Fiabe, epiche. Probabilmente tutti, anche una popolazione molto piccola, li hanno. Nell'antica Rus', ad esempio, le fiabe e i poemi epici sono di fondamentale importanza nella creatività orale delle persone. Le somiglianze e le differenze tra le forme vengono certamente rivelate, sebbene entrambe siano inizialmente percepite come opere orali, il cui autore è il popolo. Qual è la differenza? Scopriamolo!
Fiaba ed epica. Somiglianze e differenze
Secondo la classificazione dei ricercatori, coprono e contengono varie aree della cultura e differiscono nell'estetica dei bisogni e delle percezioni. Diamo un'occhiata alle somiglianze e alle differenze in modo più dettagliato.
Definizione di V. G. Belinsky
Il classico della critica letteraria russa ha definito molto sottilmente nelle sue dichiarazioni ed epopee le somiglianze e le differenze tra queste forme in letteratura. Nella poesia (epica), l'autore sembra esprimere rispetto per l'oggetto della descrizione. Lo mette sempre su una specie di alto piedistallo e vuole risvegliare nei suoi ascoltatori la stessa riverenza. In una fiaba, l'obiettivo del poeta è occupare l'attenzione del lettore o dell'ascoltatore, divertire, intrattenere. Quindi nel primo caso abbiamo l'importanza della narrazione, l'assenza di ironia e battuta, e talvolta il pathos. Nel secondo, il narratore ride internamente della sua storia, come se non credesse a ciò di cui sta parlando, cosa particolarmente tipica di molte fiabe russe.
Qual è la differenza?
Le somiglianze e le differenze tra fiabe ed poemi epici possono essere identificate in diversi punti chiave. La fiaba è per lo più basata sulla finzione. L'epopea ha uno spettacolo completamente diverso. Il nome stesso "epico" rivela l'atteggiamento dell'autore nei confronti di ciò che viene descritto rispetto alla realtà. Cioè, questo è quello che è successo, ma in tempi antichi e immemorabili (un altro nome popolare per tali opere è tipico: antichità, cioè cosa è successo nei tempi antichi).
Dove si svolgono gli eventi?
Nell'epica classica, le azioni si svolgono quasi sempre nella Rus'. In una fiaba, gli eventi possono svolgersi in un certo regno, il trentesimo stato (ma questo non è necessario).
Analogie
La fiaba riflette l'aspetto del popolo russo da un punto di vista morale, il suo modo di vivere e gli ideali, la lotta contro il male in tutte le sue manifestazioni: reali e fantastiche. Considerando tali forme di arte popolare orale come fiabe ed poemi epici, le somiglianze e le differenze tra loro, va detto che il tema della lotta contro il male unisce entrambe le forme letterarie, sebbene a volte siano implicate tipologie diverse. e giustizia, il loro restauro è l'idea principale di molti poemi epici e fiabe. Nonostante tutte le differenze tra le opere, può verificarsi un riavvicinamento tra le persone. Questo può anche spiegare il fatto che tra i poemi epici ci sono opere che hanno un colore e un carattere fiabesco. Ma alcuni poemi epici si avvicinano ancora di più alle fiabe nella loro essenza, poiché hanno un tono di narrazione ironico o comico, dove, a causa della loro vicinanza a una fiaba, l'epopea acquisisce già un carattere divertente. Ma anche allo stesso tempo, tali poemi epici (piuttosto atipici per l'epica russa) non erano puramente divertenti nel loro genere. Esprimevano moralità e pensiero popolare, una valutazione delle azioni e dei caratteri dei personaggi.
Epica e fiaba: somiglianze e differenze. Tavolo
Per meglio comprendere l'argomento in discussione può essere fornita una piccola tabella.
Analogie | Differenze |
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Forma di arte popolare orale russa | Storia fantastica di natura quotidiana o magica | Descrizione delle gesta eroiche degli eroi |
Entrambi i generi esistono fin dall'antichità | Prosa | Forma in strofa |
Sono stati raccontati, raccontati, cantati | Trasmissione generalizzata di eventi della profonda antichità |
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Originariamente esisteva solo in forma orale |
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Ha mostrato la lotta contro il male e i valori morali |
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Riflette le principali somiglianze e differenze tra le forme letterarie dell'arte popolare.
Dizionario dei termini del folclore russo
Il compilatore del corso Nikita Petrov su cos'è un'epopea, se Ilya Muromets è esistito davvero e come Stalin è diventato l'eroe dell'epica / Corso n. 14 "Epica russa"
In che modo una fiaba differisce da un'epopea, chi è il narratore e cos'è un invariante? Un dizionario di termini senza i quali il folclore russo non può essere compreso. Anche nel corso n. 14: continua...
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Nikita Petrov - folclorista, antropologo, candidato in scienze filologiche, professore associato presso il Centro di tipologia e semiotica del folklore dell'Università statale russa di studi umanistici, ricercatore senior presso la Scuola di ricerca umanitaria contemporanea presso l'Accademia presidenziale russa di economia nazionale e pubblica amministrazione. Si interessò allo studio comparativo dell'epica all'università dopo le lezioni del ricercatore di epica Yu. A. Novikov, continuò i suoi studi in studi epici presso l'Istituto di studi umanitari superiori dell'Università statale russa di scienze umane (ora IVGI intitolato a E. M. Meletinsky), poi difese la sua tesi presso il Centro di tipologia e semiotica del folklore sotto la guida di S. Yu Neklyudova. La sfera degli interessi scientifici oggi è il folklore e la mitologia, l'antropologia della città, gli studi epici, gli indicatori di trama e movente, la narratologia, l'antropologia della memoria.
Autore della monografia "Bogatyrs in the Russian North" (M., 2008), uno dei compilatori delle raccolte di testi folcloristici in prosa "Kargopolye: guida folcloristica (tradizioni, leggende, storie, canzoni e proverbi" (M., 2009 ), "Esperti, stregoni e stregoni: stregoneria e magia quotidiana nel nord della Russia" (M., 2013), autore di articoli nell'enciclopedia "Miti dei popoli del mondo" (OLMA; San Pietroburgo, M., 2014).
Racconti eroici - epopea eroica arcaica che ha preceduto i poemi epici. La trama è basata sugli scontri di una “biografia eroica” (una nascita miracolosa, un'infanzia eroica, un matrimonio eroico, la perdita e il ritrovamento di una sposa/moglie e così via). Vladimir Yakovlevich Propp definì questo racconto “un’epopea pre-statale”.
Epiche- “cantato con una voce”, solitamente opere poetiche (a volte potrebbero essere raccontate in prosa). Nei poemi epici, gli eventi si svolgono attorno a un eroe, o a un sovrano epico, o a una città (Kiev, Novgorod). I poemi epici si basano sull'opposizione tra "amici e sconosciuti" e su un passato mitico o quasi storico. In alcuni poemi epici, eroi di straordinaria forza fisica sconfiggono nemici etnici o storici ("Ilya Muromets e Kalin lo zar", "Alyosha e Tugarin"). Tali poemi epici sono chiamati eroici. Nelle epopee fiabesche, gli eroi non sconfiggono nessuno, ma, come gli eroi di una fiaba, scendono nel regno sotterraneo o sottomarino ("Mikhailo Potyk", "Sadko"). Un altro tipo di epica sono i testi di ballate ("Alyosha e i fratelli Petrovich", "Churilo Plenkovich", "Stavr Godinovich"). In essi, gli eroi commettono azioni ordinarie (spesso sconvenienti), oppure le loro mogli si rivelano eroi, usando l'astuzia per salvare i loro mariti dai guai.
Il termine "epico" cominciò ad essere usato primi esploratori negli anni quaranta dell'Ottocento. Apparentemente, il termine è il risultato di una lettura errata di "Il racconto della campagna di Igor": "Lascia che queste canzoni inizino secondo l'epica di questo tempo, e non secondo i piani di Boyan" ("l'epica" ecco cosa è realmente accaduto). Gli interpreti di poemi epici chiamavano queste opere "antichità" o "starinki"; nelle raccolte manoscritte del XVII - inizio XIX secolo, testi come i poemi epici erano chiamati "storie" o "racconti" sugli eroi, "antiche poesie russe"; i critici le chiamavano anche “fiabe in versi”, “poesie in stile fiaba”.
I poemi epici esistevano nell'ambiente orale fino alla seconda metà del XX secolo. La maggior parte dei poemi epici (circa 3.000 testi) furono registrati nei secoli XIX e XX nel nord della Russia (regione di Arkhangelsk, Carelia), in Siberia, negli Urali e nel Volga.
Il coro dell'epica - l'inizio di un testo che non è direttamente correlato alla trama, ma rivela la logica interna della narrazione.
L'inizio dell'epopea - un frammento di testo che introduce l'ascoltatore all'ambientazione dell'azione e alla cerchia dei personaggi.
Invariante dell'epica - un testo che riunisce tutti gli elementi comuni per una trama epica. Questo non è un testo realmente esistente, ma un costrutto speculativo creato da folcloristi. Una specifica esecuzione (o registrazione) di un'epopea basata su questa trama è chiamata variante.
Notizia- pseudo-folklore, ma in realtà opere originali, imitazione di poemi epici. Gli autori delle nuove canzoni non sono narratori tradizionalisti che cantano epiche canoniche, ma narratori improvvisati. I Novin furono creati negli anni '30 -'60 da narratori autonomi, dopo aver letto notizie sul "presente eroico" dell'epoca sovietica, o come risultato del lavoro congiunto di narratori e folcloristi che arrivavano nei villaggi e portavano la biografia di Chapaev, i giornali ritagli sui congressi del PCUS e così via. Al posto degli eroi, nelle notizie apparvero Lenin, Stalin, Voroshilov, Papanin, Chkalov e altri personaggi sovietici. A differenza dell'epica, le nuove storie sono improduttive: non sono state ripetute da altri narratori. Con ogni probabilità, il termine "novina" è stato inventato dalla narratrice del Mar Bianco Marfa Kryukova, che sapeva cantare sotto forma di un libro di testo epico e di storia. In totale, si conoscono più di 600 testi di romanzi.
Personaggi epici. Ruoli della trama: eroe epico e il suo entourage, nemico (antagonista); signore epico; messaggero e aiuto/salvatore; servitore/scudiero; un messaggero che trasmette un messaggio/previsione/avvertimento; sposa. I personaggi principali dell'epopea classica sono eroi che di solito non usano la magia e la stregoneria, ma che vincono con forza straordinaria e coraggio disperato, che hanno un carattere iperattivo, ostinato, “frenetico”, a volte addirittura sopravvalutando la propria forza. Ma ci sono anche “eroi” che in alcuni casi non rientrano in queste caratteristiche: Volkh Vseslavyevich, Churilo Plenkovich, Sadko e altri. Ciò è dovuto al fatto che l'epopea non crea schemi di personaggi “puri” e ad ogni personaggio può essere assegnato qualsiasi ruolo, anche episodico. Quindi, c'è un eroe che appare per un'azione - per contare la forza sbagliata:
Il vecchio anziano e Ilya Muromets hanno parlato qui:
“Sei un goy, figlio di Peresmet Stepanovich!
Dovresti andare con tuo e tuo nipote,
Vai in campo aperto, dove gocciola lo sholomya,
Ora prendi un cannocchiale,
Come raccontare e raccontare questa grande potenza,
Grande potere infedele."
Narratori- interpreti professionisti e non professionisti dell'epica russa, coloro che eseguono il testo in modo unico - dicono utilizzando 24 canti di natura recitativa. Il termine cominciò ad essere utilizzato nel folklore a partire dalla metà del XIX secolo dopo essere stato menzionato nelle opere dei primi collezionisti di epica russa, Rybnikov e Hilferding. Gli stessi narratori si definivano "veterani", "narratori". I veterani erano per lo più contadini, spesso Vecchi Credenti, sia uomini che donne. Gli uomini preferivano cantare poemi epici eroici ("Ilya e Idolishche", "Alyosha e Tugarin", "Ilya Muromets e Kalin Tsar" e altri), e le donne preferivano cantare "racconti di vecchie donne" ("Churilo e Katerina", "Dobrynya e Alëša”). I folcloristi hanno notato che alcuni narratori si sforzano di riprodurre in modo estremamente accurato ciò che hanno imparato: questi sono "trasmettitori". Altri - "interpreti" - creano le proprie edizioni e versioni della trama. E gli “improvvisatori” presentano ogni volta l'epopea in un modo nuovo.
Una fiaba (e la sua differenza da un'epopea). L'eroe di una fiaba agisce nel proprio interesse o nell'interesse della sua famiglia; Dopo aver sconfitto un avversario, riceve sempre una sorta di ricompensa: sposa la principessa, ottiene ricchezze materiali. L'eroe della canzone epica difende gli interessi del popolo e dello Stato. Se un eroe salva un fratello o una sorella, ciò accade per caso; i parenti si riconoscono dopo aver sconfitto il nemico ("Kozarin", "I fratelli Dorodovich"), mentre l'eroe delle fiabe si pone proprio questo obiettivo fin dall'inizio inizio. L'eroe di una fiaba vince con l'aiuto del potere magico, a differenza di un'epopea, dove l'impresa viene raggiunta grazie a uno sforzo eroico. Allo stesso tempo, alcune storie epiche ("La guarigione di Ilya Muromets", "Sadko at the Sea King", "Potyk", "Dobrynya e Alyosha") si basano su collisioni simili alle fiabe.
La trama dell'epopea. Di solito ruota attorno alla biografia dell'eroe ed è suddiviso nei seguenti episodi: I. Infanzia eroica. II. Guadagnare potere/ricchezza/reclutare una squadra. III. Collisioni militari. IV. Conflitti. V. Rivalità. VI. Conflitti matrimoniali. VII. Avventure. VIII. Morte di un eroe. La trama dell'epopea è caratterizzata da due principali scontri epici: militare (l'eroe si oppone al nemico) e il matrimonio (l'eroe si oppone alla sposa).
I ricercatori hanno opinioni diverse su quante trame epiche principali esistano: alcuni stimano 100-130 trame (come, in particolare, credeva Propp), altri, compresi i compilatori del Codice dell'epica in 25 volumi, credono che ci siano circa sessanta.
Oralità nell'epica- un sistema di regole che il narratore usa per cantare l'epopea. Il concetto di oralità è emerso dallo studio di Omero: secondo le conclusioni di alcuni studiosi, l'Iliade e l'Odissea sono di origine folcloristica, e i loro testi si sono formati come risultato di ripetute rappresentazioni dei narratori. Il narratore, concentrandosi sulla trama, sugli esempi di stile e sul vocabolario poetico a lui noto, ha composto una canzone epica sostituendo formule in una certa posizione metrica e combinando temi. Formule e temi formavano la cosiddetta conoscenza epica e memoria epica, la cui essenza non si riduceva solo alla capacità di memorizzare migliaia di poesie.
Ciclizzazione epica - trame raggruppate attorno alla figura del personaggio principale: i poemi epici di un ciclo possono riflettere diversi episodi della sua vita. C'è anche una ciclizzazione di eventi e personaggi attorno a un certo centro epico (Kiev) e un sovrano epico (Principe di Kiev).
L'epica e la fiaba sono generi folcloristici, in contrapposizione al racconto, che è un genere strettamente letterario. Ciò significa che né l'epopea né la fiaba hanno un autore in quanto tale. L'autore in questo caso è considerato la coscienza; Questa è una sorta di immagine generalizzata dell'autore. L'autore accompagna invariabilmente la storia. Ad esempio, “Il vescovo” di Cechov o il racconto di Edgar Allan Poe “La maschera della morte rossa”.
La storia e il racconto sono epici. L'epopea, nonostante la trama epica, non perde ancora il contatto con i testi, poiché è presentata in forma poetica.
Il tempo rappresentato nell'epopea è sempre il passato. La storia consente di collocare la trama in qualsiasi momento. Lo spazio di una fiaba è senza tempo e universale.
L'eroe dell'epopea è un eroe. Ma questa è un'immagine collettiva, cattura l'aspetto dell'intero popolo. Anche gli eroi di una fiaba sono immagini collettive. Ciò può essere evidenziato dall'assenza di qualsiasi indicazione precisa del tempo e del luogo (cronotopo) dell'azione descritta. Inoltre, i nomi degli eroi “vagano” dalla fiaba ai nomi degli eroi delle fiabe sugli animali sono accompagnati da epiteti costanti. Cioè, gli eroi di una fiaba vengono semplicemente trasferiti dalla coscienza popolare da uno spazio della trama all'altro. L'eroe della storia è unico (soprattutto), un episodio della sua vita specifica diventa parte integrante della trama.
L'epopea riflette alcuni eventi storici e persino gli eroi (principalmente la figura del principe), ma con una quota predominante di finzione, perché, nonostante il contesto apparentemente storico, questa componente della storia reale del popolo viene ripensata. Qui l'epopea si interseca parzialmente con la storia, che può riflettere anche fatti reali (sia moderni che lontani nel tempo) familiari all'autore. Altrimenti, la storia, essendo un genere di letteratura come un tipo speciale di arte, è finzione, un'altra realtà, che si interseca, ovviamente, con la realtà, ma piuttosto debolmente (altrimenti l'essenza dell'arte come tipo di attività scompare). In questo ad essa si unisce la fiaba, che rappresenta l'irrealtà nella sua forma più pura e che si oppone all'epica, che ammette in sé la “realtà”.
Somiglianze: 1. Sia le fiabe che i poemi epici esistevano in forma orale. 2. Entrambi i generi esistono fin dai tempi antichi. 1. Fiaba: una storia fantasy prosaica e artistica di natura magica o quotidiana. 2. La caratteristica principale di una fiaba è la finzione. 3. Le fiabe sono create in forma di prosa. 4. Le fiabe venivano “raccontate”. 1. Descrizione delle gesta degli eroi (i poemi epici sono chiamati poemi epici eroici). 2. L'epopea non è caratterizzata da una trasmissione accurata di fatti storici, ma cattura la realtà storica in immagini generalizzate. 3.Le epiche hanno una canzone e una forma poetica. 4. I poemi epici "dicevano" - cantavano o parlavano accompagnati dai gusli. Fiaba Bylina
L'originalità del mondo artistico dell'epica: l'epopea comprende un certo tipo di "formula" ("campo pulito", "tende bianche", "lancia affilata", "buon cavallo", "torre angolare", "tovaglie logore", “corda di seta”, “camminatore di nuvole”), sulla base del quale è in gran parte costruito il verso epico: Inizio (indica il tempo e il luogo dell'azione) Fine Ripetizioni Esagerazioni (iperbole) Nessuna rima (impedisce il flusso naturale del discorso)
1. Rispondi alle domande del test che ti viene proposto (vedi scheda). 2. Scrivi un mini-saggio (basato sul dipinto "Bogatyrs" di V.M. Vasnetsov) "Epic Bogatyrs come espressione dell'idea nazionale degli eroi". 3. Realizza un piano di preventivo per l'epopea "Ilya Muromets e l'usignolo - il ladro", basato sulle sue parti strutturali. Partenza di Ilya Muromets da Murom a Kiev Vittoria nella prima battaglia La storia dei residenti di Chernigov sull'usignolo il ladro Incontro con l'usignolo il ladro Vittoria di Ilya Muromets Incontro di Ilya Muromets con il principe Vladimir Dubbi del principe Vladimir Due ordini all'usignolo la rappresaglia del ladro contro l'usignolo il ladro
I bambini conoscono queste aree del folclore russo nella prima infanzia. E per trattare correttamente la trama, è necessario distinguere un genere dall'altro.
Anche un bambino piccolo può facilmente comprendere la differenza tra un'epopea e una fiaba.
Le differenze tra queste opere sono le seguenti:
- L'epopea è basata su eventi storici accaduti nel mondo reale. Parla di una persona reale di un tempo specifico e delle sue imprese. Questo genere glorifica il coraggio e le azioni coraggiose del personaggio principale. L'attenzione è solitamente rivolta all'eroe o al guerriero, che sono glorificati da virtù e meriti speciali. Nell'epopea, il narratore crea e trasmette un'idea di forza e valore eroici.
- Gli eroi delle fiabe sono personaggi immaginari. Non sono collegati alla realtà. Questo genere di folklore è divertente e istruttivo, il che non è il caso dei poemi epici. La trama della fiaba si basa sulla lotta tra il bene e il male, dove ha luogo la magia e alla fine c'è sempre una conclusione.
- Lo stile narrativo dell'epica è una canzone solenne con un ritmo speciale. Per trasmettere l'atmosfera, la sua lettura è accompagnata da accompagnamenti popolari. I musicisti utilizzano principalmente le arpe per questo scopo. L'accompagnamento strumentale consente di mantenere il passo poetico e trasmettere l'espressività artistica dell'opera. La storia è raccontata in modo ordinario e colloquiale.
- I poemi epici vengono eseguiti davanti a un vasto pubblico, ad esempio, nelle piazze delle città. E una fiaba è una storia per una cerchia ristretta, un ambiente domestico.
Queste sono le caratteristiche principali dei due generi che un bambino deve conoscere. Racconta al tuo bambino una storia per intrattenerlo. Oppure leggi un'epopea per presentare un'interessante personalità del passato.