Brevemente la storia della creazione del romanzo Oblolov. Momento della creazione del romanzo "Oblomov". Infanzia e giovinezza del futuro scrittore

Ivan Aleksandrovic Goncharov.

Romano Oblomov.

1. Goncharov ha scritto: “Altri non hanno trovato o non hanno voluto trovare nelle mie immagini e quadri altro che ritratti, paesaggi, copie viventi della morale disegnati più o meno vividamente. Aspettavo che qualcun altro oltre a me leggesse tra le righe." Oggi diventa ovvio che c’è molto tra le righe. Romano I.A. Goncharov "Oblomov" è chiamato "un romanzo nella sua forma più pura", un romanzo-monografia, rispetto al romanzo in versi di Pushkin ("Eugene Onegin"), alla poesia di Gogol ("Le anime morte"), al "romanzo in storie" di Lermontov e a romanzo in lettere (racconto!) Dostoevskij "Povera gente". Goncharov è tradizionalmente percepito come uno scrittore interessato a uno stile di vita sostenibile, una visione analitica e allo stesso tempo poetica del mondo. Druzhinin ha scritto di Goncharov: È un realista, ma il suo realismo è costantemente riscaldato da una profonda poesia; nella sua osservazione e modo di creatività, è degno di essere un rappresentante della scuola naturale, mentre la sua educazione e l'influenza della poesia di Pushkin, il suo preferito tra i suoi insegnanti, allontanano per sempre dal signor la possibilità stessa di una naturalezza sterile e arida. Goncharov.. Lo studio moderno della TV di Goncharov sta ora attraversando una nuova fase di sviluppo, lo scrittore è visto come un romanziere-filosofo che, nei suoi testi, ha risolto non solo i problemi acuti del nostro tempo, ma si è anche chiesto domande eterne vita umana.

2. « trilogia di romanzi».

I.A. Goncharov è conosciuto come l'autore di tre romanzi: "An Ordinary Story", "Oblomov" e "Cliff". Il percorso creativo di Goncharov è solitamente suddiviso in tre periodi: 1) opere prima della creazione di "Storia Ordinaria" (1831-1845); 2) la creazione di tre romanzi (1845–1869); 3) opere realizzate dopo la "Scogliera" (1870-1880). Le opere di Goncharov prima del 1845 e dopo il 1869 sono schizzi e frammenti di romanzi che non formavano la formula della vita. Turgenev ne avrebbe ricavato dei romanzi. Scriverebbe separatamente sullo studente del 1870 e separatamente sullo studente del 1880. Goncharov può scrivere solo di uno studente. E ha quasi ragione.

L'autore stesso nell'articolo Meglio tardi che mai "definisce questi romanzi una sorta di" trilogia ". In effetti, le opere hanno molto in comune, ad esempio il principio generale è antitesi . Di fronte nei romanzi ci sono le immagini di Alexander Aduev e di suo zio Peter Ivanovich Aduev, Oblomov e Stolz, Raisky e Volokhov. L'amico di Goncharov Ganzen ha scritto: “Vedo in tre tipi: Aduev, Oblomov e Raisky non solo tipi tre diversi periodi della società russa, ma allo stesso tempo immagine di una persona in generale in tre fasi della vita". Allo scrittore questa idea è piaciuta. Lo stesso Goncharov credeva che la sua opera migliore fosse il romanzo "Il precipizio", ma i contemporanei di Goncharov e i ricercatori del suo lavoro sono convinti che l'opera più talentuosa di I.A. Goncharov – il romanzo "Oblomov".

L'idea del romanzo "Oblomov".

L'idea del romanzo nacque dallo scrittore nel 1847, il lavoro andò avanti ininterrottamente, ma non intensamente, non c'era abbastanza "idea generale" e le rivoluzioni europee del 1848 crearono un'atmosfera tale che Goncharov non sperava nemmeno di farlo. vedere il suo lavoro in stampa a causa della severa censura (previsto di intitolare il suo romanzo "Oblomovshchina"). 1849 anno sulla rivista "Contemporary" è stato pubblicato un frammento del romanzo - "Il sogno di Oblomov" ( nella "Raccolta letteraria con illustrazioni", edita dalla redazione della rivista "Contemporary”), nel 1857 in un mese (il miracolo di Marienbad è una sublimazione nell'arte del fallimento innamorato di Elisabetta Vasilievna Tolstoj), Goncharov ne scrisse la maggior parte, “divampò” e completò ciò che non riuscì a finire per molto tempo. Gli ultimi capitoli di Oblomov furono scritti nell'inverno 1857-58. Iniziò a scrivere quando "Note di un cacciatore", "Povera gente", "Un caso aggrovigliato" erano popolari, e completò quando "Rudin", "Nobile nido", "Alla vigilia", "Mille anime", " Umiliato e insultato” è apparso »\zh-l "Il tempo"\, "Saggi provinciali" (superando l'espressione di Gogol, presentazione psicologica approfondita dell'immagine). Il testo completo del romanzo fu pubblicato solo dieci anni dopo la pubblicazione di "Dream.." - in 1859 anno. Nel periodo degli anni Quaranta e Cinquanta molti scrittori di spicco, dopo aver superato un apprendistato largamente fruttuoso (“Poveri”, “Appunti di cacciatore”), acquisiscono una vera identità (“Umiliazione e insulto”, “Rudin”). Goncharov tutto dieci punto di svolta anni ne hanno scritto uno romanzo e i cambiamenti nei principi estetici dell'autore sono stati impressi all'interno di un testo.

Il nuovo lavoro di Goncharov ebbe un enorme successo, ma la maggior parte dei critici videro in Goncharov uno scrittore della vita quotidiana, geneticamente connesso con la "scuola naturale". Forse ciò è accaduto a causa dell'enfatizzata attenzione dello scrittore agli articoli per la casa, ai dettagli (vestaglia di Oblomov / doppia cosa /, pantofole, ecc.). Solo ora, nella seconda metà del XX e all'inizio del XXI secolo, videro in lui un classico davvero rilevante della letteratura mondiale.

Una rovina è il suo discendente

Non ho capito la lingua.

Vi spinge dentro la nostra età arrogante,

Non ho riconosciuto il suo volto

La nostra verità moderna

Padre decrepito.

Aggrappati alla forza giovanile!

Non disturbarlo per giorni

Ma una tomba decente

Mentre si addormenta, dai all'antenato.

Passata l'era dei cambiamenti energici degli anni '60, preferirono guardare con tenerezza Oblomov e Oblomovka, e Stolz con irritazione, poiché il progresso borghese-industriale portava troppi problemi.

5. L'immagine di Oblomov nella valutazione della critica russa.

Molti contemporanei di I.A. Goncharova ha percepito Oblomov come un bradipo assonnato, ma ha valutato questa immagine in modi diversi. Esempi:

Ø Dobrolyubov « Cos'è l'oblomovismo? » 1859 Ho visto nel romanzo una critica obiettiva e profonda all'istituzione della servitù. Ha condannato Oblomov, sostenendo che l'immobilità pigra porta all'incapacità di agire. L'oblomovismo, secondo Dobrolyubov, è stato generato dalla servitù della gleba e dall'autocrazia.

La passività di Oblomov è la caratteristica più importante dell'intera nobiltà, quindi i romanzi di Goncharov sono diventati un "segno dei tempi". (I critici erano meno interessati ai tratti individuali del protagonista del romanzo).

Ø Pisarev Pisemskij, Turgenev, Goncharov, Tipi femminili nei romanzi e nelle storie di Pisemsky, Turgenev, Goncharov ". Pisarev "passa" dall'accettazione dell'immagine di Oblomov alla sua negazione assoluta, addirittura anatema.

Ø Druzhinin « ˝ Oblomov ˝ Romano I.A. Goncharova " 1859, senza entrare in una polemica aperta con Dobrolyubov, sostiene che il tema centrale del romanzo di Goncharov non è tanto il tema dell '"Oblomovismo" (il titolo originale dell'opera!), ma il tema dell'amore. Ripetendo il titolo del romanzo nel titolo del suo articolo, non si concentra sull '"oblomovismo", come ha fatto Dobrolyubov, ma sulla personalità del protagonista. Il critico ritiene che sia impossibile riconoscere Oblomov e "non amarlo con tutto il cuore". Il comportamento dell'eroe non è solo la pigrizia naturale, allevata fin dall'infanzia, ma anche l'apatia, il risultato delle delusioni di una persona intelligente e onesta. Nella prima parte del romanzo, l'autore mostra come varie persone si avvicinano all'eroe, come Alekseev, Tarantiev, Penkin, Sudbinsky, ma ciò che gli offrono non merita l'attenzione di Oblomov. Il “rappresentante dell'oblomovismo”, secondo il critico, si manifesta non sdraiato sul divano, ma in un sogno toccante, innamorato, nei confronti delle persone, dell'arte. "Oblomov ci è caro come uomo della sua regione e del suo tempo, come un bambino gentile e gentile." Il merito del romanziere sta anche nel fatto che "ha legato saldamente tutte le radici dell'oblomovismo al terreno della vita popolare e della poesia, ci ha mostrato i suoi lati pacifici e gentili, senza nascondere nessuno dei difetti".

Ø Dopo la guerra civile e gli orrori dello stalinismo, a Oblomovka improvvisamente videro di nuovo la speranza di stabilità . Ricercatori del 20 ° secolo sul lavoro di Goncharov ( Krasnoshchekova, Yu. Loshchits, T. Gromova, Prutskov e così via.) \ una posizione speciale per M.M. Bachtin - Oblomov è stato salvato non dalla donna che gli ha preso la vestaglia, ma da quella che è tornata \

Alle 19 secolo a Oblomov videro il prodotto della servitù della gleba e tra 20 molti percepivano Oblomov come un uomo saggio, la cui apatia esterna è il risultato della delusione di una persona intelligente e onesta. Questo passaggio psicologicamente abbastanza comprensibile dalla condanna precedentemente incondizionata di Oblomov come simbolo di inazione (la tradizione di Dobrolyubov) alla sua piena giustificazione (riprendendo l'interpretazione di Druzhinin) era, tuttavia, troppo inequivocabile, un semplice capovolgimento della tesi opposta. Prima Oblomov sembrava "cattivo", ora hanno iniziato a parlare: sì, Oblomov è patologicamente pigro, ma questo è proprio il suo merito e la sua grandezza. Sembra che il problema posto da Goncharov sia più profondo. Oblomov è un eroe tragico, ritratto con molto umorismo.

Ad oggi, è diventato chiaro che il significato e il significato dell'immagine di Oblomov vanno oltre i confini di un tipo semplicemente letterario tratto dalla natura. Questa immagine non è solo una tipizzazione delle caratteristiche di un certo numero di proprietari terrieri russi, è un "tipo tutto russo", che non troveremo uguale in ampiezza in nessuno scrittore russo. Goncharov è riuscito a esprimere uno degli archetipi della cultura russa. Lo stesso Goncharov scrisse: Ho sentito istintivamente che le proprietà elementari di una persona russa venivano gradualmente assorbite in questa figura.».

Scuola di vita "Oblomov

ü 1 Gioventù, motivo di dissolvenza, introspezione

ü 2 L'infanzia di Ilyusha, il sonno, il tema della pigrizia nella letteratura russa della prima metà del XIX secolo, l'ambivalenza dell'immagine di Oblomovka, l'educazione secondo Rousseau, elementi folcloristici dell'immagine di Oblomov.

ü 3 Test di Pietroburgo, un uomo "idilliaco" nella realtà del romanzo, Oblomov e il tipo di "uomo extra", gli ideali di Oblomov.

ü 4 Il segreto del fascino di Ilya Oblomov, il momento dell'età nelle vicissitudini dell'amore, il vizio della “minoranza”

ü 5 L'educazione di una donna nella "scuola dell'amore-famiglia", l'influenza educativa dei sentimenti (Pshenitsyn), l'educazione e la sperimentazione di Olga (più su questo nel capitolo "L'amore nel romanzo")

ü 6 Il significato dei nomi principali nel romanzo . Metafisica del finale.

1 Giovinezza, motivo dello sbiadimento, introspezione

La storia della trasformazione di Oblomov in un "fumatore di cielo" si svolge con una violazione della sequenza temporale: prima vengono presentate la giovinezza e la giovinezza, poi l'infanzia e l'adolescenza. "Oblomov, un nobile di nascita, segretario collegiale con un grado, vive ininterrottamente per il dodicesimo anno a S-P" - un tipico inizio per " saggio fisiologico ". Ma un altro argomento inizia immediatamente a tradirsi: tutte le coordinate temporali sono fissate con precisione, il conto alla rovescia è attivo dai 20 anni- il momento dell'arrivo di Oblomov in S-P - la stessa data di Alexander Aduev!). Il motivo principale della storia sulla giovinezza è il motivo dell'ordinarietà (più tardi Stolz in una conversazione ricorda i sogni ambiziosi del giovane Ilya: servire finché non ne avrà la forza, viaggiare per amare di più la sua terra, tutta la vita è pensiero e lavoro, lavoro continuo). Gli studi di Ilya sono per lo più disordinati (una passione caotica per Rousseau, Schiller, Goethe sono gli autori preferiti di Goncharov) - nella sua testa c'è un “archivio” di volti, figure, epoche, religioni - una biblioteca composta da volumi sparsi, le conoscenze non correlate con la vita - la vita stessa secondo se stessa - la conoscenza - in sé. Infatuazione romantica due sorelle, l'era delle forti percosse, il tempo dell'illuminazione dell'anima - tutto è come quello di Alessandro, solo Ilya era una persona più timida, quindi la sua relazione d'amore non si è mai sviluppata in romanzi seri - l'anima aspettava l'amore appassionato, e poi ha smesso di aspettare - disperato. I sogni di Ilya (come sono ricreati retrospettivamente nel romanzo (non ci sono dettagli su di essi, perché quasi duplicano i sogni di Alexander - il principio di addizione) - sogni tipicamente romantici, libreschi. Un esempio dal testo: " I piaceri dei pensieri elevati erano a sua disposizione, non era estraneo ai dolori umani universali. In un altro momento pianse amaramente nel profondo della sua anima per i disastri dell'umanità, sperimentò sofferenze senza nome, desideri e aspirazioni da qualche parte lontano, dove probabilmente Stoltz lo portò". Le parole "da qualche parte in lontananza" - dal libro di Goethe "Gli anni studenteschi di Wilhelm Meister" - la canzone di Mignon. Lo stile stesso di questo frammento ricorda i discorsi di Alessandro. Come nella sua storia, il mutevole ritratto dell'eroe cattura tutti i momenti della sua evoluzione (occhi brillanti, fuoco, luce - le principali metafore della vita reale nel romanzo di Goncharov). Ma, non essendo sopravvissuto alla sua giovinezza, non avendo raggiunto la piena maturità, Oblomov entrò in una fase della vita in cui una persona si separava facilmente dai suoi amici, dal servizio, dagli hobby secolari, che portavano solo noia e costante paura dei superiori - agitava la mano pigra a tutto. Questo cambiamento nella vita è enfatizzato anche dai cambiamenti nell'aspetto: "i raggi degli occhi furono sostituiti da due punti opachi, la vita era arrotondata, i capelli cominciarono a salire senza pietà" - appare il motivo di "estinzione - sbiadimento". Oblomov dice di se stesso: Non ho avuto tempeste né sconvolgimenti; nessun giogo pesa sulla mia coscienza: è pura come uno specchio, nessun colpo ha ucciso il mio orgoglio in me, e così, Dio sa perché tutto è perduto! Oblomov paragona la vita ordinaria a per giorni(L'idea preferita di Goncharov in Ob. Ist.), e la sua vita - dalla sera alla mattina - immediatamente sera(NO giorni vita - la vita è iniziata con l'estinzione): c'era un'aspettativa di vita, e non la vita stessa - a questa è seguita la delusione e lo sbiadimento ("si è spento e ha distrutto la forza con Minoy, le pagavo più della metà del suo reddito annuale e immaginavo di amarla") - lo sbiadimento fu accompagnato da un ritorno all'infanzia, che non lasciò mai Ilya completamente. Ciò si rifletteva nel ritratto di Oblomov: l'ingenuità e la disattenzione infantili erano stranamente combinate con un'espressione di stanchezza e noia, il corpo stesso somigliava al corpo di un bambino, ma allo stesso tempo era il corpo flaccido di un adulto, piccolo e paffuto le braccia, le spalle morbide - segni di un bambino - erano innaturalmente combinate con l'insieme di una figura antiquata. L'eroe era tormentato dai complessi dei bambini: “La paura nervosa lo attaccò: o aveva paura del silenzio, poi all'improvviso la pelle d'oca gli corse attraverso la pelle, guardò timidamente di traverso un angolo buio - la paura della vita (“tocchi della vita”) dettava una forma particolare dell'evasione dalla realtà di Oblmov ( Evasione- il desiderio di fuggire dalla realtà, dagli standard e dalle norme generalmente accettati della società, dalla vita) - un gioco di lavoro, pseudo-affari (pensare a un piano) - dopo il tè, si sdraierà sul divano e penserà, senza risparmiare sforzi , finché la sua testa non si stanca del duro lavoro ... poi, liberandosi dalle preoccupazioni degli affari, si chiude in se stesso e vive in un mondo fantastico - gli piace immaginarsi come un comandante invincibile, di fronte al quale non solo Napoleone, ma anche Eruslan Lazarevich non significa nulla, ... decide il destino delle persone, rovina città, risparmia, giustizia, compie atti di bene e generosità - come un gioco di soldati! A volte, moralmente guidato, in un minuto cambia rapidamente posizione, alzarsi sul letto, allunga la mano e si guarda intorno con ispirazione - ma l'ironia è sostituita dal pathos - “Nessuno conosceva o vedeva questa vita interiore di Ilya Ilyich: tutti pensavano che Oblomov fosse così così, mentendo e nutrendosi di salute, e che lì non c'era da aspettarsi altro da lui, che difficilmente gli riesce di far entrare i pensieri nella sua testa. Così si parlava di lui ovunque fosse conosciuto. Delle sue capacità, di questo lavoro vulcanico interiore di una testa ardente, di un cuore umano, solo Stolz conosceva in dettaglio, e Stolz non visitava quasi mai San Pietroburgo "- queste righe sembrano provenire da un altro testo ! L'intonazione è eccitata, il vocabolario è romantico. I lettori possono scegliere: o semplicemente non credere al “vulcanico lavoro del pensiero” dei teledipendenti (per ironia della sorte), o decidere che questo bradipo è l’Oblomov che sembrava essere, e non quello reale di cui parla il romanzo. fu scritto. Questa complicazione dell'immagine non avviene senza qualche incoerenza (dopotutto, nell'ottavo capitolo, l'eroe appare di nuovo come lo vedevano tutti. Forse l'autore non ha ancora acquisito una visione chiara dell'eroe e non ha deciso la scelta di mezzi della sua immagine! In bozza: sotto le righe " la natura gli ha dato una testa focosa e un cuore caldo, allora Ilya Ilyich sarebbe andato lontano!"- è stata conservata la seguente osservazione:" contraddizione: sopra si dice che la lettura e i poeti non gli hanno lasciato cadere nulla, ma qui è ardente e sognante: appianare questo Ma Goncharov evidentemente non è riuscito a “appianare” questa contraddizione. C'è stata una lotta tra l'autore e l'eroe → da qui il desiderio dello scrittore di cambiare tutto. Dalla scena patetica, l'autore procede a rappresentare il pentimento e l'introspezione dell'eroe. Oblomov pensava spesso a speranze insoddisfatte, poi si calmava in preghiera, affidando al cielo la cura del suo destino, piangeva dolci lacrime, godendosi i ricordi più che soffrendo per la loro insoddisfazione - ma anche in questa segreta confessione a se stesso, Oblomov continua a cercare il colpevole fuori di sé - arriva al suo tipico fatalismo - "Sembra che un simile destino... Cosa devo fare qui?" "Un'idea chiara e vivida del destino umano è nata nell'anima, un parallelo con la propria vita balenò, varie domande sulla vita si precipitarono nella mia testa, come uccelli svegliati da un improvviso raggio di sole in una rovina dormiente." (una rovina dormiente - il corpo di Oblomov - frammenti, parti di un tutto; domande - uccelli). La ricercatrice televisiva Goncharova Tigren stabilisce una connessione tra questo frammento e le idee di Schiller nel suo saggio “Sull'educazione estetica dell'uomo” - dalla posizione dell'ideale illuminista, Oblomov è un eroe senza corpo: “Il cognome dell'eroe segnala la frammentazione dominante e la mancanza di integrità." Il motivo principale del romanzo è il motivo del percorso (tradizionalmente per la letteratura russa: Pushkin: "Il carro della vita", Gogol "R-r", "M.d.", Lermontov "G. N. Vr.", ecc.). Immagine facile percorso rettilineo- movimento veloce - è associato al volo di una nave a vela. Alla leggerezza del percorso normale si contrappone la severità del percorso distorto. Una persona, non avendo la propria volontà, diventa un giocattolo nelle mani di un potente - uno sconosciuto, che lo manipola come un mare di patatine. Sebbene gli eventi della sua vita siano stati ridotti a proporzioni microscopiche, neanche lui riesce ad affrontarli. Il percorso rettilineo si contrappone al fuoristrada. C'è l'immagine di una fitta foresta fiabesca (DANTE), ammaliante, paralizzante la forza di una persona: “E sembra che non riesca più a uscire dal deserto su una retta via. La foresta è tutt'intorno nella sua anima... il sentiero si allarga sempre di più, la coscienza luminosa si sveglia sempre meno. Forte idea educativa sull'innatezza dei buoni principi in una persona e sulla distorsione di questi principi nel processo del percorso di vita e in un altro frammento, dove il motivo dell'invecchiamento precoce raggiunge la sua piena incarnazione nell'immagine della tomba: “Nel frattempo, sentiva che in essa era sepolto un inizio buono e luminoso, come in una tomba, e giace come l'oro nelle viscere di una montagna, ed è giunto il momento che quest'oro diventi una moneta ambulante. La storia della resa dell'eroe alle circostanze è stata finora solo scritta, ma non rappresentata. Ma molte cose cambiano nel capitolo "Il sogno di Oblomov"

Il segreto del fascino di Oblomov

Ripetutamente solo critici ha espresso dubbi sul fatto che Oblomov sia una "creatura paffuta, morbida, assonnata, un sempliciotto dallo sguardo gentile" (Ashkharumov) potrebbe occupare il primo posto nel cuore di una ragazza talentuosa ed energica. Altri critici (A.V. Druzhinin) credeva che Oblomov fosse attraente proprio per il suo infantilismo, tenerezza da piccione, purezza, gentilezza e semplicità di un bambino (il principe Myshkin di Dostoevskij e Akaky Akakievich Bashmachkin di Gogol hanno un tale fascino - \ esperienza di confronto tra "Il soprabito" e " L'idiota" - in Mikhail Epstein \ un idiota nel Medioevo veniva chiamato una persona poco istruita, ma non maligna ( Akaki - greco. gentile!), ingenuo da bambino e molto gentile \= Myshkin: “Forse anche qui mi considereranno un bambino, così sia!"). Ma se la purezza infantile e la spontaneità infantile di Bashmachkin non attraggono le donne (una vecchia, l'immagine di una bellezza in una finestra, una donna pubblica inseguita da Akaky Akakievich e sua moglie - un soprabito), allora queste stesse qualità in Oblomov e Myshkin colpisce le donne in modo speciale ( Nastasia Filippovna riguardo al principe: “Ho visto un uomo per la prima volta!”, “Non ti ho sognato io stesso? E tutto è come lo immaginavi, gentile, onesto, buono…”; Aglaja: “Ti considero la persona più onesta e sincera... la tua mente principale è migliore di tutti loro”, “Qui tutti non valgono il tuo mignolo, né la tua mente, né il tuo cuore! Sei più onesto di tutti, più nobile di tutti, migliore di tutti, più intelligente di tutti! Il sentimento di Olga si nutre della stessa coscienza.)

Il tema dell'amore nel romanzo.

1. L'amore nella vita di Oblomov.

L'intero romanzo è costruito attorno al tentativo di risvegliare Oblomov con amore Olga Ilinskaya . Olga è un simbolo di femminilità. Non è un caso che la sua influenza su Oblomov sia associata principalmente alla canzone italiana” Casta diva"- la dea immacolata. (L'opera "Norma" di Bellini). La canzone italiana fa nascere l'amore in Oblomov e l'amore, a sua volta, risveglia in lui la vita, un'anima vivente. Non è un caso che inizi il "risveglio" dell'eroe primavera, 1 maggio. Estate- l'apice dell'amore di Olga e Ilya Oblomov. Autunno e inverno- un periodo di sbiadimento e una completa rottura delle relazioni. L'amore per una donna, come credevano e come ripetevano gli artisti del Rinascimento Vladimir Soloviev nell'opera "Il significato dell'amore", è il primo passo verso l'amore divino. Olga ILYINSKAYA (destinata a Ilya!) sta cercando di trasformare Oblomov. A differenza della Tatyana di Pushkin, l'Olga di Goncharov, al momento dell'incontro con il suo eroe, non è stata "avvelenata" leggendo romanzi alla moda, ad es. non lo cercava in ogni uomo, il futuro eroe non le appariva nei sogni. Si innamorò involontariamente, come per caso, solo allora comprese la personalità del prescelto, lo apprezzò. Per un po 'Ilya comincia a "prendere vita". Non dorme la notte, vaga per San Pietroburgo, avviene una sorta di trasformazione dell'eroe grazie alla comunicazione con Olga, un'infusione di forza in una persona in dissolvenza: “Le estraggo qualcosa ... qualcosa passa da lei dentro di me." L'eroe paragona lo sguardo di Olga al sole, risvegliando la vita e ravvivando il terreno ghiacciato: "Questo sguardo sta sopra di lui, come il sole, lo brucia, lo disturba, gli agita i nervi, il sangue". È così che si manifesta il motivo principale del romanzo: MOTIVO DELLA LUCE. Druzhinin: "Oblomov tradisce tutto il fascino, tutta la debolezza e tutta la triste commedia della sua natura proprio attraverso l'amore per una donna." Per quanto Ilya, sdraiato sul divano, ci sembri quasi disgustoso, così lo stesso Ilya, che lui stesso distrugge l'amore della donna che ha scelto e piange sulle rovine della sua felicità, è profondo, commovente e comprensivo in il suo triste fumetto. Lo stile del romanzo sta gradualmente cambiando, acquisendo un tono romantico. La descrizione dei dettagli quotidiani lascia il posto alla ricreazione dei sentimenti con la fissazione dei cambiamenti e delle sfumature più sottili. Nella sfera delle esperienze emotive, Olga e Ilya sono uguali (" Esternamente immobili, pieni di fuoco interiore, nei loro occhi c'erano lacrime, causate dallo stesso umore.')'. Con quanta libertà si accordarono! - esclama l'autore degli amanti. Nelle relazioni e nei dialoghi dei personaggi, il leitmotiv del lillà (il linguaggio dei fiori) gioca un ruolo importante, che, oltre alla poeticizzazione della Vita-Amore (in combinazione con il motivo della luce), ha ulteriori sfumature. Lilla - ( sta per "il primo sentimento d'amore»!!! ) un fiore che appassisce velocemente (anche l'amore di Olga e Ilya durerà solo un'estate). Al vertice dei sentimenti di Oblomov, la felicità era cosparsa di fuoco, ma un sentimento così romantico si stabilì nell'anima non di un "poeta di diciotto anni", ma di un uomo di trent'anni. I. Annensky scrive: "La tarda primavera nel cuore di una persona dai capelli grigi, dal cuore grasso e dall'orzo eterno, qui c'è qualcosa di commovente e comico". L'amore trova Olga e Ilya in modi diversi fasi di età . Olga sta vivendo un momento di prosperità, che l'eroe stesso ha vissuto più di dieci anni fa (22).L'educazione di Olga viene raccontata brevemente, ma la mancanza di tutela da parte della zia viene accolta con cauta approvazione. Il rapporto di Olga con questa signora laica nel midollo delle sue ossa è definito incolore: non danno calore e non sopportano pressioni autorevoli. Queste relazioni sono fondamentalmente diverse dalle condizioni della famiglia Oblomov (dove l'infinità di cure ha dato origine alla violenza contro la personalità del bambino). Olga durante la conoscenza è una bambina affascinante (è così che Stoltz la vede prima di tutto). Accanto ad Andrey, Olga era perduta, la sua "vanità soffriva di immaturità, di lontananza nelle loro menti e negli anni). Ma questo non era il caso durante la comunicazione con Oblomov, coetaneo di Stolz. Nel momento della nascita di un sentimento reciproco, la discrepanza delle età viene cancellata: sono entrambi "bambini" nel mondo degli "adulti", due persone naturali in un ambiente di convenzioni. Con Oblomov, Olga poteva comportarsi liberamente, senza paura di essere giudicata, derisa. In risposta, Ilya mostra una straordinaria sincerità, al limite dell'innocenza. L'ingenuità di Ilya attrae Olga, perché. è sicura che un uomo non dovrebbe vergognarsi dei suoi sentimenti, del suo cuore (“ sarebbe meglio se si vergognassero della propria mente: spesso si sbaglia!»).

Dopo una dichiarazione d'amore, la timidezza di Olga finalmente scompare, nasce la coscienza della Missione, "una lezione assegnata dall'alto" - "per salvare la mente, l'anima moralmente morente". il mondo adulto. Lei, come l'antico architetto greco Pigmalione, crea la sua statua di Galatea.

Il tremore attanagliò Olga quando si rese conto di se stessa nel ruolo di una salvatrice, una "stella guida", un'insegnante di un uomo che è molto più vecchio, ma cadde sotto la sua influenza femminile. Olga, sotto l'influenza di questa "missione", inizia a crescere. " Quello che è successo a Olga è quello che succede a un uomo di 25-30 anni con l'aiuto di 25-30 professori, biblioteche, dopo aver girovagato sul set, a volte anche con l'aiuto della perdita del sapore morale dell'anima, freschezza di pensiero e di capelli»\ha elencato tutte le fasi attraverso le quali passò Alexander Aduev, fino alla caduta dei capelli, che tanto colpì sua madre\. La rapida dinamica della vita spirituale ed emotiva di Olga (in Ob. Ist. - Anche Nadenka cresce sotto l'influenza dei sentimenti per Novinsky) ha sottolineato il vincolo interiore di Ilya Ilyich, che ha paura di qualsiasi cambiamento. La tensione principale nel romanzo deriva dal conflitto tra La propensione di Oblomov per l'immutabilità delle condizioni di vita ed inevitabile il movimento del tempo. Quando la trama d'amore entra nella fase di prova e ci si aspetta che Oblomov faccia uno sforzo di volontà per commettere un atto, lui, rendendosi conto della gravità del momento, inizia a preoccuparsi. Sembrerebbe che a questo punto l'amore avesse già cambiato notevolmente l'eroe, che aveva perso il suo egocentrismo. Ma nei momenti di crisi, Ilya pensa al problema fondamentale della vita umana, la cui soluzione è l'essenza del suo test. Scrive una lettera a Olga, infatti, rifiutandola.

Lettera : Rifletteva quelle qualità dell'eroe che testimoniavano la sua decenza, il "cuore d'oro", la sua capacità di vero amore, ma la lettera mostrava anche la paura delle difficoltà che non lasciavano l'eroe dalla panchina della scuola. Nella scrittura della lettera e nel comportamento dell'incontro con la piangente Olga, l'infantilismo dell'eroe, la sua posizione di junior, è stato pienamente rivelato. Lui: "Il destino non è terribile con te!" Olga risponde a questa osservazione: “Recentemente ho letto queste parole da qualche parte. Wu Xu (scrittore francese della metà del XIX secolo, epigono del romanticismo, autore dei romanzi “Segreti parigini”, “Ebreo eterno”, “Segreti del popolo”, “Segreti del mondo”, “Matilda”), sembra che lì solo una donna parli con un uomo” .

L'umore poetico degli innamorati si scontra con la vita di tutti i giorni, la prosa della vita. Olga è l'ideale per Ilya, ma l'ideale è sempre solo un sogno, qualcosa di irraggiungibile, lui è felice con l'aspettativa, l'anticipazione della felicità. Lo scontro con la vita di tutti i giorni è controindicato per l'amore romantico (è lo stesso che una ballerina in tutù e scarpe da punta si mette a lavare calzini sporchi o a friggere polpette). La storia d'amore di Olga e Ilya fin dall'inizio porta con sé un elemento appena percettibile di autodistruzione.

"I brucianti rimproveri della coscienza lo ferivano come aghi, e cercò con tutte le sue forze di rovesciare il peso di questi rimproveri, di trovare il colpevole fuori di sé: "Questo è tutto ... Zachar!" lui ha sussurrato. Tuttavia, è chiaro al lettore che qui non è colpa di Zachar, è assolutamente adeguato allo stile di vita "Oblomov" del suo padrone. L'amore non ha potuto superare la "lunga abitudine del sonno", un'abitudine. «Signore», esclamò Oblomov, «perché mi ama? Perché la amo?... E che razza di vita è questa, con tutte queste preoccupazioni e ansie! Quando ci sarà felicità pacifica e pace? Dopo queste riflessioni, interrompe queste visite a Olga, tradisce l'amore, quasi uccidendo il suo prescelto. Il cambiamento delle fasi delle relazioni amorose si riflette costantemente nel cambiamento degli accenti nel motivo principale: il motivo della luce. Dopo che Olga ha accettato di diventare sua moglie, Oblomov riflette: forse questa mattina l'ultimo raggio rosa d'amore è balenato, ed eccola già lì - non per brillare così intensamente, ma per riscaldare invisibilmente la vita, la vita la inghiottirà e lei sarà forte, certo, ma con una molla nascosta. D'ora in poi le sue apparizioni saranno comuni." Lo scintillio nel romanzo è associato al fuoco - sinonimo di passione, violenza della vacanza, seguito dall'inevitabile distruzione del calore - anche al fuoco, ma al fuoco addomesticato, innocuo, dietro il quale stanno l'ordinarietà e la semplicità, la costanza affidabile.

Attraverso un'esperienza drammatica e sincera, Olga ha rivelato una differenza insormontabile tra lei e Ilya. "Sei mite, onesto, Ilya, sei gentile come una colomba, nascondi la testa sotto l'ala - e non vuoi altro, sei pronto a tubare tutta la vita sotto il tetto." L'immagine di una colomba (colomba, colomba-colomba \ La mia colomba - La mia colomba, il mio cuore vuole saltare dalla felicità ... ”-M. Svetin \) nel folklore russo incarna l'amore reciproco e tenero. Ma nelle parole di Olga, questa metafora, senza perdere il suo significato originale, assume altri toni: una colomba è un pollame che ha perso la capacità di volare audacemente libero nel vasto cielo. Le dice: "Amami come sono, ama ciò che c'è di buono in me". Queste parole ricordano ancora una volta la paradossale complessità delle relazioni umane: al momento dell'incontro e durante la sbocciante poesia d'amore estiva, amava Oblomov proprio per ciò che c'era di buono in lui: gentilezza, semplicità, sincerità, tenerezza appassionata. Le piaceva la sua adorazione e il suo potere su di lui, un bambino grande e dolce. Oblomov non è cambiata, lei stessa è cambiata, da ragazza astuta si è trasformata in una donna seria con requisiti severi per il suo prescelto. Naturalmente. Che Oblomov ora non potesse sopportare la prova di idoneità al ruolo di marito responsabile ( che sognava). Da qui è nata la frase lanciata con noncuranza di Olga: "Tenerezza, dove non c'è!" Non è un caso che queste parole feriscano profondamente Ilya (un pietoso sorriso di impotenza apparve sul suo viso, uno sguardo spento diceva: sono povero, patetico, povero) - Olga ha rifiutato le basi stesse della personalità di Ilya Ilyich, che ha apprezzato di più di una volta ("Sei gentile, intelligente, gentile. Non meno offensive sono le altre parole di Olga: "Tutto è inutile - sei morta". Queste parole furono pronunciate con profondo risentimento.

Stolz afferma anche la sconfitta di Oblomov: "Avevi le ali, ma le hai sciolte". ( È stato Stolz a pronunciare per primo la parola "oblomovismo", che Oblomov usa successivamente per autoaccusa. L'oblomovismo è un concetto che è stato interpretato in aspetti diversi: nelle categorie sociali (il prodotto di un certo ordine sociale - Dobrolyubov intendeva l'oblomovismo come qualcosa di concreto: l'incarnazione dei vizi dell'era della servitù ), in nazionale (manifestazione di secoli di mentalità e di consapevole evasione nazionale- Druzhinin percepiva Oblomov come un saggio eremita che scelse consapevolmente la propria strada, il critico non scrisse sui difetti, ma sui segni pacifici e gentili della Rus' patriarcale, che si riflettono nel testo di Goncharov, preferisce l'indifesa infantilismo di un oblomovista al prudenza adulta di un europeo ), universale (un segno primordiale di qualche naturale Pisarev vedeva nell'oblomovismo un fenomeno universale, l'apatia mentale è una malattia eterna dello spirito di ricerca, che ha un effetto dannoso su una persona ). Tutti gli aspetti del concetto sono interconnessi e solo nell'interazione sono correlati al significato del grande romanzo.)

Uno dei critici ha riso con rabbia di Olga e Oblomov: è bello, dicono, l'amore che è scoppiato come una bolla di sapone perché lo sposo pigro non si è riunito. Annensky I. ha osservato: “La fine del romanzo è naturale. L'armonia del romanzo è finita molto tempo fa, sì, forse è balenata solo per due momenti a Casta Diva, nel ramo lilla, entrambe, Olga e Ilya, stanno vivendo una vita interiore difficile, ma già indipendentemente l'una dall'altra, la loro relazione è già prosaica.

Durante la visita di Olga dalla parte di Vyborg, Ilya apparve davanti a lei come uno scolaretto delinquente che aveva perso il controllo di se stesso. All'inizio Olga non capì cosa fosse successo, ma poi, con l'intuizione di una persona amorevole, iniziò a cogliere l'innaturalità delle sue parole: “Cosa significa tutto questo? Mi hai ingannato?". Oblomov inizia pateticamente: "Se dovessi morire, morirei volentieri!", Ma Olga vede già un trucco nelle sue parole. Gli impulsi romantici dell'eroe si rivelano irrealizzabili, dietro le parole non dovrebbe esserci l'azione. La frase di Ilya si rivela fatidica: “Ti respiro, ti guardo e ti sento. Nei giorni in cui non ti vedo, mi addormento, cado, divento come una macchina. Sei il fuoco e la forza di questa macchina ... Altrimenti non ci sei: esco, cado! La sua dipendenza da Olga nel romanzo sembra assoluta, cerca in una donna una madre premurosa. Olga sta aspettando che Ilya si elevi al di sopra di lei, diventi un marito maschio, e Oblomov risulta impreparato per questo ruolo. Sembra che Oblomov interpreti solo il ruolo di un ragazzo innamorato. In effetti, li rimane nel profondo della sua anima. Non è la pigrizia di una persona anziana, ma la paura di un bambino inetto davanti a una vita impegnativa che determina il comportamento dell'eroe nei momenti decisivi. La conversazione di Ilya con Zachar sul matrimonio ha avuto un effetto inaspettato: Oblomov voleva spaventare il servitore, ma anche lui si è spaventato, è stato preso dal panico: "Non posso, non posso!". Il ruolo di un marito maschio inizialmente non spaventa molto Oblomov, ma Ilya riceve una lettera fatale dal villaggio e infonde nell'eroe una paura paralizzante. "Da dove cominciare?" fa una domanda retorica. "Non so niente, dimmi e consigliami, come un bambino, insegnami se puoi." Stolz non c'è, Oblomov è pronto a sostituire un amico con qualsiasi persona.

Dopo aver rotto con Olga, Ilya soffre profondamente e fortemente. Questa è una sofferenza veramente tragica, che nasce dalla sua tragica colpa: l'incapacità di superare la malattia interiore. Questa non è una lotta con nemici esterni (al contrario, i parenti cercano di mantenere in lui un principio attivo), ma l'impossibilità di superare se stessi. Prima della morte fisica arriva la morte spirituale. La sconfitta dell'eroe è disastrosa non solo per lui, ma anche per le persone che dipendono da lui. \ Per mano di Tarantiev, Mukhoyarov, Zatyortoy ("spiriti maligni" nel romanzo), i suoi contadini sono stati rovinati e queste persone sono pronte a lasciare che Ilya Ilyich stesso vada in giro per il mondo. Dopo la morte di Oblomov, Zachar diventa un mendicante e diventa un ubriacone incallito, abituato all'ozio del padrone.

Dopo aver abbandonato Olga, Oblomov si arrende, viene preso "tra le sue braccia" Agafja Matveevna , la russa Gretchen (l'eroina del Faust di Goethe). L'unione di Ilya Oblomov e Agafya Pshenitsyna non è certo casuale. Nome del personaggio principale Come sopra annotato) riecheggia il nome del dio del tuono Elia il Profeta (era proibito lavorare nel giorno del Profeta Elia!), a cui era associato il culto della fertilità. L'eroe, grazie al suo nome, è connesso con la natura nel suo stato incontaminato. Anche il cognome Agafya - Pshenitsyn - è associato alla fertilità, agli elementi della terra. Nella rappresentazione delle donne, Goncharov gravitava verso una variazione dell'archetipo di Pushkin, che è l'opposizione di Olga e Tatyana Larin. (Olga Ilyinskaya - Agafya Matveevna Pshenitsyna, Marfenka - Vera - le eroine del romanzo "Cliff"). Olga e Agafya incarnano due tipi di femminilità, due tipi di amore: terreno e celeste. Nella disposizione generale delle immagini del romanzo, è importante che Oblomov sia finito dalla parte di Vyborg a causa delle azioni del mascalzone completo Tarantiev. Se la seconda parte del romanzo è l'ascesa dell'eroe, la sua opera spirituale, allora la terza parte, dedicata alla sua discesa, inizia con un incontro con Tarantiev, che l'autore paragona al diavolo.

Oblomov ogni giorno "diventava sempre più amico della padrona di casa" Agafya Matveevna, come se si muovesse verso il fuoco, da cui diventa sempre più caldo, ma che non si può amare. “La prende per un oggetto per la casa, loda la vodka davanti a Stolz, che

Ivan Aleksandrovic Goncharov

(1812–1891)

Il romanzo "Oblomov" (1858)
Storia della creazione

L'idea dell'opera risale al 1848. Dopo la pubblicazione del primo romanzo di Goncharov, An Ordinary Story, V. G. Belinsky notò la natura poco convincente del suo finale: Pietroburgo ed è vantaggioso sposarsi. Goncharov concepisce un romanzo con uno sviluppo "suggerito" della trama. Nel marzo 1849, nella "Raccolta letteraria con illustrazioni" con il sottotitolo "Episodio da un romanzo incompiuto", fu pubblicato il capitolo "Il sogno di Oblomov". Nel 1850 fu scritta la prima parte di Oblomov, da due anni lavora alla continuazione del romanzo, ma il lavoro procede molto lentamente. Nell'ottobre 1852 i lavori furono interrotti: Goncharov fece il giro del mondo sulla fregata Pallada come segretario dell'ammiraglio E. V. Putyatin. Nel giugno 1857, a Marienbad, Goncharov scrisse "entro sette settimane, quasi tutte le ultime tre parti di Oblomov, tranne tre o quattro capitoli". Secondo lo stesso scrittore, a questo punto il romanzo era completamente “formato nella mia testa, e non restava che trasferirlo su carta. Nell'autunno del 1858 il lavoro sul manoscritto del romanzo fu completato. Preparando un'opera per la pubblicazione, lo scrittore fa un ottimo lavoro nel migliorare il testo. Il romanzo "Oblomov" fu pubblicato integralmente nel 1859 nei primi quattro numeri della rivista "Domestic Notes".

Trama e composizione

IN prima parte mostra un giorno nella vita di Oblomov, l'azione si svolge nel suo ufficio. Capitolo I contiene una descrizione dell'aspetto dell'eroe, delle sue abitudini, dello stile di vita, del rapporto con il servitore Zachar

In Capitoli II-IV i conoscenti vengono a Oblomov uno dopo l'altro: Volkov, Sudbinsky, Penkin, Alekseev, Tarantiev. Ciascuno degli ospiti è un'alternativa allo stile di vita di Oblomov, ma le loro attività vengono valutate

Capitoli V-VI contengono escursioni biografiche - una storia sul tentativo fallito dell'eroe di iniziare una carriera come ufficiale e una storia sugli studi dell'eroe a Mosca

Capitolo VII E X dedicato al servitore di Oblomov Zachar

Un posto importante nella struttura del romanzo è occupato da capitolo IX della prima parte - "Il sogno di Oblomov". L'eroe sogna la sua tenuta natale Oblomovka, "un angolo benedetto della terra". "Sogno Oblomov" lo scrittore stesso definì "l'ouverture dell'intero romanzo". Oblomov si sveglia dalle risate del suo amico Andrey Stolz, il cui arrivo in Capitolo XI conclude la prima parte

IN capitoli I-IIseconda parte L'infanzia e l'adolescenza di Andrey Stolz vengono mostrate retrospettivamente

IN Capitolo IV i personaggi discutono sul significato della vita. Ognuno di loro difende i propri principi di vita, i propri ideali: Oblomov sogna un idillio familiare in una tenuta padronale, per Stolz il senso della vita è nel lavoro. Questo capitolo conclude l'esposizione e inizia l'azione principale del romanzo.

L'attivo Stolz è colpito dalla pigrizia e dall'apatia di Oblomov, cerca di riportarlo a una vita attiva " adesso o Mai!» Oblomov comincia a viaggiare, legge, scrive, va all'estero. Oblomov trascorre l'estate in una dacia situata accanto alla dacia degli Ilinsky, alla quale Stolz lo presenta. La figlia dell'Ilyinsky Olga fa una forte impressione su Oblomov, Olga, a sua volta, vuole “salvarlo”, “allevarlo” e “rifarlo”. Oblomov si innamora di lei, Olga ricambia. Oblomov chiede la mano di Olga e riceve il consenso

IN terza parte Oblomov è impegnato nei preparativi per il matrimonio. Sotto l'influenza di Olga, Ilya Ilyich diventa una persona attiva, cambia il suo modo di vivere: si trasferisce in un altro appartamento, manda un avvocato al villaggio per mettere in ordine la tenuta

Con l'inizio dell'autunno, l'energia di Oblomov sta scemando: è preoccupato per il matrimonio imminente, per la mancanza di notizie favorevoli dal villaggio. A San Pietroburgo, Oblomov vede Olga raramente (per lui il maltempo e i ponti divorziati sono un ostacolo insormontabile). L'amore all'offensiva si raffredda in autunno. Con il pretesto della malattia, Oblomov non vede Olga, e poi lei stessa, preoccupata, viene nel suo appartamento. L'arrivo di Olga spaventa Oblomov: invece della gioia, si preoccupa delle voci che potrebbero accadere chiamare l'arrivo della ragazza. Parallelamente allo sbiadimento dell'amore per Olga a Oblomov, nasce un sentimento per la padrona di casa Agafya Pshenitsyna, una vedova economica e modesta che circonda Oblomov con cura. Matrimonio spiacevole “per due anni”, mentre i suoi affari “ sarà in ordine e appariranno i fondi necessari". Olga, rendendosi conto che tutti i suoi sforzi per "far rivivere" Oblomov sono vani, pone fine al fidanzamento. Per shock mentale, Oblomov si ammala di "febbre nervosa", le notizie dal villaggio costringono Ilya Ilyich a rinviare

IN quarta parte viene mostrato l'ulteriore destino degli eroi. Oblomov ha trovato la sua vita familiare ideale nel matrimonio con Pshenitsyna, ha un figlio, che chiama Andrei in onore del suo amico. L'eroe è completamente tornato al precedente stile di vita, l '"oblomovismo" ("atrofia della volontà, brama di pace, inerzia, dipendenza") lo ha inghiottito. Ilya Ilyich muore di apoplessia. Olga Ilyinskaya sposa Stolz. Dopo la morte di Oblomov, gli Stoltsy si prendono cura dell'educazione e dell'educazione di suo figlio. Zachar, un fedele servitore di Oblomov, dopo la morte del proprietario è sotto il portico

L'inizio che forma la struttura di tutti i romanzi di Goncharov

("Una storia ordinaria", "Oblomov", "La scogliera")

Confronto e opposizione di due tipi di eroi:

I due nodi narrativi del romanzo

"Il sogno di Oblomov"

Oblomovka

Oblomovka è una terra benedetta, tranquilla e felice. "Regnano il silenzio e la calma imperturbabile e nei costumi della gente di quella regione. Nessuna rapina, nessun omicidio lì non sono accaduti incidenti terribili; nessuno dei due forti passioni, né imprese ardite non li eccitavano"

Oblomovka è isolata dal mondo: si trova lontano sia dalla capitale che dalle città di provincia, per i suoi abitanti "il molo più vicino del Volga è lo stesso della Colchide o le Colonne d'Ercole. Qualsiasi penetrazione nella vita esterna provoca paura, viene respinta: una lettera arrivata a Oblomovka non viene aperta per quattro giorni, un contadino in un fosso viene scambiato per uno “strano serpente o lupo mannaro”

Gli interessi della famiglia Oblomov si concentrano sulle faccende domestiche e sul cibo. Dopo cena tutto il villaggio va a dormire: “Era una specie di divorante, invincibile il sonno, la vera somiglianza della morte. Tutto è morto, soltanto da tutti gli angoli si riversa una varietà di russamenti in tutti i toni e tasti"

I genitori di Oblomov trascorrono il tempo nell'ozio: padre “Il giorno per giorno sa solo che cammina da un angolo all’altro, appoggiando indietro le mani, annusa il tabacco e si soffia il naso, mentre la madre va dal caffè al tè, dal tè alla cena. A nessuno vigila sulla casa, il padrone ruba Oblomov, il bambino è coccolato, non mollano un solo passo, sopprimono la vivacità e l'agilità per paura della sua salute. Elia cresce amato come un fiore esotico in una serra, e proprio come l'ultima sotto vetro, è cresciuto lentamente e lentamente. Cercando manifestazioni di potere trasformato dentro e bene, sbiadito". Oblomov ha allevato la pigrizia, la nobiltà, il disprezzo per il lavoro e i servi

Argomenti e problemi

Il tema principale è "Oblomovismo"	L '"oblomovismo" è un fenomeno sociale tra la nobiltà russa, una sintesi del crollo dello stile di vita patriarcale-servo nella Russia pre-riforma. L'essenza dell '"Oblomovismo" è l'inerzia, l'apatia, l'inerzia: "l'incarnazione del sonno, della stagnazione, dell'immobile, della vita morta". L '"oblomovismo" è un fenomeno controverso, consente varie interpretazioni, ha varie manifestazioni
Ricreazione tipi e caratteri Realtà russa	Tipo servo servo (Zachar), tipo imprenditore (Stolz), il tipo di dandy secolare (Volkov), il tipo di funzionario di successo (Sudbinsky), il tipo di scrittore alla moda (Penkin). Personaggi femminili brillanti (Olga Ilyinskaya, Agafya Pshenitsyna)
Problema eroe del tempo	Uno dei problemi principali del romanzo si realizza nell'opposizione tra Oblomov (il tipo di "persona extra") e Stolz (il tipo di "agente")
Problema nazionale carattere	È sviluppato nelle immagini di quasi tutti gli eroi del romanzo (Olga e Agafya Matveevna, Zakhar e Anisya). È espresso in modo molto netto in opposizione a Oblomov, che ha radici russe, e Stolz, Tedesco di nascita. Pertanto, i tratti caratteriali di Oblomov acquisiscono un significato nazionale.
Moralmente- filosofico I problemi	I problemi dell'azione e dell'inazione, il significato della vita, dell'amore, della felicità sono di natura universale, portano il contenuto ideologico del romanzo oltre il quadro nazionale.

Genere del romanzo

Personaggi principali

Ilya Ilyich Oblomov

Significato del nome	Il cognome dell'eroe è semanticamente collegato ai verbi "rompere", "spezzare" ed è associato alla parola "frammento". Oblomov è spezzato dalla vita, tutti i tentativi di resuscitarlo finiscono con un fallimento. È anche possibile associare la parola "obly" - "arrotondato", "arrotondato" (questo significato è registrato nel dizionario di V.I. Dahl). Il nome dell'eroe - Ilya Ilyich - si chiude su se stesso, il modo di esistere degli antenati di Oblomov trova in lui il suo completamento finale
Fonti di immagini	L'immagine di Ilya Oblomov è correlata all'immagine dell'eroe Ilya Muromets, l'eroe del ciclo di Kyiv dell'epica russa, che fino all'età di trentatré anni non poteva muoversi. Ma, a differenza dell'eroe folcloristico che ha ricevuto la guarigione dagli anziani e che successivamente hanno compiuto molte imprese, la resurrezione di Oblomov risulta impossibile. Le fonti letterarie dell'immagine sono gli eroi di Gogol (Podkolesin, Tentetnikov, Manilov, proprietari terrieri del vecchio mondo) e gli eroi delle opere precedenti dello stesso Goncharov (Egor Aduev, Alexander Aduev). Viene considerato il vero prototipo dell'immagine di Oblomov I. A. Goncharov stesso
Ritratto	L'aspetto dell'eroe fa una duplice impressione: "aspetto gradevole", tuttavia, con "l'assenza di qualcosa di definito idee, qualsiasi concentrazione nelle funzionalità facce"; grazia e morbidezza dei movimenti, ma il suo corpo sembrava "troppo coccolato per un uomo". Morbidezza "era espressione dominante e principale, non solo il viso, ma tutta l'anima. Aspetto l'eroe porta l'impronta del suo stile di vita - Oblomov, nelle parole di Stolz, "ha attaccato i suoi disturbi": "flaccido oltre i suoi anni", ha uno "sguardo assonnato", è attaccato dalla paura nervosa
	Quando si descrive l'aspetto e lo stile di vita dell'eroe, vengono utilizzati i dettagli: una comoda veste ampia e un divano su cui l'eroe trascorre la maggior parte del suo tempo (simboli di pigrizia). La stanza di Oblomov colpisce per l'abbandono: “Sulle pareti, vicino ai quadri, scolpiti nella forma ragnatele smerlate sature di polvere; gli specchi potrebbero servire più velocemente tavolette per scrivere su di esse spolverare alcuni appunti per la memoria. I tappeti erano macchiati. Sdraiato sul divano asciugamano dimenticato; sul tavolo, una mattina rara, non c'era un piatto con una saliera e un osso rosicchiato che non fosse stato tolto dalla cena di ieri, e non c'erano briciole di pane in giro.
Origine, biografia	Oblomov è un nobile di 32-33 anni, ha il grado di segretario collegiale. All'inizio del romanzo, lui "il dodicesimo vive senza sosta un anno a Pietroburgo", da dove proveniva da Oblomovka, una tenuta di famiglia situata in una provincia remota, "quasi in Asia". All'arrivo a San Pietroburgo, Oblomov “Era pieno di aspirazioni diverse, tutte per qualcosa speravo, mi aspettavo molto sia dal destino che lui stesso"
	Da bambino, Oblomov studiava in qualche modo, nei suoi studi vedeva " punizione dal cielo i nostri peccati". Avendo capacità, non ne aveva la volontà, quindi abbandonò rapidamente il lavoro che aveva iniziato. Anche il servizio fallì, poiché Oblomov non ne vedeva il motivo ed era timido davanti ai suoi superiori. Dopo un errore (Oblomov ha erroneamente inviato il documento necessario invece di Astrakhan ad Arkhangelsk), si è dimesso. Non ho testato Oblomov e il vero amore, perché “I grandi compiti portano al riavvicinamento con le donne”
	Di conseguenza, la vita di Oblomov si riduceva a "mangiare, dormire, sdraiarsi sul divano e litigare con il servitore Zachar". Per tutto il suo tempo libero, Oblomov sta valutando vari piani per sistemare la tenuta, che non sono destinati a realizzarsi. Questo è l'eroe all'inizio del romanzo
Ambiguità Immagine	Oblomov è attento per natura, è capace di una visione profonda dell'essenza delle cose. La sua inerzia è essenzialmente una protesta contro le attività insensate delle persone della sua cerchia. Oblomov critica la ricerca del rango, dell'ipocrisia, della vanità, dell'inganno e dell'invidia che sono alla base di tali attività. In una disputa con Stolz, Oblomov dice: "Semplicemente non vedo la normalità la vita in esso. No, questa non è vita, ma una distorsione norme, l'ideale di vita, che indicava la natura è lo scopo dell'uomo...", tuttavia, l'ideale della vita familiare, che Oblomov disegna in contrapposizione alla "vita anormale", risulta essere lo stesso Oblomovismo

Andrei Ivanovic Stolz

Ritratto	Il ritratto di Stolz contrasta con il ritratto di Oblomov: "È tutto fatto di ossa, di muscoli e nervi, come un cavallo inglese insanguinato. È magro; ha quasi una guancia no, ci sono ossa e muscoli, ma nessun segno di grasso rotondità; la carnagione è uniforme, scura e senza rossore; occhi, anche se un po' verdastri, ma espressivi"
Origine, educazione	Il padre di Stolz è un tedesco arrivato in Russia dalla Sassonia in gioventù. Questa è una persona pedante, dura, scortese, abituata a farsi strada nella vita. Il padre ha allevato suo figlio con rigore, cercando di sviluppare in lui indipendenza, diligenza . La madre di Stolz è russa, questa è una natura poetica e sentimentale: "Lei si precipitò a tagliare le unghie di Andryusha, arricciarle riccioli, cuci colletti e davanti di camicie eleganti; ho ordinato giacche in città; gli insegnò ad ascoltare i suoni premurosi di Hertz, gli cantò dei fiori, della poesia della vita, gli sussurrò la brillante vocazione di un guerriero o di uno scrittore, sognò con lui l'alto ruolo che spetta agli altri ... " Da Madre Andrei eredita la lingua e la fede
	Secondo Goncharov, le migliori qualità dei suoi genitori dovrebbero essere combinate nell'immagine di Stolz: sobrietà, prudenza, efficienza, conoscenza delle persone da un lato e sottigliezza spirituale, suscettibilità estetica, poesia dall'altro.
Attività	Stolz è agli antipodi di Oblomov. È abituato a ottenere tutto nella vita da solo. Per Stolz, il lavoro, verso il quale Oblomov prova disgusto, è "l'immagine, il contenuto, l'elemento e lo scopo della vita". Ha servito, si è ritirato, ha assunto con le sue azioni e di fatto accumulò una casa e denaro. È coinvolto in una società che spedisce merci all'estero. È costantemente in movimento: ne avrai bisogno società per inviare un agente in Belgio o in Inghilterra - mandalo; devi scrivere qualche progetto o adattare una nuova idea al caso- scegli lui. viaggia per il mondo e legge: quando ha tempo- Dio sa"
fallimento Immagine	L'immagine meno vivida del romanzo: si sente design e funzionalità. Lo stesso Goncharov era insoddisfatto dell'immagine di Stolz, credeva che fosse “debole, pallido”, “guarda fuori da lui troppo nudo idea". Anche A.P. Chekhov ha parlato duramente dell'immagine di Stolz: “Stolz non ispira alcuna fiducia in me. L'autore dice che questo è un ragazzo magnifico, ma io non ci credo. Questa è una bestia purista che pensa molto bene di se stessa ed è soddisfatta di se stessa. È per metà composto, per tre quarti artificioso"

Immagini di donne

Due ideali dell'amore femminile nel romanzo

Olga Sergeevna Ilinskaya	Agafja Matveevna Pshenitsyn
Il ritratto di Olga sottolinea l'armonia della sua natura, profondità spirituale e abilità artistica: "Se per trasformarla in una statua, sarebbe una statua di grazia e armonia." "Chiunque l'ha incontrata, anche distrattamente, e si è fermato per un momento davanti a questo in modo così severo e deliberato, essere creato artisticamente. Olga “le labbra sono sottili e per lo più compresse: segno di un pensiero costantemente rivolto a qualcosa”, “sopra il sopracciglio c'era una piccola piega in cui qualcosa sembrava dire, come se lì riposasse un pensiero. “La stessa presenza di un pensiero parlante risplendeva nei vigili, sempre allegri, senza mai farsi mancare nulla occhi grigio-blu scuro"	Nell'aspetto di Pshenitsyna non c'è aristocratico raffinatezza, sottolinea l'ingegno, la semplicità e la salute. "Lei era molto bianco e pieno in faccia, quindi quel rossore non sembra potrebbe sfondare le guance. occhi grigiastri, come ogni espressione facce; le braccia sono bianche, ma dure, da cui sporgono grossi nodi di vene azzurre." “L'abito le stava stretto: è chiaro che non ha fatto ricorso a nessuna arte, nemmeno all'extra gonna per aumentare il volume dei fianchi e ridurre la vita. Per questo anche il suo busto chiuso, quando era senza sciarpa, poteva servire da modello ad un pittore o scultore di un seno forte e sano, senza disturbare la sua modestia"
Olga è una natura poetica, è musicale, ama la natura. L'esecuzione dell'aria dell'opera "Norma" di Bellini risveglia i sentimenti di Oblomov, diventa un simbolo del loro sublime amore	Pshenitsyna è completamente assorbita dalle faccende domestiche. Suscita immediatamente interesse e simpatia per Oblomov: ne è attratto I gomiti bianchi rotondi di Pshenitsyna
Olga è dotata di una mente curiosa: chiede a Stolz e Oblomov di vari fenomeni, chiede di consigliare libri. Sono sicuro che può cambiare Oblomov. Olga è più forte di Oblomov, che non supera la prova del suo amore, ma si rivela più profonda di Stolz: nel matrimonio con lui prova insoddisfazione e sete di attività reale	Pshenitsyna è mentalmente sottosviluppata, i suoi interessi sono limitati alle pulizie. È modesta e poco comunicativa. "Per ogni domanda, senza toccarne nessuno positiva, nota il suo obiettivo, ha risposto con un sorriso e un silenzio. “Il suo sorriso era più una forma accettata, il che era coperto dall’ignoranza di ciò che si doveva dire o fare in questo o quel caso”
L'amore di Olga è esigente, l'eroina è convinta di dover far vivere Oblomov in modo diverso, instillare in lui l'amore per il lavoro, per lavorare su se stesso. Lei richiede che Oblomov si conformi il suo ideale di uomo, e quando si rende conto che non potrà cambiare Oblomov, lo lascia	Pshenitsyna ama Oblomov senza chiedere nulla in cambio. "Lei sembrò improvvisamente convertito ad un'altra fede cominciò a confessarlo, senza discutere che tipo di fede sia, quali dogmi ci siano in essa, ma obbedendo ciecamente alle sue leggi. Lei "si innamorò di Oblomov proprio come se avesse preso un raffreddore e avesse preso una febbre incurabile"
Per entrambe le eroine, l'amore per Oblomov significa il risveglio e la fioritura della personalità, ma la natura di questo amore e i suoi risultati sono diversi.

In via Gorokhovaya, in una delle grandi case, la cui popolazione sarebbe stata l'intero capoluogo della contea, la mattina giaceva a letto, nel suo appartamento, ________________ Oblomov. Era un uomo di circa trentadue o tre anni, di media statura, di aspetto gradevole, con occhi grigio scuro, ma senza un'idea precisa, senza concentrazione nei lineamenti. Il pensiero camminava come un uccello libero sul viso, svolazzava negli occhi, si posava sulle labbra semiaperte, si nascondeva nelle pieghe della fronte, poi scompariva completamente, e poi una luce uniforme di disattenzione brillava su tutto il viso. Dal viso la disattenzione è passata alle pose di tutto il corpo, anche alle pieghe della vestaglia.

A volte i suoi occhi erano oscurati da un'espressione come di stanchezza o di noia; ma né la fatica né la noia potevano allontanare per un momento dal volto la dolcezza che era l'espressione dominante e fondamentale, non solo del volto, ma di tutta l'anima; e l'anima brillava così apertamente e chiaramente negli occhi, nel sorriso, in ogni movimento della testa e della mano. E una persona fredda e superficialmente attenta, guardando distrattamente Oblomov, direbbe: "Deve esserci un uomo gentile, semplicità!" Una persona più profonda e comprensiva, guardandolo a lungo in faccia, se ne andrebbe con pensieri piacevoli, con un sorriso.

La carnagione di ______________ non era né rossastra, né scura, né decisamente pallida, ma indifferente o sembrava tale, forse perché Oblomov era in qualche modo flaccido oltre la sua età: per mancanza di movimento o di aria, o forse entrambi. In generale, il suo corpo, a giudicare dal colore opaco, troppo bianco del collo, dalle mani piccole e carnose, dalle spalle morbide, sembrava troppo viziato per un uomo.

La vestaglia aveva agli occhi di Oblomov un'oscurità di virtù inestimabili: è morbida,

flessibile; il corpo non lo sente su se stesso; lui, come uno schiavo obbediente, si sottomette

il minimo movimento del corpo.

8A.I. Goncharov "Oblomov"

B1 Specificare il genere dell'opera da cui è tratto il brano.
B2 Annota il nome e il patronimico dell'eroe, che devono essere inseriti al posto degli spazi vuoti.
B3 Qual è il nome dell'immagine dell'aspetto dell'eroe in un'opera letteraria (tratti del viso, figure, espressioni facciali, gesti, vestiti)?
B4 Scrivi un sinonimo della parola "veste" dal secondo paragrafo.
B5 Come si chiama il dettaglio pittorico con cui l'autore crea un'immagine artistica (colore opaco del collo, mani eccessivamente carnose)?
B6 Scrivi dal terzo paragrafo la parola che denota "l'espressione dominante e fondamentale, non solo del viso, ma di tutta l'anima".

B7 Qual è il nome della direzione letteraria a cui è attribuita l'opera di Goncharov?
C1 Cosa impariamo su Oblomov dal suo ritratto?
C2 Ricorda in quali circostanze compaiono per la prima volta davanti al lettore gli eroi delle opere classiche del XIX secolo. Cosa c'è di insolito in questo contesto nella prima apparizione di Oblomov (fare due o tre confronti)?

Per una breve risposta a questa domanda, sarà sufficiente che gli studenti ricordino che descrivendo l'aspetto dell'eroe possiamo imparare molto sul suo carattere. I romanzieri del XIX secolo cercavano di trasmettere l'interno attraverso l'esterno. Goncharov è uno degli scrittori più “dettagliati”, gli piace descrivere a lungo un oggetto o una persona, elencando i dettagli. Nel passaggio sopra non c'è un ritratto completo di Oblomov, ma è sufficiente elencare tratti dell'eroe come la pigrizia, l'effeminatezza, il desiderio di pace. Altre parole ci saranno utili, con altre sfumature: disattenzione, morbidezza. È anche importante che ai ragazzi non manchino le caratteristiche che permettono a Oblomov di distinguersi, diciamo, dagli eroi di Dead Souls (ci sono molti echi con la poesia nel brano e nel romanzo nel suo insieme). Di lui si è detto subito e definitivamente: “l'anima è così aperta e limpida

brillava negli occhi, nel sorriso, in ogni movimento della testa. La vita di quest'anima sarà dedicata al romanzo. Eroi di molte opere del XIX secolo conosciute per la prima volta dagli scolari

appaiono davanti al lettore in movimento, sulla strada: Onegin “vola nella polvere sulla posta”, la storia di strada introduce Pechorin nella narrazione, in una “piccola britzka primaverile” Chichikov entra nella poesia di Gogol. Le opere successive (relative a Oblomov) riprendono questa tradizione: Bazàrov e Arkady scendono dai carri arrivati, Raskolnikov scende le scale e va dal vecchio usuraio... E l'eroe di Goncharov mente. Questo è il primo e più importante verbo legato a Oblomov. Il mistero della sua menzogna è uno dei principali del romanzo. L'intera prima parte sarà dedicata ai tentativi falliti di vari personaggi di "sollevare" Oblomov dal divano, di tirarlo fuori di casa (a proposito, la composizione di questa parte è la composizione della parte del "padrone di casa" di il primo volume di Dead Souls è capovolto: lì Chichikov va dai proprietari terrieri, qui alla menzogna

Oblomov riceve visitatori). Intorno alla riluttanza di Oblomov ad "alzarsi" si svolgerà una disputa ideologica con Stolz; la storia d'amore sarà associata anche all '"immobilità" dell'eroe. Il rifiuto consapevole dell'eroe dalla vita offertagli dal tempo e dalla società, la scelta della pace come ideale, rende Oblomov portatore di un'intera filosofia, sulla quale le controversie non si fermano nemmeno oggi.

La carnagione di Ilya Ilyich non era né rossastra, né scura, né decisamente pallida, ma indifferente o sembrava tale, forse perché Oblomov era in qualche modo flaccido oltre i suoi anni: per mancanza di movimento o aria, o forse questo e altro. In generale, il suo corpo, a giudicare dalla luce opaca, troppo bianca del collo, dalle mani piccole e carnose, dalle spalle morbide, sembrava troppo viziato per un uomo.

Anche i suoi movimenti, quando era addirittura allarmato, erano frenati dalla morbidezza e dalla pigrizia, non privi di una sorta di grazia. Se una nuvola di cura veniva sul viso dall'anima, lo sguardo diventava annebbiato, apparivano rughe sulla fronte, iniziava un gioco di dubbio, tristezza, paura; ma raramente questa ansia si concretizzava nella forma di un'idea definita, ancora più raramente si trasformava in un'intenzione. Ogni ansia si risolveva con un sospiro e sfumava nell'apatia o nella sonnolenza.

Come si adattava il costume domestico di Oblomov ai suoi lineamenti morti e al suo corpo viziato! Indossava una vestaglia di stoffa persiana, una vera vestaglia orientale, senza il minimo accenno di Europa, senza nappe, senza velluto, senza vita, molto ampia, in modo che Oblomov potesse avvolgersela due volte. Le maniche, secondo la stessa moda asiatica, andavano dalle dita alle spalle sempre più larghe. Sebbene questa vestaglia avesse perso la sua freschezza originaria e in alcuni punti avesse sostituito la sua lucentezza primitiva e naturale con un'altra acquisita, conservava ancora la luminosità del colore orientale e la resistenza del tessuto.

La vestaglia aveva agli occhi di Oblomov un'oscurità di virtù inestimabili: è morbida, flessibile; il corpo non lo sente su se stesso; lui, come uno schiavo obbediente, si sottomette al minimo movimento del corpo.

Oblomov tornava sempre a casa senza cravatta e senza gilet, perché amava lo spazio e la libertà. Le sue scarpe erano lunghe, morbide e larghe; quando, senza guardare, avesse abbassato le gambe dal letto al pavimento, le avrebbe sicuramente colpite subito.

Ma l'occhio esperto di un uomo di puro gusto, con una rapida occhiata a tutto ciò che c'era, leggerebbe solo il desiderio di mantenere in qualche modo il decoro dell'inevitabile decoro, se non altro per liberarsene. Oblomov, ovviamente, se ne preoccupava solo quando puliva il suo ufficio. Il gusto raffinato non si accontenterebbe di queste sedie di mogano pesanti e sgraziate, di queste librerie traballanti.

(I.A. Goncharov "Oblomov")
IN 1. A quale classe appartiene Oblomov?
ALLE 2. Come si chiamava il servitore di Oblomov, che non riteneva necessario mantenere l'ordine in ufficio?
ALLE 3. Come viene chiamata la descrizione dell'aspetto dell'eroe nella critica letteraria?
ALLE 4. Quali mezzi di espressione artistica usa Goncharov quando descrive la veste di Oblomov (“lui, come uno schiavo obbediente, si sottomette al minimo movimento del corpo”)?
ALLE 5. Indicare il termine utilizzato nella critica letteraria per descrivere un elemento della composizione di un romanzo che consente all'autore di creare una descrizione della casa dell'eroe.
ALLE 6. Quali mezzi figurativi usa l'autore quando descrive le sedie nell'ufficio di Oblomov (“pesanti, sgraziate”)?
ALLE 7. Nel descrivere l'aspetto e l'ufficio di Oblomov, I.A. Goncharov attira l'attenzione su dettagli significativi. Come vengono chiamati questi dettagli nella critica letteraria?
C1. Nomina i mezzi di psicologismo che Goncharov usa nel romanzo e commenta le parole di V.G. Korolenko, il quale afferma che l'autore "ovviamente negava mentalmente l'oblomovismo, ma interiormente l'amava inconsciamente con profondo amore".
C2. Quale degli eroi dei classici russi è vicino a Oblomov e come si può spiegare la loro comunanza.
IN 1. Nobile (padrone di casa)

ALLE 3. Ritratto

ALLE 4. Confronto

ALLE 5. Interno

ALLE 6. Epiteto

ALLE 7. dettaglio

Andare a letto con Il'ja Il'ic non era né una necessità, come per un malato o per chi vuole dormire, né un incidente, come per uno stanco, né un piacere, come per un pigro: questo era il suo stato normale. Quando era a casa - ed era quasi sempre a casa - giaceva sempre, e tutti erano costantemente nella stessa stanza dove lo trovammo, che gli serviva da camera da letto, da studio e da sala di ricevimento. Aveva altre tre stanze, ma ci guardava raramente, tranne la mattina, e nemmeno tutti i giorni quando qualcuno spazzava il suo ufficio, cosa che non avveniva tutti i giorni. In quelle stanze i mobili erano coperti con coperte, le tende erano abbassate.

La stanza in cui giaceva Ilya Ilyich sembrava a prima vista splendidamente decorata. C'era un cassettone di mogano, due divani rivestiti di seta, bellissimi paraventi ricamati con uccelli e frutti sconosciuti in natura.

C'erano tende di seta, tappeti, qualche dipinto, bronzi, porcellane e tante belle piccole cose.

Ma l'occhio esperto di un uomo di puro gusto, con una rapida occhiata a tutto ciò che c'era, leggerebbe solo il desiderio di mantenere in qualche modo il decoro dell'inevitabile decoro, se non altro per liberarsene. Oblomov, ovviamente, se ne preoccupava solo quando puliva il suo ufficio. Il gusto raffinato non si accontenterebbe di queste sedie di mogano pesanti e sgraziate, di queste librerie traballanti.

Lo schienale di un divano si abbassò, il legno incollato rimase indietro in alcuni punti.

Esattamente lo stesso carattere era indossato da dipinti, vasi e sciocchezze.

Il proprietario stesso, però, guardava la decorazione del suo studio in modo così freddo e distratto, come se chiedesse con gli occhi: "Chi ha trascinato e istruito tutto questo qui?" Da una visione così fredda di Oblomov sulla sua proprietà, e forse anche da una visione più fredda dello stesso oggetto del suo servitore Zachar, l'aspetto dell'ufficio, se guardi lì sempre più da vicino, colpito dalla negligenza e dalla negligenza che ha prevalso in esso.

Sulle pareti, in prossimità dei dipinti, erano modellate in forma di festoni ragnatele sature di polvere; gli specchi, invece di riflettere gli oggetti, potrebbero piuttosto servire da tavolette su cui scrivere sopra la polvere alcune memorie.

I tappeti erano macchiati. C'era un asciugamano dimenticato sul divano; sul tavolo, una mattina rara, non c'era un piatto con una saliera e un osso rosicchiato che non fosse stato tolto dalla cena di ieri, e non c'erano briciole di pane in giro.

Se non fosse per questo piatto, e non per la pipa appena fumata appoggiata al letto, o per il proprietario stesso sdraiato su di esso, allora si potrebbe pensare che qui non viva nessuno: tutto era così polveroso, sbiadito e generalmente privo di tracce viventi della presenza umana. È vero, c'erano due o tre libri aperti sugli scaffali, un giornale era in giro e sul comò c'era un calamaio con piume; ma le pagine su cui erano aperti i libri erano coperte di polvere e ingiallite; è chiaro che sono stati abbandonati molto tempo fa; il numero del giornale era quello dell'anno scorso, e se ci si intingeva una penna, solo una mosca spaventata sarebbe scappata con un ronzio.

(I.A. Goncharov "Oblomov")
IN 1. Determina il tipo di genere del romanzo a cui appartiene l'opera di I.A. Goncharov "Oblomov".
ALLE 2. Dai un nome all'articolo N.A. Dobrolyubov, dedicato al romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov".
ALLE 3. Con l'aiuto di quale tecnica artistica nel primo paragrafo l'autore sottolinea l'immutabilità, l'immobilità della vita dell'eroe (“Quando era a casa - ed era quasi sempre a casa - menteva continuamente e tutti erano costantemente nella stessa stanza in cui l'abbiamo trovato, che gli serviva da camera da letto, ufficio e reception)?
ALLE 4. Indicare il termine che si riferisce alla descrizione dell'arredamento interno dei locali.
ALLE 5. Indicare i mezzi figurativi ed espressivi utilizzati da I.A. Goncharov nel descrivere l'ufficio di Oblomov (“ pulito gusto", " pesante, sgraziato sedie, ecc.)
ALLE 6. Come si chiama un elemento particolarmente significativo dell'immagine artistica nella critica letteraria, un dettaglio che aiuta a rivelare il carattere dell'eroe (“una rete satura di polvere”, “un numero di giornale... l'anno scorso”)?
C1. Cos'è l'oblomovismo?
C2. Quale degli eroi dei classici russi può essere attribuito al tipo Oblomov?

IN 1. Socio-filosofico

ALLE 2. "Cos'è l'oblomovismo?"

ALLE 3. Ripetere

ALLE 4. Interno

B5. Epiteto

ALLE 6. Dettaglio artistico

Entrò un giovane sui venticinque anni, raggiante di salute,

guance, labbra e occhi ridenti. L'invidia cominciò a guardarlo.

Era pettinato e vestito in modo impeccabile (...). Sul panciotto c'era un'elegante catena, con tanti minuscoli portachiavi. (…)

Ciao Volkov! - disse Ilya Ilyich.

Ciao, Oblomov, - disse il brillante gentiluomo, avvicinandosi a lui.

Non venire, non venire: sei fuori dal freddo! Egli ha detto. (...) Oggi è il primo maggio: andiamo a Ekateringof con Goryunov. OH! (…) Come sarai: a piedi o in carrozza? (...) Non ci sarà il Primo Maggio a Ekateringof! Cosa sei, Ilya Ilyich! - Con

disse Volkov stupito. - Sì, c'è tutto! (...) Sono... innamorato di Lydia, sussurrò. (…)

Sono tre settimane! Disse Volkov con un profondo sospiro. - E Misha è innamorata di Dashenka. (…)

Ti basta, vieni a cena: ne parleremmo. Ho due disgrazie...

Non posso: sto pranzando dal principe Tjumenev; ci saranno tutti i Goryunov e lei, lei ... (...) Bene, devo andare! Volkov ha detto. - Per le camelie per il bouquet di Misha. Arrivederci.

Vieni la sera a bere il tè, dal balletto: dimmi com'era lì ”, ha invitato Oblomov.

Non posso, ho dato la mia parola ai Mussinsky: oggi è il loro giorno. Andiamo e tu. Vuoi che ti presenti?

No, cosa c'è da fare?

Dai Mussinsky? Per pietà, sì, c'è mezza città. Come fare cosa? Questa è una casa dove tutti parlano di tutto...

Questo è ciò che è noioso in tutto, - ha detto Oblomov.

Bene, visita i Mezdrov, - lo interruppe Volkov, - lì stanno parlando di una cosa, delle arti; tutto quello che senti è: la scuola veneziana, Beethoven da Bach, Leonardo da Vinci...

Un secolo più o meno la stessa cosa: che noia! I pedanti devono esserlo! - disse, sbadigliando, Oblomov. (…)

Aspetta, - continuò Oblomov, - volevo parlarti di affari.

Scusa, non c'è tempo, - si affrettò Volkov, - un'altra volta! - Non vuoi

Hai delle ostriche con me? Allora lo dirai. Andiamo, Misha tratta.

No, Dio sia con te! Ha detto Oblomov. (…)

Addio, arrivederci. Ho altri dieci posti. (...) - Mio Dio, che divertimento c'è al mondo!

Ed è scomparso.

"In dieci posti in un giorno - infelice!" Pensò Oblomov. "E questa è la vita!" Alzò energicamente le spalle. "Dov'è quest'uomo qui?" ha concluso, (...)

rallegrandosi di non avere desideri e pensieri così vuoti, di non incombere, ma di giacere qui, preservando la sua dignità umana e la sua pace.

(I.A. Goncharov "Oblomov")
IN 1. Indicare a quale genere epico l'opera di I.A. Goncharov "Oblomov"
ALLE 2. In quale città è ambientato questo episodio?
ALLE 3. Specificare il nome del movimento letterario. I cui principi sono diventati fondamentali quando I.A. Goncharov ha creato un'immagine artistica del mondo in questo frammento.
ALLE 4. Dai un nome alla forma di comunicazione tra personaggi basata sullo scambio di osservazioni e utilizzata da I.A. Goncharov in questo passaggio del testo.
ALLE 5. Nomina il mezzo di rappresentazione artistica con cui l'autore caratterizza i rumorosi raduni secolari nella casa dei Mussinsky, dove "accade mezza città".
ALLE 6. Indicare il tipo di percorso utilizzato da I.A. Goncharov nelle frasi " splendente salute", "con ridendo guance."
ALLE 7. Come si chiama un dettaglio espressivo (ad esempio, il gilet di Volkov, sul quale giaceva "un'elegante catena, con tanti piccoli ciondoli"), che porta un importante carico artistico.
C1. Perché Oblomov non può parlare a Volkov dei suoi affari?
C2. Quali tratti caratteriali di Oblomov si possono trovare in altri eroi dei classici russi del XIX secolo
IN 1. Romanzo

ALLE 2. Pietroburgo

ALLE 3. Realismo

ALLE 4. Dialogo

ALLE 5. Iperbole

ALLE 6. Epiteto

ALLE 7. Dettaglio

Nella stanza, che era separata solo da un breve corridoio dall'ufficio di Ilya Ilyich, si udì prima come il lamento di un cane alla catena, poi il rumore di passi che saltavano da qualche parte. Fu Zachar a saltare giù dal divano, sul quale di solito trascorreva il tempo, seduto immerso nel sonno.

Entrò nella stanza un uomo anziano, in redingote grigia, con un buco sotto il braccio da cui spuntava un pezzo di camicia, in un panciotto grigio, con bottoni di rame, con un teschio nudo come un ginocchio e con un cranio immensamente largo e biondo folto con favoriti grigi, di cui sarebbero tre barbe.

Zachar non ha cercato di cambiare non solo l'immagine che Dio gli ha dato, ma anche il suo costume con cui camminava nel villaggio. L'abito gli fu cucito secondo il modello che aveva preso dal villaggio. Gli piacevano anche la redingote e il panciotto grigi perché in quella semiuniforme vedeva un vago ricordo della livrea che un tempo indossava quando accompagnava i defunti signori in chiesa o in visita; e la livrea nelle sue memorie era l'unico rappresentante della dignità della famiglia Oblomov.

Niente più ricordava al vecchio la vita signorile, ampia e tranquilla nella natura selvaggia del villaggio. I vecchi signori sono morti, i ritratti di famiglia sono rimasti a casa e, tè, giacciono da qualche parte in soffitta; le leggende sull'antico modo di vivere e sull'importanza del cognome svaniscono o vivono solo nella memoria dei pochi anziani rimasti nel paese. Pertanto, una redingote grigia era cara a Zachar: in essa, e anche in alcuni segni conservati nel volto e nei modi del maestro, che ricordano i suoi genitori, e nei suoi capricci, ai quali, sebbene brontolava, sia a se stesso che a se stesso ad alta voce, ma che tra l'altro lo rispettava interiormente, come manifestazione della volontà del signore, del diritto del padrone, vedeva vaghi accenni di grandezza obsoleta.

Senza questi capricci, in qualche modo non si sentiva padrone di sé; senza di loro, nulla avrebbe ravvivato la sua giovinezza, il villaggio che avevano lasciato molto tempo fa, e le leggende su questa vecchia casa, l'unica cronaca conservata dai vecchi servitori, balie, madri e tramandata di generazione in generazione.

La casa degli Oblomov un tempo era ricca e famosa nella sua zona, ma poi, Dio sa perché, tutto è diventato più povero, più piccolo e infine impercettibilmente perso tra le non vecchie case nobiliari. Solo i servitori di casa dai capelli grigi conservavano e si trasmettevano a vicenda la fedele memoria del passato, custodindola come un santuario.

Ecco perché Zachar amava così tanto il suo cappotto grigio. Forse apprezzava le sue basette perché da bambino vedeva molti vecchi servi con questa antica decorazione aristocratica.

(I.A. Goncharov "Oblomov")
IN 1. Determina il genere dell'opera.
ALLE 2. Il tempo e lo spazio artistico sono le caratteristiche più importanti del modello del mondo dell'autore. Quale punto di riferimento spaziale tradizionale utilizza I.A. Goncharov in questo frammento per creare l'immagine di uno spazio chiuso simbolicamente saturo?
ALLE 3. Qual è il tipo più semplice di percorso, ovvero il confronto di un fenomeno con un altro secondo alcuni attributi, utilizzato da I.A. Goncharov per rendere l'immagine della realtà più concreta e vivida? ("Nella stanza, separata solo da un piccolo corridoio dall'ufficio di Ilya Ilyich, dapprima si udì il grugnito di un cane alla catena, poi il suono di piedi che saltano da qualche parte.")
ALLE 4. Quale termine viene utilizzato per designare il vocabolario che è al di fuori della norma letteraria? (“I vecchi signori morirono, i ritratti di famiglia rimasero in casa e,

tè, panino da qualche parte in soffitta…”)
ALLE 5. Qual è il nome del tutto in termini della sua parte? ("Nella stanza, separata solo da un piccolo corridoio dallo studio di Ilya Ilyich, dapprima si udì il ringhio di un cane alla catena, poi il rumore di passi che saltano da qualche parte».)
ALLE 6. Uno dei mezzi per caratterizzare Zachar è l'immagine del suo aspetto: “Un uomo anziano entrò nella stanza, in una redingote grigia, con un buco sotto il braccio, da dove sporgeva un pezzo di camicia, in un gilet grigio, con bottoni di rame, con un teschio nudo come un ginocchio, e con un immenso, largo e folto biondo con basette grigie, ciascuna delle quali sarebbe tre barbe. Come si chiama questa descrizione?
ALLE 7. Qual è il nome della sottile presa in giro, espressa in una forma nascosta? (“Forse apprezzava le sue basette perché nella sua infanzia ne vedeva molte vecchie servitori con questo antico, aristocratico ornamento».)
C1. In quale parte compositiva del romanzo, al fine di caratterizzare l'ambiente sociale che ha plasmato i personaggi di diverse generazioni di Oblomoviti, viene fornita una descrizione dettagliata della “vita signorile, ampia e tarda nella natura selvaggia del villaggio”?
C2. Qual è l'originalità della coppia "Oblomov - Zakhar"? Chi altro tra gli scrittori russi del XIX secolo crea coppie di immagini "padrone - servitore"?
IN 1. Romanzo

ALLE 2. Casa

ALLE 3. Confronto

ALLE 4. Vocabolario colloquiale (vernacolare)

ALLE 5. Sineddoche

ALLE 6. Ritratto

ALLE 7. Ironia

Perché non muoversi! Lo giudichi così facilmente! - disse Oblomov, voltandosi con le sedie verso Zachar. - Hai davvero capito cosa significa muoversi - eh? È vero che non l'hai capito?

E quindi non è penetrato! - rispose umilmente Zachar, pronto ad essere d'accordo con il maestro in tutto, se non altro per non portare la situazione a scene patetiche, che per lui erano peggio del ravanello amaro.

Non ho approfondito l'argomento, quindi ascolta e scopri se puoi muoverti o meno. Cosa significa muoversi? Ciò significa: il signore parte per l'intera giornata, e così si veste la mattina e va...

Beh, che ne dici di andartene? Zachar notò. "Perché non prendersi un giorno libero?" Non è salutare restare a casa. Wow, sei diventato così cattivo! Prima eri come un cetriolo, ma ora, mentre sei seduto, Dio sa che aspetto hai. Camminavano per le strade, guardavano la gente o qualcos'altro...

È pieno di sciocchezze da macinare, ma ascolta! Ha detto Oblomov. - Cammina per le strade!

Sì, è vero, - continuò Zachar con grande fervore. - Guarda, dicono, hanno portato un mostro inaudito: lo guarderebbero. Andrebbero a teatro o ad un ballo in maschera, ma qui si sarebbero trasferiti senza di te.

Non dire sciocchezze! Ti prendi cura gloriosamente della pace del padrone! Secondo te, barcolla tutto il giorno: non hai bisogno che io ceni Dio sa dove e come e non sdraiarti dopo cena? .. Senza di me verranno trasportati qui! Trascuralo, lo trasporteranno - frammenti. Lo so, - disse Oblomov con crescente persuasività, - cosa significa trasporto! Significa rottura, rumore; tutte le cose saranno ammucchiate per terra: ecco una valigia, e lo schienale di un divano, e quadri, e stinchi, e libri, e una specie di fiaschi, che altre volte non vedresti, ma qui lo sa il diavolo Da dove vengono! Badate a tutto perché non lo perdano e non lo rompano... Metà qui, l'altra in un carretto o in un appartamento nuovo: se vuoi fumare prendi la pipa, ma il tabacco è già sinistra... Vuoi sederti, ma non c'è niente; qualunque cosa toccasse, si sporcava; tutto nella polvere; non c'è niente con cui lavarsi ed esci con mani come le tue ...

Le mie mani sono pulite, - notò Zachar, mostrando circa due suole al posto delle mani.

Beh, semplicemente non darlo a vedere! - disse Il'ja Il'ic, voltandosi dall'altra parte. "Ma vorrai bere", continuò Oblomov, "ha preso una caraffa, ma non c'è il bicchiere...

Puoi anche bere da una caraffa! - aggiunse Zachar in tono bonario.

Qui hai tutto così: non puoi vendicarti, non lavare la polvere e non battere i tappeti. E nel nuovo appartamento, - continuò Il'ja Ilyich, affascinato dall'immagine del trasloco che gli si presentò vividamente, - non risolveranno la cosa prima di tre giorni, tutto è fuori posto: quadri alle pareti, su sul pavimento, galosce sul letto, stivali in un unico fagotto con tè e rossetto. Ora, vedi, la gamba della sedia è rotta, poi il vetro nella foto è rotto o il divano è macchiato. Qualunque cosa tu chieda - no, nessuno lo sa - dove, o smarrito, o dimenticato nel vecchio appartamento: corri lì...

(I.A. Goncharov "Oblomov")
IN 1. I principi di quale direzione artistica, che dominò la letteratura della seconda metà del XIX secolo, furono incarnati nel romanzo di Goncharov Oblomov?
ALLE 2. Indicare il nome della città in cui si svolgono gli eventi principali del romanzo.
ALLE 3. Questo frammento è una conversazione tra Oblomov e Zachar. Qual è il nome di un simile scambio di personaggi in un'opera letteraria?
ALLE 4."C'è una valigia, lo schienale di un divano, quadri, chibouk, libri e una specie di bottiglie ...". Quale termine denota un dettaglio espressivo che aiuta a comprendere la relazione con il raffigurato?
ALLE 5. Dai un nome alla tecnica alla base dell'espressione stabile usata da Zakhar ("prima che eri come un cetriolo”), e basato sul paragone di oggetti o fenomeni.
ALLE 6. Quali sono i nomi delle espressioni popolari spiritose e ben mirate, concise nella forma, esempi dei quali si trovano nel discorso di Oblomov e Zakhar ("peggio del ravanello amaro", "non puoi interrogare un secchio d'acqua")?
ALLE 7. La trama di questo episodio è basata su una disputa tra Zachar e Oblomov. Come viene chiamato un simile scontro di opinioni, principi di vita, ecc. in un'opera d'arte?
C1. Qual è la differenza e quale, secondo te, la somiglianza tra i personaggi del servo e del padrone?
C2. Cosa avvicina altre opere di classici russi, in cui ci sono immagini "accoppiate" di un servitore - un padrone, al romanzo "Oblomov"?
IN 1. Realismo

ALLE 2. Pietroburgo

ALLE 3. Dialogo

ALLE 4. Dettaglio

ALLE 5. Confronto

ALLE 6. detti

ALLE 7. Conflitto

Il romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov" fu pubblicato nel 1859 alla vigilia dell'abolizione della servitù della gleba e divenne una delle opere più significative tra le altre che perseguivano lo stesso obiettivo: la denuncia della nobiltà russa, cresciuta secondo le tradizioni della servitù. Gli scrittori dell'epoca descrissero con indignazione le difficoltà del contadino russo, chiedendo l'abolizione della schiavitù. Goncharov, tuttavia, considerava questo problema da un punto di vista diverso: la dipendenza spirituale e fisica dallo stesso uomo degli stessi "schiavisti", che porta al degrado incondizionato della personalità di quest'ultimo. Questo è ciò che osserviamo nell'esempio del protagonista del libro - Ilya Ilyich 06-Lomov - un tipico rappresentante della classe signorile. Ma lo stesso tipico rappresentante del suo tempo è il suo servitore, Zakhar, la cui immagine colorata può essere giustamente considerata una delle immagini principali nel sistema del romanzo.

"... un uomo anziano, con una redingote grigia, con un buco sotto il braccio, da cui sporgeva un pezzo di camicia, con un gilet grigio ... con un teschio nudo, come un ginocchio, e con una bocca immensamente ampia e folti favoriti biondi con capelli grigi...". In questa descrizione del ritratto si può sentire l'ironia dell'autore, che in seguito spiega le ragioni di un aspetto così stravagante: gli abiti di Zachar gli ricordavano una livrea - un'uniforme richiesta per accompagnare i suoi padroni "in chiesa o in visita" e serviva da "l'unico rappresentante della dignità della casa degli Oblomov." Il riconoscimento innato della legittimità della propria posizione costituisce il significato della vita per Zakhar e per quelli come lui che sostengono e confermano la grandezza dei loro maestri. La profonda devozione al padrone gli passò "... dal padre, dal nonno, dai fratelli, dai servi, ... trasformati in carne e ossa".

Nel romanzo di Goncharov non c'è alcuna protesta contro la dura sorte dei servi, come, ad esempio, nella poesia di Nekrasov "Chi vive bene in Rus'". "La manifestazione della volontà del signore, il diritto del padrone" evoca il rispetto interiore di un servitore devoto. E le discussioni sull'ingiustizia di questo stato di cose avrebbero sicuramente gettato Zachar nel panico. Sebbene l'autore noti anche una certa evoluzione dei servi della gleba di quel tempo, che differivano dagli ex "cavalieri del lacchè, senza paura e rimprovero, pieni di devozione ai padroni fino all'oblio di sé ...", secondo alcuni " raffinamento e corruzione dei costumi”. Appassionatamente devoto al suo padrone, Zakhar, tuttavia, è raro che gli menta su qualcosa. Ama anche bere e si sforza sempre di "calcolare" un centesimo dal maestro. La nostalgia si impossessa di lui se il padrone o i suoi ospiti mangiano tutto ciò che viene servito in tavola. Zachar ama spettegolare, inventare una sorta di storia inaudita sul maestro. “Zachar sarebbe morto al posto del padrone, considerandolo suo dovere inevitabile e naturale... Ma d'altra parte, se fosse necessario, per esempio, stare tutta la notte accanto al letto del padrone, senza chiudere gli occhi, e il da questo dipenderebbe la salute o anche la vita del padrone, Zachar si addormenterebbe sicuramente."

Sia Zakhar che Oblomov, ciascuno a modo suo, conservano nell'anima l'immagine di Oblomovka, che li ha cresciuti, ha plasmato la loro vita, il loro carattere e le loro relazioni. "Zachar amava Oblomovka come un gatto amava la sua soffitta...". Non poteva dimenticare la "vita signorile, ampia e tranquilla nella natura selvaggia del villaggio", da lì ha tirato fuori il suo personale "Oblomovismo", che è strettamente intrecciato con la vita del suo padrone.

Oblomov e Zakhar sono ugualmente irrimediabilmente impantanati nella pigrizia, nella mancanza di spiritualità, nell'apatia. "Sei più Oblomov di me", lancia Ilya Ilyich al suo servitore. Entrambi incarnano lo stesso tipo di persona: il tipo Oblomov.

Perché Oblomov è pigro, inerte, pesante sui piedi? Perché un giovane ha tanta indifferenza verso la vita? Da Oblomovka, dove "gli hobby e le passioni erano temuti come il fuoco", dove "l'anima degli Oblomoviti pacificamente, senza interferenze, era sepolta in un corpo morbido".

Da lì, Zakhar ha mostrato anche incapacità e riluttanza a lavorare, agire, vivere una vita piena. L'unico dovere di Zakharka era sedersi nel corridoio, aspettando gli ordini del padrone. Ma raramente si arrivava agli ordini, e "un ragazzo giovane, agile, goloso e astuto" tutta la sua giovinezza si appisolava nello stesso corridoio.

Lo stile di vita sereno di Oblomov ha avuto un effetto dannoso su Zachar, così come sul suo padrone. Zakhar è lo stesso prodotto del sistema di fortezza di Oblomov. Questo tipo di servitore viene messo in risalto nel romanzo in modo abbastanza naturale. Non solo mette in moto il suo padrone, ma mostra anche che "l'oblomovismo" è un fenomeno di massa. Sia il padrone che il servo sono soggetti agli stessi vizi nonostante la loro diversa condizione sociale, si ripetono e si completano a vicenda. La vita, costruita sul modello di Oblomovka, li ha privati ​​del loro sviluppo spirituale, ha causato la devastazione dell'anima, li ha resi strettamente dipendenti l'uno dall'altro: proprio come Oblomov “non poteva né alzarsi, né andare a letto, né essere pettinato e calzato , né cenare senza l'aiuto di Zachar, quindi Zachar non poteva immaginare un altro maestro, tranne Ilya Ilyich, un'altra esistenza, come vestirlo, nutrirlo, essere scortese con lui, dissimulare, mentire e allo stesso tempo riverirlo interiormente. Indicativo a questo proposito è il destino di Zachar dopo la morte del suo padrone. Zachar, che non era abituato al lavoro, non poteva restare in nessun lavoro e non riusciva a trovare un gentiluomo come Oblomov. La vita di Oblomov è tragica, ma anche la vita del suo servitore è tragica. E il nome di questa tragedia è "Oblomovismo".

Non è l'angolo così pacifico in cui si è ritrovato all'improvviso il nostro eroe.

Il cielo lì, sembra, al contrario, preme più vicino alla terra, ma non per scagliare frecce più forti, ma solo per abbracciarla più forte, con amore: si estende così basso sopra la testa, come il tetto affidabile di un genitore, da proteggere, a quanto pare, un angolo prescelto da ogni sorta di avversità.

Il sole splende lì luminoso e caldo per circa sei mesi e poi non si allontana da lì all'improvviso, come controvoglia, come se si voltasse indietro per guardare una o due volte il posto preferito e darlo in autunno, in mezzo al brutto tempo, una giornata limpida e calda.

Le montagne lì sembrano solo modelli di quelle terribili montagne erette da qualche parte, che terrorizzano l'immaginazione. È una serie di colline in dolce pendenza da cui è piacevole cavalcare, scherzare, sulla schiena, o, seduti su di esse, guardare con pensiero il sole che tramonta.

Il fiume scorre allegramente, scherzando e giocando; o si riversa in un ampio stagno, o aspira con un filo veloce, oppure si placa, come se pensasse, e striscia un po' sui ciottoli, liberando da sé sui lati ruscelli vivaci, sotto il mormorio dei quali dorme dolcemente.

Tutto l'angolo di quindici o venti verste intorno presentava una serie di schizzi pittoreschi, paesaggi allegri e sorridenti. Le rive sabbiose e in leggera pendenza di un fiume luminoso, un piccolo cespuglio che si insinua dalla collina all'acqua, un burrone contorto con un ruscello sul fondo e un boschetto di betulle: tutto sembrava essere deliberatamente riordinato uno a uno e magistralmente disegnato.

Esausto dalle preoccupazioni o del tutto sconosciuto ad esse, il cuore chiede di nascondersi in questo angolo dimenticato da tutti e di vivere in una felicità sconosciuta a nessuno. Tutto promette lì una vita calma e duratura fino al giallo dei capelli e una morte impercettibile, simile al sonno.

Là, giustamente e imperturbabile, si svolge il ciclo annuale.

Se piove, che benefica pioggia estiva! Sgorgherà vivacemente, in abbondanza, salterà allegramente, come le lacrime grandi e calde di una persona improvvisamente felicissima; ma appena si ferma, il sole di nuovo, con un limpido sorriso d'amore, esamina e asciuga i campi e le collinette: e tutto il paese di nuovo sorride di felicità in risposta al sole.

Il contadino accoglie con gioia la pioggia: "La pioggia la inzupperà, il sole la asciugherà!" - dice, sostituendo con piacere il viso sotto l'acquazzone caldo,

spalle e schiena.

I temporali non sono terribili, ma solo benefici lì: si verificano costantemente alla stessa ora prestabilita, quasi mai dimenticando il giorno di Ilya, come a sostenere una tradizione ben nota tra la gente. E il numero e la forza dei colpi, a quanto pare, sono gli stessi ogni anno, proprio come se una certa quantità di elettricità venisse rilasciata dal tesoro per un anno all'intera regione.

In quella terra non si sentono né terribili tempeste né distruzioni.

I.A. Goncharov "Oblomov"
B1 A quale genere appartiene l'opera di cui leggi un estratto?
B2 Di tutti i capitoli dell'opera (sono numerati nel testo), solo quello da cui è tratto il frammento ha un titolo. Scrivi il titolo di questo capitolo.
B3 Qual è il nome dell'immagine della natura in un'opera letteraria?
B4 Nomina il genere letterario emerso nell'antichità, le cui caratteristiche sono presenti nel passaggio sopra (e nell'intero capitolo nel suo insieme). Lo ricordano particolarmente le seguenti parole: "Consumato dalle preoccupazioni o un cuore del tutto estraneo a loro chiede di nascondersi in questo un angolo dimenticato da tutti e vivere in una felicità sconosciuta a nessuno. Tutto promette c'è una vita tranquilla e a lungo termine per il giallo dei capelli e

morte impercettibile, simile al sonno.

B5 Qual è il nome del trasferimento delle caratteristiche di un essere vivente, di una persona su oggetti e fenomeni inanimati ( il cielo si preme sulla terra per “abbracciarla”. più forte, con amore”; “Il sole è già di nuovo con un limpido sorriso d'amore ispeziona e asciuga i campi”; “Tutto il Paese torna a sorridere di felicità in risposta")?
B6La pioggia "salta come lacrime grandi e calde di una persona improvvisamente felicissima"; il cielo si estendeva in alto, "come il tetto sicuro di un genitore"; il fiume “si calmerà, come se pensasse”; il sole, lasciando il cielo, "come se tornasse indietro". Qual è la tecnica generale utilizzata in questi esempi (risposta attenzione ai sindacati)?
B7 Qual è il nome della definizione figurativa ed emotiva di un oggetto o fenomeno ( divertente, sorridente paesaggi; benefico piovere)?

C1 In che modo descrivere l'“angolo benedetto” in cui l'eroe ha trascorso la sua infanzia ci aiuta a comprendere il carattere di questo eroe?
C2 In che modo il sogno di Oblomov è simile ai sogni di altri eroi della letteratura russa e in cosa differisce da loro (fornire uno o due esempi)?
Le domande proposte agli studenti non sono tanto complesse quanto estese: questa sarà la difficoltà principale. Qui devi essere in grado di restringere correttamente l'argomento. Controllando il lavoro e tenendo presente questa difficoltà, annotiamo ogni svolta o esempio riuscito trovato dagli studenti.

Bene, se dicono che il passato dell'eroe spesso ci aiuta a capire il suo futuro (gli esempi sono numerosi). Come e dove è cresciuto l'eroe risulta essere importante per comprendere il suo carattere e la sua personalità. Oblomov è cresciuto in un "angolo benedetto" in cui regnano pace, silenzio, immutabilità, in cui non c'è nulla a cui tendere, poiché la vita è chiusa in un cerchio "correttamente compiuto", in cui tutto è costruito sull'amore. La pigrizia, l'abitudine alla pace e alla contemplazione, l'amore per il cibo e il sonno, la ricettività spirituale, la sincerità e la sottigliezza, la sete di una sorta di "pienezza di vita" - tratti caratteriali così contraddittori e reciprocamente esclusivi sono nati in Oblomovka, descritti dall'autore sia con amore e ironia della sorte.

Molti personaggi della letteratura russa vedono i sogni: Svetlana in Zhukovsky, Grinev in La figlia del capitano, Tatiana in Eugene Onegin, Mtsyri, Katerina in Il temporale, Raskolnikov e Svidrigailov in Delitto e castigo, Petya Rostov e Pierre Bezukhov in " Guerra e pace", eroi della “Guardia Bianca”, ecc. Da un lato, i sogni aiutano a comprendere il mondo interiore dei personaggi, mettendo a nudo i loro sogni e le loro paure. D'altra parte, i sogni spesso anticipano eventi futuri o raccontano il passato dell'eroe (un esempio di un sogno combinato sul passato e sul futuro contemporaneamente è il sogno di Raskolnikov su un cavallo). Il sogno di Oblomov, come nel caso di altri eroi, ci aiuta a comprendere il suo carattere. Tuttavia, non esiste alcuna profezia sul futuro: il sogno è completamente immerso nel passato. Un'altra caratteristica significativa: questo è uno dei sogni più dettagliati della letteratura russa - e quindi il più convenzionale. Qui la natura “sotterranea” del sonno non è importante per l'autore (come, diciamo, la intende Dostoevskij); il sogno diventa solo una forma che permette di "fermare" il corso della trama e tornare indietro nel passato dell'eroe. Tuttavia è anche vero questo

lo stato di sonno per Oblomov è più naturale che per gli altri eroi: cadendo nel suo sogno, ci troviamo nel suo mondo “reale”.

... Cantava a lungo, di tanto in tanto guardandolo, chiedendogli infantilmente:

"Basta? No, eccone un altro," e cantò di nuovo.

Le sue guance e le sue orecchie arrossarono per l'eccitazione; a volte, sul suo viso fresco, lampeggiava all'improvviso un gioco di lampi del cuore, divampava un raggio di passione così matura, come se ella vivesse con il suo cuore un lontano futuro della vita, e all'improvviso, questo raggio istantaneo si spegneva di nuovo. , ancora una volta la sua voce suonava fresca e argentata.

E la stessa vita ha giocato a Oblomov; gli sembrava di vivere e sentire tutto questo - non un'ora, non due, ma anni interi ...

Entrambi, immobili all'esterno, scoppiavano di fuoco interiore, tremavano

lo stesso brivido; c'erano lacrime negli occhi, causate dallo stesso umore.

Tutti questi sono sintomi di quelle passioni che, a quanto pare, un tempo dovevano manifestarsi nella sua giovane anima, ora ancora soggetta solo a suggerimenti e lampi temporanei e volatili delle forze dormienti della vita.

si fermò, mise le mani sulle ginocchia e, toccandosi e agitandosi, guardò Oblomov: chi è?

Sul suo volto splendeva l'alba di un risvegliato, dal profondo della sua anima era sorta la felicità; i suoi occhi pieni di lacrime erano fissi su di lei.

Ora anche lei, come lui, gli prese involontariamente la mano.

Cos'hai che non va? lei chiese. - Qual è la tua faccia! Da cosa?

Ma lei sapeva perché aveva un viso simile e trionfava interiormente con modestia, ammirando questa espressione della sua forza.

Guardati allo specchio”, continuò, indicando il proprio viso allo specchio con un sorriso, “gli occhi brillano, mio ​​​​Dio, ci sono lacrime! Quanto profondamente senti la musica!..

No, sento... non musica... ma... amore! - disse piano Oblomov.

Lei lasciò immediatamente la sua mano e cambiò volto. Il suo sguardo incontrò quello di lui fisso su di lei: quello sguardo era immobile, quasi folle; non era Oblomov a guardarli, ma la passione.

Olga si rese conto che la sua parola sfuggiva, che non aveva alcun potere in essa e che era la verità.

Tornò in sé, prese il cappello e corse fuori dalla stanza senza voltarsi indietro.

(I.A. Goncharov "Oblomov")
IN 1. Nomina la tendenza letteraria fiorita nella seconda metà del XIX secolo e alla quale è attribuita l'opera di I.A. Goncharov.
ALLE 2. Qual è il nome del mezzo di caratterizzazione dei personaggi, in base alla descrizione del loro aspetto: “Le sue guance e le sue orecchie brillavano di eccitazione; a volte all'improvviso sul suo viso fresco

balenò il gioco del fulmine del cuore, balenò un raggio di una passione così matura come

come se vivesse con il cuore il lontano futuro della vita, e all'improvviso, di nuovo

questo raggio istantaneo si è spento…”?

ALLE 3. Qual è il nome dell'eroina di cui Oblomov è innamorato? (Nomina il nome e il cognome del personaggio)
ALLE 4.
ALLE 4. Da questo frammento scrivi gli epiteti che l'autore usa quando parla del punto di vista di Oblomov.
ALLE 5. Quale termine denota un dettaglio espressivo che gioca un ruolo importante in un'opera ed è pieno di un significato speciale?
ALLE 6. Come si chiama una conversazione tra due (o più) personaggi in un'opera di finzione?
ALLE 7. Su che tipo di conflitto si basa questo episodio?
C1. Qual è la differenza tra i personaggi dell'eroe e dell'eroina e come ha determinato il loro destino futuro?
C2. Cosa porta altre opere di classici russi, in cui suona il tema dell '"amore fallito", al romanzo "Oblomov"?
IN 1. Realismo

ALLE 2. Ritratto

ALLE 3. Olga Ilinskaya

ALLE 4. "immobile", "quasi pazzo".

ALLE 5. Dettaglio

ALLE 6. Dialogo

ALLE 7. Amore.

Oblomov tornò a casa raggiante. Il suo sangue ribolliva, i suoi occhi brillavano. Si sentiva come se i suoi capelli fossero in fiamme. Così entrò nella sua stanza - e all'improvviso lo splendore scomparve e i suoi occhi, con spiacevole stupore, si fermarono immobili in un punto: Tarantyev era seduto sulla sua sedia.

Perché non aspetti? Dove stai vagando? - chiese severamente Tarantiev, offrendogli la mano pelosa. - E il tuo vecchio diavolo è completamente fuori controllo: chiedo un boccone - no, vodka - e non me lo ha dato.

Ho camminato qui nel boschetto, - disse Oblomov con nonchalance, ancora non riprendendosi dall'insulto inflitto dall'apparizione del suo connazionale, e in che momento!

Dimenticò quella sfera cupa dove visse a lungo, e si svezzò dalla sua aria soffocante.

Tarantiev in un istante lo tirò via come se dal cielo tornasse nella palude. Oblomov si chiese dolorosamente: perché è venuto Tarantiev? per quanto? - era tormentato dal presupposto che, forse, sarebbe rimasto a cena e poi sarebbe stato impossibile andare dagli Ilyinsky. Come mandarlo via, anche a costo di qualche spesa: questo era l'unico pensiero che occupava Oblomov. Attese in silenzio e cupamente quello che avrebbe detto Tarantiev.

Perché non pensi di dare un'occhiata all'appartamento, compaesano? - chiese Tarantiev.

Ora questo non è necessario, - disse Oblomov, cercando di non guardare Tarantiev.

Io... non mi trasferirò lì.

Cosa-oh? Come puoi non muoverti? - obiettò minacciosamente Tarantiev. - Assunto, non ti trasferisci? E il contratto?

Quale contratto?

Ti sei dimenticato? Hai firmato un contratto per un anno. Dammi ottocento rubli in banconote e vai dove vuoi. Quattro inquilini cercarono, volevano assumere: a tutti fu rifiutato. Uno assunto per tre anni.

Oblomov ora ricordava solo che proprio il giorno del trasferimento alla dacia, Tarantiev gli aveva portato un foglio e lo aveva firmato in fretta, senza leggerlo.

"Oh mio Dio, cosa ho fatto!" pensò.

Sì, non ho bisogno di un appartamento, - disse Oblomov, - vado all'estero ...

All'estero! lo interruppe Tarantiev. - E' con questo tedesco? Dove sei, non andrai!

Perché non andrò? Ho anche il passaporto: te lo faccio vedere. E la valigia è stata comprata.

Non andrai! - ripeté Tarant'ev con indifferenza. - Ma faresti meglio a dare i soldi con sei mesi di anticipo.

Non ho soldi.

Dove vuoi arrivare; Al fratello di Kuma, Ivan Matveitch, non piace scherzare. Ora lo darà al Comune: non ve ne libererete. Sì, ho pagato il mio, dammelo.

Dove hai preso così tanti soldi? - chiese Oblomov.

E di cosa ti occupi? Ho un vecchio debito. Dammi denaro! Sono venuto per quello.

Ok, tornerò uno di questi giorni e consegnerò l'appartamento a qualcun altro, e ora ho fretta...

Cominciò ad abbottonarsi il cappotto.

Di quale appartamento hai bisogno? Non ne troverai uno migliore in tutta la città. L'hai portata fuori? Ha detto Tarantiev.

E non voglio vedere ", rispose Oblomov," perché dovrei trasferirmi lì? Io sono lontano...

Da cosa? - chiese sgarbatamente Tarantiev.

Ma Oblomov non ha detto perché.

Dal centro», aggiunse poi.

Da che centro viene? Perchè ne hai bisogno? Sdraiarsi?

No, non sono a letto adesso.
(I.A. Goncharov "Oblomov")
IN 1. Il brano inizia con una descrizione dello stato d'animo di Oblomov: “Oblomov era raggiante mentre tornava a casa. Il suo sangue ribolliva, i suoi occhi brillavano. Gli sembrava che anche i suoi capelli fossero in fiamme. Cosa ha causato questo?
ALLE 2. Oblomov o Tarantiev avranno ragione nella disputa sulla mossa di Oblomov?
ALLE 3. Qual è il nome della forma del discorso, che è la principale in questo frammento?
ALLE 4. Scrivi dal passaggio sopra una parola che caratterizza lo stato di Oblomov quando tornò a casa.
ALLE 5. Quali mezzi espressivi utilizza l'autore nel primo paragrafo del frammento per contribuire a trasmettere lo stato interiore dell'eroe?
ALLE 6. Quale parola esprime l'atteggiamento dell'eroe e dell'autore nei confronti di Tarantiev nella frase: "Così entrò nella sua stanza - e improvvisamente lo splendore scomparve e i suoi occhi con spiacevole stupore si fermarono immobili in un punto: Tarantiev era seduto sulla sua sedia"? Scriverlo?
ALLE 7. Come si chiama il tedesco di cui parla Tarant'ev quando Oblomov gli dice che andrà all'estero?
C1. Cosa spiega l'atteggiamento negativo di Tarantiev nei confronti di "questo tedesco"?
C2. Quale degli eroi della letteratura russa puoi chiamare Tarantiev vicino nella vita e perché?

Il romanzo "Oblomov" fu pubblicato nel 1858 e fece una grande impressione sull'allora società. Cadde come una bomba sull'intellighenzia proprio nel momento della più intensa eccitazione sociale, tre anni prima della liberazione dei contadini, quando in tutta la letteratura si predicava una crociata contro il sonno, l'inerzia e la stagnazione. La società è stata invitata ad andare avanti con allegria ed energia lungo la via del progresso, e il romanzo ha fatto eco a questo appello in tutte le sue immagini.

D'altra parte, poiché la generalizzazione ha raggiunto il grado più alto nel romanzo, nessuno poteva trattare oggettivamente il tipo di Oblomov; tutti si confrontavano con Oblomov e trovavano in sé alcuni tratti di Oblomov. Il noto critico Dobrolyubav ha giustamente equiparato tutti gli eroi del passato a Oblomov, da Onegin a Rudin.

Dodici anni dopo la pubblicazione di Storia ordinaria, fu pubblicato il secondo romanzo di Goncharov, Oblomov. È stato il risultato di un enorme e intenso lavoro creativo dello scrittore. L'idea del romanzo, a quanto pare, è maturata molto tempo fa ed è stata parzialmente implementata molto prima ("Il sogno di Oblomov" è stato pubblicato come capitolo separato nel 1849). ma solo alla fine degli anni '50 Goncharov riuscì a completare la sua opera, quando le immagini della Rus' locale in partenza e di quella nuova, che si risvegliava, divennero abbastanza chiare allo scrittore. Questo decennio ha rivelato con ancora maggiore chiarezza la bancarotta vitale degli abitanti delle tenute, ha mostrato la necessità di trasformare la vita russa.

Il pubblico russo, nella persona dei suoi migliori rappresentanti degli anni '50, vedeva nel romanzo uno "spreco" della vita dei servi dei proprietari terrieri; la grandiosità e il potere delle generalizzazioni artistiche, la profonda veridicità del romanzo hanno catturato l'attenzione delle masse di lettori. Il famoso critico Dobrolyubov ha dedicato uno dei suoi migliori articoli all'analisi del romanzo ("Cos'è l'oblomovismo?").

Il romanzo si è diffuso ampiamente nei circoli dei lettori. In breve tempo divenne quasi un libro di massa. Di questa fama tutta russa di "Oblomov" è stata raccontata la rivista "Biblioteca per la lettura". “Nonostante tutti gli ostacoli, Oblomov ha catturato trionfalmente tutte le passioni, tutta l'attenzione, tutti i pensieri dei lettori ... Tutte le persone alfabetizzate leggono Oblomov. Folle di persone, come se aspettassero qualcosa, si precipitarono all'Oblomov. Senza alcuna esagerazione, si può dire che attualmente in tutta la Russia non c'è una sola città più provinciale dove non si legga Oblomov, dove Oblomov non si discuta.

Non per niente Oblomov e l'oblomovismo si diffusero in tutta la Russia e divennero parole radicate per sempre nel nostro discorso. Goncharov ha definito enorme e unanime l'impressione fatta dal romanzo sui lettori. Molti anni dopo, ha ricordato la valutazione di Turgenev del romanzo: "Finché rimarrà almeno un russo, Oblomov sarà ricordato fino ad allora".
"Oblomov" è vicino nel tema e nella disposizione dei personaggi al romanzo "An Ordinary Story". Sia qua che là si parla di passività e di lavoro, di pace e di lavoro. Ma a differenza del lavoro precedente in Obpomov, il conflitto è rappresentato in modo più nitido e rivelato più profondamente, il destino dell'eroe è mostrato nella più stretta dipendenza dalle condizioni della vita patriarcale.

La storia della creazione del romanzo "Oblomov". Tema, idea, problemi, composizione.

“La storia di come il bradipo Oblomov mente e dorme

e non importa quanto l'amicizia o l'amore possano risvegliarlo e sollevarlo,

Dio sa che storia..."

1. L'idea del romanzo “Oblomov.

L'idea del romanzo "Oblomov" sorse nel 1847, ma l'opera fu realizzata lentamente. Nel 1849 sulla rivista "Sovremennik" ne è stato pubblicato uno capitolo dal romanzo "Il sogno di Oblomov", in cui ha fornito un quadro sorprendente della vita dei proprietari terrieri patriarcali in termini di luminosità e profondità. Ma il grosso del romanzo è già stato scritto quasi 10 anni dopo, V 1857, a Marienbad (Germania), dove Goncharov è stato curato con acque minerali. Durante questo decennio, l'autore ha considerato attentamente non solo l'intero piano dell'opera, ma anche tutte le mosse e i dettagli della trama. Successivamente, lo scrittore ha osservato di aver "scritto quasi tutti e 3 gli ultimi volumi di Oblomov entro 7 settimane". Goncharov ha fatto un lavoro straordinario. Ha scritto fino allo sfinimento. "Ho guadagnato così tanti soldi, ho fatto così tanto in questi due mesi, che un altro su due della sua vita non ha scritto così tanto."

IN 1858Oblomov lo erafinito e non fu completamente pubblicato fino al 1859.

2. Tema, l'idea del romanzo.

Il tema è il destino di una generazione che cerca il suo posto nella società, ma non riesce a trovare la strada giusta.

Idea - mostrare le condizioni che danno origine alla pigrizia e all'apatia, per tracciare come una persona esce gradualmente, trasformandosi in un'anima morta. " Ho cercato di mostrare in Oblomov come e perché la nostra gente si trasforma prematuramente in ... gelatina: clima, ambiente arretrato, vita sonnolenta e ancor più privata, individuale per ogni circostanza».

3. Problemi

1) Nel suo romanzo, lo scrittore ha mostrato cosa la servitù ha un effetto dannoso sulla vita, sulla cultura, sulla scienza . La conseguenza di questi ordini è stagnazione e immobilità in tutti gli ambiti della vita .

2) Condizioni vita da padrone di casa E nobile educazione generano nell'eroe apatia, mancanza di volontà, indifferenza .

3) Degrado della personalità e disintegrazione della personalità.

4) Goncharov inserisce il romanzo domande riguardo al genuino amicizia, Amore, o umanesimo.

Tempo, raffigurato nel romanzo "Oblomov", circa 40 anni.

4. Meriti artistici del romanzo "Oblomov" :

1) Viene presentato un quadro ampio della vita della Russia.

2) Particolare attenzione è riservata alla descrizione dello stato interno dei personaggi: il monologo interno dei personaggi e il trasferimento di esperienze attraverso gesti, voci, movimenti.

3) La completezza della rivelazione della natura dei personaggi si ottiene attraverso un dettaglio ripetuto (per Oblomov - vestaglia e pantofole).

5. La struttura del romanzo:

Parte 1 - Oblomov è sdraiato sul divano.

Parte 2 - Oblomov va dagli Ilyinsky e si innamora di Olga, e lei si innamora di lui.

Parte 3 - Olga vede che ha commesso un errore in Oblomov e si disperdono.

Parte 4 - Olga sposa Stolz e Oblomov sposa il proprietario della casa dove affitta un appartamento - Agafya Matveevna Noah Wheat. Vive dalla parte di Vyborg, la pace, trasformandosi in "pace eterna".

« È tutto. Nessun evento esterno, nessun ostacolo... interferisce con la storia d'amore. La pigrizia e l'apatia di Oblomov sono l'unica molla d'azione in tutta la sua storia.. ()

6. Composizione

Tutte le azioni si svolgono attorno al personaggio principale: Ilya Ilyich Oblomov. Unisce tutti i personaggi intorno a lui e c'è poca azione nel romanzo. Scena nel romanzo - Pietroburgo.

1. Esposizione - la prima parte e 1.2 capitoli della 2a parte sono più restrittivi, le condizioni per la formazione del personaggio di Oblomov sono mostrate in modo molto dettagliato.

2. Cravatta 3 e 5 cap. Parte 2 - La conoscenza di Oblomov con Olga. Il sentimento di Oblomov per Olga si sta rafforzando, ma dubita di riuscire a liberarsi della pigrizia.

3. Culmine - Capitolo 12 della 3a parte. Ilya Ilyich dichiara il suo amore per Olga. Ma non può sacrificare la sua pace, il che porta a una rapida rottura dei rapporti.

4. Disaccoppiamento- 11, 12 capitoli della 3a parte, che mostrano l'insolvenza e il fallimento di Oblomov.

Nel capitolo 4 del romanzo - ulteriore sbiadimento dell'eroe. Trova le condizioni di vita ideali per se stesso nella casa di Pshenitsyna. Lui di nuovo in vestaglia giace sul divano tutto il giorno. L'eroe subisce un collasso finale. Rapporti tra Olga e Stolz.

Nell'epilogo – Capitolo 11, parte 4, di cui parla Goncharov la morte di Oblomov, il destino di Zakhar, Stolz e Olga. Questo capitolo spiega il significato di "Oblomovismo".

Il primo frammento del romanzo pubblicato nel 1849 fu "Il sogno di Oblomov" - "l'ouverture dell'intero romanzo", tuttavia, nel testo finale, prese il posto del capitolo 9 della parte 1 di esso. "Dream" è il fulcro del pensiero dell'autore nel romanzo. La seconda circostanza è una pausa nella scrittura del romanzo per partecipare a una spedizione scientifica e diplomatica dietro le quinte in Estremo Oriente sulla fregata "Pallada" in qualità di segretario del capo della spedizione. Scritto sotto l'impressione di un viaggio intorno al mondo, il libro di saggi “Pallada Frigate” (completato contemporaneamente al romanzo nel 1858) ebbe un impatto significativo sull'attuazione del piano di Oblomov. L'eroe del libro, l'autore stesso, è raffigurato come un Oblomov in viaggio.

Circumnavigazione, relazioni internazionali, spirito di progresso, spirito di commercio e imperialismo: tutto questo per l'occidentale Goncharov ha determinato la scala, il punto di vista dell'immagine di Oblomov e ha contribuito a completare il romanzo sulla morte della volontà, l'attenuazione della la personalità, la morte dei talenti nello spazio senz’aria della signoria e della schiavitù, dell’anima burocratica e degli affari egoistici. Nel "Sogno di Oblomov" c'è un dettaglio caratteristico: l'atteggiamento dei signori nei confronti della conoscenza e della formazione del piccolo barista. Per loro questa è una necessità spiacevole, perché questo è lavoro e qualsiasi lavoro è spiacevole per loro. "Dream" è preceduto da un episodio con il fallito trasferimento di Oblomov in un altro appartamento, quando Zachar pronuncia la frase "Gli altri non sono peggio di noi, ma si muovono", che ha offeso e indignato così tanto Oblomov. Dopotutto, afferma di essere esclusivo: "Sembra che ci sia qualcuno da dare, da fare", "Non ho mai sopportato né la fame né il freddo ... Non mi guadagnavo il pane e generalmente non facevo lavori sporchi" .” Le parole di Zachar sono il risultato dell'impatto della vita di Pietroburgo, uno shock alle fondamenta dell'ideale di Oblomov, che ora si è spostato dalla feudale Oblomovka alla via Gorokhovaya nella capitale. L'ingratitudine di uno delle centinaia di servi Zakharov è tanto più amara perché il padrone è sempre per loro padre e benefattore, anche se non ha fatto nulla per loro e, come Oblomov, solo nel piano “mentale” delle trasformazioni in la tenuta “determinò per lui una casa speciale, un giardino, pane sciolto, stabilì uno stipendio.

Quelli. Oblomovka è una celebrazione delle relazioni feudali. La prima parte del romanzo non è molto efficace (Oblomov si sdraia sul divano e rifiuta i visitatori che chiamano a Peterhof), ma in essa l'evoluzione di Oblomov è “ridotta”: infanzia con l'instillazione dell'idea di esclusività, educazione in una pensione scuola, ma non poteva servire, anche se anche lui non approvava la sua esclusività, d'altra parte sogna di viaggiare per contemplare i capolavori (ricordate Da Pindemonti di Pushkin), e dimostra la sua esclusività al miserabile e primitivo Zachar. Goncharov sottolinea la nocività del folklore nell'educazione di un bambino: in esso l'eroe vince senza difficoltà, in modo magico.

La rappresentazione degli abitanti di Oblomovka è epica (nello spirito di Omero o dei nostri poemi epici) esagerata, e Oblomov che sonnecchia sul divano è presentato allo stesso modo: anche dormendo, dormendo, è pur sempre un eroe. In Oblomov, una mente vivace, purezza, gentilezza, veridicità, mitezza, umanità verso il basso, una tendenza all'introspezione e all'autocritica, un senso di giustizia furono rovinati. È impantanato nell'egoismo, che spazza via tutte queste qualità. Oblomov non sente il bisogno di svilupparli in se stesso. Ciò è evidenziato dal suo piano di riforma "mentale" in Oblomovka, che esprime l'infantilismo, l'arcaismo e il conservatorismo delle sue opinioni sulla vita. È chiaro che Oblomov dipende da Zachar più di quanto Zachar (e altri servi) dipendano da lui. Allo stesso tempo, gli ideali di Oblomov lo aiutano a vedere gli aspetti negativi del nuovo stile di vita borghese. A differenza di Stolz, spinto dal desiderio di successo personale attraverso il lavoro, Oblomov, che ha già tutto per la sua origine e posizione, chiede con insistenza che gli venga mostrato il significato del lavoro, il significato e gli incentivi per il dispendio di capacità ed energie. Non mette in dubbio il suo diritto a questa critica e ozio, poiché considera l'ideale di Oblomovka una norma incrollabile.

Per Stolz la norma è la vita imprenditoriale borghese di San Pietroburgo, quindi non la critica e, come tutti gli altri visitatori, chiama Oblomov a Peterhof. La parte 2 del romanzo descrive l'educazione russo-tedesca di Stolz, la lotta tra due principi nazionali, per così dire, nella sua culla. Per caso, da lei è nata una personalità forte e armoniosa (madre russa e padre tedesco pedante). Nonostante tutte le reciproche differenze, Stolz riesce a capire Oblomov. Questo è il tipo di una nuova era, un raznochinets attivo. La seconda parte solleva la questione delle modalità di progresso della società russa. La critica di Oblomov alla mancanza di obiettivi significativi e di forti motivazioni nel progresso, sostenuta dal suo ideale dell'idilliaca Oblomovka, conferisce a quest'ultima un significato sociale rilevante. Questo ci fa vedere in Oblomov un nobile intellettuale, una “persona superflua” che in passato aveva, ma che ora ha perso, gli ideali del servizio patriottico alla patria, del tempo libero spirituale, del pensiero e del lavoro, viaggiando per il mondo per amare la patria più fortemente in loro. La parola "Oblomovismo" è pronunciata da Stolz, denotando un complesso di ragioni che hanno causato la paralisi della volontà dell'eroe. Goncharov non li rivela direttamente, ma è chiaro che si tratta principalmente dell'ozio del proprietario terriero, elevato a ideale e che distrugge la personalità. Allo stesso tempo, in tutto il romanzo, l'autore sottolinea che l'oblomovismo non è una caratteristica individuale del suo eroe, ma una conseguenza dell'influenza dell'intero umore pubblico nel suo insieme, un'espressione del disordine sociale. Quindi, la parte 1 ha delineato l'oblomovismo, la parte 2 lo ha spiegato. L'eroe ha deciso di viaggiare, ma non è andato, ma si è innamorato. E ha subito dimostrato la debolezza iniziale della sua natura: Olga è più attiva, più pratica. L'amore di Oblomov è sublime, ma astratto, qui assomiglia a Chatsky e Onegin. La parte 2 si conclude con una dichiarazione d'amore estiva, la parte 3 si conclude con lo sbiadimento autunnale della passione, le nevicate dalla parte di Vyborg, la malattia di Oblomov e appare la vedova Pshenitsyn, la seconda eroina del "romanzo" di Oblomov.

Dopotutto, l'amore di un nobile è duplice: astratto-romantico, casto-spirituale - per una nobildonna-sposa-uguale e una passione "signorile" approssimativamente sensuale per un cittadino comune - una governante, una concubina. All'inizio del romanzo, Oblomovka è stata sostituita da un appartamento a Gorokhovaya, ora una casa a Vyborgskaya. E ancora, torniamo alla composizione del romanzo (molto armoniosa e logica): la parte 1 è monoeroica - Oblomov come tale, in 2 e 3 - il suo confronto con Stolz (un nobile e raznochinets) e Olga (natura passiva e attiva) . Nella parte 4, Oblomov si ritrova in un nuovo ambiente sociale e in una nuova Oblomovka: il mondo dei funzionari intermedi e del filisteismo urbano. E qui vivono persone attive, e questo, anche un idillio patriarcale, è supportato dal loro lavoro. Nel Sogno di Oblomov il lavoro contadino è dato da lontano, qui è un primo piano, ma non il lavoro contadino. Con grande potere artistico, Goncharov riproduce la poesia e la moralità dell'altruismo delle donne nella cura della famiglia, nel lavoro domestico delle donne. Goncharov prese il nome di Agafya Matveevna Pshenitsyna dal "Matrimonio" di Gogol (i cui personaggi ricordano Oblomov e Tarantiev nella parte 1), e il patronimico - da sua madre, rimasta vedova presto, iniziò a vivere con il maestro, in nella cui casa il futuro classico della nostra letteratura ricevette una nobile educazione. L'altruismo dei cittadini comuni attivi (Pshenitsyna e la moglie di Zakhar, Anisya) è combinato con la passività egoistica degli uomini: questi sono due lati dell'ideale patriarcale di Oblomovka.

Il sacrificio inconscio di un'attraente vedova e il suo significativo lavoro creativo (almeno nel campo delle arti culinarie) in nome del benessere del vicino illuminano la nuova Oblomovka. Nell'ultima parte del romanzo, l'eroe mostra nuovi tratti caratteriali: decide di sposare una persona irregolare. Si sente bene tra la gente comune e i loro figli. Vediamo due "idilli" familiari: Oblomov e Stolz. Ma Olga non è soddisfatta del suo matrimonio e Oblomov sta morendo, perché questa vita poetica è condannata.