si ritrova con Korobochka.

La sequenza degli eventi ha molto senso ed è dettata dallo sviluppo della trama: lo scrittore ha cercato di rivelare nei suoi personaggi la crescente perdita delle qualità umane, la morte delle loro anime. Come disse lo stesso Gogol: “I miei eroi si susseguono uno dopo l’altro, uno più volgare dell’altro”. Così, in Manilov, che inizia una serie di personaggi di proprietari terrieri, l'elemento umano non è ancora completamente morto, come dimostrano i suoi “sforzi” verso la vita spirituale, ma le sue aspirazioni si stanno gradualmente estinguendo. La parsimoniosa Korobochka non ha più nemmeno un accenno di vita spirituale, tutto per lei è subordinato al desiderio di vendere con profitto i prodotti della sua economia naturale. Nozdryov è completamente privo di principi morali ed etici. A Sobakevich è rimasta pochissima umanità e tutto ciò che è bestiale e crudele si manifesta chiaramente. La serie di immagini espressive dei proprietari terrieri è completata da Plyushkin, una persona sull'orlo del collasso mentale. Le immagini dei proprietari terrieri create da Gogol sono persone tipiche del loro tempo e del loro ambiente. Avrebbero potuto diventare individui perbene, ma il fatto di essere proprietari di anime servi li ha privati della loro umanità. Per loro i servi non sono persone, ma cose.

L'immagine della Rus' proprietaria terriera è sostituita dall'immagine della città di provincia. L'autore ci introduce nel mondo dei funzionari coinvolti nella pubblica amministrazione. Nei capitoli dedicati alla città, l'immagine della nobile Russia si espande e l'impressione della sua morte si approfondisce. Descrivendo il mondo dei funzionari, Gogol mostra prima i loro lati divertenti e poi fa riflettere il lettore sulle leggi che regnano in questo mondo. Tutti i funzionari che passano davanti agli occhi del lettore si rivelano persone senza il minimo concetto di onore e dovere, vincolati dal reciproco patrocinio e dalla reciproca responsabilità. La loro vita, come quella dei proprietari terrieri, non ha senso.

Il ritorno di Chichikov in città e la registrazione dell'atto di vendita è il culmine della trama. I funzionari si congratulano con lui per aver acquisito i servi. Ma Nozdryov e Korobochka rivelano i trucchi del "rispettabilissimo Pavel Ivanovich" e il divertimento generale lascia il posto alla confusione. L'epilogo arriva: Chichikov lascia frettolosamente la città. L'immagine dell'esposizione di Chichikov è disegnata con umorismo, acquisendo un carattere pronunciato e incriminante. L'autore, con palese ironia, racconta i pettegolezzi e le voci sorti nella città di provincia in relazione allo smascheramento del “milionario”. I funzionari, sopraffatti dall'ansia e dal panico, scoprono involontariamente i loro oscuri affari illegali.

"La storia del capitano Kopeikin" occupa un posto speciale nel romanzo. È legato alla trama della poesia ed è di grande importanza per rivelare il significato ideologico e artistico dell'opera. "La storia del capitano Kopeikin" ha dato a Gogol l'opportunità di trasportare il lettore a San Pietroburgo, creare un'immagine della città, introdurre il tema del 1812 nella narrazione e raccontare la storia del destino dell'eroe di guerra, il capitano Kopeikin, esponendo al contempo l'arbitrarietà burocratica e l'arbitrarietà delle autorità, l'ingiustizia del sistema esistente. In "La storia del capitano Kopeikin" l'autore solleva la questione che il lusso allontana una persona dalla moralità.

Il luogo del “Racconto...” è determinato dallo sviluppo della trama. Quando voci ridicole su Chichikov iniziarono a diffondersi in tutta la città, i funzionari, allarmati dalla nomina di un nuovo governatore e dalla possibilità di essere smascherati, si riunirono per chiarire la situazione e proteggersi dagli inevitabili "rimproveri". Non è un caso che la storia del capitano Kopeikin sia raccontata per conto del direttore delle poste. Come capo del dipartimento postale, potrebbe aver letto giornali e riviste e aver raccolto molte informazioni sulla vita nella capitale. Amava “mettersi in mostra” davanti ai suoi ascoltatori, per mettere in mostra la sua educazione. Il direttore delle poste racconta la storia del capitano Kopeikin nel momento di più grande trambusto che ha attanagliato la città di provincia. "La storia del capitano Kopeikin" è un'altra conferma che il sistema della servitù è in declino e nuove forze, anche se spontaneamente, si stanno già preparando a intraprendere la strada della lotta al male sociale e all'ingiustizia. La storia di Kopeikin, per così dire, completa il quadro della statualità e mostra che l'arbitrarietà regna non solo tra i funzionari, ma anche negli strati più alti, fino al ministro e allo zar.

Nell'undicesimo capitolo, che conclude il lavoro, l'autore mostra come si è conclusa l'impresa di Chichikov, parla della sua origine, parla di come si è formato il suo personaggio e si sono sviluppate le sue opinioni sulla vita. Penetrando nei recessi spirituali del suo eroe, Gogol presenta al lettore tutto ciò che “sfugge e si nasconde alla luce”, rivela “pensieri intimi che una persona non affida a nessuno”, e davanti a noi c'è un mascalzone che raramente viene visitato da sentimenti umani.

Nelle prime pagine della poesia, l'autore stesso lo descrive in qualche modo vagamente: "... non bello, ma non brutto, né troppo grasso, né troppo magro". I funzionari provinciali e i proprietari terrieri, ai cui personaggi sono dedicati i capitoli successivi del poema, caratterizzano Chichikov come "ben intenzionato", "efficiente", "erudito", "la persona più gentile e cortese". Sulla base di ciò, si ha l'impressione che abbiamo davanti a noi la personificazione dell '"ideale di una persona perbene".

L'intera trama della poesia è strutturata come una denuncia di Chichikov, poiché il centro della storia è una truffa che coinvolge l'acquisto e la vendita di "anime morte". Nel sistema di immagini della poesia, Chichikov si distingue in qualche modo. Interpreta il ruolo di un proprietario terriero in viaggio per soddisfare i suoi bisogni, ed è tale per origine, ma ha pochissimi legami con la vita signorile locale. Ogni volta appare davanti a noi in una nuova veste e raggiunge sempre il suo obiettivo. Nel mondo di queste persone, l'amicizia e l'amore non sono apprezzati. Sono caratterizzati da straordinaria tenacia, volontà, energia, perseveranza, calcolo pratico e attività instancabile; in loro si nasconde una forza vile e terribile.

Comprendendo il pericolo rappresentato da persone come Chichikov, Gogol ridicolizza apertamente il suo eroe e rivela la sua insignificanza. La satira di Gogol diventa una sorta di arma con la quale lo scrittore smaschera “l'anima morta” di Chichikov; suggerisce che queste persone, nonostante la loro mente tenace e adattabilità, sono condannate a morte. E la risata di Gogol, che lo aiuta a smascherare il mondo dell'interesse personale, del male e dell'inganno, gli è stata suggerita dalla gente. È stato nell'animo delle persone che l'odio verso gli oppressori, verso i “padroni della vita” è cresciuto e si è rafforzato nel corso degli anni. E solo le risate lo hanno aiutato a sopravvivere in un mondo mostruoso, senza perdere l'ottimismo e l'amore per la vita.

La composizione di "Dead Souls" è armoniosa e proporzionata alla Pushkin.

Ci sono un totale di 11 capitoli nel volume 1. Di questi, il Capitolo I è un'esposizione dettagliata. I successivi 5 capitoli (II-VI), che iniziano e sviluppano l'azione, rappresentano allo stesso tempo 5 racconti-saggi completi, al centro di ciascuno di essi c'è un ritratto dettagliato di uno dei proprietari terrieri della provincia, dove Chichikov è arrivato nella speranza di portare a termine la truffa che aveva architettato. Ogni ritratto è un certo tipo.

Nei successivi cinque capitoli (VII-XI) sono raffigurati prevalentemente funzionari della città di provincia. Tuttavia, questi capitoli non sono più strutturati come saggi separati con un personaggio principale al centro, ma come una catena di eventi in costante sviluppo che assume un carattere sempre più intenso di trama.

Il capitolo XI conclude il volume 1 e allo stesso tempo, per così dire, riporta il lettore all'inizio della storia.

Nel capitolo I viene raffigurato l'ingresso di Chichikov nella città di NN e viene già fatto un accenno all'inizio dell'azione. Nel capitolo XI avviene l'epilogo, l'eroe lascia frettolosamente la città e qui viene fornito il background di Chichikov. In generale, il capitolo rappresenta il completamento della trama, il suo epilogo ed esposizione, il "disfacimento" del carattere del protagonista e la spiegazione del segreto della sua strana "negoziazione" associata all'acquisto di anime morte.

Quando studi il sistema di immagini in "Dead Souls", dovresti pensare soprattutto alle peculiarità della tipizzazione dei personaggi, in particolare alle immagini dei proprietari terrieri. Di solito, nonostante tutta la loro unicità individuale, sottolineano le caratteristiche sociali dei proprietari terrieri feudali durante il periodo di decomposizione del sistema feudale iniziato in Russia, di cui, in particolare, si parla in tutti i libri di testo scolastici e universitari.

In generale ciò è corretto, ma lungi dall’essere sufficiente, poiché con questo approccio l’insolita ampiezza della generalizzazione artistica in queste immagini rimane poco chiara. Riflettendo in ciascuno di essi una varietà del tipo sociale del proprietario terriero-servo, Gogol non si è limitato a questo, perché per lui non è importante solo la specificità della specie sociale, ma anche la caratteristica umana universale del tipo artistico raffigurato. Un tipo veramente artistico (compreso quello di Gogol) è sempre più ampio di qualsiasi tipo sociale, perché è rappresentato come un carattere individuale in cui la specie sociale, il gruppo di classe è in complessa correlazione con il clan sociale, olistico-personale, universale - con il maggiore o minore prevalenza di uno di questi principi. Ecco perché i tipi artistici di Gogol contengono caratteristiche caratteristiche non solo dei proprietari terrieri o dei funzionari, ma anche di altre classi, proprietà e strati sociali della società.

È interessante notare che lo stesso Gogol ha ripetutamente sottolineato il non isolamento dei suoi eroi per classe sociale, specie sociale, gruppo ristretto e persino tempi. Parlando di Korobochka, osserva: "È un rispettabile e persino uno statista, ma in realtà si rivela un perfetto Korobochka". Avendo magistralmente caratterizzato la natura “ampia” dell’“uomo storico” Nozdryov, lo scrittore in questo caso non attribuisce tutte le sue diverse proprietà esclusivamente al proprietario terriero feudale della sua epoca, affermando: “Nozdryov non sarà rimosso dal mondo per un molto tempo. È ovunque tra noi e, forse, solo lui va in giro con un caftano diverso; ma le persone sono frivole e indiscrete, e una persona con un caftano diverso sembra loro una persona diversa.

Nonostante tutti i loro indubbi limiti socio-psicologici, i personaggi dei personaggi di Gogol sono lontani dall'unidimensionalità schematica, sono persone viventi con molte sfumature individuali. Lo stesso, secondo Gogol, la "persona poliedrica" Nozdryov con il suo "bouquet" di qualità negative (festaiolo, giocatore d'azzardo, bugiardo spudorato, attaccabrighe, ecc.) È in qualche modo attraente: la sua energia irrefrenabile, capacità di andare d'accordo rapidamente con le persone, una sorta di democrazia, altruismo e dissolutezza, l'assenza di accaparramento. L'unico problema è che tutte queste qualità umane acquisiscono in lui uno sviluppo brutto, non sono illuminate da alcun significato, obiettivi veramente umani.

Ci sono inizi positivi nei personaggi di Manilov, Korobochka, Sobakevich e persino Plyushkin. Ma questi sono, più precisamente, i resti della loro umanità, che evidenziano ulteriormente la mancanza di spiritualità che ha trionfato in loro sotto l'influenza dell'ambiente.

Se, ad esempio, Lermontov rappresentava prevalentemente la resistenza dell '"uomo interiore" alle circostanze esterne della vita che lo circonda, allora Gogol in "Dead Souls" si concentra sulla sua subordinazione a queste circostanze, fino alla "dissoluzione" in esse, concentrandosi, di norma, il risultato finale di questo processo. Così vengono rappresentati Manilov, Korobochka e Nozdryov. Ma già nell'immagine di Sobakevich c'è anche un'altra tendenza: comprendere le origini del processo di morte spirituale di una persona: "Sei davvero nato orso", dice la poesia su Sobakevich, "o sei stato barbuto da provinciale?" vita, raccolti di grano, storie con i contadini, e attraverso loro sei diventato quello che viene chiamato un pugno d'uomo.

Più una persona perde le sue qualità umane, più Gogol si sforza di andare a fondo nelle ragioni della sua morte mentale. È esattamente così che fa un "buco nell'umanità" di Plyushkin, spiegando il background della sua vita, parlando di quel periodo "in cui era solo un proprietario parsimonioso", "era sposato e un padre di famiglia", un periodo esemplare, quando in il suo “intelletto era visibile; Il suo discorso era intriso di esperienza e conoscenza del mondo e l'ospite era lieto di ascoltarlo; la padrona di casa amichevole e loquace era famosa per la sua ospitalità; Due belle figlie vennero loro incontro, entrambe bionde e fresche come rose, un figlio corse fuori, un ragazzo distrutto...”

E poi l'autore, senza lesinare sui dettagli, mostra come la frugalità di Plyushkin si sia gradualmente trasformata in un'avarizia insensata, come i sentimenti coniugali, paterni e altri umani siano scomparsi. Sua moglie e la figlia più giovane sono morte. La maggiore, Alexandra Stepanovna, fuggì con l'ufficiale in cerca di una vita libera e felice. Il figlio, divenuto ufficiale, perse a carte. Invece di supporto materiale o morale, Plyushkin inviò loro la maledizione di suo padre e divenne ancora più chiuso in se stesso e nella sua passione divorante per l'accaparramento, che col tempo divenne sempre più priva di significato.

Insieme all'avarizia patologica e al sospetto, in lui si sviluppa l'ipocrisia, progettata per creare una parvenza di proprietà spirituali perdute. In un certo senso, Gogol ha anticipato l'immagine di Judushka Golovlev, ad esempio, nella scena dell'accoglienza di Plyushkin della figlia “fuga” con i suoi “due piccoli”: “Alexandra Stepanovna una volta venne due volte con il suo figlioletto, cercando di vedere se potrebbe ottenere qualcosa; Apparentemente, la vita nel campo con un capitano capitano non era così attraente come sembrava prima del matrimonio. Pljuškin però la perdonò e regalò alla sua nipotina anche un bottone con cui giocare... ma non le diede soldi. Un'altra volta, Alexandra Stepanovna arrivò con due bambini piccoli e gli portò una torta per il tè e una veste nuova, perché il prete aveva una veste tale che non solo si vergognava di guardarla, ma si vergognava anche. Plyushkin accarezzò entrambe le nipoti e, facendole sedere una sul ginocchio destro e l'altra sul sinistro, le cullò esattamente come se fossero a cavallo, prese una torta e una veste, ma non diede assolutamente nulla a sua figlia; E con questo Alexandra Stepanovna se ne andò.

Ma anche in un simile “mostro” lo scrittore cerca resti di umanità. Un episodio indicativo a questo proposito è quando Pljuškin, durante una “contrattazione” con Chichikov, si ricordò del suo unico conoscente in città, che era stato suo compagno di classe durante l'infanzia: “E una specie di raggio caldo scivolò improvvisamente su questa faccia di legno, non era un sentimento espresso, ma una specie di pallido riflesso del sentimento...”

A proposito, secondo il piano, Plyushkin avrebbe dovuto apparire nei volumi successivi di Dead Souls, se non resuscitato moralmente e spiritualmente, avendo quindi realizzato, a seguito di un forte shock vitale, la portata della sua caduta umana.

In modo ancora più dettagliato viene fornito il retroscena del personaggio principale, il "mascalzone" Chichikov, che, secondo il piano dello scrittore, avrebbe dovuto subire una significativa evoluzione interna nel corso di tre volumi.

I tipi di funzionari sono descritti in modo più succinto, ma non per questo meno significativo, ad esempio un pubblico ministero con le sopracciglia folte e un occhio sinistro che ammicca involontariamente. Voci e voci sulla storia dell'acquisto di anime morte da parte di Chichikov hanno avuto un tale effetto su di lui che "ha iniziato a pensare e pensare e all'improvviso... dal nulla è morto". Mandarono a chiamare un medico, ma presto videro che il pubblico ministero “era già un corpo senz’anima”. E solo allora i suoi concittadini “appresero con cordoglio che il defunto aveva sicuramente un'anima, anche se per modestia non l'aveva mai mostrata”.

La natura comica e satirica dell'immagine qui si trasforma impercettibilmente in un tono diverso, morale e filosofico: il defunto giace sul tavolo, “l'occhio sinistro non batteva più le palpebre, ma un sopracciglio era ancora alzato con una sorta di espressione interrogativa . Quello che ha chiesto il morto, perché è morto o perché è vissuto, solo Dio lo sa”.

Viene posta questa domanda fondamentale e vitale: perché una persona ha vissuto, perché una persona vive? - una domanda che preoccupava così poco tutti questi abitanti apparentemente prosperi della città di provincia con le loro anime morte vive. Qui si ricordano involontariamente le parole di Pecorin da “Un eroe del nostro tempo”: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato?

Parliamo molto e giustamente di satira sociale in "Dead Souls", non sempre notando il loro sottotesto morale e filosofico, che nel tempo, e soprattutto ai nostri giorni, sta guadagnando sempre più interesse non solo storico, ma anche moderno, evidenziandosi in termini concreti il contenuto storico di “Dead Souls” ha una prospettiva umana universale.

La profonda unità di questi due aspetti fu notata da Herzen. Subito dopo aver letto la poesia di Gogol, scrisse nel suo diario: "Anime morte" - questo titolo stesso porta qualcosa di terrificante... non la revisione anime morte, ma tutti questi Nozdryov, Manilov e tutti quaiili - queste sono le anime morte, e noi incontrarli ad ogni passo. Dove sono gli interessi comuni e viventi?... Dopo la nostra giovinezza, non conduciamo tutti, in un modo o nell'altro, una delle vite degli eroi di Gogol? Uno rimane nelle ottuse fantasticherie di Manilov, un altro infuria come Nozdryov, il terzo è Plyushkin, ecc. Una persona attiva è Chichikov, e quello è un ladro limitato.

A tutte queste anime morte lo scrittore contrappone, prima di tutto, le “anime vive” dei contadini che morirono, di regola, non per la loro morte, ma per una morte forzata, o che non poterono resistere all'oppressione della servitù e divennero fuggitivi, come come il falegname Stepan Probka (“un eroe che sarebbe stato adatto a fare la guardia”), il calzolaio Maxim Telyatnikov (“qualunque cosa fora il punteruolo, lo faranno anche gli stivali”), lo straordinario muratore Milushkin, Abakum Fyrov, che “amava la libertà life” e divenne un trasportatore di chiatte, e altri.

Gogol sottolinea la tragedia dei destini della maggior parte di loro, che sempre più “pensano” alle loro vite impotenti - come quel Grigory You Can't Get There, che “ha pensato e pensato, ma dal nulla si è trasformato in una taverna, e poi direttamente a tagliare il buco e ricordare il loro nome. E lo scrittore fa una conclusione significativa: “Eh! Popolo russo! non gli piace morire di morte naturale!” .

Quando si parla del conflitto centrale nella struttura artistica del poema, dobbiamo tenere presente la sua peculiare bidimensionalità. Da un lato, questo è il conflitto del protagonista con proprietari terrieri e funzionari, basato sull'avventura di Chichikov di riscattare le anime morte. D'altra parte, questo è un conflitto profondamente radicato tra l'élite proprietaria terriera-burocratica, autocratica-serva della Russia e il popolo, principalmente i contadini servi. Gli echi di questo conflitto profondo si sentono di tanto in tanto sulle pagine di Dead Souls.

Anche il “ben intenzionato” Chichikov, infastidito dal fallimento della sua astuta idea, lasciando frettolosamente il ballo del governatore, attacca inaspettatamente sia i balli che l'intera vita oziosa delle classi dirigenti ad essi associate: “Accidenti a voi, tutti quelli che hanno inventato questi palle!.. Beh, perché sei così stupidamente felice? Nella provincia ci sono raccolti scarsi, prezzi alti, quindi sono per le palle!... Ma a scapito delle quote contadine...”

Chichikov occupa un posto speciale nella struttura figurativa e semantica di "Dead Souls" - non solo come personaggio principale, ma anche come centro ideologico, compositivo e di formazione della trama del poema. Il viaggio di Chichikov, che costituì la base delle sue intenzioni avventurose e mercantili, diede allo scrittore l'opportunità, secondo le sue parole, di "viaggiare... in tutta la Russia e far emergere molti personaggi diversi", per mostrare "tutta la Rus'" in le sue contraddizioni e i suoi potenziali dormienti.

Pertanto, analizzando le ragioni del crollo dell'idea di arricchimento di Chichikov attraverso l'acquisizione di anime morte, vale la pena prestare particolare attenzione a due episodi apparentemente secondari: l'incontro di Chichikov con una giovane bionda che si rivelò essere la figlia del governatore, e le conseguenze di questi incontri. Chichikov si è concesso sentimenti umani sinceri solo per un momento, ma questo è bastato per confondere tutte le sue carte, per distruggere il suo piano, attuato con tanta prudenza. Certo, dice il narratore, "è dubbio che gentiluomini di questo tipo... siano capaci di amare..." Ma "è chiaro che anche i Chichikov si trasformano in poeti per qualche minuto nella loro vita... ”. Non appena Chichikov, nella sua fugace infatuazione, dimenticò il ruolo che aveva assunto e smise di prestare la dovuta attenzione alla “società” rappresentata principalmente dalle donne, queste non tardarono a vendicarsi di tanta negligenza, raccogliendo il versione di anime morte, aromatizzandola a modo loro con la leggenda del rapimento della figlia del governatore: "A tutte le donne non piaceva affatto il trattamento di Chichikov". E tutti insieme «si misero in cammino, ciascuno per la propria direzione, per rivoltare la città», cioè lo ha messo contro il recente favorito universale Chichikov. Questa trama "privata" evidenzia a suo modo la completa incompatibilità nel mondo mercantile e prudente del successo aziendale con sentimenti umani sinceri e movimenti del cuore.

La base della trama nel primo volume di "Dead Souls" sono le disavventure di Chichikov associate alla sua truffa basata sull'acquisto di anime morte. La notizia di ciò ha emozionato l'intera città di provincia. Sono state fatte le ipotesi più incredibili sul motivo per cui Chichikov aveva bisogno di anime morte.

La confusione generale e la paura furono intensificate dal fatto che nella provincia era stato nominato un nuovo governatore generale. “Tutti all’improvviso si sono ritrovati dei peccati che nemmeno esistevano”. Gli ufficiali si chiedevano chi fosse Chichikov, che hanno accolto così gentilmente dal suo abbigliamento e dai suoi modi: "è il tipo di persona che ha bisogno di essere detenuto e catturato perché mal intenzionato, o è il tipo di persona che può sequestrare e trattenere lui stesso" tutti quanti mal intenzionati?”.

Questa "ambivalenza" sociale di Chichikov come possibile portatore sia della legge che dell'illegalità rifletteva la loro relatività, opposizione e interconnessione nella società descritta dallo scrittore. Chichikov era un mistero non solo per i personaggi della poesia, ma in molti modi anche per i suoi lettori. Ecco perché, attirando l'attenzione su di esso, l'autore non ha avuto fretta di risolverlo, collocando nel capitolo finale l'esposizione che spiega le origini di questa natura.

Conclusione del capitolo: Gogol ha cercato di mostrare il volto terribile della realtà russa, di ricreare l'“Inferno” della vita moderna russa.

La poesia ha una “composizione” circolare: è incorniciata dall'azione del primo e dell'undicesimo capitolo: Chichikov entra in città e la lascia. L'esposizione in “Dead Souls” è stata spostata alla fine dell'opera. Pertanto, l'undicesimo capitolo è, per così dire, l'inizio informale della poesia e la sua fine formale. La poesia inizia con lo sviluppo dell'azione: Chichikov inizia il suo percorso verso la “acquisizione” di anime morte. La costruzione di “Dead Souls” è logica e coerente. Ogni capitolo è completato tematicamente, ha il proprio compito e il proprio soggetto dell'immagine. I capitoli dedicati alla rappresentazione dei proprietari terrieri sono strutturati secondo il seguente schema: vengono mostrati la descrizione del paesaggio, della tenuta, della casa e della vita, l'aspetto dell'eroe, poi la cena e l'atteggiamento del proprietario terriero nei confronti della vendita delle anime morte . La composizione della poesia contiene divagazioni liriche, racconti inseriti ("La storia del capitano Kopeikin") e una parabola su Kif Mokievich e Mokia Kofovich.

La macrocomposizione del poema “Dead Souls”, cioè la composizione dell'intera opera pianificata, fu suggerita a Gogol dall'immortale “Divina Commedia” di Dante: Volume 1 - l'inferno della servitù, il regno delle anime morte; Volume 2 - purgatorio; Il volume 3 è il paradiso. Questo piano è rimasto incompiuto. Si può anche notare il graduale degrado spirituale dei proprietari terrieri man mano che il lettore li conosce. Questa immagine crea nel lettore un sentimento emotivo piuttosto difficile dai passi simbolici lungo i quali l'anima umana si muove verso l'inferno.