Non c'è dubbio che la Chiesa del Santo Sepolcro sia uno dei santuari più importanti situati in Israele. Oggi molti pellegrini non perdono il momento di visitare questa attrazione. Vale la pena dire che questo è il luogo in cui si è conclusa la vita di Cristo, ed è anche il luogo in cui si sono verificati gli eventi successivi alla sua esecuzione. Questo tempio è un centro di pellegrinaggio e uno dei santuari più belli e importanti della storia dell'umanità.
Se guardiamo più nel dettaglio la Chiesa del Santo Sepolcro, dovremmo prestare la dovuta attenzione all'Edicola; è una delle decorazioni di questo tempio. L'Edicola stessa è una piccola cappella, splendidamente decorata con marmo.
Posizione nel tempio
Pietra dell'Unzione nella Chiesa del Santo Sepolcro
Va detto subito che il tempio è una struttura piuttosto estesa, che comprende una quarantina di edifici. Naturalmente, un grande aiuto per orientarsi in una determinata zona sarà una mappa o una planimetria che vi aiuterà a vedere cosa c'è in Edicule e a trovare rapidamente la struttura necessaria. A proposito, all'ingresso dell'Edicola ci sono bellissimi candelabri e lampade su entrambi i lati e alle pareti sono appese icone antiche di straordinario valore. Se osserviamo il tutto con più attenzione, possiamo vedere che questo complesso comprende:
- la rotonda, sul territorio della quale si trova l'Edicola;
- Calvario;
- antico tempio Katholikon;
- tempio sotterraneo dell'Acquisto della Croce vivificante;
- chiese;
- cappelle.
L'Edicola stessa della Chiesa del Santo Sepolcro, la cui foto è pubblicata in qualsiasi guida turistica, è composta da due stanze, questa è la Chiesa del Santo Sepolcro e una stanza chiamata Cappella dell'Angelo.
In una delle parti dell'Edicola si trova il Santo Sepolcro, che è il nome di una stanza separata dove si trova il reperto corrispondente. Secondo i dati religiosi, è in questa stanza che si trova il luogo di sepoltura di Cristo. Si tratta di un letto in pietra ricoperto da una lastra di marmo bianco, che si trova sul lato destro dell'ingresso. Secondo i dati religiosi, in questo luogo ebbe luogo la risurrezione di Gesù Cristo dopo la crocifissione. A proposito, questa stanza non è così grande, secondo i testimoni oculari può ospitare solo poche persone.
Importante! All'interno dell'Edicola, è il Santo Sepolcro che rappresenta l'altare maggiore della Chiesa della Resurrezione di Cristo, e c'è semplicemente un numero incredibile di persone che vogliono arrivare qui.
Edicola
All'interno dell'Edicola si trova anche la Cappella dell'Angelo; questo edificio ha dimensioni più estese ed è situato sul lato orientale. Si ritiene che l'angelo seduto su questa stessa pietra abbia annunciato la risurrezione di Cristo. Fa parte di questa pietra quella incastonata nel piedistallo situato al centro della navata. A proposito, in questa stanza ci sono due fori che vengono utilizzati per trasmettere il Fuoco Sacro. Il Patriarca passa il fuoco attraverso un foro ai cristiani, e attraverso l'altro il sacerdote lo passa agli armeni. Tra di loro, questi due ambienti, che appartengono alla cappella, sono collegati da un arco molto basso.
Fatti storici
Il luogo di sepoltura di Cristo è venerato fin dall'antichità, possiamo dire che già i primi cristiani consideravano questo luogo il più santo. Anche durante la costruzione di un'enorme chiesa da parte di Costantino I, sua madre Elena effettuò degli scavi, con l'aiuto dei quali riuscirono a ottenere il Santo Sepolcro, chiodi e tre croci.
L'Edicola in tutte le foto si presenta nella sua forma più bella, ma pochi sanno che il vecchio edificio fu distrutto da un incendio avvenuto nel 1808. Già nel 1810 fu costruita una nuova struttura, che conserva il suo aspetto fino ai giorni nostri. Durante la ristrutturazione dell'edificio, sono stati presi come base i parametri della cuvuklia, che si trova nel Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme. Purtroppo nel 1927, a causa di un terremoto, lo stato della struttura venne danneggiato. Questo evento portò al fatto che l'edificio dovette essere rinforzato lungo le pareti laterali con travi. Pertanto, oggi i pellegrini di tutto il mondo hanno l'opportunità di venerare questo punto di riferimento.
Parti esistenti
Vale la pena dire subito che 6 chiese condividono i loro poteri in questo santuario e rappresentano anche tre direzioni principali della religione:
- Chiesa cattolica;
- greco-ortodosso;
- Etiope;
- siriano;
- armeno anti-calcedoniano;
- Copto
Questa distribuzione ha le sue regole che tutti i rappresentanti della chiesa devono seguire. Grazie allo statuto storico, l'ordine nella proprietà e nel servizio è perfettamente conservato. Va chiarito che tutti i possedimenti sono rigorosamente negoziati e che nessuna modifica viene apportata senza avvisare i membri della chiesa. Quanto al bene comune, esso si estende soltanto alla pietra dell'unzione. Per comprendere l'essenza di questa disposizione è necessario considerare le tre principali religioni su cui poggia quest'area:
- Chiesa ortodossa. Va detto che questa direzione protegge i santuari più importanti che si trovano nel tempio. È questa chiesa la prima ad iniziare i suoi servizi il Sabato Santo. Se consideriamo quelle parti che appartengono ai suoi possedimenti, allora queste sono la Chiesa Madre della Resurrezione, la cappella settentrionale del Monte Calvario, uno dei livelli della rotonda, la cappella sotterranea del Ritrovamento della Croce, la cappella di Adamo Monte, nonché la Vergine Addolorata;
- Direzione cattolica romana. Le chiese di questa direzione hanno autorità su reperti come il trono di Santa Maria Maddalena, il livello della galleria rotonda, la parte meridionale del Calvario e la cappella sotterranea del Ritrovamento della Croce (questo santuario è diviso tra le due direzioni) ;
- la terza direzione comprende tutte le altre chiese. Questa formulazione della domanda suggerisce che queste chiese hanno i propri scopi.
Caratteristiche dell'edicola
L'Edicola della Chiesa del Santo Sepolcro ha una sua particolarità, che si distingue per le bellissime decorazioni. Uno di questi è un baldacchino d'argento russo intagliato, presentato sotto forma di dodici icone con i santi apostoli.
Nella Chiesa del Santo Sepolcro di Gerusalemme, sotto le sue cupole, sei denominazioni cristiane proteggono i luoghi santi dove Gesù fu crocifisso e poi resuscitò.
Le chiese armena, siriaca, greco-ortodossa, cattolica, copta ed etiope hanno condiviso le navate del Tempio e le ore di preghiera. L'Edicola, luogo della discesa annuale del Fuoco Sacro, è di uso comune. Ortodossi, armeni e cattolici servono alternativamente la liturgia al Santo Sepolcro.
Quindi, sei nella piazza antistante il Tempio.
Dietro di te ci sarà il cortile del Getsemani (metoch) e il minareto della Moschea Omar.
A destra dell'ingresso della Chiesa del Santo Sepolcro si trova la Cappella dei Franchi. Un tempo questo era un ingresso separato al Golgota.
Sotto di esso vedrai una porta poco appariscente verso la cappella di Maria d'Egitto.
A destra c'è la porta della cappella armena dell'apostolo Giovanni.
Chiesa del Santo Sepolcro in video
Il tempio comprende tre parti principali: la Cappella del Santo Sepolcro, la Chiesa della Resurrezione e la Chiesa del Calvario.
Per evitare discordie tra le fedi, secondo la tradizione, le chiavi della Chiesa del Santo Sepolcro sono custodite nella famiglia musulmana, e solo una persona, un rappresentante di un'altra famiglia musulmana, ha il diritto di usare queste chiavi - per chiudere e aprire il Tempio. Questo diritto è stato trasmesso nelle famiglie per eredità di generazione in generazione per nove secoli.
Va detto che la lotta tra le fedi per l'influenza e il controllo sui santuari cristiani di Gerusalemme, e in particolare su quelli situati nella Chiesa del Santo Sepolcro in Israele, è continuata per secoli. La questione non si limitava a denunce e rimproveri, ma a volte si arrivava anche a uno scontro tra i monaci.
Durante il dominio ottomano, per evitare spargimenti di sangue e perfino la distruzione del tempio, il governo e il Pascià dovettero intervenire costantemente e regolare i rapporti tra le fedi. Sono noti i decreti Pascià del 1604, 1637, 1757 e 1852. Gli ultimi due decreti sono un insieme di regole e divisioni di diritti e sono chiamati Status Quo della Terra Santa. Queste regole vengono seguite ancora oggi.
Ricorderete immediatamente le differenze tra le confessioni non appena vi avvicinerete alla Chiesa del Santo Sepolcro. Questo lo ricorda in modo eloquente scala, in piedi sulla facciata del secondo piano e appoggiato alla finestra di destra.
Il fatto che si trovi lì è stato a lungo testimoniato da un'incisione di Edward Finden del 1834. Rimane nello stesso posto fino ad oggi. Oggi, questa scala ordinaria è un simbolo del rispetto dello Status Quo: nulla nel Tempio può essere modificato, spostato o riparato senza il consenso di tutte e sei le fedi.
Come è arrivato lì e per quale scopo è stato utilizzato? Molto probabilmente, lungo di esso si fecero strada nel Tempio i monaci che non volevano pagare le guardie turche situate all'interno all'ingresso. Sul diagramma della Chiesa del Santo Sepolcro è indicato questo luogo №4 – un divano della guardia turca in piedi a sinistra dell’ingresso.
Vedrai anche il secondo promemoria del conflitto tra le fedi prima di entrare. Questa è la Colonna del Fuoco Sacro situata a sinistra dell'ingresso del Tempio. Secondo la leggenda, nel 1579, gli armeni corruppero gli ottomani e chiusero il tempio a Pasqua, sabato santo, 6 aprile.
Gli ortodossi erano perplessi davanti all'ingresso chiuso quando una nuvola entrò e un fulmine colpì questa colonna. Anche questa volta è sceso il Fuoco Sacro.
Vedendo la colonna in fiamme, una delle guardie turche scioccate che stavano in alto saltò verso i cristiani con grida che glorificavano la fede cristiana. Dopo il salto, la pianta dei suoi piedi affondò nella lastra di marmo come se fosse cera. Ancora oggi sono visibili le sue tracce davanti all'ingresso della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme.
La prima chiesa sul luogo della crocifissione di Cristo fu costruita da S. La regina Elena. Quindi il Tempio fu ripetutamente distrutto e restaurato sotto forma di cappelle separate. Il Tempio riunì i luoghi dell'esecuzione e della risurrezione di Cristo sotto lo stesso tetto nel 1147.
Sopravvisse al terremoto del 1545 e all'incendio del 1808.
Pianta - schema della Chiesa del Santo Sepolcro
1 Piazzale antistante il Tempio. 2 Il luogo dove la Beata Vergine e S. Giovanni stava in piedi durante la crocifissione. 3 Porta d'ingresso della Chiesa. 4 Divano della guardia turca. 5 Il luogo dove stavano le tre Marie. 6 Tomba di Giuseppe d'Aritame. 7 Cappella copta. 8 Tomba del Salvatore. 9 Cappella dell'Angelo. 10 Altare dell'apparizione della Beata Vergine Maria. 11 Il luogo dove stava Maria Maddalena. 12 Luogo in cui Cristo apparve a Maria Maddalena. 13 La grotta dove Gesù attendeva l'esecuzione. 14 Cappella di Longino. 15 Divisione Cappella Riz. 16 Cappella di Sant'Elena. 17 Grotta del Ritrovamento della Croce. 18 Il luogo dove pregava Sant'Elena. 19 L'ombelico della Terra. 20 Pietra della Cresima. 21 Ingresso alla Cappella di Adamo. 22 Il luogo dove si trovava la croce. 23 Golgota. 24 Altare dello Stabat Mater, il luogo dove si trovava la Madonna al momento della crocifissione. 25 Il luogo dove Gesù fu inchiodato alla croce.
Come accennato nell'articolo sulla Via Dolorosa, le ultime cinque stazioni della Via Crucis di Gesù si trovano sotto le arcate del Tempio.
Decima tappa segnato dalla Cappella della Rivelazione, cappella della Divisione di Reese. Le guardie, dopo aver condotto Gesù, tirarono a sorte e si spartirono le sue vesti. La chiesa armena svolge servizi nella cappella.
Undicesima tappa. È qui che Gesù fu inchiodato alla croce. In questo luogo c'è un altare, sopra è raffigurato ciò che è accaduto qui. Sul piano №25 .
Dodicesima tappa. La morte di Gesù sulla croce. Il disco d'argento sotto l'altare segna il luogo dove si trovava la croce e dove Gesù morì.
calvario
Al Golgota vedrai una cappella cattolica e ortodossa, sotto il cui altare c'è un buco nel terreno. C'era una croce qui. Attraverso il foro contrassegnato da un cerchio argentato puoi toccare il Golgota con il palmo della mano.
I due cerchi neri sono i luoghi dove si trovavano le croci dei ladri giustiziati insieme a Gesù.
Al Monte Golgota ( №23 ) ci sono dei gradini sulla destra dopo essere entrati nella Chiesa del Santo Sepolcro.
Secondo la leggenda fu sepolto sotto questa montagna Adamo, lo stesso progenitore del genere umano, che perse l'immortalità e fu espulso dal Paradiso a causa della Caduta e trasmise la peccaminosità ai suoi discendenti, cioè all'intero genere umano.
Il monte Golgota ha ricevuto il suo nome dall'aramaico Galgolet - Montagna del Teschio.
Alcune icone raffigurano Gesù crocifisso sulla croce e sotto la croce c'è il teschio di Adamo.
Come sapete, Gesù fu crocifisso venerdì e morì lo stesso giorno. Per essere sicuri che Cristo sia morto, Longino trafigge il suo corpo con una lancia. In questo momento inizia un terremoto e il Golgota si divide. La pioggia che inizia lava via il sangue dal corpo dell'uomo crocifisso, e questo sangue, insieme all'acqua, scorre attraverso la fessura nella profondità del buco. Il sangue di Gesù bagna il cranio di Adamo, lavando i peccati originali di tutta l'umanità.
Direttamente sotto il monte Golgota, sotto il luogo dove sorgeva la croce, si trova la Cappella di Adamo ( №21 nel diagramma). È stata conservata la fessura formata dal terremoto e attraverso la quale fuoriuscì il sangue di Gesù insieme all’acqua piovana e lavò il cranio di Adamo. Lo vedrai sul muro ricoperto di vetro. La vicina chiesa greco-ortodossa custodisce parte della croce sulla quale Gesù morì in agonia.
Nella Cappella Adam, una crepa nella roccia causata da un terremoto è ricoperta di vetro.
Longino, il soldato romano che colpì alle costole Gesù crocifisso con una lancia, successivamente predicò gli insegnamenti di Cristo e fu ucciso per ordine di Pilato. Nella planimetria è indicata la cappella di San Longino №14 .
Tredicesima tappa contrassegnato da un altare latino. Discesa dalla Croce.
L'Altare della Posizione della Madonna presso la Crocifissione di Gesù si trova sul Calvario, tra il trono cattolico e quello ortodosso.
Questo posto è indicato sulla mappa - diagramma №24 – sopra la statua della Madonna addolorata è scritto “Stabat Mater dolorosa” - stava la Madre addolorata.
"...e un'arma trafiggerà la tua anima..." Dalla profezia di Semeone il Ricevitore di Dio (Lc 2,35)
Pietra della Cresima
Qui Giuseppe e Nicodemo deposero il corpo dalla croce e lo deposero Pietra della Cresima (№20 ), lo unse con mirra e aloe e lo avvolse in un sudario.
Giuseppe d'Arimatea è menzionato da tutti e quattro gli evangelisti. Lo menzionano come un uomo ricco ma gentile che accettò la fede di Gesù e, dopo la sua esecuzione, pregò Pilato di dargli il corpo di Cristo.
Tomba di Giuseppe d'Arifomea
Luogo di sepoltura di Giuseppe d'Arimatea ( №6 sulla pianta del Tempio) si trova nella parte occidentale del Tempio. L'ingresso alla cappella si trova di fronte alla cappella dei Copti, sul lato opposto all'ingresso dell'Edicola. In una piccola stanza si trova un altare gravemente danneggiato durante l'incendio della Chiesa del Santo Sepolcro nel 1808. A destra dell'altare c'è l'ingresso in una piccola grotta. Questo è il luogo di sepoltura di Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo.
Quattordicesima tappa. Posizione nella bara. In questo luogo, Giuseppe d'Arimatea pose il corpo di Gesù in una nuova bara scavata nella roccia che gli apparteneva, e fece rotolare una pietra verso l'ingresso.
Edicola nella Chiesa del Santo Sepolcro
Si trova sopra il Santo Sepolcro Edicola, una cappella di marmo nella quale il Sabato Santo viene acceso il Fuoco Santo. Si compone di due parti: la cappella dell'Angelo ( №9 in pianta) e la Grotta del Santo Sepolcro ( №8 ).
Il Santo Sepolcro fu esposto a terremoti e incendi. Pertanto l'Edicola è rinforzata all'esterno con una struttura metallica.
Il baldacchino scolpito con le immagini degli Apostoli sopra l'ingresso dell'Edicola necessitava di un restauro entro la fine del secolo scorso. Gli artigiani greci iniziarono il lavoro, ma non furono in grado di riprodurre l'originale in dettaglio. Successivamente il baldacchino è stato realizzato nel 2005 da artisti russi a Rostov.
Cappella copta ( №7 ) non è un caso che si trovi sul retro dell'Edicola, dove solo un muro la separa dal Santo Sepolcro. Si ritiene che dopo la ricostruzione dell'Edicola, proprio in questa parte questa sia diminuita di dimensioni e ora la cappella dei Copti si trova esattamente dove si trovava la testa di Gesù dopo la sepoltura.
Trovare la Croce
Nella Chiesa del Santo Sepolcro nella cappella del Ritrovamento della Croce ( №17 sulla pianta) è presente una lastra di marmo che segnala il luogo del ritrovamento della croce.
Secondo la leggenda, la croce su cui Cristo fu crocifisso fu ritrovata da S. La regina Elena nel 326. La ricerca la portò al Golgota, dove nelle vicinanze c'era una normale discarica. Qui la regina si sedeva e gettava monete nella discarica per aumentare lo zelo degli operai per gli scavi. In questo luogo sono state trovate tre croci con chiodi e un cartello di legno con l'iscrizione INRI(Gesù di Nazareth, re dei Giudei). Come sapete, su due delle tre croci furono crocifissi i ladri. Volendo scoprire quale croce appartenesse a Gesù, iniziarono ad applicarle una per una alla persona defunta. Toccato dalla croce su cui Gesù fu crocifisso, l'uomo riprese vita.
La regina Elena, madre dell'imperatore romano Costantino, fece molto per lo sviluppo del cristianesimo. Organizzò gli scavi, a seguito dei quali furono scoperti la Croce vivificante e il Santo Sepolcro. Ha costruito la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme, dove discende il Fuoco Santo, la Chiesa della Natività a Betlemme, il tempio sul Monte degli Ulivi, dove Gesù è asceso al Cielo. La regina Elena fu canonizzata come uguale agli apostoli.
Nella Chiesa del Santo Sepolcro c'è la cappella di Sant'Elena. ( №16 )
Chiesa della Resurrezione- una delle tre parti più importanti della Chiesa del Santo Sepolcro.
Il centro del mondo
Al centro, proprio di fronte all'ingresso dell'Edicola, si trova un modesto vaso in pietra chiamato “ Il centro del mondo
Citazione dal rappresentante
Chiesa della Resurrezione di Cristo (Santo Sepolcro) a Gerusalemme Per i cristiani probabilmente non esiste luogo sulla terra più sacro della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme
Cappella ortodossa del Golgota nella Chiesa del Santo Sepolcro, vista moderna
Fu qui, secondo la Bibbia, che Gesù Cristo fu crocifisso, sepolto e tre giorni dopo resuscitò. La storia del tempio risale a secoli fa ed è piena di segreti e misteri. Più volte tentarono di distruggerlo, di bruciarlo, di cancellarlo dalla faccia della terra. Tuttavia ci furono sempre veri cristiani che restaurarono, completarono e decorarono il Tempio, preservandolo per i posteri.
Parte occidentale della Cappella Ortodossa del Golgota
Il nome originale della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme è “Anastasis”, cioè “Resurrezione”. I Greci lo chiamano ancora oggi Tempio della Resurrezione di Cristo.
In questo luogo è avvenuto un evento straordinario: Cristo risorto dai morti
Fu costruito per ordine di Sant'Elena, la madre del grande imperatore Costantino, durante il cui regno il cristianesimo acquisì lo status di religione di stato. Già in età avanzata, S. Elena ha fatto un sogno meraviglioso, secondo il quale doveva andare a Gerusalemme per trovare il luogo sacro dove fu martirizzato Gesù Cristo. A seguito degli scavi è stata scoperta una grotta con il Santo Sepolcro e la Croce su cui fu crocifisso il Figlio di Dio. È qui che S. Elena ordinò la costruzione del Tempio.
Il Santo Sepolcro è un piccolo ambiente, di soli 1,93x2,07 m, con un letto sepolcrale in pietra ricoperto da una lastra di marmo, posto a 50 cm dal pavimento. La Cappella dell'Angelo (3,4x3,9 m) è un ambiente rettangolare, attraverso il quale si accede al Santo Sepolcro. Secondo la Bibbia, qui un angelo si sedette su una pietra e portò la notizia della risurrezione di Gesù. Parte di questa pietra sacra oggi si trova su un piedistallo sotto vetro.
Il primo Tempio di Gesù Cristo a Gerusalemme era un complesso costituito da una rotonda con il Santo Sepolcro, una basilica e il giardino di Giuseppe d'Arimatea con il Golgota. L'illuminazione cerimoniale del Tempio ebbe luogo il 13 settembre 335. Quando il re persiano Khozroes conquistò Gerusalemme nel 614, alcuni edifici furono distrutti e la Santa Croce fu rubata. Quindici anni dopo, il Tempio conobbe una rinascita: fu restaurato a proprie spese dall'imperatore Eraclio, che riportò al suo posto anche la Santa Croce.
La cappella principale del Tempio della Resurrezione - il Catholicon - appartiene alla Chiesa ortodossa di Gerusalemme, come testimoniano i due troni nella sua parte orientale. Sopra l'iconostasi c'è una galleria con tre balconcini - pulpiti, da dove, secondo le antiche regole bizantine, si dovrebbe leggere il Vangelo. Vicino all'ingresso c'è un vaso di marmo, che funge da supporto per un emisfero, che denota "l'ombelico della Terra", cioè "l'ombelico della Terra". il suo centro spirituale.
Un altro tentativo di distruggere il Tempio fu compiuto dal califfo fatimide Al-Hakim bi-Amr-Allah nel settembre 1009, che danneggiò la basilica e distrusse la tomba. Fu restaurato dall'imperatore Costantino Monomakh nel 1048. Un'importante ricostruzione della Chiesa del Santo Sepolcro fu effettuata dai crociati alla fine del XII secolo. Grazie ai loro sforzi furono restaurati i cosiddetti “pilastri di Elena” - i sostegni della rotonda e furono eretti il Catholicon e un campanile a cinque ordini.
Cappella ortodossa del Golgota nella Chiesa del Santo Sepolcro, vista moderna
Il terremoto del 1545 ebbe un effetto devastante sul Tempio, così come un incendio scoppiato nel 1808, a seguito del quale fu distrutta la tenda di legno che incoronava Anastasis. È stato possibile restaurarlo solo a metà del XIX secolo. Un'altra calamità naturale - il terremoto del 1927 - provocò danni all'Edicola e alla cupola del Catholicon, che furono successivamente rinforzate e decorate con i volti dei santi.
Il primo - l'altare della Crocifissione - appartiene alla Chiesa greco-ortodossa. Si trova sul luogo della Croce, sopra la roccia. Intorno a lui, sotto il vetro, è visibile la superficie del Golgota. Puoi mettere la mano nel foro situato sotto l'altare e toccare la roccia
Oggi la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme è un grande complesso architettonico costituito da una rotonda, un edificio coronato da una cupola rotonda sotto la quale si trova l'Edicola, il Tempio sotterraneo del Ritrovamento della Croce vivificante, il Catholicon, la Chiesa di S. Elena e Golgota - il luogo della crocifissione di Gesù Cristo e diverse cappelle.
Cupola della Chiesa della Resurrezione di Cristo
Ogni anno nel tempio si tiene la cerimonia della discesa del Fuoco Sacro.
I principali diritti di proprietà e di utilizzo dei santuari del Tempio appartengono al Patriarcato di Gerusalemme, il cui complesso di edifici amministrativi è direttamente adiacente al lato sud-occidentale del Tempio.
...Cristo viene deposto dalla Croce e portato per essere sepolto... Vicino ad ogni bara ebraica c'era una pietra sulla quale veniva posto il defunto prima della sepoltura per ungerlo con aromi. Questa pietra era chiamata la pietra dell'unzione. Nella fotografia vediamo esattamente la stessa pietra su cui fu deposto il Corpo di Gesù Cristo
Sotto la giurisdizione ecclesiastica, oggi il Tempio è di proprietà e gestito congiuntamente da diverse denominazioni cristiane, rispettando rigorosamente lo Status quo stabilito nel 1757. Specifica i confini territoriali, patrimoniali e legali assegnati a ciascuna denominazione.
Di fronte alla Pietra dell'Unzione c'è un affresco che mostra come ciò sia avvenuto
"Presso la croce di Gesù stavano sua Madre e la sorella di sua madre, Maria di Cleopa e Maria Maddalena. Gesù, vedendo lì la Madre e il discepolo, che amava, disse a sua Madre: Donna! Ecco tuo figlio. Allora Disse al discepolo: Ecco tua Madre! E da quel momento in poi questo insegnamento la prese a sé" (Vangelo di Giovanni, capitolo 19)
La foto mostra l'Edicola, un'enorme arca costruita sopra la Tomba in cui fu deposto il Corpo di Gesù. "Nel luogo dove fu crocifisso c'era un giardino e nel giardino un sepolcro nuovo, nel quale nessuno era ancora stato deposto. Lì deposero Gesù a causa del venerdì della Giudea, perché il sepolcro era vicino" ( Vangelo di Giovanni, capitolo 19)
Si tratta di un'edicola moderna sopra il Santo Sepolcro. È lontano dal primo, ma è stato costruito 200 anni fa
La Chiesa rotonda del Santo Sepolcro somiglia allo Spazio, all'Universo e infine alla metà di un gigantesco uovo di Pasqua. Al centro si trova il Santo Sepolcro
All'ingresso dell'Edicola. Per entrare e venerare il ripiano di pietra su cui giaceva il Corpo di Gesù, vengono concessi pochi secondi. Il flusso di persone non si ferma mai...
Per prima cosa, entrati nell'Edicola, ci troviamo in una piccola cella, nella quale vediamo una pietra nascosta sotto il vetro. Questa pietra è un residuo della massiccia porta di pietra che chiudeva il Santo Sepolcro. La porta della Tomba, come vediamo, fu aperta dall'Angelo affinché le donne potessero guardare nella tomba vuota. Perché cerchi il vivo tra i morti? Lui non è qui, è risorto! Su questo resto di una porta di pietra, che funge da sorta di trono, viene solitamente celebrata la Liturgia
Il cerchio d'argento sotto il trono ortodosso del Golgota segna il luogo dove si trovava la Croce del Signore
Trono ortodosso
Il Tempio di Gesù a Gerusalemme non è solo un punto di riferimento storico, è un simbolo dell'inviolabilità della fede cristiana. Tutto qui ricorda ai credenti come Gesù Cristo ha concluso il suo viaggio terreno ed è risorto. All'interno, di fronte all'ingresso, si trova la Pietra dell'Unzione. Dopo essere stato deposto dalla croce, su di essa fu deposto il Corpo di Gesù Cristo, unto con oli, prima della sepoltura. Otto lampade sopra la pietra non si spengono mai (tante quante le denominazioni cristiane)
Di fronte al Golgota, vicino all'ingresso della grotta dove venivano tenuti i criminali prima dell'esecuzione, si trova una pietra chiamata “i vincoli del Salvatore”. I soldati imprigionarono i piedi di Gesù in questa pietra.
A destra del primo altare c'è il secondo: l'Altare dei Chiodi. Fu in questo luogo che le vesti di Gesù Cristo furono strappate e qui fu inchiodato alla Croce. L'Altare dei Chiodi appartiene all'Ordine Cattolico di San Francesco
Un'altra parte del Tempio del Signore - la cappella per la divisione dei paramenti del Signore, si trova a destra delle scale che conducono alla prigione. Qui, secondo la leggenda, i soldati, tirando a sorte, si divisero tra loro le vesti di Gesù. Nelle vicinanze si trova la cappella del centurione Longino, che soffrì per Cristo. In questa parte una donna cieca trovò la testa di San Longino e riacquistò la vista. Qui c'è anche parte della pietra del Golgota.
Il pellegrino può inginocchiarsi e baciare il luogo dove è stata fissata la Croce di Cristo
C'è anche una scultura della Beata Vergine Maria con il cuore trafitto. E poi ti vengono in mente le parole minacciose dell'anziano Simeone, quando il piccolo Gesù fu portato al Tempio di Gerusalemme (festa della Presentazione): "Un'arma ti trafiggerà l'anima..."
Dall'altro lato della Croce di Cristo c'è il luogo dove fu fissata la croce del ladrone prudente crocifisso. L'iscrizione in greco è una citazione dal Vangelo: “Quando giunsero al luogo chiamato Cranio, lì crocifissero lui e i malfattori, uno a destra e l'altro a sinistra” (Lc 23,23).
Cortile della Chiesa del Santo Sepolcro
Altare della Cappella della Divisione delle Vesti.
La cappella del centurione Longino, l'ufficiale romano che guidò i soldati che giustiziarono Gesù. Vedendo la morte del giusto e i segni che ne erano seguiti, il centurione credette. Su questo trono di pietra si celebra anche la Divina Liturgia
E sopra il trono ci sono episodi della vita del centurione Pongin
Un'altra cappella: il luogo dove Cristo fu umiliato prima della Morte
La parte sotterranea del Tempio. Siamo nella cappella di Adamo. Secondo la leggenda, la Croce di Cristo fu installata proprio sopra il luogo del primo uomo: Adamo. Il sangue di Cristo scese dalle fessure della roccia e bagnò il cranio di Adamo. Sotto il vetro puoi vedere questa fessura in cui si trovava il teschio di Adamo
Una scala di 39 gradini conduce alla Cappella di Costantino ed Elena, Uguali agli Apostoli
Scesi altri 13 gradini, ci troviamo nella stessa cisterna, purificata da Sant'Elena Uguale agli Apostoli. Questo è il luogo del ritrovamento dell'onesta croce vivificante del Signore. A sinistra c'è il trono cattolico, a destra quello ortodosso.
Nelle profondità vediamo un'area recintata con una candela accesa. Questo è il trono ortodosso del Ritrovamento della Croce vivificante di Cristo
Graffiti di antichi pellegrini crociati che venivano qui
Illustrazione della prima Chiesa del Santo Sepolcro, costruita sotto la regina Elena
Edicola dell'epoca della regina Elena
Durante la Divina Liturgia
Non ci viene data l'opportunità di vedere la risurrezione di Cristo; possiamo solo immaginarla al meglio della nostra immaginazione. Ma sperimentare lo stato pasquale, la sensazione che la potenza di Dio si riversa in te, diventi diverso, il sangue creatore di Dio scorre nelle tue vene - possiamo farlo!
Foto per gentile concessione del sacerdote Konstantin (Parkhomenko)
Gerusalemme Chiesa del Santo Sepolcro- il principale santuario cristiano. Dal IV secolo qui confluiscono pellegrini da tutto il mondo. Il tempio è un complesso di edifici e strutture, che fu eretto sul sito del leggendario Golgota, dove Gesù Cristo fu crocifisso e sepolto e dove, secondo la Scrittura, fu resuscitato.
Questo tempio si trova nel territorio Città Vecchia di Gerusalemme nel quartiere cristiano. Questo complesso ospita anche la residenza della Chiesa ortodossa di Gerusalemme, che è ospitata in edifici amministrativi.
Oggigiorno la Chiesa del Santo Sepolcro appartiene contemporaneamente a più confessioni cristiane. Lo schema di gestione del tempio è molto complesso ed è stato sviluppato molti secoli fa. La chiesa è servita alternativamente da cattolici, cristiani armeni e cristiani ortodossi. Ogni anno nel tempio si svolge la sacra cerimonia della discesa del Fuoco Sacro. Questo evento viene trasmesso in tutto il mondo, perché ha un'enorme importanza per i credenti.
Storia della Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme
Il luogo in cui si trova oggi il tempio godeva di un rispetto speciale già ai tempi in cui i primi cristiani furono perseguitati a causa della loro fede.
Il santuario è nelle mani dei conquistatori
Nel 614 Gerusalemme cadde nelle mani degli invasori persiani guidati dal re Khozrov. Il tempio fu danneggiato da un incendio e i conquistatori portarono via molte reliquie. La moglie del re Khozrov, essendo cristiana, insieme a L'imperatore bizantino Eraclio finanziò il restauro del tempio e nel 629 Eraclio stesso restituì Gerusalemme e portò via le sacre reliquie ai Persiani.
Successivamente sia la città che il tempio stesso furono attaccati più volte da vari conquistatori. Tuttavia, già nel 1050, per volere dell'imperatore Costantino Monomakh, il tempio fu restaurato. Ora l'edificio del tempio è diventato molto più modesto.
Il tempio riuscì a ritornare all'antico splendore solo due secoli dopo Gerusalemme fu conquistata dall'Ordine dei Crociati. In questo momento l'intero complesso del tempio fu ricostruito in stile romanico. Inoltre, i principali supporti della rotonda, chiamati Colonne di Elena.
Successivamente, il tempio passò più volte nelle mani dei conquistatori musulmani, ma non fu mai danneggiato. Tuttavia, il tempio subì gravi danni durante due terremoti e un incendio. Già nel XX secolo il tempio fu rafforzato con strutture metalliche di sostegno e contemporaneamente furono aggiunti diversi nuovi affreschi.
Principali attrazioni
Le parti più importanti della Chiesa del Santo Sepolcro sono:
A pochi passi dall'ingresso c'è pietra dell'unzione. Secondo la leggenda, fu su questa pietra che Giuseppe e Nicodemo lavarono il corpo del Salvatore giustiziato con mirra e aloe.
Puoi vedere dietro la pietra Cattedrale della Resurrezione. A sinistra della Pietra della Cresima c'è l'ingresso alla Rotonda centrale. È qui che c'è una piccola cappella in marmo -. Divide lo spazio dell'intero cortile in due parti: Santo Sepolcro e Cappella dell'Angelo.
In una piccola stanza c'è un letto scavato nella roccia. Su questo letto fu deposto il corpo del Cristo giustiziato. Poiché molti turisti vogliono scheggiare pezzi di pietra come souvenir, il letto è stato coperto con una lastra di marmo.
Nella Chiesa della Resurrezione si può vedere anche un simbolico "il centro del mondo". In questo luogo è murato nel pavimento un grande vaso di pietra. Secondo la leggenda, fu qui che l’imperatrice Elena trovò il crocifisso e i chiodi del Salvatore. Diversi gradini in pietra conducono a questo seminterrato.
Discesa del Fuoco Santo
Un evento speciale che si svolge ogni anno in questo luogo santo è la Discesa del Fuoco Sacro, un fuoco speciale che appare dal Tempio il Sabato Santo durante un servizio solenne. La cerimonia della discesa del Fuoco Sacro simboleggia la meravigliosa Resurrezione di Cristo. I credenti sono convinti che questo fuoco discende dal cielo attraverso la preghiera del clero della Chiesa di Gerusalemme.
La discesa del Fuoco Santo avviene in una cappella chiusa, poi viene portata all'esterno una fiaccola, dalla quale migliaia di pellegrini accendono fasci di candele. Ogni fascio contiene esattamente 33 candele, che simboleggiano il numero di anni della vita terrena di Cristo. Questo evento è ampiamente trasmesso in diretta in tutto il mondo e la registrazione della discesa del Fuoco Sacro può essere trovata su molti siti Internet. Secondo la leggenda, se il Fuoco Sacro non scende sulla terra, questo sarà l'ultimo anno dell'esistenza umana.
Cerimonia della discesa del Fuoco Sacro
Struttura interna del Tempio
All'interno della Chiesa del Santo Sepolcro tutto è organizzato in modo tale da distribuire l'influenza tra più fedi.
La direzione generale dell'Edicola e del Catholicon, così come di tutte le parti, è affidata alla Chiesa ortodossa di Gerusalemme. Ciascuna denominazione ha il diritto di tenere alternativamente servizi al Santo Sepolcro.
Esterno del Tempio
La facciata principale del tempio si trova sul lato sud. È una brillante opera d'arte del XII secolo, eseguita in stile romantico.
La piccola scala in legno merita un'attenzione particolare. A prima vista, questa scala sembra poco appariscente. Non si sa a che ora sia stata installata questa scala in legno, ma nelle incisioni ottocentesche la scala è già presente. La scala è detta immobile e simboleggia l'osservanza delle antiche tradizioni e l'accordo secondo cui nessuna parte del Tempio può essere modificata senza il consenso generale di tutte le fedi.
In contatto con
Il Santo Sepolcro è il principale santuario del mondo cristiano, una tomba nella roccia; in questa tomba, secondo il Vangelo, Gesù Cristo fu sepolto dopo la crocifissione e resuscitò il terzo giorno. La tomba è l'altare maggiore.
Secondo la tradizione la tomba si trovava fuori dalle mura della città, a nord-ovest di Gerusalemme, non lontano da essa. Su di esso, all'inizio del IV secolo, fu eretta l'Edicola della Chiesa del Santo Sepolcro.
In senso figurato, soprattutto nelle fonti storiche relative al Medioevo, - tutto () dove si trovava questo luogo santo per i cristiani.
L'Edicola è una piccola cappella (6 x 8 m) con cupola in marmo giallo-rosa al centro della Rotonda di Gerusalemme, contenente il Santo Sepolcro, il più grande santuario cristiano.
Nell'Edicola sono presenti due ambienti: il Santo Sepolcro e la Cappella dell'Angelo.
Secondo i Vangeli
Tutti gli evangelisti parlano del sepolcro: Mt. 27:60-28:8, Marco. 15:46-16:8, Luca. 23:53-24:24, Giovanni. 19:41-20:11. Secondo il loro racconto apparteneva a Giuseppe d'Arimatea, si trovava in un giardino poco lontano ed era nuovo, cioè non vi era stato ancora sepolto nessuno.
Questo luogo è menzionato nei seguenti episodi evangelici:
- Sepoltura
- Le autorità misero una guardia davanti alla bara per paura che i discepoli rubassero il corpo.
- Resurrezione di Cristo
- Apparizione di un angelo alle donne portatrici di mirra
- “Touch Me Not” - la prima apparizione di Gesù Cristo risorto (a Maria Maddalena)
Storia dell'apertura del Santo Sepolcro
La ricerca della grotta in cui fu sepolto il corpo di Gesù fu intrapresa nel IV secolo. per ordine dell'imperatore Costantino. Nel 326, sua madre, l'imperatrice Elena, arrivò a Gerusalemme con lo scopo di pellegrinaggio e ricerca di reliquie cristiane:
"...il divino Costantino inviò la beata Elena con tesori per trovare la croce vivificante del Signore."
Il primo storico della Chiesa a riferire dell’apertura del Santo Sepolcro fu nella sua opera “La vita di Costantino”. Riferisce che sul luogo della grotta dove fu sepolto Gesù i romani costruirono un tempio pagano:
“Alcuni atei e uomini malvagi intendevano nascondere questa grotta salvifica agli occhi della gente, con la folle intenzione di nascondere attraverso ciò la verità. Avendo impiegato molto lavoro, portarono la terra da qualche parte e ne riempirono l'intero posto. Quindi, sollevando il terrapieno fino a una certa altezza, lo pavimentarono con la pietra e sotto questo alto terrapieno nascosero la grotta divina. Compiuta tale opera, non restava loro che allestire una strana, vera tomba delle anime sulla superficie della terra, e costruivano una cupa dimora per gli idoli morti, nascondiglio del demone della voluttà Afrodite, dove portavano sacrifici odiosi altari impuri e vili”.
Eusebio di Cesarea, Vita di Costantino. III, 36
Per ordine di Costantino, il terrapieno del tempio fu abbattuto e
“All'improvviso nelle profondità della terra, al di là di ogni speranza, apparve uno spazio vuoto, e poi il Segno Onesto e Santissimo della Resurrezione salvifica. Allora la grotta più sacra è diventata per noi l’immagine del Salvatore che ritorna alla vita”.
Nel 335, l'imperatore Costantino costruì la chiesa del Santo Sepolcro sopra la grotta (Socrate Scolastico riferisce che l'iniziatore della costruzione fu sua madre Sant'Elena: "la madre del re propose di creare una preziosa casa di preghiera sul sito della tomba" ), che attualmente è un enorme complesso architettonico, comprendente il Golgota con il luogo della Crocifissione, l'Edicola - una cappella al centro del tempio, che nasconde la grotta del Sepolcro stesso, il Catholicon, il tempio sotterraneo del Ritrovamento di la Croce vivificante, la Chiesa di Sant'Elena Pari agli Apostoli e diverse cappelle.
Descrizione
Il Santo Sepolcro è una tipica tomba ebraica scavata nella roccia dell'epoca.
Il corpo di Cristo fu deposto su un letto funebre in pietra (200 x 80 cm, altezza da terra 60 cm) con i piedi rivolti a est (cioè verso l'ingresso), diretti a ovest, secondo l'usanza ebraica.
Per molto tempo la Loggia fu gravemente danneggiata dall'irragionevole gelosia dei pellegrini che, ad ogni costo, cercavano di staccarsi e portare con sé un pezzo della reliquia. Per scongiurare questi tentativi, la Loggia sacra fu ricoperta da una lastra di marmo bianco, ormai ingiallito dal tempo (l'attuale lastra fu posata nel 1555).
Diversi secoli fa la lastra si spezzò. C'è una leggenda associata a questa crepa secondo cui apparve miracolosamente quando i musulmani volevano prendere una lastra di marmo per decorare una moschea. L'apparizione di una crepa fermò i musulmani e la lastra rimase al suo posto.
Originariamente intorno alla Loggia c'era una grotta funeraria, ma fu distrutta insieme al tempio nel 1009 per ordine dei Fatimidi. Si sono conservati solo la loggia stessa, parte delle pareti della grotta (alte fino a 60-90 cm) e parte dell'ingresso.
Ora la grotta è sostituita da un piccolo ambiente ricavato all'interno dell'Edicola (1,93 x 2,07 m), quasi la metà della quale, a destra dell'ingresso, in prossimità della parete settentrionale, è occupata dalla Loggia. Qui possono stare tre, al massimo quattro persone contemporaneamente.
L'attuale ambiente, come la grotta precedente, è detto anche Santo Sepolcro. Da est, dalla cappella dell'Angelo, si accede ad un basso ingresso ad arco (solo 112 x 72 cm, e circa 90 cm di profondità), evidentemente di carattere originale, secondo la maggior parte degli archeologi.
Icone, lampade e decorazioni
Tutto all'interno è rifinito in marmo bianco e giallo-rosa, ad eccezione di una piccola sezione di roccia naturale nell'arco d'ingresso.
Lungo il perimetro della Loggia, ad un'altezza di circa 30 cm dalla stessa, è presente un piccolo cornicione in marmo. Sulla parete nord, sopra il cornicione, si trova l'icona ortodossa della Resurrezione di Cristo con l'avvicinarsi degli angeli. L'immagine è parzialmente nascosta da una cornice dorata e, inoltre, gli angeli su di essa sono oscurati da due icone in piedi sul cornicione.
A sinistra c'è un bassorilievo cattolico, a destra c'è una pittoresca immagine armena della Resurrezione, come segno che hanno il diritto di servire al Santo Sepolcro. Sul cornicione, inoltre, sono presenti candelieri con candele di diverse confessioni cristiane, oltre a vasi con fiori freschi che cambiano ogni giorno.
Sul muro occidentale, di fronte all'ingresso, è appesa un'icona ortodossa della Madre di Dio, dietro la quale si trova una nicchia.
Sulle pareti attorno all'intera stanza è scolpito in greco il troparion di San Giovanni Damasceno:
“Come il portatore di vita, come il più rosso del Paradiso, veramente il più luminoso di ogni palazzo reale, Cristo, la tua tomba, la fonte della nostra risurrezione”.
Sopra il letto funebre, ad un'altezza leggermente superiore a quella umana, sono appese in fila 43 lampade d'argento, di cui 13 appartenenti agli ortodossi, altre 13 cattoliche, 13 armene e 4 copte. Nei giorni feriali solo pochi sono accesi e tutte le lampade sono accese solo durante le festività principali. C'è un foro nel soffitto per la ventilazione.
Prima descrizione in russo
- "La vita e il cammino dell'abate Daniele dalla terra russa".
Cappella dell'Angelo
La Cappella dell'Angelo è un piccolo ambiente (3,4 x 3,9 m) nella parte orientale dell'Edicola; al Santo Sepolcro si accede solo passando attraverso di essa.
Secondo il Vangelo, in questo luogo, su una pietra rotolata via dalla porta del Sepolcro, sedeva un Angelo che annunciò alle donne portatrici di mirra la Resurrezione di Cristo:
“Ed ecco ci fu un gran terremoto, perché l'angelo del Signore, sceso dal cielo, si avvicinò, rotolò via la pietra dall'apertura del sepolcro e si sedette su di essa; il suo aspetto era come il fulmine e le sue vesti erano bianche come la neve; Spaventati da lui, quelli che li custodivano tremarono e divennero come morti; L'angelo, rivolgendo il discorso alle donne, disse: Non abbiate paura, perché so che cercate Gesù crocifisso; Non è qui, è risorto, come ha detto. Venite a vedere il luogo dove giaceva il Signore"
Secondo la leggenda, l'Arcangelo Gabriele annunciò ai portatori di mirra la risurrezione di Cristo. È il suo nome ad essere iscritto sul bassorilievo in marmo bianco che orna l'ingresso dalla cappella dell'Angelo al Santo Sepolcro.
A sinistra dell'ingresso, il bassorilievo raffigura piccole figure di donne portatrici di mirra, e a destra c'è la figura di un angelo che tende loro la mano. Tra di essi, sopra l'ingresso, lungo le pieghe marmoree, c'è un'iscrizione in greco:
“Perché cerchi colui che è vivo tra i morti? Lui non è qui, è risorto."
Nella cappella dell'Angelo, nelle pareti nord e sud, sono presenti due fori ovali del diametro di circa 30-40 cm, utilizzati il Sabato Santo per la trasmissione dalla cappella all'esterno. Attraverso il foro settentrionale il Patriarca fornisce il fuoco agli ortodossi, e attraverso il foro meridionale il sacerdote armeno fornisce il fuoco agli armeni.
Il Santo Sepolcro è collegato alla cappella dell'Angelo da un basso ingresso ad arco (totale 112 x 72 cm).
L'ingresso all'Edicola è da est; ha doppie porte in legno; è collegata al Katholikon tramite una piattaforma di marmo. All'esterno, da ovest, all'Edicola è annessa una cappella copta.
La pietra rotolò via dalla porta della Tomba
Secondo il Vangelo, questa pietra era “molto grande” (Marco 16,4), ma di essa sono sopravvissuti fino ad oggi solo frammenti, perché fu fatta a pezzi durante l’ultima presa del Tempio da parte dei musulmani nel 1244.
Inoltre, più tardi, secondo un mercante viaggiatore russo del XVI secolo. Trifon Korobeinikov, i pellegrini "hanno preso quella pietra per benedire le reliquie", cioè l'hanno semplicemente portata via pezzo per pezzo.
Oggi una delle parti di questa pietra sacra è conservata sotto vetro in uno speciale piedistallo di marmo al centro della cappella dell'Angelo. Questo piedistallo funge anche da luogo per l'installazione di un sacro trono portatile durante lo svolgimento della liturgia ortodossa del vescovo.
Un'altra parte superstite della pietra è collocata nel trono della Chiesa del Salvatore del Monastero armeno di Sion, che, secondo la leggenda, si trova sul sito della casa, fuori dalle mura, a destra di.
Edicola
L'Edicola è una piccola cappella (6 x 8 m) con cupola in marmo giallo-rosa al centro della Rotonda della Chiesa della Resurrezione di Cristo. Contiene il Santo Sepolcro e la cappella dell'Angelo. L'Edicola ha ingresso da est; ha doppie porte in legno; è collegata al cattolico da una piattaforma di marmo. All'esterno, da ovest, all'Edicola è annessa una cappella copta.
Storia
La prima edicola fu costruita sotto l'imperatore Costantino il Grande nel 325–335. e fu completamente distrutta dai musulmani nel 1009.
L'Edicola fu ricostruita per la seconda volta nel 1042–48. L'imperatore bizantino Costantino Monomakh, poi nel XII secolo. fu rinnovato dai crociati.
Nel 1555 l'Edicola venne ricostruita dal francescano Bonifacio di Ragusa e rimase in piedi fino al 1808, quando fu distrutta da un devastante incendio.
L'Edicola esistente fu restaurata nel 1809–10. progettato dall'architetto greco Nikolai Komin (Κομιανός, 1770-1821) di Mitilene.
Nel restauro dell'Edicola sono state utilizzate le dimensioni di un'Edicola simile proveniente dal Monastero della Resurrezione della Nuova Gerusalemme vicino a Mosca (progetto dell'architetto Bartolomeo Rastrelli).
Successivamente venne danneggiata durante il terremoto del 1927 ed oggi è rinforzata esternamente sui lati con travi e tiranti in acciaio.
Quando il granduca Sergei Alexandrovich morì per mano dei terroristi, l'imperatore Nicola II donò in sua memoria una lampada che fu appesa davanti all'icona della Resurrezione, che si trova sopra l'ingresso dell'Edicola. Non è noto se questa lampada sia ancora al suo posto.
Galleria fotografica
Informazioni utili
Santo Sepolcro
o Santo Sepolcro
greco Αγιος Τάφος
Edicola
greco Κουβούκλιον
parola per parola "pace, camera da letto reale"
lat. Cubicolo
Cappella dell'Angelo
greco παρεκκλήσιον τοϋ Αγγέλου
Costo della visita
gratuito
Orari di apertura
- 5.00–20.00 da aprile a settembre, tutti i giorni
- 16:30–19:00 da ottobre a marzo
- Di norma, il Tempio chiude leggermente più tardi dell'orario specificato.
- Durante le festività cristiane l'accesso ai santuari può essere difficoltoso.
- Orario migliore per la visita: dalle 16.00 alle 17.00 fino alla chiusura, quando ci sono meno pellegrini e gruppi di escursionisti.
Indirizzo e contatti
Gerusalemme, Città Vecchia, Quartiere Cristiano, Chiesa del Santo Sepolcro
☎ 02 627 3314
Servizio divino al Santo Sepolcro
Il Santo Sepolcro è l'altare maggiore della Chiesa della Resurrezione di Cristo. I servizi cristiani regolari al Santo Sepolcro iniziarono al più tardi nel 335 e continuano fino ai giorni nostri. È nota una pausa nel culto dal 1009 al 1020, dopo la distruzione della Chiesa del Santo Sepolcro.
Oggi, solo gli ortodossi, gli armeni e i cattolici hanno il diritto di servire qui alternativamente, poiché sono queste fedi a possedere congiuntamente il Santo Sepolcro. Ogni giorno presso il Santo Sepolcro vengono celebrate tre liturgie. Gli ortodossi celebrano la liturgia prima, a mezzanotte; hanno diritto di servire dalle 23 alle 3 del mattino. Gli armeni servono la liturgia dietro i greci, dalle 3 alle 6 del mattino. La liturgia cattolica si celebra dalle 6 alle 9 del mattino.
Caratteristiche del culto
Nei giorni normali, i cristiani ortodossi celebrano la liturgia direttamente sulla lastra superiore della Tomba, la cui superficie funge da trono e il lato sinistro da altare. In questo caso il sacerdote compie tutta la liturgia in ginocchio, stando in piedi solo per l'incensazione, all'Ingresso Piccolo e Grande, per la lettura del Vangelo e per la rimozione dei Santi Doni.
Il Piccolo e il Grande Ingresso si svolgono attorno a tutta l'Edicola, e il Vangelo viene letto sulla pietra sacra nella cappella dell'Angelo.
Nelle occasioni solenni, durante lo svolgimento della liturgia ortodossa del vescovo, il trono viene posto nella cappella dell'Angelo, fissandolo su un piedistallo con una pietra sacra, in questo caso il Santo Sepolcro funge da altare.
La liturgia del vescovo viene servita tre o quattro volte alla settimana, durante questi servizi il Tempio è aperto ai fedeli; nei restanti giorni della settimana la liturgia è celebrata con rito sacerdotale; si tratta di servizi a numero chiuso e possono assistervi solo i membri della confraternita del Santo Sepolcro.
Quando celebrano la Liturgia, gli armeni sono tenuti a portare e posizionare una speciale tavola di legno sul Sacro Letto.
I cattolici pongono sulla lapide un tavolo speciale per la liturgia e talvolta, quando si celebra una messa solenne, l'altare viene posto proprio davanti all'ingresso dell'Edicola.
I cattolici hanno un organo nella loro chiesa e lo usano costantemente durante il culto.
Accesso al Santo Sepolcro
Il Santo Sepolcro è liberamente accessibile a qualsiasi pellegrino o visitatore negli orari in cui il tempio è aperto e non viene svolto alcun servizio direttamente al Sepolcro. Un monaco greco ortodosso è costantemente in servizio al Santo Sepolcro. Nel caso in cui ci siano molte persone disponibili e si formi una coda (cioè quasi sempre), questo monaco affretta i pellegrini e non permette loro di trascorrere più di un minuto presso la Tomba. Esiste un'usanza ortodossa ben consolidata di venerare il Santo Sepolcro. Secondo lui bisogna prima pregare nella cappella dell’Angelo e venerare parte della pietra rotolata via dall’Angelo. Quindi, dopo aver baciato l'ingresso basso e aver letto a te stesso la migliore preghiera: "Avendo visto la risurrezione di Cristo...", entra lentamente e con riverenza nella Tomba vivificante. Entrando, accendi le candele, poi inginocchiati e prega. Puoi posizionare icone, croci, medaglioni, ecc., che hai portato con te, sul letto per la consacrazione. Molti cercano, se possibile, di toccare con le labbra e con la fronte la testa, quella occidentale, della Loggia più lontana dall'ingresso. È consuetudine tornare indietro, camminando all'indietro, per non voltare le spalle alla Tomba.
I giorni migliori per visitare da soli il Santo Sepolcro sono quelli che non coincidono con le principali festività cristiane. Il momento migliore è dalle 16-17 fino alla chiusura del Tempio, quando la maggior parte dei pellegrini e dei gruppi di escursionisti si è calmata. La Chiesa del Santo Sepolcro è aperta tutti i giorni, orari di visita ufficiali: nel periodo primaverile-estivo - 5:00-20:00, nel periodo autunno-invernale - 16:30-19:00 (tuttavia, di regola, il Tempio chiude leggermente più tardi rispetto all'orario indicato).
La lotta per la liberazione del Santo Sepolcro
Dal 637 la Palestina è sotto il dominio musulmano e per secoli i cristiani non hanno avuto la forza di riconquistarla. Giunse però il momento in cui tra i cristiani occidentali si diffuse l’idea della liberazione armata dagli infedeli della Terra Santa e del Santo Sepolcro.
A livello ufficiale, fu annunciato il 24 novembre 1095 a Clermont da papa Urbano II, che invocò una campagna armata verso est. La sua chiamata diede origine alla Prima Crociata, che portò alla liberazione del Santo Sepolcro nel 1099.
Tuttavia, il successo delle Crociate fu temporaneo e limitato, poiché Gerusalemme fu perduta 88 anni dopo, nel 1187. E sebbene i crociati riconquistarono ancora per breve tempo la Città Santa, nel settembre 1244 la persero completamente.
Da allora in poi la Palestina fu sotto il dominio musulmano fino al 1918, quando fu occupata dalle truppe britanniche durante la Prima Guerra Mondiale.
Dal 1922, gli inglesi governano qui sotto il mandato britannico.