AGENZIA FEDERALE PER L'ISTRUZIONE

ISTITUTO EDUCATIVO STATALE

ISTRUZIONE PROFESSIONALE SUPERIORE

"UNIVERSITÀ PEDAGOGICA STATALE DI TOMSK"

Facoltà di Filologia

Dipartimento di Lettere

CORSO DI LAVORO

IL TEMA DI UN PICCOLO UOMO IN N.V. GOGOL

Eseguita:

Studente del gruppo 71 RJ

3 portate FF Guseva T.V.

Valutazione del lavoro:

____________________

"___" __________ 20__

Supervisore:

Candidato di Scienze Filologiche, Professore Associato

Tartarkina S.V.

___________________

introduzione 3

Capitolo 1 Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura russa del XIX secolo 5

capitolo 2"Little Man" nella storia di Gogol "The Overcoat" 15

2.1 La storia della creazione del "Soprabito" 15

2.2 "Piccolo uomo" come concetto sociale e morale-psicologico nel "Soprabito" di Gogol 16

2.3 Critici e contemporanei di Gogol sulla storia "The Overcoat" 21

Conclusione 22

Bibliografia 23

INTRODUZIONE

La letteratura russa, con il suo orientamento umanistico, non poteva ignorare i problemi e le sorti dell'uomo comune. Convenzionalmente, nella critica letteraria, cominciò a essere chiamato il tema del "piccolo uomo". Le sue origini erano Karamzin, Pushkin, Gogol e Dostoevskij, che nelle loro opere ("Poor Liza", "The Stationmaster", "The Overcoat" e "Poor People") hanno rivelato ai lettori il mondo interiore di una persona semplice, i suoi sentimenti e esperienze.

FM Dostoevskij individua in Gogol il primo ad aprire ai lettori il mondo del "piccolo uomo". Probabilmente perché nella sua storia "The Overcoat" Akaki Akakievich Bashmachkin è il personaggio principale, tutti gli altri personaggi creano uno sfondo. Scrive Dostoevskij: “Siamo usciti tutti dal soprabito di Gogol.

La storia "The Overcoat" è una delle migliori nel lavoro di N.V. Gogol. In esso, lo scrittore appare davanti a noi come un maestro dei dettagli, un satirico e un umanista. Raccontando la vita di un piccolo funzionario, Gogol è stato in grado di creare un'immagine vivida e indimenticabile di un "piccolo uomo" con le sue gioie e problemi, difficoltà e preoccupazioni. Un bisogno disperato circonda Akaky Akakievich, ma non vede la tragedia della sua situazione, poiché è impegnato con gli affari. Bashmachkin non è gravato dalla sua povertà, perché non conosce un'altra vita. E quando ha un sogno: un nuovo soprabito, è pronto a sopportare qualsiasi difficoltà, se non altro per avvicinare l'attuazione dei suoi piani. L'autore è piuttosto serio quando descrive la gioia del suo eroe per la realizzazione di un sogno: il soprabito è cucito! Bashmachkin è completamente felice. Ma per quanto tempo?

Il "piccolo uomo" non è destinato a essere felice in questo mondo ingiusto. E solo dopo la morte è fatta giustizia. L '"anima" di Bashmachkin trova pace quando restituisce la sua cosa perduta.

Gogol nel suo "Soprabito" ha mostrato non solo la vita del "piccolo uomo", ma anche la sua protesta contro l'ingiustizia della vita. Lascia che questa "ribellione" sia timida, quasi fantastica, ma l'eroe difende comunque i suoi diritti, contro le fondamenta dell'ordine esistente.

Lo scopo di questo lavoro- esplorare il tema del "piccolo uomo" nell'opera di Gogol nel materiale del racconto di Gogol "The Overcoat".

In conformità con lo scopo sono determinati e obiettivi principali:

1. Considera il tema del "piccolo uomo" nelle opere dei classici russi (Pushkin, Dostoevskij, Cechov);

2. Analizza l'opera di Gogol "The Overcoat", considerando il personaggio principale Akaky Akakievich Bashmachkin come un "piccolo uomo" incapace di resistere alla forza bruta;

3. Esplorare l'immagine del "piccolo uomo" come scuola per scrittori russi sul materiale del racconto "The Overcoat" di Gogol.

La base metodologica del lavoro del corso è la ricerca: Yu.G. Manna, M.B. Khrapchenko, A.I. Revyakin, Anikin, S. Mashinsky, che mettono in risalto il tema del "piccolo uomo"

CAPITOLO 1. IL TEMA DI UN PICCOLO UOMO NELLA LETTERATURA RUSSA DEL XIX SECOLO

Il lavoro di molti scrittori russi è intriso di amore per una persona comune, dolore per lui. Il tema del "piccolo uomo" in letteratura è sorto anche prima di N.V. Gogol.

Uno dei primi a proporre il tema democratico del "piccolo uomo" in letteratura fu A.S. Pushkin. In Belkin's Tales, completato nel 1830, lo scrittore non solo disegna immagini della vita della nobiltà e della contea ("The Young Lady-Peasant Woman"), ma attira anche l'attenzione dei lettori sul destino del "piccolo uomo". Per la prima volta questo tema è stato ascoltato in The Bronze Horseman e The Stationmaster di Pushkin. È lui che fa il primo tentativo di ritrarre in modo oggettivo e veritiero il "piccolo uomo".

In generale, l'immagine del “piccolo uomo”: non si tratta di un nobile, ma di un povero, insultato da persone di rango superiore, spinto alla disperazione. Ciò significa non solo una persona senza gradi e titoli, ma piuttosto un tipo socio-psicologico, cioè una persona che sente la sua impotenza di fronte alla vita. A volte è capace di proteste, il cui esito è spesso la follia, la morte.

L'eroe della storia "The Stationmaster" è estraneo alla sofferenza sentimentale, ha i suoi dolori associati al disordine della vita. C'è una piccola stazione postale da qualche parte all'incrocio delle carreggiate, dove vivono l'ufficiale Samson Vyrin e sua figlia Dunya - l'unica gioia che rallegra la dura vita del custode, piena di urla e imprecazioni dei passanti. E all'improvviso viene segretamente portata via da suo padre a Pietroburgo. La cosa peggiore è che Dunya se n'è andata con l'ussaro di sua spontanea volontà. Varcata la soglia di una nuova, ricca vita, ha abbandonato il padre. Samson Vyrin, incapace di "restituire l'agnello smarrito", muore da solo e nessuno si accorge della sua morte. A proposito di persone come lui, Pushkin scrive all'inizio della storia: "Siamo però onesti, cercheremo di entrare nella loro posizione e, forse, li giudicheremo in modo molto più condiscendente".

Verità di vita, simpatia per il "piccolo uomo", insultato ad ogni passo dai capi, in piedi più in alto in grado e posizione: questo è ciò che proviamo leggendo la storia. Pushkin ama questo "piccolo uomo" che vive nel dolore e nel bisogno. La storia è intrisa di democrazia e umanità, raffigurando così realisticamente il "piccolo uomo".

Ma Pushkin non sarebbe stato eccezionale se non avesse mostrato la vita in tutta la sua diversità e sviluppo. La vita è molto più ricca e creativa della letteratura, e lo scrittore ce lo ha mostrato. Le paure di Samson Vyrin non si sono avverate. Sua figlia non è diventata infelice, non l'aspettava il peggior destino. Lo scrittore non cerca qualcuno da incolpare. Mostra semplicemente un episodio della vita di un capostazione diseredato e povero.

La storia ha segnato l'inizio della creazione nella letteratura russa di una sorta di galleria di immagini di "piccole persone".

Nel 1833 compare "Il cavaliere di bronzo" di Pushkin, in cui il "piccolo uomo" dal tragico destino esprime una timida protesta contro l'autocrazia disumana.

In quest'opera il poeta ha cercato di risolvere il problema del rapporto tra individuo e Stato. Pushkin vedeva la possibilità di raggiungere un accordo, l'armonia tra l'individuo e lo stato, sapeva che una persona può riconoscersi contemporaneamente come parte di un grande stato e un individuo brillante, libero dall'oppressione. In base a quale principio dovrebbero essere costruite le relazioni tra l'individuo e lo Stato in modo che il privato e il pubblico si fondano in un tutt'uno? La poesia di Pushkin "The Bronze Horseman" era una sorta di tentativo di rispondere a questa domanda.

La trama del poema di Pushkin è piuttosto tradizionale. Nell'esposizione l'autore ci presenta Eugenio, un modesto funzionario, un “piccolo uomo”. Eugenio dai nobili impoveriti, che Pushkin menziona brevemente, dicendo che gli antenati dell'eroe erano elencati nella Storia di Karamzin. La vita odierna di Evgeny è molto modesta: serve "da qualche parte", ama Parasha e sogna di sposare la sua amata ragazza.

In The Bronze Horseman, la vita privata e la vita statale sono presentate come due mondi chiusi, ognuno dei quali ha le proprie leggi. Il mondo di Eugene: sogna le tranquille gioie della vita familiare. Il mondo dell'individuo e il mondo dello stato non sono solo separati l'uno dall'altro, sono ostili, ognuno di loro porta il male e la distruzione all'altro. Così Pietro abbandona la sua città “a dispetto del suo vicino arrogante” e distrugge ciò che è buono e santo per un povero pescatore. Peter, che sta cercando di sottomettere, domare gli elementi, provoca la sua malvagia vendetta, cioè diventa il colpevole del crollo di tutte le speranze personali di Eugene. Eugene vuole vendicarsi, la sua minaccia ("Tu già!") è ridicola, ma piena di desiderio di ribellione contro l '"idolo". In cambio, riceve la malvagia vendetta e follia di Peter. Coloro che si ribellarono allo stato furono severamente puniti.

Secondo Pushkin, il rapporto tra privato e pubblico dovrebbe essere basato sull'amore, e quindi la vita dello stato e dell'individuo dovrebbe arricchirsi e completarsi a vicenda. Pushkin risolve il conflitto tra l'individuo e lo stato, superando l'unilateralità e la visione del mondo di Evgenij e la visione della vita della parte opposta all'eroe. Il culmine di questa collisione è la ribellione del "piccolo" uomo. Pushkin, elevando il povero pazzo al livello di Peter, inizia a usare un vocabolario sublime. In un momento di rabbia, Eugene è davvero terribile, perché ha osato minacciare lo stesso Cavaliere di bronzo! Tuttavia, la ribellione di Eugenio, impazzito, è una ribellione insensata e punibile. Inchinandosi agli idoli diventano le loro vittime. È possibile che la "ribellione" di Evgenij contenga un parallelo nascosto con il destino dei Decabristi. Ciò conferma il finale del Cavaliere di bronzo.

Analizzando la poesia di Pushkin, arriviamo alla conclusione che il poeta vi si è mostrato come un vero filosofo. Le "piccole" persone si ribelleranno contro un potere superiore finché esisterà lo stato. Questa è precisamente la tragedia e la contraddizione dell'eterna lotta dei deboli e dei forti. Di chi è ancora la colpa: ne è caduto il grande Stato, che ha perso interesse per il privato, o il "piccolo uomo", che ha smesso di interessarsi alla grandezza della storia? La percezione del poema da parte del lettore risulta essere estremamente contraddittoria: secondo Belinsky, Pushkin sostanziava il tragico diritto dell'impero, con tutto il suo potere statale, di disporre della vita di un privato; nel 20 ° secolo, alcuni critici suggerirono che Pushkin fosse dalla parte di Evgenij; c'è anche un'opinione secondo cui il conflitto rappresentato da Pushkin è tragicamente insolubile. Ma è ovvio che per lo stesso poeta in The Bronze Horseman, secondo la formula del critico letterario Y. Lotman, “la strada giusta non è spostarsi da un campo all'altro, ma “elevarsi al di sopra della crudele umanità, umana dignità e rispetto per la vita degli altri”.

Le tradizioni di Pushkin furono continuate e sviluppate da Dostoevskij e Cechov.

FM Dostoevskij, il tema del "piccolo uomo" è trasversale a tutta la sua opera. Quindi, già il primo romanzo dell'eccezionale maestro "Poor People" ha toccato questo argomento, ed è diventato il principale nel suo lavoro. In quasi tutti i romanzi di Dostoevskij incontriamo “piccole persone”, “umiliate e insultate”, costrette a vivere in un mondo freddo e crudele.

A proposito, il romanzo di Dostoevskij "Poor People" è intriso dello spirito del soprabito di Gogol. Questa è una storia sul destino dello stesso "piccolo uomo", schiacciato dal dolore, dalla disperazione e dall'illegalità sociale. La corrispondenza del povero funzionario Makar Devushkin con Varenka, che ha perso i genitori ed è perseguitata da una mezzana, rivela il profondo dramma della vita di queste persone. Makar e Varenka sono pronti l'uno per l'altro per qualsiasi difficoltà. Makar, che vive in condizioni di estremo bisogno, aiuta Varya. E Varya, avendo saputo della situazione di Makar, viene in suo aiuto. Ma gli eroi del romanzo sono indifesi. La loro ribellione è "ribellione in ginocchio". Nessuno può aiutarli. Varya viene portato via a morte certa e Makar rimane solo con il suo dolore. La vita spezzata e paralizzata di due persone meravigliose, spezzata dalla crudele realtà.

È curioso notare che Makar Devushkin legge Il capostazione di Pushkin e Il soprabito di Gogol. È solidale con Samson Vyrin e ostile a Bashmachkin. Probabilmente perché vede in lui il suo futuro.

Nel romanzo "Delitto e castigo" il tema del "piccolo uomo" viene svelato con passione speciale, con amore speciale per queste persone.

Vorrei sottolineare che Dostoevskij aveva un approccio fondamentalmente nuovo alla rappresentazione delle "piccole persone". Queste non sono più persone stupide e oppresse, come lo erano con Gogol. La loro anima è complessa e contraddittoria, sono dotati della coscienza del loro "io". In Dostoevskij, lo stesso “omino” inizia a parlare, parla della sua vita, del destino, dei guai, parla dell'ingiustizia del mondo in cui vive e di coloro che sono “umiliati e insultati” come lui.

Nel romanzo "Delitto e castigo" passa davanti agli occhi del lettore il destino di tante "piccole persone" costrette a vivere sotto le crudeli leggi della fredda e ostile Pietroburgo. Insieme al protagonista Rodion Raskolnikov, il lettore incontra sulle pagine del romanzo “umiliato e insultato”, insieme a lui vive le loro tragedie spirituali. Tra loro c'è una ragazza disonorata, braccata da un fronte grasso, e una donna sfortunata che si è gettata da un ponte, e Marmeladov, sua moglie Ekaterina Ivanovna e la figlia Sonechka. Sì, e anche lo stesso Raskolnikov appartiene al "piccolo popolo", sebbene stia cercando di elevarsi al di sopra delle persone che lo circondano.

Dostoevskij non solo raffigura i disastri del "piccolo uomo", non solo evoca pietà per gli "umiliati e insultati", ma mostra anche le contraddizioni delle loro anime, la combinazione di bene e male in loro. Particolarmente caratteristica da questo punto di vista è l'immagine di Marmeladov. Il lettore, ovviamente, prova simpatia per il povero uomo tormentato che ha perso tutto nella sua vita, quindi è sprofondato fino in fondo. Ma Dostoevskij non si limita alla sola simpatia. Mostra che l'ubriachezza di Marmeladov non solo ha ferito se stesso (è stato licenziato dal lavoro), ma ha anche portato molte disgrazie alla sua famiglia. A causa sua, i bambini piccoli muoiono di fame e la figlia maggiore è costretta a uscire per aiutare in qualche modo la famiglia impoverita. Insieme alla simpatia, Marmeladov provoca anche disprezzo per se stesso, lo incolpi involontariamente per i guai che sono caduti sulla famiglia.

Anche la figura di sua moglie Ekaterina Ivanovna è controversa. Da un lato, cerca in tutti i modi di impedire la caduta finale, ricorda la sua infanzia felice e la giovinezza spensierata quando ballava al ballo. Ma in realtà si consola semplicemente con i suoi ricordi, permette alla figlia adottiva di prostituirsi e accetta persino denaro da lei.

Come risultato di tutte le disgrazie, Marmeladov, che non ha "nessun posto dove andare" nella vita, diventa un ubriacone incallito e si suicida. Sua moglie muore di consunzione, completamente sfinita dalla povertà. Non potevano sopportare la pressione della società, San Pietroburgo senz'anima, non ha trovato la forza per resistere all'oppressione della realtà circostante.

Una Sonechka Marmeladova completamente diversa appare davanti al lettore. È anche una "piccola persona", inoltre, non si può immaginare niente di peggio del suo destino. Ma, nonostante ciò, trova una via d'uscita dall'impasse assoluta. È abituata a vivere secondo le leggi del cuore, secondo i comandamenti cristiani. È in loro che trae forza. Ricorda che la vita dei suoi fratelli e sorelle dipende da lei, quindi si dimentica completamente di se stessa e si dedica agli altri. Sonechka diventa un simbolo dell'eterno sacrificio, ha una grande simpatia per l'uomo, compassione per tutti gli esseri viventi. È l'immagine di Sonya Marmeladova l'esposizione più ovvia dell'idea di sangue secondo la coscienza di Raskolnikov. Non è un caso che, insieme alla vecchia prestatrice di pegno, Rodion uccida la sua innocente sorella Lizaveta, così simile a Sonechka.

Problemi e disgrazie perseguitano anche la famiglia di Raskolnikov. Sua sorella Dunya è pronta a sposare una persona che le è opposta per aiutare finanziariamente suo fratello. Lo stesso Raskolnikov vive in povertà, non può nemmeno nutrirsi, quindi è persino costretto a impegnare un anello, un regalo di sua sorella.

Il romanzo contiene molte descrizioni del destino delle "piccole persone". Dostoevskij con profonda accuratezza psicologica descrisse le contraddizioni che regnavano nelle loro anime, riuscì a mostrare non solo l'oppressione e l'umiliazione di tali persone, ma dimostrò anche che era tra loro che si trovavano personalità profondamente sofferenti, forti e contraddittorie.

Inoltre nello sviluppo dell'immagine del "piccolo uomo" c'è una tendenza alla "biforcazione". Da un lato, i democratici raznochintsy compaiono tra il "piccolo popolo" ei loro figli diventano rivoluzionari. Il "piccolo uomo" invece scende, trasformandosi in un limitato commerciante. Osserviamo più chiaramente questo processo nelle storie di A.P. Cechov "Ionych", "Uva spina", "L'uomo nel caso".

AP Cechov è uno scrittore di una nuova era. Le sue storie si distinguono per il realismo e ci trasmettono la delusione dell'autore per la struttura sociale e le risate satiriche per la volgarità, il filisteismo, il servilismo, il servilismo che si verificano nella società. Già nei suoi primi racconti solleva la questione del degrado spirituale dell'uomo. Nelle sue opere compaiono immagini delle cosiddette persone "caso" - coloro che sono così limitati nelle loro aspirazioni, nelle manifestazioni del proprio "io", hanno tanta paura di oltrepassare i limiti stabiliti da persone limitate o da loro stessi , che anche un leggero cambiamento nella loro vita abituale porta a volte alla tragedia.

Il personaggio della storia "La morte di un ufficiale" Chervyakov è una delle immagini delle persone "caso" create da Cechov. Chervyakov a teatro, portato via dallo spettacolo, "si sente al culmine della beatitudine". All'improvviso ha starnutito e - accade una cosa terribile - Chervyakov ha schizzato la testa calva del vecchio generale. Più volte l'eroe si scusa con il generale, ma non riesce ancora a calmarsi, gli sembra costantemente che il generale “insultato” sia ancora arrabbiato con lui. Dopo aver portato il poveretto a un lampo di rabbia e aver ascoltato un rabbioso rimprovero, Chervyakov sembra ottenere ciò per cui aveva lottato così a lungo e ostinatamente. "Arrivato meccanicamente a casa, senza togliersi la divisa, si è sdraiato sul divano e ... è morto". A causa della paura. "Caso" non ha permesso a Chervyakov di elevarsi al di sopra delle proprie paure, di superare la psicologia degli schiavi. Cechov ci dice che una persona come Chervyakov semplicemente non potrebbe vivere con la consapevolezza di un "terribile crimine" mentre vede un atto inaspettato a teatro.

Nel tempo, il "piccolo uomo", privato della propria dignità, "umiliato e insultato", provoca non solo compassione, ma anche condanna tra gli scrittori progressisti. "Si vive noiosamente, signori", ha detto Cechov con il suo lavoro al "piccolo uomo", rassegnato alla sua posizione. Con sottile umorismo, lo scrittore mette in ridicolo la morte di Ivan Chervyakov, dalle cui labbra il lacchè "Your-stvo" non ha lasciato le sue labbra per tutta la vita.

Un altro eroe di Cechov, l'insegnante di greco Belikov (la storia "L'uomo nel caso") diventa un ostacolo al movimento sociale; ha paura di ogni movimento in avanti: imparare a leggere e scrivere, aprire una sala di lettura, aiutare i poveri. In tutto vede "un elemento di dubbio". Odia il proprio lavoro, gli studenti lo rendono nervoso e spaventato. La vita di Belikov è noiosa, ma è improbabile che lui stesso ne sia consapevole. Questa persona ha paura delle autorità, ma tutto ciò che è nuovo lo spaventa ancora di più. Nelle condizioni in cui era in vigore la formula: "Se la circolare non lo consente, allora è impossibile", diventa una figura terribile in città. Cechov dice di Belikov: “La realtà lo irritava, lo spaventava, lo teneva in costante ansia e, forse, per giustificare questa sua timidezza, il suo disgusto per il presente, lodava sempre il passato ... Solo circolari e giornali erano sempre chiari per lui articoli in cui qualcosa era proibito. Ma con tutto questo, Belikov ha tenuto l'intera città all'obbedienza. La sua paura di "qualunque cosa accada" è stata trasmessa agli altri. Belikov si è separato dalla vita, si è sforzato ostinatamente di assicurarsi che tutto rimanesse com'era. "Questa persona", ha detto Burkin, "aveva un desiderio costante e irresistibile di circondarsi di un guscio, di crearsi una custodia che lo isolasse, lo proteggesse dalle influenze esterne". Cechov porta al giudizio del lettore il vuoto morale del suo eroe, l'assurdità del suo comportamento e tutta la realtà circostante. Il lavoro di Cechov è pieno di immagini di persone "caso", di cui l'autore ha pietà e ride allo stesso tempo, esponendo così i vizi dell'ordine mondiale esistente. Ci sono questioni morali più importanti dietro l'umorismo dell'autore. Cechov fa pensare al motivo per cui una persona si umilia, trasformandosi in una persona "piccola", inutile, si impoverisce spiritualmente, eppure in ogni persona "tutto dovrebbe essere bello: viso, vestiti, anima e pensieri".

Il tema della "piccola gente" è il più importante nelle storie di San Pietroburgo di Gogol. Se in "Taras Bulba" lo scrittore incarnava le immagini di eroi popolari tratti dal passato storico, allora nei racconti "Arabesques", in "The Overcoat", riferendosi al presente, dipingeva gli indigenti e gli umiliati, coloro che appartengono a le classi sociali inferiori. Con grande verità artistica, Gogol rifletteva i pensieri, le esperienze, i dolori e le sofferenze del "piccolo uomo", la sua posizione ineguale nella società. La tragedia della privazione delle "piccole" persone, la tragedia della loro condanna a una vita piena di ansie e disastri, la costante umiliazione della dignità umana, è particolarmente evidente nelle storie di San Pietroburgo. Tutto ciò trova la sua impressionante espressione nella storia della vita di Poprishchin e Bashmachkin.

Se in "Nevsky Prospekt" il destino del "piccolo uomo" è raffigurato rispetto al destino di un altro eroe "di successo", allora in "Note di un pazzo" si rivela un conflitto interno in termini di atteggiamento dell'eroe nei confronti del ambiente aristocratico e, allo stesso tempo, in termini di scontro tra la crudele verità della vita con illusioni e idee sbagliate sulla realtà.

Il "Soprabito" di Gogol occupa un posto speciale nel ciclo dei "Racconti di Pietroburgo" dell'autore. Popolare negli anni '30, la storia di uno sfortunato funzionario bisognoso fu incarnata da Gogol in un'opera d'arte che Herzen definì "colossale". Il "Soprabito" di Gogol è diventato una specie di scuola per scrittori russi. Dopo aver mostrato l'umiliazione di Akaky Akakievich Bashmachkin, la sua incapacità di resistere alla forza bruta, Gogol, allo stesso tempo, ha protestato contro l'ingiustizia e la disumanità con il comportamento del suo eroe. È una ribellione in ginocchio.

CAPITOLO 2. UN PICCOLO UOMO IN N.V. GOGOL "CAPPOTTO"

2.1 La storia della creazione del "Soprabito"

La storia di un povero funzionario è stata creata da Gogol mentre lavorava a Dead Souls. La sua idea creativa non ha ricevuto immediatamente la sua incarnazione artistica.

L'idea originale del "Soprabito" si riferisce alla metà degli anni '30, cioè al momento della creazione di altre storie di San Pietroburgo, successivamente combinate in un ciclo. fotovoltaico Annenkov, che ha visitato Gogol prima della sua partenza da San Pietroburgo, riferisce: “Una volta, sotto Gogol, fu raccontato un aneddoto clericale su un povero funzionario, un appassionato cacciatore di uccelli, che, con straordinaria economia e instancabile, duro lavoro, accumulò una somma sufficiente per acquistare un buon fucile Lepage per un valore di 200 rubli.La prima volta, mentre si avviava con la sua piccola barca attraverso il Golfo di Finlandia in cerca di preda, mettendo davanti a sé il suo prezioso fucile sul naso, era, secondo il suo propria sicurezza, in una sorta di dimenticanza di sé e tornò in sé solo quando, guardandosi il naso, non vide la sua cosa nuova. La pistola fu trascinata in acqua da fitte canne, attraverso le quali era passato da qualche parte, e tutti gli sforzi per trovarlo furono vani. L'impiegato è tornato a casa, è andato a letto e non si è più alzato: ha preso la febbre ... Tutti hanno riso dell'aneddoto, che aveva alla base un vero incidente, ad eccezione di Gogol, che lo ha ascoltato pensieroso e si è abbassato la sua testa. L'aneddoto è stato il primo pensiero della sua meravigliosa storia "The Overcoat".

Le esperienze del povero funzionario erano familiari a Gogol fin dai primi anni della sua vita pietroburghese. Il 2 aprile 1830 scrive alla madre che, nonostante la sua frugalità, “fino ad ora ... non è riuscito a farne uno nuovo, non solo un frac, ma anche un caldo impermeabile, necessario per l'inverno, ” “e tagliare tutto l'inverno in un soprabito estivo ".

L'inizio della prima edizione del racconto (1839) era intitolato "Il racconto di un ufficiale che ruba un soprabito". In questa edizione, l'eroe non aveva ancora un nome. Successivamente ricevette il nome "Akaky", che in greco significa "gentile", alludendo alla sua posizione di funzionario oppresso, e il cognome Tishkevich (in seguito sostituito da Gogol con "Bashmakevich", e poi con "Bashmachkin").

L'approfondimento del piano e la sua attuazione sono avvenuti gradualmente; Interrotti da altri interessi creativi, i lavori per il completamento di The Overcoat continuarono fino al 1842.

Mentre lavorava alla storia e la preparava per la pubblicazione, Gogol prevedeva difficoltà di censura. Questo lo ha costretto ad ammorbidire, rispetto alla bozza, alcune frasi del delirio morente di Akaky Akakievich (in particolare, è stata respinta la minaccia dell'eroe a una persona significativa: "Non vedrò che sei un generale!"). tuttavia, queste correzioni apportate dall'autore non hanno soddisfatto la censura, che ha richiesto che le parole sulla disgrazia che colpisce non solo le persone comuni, ma anche "i re e i governanti del mondo" da parte del fantasma, e sul rapimento da parte del fantasma di soprabiti “anche i consiglieri segreti”.

Scritto al momento della massima fioritura del genio creativo di Gogol, "The Overcoat" in termini di saturazione vitale, in termini di potere della maestria, è una delle opere più perfette e notevoli del grande artista. Adiacente nelle sue problematiche alle storie di San Pietroburgo, "The Overcoat" sviluppa il tema di una persona umiliata. Questo tema risuonava acutamente sia nella rappresentazione dell'immagine di Piskarev sia nei dolorosi lamenti sull'ingiustizia del destino dell'eroe delle Note di un pazzo. Ma è stato in The Overcoat che ha ricevuto la sua espressione più completa.

2.2 "Piccolo uomo" come concetto sociale e morale-psicologico nel "Soprabito" di Gogol

La storia "The Overcoat" apparve per la prima volta nel 1842 nel 3 ° volume delle opere di Gogol. Il suo tema è la situazione del "piccolo uomo", e l'idea è la soppressione spirituale, la macinazione, la spersonalizzazione, la rapina della persona umana in una società antagonista, come A.I. Revyakin.

La storia "The Overcoat" continua il tema del "piccolo uomo", delineato in "The Bronze Horseman" e "The Stationmaster" di Pushkin. Ma rispetto a Pushkin, Gogol rafforza ed espande il suono sociale di questo tema. Il motivo dell'isolamento e dell'indifferenza di una persona in The Overcoat, che ha a lungo preoccupato Gogol, suona su una sorta di nota più dolorosa.

In Bashmachkin, per qualche ragione, nessuno di quelli intorno a lui vede una persona, ma hanno visto solo "l'eterno consigliere titolare". "Un basso funzionario con una zona calva sulla fronte", che ricorda un po 'un bambino mite, pronuncia parole significative: "Lasciami, perché mi offendi?".

La madre di Akaky Akakievich non ha solo scelto un nome per suo figlio, ma ha scelto il suo destino. Anche se non c'era niente da scegliere: su nove nomi difficili da pronunciare, non ne trova uno adatto, quindi deve chiamare suo figlio da suo marito Akakiy, un nome che significa "umile" nei calendari russi - è “il più umile”, perché è Akakiy “in piazza”.

La storia di Akaky Akakievich Bashmachkin, l '"eterno consigliere titolare" è la storia della distorsione e della morte di una persona sotto il potere delle circostanze sociali. Burocratico: il burocratico Pietroburgo porta l'eroe al completo stupore. L'intero punto della sua esistenza sta nella riscrittura di ridicoli documenti governativi. Non gli viene dato altro. La sua vita non è illuminata e non riscaldata da nulla. Di conseguenza, Bashmachkin si trasforma in una macchina da scrivere, perde ogni indipendenza e iniziativa. Per lui, un compito insolubile è il cambio dei verbi "dalla prima persona alla terza". La povertà spirituale, l'umiltà e la timidezza sono espresse nel suo discorso balbettante e muto. Allo stesso tempo, anche in fondo a quest'anima deformata e calpestata, Gogol cerca un contenuto umano. Akaky Akakievich sta cercando di trovare un significato estetico nell'unica miserabile occupazione che gli è stata affidata: “Là, in questa riscrittura, ha visto il suo mondo vario e piacevole. Il piacere era espresso sul suo viso; alcune lettere aveva dei preferiti, alle quali, se le riceveva, non era se stesso. L'eroe di Gogol sperimenta una sorta di "illuminazione" nella storia del soprabito. Il soprabito diventa una "meta ideale", riscalda, riempie la sua esistenza. Affamato per mettere da parte i soldi per il suo cucito, "d'altra parte mangiava spiritualmente, portando nei suoi pensieri l'eterna idea di un futuro soprabito". Le parole dell'autore suonano come un triste umorismo che il suo eroe “è diventato in qualche modo più vivo, ancora più fermo nel carattere ... A volte nei suoi occhi si vedeva il fuoco, i pensieri più audaci e coraggiosi gli balenavano persino in testa: non dovremmo, di sicuro , mettere una martora sul colletto?” . Nell'ultimo "radicamento" dei sogni di Akaky Akakievich, si esprime il grado più profondo della sua violazione sociale. Ma la stessa capacità di sperimentare l'ideale rimane in lui. L'umano è indistruttibile sotto la più crudele umiliazione sociale: questo è, prima di tutto, il più grande umanesimo di The Overcoat.

Come già notato, Gogol esalta e amplia il suono sociale del tema del "piccolo uomo". Bashmachkin, uno scrivano, un lavoratore zelante che sapeva accontentarsi della sua miserabile sorte, subisce insulti e umiliazioni da "persone significative" freddamente dispotiche che personificano la statualità burocratica, da giovani funzionari che lo deridono, da teppisti di strada che gli tolgono il nuovo soprabito. E Gogol si precipitò coraggiosamente in difesa dei suoi diritti calpestati, dignità umana offesa. Ricreando la tragedia del "piccolo uomo", lo scrittore suscita nei suoi confronti sentimenti di pietà e compassione, invoca l'umanesimo sociale, l'umanità, ricorda ai colleghi di Bashmachkin che è loro fratello. Ma il significato ideologico della storia non si limita a questo. In esso l'autore convince che la selvaggia ingiustizia che regna nella vita è capace di provocare malcontento, protesta anche degli sfortunati più silenziosi e umili.

Intimidito, oppresso, Bashmachkin ha mostrato la sua insoddisfazione per le persone significative che lo hanno brutalmente sminuito e insultato, solo in uno stato di incoscienza, in delirio. Ma Gogol, essendo dalla parte di Bashmachkin, difendendolo, compie questa protesta in una fantastica continuazione della storia. La giustizia, calpestata nella realtà, trionfa nei sogni dello scrittore.

Così, il tema dell'uomo come vittima del sistema sociale è portato alla sua logica conclusione da Gogol. "Una creatura scomparsa e scomparsa, protetta da nessuno, cara a nessuno, non interessante per nessuno." Tuttavia, nel suo delirio morente, l'eroe sperimenta un'altra "illuminazione", pronuncia "le parole più terribili" mai sentite da lui prima, dopo le parole "vostra eccellenza". Il defunto Bashmachkin si trasforma in un vendicatore e si strappa il soprabito alla "persona più significativa". Gogol ricorre alla fantasia, ma è enfaticamente condizionale, ha lo scopo di rivelare il principio di protesta e ribellione in agguato nell'eroe timido e intimidito, rappresentante della "classe inferiore" della società. La "ribellione" del finale di "The Overcoat" è in qualche modo ammorbidita dall'immagine della correzione morale di una "persona significativa" dopo uno scontro con un morto.

La soluzione di Gogol al conflitto sociale in The Overcoat è data con quella spietatezza critica che è l'essenza del pathos ideologico ed emotivo del realismo classico russo.

2.3 Critici e contemporanei di Gogol sulla storia "The Overcoat"

Il tema di una persona "piccola", priva di diritti civili, le idee di umanesimo sociale e protesta, che risuonavano così forte nella storia "The Overcoat", ne fecero un'opera fondamentale della letteratura russa. Divenne uno striscione, un programma, una sorta di manifesto di una scuola naturale, aprì una serie di opere sulle vittime umiliate e insultate, sfortunate del regime autocratico-burocratico, gridando aiuto e aprendo la strada a una letteratura coerentemente democratica . Questo grande merito di Gogol è stato notato sia da Belinsky che da Chernyshevsky.

Le opinioni di critici e contemporanei dell'autore sull'eroe di Gogol differivano. Dostoevskij ha visto in "The Overcoat" "una spietata presa in giro dell'uomo". Belinsky vedeva nella figura di Bashmachkin il motivo dell'esposizione sociale, la simpatia per il "piccolo uomo" socialmente oppresso. Ma ecco il punto di vista di Apollon Grigoriev: “A immagine di Akaky Akakievich, il poeta ha tracciato la linea per rendere superficiale la creazione di Dio nella misura in cui una cosa, e la cosa più insignificante, diventa per una persona una fonte di gioia sconfinata e il dolore che annienta.

E Chernyshevsky ha definito Bashmachkin "un completo idiota". Come in "Notes of a Madman" i confini tra ragione e follia vengono violati, così in "The Overcoat" viene cancellato il confine tra vita e morte.

Herzen nella sua opera "Il passato e i pensieri" ricorda come il conte S.G. Stroganov, amministratore del distretto educativo di Mosca, rivolgendosi al giornalista E.F. Korshu, ha detto: "Che storia terribile di Gogolev" The Overcoat ", perché questo fantasma sul ponte trascina semplicemente un soprabito da ognuno di noi dalle spalle".

Gogol simpatizza con ciascuno degli eroi della storia come una creazione "superficiale" di Dio. Fa vedere al lettore dietro il comportamento divertente e ordinario dei personaggi la loro disumanizzazione, l'oblio di ciò che ha così trafitto un giovane: "Sono tuo fratello!". “Parole significative” hanno trafitto solo un giovane, che, ovviamente, ha sentito in queste parole la sacra parola sull'amore per il prossimo, “molte volte dopo ha rabbrividito nella sua vita, vedendo quanta disumanità c'è in una persona, anche in quella persona la cui luce riconosce come nobile e onesta ... ".

Il fantastico finale della storia "The Overcoat" è una scena muta. Non è imbarazzo e frustrazione che Gogol si deposita nell'anima dei lettori con la fine del racconto, ma, secondo i critici letterari, lo fa con l'arte della parola "infondendo armonia e ordine nell'anima".

CONCLUSIONE

La storia "The Overcoat" ha concentrato tutto il meglio che c'è nel ciclo di San Pietroburgo di Gogol. Questa è un'opera davvero eccezionale, giustamente percepita come una sorta di simbolo della nuova scuola realistica di Gogol nella letteratura russa. In un certo senso, è un simbolo di tutti i classici russi del XIX secolo. Non pensiamo subito a Bashmachkin di The Overcoat quando pensiamo all'omino, uno dei personaggi principali di questa letteratura?

In The Overcoat, alla fine, non vediamo solo un "ometto", ma una persona in generale. Una persona sola, insicura, priva di un sostegno affidabile, bisognosa di simpatia. Pertanto, non possiamo né giudicare senza pietà il "piccolo uomo" né giustificarlo: evoca sia compassione che ridicolo.

In conclusione, vorrei dire che una persona non dovrebbe essere piccola. Lo stesso Cechov, mostrando persone "caso", esclamò in una delle sue lettere alla sorella: "Mio Dio, quanto è ricca la Russia di brave persone!" L'occhio acuto dell'artista, notando volgarità, ipocrisia, stupidità, ha visto qualcos'altro: la bellezza di una brava persona, come, ad esempio, il dottor Dymov del racconto "The Jumper": un dottore modesto con un cuore gentile e un bella anima che vive per la felicità degli altri. Dymov muore salvando un bambino da una malattia. Quindi si scopre che questo "piccolo uomo" non è così piccolo.

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Il testo dell'opera è posto senza immagini e formule.
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introduzione

In questo studio, dobbiamo scoprire cosa definisce l'espressione "Piccolo uomo" e trovare esempi in opere familiari.
Bersaglio ricerca - per scoprire il vero significato di questa affermazione, e anche provare a trovare questo tipo di persone nella letteratura, e poi nel tuo ambiente.
Il materiale utilizzato può essere utilizzato nelle lezioni di letteratura e lingua russa.
Metodi di ricerca: ricerca, selettiva, semantica, informativa, metodo di analisi e sintesi.

1. Il concetto di "piccolo uomo".

Quindi chi è piccolo uomo? Questo non è affatto quello la cui altezza è inferiore alla media. Una persona piccola è un tipo di persone che non si distinguono per forza di volontà o fiducia in se stessi. Di solito, questa è una persona bloccata e chiusa a cui non piacciono i conflitti e che causano danni agli altri. Nelle opere letterarie, queste persone sono solitamente nelle classi inferiori della popolazione e non rappresentano alcun valore. Tale è la caratteristica psicologica di questo eroe nelle opere letterarie. I loro autori però non si sono mostrati per lo stesso motivo per cui tutti erano convinti della loro insignificanza, ma per dire a tutti che anche questo “piccolo uomo” ha dentro di sé un grande mondo, comprensibile a ogni lettore. La sua vita risuona nelle nostre anime. Merita che il mondo si giri per affrontarlo.

2. Esempi in opere

Consideriamo come è apparsa e sviluppata l'immagine del "piccolo uomo" nella letteratura russa, faremo in modo che abbia la sua storia e il suo futuro.

NM Karamzin "Povera Lisa"

In quest'opera la protagonista, una contadina, può diventare un'ottima rappresentante di una piccola persona. Lisa, che è obbligato a provvedere alla propria vita. È gentile, ingenua, casta, motivo per cui viene rapidamente consumata dall'innamoramento di Erast. Dopo averle voltato la testa, si rende presto conto di non essere innamorato di Lisa e che tutti i suoi sentimenti erano solo un effetto temporaneo. Con questi pensieri sposa una ricca vedova, senza appesantire Lisa con le spiegazioni della sua perdita. Alla fine lei, avendo saputo che la sua amata l'ha tradita, incapace di trattenere un tormento così forte, viene gettata nel fiume. Liza si mostra una persona piccola, non solo per il suo status, ma anche per la mancanza di forza per resistere al rifiuto e imparare a convivere con il dolore nel cuore.

N.V. Gogol "Soprabito"

Questo personaggio, come nessun altro, può mostrare la natura di una piccola persona in tutti i dettagli. Il protagonista di questa storia è tenero, ingenuo, vive una vita del tutto mediocre. Era piccolo di statura, di capacità e di status sociale. Ha sofferto l'umiliazione e la presa in giro della sua personalità, ma ha preferito tacere. Akaki Akakievich prima di acquistare un soprabito, è rimasto un cittadino comune poco appariscente. E dopo aver acquistato la piccola cosa desiderata, muore di dolore, non avendo il tempo di godersi il lavoro svolto a causa della perdita del soprabito. È stata la sua vicinanza al mondo, alle persone e alla riluttanza a cambiare qualcosa nella sua vita che questo personaggio è diventato famoso come una piccola persona.

COME. Pushkin "Il capostazione"

Un eroe può diventare un vivido esempio di una piccola persona. Sansone Vyrin, che si mostrò come un personaggio benevolo, bonario, fiducioso e ingenuo. Ma in futuro - la perdita di sua figlia non è stata facile per lui, a causa del desiderio di Dunya e della solitudine divorante, Sansone, alla fine, è morto senza vederla a causa dell'indifferenza di coloro che lo circondavano.

FM Dostoevskij "Delitto e castigo"

Marmeladov in questo lavoro si è mostrato una personalità eccezionale, che soffre di inerzia. A causa della sua dipendenza dall'alcol, perdeva costantemente il lavoro, a causa del quale non poteva nutrire la sua famiglia, che è una delle conferme della sua piccola natura. Lo stesso signor Marmeladov si considera un "maiale", "bestia", "bestiame" e "mascalzone" che non dovrebbe essere compatito. Ciò dimostra che è ben consapevole della sua posizione, ma non cambierà nulla.

Maxim Maksimovich è un nobile. Tuttavia, appartiene a una famiglia povera e inoltre non ha legami influenti. L'eroe ha presentato la sua debolezza ei suoi vizi come un dramma su scala universale. Alla fine, la sua debolezza e mancanza di spina dorsale lo hanno ucciso - incapace di liberarsi dalla dipendenza da alcol, mentre gli rovinava la salute (dicevano di lui: "con una faccia gialla, persino verdastra, gonfia per la costante ubriachezza e con le palpebre gonfie"), cade in stato di ebbrezza sotto i cavalli e per le ferite riportate muore quasi sul colpo. Questo eroe mostra perfettamente una piccola persona che si è spinta autonomamente in una situazione senza speranza.

"Piccolo uomo" nella letteratura del XX secolo.

V.G. Belinsky ha detto che tutta la nostra letteratura è uscita dal "Soprabito" di Gogol. Puoi confermare questo fatto prendendo quasi tutti i lavori scritti in seguito. In The Overcoat, Gogol ci ha mostrato che a volte è importante trasmettere non la situazione in sé, ma come la situazione influisce su una persona, il suo mondo interiore e sentimenti che lo sopraffanno fino alla testa. Ciò che conta è ciò che accade dentro, non solo fuori.
Pertanto, vogliamo fornire esempi di una piccola persona che vive tra le righe in opere più moderne, opere del XX secolo (principalmente sovietiche), dimostrando che nel successivo sviluppo della letteratura, il tema delle esperienze interiori non ha perso la sua importanza, ancora sistemandosi nella trama di qualsiasi storia.

L.N. Andreev " Petka nel paese"

Un esempio del genere è l'opera "Petka in the country", dove questa volta il protagonista è un semplice fattorino. Sogna una vita semplice, dove un giorno non sarebbe come un altro. Ma nessuno ascolta Petya, non prende nemmeno una parola sul serio, continuando a gridare "Ragazzo, acqua!". Un giorno la fortuna gli sorride e si reca in campagna, dove si rende conto che è proprio quello il luogo dove vorrebbe scappare senza voltarsi indietro. Tuttavia, il destino gli gioca di nuovo uno scherzo crudele e Petya viene rimandato all'ottusità dei giorni feriali. Tornando, si scalda ancora con i ricordi della dacia, dove si è congelato il culmine dei suoi giorni felici.
Questo lavoro ci mostra che anche un bambino può essere una persona piccola, la cui opinione, secondo gli adulti, non è affatto necessaria per essere presa in considerazione. L'indifferenza e l'incomprensione da parte degli altri semplicemente stritolano il ragazzo, costringendolo a piegarsi in circostanze indesiderabili.

V.P. Astafiev "Cavallo dalla criniera rosa"

Questa storia può rafforzare gli argomenti precedenti. La storia "Il cavallo dalla criniera rosa" racconta anche di un ragazzo che sognava un pan di zenzero con un cavallo, ricoperto di glassa rosa. La nonna gli ha promesso di comprare questo pan di zenzero se avesse raccolto un mucchio di bacche. Dopo averle raccolte, il protagonista, attraverso il ridicolo e prendendole "debolmente", le ha costrette a mangiare, per cui, alla fine, sono rimaste solo una piccola manciata di bacche. Dopo il suo trucco Vitya non ha tempo di dire alla nonna la bugia, se ne va. Per tutto il tempo in cui era lontana da casa, il ragazzo si rimproverava per l'atto perfetto e capiva mentalmente che non meritava il pan di zenzero promesso.
E ancora, possiamo dire che l'oppressione da parte degli altri, il ridicolo della debolezza di qualcuno, alla fine porta alla delusione, all'odio per se stessi e al rimpianto.

Conclusione

Sulla base delle ricerche ricevute, possiamo finalmente concludere chi, dopotutto, è un tale "piccolo uomo" e com'è.
Innanzitutto va detto che il tema del “piccolo uomo”, dal momento in cui è stato introdotto dalle prime opere (come “Il capostazione”, “Il soprabito”) è diventato uno dei più importanti e rilevanti anche per questo giorno. Non c'è un solo libro in cui il tema dei sentimenti e delle esperienze dei personaggi non verrebbe ora toccato, dove l'intero importanza una tempesta interiore di emozioni che imperversa quotidianamente in una persona comune che vive nel suo tempo. Quindi chi è, in definitiva, questo "piccolo uomo"?

Potrebbe essere una persona che è stata spinta nell'abisso della solitudine e del desiderio circostanze esterne o dintorni. E potrebbe esserci anche qualcuno che lui stesso non si è preso la briga di salvarsi dalla sventura superata. Una persona piccola di solito non rappresenta qualcosa di importante. Non ha uno status sociale elevato, una grande fortuna o un'enorme linea di connessioni. Il suo destino può essere ottenuto in molti modi.
Ma, alla fine, ogni piccola persona è un tutto personalità. Con i miei problemi, con i miei sentimenti. Non dimenticare quanto è facile perdere tutto e diventare altrettanto oppressi dalla vita. Questa è la stessa persona che merita anche la salvezza, o almeno la semplice comprensione. A prescindere dai privilegi.

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4) N. M. Karamzin - "Povera Lisa". - M., 2018
5) L. N. Andreev - "Petka in campagna" // www. libreri.ru
6) V. P. Astafiev - "Un cavallo dalla criniera rosa" // litmir.mi
8) "http ://fb .ru /article /251685/tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -literature ---veka -naibolee -yarkie -personaji"

Applicazione

Elenco dei personaggi analizzati:
Lisa - N.M. Karamzin "Povera Lisa"

Akaki Akakievich (Bashmachkin) - N.V. Gogol "Soprabito"
Sansone Vyrin - A.S. Pushkin "Il capostazione"

Maxim Maksimovich (Marmeladov) - F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo"

Petka - L.N. Andreev "Petka in campagna"
Vitya - V.P. Astafiev "Cavallo dalla criniera rosa"

Tutte le persone creative hanno caratteristiche e modelli di comportamento comuni. Riesci a riconoscerti in questa lista di 19 articoli?

1. La loro mente non riposa mai.

La mente creativa è una macchina in costante movimento, sempre alimentata dalla curiosità. Non c'è alcuna opzione per metterlo in pausa o disabilitarlo. Ciò consente di cercare continuamente nuovi file .

2. Sfidano gli standard stabiliti

Ci sono due domande che i creativi si pongono più spesso di altri: "e se ..." e "perché no ...". Ci sono poche persone che possono sfidare le norme stabilite e sfidare se stesse per cambiarle. I creativi sono pronti a farlo. Non si lasciano fermare dalla paura.

3. Apprezzano la loro individualità

Le menti creative preferiscono essere autentiche piuttosto che popolari. Sono fedeli a se stessi, non seguono le idee degli altri. Si sforzano principalmente di realizzare la loro visione, anche se gli altri non li capiscono.

4. Trovano difficile fare una cosa

Il cervello delle persone creative cerca varietà. Si annoiano rapidamente a fare lo stesso tipo di attività. Non appena lo sentono, cercano immediatamente qualcosa di nuovo ed eccitante.

5. Hanno notevoli cali di produttività

La creatività è un processo periodico. A volte al minimo, a volte alto e talvolta una persona creativa è semplicemente impossibile da mantenere. Ogni periodo è importante e non può essere ignorato.

6. Hanno bisogno di ispirazione

È impossibile guidare in macchina in tutto il paese senza fare rifornimento una volta. Le persone creative hanno anche bisogno di nutrire la loro anima e la loro mente con l'ispirazione. Pertanto, a volte sentono di aver bisogno di cambiare scenario, essere soli e trovare ispirazione.

7. Hanno bisogno dell'ambiente giusto per creare.

Per raggiungere il loro pieno potenziale creativo, devono trovarsi nell'ambiente giusto. Può essere uno studio, un caffè o un angolo di un appartamento. I creativi hanno bisogno dello spazio giusto per dare vita alle loro idee.

8. Sono concentrati al 100%.

Quando si tratta di creare, si disconnettono dal mondo e si immergono completamente nel processo. Non possono lavorare su più compiti contemporaneamente perché li distrae costantemente. Se vengono interrotti, è difficile per loro ripristinare il precedente livello di concentrazione.

9. Sono più sensibili degli altri

La creatività è un'espressione dei sentimenti e delle emozioni umane. È impossibile creare un'immagine senza sentirne il contenuto. Per dare vita alle proprie idee, una persona creativa deve prima sentirlo profondamente.

10. Vivono da qualche parte sull'orlo della gioia e della depressione.

A causa della loro sensibilità, le persone creative possono passare molto rapidamente dal sentirsi felici al sentirsi depressi e viceversa. La profondità dei sentimenti è il loro segreto, ma è anche la fonte della sofferenza.

11. Fanno la storia di tutto.

Raramente trattano fatti aridi. Di solito impiegano più tempo per spiegare i loro pensieri. È importante per loro trasmettere accuratamente i loro sentimenti.

12. Affrontano la paura ogni giorno.

Ogni mattina una persona creativa si sveglia con il pensiero che ha bisogno di svilupparsi. Sta cercando nuove soluzioni ai problemi. Ha paura del pensiero di non avere abbastanza capacità per ottenere qualcosa di più. Indipendentemente dal grado di successo, questa paura non scompare mai. Imparano solo ad affrontarlo.

13. Non separano la loro personalità dal loro lavoro.

Il lavoro creativo contiene sempre l'essenza dell'autore. Le persone creative non condividono le loro creazioni e la loro personalità, quindi qualsiasi cosa viene percepita come una condanna o un'approvazione personale.

14. Fanno fatica a credere in se stessi.

Anche una persona sicura di sé fa spesso la domanda: "Sono abbastanza bravo?" Le persone creative si confrontano costantemente con gli altri, molto spesso si sentono inferiori all'abilità degli altri, anche quando tutti dicono il contrario.

15. Hanno sviluppato l'intuizione

Una delle caratteristiche più importanti delle personalità creative è un'intuizione sviluppata. Sanno ascoltare il proprio cuore e non hanno paura di seguirne i consigli.

16. Usano la pigrizia a fin di bene.

Le persone creative tendono ad essere pigre. Tuttavia, usano la loro pigrizia e procrastinazione a proprio vantaggio. La maggior parte sotto pressione lavora in modo più efficiente. Ritardano intenzionalmente le attività fino alle scadenze in modo che possano riconoscere l'urgenza e portare a termine il lavoro rapidamente.

17. Trovano difficile portare a termine i progetti.

All'inizio ne provano di nuovi, si muovono velocemente. Questo è ciò che la persona creativa ama. Tuttavia, è abbastanza difficile per loro finire il progetto, perché a metà non provano alcun piacere e il processo rallenta. Vogliono passare a qualcosa che provocherà una nuova ondata di emozioni.

18. Vedono i modelli meglio di altri.

Non tutti possono trovare schemi dove non sono ovvi. Una persona creativa può creare una strategia di lavoro quando tutti sono convinti che sia impossibile.

19. Non crescono

Una persona creativa preferisce guardare il mondo attraverso gli occhi di un bambino, provare curiosità infantile. Per loro la vita è un mistero, un'avventura in cui scoprono sempre qualcosa di nuovo. La vita senza di essa è un'esistenza senza gioia per loro.

Scuola secondaria MBOU n. 44

LEZIONE-RICERCA (2 ore)

Argomento di ricerca:

(basato sulle opere di A.S. Pushkin, N.V. Gogol e F.M. Dostoevskij).

Lezioni di letteratura in classe 10

La lezione è stata sviluppata da un insegnante di lingua e letteratura russa

SARKISOVA GULNAZ YAMILEVNOY

LEZIONE-RICERCA (2 ore)

DIAPOSITIVA 1. Tema di ricerca:"Piccolo uomo": tipo o personalità?

(lezioni di letteratura in classe 10

basato sulle opere di A.S. Pushkin, N.V. Gogol e F.M. Dostoevskij)

DIAPOSITIVA 2

La mia scrittura è molto più importante e

più significativo di quanto ci si potrebbe aspettare

il suo inizio... posso morire di fame, ma no

Tradirò gli avventati, gli sconsiderati

creazioni...

N.V.Gogol

DIAPOSITIVA 3L'uomo è un mistero. Deve essere svelato, e se

svelalo per tutta la vita, quindi non dirlo

tempo perso; Sono impegnato in questo segreto, perché

Voglio essere umano...

FM Dostoevskij.

DIAPOSITIVA 9

Obiettivi della lezione:

migliorare le capacità letterarie degli studenti delle scuole superiori;

sviluppare le capacità di analisi di un testo letterario;

sviluppare la cultura della ricerca degli alunni della decima elementare;

coltivare il rispetto per la persona umana;

instillare l'interesse del lettore per il lavoro degli scrittori.

Obiettivi della lezione:

organizzare attività per compilare tratti tematici di tipo letterario;

evidenziare caratteristiche comuni e diverse nella raffigurazione del "piccolo uomo" nelle opere di Pushkin, Gogol e Dostoevskij;

migliorare la visione del rapporto tra il sistema figurativo e le caratteristiche di genere dell'opera;

garantire lo svolgimento di compiti di ricerca parziale di gruppo basati sul confronto di diversi testi letterari.

ANDAMENTO DELLA 1a LEZIONE.

Org. momento.

Introduzione del docente.

Il tema del “piccolo uomo” è stato acquisito dalla letteratura russa nella prima metà dell'Ottocento.

secolo. Dimostrare o contestare questa tesi.

DIAPOSITIVE 4, 5, 6, 7

3. Lavorare alla ricezione di ZHU (lo so, voglio sapere, l'ho scoperto)

(Si scopre che gli studenti sanno cosa vogliono sapere sull'argomento, quindi lavorano con il testo per 3 minuti e la tabella viene compilata nella colonna "Appreso". Dopo la discussione, il "Voglio sapere-2" colonna è compilata

"Sappiamo - vogliamo sapere - abbiamo imparato" (Appendice 2)

scoperto

( nuove fonti di informazione)

TESTO PER LAVORO sulla ricezione di "ZHU" (Appendice 3)

Il tema della raffigurazione del "piccolo uomo" non è nuovo nella letteratura russa dell'epoca. Pushkin può essere considerato il precursore di questi tre scrittori nel rappresentare "piccole persone". Il suo Samson Vyrin nella storia "The Stationmaster" rappresenta solo la meschina burocrazia di quel tempo. Quindi questo tema è stato ingegnosamente continuato da N.V. Gogol in The Overcoat, dove viene mostrato il tipo classico del "piccolo uomo" Akaky Akakievich Bashmachkin. Una diretta continuazione di questo personaggio è Makar Devushkin in "Poor People" di F.M. Dostoevskij

Pushkin è il più grande scrittore del diciannovesimo secolo, se non fondatore, sviluppando in modo significativo una tale tendenza nella letteratura russa come il realismo. È interessante tracciare l'influenza di Pushkin su altri scrittori in generale.

1. Pushkin e Gogol.

Pushkin è stato uno dei primi a dare una valutazione positiva del libro di N.V. Gogol "Serate in una fattoria vicino a Dikanka". Ha scritto in una lettera a Voeikov: “Ho appena letto Serate vicino a Dikanka. Mi hanno stupito. Qui c'è allegria vera, sincera, libera, senza affettazione, senza rigidità. E in luoghi che poesia, che sensibilità! Tutto questo è così insolito nella nostra letteratura che non sono ancora tornato in me. ... Mi congratulo con il pubblico per un libro davvero allegro e auguro sinceramente all'autore un ulteriore successo.

Nel maggio 1831 Gogol incontrò Pushkin in una serata da Pletnev. Secondo lo stesso Gogol, è stato Pushkin a identificare per primo l'originalità del suo talento: “Hanno parlato molto di me, analizzando alcuni dei miei lati, ma non hanno determinato il mio essere principale. Solo Pushkin lo ha sentito. Mi ha detto che nessuno scrittore ha mai avuto questo dono di esporre la volgarità della vita in modo così vivido, di poter delineare la volgarità di una persona volgare con tale forza che tutta quella sciocchezza che sfuggiva agli occhi sarebbe balenata negli occhi di tutti.

Fu Pushkin a raccontare a Gogol una storia che gli accadde in uno dei capoluoghi della contea, che in seguito costituì la base della commedia L'ispettore generale.

2. Pushkin e Dostoevskij.

Dostoevskij fin dalla tenera età si innamorò del lavoro di Pushkin e sapeva quasi tutto a memoria, grazie al fatto che la sera si tenevano letture familiari nella famiglia Dostoevskij e la madre di Dostoevskij amava moltissimo il lavoro di Pushkin.

3. Dostoevskij e Gogol.

F. M. Dostoevskij ha ripetutamente affermato di aver continuato le tradizioni di Gogol ("Siamo usciti tutti dal "Soprabito" di Gogol). N. A. Nekrasov, avendo conosciuto la prima opera di F. M. Dostoevskij, consegnò i manoscritti a V. Belinsky con le parole: "È apparso un nuovo Gogol!". FM Dostoevskij continuò

F. M. Dostoevskij non solo continua le tradizioni, ma protesta appassionatamente contro l'indifferenza e l'indifferenza per il destino dei "poveri". Sostiene che ogni persona ha diritto all'empatia e alla compassione. V. G. Belinsky ha visto una profonda comprensione e una riproduzione altamente artistica degli aspetti tragici della vita in “Poor People”: “Onore e gloria al giovane poeta, la cui musa ama le persone nelle soffitte e negli scantinati e ne parla agli abitanti delle camere dorate : "Dopotutto, anche queste sono persone, i tuoi fratelli!"

Diapositiva 8: “Onore e gloria al giovane poeta, la cui musa ama le persone nelle soffitte e negli scantinati e ne parla agli abitanti delle camere dorate: “Dopo tutto, anche queste sono persone, i tuoi fratelli!

V. G. Belinsky.

Compilazione del cluster "Little Man" (Appendice 4)

(Esce un rappresentante di ogni gruppo e compila il mazzo del gruppo con il nome dell'eroe, l'autore e il titolo dell'opera)

"Piccole persone"

AS Pushkin, storia Capostazione, Samson Vyrin

FM Dostoevskij, romanzo "Povera gente", Makar Devushkin

N.V. Gogol, racconto "The Overcoat", Akaky Akakievich Bashmachkin

5. Attualizzazione del tema di ricerca:

l'immagine del "piccolo uomo" nell'opera di tre scrittori.

Quindi, ci troviamo di fronte al compito: determinare il comune e trovare la differenza nell'immagine del "piccolo uomo" nelle opere di tre diversi scrittori.

Parola del maestro:

* In quali condizioni sociali si trovano i protagonisti delle opere in esame?

* La loro educazione.

* Situazione finanziaria.

* Posizione ricoperta, grado.

(È possibile utilizzare la tecnica "Cluster")

Quindi, nelle opere di tutti e tre gli scrittori, le "piccole persone" si trovano nelle stesse condizioni sociali, hanno approssimativamente la stessa istruzione e situazione finanziaria. Quasi tutti sono piccoli funzionari, vale a dire consiglieri titolari (il grado più basso della scala a 14 gradini). Pertanto, si può presumere che avranno quasi la stessa psicologia e gli stessi desideri. È vero? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo considerare come ogni scrittore immagina il carattere e la psicologia del "piccolo uomo" in particolare.
Per confronto, usiamo eroi come Samson Vyrin ("The Stationmaster" di A.S. Pushkin), Akaki Akakievich ("The Overcoat" di Gogol), Makar Devushkin ("Poor People" di Dostoevsky). Dobbiamo considerare come ogni scrittore immagina separatamente il carattere e la psicologia del "piccolo uomo".

6. Definizione degli obiettivi.

1) Qual è il significato del titolo delle opere in questione?

2) Cosa ha apportato ciascuno degli scrittori all'argomento?

3) Quali tratti di tradizione e innovazione sono presenti nelle immagini dei protagonisti?

4) In che modo le caratteristiche del genere trasmettono il contenuto ideologico?

Hai identificato correttamente il nostro modo di lavorare sul problema. Questi sono i nostri compiti.

Per un lavoro efficace, ci divideremo in gruppi. Ti vengono concessi 25 minuti per completare il compito e discutere i risultati delle osservazioni nella lezione successiva.

(La classe è divisa in gruppi per la risoluzione collettiva dei problemi.)

6. Lavoro indipendente in gruppo secondo il piano:

Gruppo 1: il significato del titolo delle opere;

Gruppo 2: la trama delle opere in esame. I protagonisti delle opere, le condizioni della loro esistenza, la stagione degli eventi.

Gruppo 3: la forma della narrazione, le caratteristiche del genere e il contenuto ideologico;

Gruppo 4 - analitico:

- Cosa hanno portato all'argomento i seguaci di Pushkin?

Quali sono le caratteristiche di un "piccolo uomo"?

LEZIONE 2

Dialogo collettivo

1. Il significato del titolo delle opere.

Pensa al significato dei titoli delle opere e confrontali.

(lavoro del 1° gruppo)

(- Il nome "Capostazione" indica lo stato sociale del protagonista. "Soprabito" è un oggetto di adorazione di Bashmachkin, che acquisisce il significato dell'esistenza, un modo di autoaffermazione.)

- Perché il titolo del romanzo di Dostoevskij è formulato al plurale?

Quale parola nel titolo è logicamente sottolineata?

(- Dostoevskij sottolinea la parola "persone", mostrando non solo la povertà dei personaggi, ma anche i loro sogni, i piani per cambiare la loro vita, prendersi cura del prossimo, un senso di dignità.)

2. La trama delle opere considerate. I protagonisti delle opere, le condizioni della loro esistenza.

(lavoro di 1 gruppo)

1) Samson Vyrin dal racconto di AS Pushkin "The Stationmaster".

Nessuno ritiene necessario fare i conti con lui, Vyrin è "un vero martire del quattordicesimo grado, protetto dal suo grado solo dalle percosse, e anche allora non sempre ..." Dunya è l'unica cosa che lo salva da numerosi conflitti ( "una volta, signore, non importa quanto fosse arrabbiata quando non lo era, si calma e mi parla gentilmente", dice Vyrin), ma lascia suo padre alla prima occasione, perché la sua stessa felicità è più preziosa, quando lui appare a San Pietroburgo, in casa di Minsky, lei sviene, il che però si spiega facilmente con la sua paura, ma arriva da suo padre, in stazione, solo dopo molti anni. La scena del pianto di Dunya sulla tomba di Vyrin è un'unità simbolica con suo padre, un ritorno a lui. Fino ad allora, Vyrin rimane una persona "piccola", superflua.

A) Akaky Akakievich Bashmachkin dalla storia di N.V. Gogol "The Overcoat".

Il povero funzionario prende una decisione importante e ordina un soprabito. Mentre lo cuce, si trasforma nel suo sogno. La prima sera, quando lo indossa, i ladri gli tolgono il soprabito in una strada buia. Il funzionario muore di dolore e il suo fantasma vaga per la città.

Il "piccolo uomo" di Gogol è completamente limitato dal suo status sociale e spiritualmente limitato da esso. Ecco le aspirazioni spirituali di Akaky Akakievich: vita-pace, nessun cambiamento. I suoi parenti sono lettere preferite, il suo "preferito" è un soprabito. Non gli importa del suo aspetto, che è anche un riflesso dell'autostima in una persona. Makar Devushkin in Dostoevskij pensa solo a come le persone intorno a lui non lo sospetterebbero di non rispettare se stesso, e questo si manifesta anche esteriormente: il famoso tè con lo zucchero è per lui un modo di autoaffermazione. Mentre Akaki Akakievich si nega non solo lo zucchero, ma anche gli stivali.
Akaky Akakievich ha certamente dei sentimenti, ma sono piccoli e si riducono alla gioia di possedere un soprabito. Solo un sentimento in lui è enorme: è la paura. Secondo Gogol, la colpa è del sistema sociale e il suo "omino" non muore per l'umiliazione e l'insulto (sebbene sia anche umiliato), ma per la paura. Paura di rimproverare "persona significativa". Per Gogol, questa "faccia" porta il male del sistema, soprattutto perché lo stesso rimprovero da parte sua era un gesto di autoaffermazione davanti agli amici.

B) Pietroburgo nel racconto "The Overcoat".

Trova le linee del testo che caratterizzano la città.

Cosa si dice del clima di San Pietroburgo? In che modo i temi del freddo sono correlati nella natura e nelle relazioni umane?

(La morte dell'eroe nel mezzo dell'oscurità e dell'inverno senza fine è correlata all'oscurità della follia che lo ha circondato per tutta la vita.)

A) Makar Devushkin dal romanzo di F.M. Dostoevskij "Poveri".

L'eroe del romanzo, Makar Devushkin, è un miserabile copista che vive in un "numero soprannumerario", ma semplicemente in una stanza separata dalla cucina da un tramezzo. Devushkin è pietoso, nessuno vuole fare i conti con lui, quindi "quasi dopo ogni parola Devushkin guarda indietro al suo interlocutore assente, ha paura che non pensino che si stia lamentando, cerca in anticipo di distruggere l'impressione che il suo messaggio che vive a Devushkin sente la sua meschinità e di tanto in tanto pronuncia monologhi a discarico: “Non sono un peso per nessuno! Ho il mio pezzo di pane, è vero, un pezzo di pane semplice, a volte anche raffermo, ma è, ottenuto con il lavoro, usato legalmente e irreprensibile. Bene, cosa fare! Io stesso so che faccio poco copiando; ma ancora ne vado fiero: lavoro, perdo sudore. Ebbene, cosa c'è, infatti, che sto riscrivendo! Cosa, è un peccato riscrivere o cosa?

Indubbiamente, Devushkin è un "piccolo uomo".

B) Descrizione della prossima dimora di Makar Alekseevich Devushkin:

“Bene, in che baraccopoli sono finita, Varvara Alekseevna. Beh, è ​​un appartamento! ...Immagina, approssimativamente, un lungo corridoio, completamente buio e sporco. Alla sua destra ci sarà un muro bianco, e alla sua sinistra porta e porte, come numeri, si stendono tutte così. Bene, affittano queste stanze e hanno una stanza in ciascuna: vivono in una, due e tre. Non chiedere in ordine - L'arca di Noè "
Lo slum pietroburghese viene trasformato da Dostoevskij in miniatura e simbolo della comunità umana tutta pietroburghese e, più in generale, universale. In effetti, nell'arca dei bassifondi sono rappresentati quasi tutti e tutti i tipi di “ranghi”, nazionalità e specialità della popolazione della capitale - finestre sull'Europa: “C'è solo un funzionario (è da qualche parte nella parte letteraria), un pozzo -leggi uomo: sia di Homer che di Brambeus , e parla di diverse composizioni che hanno lì, parla di tutto - una persona intelligente! Due ufficiali vivono e tutti giocano a carte. Il guardiamarina vive; L'insegnante di inglese vive. ... La nostra padrona di casa - una donna anziana molto piccola e sporca - tutto il giorno con le scarpe e in vestaglia e tutto il giorno a urlare contro Teresa.

GENERALIZZAZIONE sul 2° quesito. Lavoro analitico.

- Completa la frase:

Il paesaggio nelle opere degli scrittori è usato per …

( creare colore; funge da sfondo su cui si svolgono gli eventi; serve come mezzo aggiuntivo per un'immagine più espressiva dei personaggi. Con l'aiuto del paesaggio, gli autori riflettono in modo più chiaro e affidabile lo stato di disperazione, la solitudine del "piccolo uomo" in una grande città senz'anima.)

3. La forma della narrazione, le caratteristiche del genere e il contenuto ideologico delle opere.

(lavoro del 3° gruppo)

Analizza la forma narrativa in The Stationmaster, The Overcoat e The Poor Folk. Sentiamo il discorso di "piccole persone" in queste opere?

In “The Overcoat” la narrazione è affidata all'autore, in “The Stationmaster” il narratore parla degli eventi, In “The Overcoat” non solo non sentiamo i monologhi dell'eroe - l'autore afferma apertamente: “Devi sapere che Akaky Akakievich parlava principalmente con preposizioni, avverbi e, infine, tali particelle, che sono decisamente prive di importanza. Se la questione era molto difficile, allora non finiva affatto la frase ... ”In The Stationmaster, l'eroe è incaricato di raccontare le sue disavventure, ma il lettore apprende questa storia dal narratore. Dalle labbra di Vyrin, i ricordi di Dunya suonano.

Dostoevskij mostra il "piccolo uomo" come una personalità più profonda di Samson Vyrin e Akaki Akakievich. La profondità dell'immagine si ottiene, in primo luogo, con altri mezzi artistici. "Poor people" è un romanzo in lettere, in contrasto con le narrazioni di Gogol e Pushkin. Dostoevskij non ha scelto questo genere per caso, perché l'obiettivo principale dello scrittore è trasmettere e mostrare tutti i movimenti interni, le esperienze del suo eroe. Dostoevskij ci invita a sentire, a vivere tutto insieme all'eroe e ci porta all'idea che le "piccole persone" non sono solo personalità nel pieno senso della parola, ma il loro sentimento personale, la loro ambizione è molto più grande anche di quella di persone con una posizione nella società. Le "piccole persone" sono le più vulnerabili e
ciò che è spaventoso per loro è che tutti gli altri non vedranno in loro una natura spiritualmente ricca. Anche la loro autocoscienza gioca un ruolo enorme. Il modo in cui si trattano (si sentono individui) li fa affermare costantemente anche ai propri occhi.

- Ricordi il nome della forma di narrazione usata da F.M. Dostoevskij nel romanzo "Poor People"?(Epistolare)

II . Parola di insegnante.

La disputa ideologica tra Gogol e Dostoevskij nella raffigurazione del "piccolo uomo".

Quindi, se in Dostoevskij il "piccolo uomo" vive con il pensiero e l'idea di realizzare e affermare la propria personalità, allora con Gogol, il predecessore di Dostoevskij, tutto è diverso. Avendo realizzato il concetto di Dostoevskij, possiamo identificare la sua controversia principale con Gogol. Dostoevskij credeva che il genio di Gogol fosse quello di aver difeso intenzionalmente il diritto di ritrarre il "piccolo uomo" come oggetto di ricerca letteraria.Gogol ritrae il "piccolo uomo" nella stessa cerchia di problemi sociali di Dostoevskij, ma le storie di Gogol sono state scritte prima, naturalmente, le conclusioni erano diverse, il che ha spinto Dostoevskij a discutere con lui. Akaky Akakievich dà l'impressione di una persona oppressa, miserabile e di mentalità ristretta. La personalità di Dostoevskij è nel "piccolo uomo", le sue ambizioni sono molto più grandi della sua posizione sociale e finanziaria esteriormente limitante. Dostoevskij sottolinea che l'autostima del suo eroe è molto maggiore di quella delle persone con una posizione.

Lo stesso Dostoevskij introduce un significato fondamentalmente nuovo nel concetto di "povera gente", sottolineando non la parola "povero", ma la parola "popolo". Il lettore del romanzo non dovrebbe solo essere intriso di compassione per i personaggi, ma dovrebbe vederli alla pari. Essere umano "non peggio di altri"- sia ai loro occhi che agli occhi di chi li circonda - questo è ciò che Devushkin stesso, Varenka Dobroselova e altri personaggi del romanzo a loro vicini desiderano soprattutto.
Cosa significa per Devushkin essere uguale alle altre persone? Che cosa, in altre parole, è più caro di tutto all'omino di Dostoevskij, di cosa si preoccupa vigile e doloroso, di cosa ha più paura di perdere?
La perdita dei sentimenti personali e del rispetto di sé è letteralmente la morte per l'eroe di Dostoevskij. La loro rinascita è la risurrezione dai morti. Questa metamorfosi ascendente al Vangelo è vissuta da Makar Devushkin in una scena per lui terribile con “Sua Eccellenza”, il cui culmine racconta a Varenka così:“Qui sento che mi lascia l'ultima forza, che tutto, tutto è perduto! L'intera reputazione è persa, l'intera persona se n'è andata.

Allora, qual è, secondo Dostoevskij, l'uguaglianza del suo "piccolo uomo" con tutti e tutti i rappresentanti della società e dell'umanità? È uguale a loro non per la sua povertà, che condivide con migliaia di piccoli funzionari come lui, e non perché la sua natura, come credevano gli aderenti al principio antropologico, è omogenea con la natura di altre persone, ma perché lui, come milioni delle persone, è la creazione di Dio. , quindi, il fenomeno è intrinsecamente prezioso e unico. E in questo senso, Personalità. Questo pathos dell'individuo, trascurato dai moralisti della scuola naturale, - l'autore di "Poor People" ha esaminato e mostrato in modo convincente nell'ambiente e nella vita quotidiana, la cui natura mendicante e monotona, a quanto pare, avrebbe dovuto livellare completamente il persona che era in loro. Questo merito del giovane scrittore non può essere spiegato solo dalla sua intuizione artistica. La scoperta creativa dell'omino, compiuta in Poveri, potrebbe aver avuto luogo perché Dostoevskij artista era inseparabile da Dostoevskij cristiano.

Se lo desideri, puoi tracciare la seguente analogia: Makar Devushkin rifiuta i benefici esterni per se stesso solo per il bene della sua amata, e Akaki Akakievich si nega tutto per il gusto di acquistare un soprabito (come per la sua amata). Ma questo paragone è alquanto vago, e questo problema non è certo il principale. Un altro dettaglio è molto importante: sia Dostoevskij che Gogol raffigurano la vita e la morte dei loro eroi. Come muoiono e da cosa muoiono entrambi? Certo, il Makar di Dostoevskij non muore, ma sperimenta la morte spirituale nell'ufficio del generale, a volte si vede allo specchio e si rende conto della propria insignificanza. Questa è la fine per lui. Ma quando il generale gli stringe la mano, lui, l'«ubriacone», come si definisce, rinasce. Hanno visto e riconosciuto in lui ciò che sognava. E non lo rendono felice cento rubli donati dal generale, ma una stretta di mano; con questo gesto il generale lo "eleva" al suo livello, lo riconosce come uomo. Quindi, per Makar Devushkin la morte è una perdita della dignità umana. Gogol, invece, dice, per così dire, che non si può perdere ciò che non c'è, toccare ciò che non c'è. Akaky Akakievich ha certamente dei sentimenti, ma sono piccoli e si riducono alla gioia di possedere un soprabito. Solo un sentimento in lui è enorme: è la paura. Secondo Gogol, la colpa è del sistema sociale e il suo "omino" non muore per l'umiliazione e l'insulto (sebbene sia anche umiliato), ma per la paura. Paura di rimproverare "persona significativa". Per Gogol, questa "faccia" porta il male del sistema, soprattutto perché lo stesso rimprovero da parte sua era un gesto di autoaffermazione davanti agli amici.

III . Lavoro del 4° gruppo - analitico:

- Cosa hanno portato all'argomento i seguaci di Pushkin?

- Quali sono le caratteristiche di un "ometto"?

1) Il tratto di Gogol nell'immagine del "piccolo uomo".

Gogol dice che è impossibile perdere ciò che non lo è, ferire ciò che non lo è. Akaky Akakievich ha certamente dei sentimenti, ma sono piccoli e si riducono alla gioia di possedere un soprabito. Solo un sentimento in lui è enorme: è la paura. Secondo Gogol, la colpa è del sistema sociale e il suo "omino" non muore per l'umiliazione e l'insulto (sebbene sia anche umiliato), ma per la paura. Paura di rimproverare "persona significativa". Per Gogol, questa "faccia" porta il male del sistema, soprattutto perché lo stesso rimprovero da parte sua era un gesto di autoaffermazione davanti agli amici.

DIAPOSITIVA 13

2) L'innovazione di Dostoevskij nel rappresentare il "piccolo uomo".

- FM Dostoevskij continuò studio dell'anima del "piccolo uomo", approfondito nel suo mondo interiore. Lo scrittore credeva che il "piccolo uomo" non meritasse un trattamento simile a quello mostrato in molte opere, "Povera gente" - questo è stato il primo romanzo della letteratura russa in cui il "piccolo uomo" ha parlato lui stesso. Nel romanzo Poor Folk, Dostoevskij ha cercato di dimostrare che l'uomo per natura è un essere prezioso e libero e che nessuna dipendenza dall'ambiente può distruggere completamente la coscienza del proprio valore in una persona.

DIAPOSITIVA 15

3) Caratteristiche del "piccolo uomo" (per prendere appunti sui quaderni per tutta la classe):

1. Posizione sociale bassa, disastrosa, subordinata.

2. Soffrire per la consapevolezza della propria debolezza e dei propri errori.

3. Sottosviluppo della personalità.

4. La gravità delle esperienze di vita.

5. La consapevolezza di sé come “piccolo uomo” e il desiderio di far valere il proprio diritto alla vita.

DIAPOSITIVA 14

IV . Dimostrazione delle diapositive 11, 12 con citazioni di Bakhtin, Vinogradov, Dostoevskij sull'innovazione dello stile di "Poor People":

La maniera “immatura” di Dostoevskij è un espediente innovativo, un tentativo di parlare nel “linguaggio ostinato” del “piccolo uomo” e di affermare la sua dignità.

M. M. Bachtin. Problemi della poetica di Dostoevskij.

“Per la prima volta in Dostoevskij, un piccolo funzionario parla così tanto e con tali vibrazioni tonali.

VV Vinogradov.

IV. Riassumendo la lezione.

1) Parola dell'insegnante:

Per una persona povera, la base della vita è l'onore e il rispetto, ma gli eroi del romanzo “Poor People” sanno che è quasi impossibile per una persona “piccola” raggiungere questo obiettivo socialmente: “E tutti sanno, Varenka, che un la povera persona è peggio di uno straccio e nessuno da nessuno può ottenere rispetto, non scrivere lì ". La sua protesta contro l'ingiustizia è senza speranza. Makar Alekseevich è molto ambizioso e gran parte di ciò che fa non lo fa per se stesso, ma per farlo vedere agli altri (beve del buon tè). Cerca di nascondere la sua vergogna per se stesso. Sfortunatamente, l'opinione dall'esterno è più preziosa per lui della sua.
Makar Devushkin e Varenka Dobroselova sono persone di grande purezza spirituale e gentilezza. Ognuno di loro è pronto a dare l'ultimo per il bene dell'altro. Makar è una persona che sa sentire, entrare in empatia, pensare e ragionare, e queste sono le migliori qualità di un "piccolo uomo" secondo Dostoevskij.
Makar Alekseevich legge Il capostazione di Pushkin e Il soprabito di Gogol. Lo scuotono, e lui si rivede lì: “...in fondo ti dico, mamma, capiterà che tu viva, e non sai che hai un libro accanto, dove tutta la tua la vita è stesa sulle tue dita”. Incontri e conversazioni casuali con persone (suonatore di organetto, mendicante, usuraio, guardiano) lo spingono a pensare alla vita sociale, all'ingiustizia costante, ai rapporti umani, che si basano sulla disuguaglianza sociale e sul denaro. Il "piccolo uomo" nelle opere di Dostoevskij ha sia un cuore che una mente. La fine del romanzo è tragica: Varenka viene portata via a morte certa dal crudele proprietario terriero Bykov, e Makar Devushkin rimane solo con il suo dolore.

Devushkin legge "The Overcoat" e si rivede in Akaky Akakievich. Non accettato dai colleghi, persona rifiutata, superflua, il meschino funzionario Akaki Akakievich crea un mondo immaginario in cui prendono vita le lettere, tra le quali, come tra i funzionari, si costruisce la propria rigida gerarchia; questa è un'idea, il cui portatore è Akaki Akakievich, un'idea che, di fatto, attraversa l'intera storia. Come Devushkin, l'eroe di Gogol è un copista, solo questa coincidenza parla della grande influenza di The Overcoat sui poveri. La comunanza di Vyrin, Akaky Akakievich e Devushkin sembra ovvia: tutti piccoli funzionari, poco appariscenti, ma con le proprie idee. L'influenza di Pushkin in "Poor People" risulta essere secondaria - Gogol scrive con un occhio a Pushkin, e Dostoevskij - con un occhio prima di tutto a Gogol.

Tutti e tre gli scrittori trattano i loro eroi in modo diverso, hanno posizioni autoriali, tecniche e modi di espressione diversi, che abbiamo cercato di analizzare sopra.
Pushkin non vede alcuna linea definita nella rappresentazione della psicologia delle "piccole persone", la sua idea è semplice: siamo obbligati a compatirli e capirli. Gogol chiama anche ad amare e compatire il "piccolo uomo" per quello che è. Dostoevskij: vedere in lui una personalità. In sostanza, sono solo pagine di un grande argomento della letteratura: l'immagine del "piccolo uomo". I grandi maestri di questa immagine erano Pushkin, Gogol e Dostoevskij.

2) Riassumendo la lezione.

A) Quindi, "omino": tipo o personalità? Puoi dare una risposta definitiva ora?

(Lo studente risponde)

B) Ricevimento "Camomilla"

(Si staccano dei petali di camomilla, sul retro dei quali gli studenti leggono l'inizio delle frasi e danno subito una risposta:

So che…

competenza…

sapere perché...)

3) SINQWINE.

Gli studenti sono invitati a scrivere un syncwine sui fogli di carta secondo le tre opere considerate.

(Allegato 5)

v . Compiti a casa. DIAPOSITIVA 16

Analizza altre opere degli autori considerati ed espandi il gruppo "Little Man" nella letteratura Х IOX secolo.

- Scrivi un saggio in miniatura sull'argomento "L'importanza del tema del "piccolo uomo" nel mondo moderno".

Riferimenti:

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Storie di Gogol N.V. Pietroburgo. Epilogo S. Bocharova - M., “Gufi. Russia”, 1978, p. 133-170.

BM Gasparov, "Il linguaggio poetico di Pushkin come un fatto della storia della lingua letteraria russa", San Pietroburgo, "Progetto accademico", 1999.

Lermontov M. Yu Opere in 2 volumi, volume 1. - M., Pravda, 1990, p. 456-488

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Anikin A. A. Il tema del "piccolo uomo" nei classici russi // nel libro. : Petrenko L.P., Anikin A.A., Galkin A.B. Temi dei classici russi. Libro di testo - M .: Prometeo, 2000, p. 96-120

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Yu.M. Lotman, "Pushkin", San Pietroburgo, "Arte-San Pietroburgo", 1995

D.S. Merezhkovsky, "Il profeta della rivoluzione russa", nel libro. "Demons": An Anthology of Russian Criticism", M., "Consent", 1996.

Kutuzov A. G., Kiselev A. K., Romanicheva E. S. Come entrare nel mondo della letteratura. 9 celle : Metodo. Beneficio/Sotto. ed. A. G. Kutuzova. - 2a ed. , stereotipo. - M.: Otarda, 2001, p. 90 - 91.

ALLEGATO 1

Ricezione "INSERT" o lettura con markup.

Nel processo di lettura del testo, è molto importante non perdere i dettagli essenziali che ti consentono di rivelarne appieno il significato, oltre a formare il tuo punto di vista sulle informazioni che contiene. Leggendo attentamente, è possibile utilizzare il seguente sistema di marcatura.

I - interattivo autoattivato "V"- già conosciuto

N - notazione del markup del sistema « + » - nuovo

S - sistema per efficiente « - » - pensava diversamente

E - letture e riflessioni efficaci « ? » - Non capisco, c'è

R - lettura e domande

Quando lavori con il testo, prova a seguire quanto segue regole:

1. Prendere appunti utilizzando le due icone “+” e “v” o le quattro icone “+”, “v”, “-”, “?”.

2. Posiziona le icone mentre leggi il testo.

3. Dopo aver letto una volta, torna ai tuoi presupposti originali, ricorda cosa sapevi o supponevi prima su questo argomento.

4. Assicurati di leggere nuovamente il testo poiché il numero di icone potrebbe aumentare.

Dopo aver letto il testo e posto i segni ai suoi margini, puoi compilare la tabella INSERT. È meglio annotare parole o frasi chiave al suo interno.

Tabella 1

Dopo aver compilato la tabella, le informazioni in essa presentate possono diventare oggetto di discussione nella lezione e la tabella stessa può essere riempita con nuovi fatti che originariamente non erano stati inseriti in essa.

APPENDICE 2

Ricezione ZHU

Questa tecnica è stata sviluppata da Donna Ogle e può essere utilizzata sia durante le lezioni che durante il lavoro indipendente dello studente. Molto spesso viene utilizzato quando l'insegnante si concentra sull'esecuzione di un lavoro indipendente. Questo lavoro è presentato sotto forma di una tabella.

"Sappiamo - vogliamo sapere - sappiamo"

Fonti informative(fonti dalle quali si intende ottenere informazioni)

Per l'uso efficace di questa tecnica, è necessario ricordare alcune raccomandazioni dell'autore:

Ricorda cosa sai del problema in esame, annota queste informazioni nella prima colonna della tabella.

Prova a sistematizzare le informazioni disponibili prima di lavorare con le informazioni principali, evidenzia le categorie di informazioni.

Fai domande sull'argomento prima di studiarlo.

Conosci il testo (film, ascolta la storia dell'insegnante).

Rispondi alle domande che hai posto tu stesso, scrivi le tue risposte nella terza colonna della tabella.

Vedi se puoi espandere l'elenco delle "categorie di informazioni", includere nuove categorie in esso (dopo aver lavorato con nuove informazioni), annotarlo.