Le commedie sui mercanti occupano un posto importante nell'opera di A. N. Ostrovsky. Si distinguono per la loro luminosità e veridicità, non è un caso che Dobrolyubov li abbia definiti "drammi della vita". Queste opere descrivono la vita mercantile come un mondo di dolore nascosto e silenziosamente sospirante, un mondo di dolore sordo e doloroso, un mondo di prigione e silenzio grave.
E anche se appare all'improvviso un timido soffio, esso si attenua nel momento della sua apparizione.
Il critico N.A. Dobrolyubov ha analizzato le opere di Ostrovsky nell'articolo "Il regno oscuro".
Il critico ha sostenuto che la tirannia mercantile consiste solo nell'umiltà e nell'ignoranza, ma c'è una via d'uscita da questa situazione, perché il desiderio di vivere con dignità rimarrà per sempre nelle anime umane. Le persone non rimarranno sottomesse a lungo. Dobrolyubov ha incoraggiato le persone a gettare un raggio di luce nella brutta oscurità del regno oscuro. Ha posto varie domande, conducendo così una conversazione con le persone, rivolgendosi a tutto il popolo. Ostrovsky ha risposto alle sue domande e motivazioni scrivendo l'opera teatrale "The Thunderstorm", che ha colpito profondamente il critico. Il drammaturgo scrisse quest'opera nel 1860.
Sia nel nome che nel materiale, l'opera sembrava simboleggiare l'imminente rinnovamento della società e aiutare le persone a iniziare una vita completamente diversa. La commedia "The Thunderstorm" conteneva non solo fenomeni naturali, ma anche il vero significato della vita umana.
L'opera racconta di molte persone, ma la protagonista è Katerina. L'immagine di questa donna è molto complessa. È molto diversa dalle altre persone che la circondano. È per questo che il critico le ha dato un secondo nome: “un raggio di luce in un regno oscuro”. Naturalmente, il lettore ha subito avuto una domanda: perché Katerina è così diversa dalle altre?! E poi voglio rispondere che non esistono persone libere a questo mondo. Né i tiranni né le loro vittime sono liberi. Katerina è cresciuta in una famiglia di mercanti, ma non è mai stata come persone come lei. Viveva in una grande casa, come un uccello libero. Ma dopo il matrimonio, l'uccello fu imprigionato per sempre in una gabbia tirannica da sua suocera.
Molte mantidi religiose e pellegrini guardavano sempre nella casa di Katerina. Ciò rese la donna molto religiosa. Pertanto, considera il suo amore per Boris un peccato grave. Ma Katerina è dotata di una vivida immaginazione, è molto emotiva e sognante.
Ascolta varie storie e sembra vederle nella realtà. Nei suoi sogni vedeva giardini paradisiaci e uccelli meravigliosi, e non appena entrò in chiesa, vide lì gli angeli. Anche il discorso di Katerina si distingue per la sua musicalità e melodiosità, è simile ai racconti e alle canzoni popolari.
Allo stesso tempo, una vita religiosa e chiusa, l'incapacità di trovare una via d'uscita dalla situazione per una natura così straordinaria come Katerina, hanno contribuito al risveglio in lei di una sensibilità malsana. Pertanto, quando iniziò un temporale, l'eroina, sentendo le imprecazioni della signora, iniziò a pregare. I suoi nervi hanno ceduto quando ha visto il disegno dell'“inferno di fuoco” sul muro, così ha raccontato a Tikhon del suo amore per Boris.
La pietà di Katerina soffoca anche in una certa misura tratti del suo carattere come il desiderio di verità e indipendenza, determinazione e coraggio. Il tiranno Dikoya e Kabanikha, che rimprovera costantemente i suoi parenti, non sono in grado di comprendere le altre persone. Confrontando Katerina con loro, o tracciando un parallelo tra lei e lo smidollato Tikhon, che può solo a volte fare baldoria per pochi giorni, con l'amante dell'eroina Boris, che non sa apprezzare il vero amore, vediamo Katerina particolarmente attraente . Non vuole ingannare nessuno e non può farlo, quindi afferma direttamente che non sa ingannare e non può nasconderlo. Il significato principale della vita per l'eroina era l'amore per Boris: questo è sia un desiderio di libertà che un sogno di una vita libera e reale. È in nome di questo amore che Katerina entra in una battaglia impari con il "regno oscuro". L'eroina non considera la sua protesta come un'indignazione contro l'intero sistema, non ha nemmeno questo nei suoi pensieri. Tuttavia, la struttura del “regno oscuro” è tale da percepire la minima manifestazione di indipendenza, indipendenza e dignità personale come un peccato mortale, come una lotta contro le basi stesse del dominio dei tiranni. Non è un caso che l'opera si concluda con la morte di Katerina: è molto sola e, inoltre, la sua coscienza è divisa da una contraddizione interna: la comprensione del suo "peccato". La sua morte non è un grido di disperazione. Si può piuttosto definirla una vittoria morale sul “regno oscuro”, che incatena la libertà, la ragione e la volontà. Secondo gli insegnamenti della Chiesa, il suicidio è un peccato imperdonabile. Ma Katerina non ne ha più paura. Essendosi innamorata di Boris, gli dice che se non avesse paura del peccato per amor suo, allora non avrà paura del giudizio umano.
Le sue ultime parole furono rivolte al suo amante: “Amico mio! La mia gioia! Arrivederci!"
Può essere incolpata o giustificata per la decisione presa da Katerina; ha portato alla tragedia, ma rivela l’integrità della natura dell’eroina, la sete di libertà e la determinazione. La sua morte è stata uno shock anche per persone come Tikhon, che ora incolpa direttamente sua madre per la morte di sua moglie.
Ciò significa che l’atto di Katerina è diventato in realtà “una terribile sfida al potere tiranno”. Nel “regno oscuro” possono nascere nature luminose capaci di illuminare questo “regno” con la loro vita o morte.
"Katerina è un raggio di luce in un regno oscuro"
UN. Ostrovsky, autore di numerose opere teatrali, è veramente considerato il "cantante della vita mercantile". Fu la rappresentazione del mondo dei mercanti della seconda metà del XIX secolo, chiamato da Dobrolyubov in uno dei suoi articoli “il regno oscuro”, a diventare il tema principale dell’opera di Ostrovsky.
Il dramma "Il temporale" apparve in stampa nel 1860. La sua trama è abbastanza semplice. La protagonista, Katerina Kabanova, non trovando risposta ai suoi sentimenti nel marito, si innamorò di un'altra persona. Tormentata dal rimorso, e pur non volendo mentire, confessa il suo atto in chiesa, pubblicamente. Dopodiché la sua esistenza diventa così insopportabile che si suicida.
Questo è lo schema finale dell'opera, con l'aiuto della quale l'autore ci svela un'intera galleria di tipologie. Qui ci sono mercanti tiranni (Savel Prokofievich Dikoy), rispettabili madri di famiglia (Marfa Ignatievna Kabanova) e pellegrini pellegrini che raccontano storie fantastiche, approfittando dell'oscurità e della mancanza di istruzione delle persone (Feklusha), e inventori nostrani -proiettori (Kuligin) e altri. Tuttavia, con tutta la varietà dei tipi, non è difficile notare che sembrano tutti ricadere in due campi, che potrebbero essere approssimativamente chiamati: “il regno oscuro” e “vittime del regno oscuro”.
Il "Regno Oscuro" è composto da persone nelle cui mani è concentrato il potere, coloro che possono influenzare l'opinione pubblica nella città di Kalinov. Prima di tutto, questa è Marfa Ignatievna Kabanova, rispettata in città, considerata un modello di virtù e custode delle tradizioni. Kabanova si attiene davvero alle tradizioni, insegnando costantemente a coloro che la circondano come "si faceva ai vecchi tempi", sia che si tratti di organizzare matrimoni, di salutare suo marito o di andare in chiesa. Kabanova è una nemica inconciliabile di tutto ciò che è nuovo: lo vede come una minaccia al corso stabilito delle cose, condanna i giovani per non avere "il giusto rispetto per i loro anziani" e non accoglie con favore l'illuminazione, poiché, secondo lei, " l’apprendimento corrompe solo le menti”. Kabanova crede che una persona dovrebbe vivere nel timore di Dio e anche una donna dovrebbe vivere nel timore di suo marito.
La casa dei Kabanov è sempre piena di mantidi religiose e pellegrini che qui ricevono "favori" e in cambio raccontano ciò che vogliono sentire da loro: storie su terre dove vivono persone con la testa di cane, su persone "pazze" nelle grandi città che inventano ogni sorta di innovazioni come la locomotiva a vapore e avvicinano così la fine del mondo. "Un puritano", dice Kuligin di Kabanova, "favorisce i poveri, ma divora completamente la sua famiglia..." E in effetti, il comportamento di Marfa Ignatievna in pubblico differisce per molti aspetti dal suo comportamento a casa. Tutta la famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente depresso dalla madre prepotente, vive solo con un semplice desiderio: uscire di casa, anche se solo per un breve periodo, e fare una passeggiata a suo piacimento. La situazione familiare lo opprime a tal punto che né le suppliche della moglie, che ama sinceramente, né il lavoro riescono a trattenerlo a casa se gli viene data anche la minima opportunità di andare via da qualche parte. Anche la sorella di Tikhon, Varvara, sperimenta tutte le difficoltà della situazione familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più forte e ha l'audacia, anche se segretamente, di disobbedire a sua madre.
Il capo di un'altra famiglia rappresentata nel dramma è Savel Prokofievich Dikoy. A differenza di Kabanikha, che cerca di nascondere la sua tirannia con argomenti ipocriti sul bene comune, Dikoy lo considera non necessario per se stesso. Si comporta come vuole, rimprovera chiunque vede: vicini, lavoratori, membri della sua famiglia; non paga ai lavoratori il dovuto (“so che devo pagare, ma tanto non posso farlo...”), e non se ne vergogna affatto; anzi, dichiara: non senza un certo orgoglio, pensando che a ciascuno dei lavoratori mancherà un centesimo, ma "ne guadagno migliaia". Dikoy è il tutore dei suoi nipoti - Boris e sua sorella, che, secondo la volontà dei loro genitori, riceveranno la loro eredità da Dikoy "se gli saranno rispettosi". Tutti in città, e anche lo stesso Boris, capiscono perfettamente che lui e sua sorella non riceveranno un'eredità, poiché nulla impedirà a Dikiy di dichiarare che i suoi nipoti gli hanno mancato di rispetto. Inoltre, Dikoy dice direttamente che non si separerà dai soldi, poiché "ha i suoi figli".
I tiranni “padroneggiano” nella città di Kalinov. Tuttavia, la colpa non è solo dei rappresentanti del "regno oscuro" stesso, ma anche, in misura non minore, delle sue "vittime". Nessuno di coloro che soffrono di maleducazione e arbitrarietà osa protestare apertamente. Tikhon si sforza con tutte le sue forze di scappare di casa; Boris, ben sapendo che non riceverà alcuna eredità, non osa ancora rompere con suo zio e continua a "seguire il flusso". Non può difendere il suo amore e si lamenta solo: "Oh, se solo ci fosse la forza!" - senza protestare, anche quando viene mandato in Siberia “per affari”. La sorella di Tikhon, Varvara, osa protestare, ma la sua filosofia di vita non è molto diversa dalla filosofia dei rappresentanti del "regno oscuro": fai quello che vuoi, "purché tutto sia cucito e coperto". Prende segretamente la chiave del cancello del giardino da sua madre, esce con qualcuno e invita Katerina ad andare con lei. Alla fine, Varvara scappa di casa con Kudryash, ma esattamente la stessa morale regna non solo nella città di Kalinov. Quindi la sua fuga, come il costante desiderio di Tikhon di correre nella taverna, è inutile.
Anche Kuligin, persona del tutto indipendente, cede a Dikiy, preferendo non lasciarsi coinvolgere da lui. I sogni di Kuligin di una vita migliore e di progresso tecnologico sono utopici. La sua fantasia è sufficiente solo per provare a installare un parafulmine o realizzare una meridiana sulla piazza per il bene comune. Sogna con entusiasmo cosa farebbe se avesse un milione, ma non fa nulla per guadagnare questo milione, ma si rivolge a Dikoy per soldi.
I rappresentanti del “regno oscuro” non solo sanno come prendersi cura dei propri interessi, ma possono anche difendersi molto bene. Non appena l'ubriaco Dikoy cerca di rimproverare Kabanikha, lei immediatamente "lo mette al suo posto" e il vicino che si era appena infuriato passa immediatamente a un tono amichevole.
Così Katerina, che si è innamorata come solo le nature molto forti e appassionate possono amare, si ritrova completamente sola. Nessuno è in grado di proteggerla: né suo marito, né la persona amata, né i cittadini che simpatizzano con lei (Kuligin). Varvara invita Katerina a non preoccuparsi e a vivere come prima: sdraiarsi a casa e uscire con la persona amata alla prima occasione. Tuttavia, per Katerina questo è inaccettabile, poiché capisce che mentire distruggerà solo la sua anima e perderà gradualmente la capacità di amare sinceramente e altruisticamente. La sua pietà non ha nulla a che fare con l'ipocrisia di Kabanikha; Katerina incolpa solo se stessa per il suo "peccato", non una parola di rimprovero a Boris, che non fa alcuno sforzo per aiutarla.
La morte di Katerina alla fine del dramma è naturale: per lei non c'è altra via d'uscita. Non può unirsi a coloro che predicano i principi del “regno oscuro”, diventare uno dei suoi sostenitori, poiché ciò significherebbe smettere di sognare, strappare tutto ciò che è puro e luminoso dall'anima; ma anche lei non può fare i conti con una posizione subordinata, unirsi alle "vittime del regno oscuro" - vivere secondo il principio "mentre tutto è cucito e coperto" e cercare consolazione a parte. La colpa di Katerina non è una colpa davanti a una persona specifica o a un gruppo di persone, ma una colpa davanti a se stessa, davanti alla sua anima per averla oscurata con le bugie. Comprendendo questo, Katerina non incolpa nessuno, ma capisce anche che è impossibile vivere con un'anima non offuscata nel "regno oscuro". Non ha bisogno di una vita simile e preferisce separarsene - questo è ciò che Kuligin dice a Kabanova sul corpo senza vita di Katerina: “Il suo corpo è qui, ma la sua anima non è più tua, ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te!”
Pertanto, la protesta di Katerina è una protesta contro l'ipocrisia e la moralità ipocrita della società, contro le bugie e la volgarità dei rapporti umani. La protesta di Katerina non poteva essere efficace, poiché la sua voce era solitaria e nessuno del suo ambiente era in grado non solo di sostenerla, ma anche di comprenderla appieno. La protesta si è rivelata autodistruttiva, ma era ed è la prova della libera scelta di un individuo che non vuole sopportare le leggi che la società le impone, la moralità ipocrita e l'ottusità della vita quotidiana.
Bibliografia
Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://www.bobych.spb.ru/
Nella commedia, tra le personalità oscure: bugiardi, opportunisti e oppressori, appare l'aspetto della pura Katerina.
La giovinezza della ragazza è trascorsa in uno spazio di tempo libero e spensierato. Sua madre l'amava moltissimo. Le piaceva andare in chiesa. E non sapeva cosa l'aspettava davanti. La nostra giovane donna paragona le sue azioni da giovane al comportamento di un uccello libero in natura.
Gli anni della mia infanzia sono volati via. Hanno dato Katerina in sposa a qualcuno che non amava. Si è trovata in un ambiente strano. Era come se fosse stata messa in una gabbia. Suo marito non ha diritto di voto e non può difendere sua moglie. Quando comunica con Varya, l'eroina si spiegherà in una lingua incomprensibile alla sorella di suo marito. Come un raggio di sole penetra l'oscurità dei vizi e delle persone “oscure”. Vuole salire in alto e volare. Sperimenta una lotta tra il desiderio di fuga e il dovere verso suo marito.
C'è un confronto contro l '"oscurità", il rifiuto e la riluttanza ad adattarsi all'ordine della casa di Kabanikha. C’è un senso di protesta contro la vita opprimente. Dice che è meglio per lei annegare nel Volga piuttosto che sopportare tutto il tormento e l'umiliazione di sua suocera.
Nel suo percorso di vita ha incontrato Boris. Non ha paura delle voci della gente. La nostra eroina si abbandona all'amore senza lasciare traccia ed è pronta a seguire il suo amante fino ai confini della terra. Ma Boris ha paura della responsabilità e non la porta con sé. Non può tornare alla sua vecchia vita. Avendo provato il vero amore, si precipita nelle acque del Volga. Secondo lei è meglio nella tomba! E lascia il mondo crudele e ingannevole. E mentre muore pensa all’amore e cerca, con l’aiuto della morte, di liberarsi dell’odiata vita in casa altrui. La morte di Katerina lo fa riflettere su ciò che sta accadendo e per la prima volta reagisce contro sua madre. Il che la sorprende. Come un raggio luminoso, la nostra eroina è penetrata e ha aperto gli occhi. Ma per questo ha pagato un prezzo altissimo, pari alla sua vita.
La debole donna Katerina nasconde un'enorme forza di carattere, un desiderio di libertà; per liberarsi dall'oppressione delle forze oscure, è pronta a dare la vita. Vola come un uccello libero e non prova rimorso. Si ricorda solo che ama! La morte di Katerina significa ottenere la libertà dell'anima e del corpo. Uomini deboli si imbattono nella sua strada e, non volendo sopportare ciò che sta accadendo, viene liberata dal tormento fisico e mentale. L'anima ha lasciato il corpo, ma il desiderio di essere libero si è rivelato più alto della paura della morte.
Saggio sull'argomento Katerina - Un raggio di luce nel regno oscuro
Ostrovsky nella commedia raffigura la città di Kalinov, dove prevalgono la "morale crudele". I residenti della città vivono secondo le proprie leggi. Il lettore apprende questi dettagli dal dialogo tra Boris e Kuligin nel primo atto. Nella prima scena della stessa azione, Ostrovsky caratterizza Kabanikha e Wild. L'autore mostra che nella città di Kalinov è impossibile vivere di lavoro onesto, "e chi ha soldi cerca di schiavizzare i poveri". Il selvaggio “ragazzo stridulo” impreca contro tutti. L'autore gli dà un cognome significativo dalla parola "selvaggio". E Marfa Ignatievna Kabanova fa tutto “con il pretesto di pietà”, cioè lo fa secondo la legge, per spettacolo. Queste persone hanno soldi e si sentono permissivi. Kabanikha e Dikoy sono mostrati come guardiani delle tradizioni e delle fondamenta della città.
Pertanto, Ostrovsky crea il suo personaggio principale Katerinna, che non può fare i conti con le leggi di Kalinov. È l'unica che vive correttamente, quindi tutto ciò che accade intorno a lei la deprime. Dal dialogo tra Katerina e Varvara, il lettore può apprendere che l'eroina prima del matrimonio era libera "come un uccello nella natura". È cresciuta in una famiglia dove, dove nessuno obbligava nessuno a fare nulla, tutto era naturale. L'autore paragona la vita di Katerina nella casa dei suoi genitori con le fondamenta di Kabanikha. L'eroina non può venire a patti con questo. La vera fede di Katerina è paragonata alla fede di Kabanikha, che fa tutto secondo la legge in modo che non si dica nulla di male su di lei.
Il culmine del lavoro è il riconoscimento di Katerina. Ostrovsky descrive come una donna fa una "confessione" e si pente della sua caduta in disgrazia. Ma il luogo del perdono riceve rimproveri e prepotenze da parte della suocera. Incapace di esistere in questo mondo, abbandonato dal suo amato Boris, l'autrice trova una vera strada per l'eroina. "Non puoi vivere", dice Katerina, prima di suicidarsi.
In conclusione, possiamo dire che Katerina è l'unico personaggio positivo dell'opera, quindi può essere definita "un raggio di luce in un regno oscuro".
Saggio sul Temporale basato sull'opera teatrale di Ostrovsky Il Temporale - Katerina Kabanova un raggio di luce in un regno oscuro
Opzione 3
Ostrovsky, come autore, nelle sue opere ha sempre toccato i temi dell'anima umana, la sua adattabilità unica, nonché i temi dei vizi e dei misfatti umani. Nelle sue opere, gli piaceva mostrare al lettore personaggi che in un modo o nell'altro avevano tratti caratteriali negativi, in modo da creare una sorta di immagine negativa che contrastasse con altre immagini e mostrasse al lettore tutta la spiacevolezza, o l'attrattiva. di queste stesse immagini. Ha mostrato la componente emotiva e personale dell'anima in modo così chiaro e chiaro che non c'erano dubbi sulla loro autenticità e realtà. Un buon esempio di tale immagine è Katerina dell'opera "The Thunderstorm".
L'opera "The Thunderstorm" ha preso il nome, ovviamente, per un motivo. L'opera è piena di forti esperienze emotive dei personaggi, che sono enfatizzate dai temi forti e difficili da percepire che l'autore ha inserito nella sua opera. In questo lavoro l'autore si concentra su argomenti interessanti per la discussione con il lettore, che, in un modo o nell'altro, sono vicini a ogni persona, a meno che non sia un eremita. Solleva temi relativi alle relazioni umane, al carattere umano, al carattere dell'intera società e all'umanità nel suo insieme. Inoltre pone molta enfasi sulle malefatte umane, affermando che anche se una persona ha commesso un'incredibile stupidità, può comunque migliorare. Tuttavia, le sue opere contengono anche immagini che l'autore ha appositamente idealizzato. Un esempio di tale immagine è l'immagine di Katerina.
Katerina è senza dubbio l'immagine più brillante di tutti i personaggi dell'opera. Ciò non sorprende: l'opera stessa è piena di un'atmosfera piuttosto cupa che deprime il lettore, costringendolo a immergersi nella dura realtà delle opere letterarie di Ostrovsky. Tuttavia, Katerina, nonostante l'ambiente ostile che la circonda, rimane fedele ai suoi principi, fedele all'onore umano e rimane fedele a tutti gli ideali umani. A differenza del resto dei personaggi dell'opera, Katerina è semplicemente un vero angelo, inviato in un mondo molto duro e oscuro, che rifiuta immediatamente una persona con la sua malizia e l'atmosfera oscura, persino mistica. L'autore probabilmente ha creato l'immagine di Katerina come una sorta di isola luminosa di bontà e positività in questo mondo oscuro e poco attraente, per dire al suo lettore che anche in luoghi così oscuri c'è della bontà, anche se in piccola quantità, ma c'è.
Campione 4
UN. Ostrovsky ha scritto molte opere teatrali interessanti e istruttive sui mercanti. Una delle migliori fu la commedia “The Thunderstorm”, scritta nel 1860. L'autore ha spesso affermato che scrive le sue opere esclusivamente sulla base di eventi e fatti reali e che ognuno di essi può insegnare qualcosa a una persona e mostrare i lati negativi della società per la sua ulteriore correzione. Ecco perché ha scritto questa commedia e l'ha presentata al pubblico. Subito dopo la prima, la sporcizia si è riversata sull'autore dalle labbra di cittadini disinformati, poiché molti si sono visti nelle immagini dei personaggi della commedia. Ma non dovremmo dimenticare che una commedia del genere può offendere non solo le persone cattive, ma anche quelle non del tutto intelligenti.
Quest'opera descrive il “Regno Oscuro”, dove tutti gli abitanti non sono affatto dotati del dono del pensiero. Non capiscono che stanno vivendo in modo completamente sbagliato. E questo nessuno lo capisce: “né i tiranni né le loro vittime”. Il fulcro del lavoro era una certa Katerina. Si è trovata in una situazione di vita difficile dopo il matrimonio. Prima di sposarsi viveva nella famiglia di un commerciante che la provvedeva molto bene e non aveva bisogno di nulla. Ma dopo il matrimonio, cadde sotto l'influenza della suocera e divenne vittima della sua tirannia. Essendo chiusa come in una gabbia, non poteva contattare nessuno se non i membri della sua famiglia. Sua suocera l'ha resa una persona profondamente religiosa, motivo per cui non poteva permettere che fosse riconosciuto il suo amore per Boris, motivo per cui ha sofferto molto. La situazione generale in casa, dove c'erano molte mantidi religiose e vagabondi che raccontavano ogni sorta di storie, lo stile di vita appartato di Katerina ha avuto il suo peso e lei è diventata una persona molto riservata e non comunicava quasi con nessuno. Inoltre, è diventata molto sensibile a tutto. Ecco perché, quando arrivò un terribile temporale, iniziò a pregare sinceramente e quando vide un'immagine terribile sul muro, i suoi nervi non riuscirono affatto a sopportarlo e confessò a suo marito il suo amore per Boris. La chiave di questa storia è il fatto che nel “Regno Oscuro” nessuno degli abitanti conosce la libertà e, quindi, conosce la felicità. La rivelazione di Katerina in questo caso ha dimostrato che un residente del regno oscuro può aprirsi e rendersi una persona libera da pensieri e paure inutili.
Con la sua azione, Katerina è andata contro il sistema del "Regno Oscuro" e ha dato origine ad un cattivo atteggiamento nei confronti di se stessa. Perché nel “regno oscuro” ogni manifestazione di indipendenza e libertà di scelta era considerata un peccato mortale. Ecco perché la storia termina con la morte della protagonista, poiché lei non solo si sente sola, ma soffre anche di rimorsi di coscienza, poiché tutti quegli insegnamenti e quelle brutte storie non le sono passati alle orecchie. Si tormenta costantemente e non riesce a trovare pace da nessuna parte e mai, poiché non può sfuggire ai suoi pensieri.
Puoi condannare all'infinito Katerina per le sue azioni, ma allo stesso tempo dovresti rendere omaggio al suo coraggio. Dopotutto, non tutti possono farlo nel "Regno Oscuro". La sua morte ha scioccato tutti così tanto che persino suo marito Tikhon ha iniziato a incolpare sua madre per la morte di sua moglie. Con il suo atto, Katerina ha dimostrato che anche nel "regno oscuro" possono nascere nature luminose, rendendolo un po 'più luminoso.
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"Katerina è un raggio di luce in un regno oscuro"
UN. Ostrovsky, autore di numerose opere teatrali, è veramente considerato il "cantante della vita mercantile". Fu la rappresentazione del mondo dei mercanti della seconda metà del XIX secolo, chiamato da Dobrolyubov in uno dei suoi articoli “il regno oscuro”, a diventare il tema principale dell’opera di Ostrovsky.
Il dramma "Il temporale" apparve in stampa nel 1860. La sua trama è abbastanza semplice. La protagonista, Katerina Kabanova, non trovando risposta ai suoi sentimenti nel marito, si innamorò di un'altra persona. Tormentata dal rimorso, e pur non volendo mentire, confessa il suo atto in chiesa, pubblicamente. Dopodiché la sua esistenza diventa così insopportabile che si suicida.
Questo è lo schema finale dell'opera, con l'aiuto della quale l'autore ci svela un'intera galleria di tipologie. Qui ci sono mercanti tiranni (Savel Prokofievich Dikoy), rispettabili madri di famiglia (Marfa Ignatievna Kabanova) e pellegrini pellegrini che raccontano storie fantastiche, approfittando dell'oscurità e della mancanza di istruzione delle persone (Feklusha), e inventori nostrani -proiettori (Kuligin) e altri. Tuttavia, con tutta la varietà dei tipi, non è difficile notare che sembrano tutti ricadere in due campi, che potrebbero essere approssimativamente chiamati: “il regno oscuro” e “vittime del regno oscuro”.
Il "Regno Oscuro" è composto da persone nelle cui mani è concentrato il potere, coloro che possono influenzare l'opinione pubblica nella città di Kalinov. Prima di tutto, questa è Marfa Ignatievna Kabanova, rispettata in città, considerata un modello di virtù e custode delle tradizioni. Kabanova si attiene davvero alle tradizioni, insegnando costantemente a coloro che la circondano come "si faceva ai vecchi tempi", sia che si tratti di organizzare matrimoni, di salutare suo marito o di andare in chiesa. Kabanova è una nemica inconciliabile di tutto ciò che è nuovo: lo vede come una minaccia al corso stabilito delle cose, condanna i giovani per non avere "il giusto rispetto per i loro anziani" e non accoglie con favore l'illuminazione, poiché, secondo lei, " l’apprendimento corrompe solo le menti”. Kabanova crede che una persona dovrebbe vivere nel timore di Dio e anche una donna dovrebbe vivere nel timore di suo marito.
La casa dei Kabanov è sempre piena di mantidi religiose e pellegrini che qui ricevono "favori" e in cambio raccontano ciò che vogliono sentire da loro: storie su terre dove vivono persone con la testa di cane, su persone "pazze" nelle grandi città che inventano ogni sorta di innovazioni come la locomotiva a vapore e avvicinano così la fine del mondo. "Un puritano", dice Kuligin di Kabanova, "favorisce i poveri, ma divora completamente la sua famiglia..." E in effetti, il comportamento di Marfa Ignatievna in pubblico differisce per molti aspetti dal suo comportamento a casa. Tutta la famiglia vive nella paura di lei. Tikhon, completamente depresso dalla madre prepotente, vive solo con un semplice desiderio: uscire di casa, anche se solo per un breve periodo, e fare una passeggiata a suo piacimento. La situazione familiare lo opprime a tal punto che né le suppliche della moglie, che ama sinceramente, né il lavoro riescono a trattenerlo a casa se gli viene data anche la minima opportunità di andare via da qualche parte. Anche la sorella di Tikhon, Varvara, sperimenta tutte le difficoltà della situazione familiare. Tuttavia, a differenza di Tikhon, ha un carattere più forte e ha l'audacia, anche se segretamente, di disobbedire a sua madre.
Il capo di un'altra famiglia rappresentata nel dramma è Savel Prokofievich Dikoy. A differenza di Kabanikha, che cerca di nascondere la sua tirannia con argomenti ipocriti sul bene comune, Dikoy lo considera non necessario per se stesso. Si comporta come vuole, rimprovera chiunque vede: vicini, lavoratori, membri della sua famiglia; non paga ai lavoratori il dovuto (“so che devo pagare, ma tanto non posso farlo...”), e non se ne vergogna affatto; anzi, dichiara: non senza un certo orgoglio, pensando che a ciascuno dei lavoratori mancherà un centesimo, ma "ne guadagno migliaia". Dikoy è il tutore dei suoi nipoti - Boris e sua sorella, che, secondo la volontà dei loro genitori, riceveranno la loro eredità da Dikoy "se gli saranno rispettosi". Tutti in città, e anche lo stesso Boris, capiscono perfettamente che lui e sua sorella non riceveranno un'eredità, poiché nulla impedirà a Dikiy di dichiarare che i suoi nipoti gli hanno mancato di rispetto. Inoltre, Dikoy dice direttamente che non si separerà dai soldi, poiché "ha i suoi figli".
I tiranni “padroneggiano” nella città di Kalinov. Tuttavia, la colpa non è solo dei rappresentanti del "regno oscuro" stesso, ma anche, in misura non minore, delle sue "vittime". Nessuno di coloro che soffrono di maleducazione e arbitrarietà osa protestare apertamente. Tikhon si sforza con tutte le sue forze di scappare di casa; Boris, ben sapendo che non riceverà alcuna eredità, non osa ancora rompere con suo zio e continua a "seguire il flusso". Non può difendere il suo amore e si lamenta solo: "Oh, se solo ci fosse la forza!" - senza protestare, anche quando viene mandato in Siberia “per affari”. La sorella di Tikhon, Varvara, osa protestare, ma la sua filosofia di vita non è molto diversa dalla filosofia dei rappresentanti del "regno oscuro": fai quello che vuoi, "purché tutto sia cucito e coperto". Prende segretamente la chiave del cancello del giardino da sua madre, esce con qualcuno e invita Katerina ad andare con lei. Alla fine, Varvara scappa di casa con Kudryash, ma esattamente la stessa morale regna non solo nella città di Kalinov. Quindi la sua fuga, come il costante desiderio di Tikhon di correre nella taverna, è inutile.
Anche Kuligin, persona del tutto indipendente, cede a Dikiy, preferendo non lasciarsi coinvolgere da lui. I sogni di Kuligin di una vita migliore e di progresso tecnologico sono utopici. La sua fantasia è sufficiente solo per provare a installare un parafulmine o realizzare una meridiana sulla piazza per il bene comune. Sogna con entusiasmo cosa farebbe se avesse un milione, ma non fa nulla per guadagnare questo milione, ma si rivolge a Dikoy per soldi.
I rappresentanti del “regno oscuro” non solo sanno come prendersi cura dei propri interessi, ma possono anche difendersi molto bene. Non appena l'ubriaco Dikoy cerca di rimproverare Kabanikha, lei immediatamente "lo mette al suo posto" e il vicino che si era appena infuriato passa immediatamente a un tono amichevole.
Così Katerina, che si è innamorata come solo le nature molto forti e appassionate possono amare, si ritrova completamente sola. Nessuno è in grado di proteggerla: né suo marito, né la persona amata, né i cittadini che simpatizzano con lei (Kuligin). Varvara invita Katerina a non preoccuparsi e a vivere come prima: sdraiarsi a casa e uscire con la persona amata alla prima occasione. Tuttavia, per Katerina questo è inaccettabile, poiché capisce che mentire distruggerà solo la sua anima e perderà gradualmente la capacità di amare sinceramente e altruisticamente. La sua pietà non ha nulla a che fare con l'ipocrisia di Kabanikha; Katerina incolpa solo se stessa per il suo "peccato", non una parola di rimprovero a Boris, che non fa alcuno sforzo per aiutarla.
La morte di Katerina alla fine del dramma è naturale: per lei non c'è altra via d'uscita. Non può unirsi a coloro che predicano i principi del “regno oscuro”, diventare uno dei suoi sostenitori, poiché ciò significherebbe smettere di sognare, strappare tutto ciò che è puro e luminoso dall'anima; ma anche lei non può fare i conti con una posizione subordinata, unirsi alle "vittime del regno oscuro" - vivere secondo il principio "mentre tutto è cucito e coperto" e cercare consolazione a parte. La colpa di Katerina non è una colpa davanti a una persona specifica o a un gruppo di persone, ma una colpa davanti a se stessa, davanti alla sua anima per averla oscurata con le bugie. Comprendendo questo, Katerina non incolpa nessuno, ma capisce anche che è impossibile vivere con un'anima non offuscata nel "regno oscuro". Non ha bisogno di una vita simile e preferisce separarsene - questo è ciò che Kuligin dice a Kabanova sul corpo senza vita di Katerina: “Il suo corpo è qui, ma la sua anima non è più tua, ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te!”
Pertanto, la protesta di Katerina è una protesta contro l'ipocrisia e la moralità ipocrita della società, contro le bugie e la volgarità dei rapporti umani. La protesta di Katerina non poteva essere efficace, poiché la sua voce era solitaria e nessuno del suo ambiente era in grado non solo di sostenerla, ma anche di comprenderla appieno. La protesta si è rivelata autodistruttiva, ma era ed è la prova della libera scelta di un individuo che non vuole sopportare le leggi che la società le impone, la moralità ipocrita e l'ottusità della vita quotidiana.
Katerina - un raggio di luce in un regno oscuro - saggio.
Piano
1. Dramma di A. Ostrovsky "". La rilevanza del conflitto.
2. Katerina Kabanova - la protagonista dell'opera:
A) relazione con Kabanikha;
b) rapporti con Tikhon;
C) rapporto con Boris.
3. “Perché le persone non volano…”
Nella sua opera teatrale “Il temporale” ha presentato il dramma sociale e quotidiano del 19° secolo usando l'esempio della famiglia Kabanov. L'autore propone al lettore un acuto conflitto tra due “mondi”. Il vecchio mondo è rappresentato dalle dure fondamenta della casa Kabanov. I suoi abitanti furono allevati da Domostroy. E il nuovo mondo è la pura e onesta Katerina, che non poteva fare i conti con le regole "Kabanovsky". Il dramma di A. N. Ostrovsky ha resistito a molte critiche e critiche. Ma ha cambiato radicalmente l'atteggiamento della letteratura nei confronti del lavoro drammatico.
Uno dei critici dell'epoca, Nikolai Dobrolyubov, scrisse un articolo basato sull'opera teatrale "Il temporale", "Un raggio di luce in un regno oscuro". In esso, descrive il carattere di Katerina e la definisce un “raggio di luce” che combatte le “forze oscure”. Katerina è una ragazza onesta. È modesta, pura e religiosa. Nel "regno oscuro" dei Kabanov, si sente soffocante. Tutto in questa casa è basato su bugie, ne parla la stessa Kabanikha.
La suocera infastidisce Katerina e non le permette il passaggio. Le insegna come comportarsi a casa di suo marito. Kabanova è una donna molto potente. Tutti in casa le obbediscono: marito, figlio, figlia e nuora. Tiene sotto controllo tutto ciò che accade in famiglia. La tirannia è la sua caratteristica principale. Katerina non contraddice la suocera, vive nell'obbedienza, ma Kabanikha la offende costantemente. Anche Tikhon vive sotto oppressione. Esce di casa con piacere, proprio per non vedere né sentire sua madre.
Tikhon lascia Katerina da sola, senza pensare a come sarà per lei nella casa della suocera tiranno. Tikhon silenzioso, obbediente e indifferente non salva sua moglie dalla maleducazione di sua madre. Ciò porta Katerina alla completa mancanza di fiducia nella vita familiare.
Boris è l'unica speranza di Katerina. È diverso dagli altri residenti di Kalinin. Ma dipende anche dal parente dei Kabanov, Dikiy. La ricchezza e la condizione lo attraggono di più. Provando sinceri sentimenti d'amore, Katerina trascorre del tempo con Boris in assenza di suo marito. È quasi felice. Ma le speranze non erano giustificate: Boris se ne va e non invita Katerina con sé. Cosa dovrebbe fare una povera ragazza quando non c'è sostegno o sostegno nelle vicinanze? Nemmeno una sola anima gemella? Katerina decide di fare un passo molto serio: il suicidio. Aveva un'altra via d'uscita da questa situazione? Dopo che Katerina ha confessato il suo peccato a suo marito e a Kabanikha, la vita diventa insopportabile. Sempre più consapevole della sua grave “cattiva condotta”, Katerina sceglie “non la vita”, la vita in prigionia. Sembrerebbe che la religiosità dell'eroina non le permetta di fare proprio questo. Ma qual è il peccato più grande? La vita in un mondo soffocante e ingiusto o è la morte?
La morte di Katerina è una sfida al "regno oscuro", che non è in grado di dare amore e speranza a una persona. Una sfida ad un mondo che non può sognare. Il monologo dell'eroina "Perché le persone non volano come gli uccelli?..." rivela la sua anima. Katerina sogna di essere libera. Ricorda con gioia i suoi anni prima del matrimonio. E lì, in quel mondo da ragazzina, si sentiva bene. Nella casa dei Kabanov, la ragazza muore. Non sopporta la maleducazione e la disonestà, non diventa Kabanova. Trova la pace in chiesa. Rimane “un raggio di luce in un regno oscuro”. La morte di Katerina è una vittoria sulle forze oscure che non possono spezzare un'anima pura.