Il fenomeno della cultura nazionale russa occupa un posto ben preciso nel sistema della tipologia storica della cultura mondiale. Il suo soggetto storico (creatore e portatore) è il popolo russo - uno dei gruppi etnici più grandi, sviluppati e creativamente ricchi del mondo, che, secondo N.Ya. Danilevsky, "raggiunse l'indipendenza politica e la mantenne - una condizione senza la quale, come testimonia la storia, la civiltà non è mai iniziata e non è esistita, e quindi probabilmente non può iniziare ed esistere". Il popolo nel suo insieme è il principale ambiente sociale nutriente e vivificante e terreno fertile per la formazione di tutte le conquiste della cultura nazionale russa: pensiero intellettuale; creatività artistica; moralità; etica; medicina popolare e pedagogia e, di conseguenza, terreno per la nascita e il fiorire di qualsiasi talento. E più questo suolo è ricco delle ricchezze spirituali delle tradizioni domestiche, testate e selezionate dal tempo, più belli e unici sono i frutti della nostra grande cultura.

In relazione alla vita storica del popolo, la cultura russa agisce come una "seconda natura", che crea, crea e in cui vive come un insieme socializzato di persone, in altre parole, la cultura è il più grande valore, ambiente e metodo di continuità spirituale e, quindi, di attività significative nell'infinito e progressivo sviluppo del popolo russo.

La cultura nazionale russa come "seconda natura" è:

i valori materiali e spirituali delle persone da loro create nel corso della loro lunga storia;

stile di vita e ordine mondiale del popolo russo;

l'originalità della vita dei russi in specifiche condizioni naturali-geografiche, storiche ed etno-sociali;

religione, mitologia, scienza, arte, politica nella loro concreta manifestazione storica;

la totalità delle norme sociali, leggi, costumi, tradizioni russe;

abilità, bisogni, conoscenze, abilità, sentimenti sociali, visione del mondo dei russi.

La cultura russa, come qualsiasi altra, esiste nel tempo e nello spazio, e quindi nello sviluppo, durante il quale il suo contenuto e il suo aspetto vengono dispiegati, arricchiti e modificati. Comprendendo la cultura come una materia storica viva e in movimento, è importante sottolineare il suo ruolo di primo piano nella "rimozione" delle contraddizioni della vita e della storia nella conoscenza, nello spirito, nella parola e, infine, nella stessa vita sociale. Rendendosi conto di ciò, si può capire il postulato, dal significato sorprendente: "Finché la nostra cultura è viva, anche il popolo russo è vivo". Vivo, nonostante tutta la complessità, e talvolta la tragedia della nostra storia...

Le radici della cultura nazionale russa vanno in profondità nell'etnia slava. L'inizio del primo millennio aC dovrebbe essere considerato, secondo gli scienziati, il momento in cui le tribù slave della regione del Medio Volga iniziano la loro "esistenza storica":

difendere la propria indipendenza;

costruire le loro prime fortezze;

formare rami dell'economia e sulla loro base creare un sistema di vita;

creare le forme primarie dell'epopea eroica slava, sopravvissuta fino all'inizio del XX secolo (gli ultimi documenti dettagliati furono fatti dagli scienziati nel 1927-1929). Fu in quei lontani tempi storici che furono poste le basi della cultura materiale e spirituale domestica. A poco a poco, distinguendosi dalla comune etnia slava, i russi, interagendo con altri popoli, crearono non solo un grande stato, ma anche una grande cultura, che nei secoli XIX-XX. raggiunse le posizioni più avanzate del mondo e per molti versi ebbe un impatto decisivo sullo sviluppo dell'intera civiltà umana.

In quali condizioni storiche si è svolto questo processo di creatività socioculturale, che ha determinato le caratteristiche della formazione della cultura nazionale russa?

Prima di tutto, le caratteristiche della nostra cultura, sia materiale che spirituale, sono determinate in larga misura dalle condizioni naturali e climatiche della vita delle persone. Sfortunatamente, il significato di questo fattore determinante è stato chiaramente sottovalutato non solo in passato, ma anche oggi. (Lo si può vedere almeno dal modo in cui si tengono oggi le discussioni sullo sviluppo dei territori settentrionali del paese e sul loro utilizzo nella circolazione economica.) Nel frattempo, l'impatto del fattore naturale e climatico è così grande che è chiaramente visto non solo nelle caratteristiche della produzione, metodi e metodi di lavoro, tecnologia, ma anche nell'organizzazione di tutta la vita sociale, l'immagine spirituale, il carattere nazionale del popolo. Un uomo economico non può essere separato dall'ambiente fisico e geografico in cui agisce (Marx).

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Caratteristiche essenziali della cultura nazionale russa

Ci sono caratteristiche specifiche della cultura russa dall'antichità al XX secolo:

1. La cultura russa è un concetto storico e sfaccettato. Comprende fatti, processi, tendenze che testimoniano uno sviluppo lungo e complesso sia nello spazio geografico che nel tempo storico. Il notevole rappresentante del Rinascimento europeo, Maxim Grek, trasferitosi nel nostro paese all'inizio del XVI secolo, ha un'immagine della Russia che colpisce per profondità e fedeltà. Scrive di lei come una donna vestita di nero, seduta pensierosa "vicino alla strada". Anche la cultura russa è "on the road", si forma e si sviluppa in una costante ricerca. La storia ne è testimone.

2. La maggior parte del territorio della Russia è stata colonizzata più tardi rispetto a quelle regioni del mondo in cui si sono sviluppati i principali centri della cultura mondiale. In questo senso, la cultura russa è un fenomeno relativamente giovane. Inoltre, la Rus 'non conosceva il periodo della schiavitù: gli slavi orientali passarono direttamente al feudalesimo dai rapporti comunali-patriarcali. A causa della sua giovinezza storica, la cultura russa ha dovuto affrontare la necessità di un intenso sviluppo storico. Naturalmente, la cultura russa si è sviluppata sotto l'influenza di varie culture dei paesi dell'ovest e dell'est, che storicamente hanno superato la Russia. Ma percependo e assimilando il patrimonio culturale di altri popoli, scrittori e artisti russi, scultori e architetti, scienziati e filosofi hanno risolto i loro problemi, formato e sviluppato tradizioni domestiche, senza mai limitarsi a copiare campioni di altre persone.

3. Il lungo periodo di sviluppo della cultura russa è stato determinato dalla religione cristiano-ortodossa. Per molti secoli, la costruzione di templi, la pittura di icone e la letteratura ecclesiastica sono diventati i principali generi culturali. Fino al XVIII secolo, la Russia ha dato un contributo significativo al tesoro artistico mondiale attraverso attività spirituali associate al cristianesimo.

4. Le caratteristiche specifiche della cultura russa sono determinate in larga misura da ciò che i ricercatori chiamavano il "carattere del popolo russo", ne hanno scritto tutti i ricercatori dell '"idea russa", e la fede è stata definita la caratteristica principale di questo personaggio . L'alternativa "fede-conoscenza", "fede-ragione" è stata decisa in Russia in determinati periodi storici in modi diversi, ma molto spesso a favore della fede.

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Abito tradizionale dei Mari di Montagna

introduzione

La discussione sulla cultura della Russia è stata e rimane rilevante per la società moderna.

La cultura domestica durante tutti i secoli della sua formazione è indissolubilmente legata alla storia della Russia. Il nostro patrimonio culturale, formato nel processo di formazione e sviluppo dell'autocoscienza nazionale, è stato costantemente arricchito dalla nostra esperienza culturale mondiale. Ha dato al mondo l'apice delle conquiste artistiche, è diventato parte integrante della cultura mondiale. L'atteggiamento nei confronti della cultura russa tra le figure della cultura mondiale è sempre stato ambiguo e contraddittorio. Centocinquant'anni fa, si sentiva già così chiaramente che uno dei poeti più colti ed europei in Russia, Fyodor Ivanovich Tyutchev, formulò questo atteggiamento e le sue ragioni in una quartina:

La Russia non può essere compresa con la mente,

Non misurare con un metro comune:

Ha un aspetto speciale,

Puoi solo credere in Russia

Tyutchev considerava questo atteggiamento nei confronti della Russia e della sua cultura originale, irrazionale, accessibile solo alla fede e derivante da incomprensioni. Ancora prima, nel 1831, Pushkin scrisse in modo ancora più netto nella poesia "Ai calunniatori della Russia":

Lasciaci: non hai letto queste maledette tavolette...

Ti seduce senza pensare

Combatti il ​​coraggio disperato -

E tu ci odi...

Pushkin vide il motivo nel fuoco delle guerre napoleoniche, che non si era ancora raffreddato, ma nelle due guerre mondiali del XX secolo la Russia era un alleato di Francia e Inghilterra, era anche un alleato degli Stati Uniti e le stesse note familiari risuonano nelle dispute tra intellettuali russi e occidentali.

Mondo della cultura russa

Il concetto di cultura russa, le sue caratteristiche e caratteristiche

nazionale mondiale di cultura russa

I concetti di "cultura russa", "cultura nazionale russa", "cultura della Russia" possono essere considerati sinonimi o fenomeni indipendenti. Riflettono diversi stati e componenti della nostra cultura. Sembra che quando si studia la cultura russa, l'attenzione dovrebbe essere rivolta alla cultura stessa, alle tradizioni culturali degli slavi orientali come unione di tribù, russi, russi. La cultura di altri popoli in questo caso è interessante come risultato e processo di influenza reciproca, prestito, dialogo di culture. In questo caso, il concetto di "cultura russa" è sinonimo del concetto di "cultura nazionale russa". Il concetto di "cultura della Russia" è più ampio, poiché include la storia della formazione e dello sviluppo della cultura dell'antico stato russo, dei singoli principati, delle associazioni statali multinazionali: lo stato di Mosca, l'impero russo, l'Unione Sovietica, il Federazione Russa. In questo contesto, la cultura russa funge da principale elemento portante della cultura di uno stato multinazionale. La cultura multinazionale della Russia può essere tipizzata per vari motivi: confessionale (ortodossi, protestanti, musulmani, buddisti, ecc.); secondo la struttura economica (cultura agricola, allevamento del bestiame, caccia), ecc. È molto improduttivo ignorare il carattere multinazionale della cultura del nostro stato, così come il ruolo della cultura russa in questo stato. L'interesse per le peculiarità della cultura dei diversi popoli della Russia è mostrato in misura maggiore dagli etnografi e in misura minore dai culturologi. L'esistenza simultanea di culture diverse, matrimoni misti, tradizioni multidirezionali all'interno della stessa famiglia, villaggio, città richiedono l'attenta attenzione dei ricercatori. Le buone relazioni nel paese, la riuscita soluzione dei compiti di sviluppo della cultura della Russia dipendono in gran parte dall'armonizzazione di queste relazioni, dalla conoscenza reciproca.

Lo studio della cultura nazionale non è solo un compito educativo. È strettamente connesso con un altro - non meno importante - crescere portatori della cultura russa, seguaci delle sue tradizioni, che contribuiranno alla sua conservazione come parte della cultura mondiale, ampliando i confini della cultura russa e il dialogo delle culture.

“Oh, terra russa luminosa e splendidamente decorata! Sei glorificato da molte bellezze: sei famoso per molti laghi, fiumi e sorgenti venerati localmente, montagne, ripide colline, alte foreste di querce, campi limpidi, animali meravigliosi, vari uccelli, innumerevoli grandi città, decreti gloriosi, giardini del monastero, templi di Dio e principi formidabili, boiardi onesti, molti nobili. Sei piena di tutto, terra russa, o fede cristiana ortodossa!

Queste righe, intrise di profondo amore per la propria terra, possono essere considerate un'epigrafe di questo testo. Costituiscono l'inizio dell'antico monumento letterario "La parola sulla distruzione della terra russa". Sfortunatamente, è stato conservato solo un estratto, che è stato trovato come parte di un'altra opera: "Il racconto della vita di Alexander Nevsky". Il tempo di scrivere la "Parola" - 1237 - l'inizio del 1246 Ogni cultura nazionale è una forma di autoespressione del popolo. Rivela le caratteristiche del carattere nazionale, della visione del mondo, della mentalità. Ogni cultura è unica e attraversa il proprio modo di sviluppo inimitabile. Questo vale pienamente per la cultura russa. Può essere paragonato alle culture dell'Occidente solo nella misura in cui interagiscono con esso, ne influenzano la genesi e l'evoluzione e sono legate alla cultura russa da un destino comune.

I tentativi di comprendere la cultura nazionale, di determinarne il posto e il ruolo nella cerchia di altre culture sono associati a determinate difficoltà. Si possono suddividere in: una forte attrazione dei ricercatori verso un approccio comparativo, un tentativo costante di comparare la nostra cultura e la cultura dell'Europa occidentale e quasi sempre non a favore della prima; ideologizzazione di materiale culturale e storico specifico e sua interpretazione da varie posizioni, durante le quali alcuni fatti vengono portati in primo piano e quelli che non rientrano nel concetto dell'autore vengono ignorati.

Quando si considera il processo storico-culturale in Russia, vengono chiaramente individuati tre approcci principali.

Il primo approccio è rappresentato dai sostenitori del modello unilineare della storia del mondo. Secondo questo concetto, tutti i problemi della Russia possono essere risolti superando il ritardo di civiltà, cultura o modernizzazione.

I sostenitori del secondo procedono dal concetto di sviluppo storico multilineare, secondo il quale la storia dell'umanità consiste nella storia di un certo numero di civiltà originali, una delle quali include il russo (slavo - N.Ya. Danilevsky o cristiano ortodosso - A . Toynbee) civiltà. Inoltre, le caratteristiche principali o "l'anima" di ciascuna civiltà non possono essere percepite o comprese profondamente dai rappresentanti di un'altra civiltà o cultura, ad es. è inconoscibile e non riproducibile.

Il terzo gruppo di autori cerca di conciliare entrambi gli approcci. Questi includono il noto ricercatore di cultura russa, autore dell'opera in più volumi "Saggi sulla storia della cultura russa" P.N. Milyukov, che ha definito la sua posizione come una sintesi di due opposte costruzioni della storia russa, “di cui una ha messo in evidenza la somiglianza del processo russo con quello europeo, portando questa somiglianza al punto di identità, e l'altra ha dimostrato l'originalità russa, fino alla completa incomparabilità ed esclusività.” Milyukov ha assunto una posizione conciliante e ha costruito il processo storico russo sulla sintesi di entrambe le caratteristiche, somiglianza e originalità, sottolineando le caratteristiche dell'originalità "in modo un po 'più netto delle somiglianze". Va notato quello identificato da Milyukov all'inizio del XX secolo. gli approcci allo studio del processo storico-culturale della Russia hanno mantenuto, con alcune modifiche, le loro caratteristiche principali fino alla fine del nostro secolo.

La maggior parte degli autori, che differiscono nelle valutazioni e nelle prospettive dello sviluppo culturale e storico della Russia, distingue tuttavia una serie di fattori comuni (condizioni, cause) che determinano le caratteristiche (arretratezza, ritardo, originalità, originalità) della storia e della cultura russa. Tra questi: caratteristiche climatiche naturali, geopolitiche, confessionali, etniche, dell'organizzazione sociale e statale della società russa.

La cultura russa è stata influenzata da: natura, carattere nazionale, destino storico dello stato, influenza della religione, ecc. L'aumento della continentalità e del clima desertico influisce sul ritardo delle culture. La culla della cultura russa è la pianura (russa) dell'Europa orientale (dall'Artico al Mar Nero): una vasta gamma. Il rilievo della pianura determinava l'instabilità del clima. Storicamente, la Russia è un paese di transizione tra Europa e Asia. La cultura la collegava con l'Europa, la natura - con l'Asia. Sorse il concetto storico di eurasiatismo (Vernadsky).

Il giogo tataro-mongolo ha avuto una forte influenza. Perché La Rus' era frammentata, questo la salvò dall'essere conquistata da altri paesi, l'Orda d'oro portò l'idea di grande potere, l'idea religiosa dello zar. I popoli eurasiatici costruirono uno stato basato sul principio del primato dei diritti di ogni popolo a un certo stile di vita, da qui il concetto di cattolicità.

Sullo sfondo del freddo, si sono svolti siccità, carestie, conquiste, processi demografici ed etnici, il loro risultato è stata la formazione della nazione russa. Fasi di formazione:

1. Il crollo dell'unità linguistica e del gruppo etnico indoeuropeo, l'assegnazione di un nuovo gruppo etnico che parlava la lingua proto-slava

2. Il reinsediamento degli slavi dopo l'invasione degli Unni (V-VI secolo), la perdita dell'unità, l'emergere delle tribù slave occidentali, meridionali e orientali

3. La formazione delle prime formazioni statali tra gli slavi orientali (Polyans, Drevlyans, nordici, ecc.), La loro unificazione nell'antico stato russo di Kiev (7-10 secoli)

4. si forma un'unica nazionalità nelle condizioni di Kievan Rus, quindi frammentazione (11-12)

5. Il crollo dell'antica nazionalità russa, la formazione dei popoli russo, ucraino e bielorusso (13-16 secoli).

La colonizzazione e il reinsediamento continui iniziarono nel VII secolo, fu necessario con grandi sforzi per conquistare dalla natura terra per seminativi. Il corso d'acqua "dai Varanghi ai Greci" portava dal Golfo di Finlandia al Mar Nero attraverso il Volkhov e il Dnepr, lungo il quale si formò lo stato russo. Lo stile di vita patriarcale-tribale crollò rapidamente.

Il tipo nazionale del grande russo, noto per la sua mancanza di pretese nella vita di tutti i giorni, la rara resistenza e la longanimità, si è formato in una lotta costante con la natura aspra su un terreno povero, che ha vinto dalla foresta.

Il carattere nazionale è la spina dorsale di ogni cultura nazionale. Il popolo russo è sempre stato consapevole della propria vocazione storica, da qui la formazione di alcuni nobili obiettivi, ideali e canoni. L'idea russa è l'idea di un cuore contemplativo, che trasmette liberamente e oggettivamente la sua visione alla volontà di azione e pensiero per la consapevolezza e la parola. In Rus' non c'era rispetto per gli affari commerciali come in Occidente.

Il popolo russo è sempre stato distaccato, non attaccato alla famiglia, allo Stato, è rivolto al cielo, in questo spirito è stato allevato dall'Ortodossia, ha ispirato l'idea del dovere, e non l'idea del diritto . NOI non abbiamo percepito il sistema borghese, da qui lo speciale interesse per la cultura nelle questioni sociali, il desiderio di un ordine mondiale giusto e giusto. Atteggiamento negativo nei confronti dei valori della civiltà occidentale. Una caratteristica importante del carattere russo è il patriottismo.

Di grande importanza per la cultura era il talento del popolo russo (quanti nomi abbiamo dato al mondo!), L'amore per la bellezza e il dono dell'immaginazione creativa.

Tratti caratteristici dell'archetipo culturale russo.

Una caratteristica dell'archetipo culturale russo è la necessità di un evento centrale. Durante il XX secolo, quando gli sconvolgimenti dell'ordine sociale stavano cambiando attivamente il quadro socioculturale del mondo e le singole culture nazionali, la rivoluzione e la vittoria nella Grande Guerra Patriottica divennero un evento così centrale per il nostro Paese. Adesso la Russia sta vivendo in molti modi le difficoltà e le difficoltà della sua esistenza socio-culturale, perché non ha un evento centrale attorno al quale la nazione potrebbe unirsi, che nutrirebbe le radici culturali. Ciò si manifesta sotto forma di smarrimento mentale, dispersione culturale, mancanza di ideali, depressione, incredulità di intere generazioni, nonché in un disaccordo tra le generazioni più forte del solito. La ricerca di un evento è il modo in cui possiamo caratterizzare il nostro attuale stato culturale. Quando viene trovato, individuato, poi formalizzato nella coscienza nazionale, allora è possibile costruire attorno ad esso un sistema di valori, equilibrio in termini culturali, sociali, globali.

Una disposizione altrettanto importante nel caratterizzare l'attuale situazione socio-culturale in Russia è il cambiamento di valori che abbiamo vissuto nel corso del XX secolo. Il razionalismo puro disgusta il popolo russo. La vita spirituale non ha un solo inizio, e la ricerca dei suoi ideali si riduce anche a esperimenti personali con le massime possibilità di sperimentare vari insegnamenti, religioni, e questo avviene dal punto di vista del globalismo accentuato, dell'abbattimento dei confini culturali. Ciò rende questi processi ancora più instabili all'interno della moderna cultura russa.

Inoltre, una caratteristica dell'attuale situazione socio-culturale in Russia è l'irregolarità dei cambiamenti socio-culturali in corso. Questi fenomeni si osservano, in primo luogo, all'interno di vari gruppi sociali e si manifestano nel grado di coinvolgimento, accettazione e partecipazione ai cambiamenti socioculturali. Allo stato attuale, un divario di questo tipo sembra essere uno dei fattori minacciosi che impediscono la creazione di condizioni favorevoli per il ritiro della Russia moderna dal suo stato attuale.

La differenza tra cultura russa e civiltà russa.

Il termine "civiltà" (dal latino civilis - civile, statale, politico, degno di un cittadino) è stato introdotto nella circolazione scientifica dall'Illuminismo francese per designare una società civile in cui regnano la libertà, la giustizia e l'ordinamento giuridico.

La civiltà come sistema integrale comprende vari elementi (religione, organizzazione economica, politica, sociale, sistema di istruzione e educazione, ecc.), Che sono coordinati tra loro e sono strettamente interconnessi. Ogni elemento di questo sistema porta l'impronta dell'originalità di questa o quella civiltà.

Per comprendere la peculiarità della civiltà, è necessario considerare il rapporto tra i concetti di "cultura" e "civiltà".

Negli studi culturali c'è una corrente abbastanza forte che oppone la cultura alla civiltà. Gli slavofili russi hanno gettato le basi per tale opposizione, affermando la tesi sulla spiritualità della cultura e la mancanza di spiritualità della civiltà come fenomeno puramente occidentale. Continuando questa tradizione, N.A. Berdyaev ha scritto della civiltà come "la morte dello spirito della cultura". Nell'ambito del suo concetto, la cultura è simbolica, ma non realistica, mentre il movimento dinamico all'interno della cultura con le sue forme cristallizzate porta inevitabilmente ad andare oltre la cultura, "alla vita, alla pratica, alla forza". Nella culturologia occidentale, O. Spengler si oppose costantemente alla cultura e alla civiltà. Nel suo libro "The Decline of Europe" (1918), ha descritto la civiltà come il momento finale nello sviluppo della cultura, a significare il suo "declino" o declino. Spengler considerava le caratteristiche principali della civiltà la "razionalità acuta e fredda", la fame intellettuale, il razionalismo pratico, il cambiamento dell'essere spirituale in quello mentale, l'ammirazione per il denaro, lo sviluppo della scienza, l'irreligione e fenomeni simili.

Tuttavia, negli studi culturali c'è anche un approccio opposto, che identifica essenzialmente cultura e civiltà. Nel concetto di K. Jaspers, la civiltà è interpretata come il valore di tutte le culture. La cultura è il nucleo della civiltà, ma con questo approccio la questione delle specificità della cultura e della civiltà rimane irrisolta.

Dal mio punto di vista, il problema del rapporto tra i concetti di "cultura" e "civiltà" può trovare una soluzione accettabile se intendiamo la civiltà come una sorta di prodotto della cultura, sua specifica proprietà e componente: la civiltà è un sistema di mezzi per il suo funzionamento e miglioramento creati dalla società nel corso del processo culturale. Il concetto di civiltà in questa interpretazione indica funzionalità, producibilità.

Il concetto di cultura è associato alla definizione e all'attuazione degli obiettivi umani.