Storia dell'antica Grecia. periodo arcaico. (Revisione generale). Cultura della grecia arcaica

12.04.2019

Storia dell'antica Grecia. periodo arcaico. (recensione generale)

Le conquiste dell'antica civiltà greca hanno costituito la base della cultura europea

Grecia antica

La svolta del III-II millennio a.C è la tappa più importante della storia d'Europa. Fu allora che nella parte meridionale della penisola balcanica e nelle isole adiacenti sorsero società divise in classi.

Intorno al 2500 a.C su molte isole del Mar Egeo e sulla terraferma si stanno creando grandi centri metallurgici. Progressi significativi si osservano nella produzione ceramica, dove iniziò ad essere utilizzato il tornio da vasaio. Grazie allo sviluppo della navigazione, si intensificano i contatti tra le diverse regioni, si diffondono le innovazioni tecniche e culturali. Altrettanto tangibile è stato il progresso dell'agricoltura, associato alla creazione di un nuovo tipo policulturale (la cosiddetta triade mediterranea), che si basa sulla coltivazione di cereali, principalmente orzo, vite e olive. Anche la vicinanza delle antiche civiltà del Vicino Oriente ha avuto una grande influenza sullo sviluppo di questa regione.

Vaso dipinto dal Palazzo Vecchio di Festo. Intorno al XIX-XVIII secolo AVANTI CRISTO.

Le fasi iniziali della formazione di una società e di uno stato di classe in questa regione non sono state ancora sufficientemente studiate, e ciò è dovuto principalmente al fatto che i ricercatori hanno relativamente poche fonti a loro disposizione. I materiali archeologici relativi a questo periodo non possono illuminare la storia politica, la natura delle relazioni sociali e il sistema di scrittura più antico apparso a Creta (il cosiddetto Lineare A) non è stato ancora decifrato. Successivamente, i greci della penisola balcanica adattarono questa lettera alla loro lingua (la cosiddetta lineare B). Fu decifrato solo nel 1953 dagli scienziati inglesi M. Ventris e J. Chadwick. Ma tutti i testi sono documenti di rendicontazione aziendale e quindi la quantità di informazioni che riportano è limitata. Alcune informazioni sulla società II millennio aC. conservava le famose poesie dei greci "Iliade" e "Odissea", oltre ad alcuni miti. Tuttavia, è difficile interpretare storicamente queste fonti, poiché la realtà in esse viene trasformata artisticamente, le idee e le realtà di tempi diversi si fondono insieme ed è estremamente difficile isolare ciò che appartiene indiscutibilmente al II millennio a.C.

Secondo alcuni ricercatori, è del tutto possibile che i primi centri di statualità appaiano nella penisola balcanica già a metà del III millennio a.C. Ma il processo di formazione di una società di classe e di uno stato nella parte meridionale della regione balcanica è stato interrotto dall'invasione delle tribù del nord. Intorno al 22° secolo AVANTI CRISTO. qui apparvero le vere tribù greche, che si chiamavano Achei o Danae. La vecchia popolazione pre-greca, la cui etnia non è stata stabilita, è stata parzialmente sfollata o distrutta dai nuovi arrivati, parzialmente assimilata. I conquistatori si trovavano a un livello di sviluppo inferiore e questa circostanza influì su una certa differenza nel destino delle due parti della regione: la terraferma e l'isola di Creta. Creta non è stata toccata dal processo citato e quindi per diversi secoli ha rappresentato la zona del più rapido progresso socio-economico, politico e culturale.

Affresco dal Palazzo di Cnosso. Intorno al XV secolo AVANTI CRISTO.

civiltà minoica

Leggi di più nell'articolo - Civiltà minoica di Creta

La civiltà dell'età del bronzo che ha avuto origine a Creta è comunemente chiamata minoica. Questo nome gli è stato dato dall'archeologo inglese A. Evans, che per primo scoprì i monumenti di questa civiltà durante gli scavi del palazzo di Cnosso. La tradizione mitologica greca considerava Cnosso la residenza del re Minosse, il potente sovrano di Creta e di molte altre isole dell'Egeo. Qui, il Minotauro (mezzo uomo e mezzo toro) nacque dalla regina Pasifae, per la quale Dedalo costruì un labirinto a Cnosso.

Nella seconda metà del III - inizio II millennio aC, a quanto pare, si svilupparono tutte le terre adatte all'agricoltura, ramo trainante dell'economia di Creta. Anche la zootecnia ha svolto un ruolo importante. Progressi significativi sono stati osservati nel mestiere. La crescita della produttività del lavoro, la creazione di un prodotto in eccedenza ha portato al fatto che una parte di esso poteva essere utilizzata anche nello scambio intercomunale. Per Creta, questo era di particolare importanza, poiché l'isola si trovava al crocevia di antiche rotte marittime.

Rhyton a forma di testa di toro dal Piccolo Palazzo di Cnosso. 16 ° secolo AVANTI CRISTO.

A cavallo tra il III e il II millennio a.C. i primi stati compaiono a Creta. Inizialmente, ce n'erano quattro con centri-palazzi a Cnosso, Festo, Mallia, Kato-Zakro. È l'aspetto dei palazzi che testimonia il carattere di classe della società e lo sviluppo della statualità.

L'era della "civiltà del palazzo" a Creta copre circa 600 anni: dal 2000 al 1400 a.C. Intorno al 1700 a.C i palazzi furono distrutti. Secondo alcuni scienziati, ciò è stato causato da disastri naturali (molto probabilmente un grandioso terremoto), altri lo vedono come il risultato di conflitti sociali, conseguenza della lotta delle masse. Tuttavia, la catastrofe scoppiata ritardò brevemente lo sviluppo. Presto ne apparvero di nuovi sul sito dei palazzi distrutti, superando quelli vecchi per monumentalità e lusso.

Sappiamo qualcosa in più sull'era dei "nuovi palazzi". Ad esempio, i quattro palazzi sopra menzionati, un certo numero di insediamenti e necropoli sono stati ben studiati. Il palazzo di Cnosso scavato da A. Evans è il meglio studiato: una struttura grandiosa su una piattaforma comune (circa 1 ettaro). Sebbene ai nostri giorni sia sopravvissuto solo un piano, è abbastanza chiaro che l'edificio era a due e forse a tre piani. Il palazzo aveva un ottimo sistema di approvvigionamento idrico e fognario, bagni in terracotta in stanze speciali, ventilazione e illuminazione ponderate. Molti articoli per la casa sono realizzati ad alto livello artistico, alcuni sono realizzati con metalli preziosi. Le pareti dei locali del palazzo erano decorate con magnifici dipinti che riproducevano la natura circostante o scene della vita dei suoi abitanti. Gran parte del piano interrato era occupato da dispense, che conservavano vino, olio, grano, artigianato locale, oltre a merci provenienti da paesi lontani. Il palazzo ospitava anche botteghe artigiane, dove lavoravano gioiellieri, ceramisti e pittori di vasi.

Statuetta della dea con serpenti dal Palazzo di Cnosso. XVII secolo AVANTI CRISTO.

La questione dell'organizzazione sociale e politica della società cretese è risolta dagli scienziati in modi diversi, ma sulla base dei dati disponibili si può presumere che l'economia di palazzo fosse la base della vita economica dello stato. La società cretese del periodo di massimo splendore era probabilmente una teocrazia: in una sola persona erano riunite le funzioni di re e sommo sacerdote. Gli schiavi erano già apparsi, ma il loro numero rimaneva insignificante.

L'apogeo della civiltà minoica cade nel XVI - prima metà del XV secolo. AVANTI CRISTO. All'inizio di questo periodo avviene l'unificazione di tutta Creta sotto il dominio dei sovrani di Cnosso. La tradizione greca considera il re Minosse il primo "signore del mare": costruì una grande flotta, distrusse la pirateria e stabilì il suo dominio nel Mar Egeo. Alla fine del XV sec. AVANTI CRISTO. la catastrofe colpì Creta, infliggendo un colpo mortale alla civiltà minoica. Ovviamente, è successo a causa della grandiosa eruzione vulcanica sull'isola di Thira. La maggior parte degli insediamenti e dei palazzi perirono. Approfittando di ciò, gli Achei invasero l'isola dai Balcani. Da centro avanzato del Mediterraneo, Creta si trasforma in provincia della Grecia achea.

Civiltà achea

Leggi di più nell'articolo - Civiltà micenea

Il periodo di massimo splendore della civiltà della Grecia achea arriva nei secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO. Il centro di questa civiltà era, ovviamente, l'Argolide. Espandendosi, coprì poi l'intero Peloponneso, la Grecia centrale (Attica, Beozia, Focide), una parte significativa della Grecia settentrionale (Tessaglia), nonché molte isole del Mar Egeo.

Come a Creta, i palazzi hanno svolto un ruolo importante nella vita della società. I più significativi furono scoperti a Micene, Tirinto, Pilo, Atene, Tebe, Orcomeno, Iolka. Ma i palazzi achei differiscono nettamente da quelli cretesi: sono tutti potenti cittadelle. L'esempio più impressionante è la cittadella di Tirinto, le cui mura sono costituite da enormi blocchi di calcare, che a volte raggiungono il peso di 12 tonnellate. Lo spessore delle mura superava i 4,5 m, mentre l'altezza della sola parte superstite era di 7,5 m.

Giovane con pesce. Affresco dall'isola di Thira. 16 ° secolo AVANTI CRISTO.

Come i palazzi cretesi, i palazzi achei hanno la stessa pianta, ma sono caratterizzati da una netta simmetria. Il Palazzo Pylos è stato meglio studiato dagli archeologi. Era a due piani e consisteva in diverse dozzine di stanze: stanze frontali, stanze sacre, le stanze del re e della regina, le loro case: magazzini dove immagazzinavano grano, vino, olio d'oliva, oggetti per la casa; locali di servizio. Una parte importante del palazzo era un arsenale con una scorta di armi. Il palazzo aveva un sistema di approvvigionamento idrico e fognario consolidato. Le pareti di molte stanze erano decorate con dipinti, spesso con scene di battaglia.

Di eccezionale importanza per la storia del II millennio a.C. presentano i risultati degli scavi iniziati dagli archeologi greci nel 1967 sull'isola di Thira, la più meridionale delle Cicladi. Sotto uno strato di cenere vulcanica, qui sono stati trovati i resti di una città morta durante un'eruzione vulcanica. Gli scavi hanno portato alla luce strade acciottolate, grandi edifici, di cui sono stati conservati il \u200b\u200bsecondo e anche il terzo piano con le scale che vi conducono. Colpiscono i dipinti sui muri degli edifici: scimmie blu, antilopi stilizzate, due ragazzi combattenti, uno dei quali ha un guanto speciale sulla mano. Sullo sfondo di rocce rosse, gialle e verdi ricoperte di erba e muschio, gigli rossi su steli gialli e rondini che volano sopra di loro. Apparentemente, è così che l'artista ha dipinto un quadro dell'arrivo della primavera, e il dipinto consente di giudicare l'aspetto di quest'isola in fiore prima che si verificasse il disastro. Circa le stesse case in cui vivevano, su quali navi navigassero gli allora tireniani, si può giudicare da un altro dipinto, raffigurante, ovviamente, un panorama della città e del mare con tante navi.

Economia achea

Ragazzi di boxe. Affresco dall'isola di Thira. 16 ° secolo AVANTI CRISTO.

La base della struttura economica della società achea era l'economia del palazzo, che comprendeva grandi laboratori artigianali: lavorazione di prodotti agricoli, filatura e cucito, metallurgia e lavorazione dei metalli, fabbricazione di strumenti e armi. L'economia del palazzo controllava anche i principali tipi di attività artigianali in tutto il territorio, la lavorazione dei metalli era sotto un controllo particolarmente stretto.

Il proprietario del terreno, come risulta dai documenti dell'archivio Pylos, era il palazzo. Tutte le terre erano divise in due categorie: di proprietà privata e comunale. Lo strato più basso della società erano schiavi, ma erano relativamente pochi e appartenevano principalmente al palazzo. Gli schiavi differivano nella loro posizione e non c'era un confine chiaro tra schiavi e uomini liberi. Un importante gruppo sociale era costituito da membri della comunità formalmente liberi. Avevano i loro appezzamenti di terra, casa, economia, ma dipendevano economicamente e politicamente dal palazzo. Lo strato dirigente comprendeva, prima di tutto, un apparato burocratico sviluppato, centrale e locale. A capo dello stato c'era il re ("vanaka"), che aveva funzioni politiche e sacre.

Eventi politici

La storia politica della Grecia achea è poco conosciuta. Alcuni studiosi scrivono di un unico stato acheo sotto l'egemonia di Micene. Tuttavia, è più corretto considerare che ogni palazzo è il centro di uno stato indipendente, tra il quale spesso sono sorti conflitti militari. Ciò, tuttavia, non escludeva la possibilità di un'unificazione temporanea dei regni achei. Apparentemente, questo è stato il caso durante la campagna contro Troia, i cui eventi hanno costituito la base dell'Iliade e dell'Odissea. È possibile che la guerra di Troia sia uno degli episodi di un ampio movimento di colonizzazione iniziato nella seconda metà del II millennio a.C. e. Gli insediamenti achei apparvero sulle coste occidentali e meridionali dell'Asia Minore, le isole di Rodi e Cipro furono colonizzate attivamente, furono aperte postazioni commerciali achee in Sicilia e nell'Italia meridionale. Gli Achei parteciparono a quel potente assalto ai paesi costieri del Vicino Oriente, che di solito viene chiamato il movimento dei "popoli del mare".

Maschera funeraria dorata di Micene. 16 ° secolo AVANTI CRISTO.

Nel XIII sec. AVANTI CRISTO. i prosperi stati achei iniziarono a sentire l'avvicinarsi di eventi formidabili. In molti luoghi vengono erette nuove fortificazioni e riparate vecchie fortificazioni. Come evidenziato dagli scavi archeologici, la catastrofe scoppiò proprio alla fine del XIII secolo. AVANTI CRISTO. Quasi tutti i palazzi e la maggior parte degli insediamenti furono distrutti. L'agonia della civiltà achea durò circa cento anni, e alla fine del XII secolo. AVANTI CRISTO. l'ultimo palazzo acheo a Iolka morì. La popolazione fu parzialmente distrutta, parzialmente trincerata in zone inadatte all'abitazione o addirittura emigrata del tutto dal paese.

Gli scienziati hanno cercato a lungo le cause di questi eventi fatali nella storia della Grecia. Ci sono una serie di ipotesi che spiegano la distruzione della civiltà achea. Il più convincente, a nostro avviso, è il seguente. Alla fine del XIII sec. AVANTI CRISTO. i popoli del nord si trasferirono in Grecia, compresi i greci dorici, così come altre tribù. La migrazione di massa, tuttavia, non avvenne allora e solo in seguito i Dori iniziarono gradualmente a penetrare nel territorio devastato. L'antica popolazione achea sopravvisse solo in alcune zone, ad esempio in Attica. Gli Achei, cacciati dalla Grecia, si insediarono verso oriente, occupando le isole del Mar Egeo, la costa occidentale dell'Asia Minore e Cipro.

I secoli bui della Grecia

Signora con una collana. Affresco da Micene. XIII secolo AVANTI CRISTO.

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XI-IX secolo a.C. e. nella storia della Grecia, gli scienziati chiamano i secoli bui. Le fonti principali di questo periodo sono i materiali archeologici e i poemi epici "Iliade" e "Odissea". Le poesie descrivono la campagna degli Achei vicino a Troia, la cattura della città e il ritorno a casa dopo molte avventure di uno degli eroi della guerra di Troia: Ulisse. Pertanto, il contenuto principale delle poesie dovrebbe riflettere la vita della società achea alla fine del suo periodo di massimo splendore. Ma lo stesso Omero, a quanto pare, visse già nell'VIII secolo. AVANTI CRISTO. e molte realtà, vita e relazioni del passato conoscevano male. Inoltre, ha percepito gli eventi del passato attraverso il prisma del suo tempo. Infine, è necessario tenere conto delle caratteristiche generali dell'epopea: iperbolizzazione, alcuni stereotipi nelle storie sugli eroi e sulla loro vita, deliberato arcaismo.

Durante il periodo descritto, l'occupazione principale della popolazione greca era ancora l'agricoltura. A quanto pare, la maggior parte dei terreni coltivati era occupata da cereali, l'orticoltura e la vinificazione giocavano un ruolo importante; le olive continuarono ad essere una delle colture principali. Si sviluppò anche l'allevamento del bestiame. A giudicare dalle poesie di Omero, il bestiame fungeva da "equivalente universale". Quindi, nell'Iliade, un grande treppiede è valutato a dodici tori e un'abile artigiana - a quattro tori.

Grecia arcaica

Il periodo arcaico nella storia della Grecia è solitamente chiamato VIII-VI secolo. AVANTI CRISTO. Secondo alcuni ricercatori, questo è il momento dello sviluppo più intenso della società antica. In effetti, nel corso di tre secoli, sono state fatte molte scoperte importanti che hanno determinato la natura della base tecnica della società antica, si sono sviluppati quei fenomeni socio-economici e politici che hanno conferito alla società antica una certa specificità rispetto ad altre società proprietarie di schiavi:

· schiavitù classica;

· sistema di circolazione e mercato monetario;

· la principale forma di organizzazione politica è la politica;

· il concetto di sovranità del popolo e la forma democratica di governo.

Allo stesso tempo, furono sviluppate le principali norme etiche e principi di moralità, ideali estetici, che ebbero un impatto sul mondo antico nel corso della sua storia fino all'emergere del cristianesimo. Infine, durante questo periodo, nacquero i principali fenomeni della cultura antica:

· filosofia e scienza,

· principali generi letterari

· Teatro,

· architettura dell'ordine,

· sport.

Per immaginare più chiaramente le dinamiche dello sviluppo della società nel periodo arcaico, diamo il seguente confronto:

Intorno all'800 a.C e. i greci vivevano in un'area limitata del sud della penisola balcanica, le isole del Mar Egeo e la costa occidentale dell'Asia Minore.	Intorno al 500 a.C e. occupano già le coste del Mediterraneo dalla Spagna al Levante e dall'Africa alla Crimea.
Intorno all'800 a.C e. La Grecia è essenzialmente un mondo di villaggio, un mondo di piccole comunità autosufficienti.	Nel 500 a.C. e. La Grecia ha già una massa di cittadine con mercati locali, i rapporti monetari invadono imperiosamente l'economia, i rapporti commerciali coprono l'intero Mediterraneo, gli oggetti di scambio non sono solo beni di lusso, ma anche beni di uso quotidiano.
Intorno all'800 a.C e. La società greca è una struttura sociale semplice, primitiva, dominata dai contadini, non molto diversa dall'aristocrazia, e con un numero insignificante di schiavi.	Intorno al 500 a.C e. La Grecia ha già attraversato un'epoca di grandi cambiamenti sociali, lo schiavo classico sta diventando uno degli elementi principali della struttura sociale, insieme ai contadini ci sono altri gruppi socio-professionali; si conoscono varie forme di organizzazione politica: monarchia, tirannia, oligarchia, repubbliche aristocratiche e democratiche.
Nell'800 a.C. e. in Grecia non ci sono ancora praticamente templi, teatri, stadi.	Nel 500 a.C. e. La Grecia è un paese con molti bei edifici pubblici, le cui rovine ci deliziano ancora. Nascono e si sviluppano poesia lirica, tragedia, commedia, filosofia naturale.

Nascita della tirannia

Aggravamento dei conflitti sociali nel VII-VI secolo. AVANTI CRISTO. portò alla nascita della tirannia in molte città greche, ad es. unico potere del sovrano.

A quel tempo, il concetto di "tirannia" non aveva ancora la connotazione negativa inerente ad esso oggi. I tiranni perseguirono una politica estera attiva, crearono potenti forze armate, decorarono e migliorarono le loro città. Tuttavia, la prima tirannia come regime non poteva durare a lungo. Il destino storico della tirannia è stato spiegato dalla sua incoerenza interna. Il rovesciamento del dominio della nobiltà e la lotta contro di esso erano impossibili senza il sostegno delle masse. I contadini, che beneficiarono di questa politica, inizialmente sostenevano i tiranni, ma man mano che la minaccia rappresentata dall'aristocrazia si indeboliva, si resero gradualmente conto dell'inutilità del regime tirannico.

Una delle teste del mostro mitologico. Frontone dell'Hekatompedon sull'Acropoli ateniese. Calcare dipinto. Intorno al 570 a.C

La tirannia non era una fase caratteristica della vita di tutte le politiche. Era più tipico di quelle città che erano diventate grandi centri commerciali e artigianali in epoca arcaica. Il processo di formazione della polis classica, per la relativa abbondanza di fonti, ci è meglio noto dall'esempio di Atene.

Variante di Atene

La storia di Atene in epoca arcaica è la storia della formazione di una polis democratica. Il monopolio del potere politico nel periodo in esame apparteneva qui alla nobiltà - Eupatrides, che gradualmente trasformò i comuni cittadini in una massa dipendente. Questo processo è già nel VII secolo. AVANTI CRISTO. portato allo scoppio di conflitti sociali.

I cambiamenti fondamentali si verificano all'inizio del VI secolo. AC, e sono associati alle riforme di Solone. Il più importante di questi era il cosiddetto sisachfiya ("scrollarsi di dosso il fardello"). In seguito a questa riforma, i contadini, divenuti essenzialmente mezzadri della propria terra a causa dei debiti, riacquistarono lo status di proprietari. Allo stesso tempo, era vietato ridurre in schiavitù gli Ateniesi per debiti. Di grande importanza furono le riforme che minarono il predominio politico della nobiltà. D'ora in poi, la portata dei diritti politici non dipendeva dalla nobiltà, ma dall'entità della proprietà (tutti i cittadini della politica erano divisi in quattro categorie di proprietà). In accordo con questa divisione fu ricostruita anche l'organizzazione militare di Atene. Fu creato un nuovo organo di governo: il consiglio (bule), aumentò l'importanza dell'assemblea popolare.

Figurina in bronzo di un cavaliere. VI secolo AVANTI CRISTO.

Le riforme di Solone, nonostante la loro radicalità, non risolsero affatto tutti i problemi. L'aggravamento della lotta sociale ad Atene ha portato nel 560 aC. all'instaurazione della tirannia di Pisistrato e dei suoi figli, che qui durò a intermittenza fino al 510 a.C. Peisistrat perseguì una politica estera attiva, rafforzando la posizione di Atene sulle rotte commerciali marittime. L'artigianato fiorì in città, il commercio si sviluppò e furono eseguite costruzioni su larga scala. Atene si trasformò in uno dei più grandi centri economici dell'Ellade. Sotto i successori di Pisistrato, questo regime cadde, il che provocò nuovamente un aggravamento delle contraddizioni sociali. Poco dopo il 509 a.C. e. sotto la guida di Clistene, è in corso una nuova serie di riforme che hanno finalmente approvato il sistema democratico. La più importante di esse è la riforma del suffragio: d'ora in poi tutti i cittadini, indipendentemente dal loro stato di proprietà, avevano uguali diritti politici. Il sistema di divisione territoriale è stato modificato, distruggendo l'influenza degli aristocratici nel campo.

Variante Sparta

Sparta offre un'opzione di sviluppo diversa. Dopo aver catturato Lakonika e ridotto in schiavitù la popolazione locale, i Doriani già nel IX secolo. AVANTI CRISTO. creò uno stato a Sparta. Nato molto presto a seguito della conquista, ha conservato nella sua struttura molti tratti primitivi. In futuro, gli Spartani, durante due guerre, cercarono di conquistare la Messenia, una regione nell'ovest del Peloponneso. Il conflitto sociale interno tra la nobiltà e la cittadinanza ordinaria, che si stava già preparando in precedenza, scoppiò a Sparta durante la seconda guerra messenica. Nelle sue caratteristiche principali, assomigliava ai conflitti che esistevano nello stesso periodo in altre parti della Grecia. Una lunga lotta tra gli spartani ordinari e l'aristocrazia portò alla riorganizzazione della società spartana. Si sta creando un sistema, che in un secondo momento fu chiamato Likurgov, dal nome del legislatore che lo avrebbe istituito. Certo, la tradizione semplifica il quadro, perché questo sistema non è stato creato immediatamente, ma ha preso forma gradualmente. Superata la crisi interna, Sparta riuscì a conquistare la Messenia e si trasformò nello stato più potente del Peloponneso e, forse, di tutta la Grecia.

Tutta la terra in Laconica e Messenia era divisa in appezzamenti uguali - cleres, che ogni Spartiate riceveva in possesso temporaneo, dopo la sua morte la terra veniva restituita allo stato. Il desiderio di completa uguaglianza degli Spartani fu servito anche da altre misure:

· un duro sistema di educazione finalizzato alla formazione di un guerriero ideale;

· la regolamentazione più severa di tutti gli aspetti della vita dei cittadini: gli spartani vivevano come se fossero in un campo militare;

· il divieto di dedicarsi all'agricoltura, all'artigianato e al commercio, di utilizzare oro e argento;

· limitare i contatti con il mondo esterno.

Il tirannicidio Armodio e Aristogitone. Copia romana da originale del V sec. AVANTI CRISTO.

Anche il sistema politico è stato riformato. Insieme ai re, che svolgevano le funzioni di capi militari, giudici e sacerdoti, il consiglio degli anziani (gerousia) e l'assemblea popolare (apella), apparve un nuovo organo di governo: un collegio di cinque efori (guardie). L'eforato era il massimo organo di controllo, che assicurava che nessuno si discostasse di un solo passo dai principi del sistema spartano, che divenne l'orgoglio degli spartani, che credevano di aver raggiunto l'ideale dell'uguaglianza.

Nella storiografia c'è tradizionalmente una visione di Sparta come uno stato militarizzato e militarista, e alcuni autorevoli esperti lo chiamano addirittura uno stato di "polizia". C'è del merito in questa definizione. La base su cui si basava la "comunità di uguali", cioè il collettivo di spartani uguali ea tutti gli effetti, completamente disoccupati nel lavoro produttivo, era la massa sfruttata della popolazione schiava della Laconia e della Messenia - gli iloti. Gli scienziati discutono da molti anni su come determinare la posizione di questo segmento della popolazione. Molti tendono a considerare gli iloti come schiavi del governo. Gli Iloti possedevano appezzamenti di terreno, attrezzi, avevano l'indipendenza economica, ma erano obbligati a trasferire una certa quota del raccolto ai loro padroni - gli Spartani, assicurando la loro esistenza. Secondo i ricercatori moderni, questa quota era di circa 1/6-1/4 del raccolto. Privi di ogni diritto politico, gli iloti appartenevano interamente allo Stato, che disponeva non solo dei loro beni, ma anche delle loro vite. La minima protesta degli iloti veniva severamente punita.

Nella politica spartana c'era un altro gruppo sociale: i periek ("vivere in giro"), i discendenti dei Dori che non facevano parte dei cittadini di Sparta. Vivevano in comunità, avevano un autogoverno interno sotto la supervisione di funzionari spartani, erano impegnati nell'agricoltura, nell'artigianato e nel commercio. Perieki era obbligato a costituire contingenti militari. Condizioni sociali simili e vicine al sistema spartano sono note a Creta, ad Argo, in Tessaglia e in altre zone.

Cultura dell'età arcaica

identità etnica

Apollo del Pireo. Bronzo. Intorno al 520 a.C

Come tutte le altre sfere della vita, la cultura greca nell'era arcaica ha subito rapidi cambiamenti. In questi secoli ebbe luogo lo sviluppo dell'identità etnica, i greci cominciarono gradualmente a realizzarsi come un unico popolo, diverso dagli altri popoli, che iniziarono a chiamare barbari. L'autocoscienza etnica ha trovato la sua manifestazione in alcune istituzioni sociali. Secondo la tradizione greca, a partire dal 776 a.C. Cominciarono ad essere organizzati i Giochi Olimpici, ai quali erano ammessi solo i greci.

Etica

Nell'era dell'arcaico prendono forma le caratteristiche principali dell'etica dell'antica società greca. La sua caratteristica distintiva era la combinazione del senso emergente del collettivismo e dell'inizio agonistico (competitivo). La formazione della polis come tipo speciale di comunità, che ha sostituito le libere associazioni dell'era "eroica", ha dato origine a una nuova moralità polis - collettivista nella sua essenza, poiché l'esistenza di un individuo al di fuori della polis era impossibile. Lo sviluppo di questa morale fu facilitato anche dall'organizzazione militare della politica (la formazione della falange). Il più alto valore di un cittadino era proteggere la sua politica: "È dolce perdere la vita, tra i guerrieri dei valorosi caduti, a causa di un coraggioso marito in battaglia per il bene della sua patria" - queste parole del poeta spartano Tirteus perfettamente esprimeva la mentalità della nuova era, caratterizzando il sistema di valori che prevaleva allora. Tuttavia, la nuova morale mantenne i principi della morale omerica con il suo principio guida della competitività. La natura delle riforme politiche nelle politiche ha determinato la conservazione di questa moralità, poiché non è stata l'aristocrazia a essere privata dei propri diritti, ma la cittadinanza ordinaria è stata elevata in termini di portata dei diritti politici al livello dell'aristocrazia. Per questo motivo, l'etica tradizionale dell'aristocrazia si diffuse tra le masse, sebbene in forma modificata: il principio più importante è chi servirà meglio la politica.

Religione

Kouros attico. Metà del VI secolo AVANTI CRISTO.

Stele di Aristion di Aristocle. 510 a.C

Anche la religione ha subito una certa trasformazione. La formazione di un unico mondo greco con tutte le caratteristiche locali ha portato alla creazione di un pantheon comune per tutti i greci. La prova di ciò è la poesia di Esiodo "Teogonia". Le idee cosmogoniche dei greci non differivano fondamentalmente dalle idee di molti altri popoli. Si credeva che originariamente esistessero il Caos, la Terra (Gaia), il mondo sotterraneo (Tartaro) e l'Eros, il principio vitale. Gaia ha dato alla luce il cielo stellato: Urano, che è diventato il primo sovrano del mondo e il coniuge di Gaia. Da Urano e Gaia nacque la seconda generazione di dei: i titani. Titan Kronos (dio dell'agricoltura) rovesciò il potere di Urano. A loro volta, i figli di Kronos - Ade, Poseidone, Zeus, Estia, Demetra ed Era - sotto la guida di Zeus rovesciò Kronos e presero il potere sull'universo. Pertanto, gli dei dell'Olimpo sono la terza generazione di divinità. Zeus divenne la divinità suprema: il sovrano del cielo, tuoni e fulmini. Poseidone era considerato il dio dell'umidità, irrigando la terra e i mari, Ade (Plutone) - il signore degli inferi. La moglie di Zeus Era era la patrona del matrimonio, Estia era la dea del focolare. In quanto patrona dell'agricoltura, Demetra era venerata, la cui figlia Cora, una volta rapita da Ade, divenne sua moglie.

Dal matrimonio di Zeus ed Era nacque Ebe - la dea della giovinezza, Ares - il dio della guerra, Efesto, che personificava il fuoco vulcanico nascosto nelle viscere della terra, e anche artigiani patrocinati, in particolare fabbri. Tra i discendenti di Zeus spiccava Apollo, il dio del brillante inizio in natura, spesso chiamato Febo (Splendente). Secondo i miti, sconfisse il drago Pitone, e nel luogo in cui compì la sua impresa, ed era a Delfi, i Greci eressero un tempio in onore di Apollo. Questo dio era considerato il patrono delle arti, un dio guaritore, ma allo stesso tempo una divinità che porta la morte, diffondendo epidemie; in seguito divenne il santo patrono della colonizzazione. Il ruolo di Apollo aumenta nel tempo e inizia a sostituire Zeus.

La sorella di Apollo, Artemide, è la dea della caccia e la protettrice della giovinezza. Le molteplici funzioni di Hermes, originariamente dio della ricchezza materiale, poi del commercio, patrono degli ingannatori e dei ladri, e infine patrono degli oratori e degli atleti; Hermes ha anche condotto le anime dei morti negli inferi. Dioniso (o Bacco) era venerato come divinità delle forze produttive della natura, della viticoltura e della vinificazione. Atena, nata dalla testa di Zeus, godeva di grande onore: la dea della saggezza, di ogni principio razionale, ma anche della guerra (a differenza di Ares, che personificava il coraggio spericolato). La compagna costante di Atena è la dea della vittoria, Nike, il simbolo della saggezza di Atena è il gufo. Afrodite, nata dalla schiuma del mare, era venerata come la dea dell'amore e della bellezza.

Tavoletta votiva con scena di sacrificio. Pittura su legno. 540 a.C

Per la coscienza religiosa greca, specialmente in questa fase di sviluppo, l'idea dell'onnipotenza di una divinità non è caratteristica, una forza impersonale regnava sul mondo degli dei olimpici: il destino (Ananka). A causa della frammentazione politica e dell'assenza di una classe sacerdotale, i greci non svilupparono un'unica religione, ma sorsero un gran numero di sistemi religiosi molto vicini, ma non identici. Con lo sviluppo della visione del mondo della polis, presero forma idee sulla connessione speciale delle singole divinità con l'una o l'altra politica, i cui patroni agivano. Pertanto, la dea Atena è particolarmente strettamente associata alla città di Atene, Era a Samo e Argo, Apollo e Artemide a Delo, Apollo a Delfi, Zeus a Olimpia, ecc.

La visione del mondo greca è caratterizzata non solo dal politeismo, ma anche dall'idea dell'animazione universale della natura. Ogni fenomeno naturale, ogni fiume, montagna, boschetto aveva la sua divinità. Dal punto di vista dei greci, non esisteva una linea insormontabile tra il mondo delle persone e il mondo degli dei, gli eroi fungevano da collegamento intermedio tra loro. Eroi come Ercole, per le loro imprese, si unirono al mondo degli dei. Gli stessi dei dei greci erano antropomorfi, sperimentavano le passioni umane e potevano soffrire come le persone.

Architettura

Corteccia di peplo. 540 a.C

L'era arcaica è il tempo della formazione dell'architettura. Il primato dell'architettura pubblica, in primo luogo sacra, è indiscutibile. Le abitazioni di quel tempo sono semplici e primitive, tutte le forze della società sono rivolte a strutture monumentali, principalmente templi. Tra questi, eccellevano i templi degli dei, i patroni della comunità. L'emergente senso di unità del collettivo civile trovò la sua espressione nella creazione di tali templi, che erano considerati la dimora degli dei. I primi templi ripetevano la struttura del megaron del II millennio a.C. Un tempio di un nuovo tipo è nato a Sparta, l'antica città dell'Ellade. Una caratteristica dell'architettura greca è l'uso degli ordini, cioè uno speciale sistema costruttivo che enfatizza l'architettura dell'edificio, conferisce espressività agli elementi strutturali portanti e portati, rivelandone la funzione. L'edificio dell'ordine ha solitamente un basamento a gradoni; su di esso erano posti alcuni sostegni verticali portanti - colonne che sostenevano le parti portanti - una trabeazione che riprendeva il disegno del soffitto a travi e del tetto. Inizialmente, i templi furono costruiti su acropoli: colline fortificate, antichi centri di insediamento. Successivamente, in connessione con la generale democratizzazione della società, si verificano cambiamenti nell'ubicazione dei templi. Ora sono eretti nella città bassa, molto spesso sull'agorà, la piazza principale, l'ex centro della vita pubblica e commerciale della politica.

Scultura

Anfora a figure nere. 540 AVANTI CRISTO.

Nell'era arcaica appare la scultura monumentale, una forma d'arte precedentemente sconosciuta alla Grecia. Le prime sculture erano rozzamente scolpite nel legno, spesso intarsiate con avorio e ricoperte di lastre di bronzo. I miglioramenti nella tecnica della lavorazione della pietra non solo hanno influenzato l'architettura, ma hanno anche portato all'emergere della scultura in pietra e nella tecnica della lavorazione del metallo - alla fusione della scultura dal bronzo. Nei secoli VII-VI. AVANTI CRISTO. la scultura è dominata da due tipi: una figura maschile nuda e una figura femminile panneggiata. La nascita del tipo statuario della figura nuda di un uomo è associata alle principali tendenze nello sviluppo della società. La statua raffigura un bellissimo e valoroso cittadino, vincitore di competizioni sportive, che glorificava la sua città natale. Secondo lo stesso tipo iniziarono a essere realizzate statue tombali e immagini di divinità. L'aspetto del rilievo è principalmente associato all'usanza di erigere lapidi. Successivamente, i rilievi sotto forma di complesse composizioni a più figure divennero una parte indispensabile della trabeazione del tempio. Di solito venivano dipinte statue e rilievi.

pittura vascolare

La pittura monumentale greca è molto meno conosciuta della pittura vascolare. Sull'esempio di quest'ultimo, sono meglio tracciate le principali tendenze nello sviluppo dell'arte: l'emergere di principi realistici, l'interazione dell'arte locale e le influenze che provenivano dall'Oriente. Nel VII - inizio VI secolo. AVANTI CRISTO. dominato da vasi corinzi e rodi con dipinti colorati del cosiddetto stile del tappeto. Di solito raffiguravano un ornamento floreale e vari animali e creature fantastiche disposti in fila. Nel VI sec. AVANTI CRISTO. la pittura vascolare è dominata dallo stile a figure nere: le figure dipinte con lacca nera risaltano nettamente sullo sfondo rossastro dell'argilla. I dipinti su vasi a figure nere consistevano spesso in composizioni a più figure basate su soggetti mitologici: erano popolari vari episodi della vita degli dei dell'Olimpo, le gesta di Ercole e la guerra di Troia. Meno spesso c'erano scene legate alla vita quotidiana delle persone: la battaglia degli opliti, le gare degli atleti, le scene di una festa, una danza rotonda delle ragazze, ecc.

Anfora a figure nere. 550 AVANTI CRISTO. Grecia

Poiché le singole immagini sono state eseguite sotto forma di sagome nere su uno sfondo di argilla, danno l'impressione di essere piatte. I vasi realizzati in diverse città hanno solo i loro tratti caratteristici. Lo stile a figure nere raggiunse il suo apice ad Atene. Vasi attici a figure nere

Il periodo arcaico è il momento dello sviluppo più intenso della società antica, quando acquisisce alcune specificità rispetto ad altre società proprietarie di schiavi. Fu allora che si formarono la schiavitù classica, la polis come principale forma di organizzazione politica e la forma democratica di governo. L'autocoscienza etnica si sta sviluppando: i greci iniziano a realizzarsi come un unico popolo. Nascono i concettiElleni, Ellade - da un lato, ebarbari - con un altro. Allo stesso tempo, furono gettate le basi della cultura antica.

L'era dell'arcaico - il tempo della formazione del grecoarchitettura , i cui principali risultati sono associati alla costruzione di templi. I templi greci erano i centri della vita sociale e commerciale della politica. Sono stati originariamente costruiti suacropoli - colline fortificate della città, successivamente iniziarono ad essere costruite sulle principali piazze cittadine. A differenza dei templi cristiani, gli antichi santuari greci non erano destinati al raduno dei credenti. Le persone durante le azioni di culto sono rimaste fuori dal tempio, vedendolo solo dall'esterno. Ciò ha causato un'attenzione particolare all'aspetto esterno dell'edificio.

Il tipo principale di antico tempio greco -periptero ("piumato"), un tempio rettangolare, circondato su tutti i lati da un colonnato. Già nei primi edifici si esprime chiaramente il desiderio di armonia, proporzionalità di tutti gli elementi dell'insieme architettonico. La costruzione del tempio era soggetta a determinate regole che garantivano l'equilibrio delle parti della struttura. È così che l'architettura grecaordine (dal latino "ordine"-" ordine") - un sistema di relazione proporzionale tra le parti portanti e portate dell'edificio. La conoscenza dell'ordine ha una base a gradini, una serie di supporti verticali - colonne (elementi portanti) e un soffitto a travi -trabeazione (parte portante).

Nell'era dell'arcaico, l'ordine si sviluppò in due versioni: dorico e ionico.dorico lo stile è più maschile, semplice e potente,Ionico più intelligente, più leggero e più elegante. La colonna dorica è pesante, leggermente ispessita sotto la metà. La parte superiore della colonnacapitale - è costituito da due lastre di pietra, rotonda inferiore e quadrata superiore. Successivamente, le colonne dei templi dorici furono spesso sostituite da figure maschili (atlanti).

Rispetto al dorico, la colonna ionica è più slanciata ed elegante. Lei ha una basebase , il capitello è ornato da due graziosi riccioli -volute . Cornice - una sporgenza orizzontale sul muro che sostiene il tetto dell'edificio - riccamente decorato.

In epoca ellenistica, quando l'architettura iniziò a tendere a un maggiore splendore,corinzio stile riccamente decorato con motivi floreali.

In epoca arcaica furono eretti in varie città greche molti templi di stile dorico e ionico. Gli edifici dell'oredar dorico sono i templi di Era e Olimpia, Apollo a Corinto, Demetra a Poseidonia (II metà del VI sec. aC). Templi ionici - Artemide a Efeso, Hera sull'isola di Samos. Tutti gli antichi templi greci erano ricoperti di dipinti multicolori, che brillavano al sole di molti colori.

Nel periodo arcaico, c'èscultura monumentale - una nuova forma d'arte, precedentemente sconosciuta in Grecia. Gli esempi più tipici di scultura monumentale arcaica furonokouros E abbaio. Kouros - una statua di un giovane atleta nudo, corteccia - una statua di una ragazza snella in lunghe vesti. Sia i semplici mortali che gli dei sono stati raffigurati in questo modo, mentre non è stata creata un'immagine individualizzata, ma generalizzata. Nelle figure maschili venivano enfatizzate la corporatura atletica, la forza, il coraggio, nelle figure femminili: nobile moderazione e gentilezza. Tutti i kouros e kora stanno dritti, le braccia premute contro il corpo. Gli occhi sono spalancati, gli angoli delle labbra leggermente rialzati (il cosiddetto "sorriso arcaico").

Nell'era dell'arcaismo, l'arte degli artisti che erano impegnatidipinto vasi di argilla. Questi disegni sono stati eseguiti con varie tecniche, ad esempio a figure nere o a figure rosse. INa figure nere vasi su uno sfondo rossastro di argilla, è stato applicato un motivo, realizzato con una spessa vernice nera. INa figure rosse Al contrario, lo sfondo è stato ricoperto di vernice nera, mentre le figure hanno mantenuto il colore naturale dell'argilla, che ha permesso di disegnare le forme in modo più dettagliato. I maestri con l'aiuto delle linee hanno delineato le pieghe di vestiti, muscoli, tratti del viso. Il contenuto dei dipinti è solitamente associato alla mitologia, all'epopea omerica, alla rappresentazione di scene quotidiane.

I maestri più significativi della pittura vascolare a figure nere eranoclizio E Exekius (tra le sue opere più famose c'è un'anfora raffigurante Achille e Aiace che giocano a dadi). Il più grande rappresentante dello stile a figure rosse eraEufronio .

Le forme dei vasi sono tanto varie quanto le loro funzioni: anfore e crateri erano usati per conservare e mescolare il vino con l'acqua, kilik e rhyton erano destinati a bere, lekythos servivano per scopi di culto, e così via.

Il risultato principale dell'era arcaica nel campo della letteratura è stata la creazionelirica (VII secolo a.C.), che sostituì l'epopea eroica. Per la prima volta nella storia della cultura antica, la poesia ha parlato delle esperienze personali di una persona.

Termine Testi associato alla lira: gli antichi poeti greci non si limitavano a leggere, ma cantavano le loro poesie, accompagnandosi con la lira o la cetra. Questo è probabilmente il motivo per cui la lira è diventata un simbolo della poesia e dell'arte musicale. Un altro nome per la poesia eseguita con l'accompagnamento musicale èmelika , dalla parola greca "melos"- canzone, melodia.

L'isola di Lesbo è diventata il centro dei testi. Qui sorsero presto i propri studi di musica e poesia, dove venivano a studiare persone provenienti da diverse aree del mondo ellenico. Una di queste scuole, per ragazze nobili, era diretta daSaffo (Saffo), vissuto nel VI secolo a.C. - una poetessa dell'antichità brillantemente dotata, intelligente, di bell'aspetto. Il suo lavoro può essere considerato un classico esempio della poesia dell'amore.

Un altro notevole rappresentante della scuola musicale e poetica di Lesvos eraAlcay , contemporaneo di Saffo. I temi preferiti del suo lavoro sono la lotta politica, l'esilio, la festa, l'amore.

La gloria delle liriche antiche era composta anche di opereArchiloco , che, invece dell'esametro, introdusse nella letteratura nuovi metri poetici (giambico, trocheo),Anacreonte - cantante di piaceri mondani,Tirtea , che è diventato un simbolo di poesia che ispira i guerrieri alla battaglia,Pindara - il creatore di inni solenni in onore della sua patria natale, vincitori di giochi sportivi pangreci.

Le più grandi conquiste culturali dell'arcaico greco includono anche la nascita del dramma, che divenne una sintesi di generi letterari precedentemente stabiliti, e l'emergere della "scienza di tutte le scienze": la filosofia. Infine, la creazione della scrittura alfabetica è collegata all'era arcaica: dopo aver integrato e trasformato il sistema sillabico fenicio, i greci hanno inventato un modo accessibile per fissare le informazioni a tutti, che ha costituito la base degli alfabeti europei.

Ci sono ancora controversie sull'arco temporale di questo periodo, ma la maggior parte degli storici concorda sul fatto che sia possibile considerarlo nell'ambito dell'VIII-V secolo a.C. e considerare la conquista della Grecia da parte dei persiani come la fine. Questo periodo è interessante perché in quel momento furono poste le basi in molti ambiti di sviluppo della società, della cultura spirituale e materiale, che furono continuati e migliorati nei secoli successivi.

Caratteristiche del periodo arcaico

I cambiamenti nell'antica società greca furono preparati dal precedente sviluppo delle forze produttive. La produttività del lavoro è aumentata grazie all'uso diffuso del ferro, che ha permesso di ottenere un prodotto in eccesso. Dalla produzione agricola c'è una separazione degli artigiani - produttori di strumenti e prodotti di uso quotidiano. In queste condizioni inizia la formazione del mercato e l'emergere dell'equivalente dello scambio - il denaro - è il risultato di un aumento delle relazioni commerciali. La terra, come simbolo di ricchezza, sta perdendo la sua posizione.

Il sistema delle relazioni comunitarie si sta decomponendo. L'emergere di un'aristocrazia incontra la resistenza della popolazione lavoratrice e sorgono inevitabili conflitti. L'aristocrazia, in quanto gruppo speciale di persone, iniziò ad occupare una posizione dominante nella società grazie alla ricchezza acquisita, cercò di soggiogare altri membri della società, occupando posti di comando nella vita pubblica, soprattutto nella giustizia e nella formazione dell'esercito. La formazione della struttura di classe della società è testimoniata dal fatto che lo strato di liberi agricoltori ha cominciato a diminuire, il numero di cittadini caduti in dipendenza, per vari motivi, è aumentato.

Durante questo periodo cade un fenomeno come il deflusso di parte della popolazione libera dal paese - la grande colonizzazione greca - lo sviluppo di nuovi territori e rotte commerciali. La colonizzazione stimolò lo sviluppo sociale ed economico della Grecia continentale. Lo scambio di merci assunse una portata ancora maggiore. I mercanti che si arricchivano con la consegna di merci alle colonie e ritorno, cercavano di "prendere un posto al sole", per pressare l'aristocrazia nel governo e nella politica. I conflitti sociali nella società hanno portato all'emergere della tirannia, l'unico potere del sovrano, ma non era destinata a resistere a lungo senza fare affidamento sulle masse principali della popolazione. Il risultato fu la creazione di una polis greca, essenzialmente una città-stato.

La storia ci parla di due tipi di polis: Atene, come esempio di polis democratica, dove la vita pubblica era accompagnata dalle riforme attuate dai governanti al potere (Solone, Pisistrato) e Sparta, come esempio di società militarizzata soggetta a regole uniformi.

Cultura e arte del periodo arcaico

La nostra comprensione dell'antica Grecia è spesso modellata attraverso l'arte del periodo arcaico. In effetti, molto di ciò che ci è pervenuto da quel momento è stato creato durante questo periodo. La cultura e l'arte greca hanno conosciuto una rapida ascesa, che si è riflessa in vari ambiti della vita.

La disintegrazione delle primitive relazioni comunitarie elevò la coscienza dei greci come un unico popolo. Tutti gli altri iniziarono a chiamarli barbari. Solo i greci potevano partecipare ai Giochi Olimpici, che iniziarono a svolgersi durante questo periodo.

La polis - una nuova forma di esistenza della comunità - ha dato impulso alla formazione della morale collettivista. Al di fuori della politica, la vita di un individuo era praticamente impossibile. Il valore di un cittadino si valutava dal suo contributo alla tutela degli interessi della sua politica, fermo restando il principio di competitività. Il cittadino comune ha avuto l'opportunità di elevarsi nei suoi diritti politici al livello dell'aristocrazia.

Anche le idee religiose dei greci subirono cambiamenti. Si formò un pantheon di divinità che adoravano. L'animazione della natura si manifestava nel fatto che ogni fenomeno naturale veniva identificato con il suo dio. La frammentazione della polis si rifletteva anche nella religione, poiché ogni politica considerava uno degli dei come patrono.

L'architettura del tempio rappresenta adeguatamente questo periodo, poiché la costruzione dei templi riceveva più attenzione rispetto ad altri edifici. All'inizio fu scelto un luogo elevato come luogo per la costruzione del tempio, ma in seguito iniziarono ad essere eretti nei centri delle politiche. Possiamo ammirare i resti superstiti dell'architettura di quel tempo ancora oggi. La grande venerazione dei templi contribuì al fatto che le opere d'arte venivano offerte qui come offerte, e lui ne divenne il custode.

Possiamo giudicare la scultura dell'antica Grecia dalle statue che trasmettono a fondo in tutte le sottigliezze l'immagine di una figura umana, sia maschile che femminile. Quasi tutte le divinità presero sembianze umane (Apollo, Atena, Artemide, ecc.)

Un enorme risultato di quel tempo fu l'apparizione della scrittura greca, e divenne così accessibile che permise alla maggior parte dei cittadini liberi di diventare alfabetizzati. È stato inventato un modo semplice per registrare le informazioni. Un salto qualitativo nella comprensione del mondo è stato l'emergere della filosofia. La conoscenza del mondo circostante non era basata su idee religiose, ma sulla mente umana.

Grazie all'avvento della scrittura e alla possibilità di registrazione, sono sopravvissuti fino ai nostri giorni alcuni estratti delle opere di Omero, Tirteo, Archiloco, Alceo, Anacreonte e altri rappresentanti della letteratura. All'inizio si trattava di opere strettamente associate ai miti, in seguito apparvero narrativa, registrazioni della genealogia di famiglie nobili, storie di politiche, registrazioni di leggende.

Antica Grecia, che copre i secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO e., è stato l'inizio della fase più importante nella storia di questo stato. Per tutti e tre i secoli - in un breve, in generale, periodo - la Grecia è andata molto avanti nel suo sviluppo e ha superato molti paesi e stati dell'Antico Oriente, che si sono sviluppati abbastanza rapidamente. L'antica Grecia del periodo arcaico era un luogo di risveglio delle forze spirituali dopo quattro secoli di stagnazione nello sviluppo. Questa volta è stato il periodo di massimo splendore dell'attività creativa.

Restauro dell'antica grandezza

Durante il periodo arcaico nell'antica Grecia, vengono rianimati tipi di arte come l'architettura, la pittura e la scultura monumentale. Gli scultori più talentuosi costruiscono i primi templi greci in marmo e pietra calcarea, che sono sopravvissuti fino ad oggi. Nel periodo arcaico, la scultura nell'antica Grecia sta vivendo un aumento senza precedenti. È in questo momento che compaiono opere d'arte senza tempo. Vengono create statue monumentali di marmo e bronzo. Fu durante il periodo arcaico nell'antica Grecia che furono scritte le famose opere di Omero ed Esiodo, che stupiscono per la loro profondità. Da segnalare anche i sorprendenti versi di Archiloco, Alceo e Saffo, scritti in questo particolare momento. La letteratura del periodo arcaico dell'antica Grecia e del nostro tempo è pubblicata e tradotta in quasi tutti i paesi. Famosi fino ad oggi i filosofi Talete, Anassimene e Anassimandro hanno scritto le loro opere filosofiche, dando risposte a domande sull'origine dell'universo e del mondo.

Arte

Il periodo arcaico nella storia dell'antica Grecia, in particolare l'ascesa senza precedenti della cultura greca nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO e., era dovuto alla Grande Colonizzazione in atto in quel momento. Ha portato la Grecia fuori dallo stato di isolamento in cui si trovava dopo che la cultura micenea aveva cessato di esistere. Un'altra caratteristica del periodo arcaico nella storia dell'antica Grecia è lo scambio di culture dell'Ellade e dell'Antico Oriente. I Fenici portarono la scrittura e l'alfabeto nell'antica cultura greca, cosa resa ancora più conveniente in Grecia con l'introduzione delle vocali. Fu da questo momento che iniziò a svilupparsi la cultura della scrittura e della parola, iniziarono ad apparire gli alfabeti, compreso il russo. I siriani hanno raccontato e mostrato ai greci molte cose nuove, ad esempio come trasformare la sabbia in vetro e hanno anche mostrato come fare la vernice dalle conchiglie. I greci adottarono le basi dell'astronomia e della geometria dagli egiziani. Durante il periodo arcaico dell'antica Grecia, la scultura degli egizi ebbe una forte influenza sull'arte greca che stava appena cominciando ad apparire. Anche i Lidi ebbero un enorme impatto sulla Grecia: fu grazie a loro che i greci impararono a coniare monete.

Nonostante il fatto che molti elementi della cultura greca siano stati presi in prestito da altre culture, la Grecia è rimasta comunque un paese originario.

Colonizzazione

La colonizzazione rese il popolo greco, allora numeroso, più mobile e pronto al cambiamento. Ora ogni persona poteva realizzarsi, indipendentemente dall'appartenenza tribale, rispettivamente, la società è diventata più sviluppata e progressista, sono apparsi molti nuovi fenomeni. Insomma, l'arte nel periodo arcaico dell'antica Grecia non è l'unica cosa che ha ricevuto un incredibile grado di sviluppo. Ora la navigazione e il commercio marittimo vengono alla ribalta e fanno avanzare il Paese. Inizialmente, la maggior parte delle colonie che si trovavano alla periferia divennero largamente dipendenti dalla madrepatria. Ma nel tempo, questa situazione è cambiata.

Esportare

Gli abitanti di molte colonie hanno sperimentato una grave carenza anche delle cose più necessarie. Ad esempio, il vino e l'olio d'oliva, tanto amati dai greci, non entrarono affatto nella colonia. Enormi navi consegnavano tonnellate di vino e olio in molti paesi. Le metropoli esportavano alle colonie non solo cibo: fornivano ceramiche e altri utensili domestici, vari tessuti, armi, gioielli e così via. Naturalmente, questi oggetti sono molto apprezzati dalla gente del posto e li scambiano con grano, bestiame, schiavi e metalli non ferrosi. L'artigianato senza pretese dalla Grecia, ovviamente, non ha immediatamente gareggiato con i souvenir fenici, cacciati dai mercanti di tutto il mondo. Nonostante ciò, c'era un'enorme richiesta per loro dove le navi fenicie non arrivavano: il Mar Nero, la Tracia e l'Adriatico.

Progresso

Tuttavia, nonostante il fatto che i mestieri e gli oggetti d'arte del periodo arcaico dell'antica Grecia siano di qualità significativamente inferiore ai beni di origine orientale, i greci riuscirono a stabilire una produzione di massa e vendere i loro beni anche nella "terra promessa" per tutti i mercanti - Sicilia.

Le colonie diventano gradualmente i centri più importanti dell'industria e del commercio tra molti paesi sviluppati dell'antichità. E nella stessa Grecia, le cosiddette politiche diventano i centri per lo sviluppo dell'economia e del commercio, con l'aiuto del quale diventa più conveniente la gestione del movimento di colonizzazione. Le più grandi e sviluppate sono Corinto e Megara nel Peloponneso settentrionale, Egina, Samo e Rodi nell'arcipelago dell'Egeo, Mileto ed Efeso sulla costa occidentale dell'Asia Minore.

Cambiamenti nella società e nell'artigianato

A poco a poco, i mercati iniziarono ad apparire nelle colonie, che servirono da potente impulso per lo sviluppo e il miglioramento dell'artigianato, dell'agricoltura, dell'arte e dell'architettura nell'antica Grecia del periodo arcaico, brevemente descritto sopra. Gli artigiani greci stanno progredendo notevolmente e stanno dotando le loro officine delle ultime tecnologie del tempo. Analizzando le caratteristiche del periodo arcaico dell'Antica Grecia, possiamo dire che fu il periodo più fecondo in tutti i sensi per il paese. Quali sono le innovazioni come l'invenzione di nuovi metodi di saldatura del ferro o il miglioramento del valore della fusione del bronzo! Ceramiche greche del VII-VI secolo. AVANTI CRISTO e. fa vacillare l'immaginazione con il lusso e l'abbondanza di forme, una varietà di decorazioni. Spiccano in particolare i vasi più belli realizzati dalle mani di talentuosi artigiani corinzi, dipinti in stile orientale. Si distingue per la vivacità e l'incredibile stranezza dei motivi decorati che ricordano i motivi dei tappeti orientali. Degni di nota sono anche i vasi in stile a figure nere, che furono prodotti principalmente nelle politiche ateniesi e del Peloponneso. I prodotti in argilla dei vasai greci e dei fonditori di bronzo mostrano non solo che nella Grecia di quel tempo era praticata la divisione del lavoro, ma anche che le responsabilità erano divise anche all'interno di un'unica industria. La cultura del periodo arcaico dell'antica Grecia conobbe un incredibile aumento.

Separazione dell'artigianato dall'agricoltura

La maggior parte dei prodotti ceramici esportati dalla Grecia all'estero sono stati realizzati in officine speciali da esperti artigiani e pittori di vasi. Numerosi artigiani non sono più soli senza diritti e libertà. È già passato il tempo in cui non avevano nemmeno un luogo di residenza permanente. Ora sono una classe molto significativa e influente della popolazione. La qualità dei loro prodotti stava aumentando, così come i prezzi per il lavoro degli artigiani. Apparvero interi quartieri dove vivevano artigiani di una certa professione. In una delle grandi città chiamata Corinto del VII secolo. AVANTI CRISTO e. c'era un cosiddetto quarto di ceramisti: Keramik. Nella capitale della Grecia, Atene, un'area simile, situata in una parte impressionante della città, apparve nel VI secolo. AVANTI CRISTO e. Questi fatti storici indicano che durante il periodo arcaico in Grecia iniziò un periodo fondamentalmente nuovo nello sviluppo dello stato: l'artigianato divenne un tipo di attività separato e completamente separato dall'agricoltura come parte separata, assolutamente astratta della produzione e dell'attività. I cambiamenti fondamentali non scavalcarono l'agricoltura, che ora doveva tener conto non solo dei bisogni della comunità, ma anche della domanda del mercato. Ora il mercato detta le regole a tutti i rami della produzione. I primi inizi dell'imprenditoria apparvero anche tra i contadini: quelli che avevano barche portavano le loro merci nei mercati delle città vicine. Non si muovevano lungo la strada perché c'erano molti più ladri e ladri con lo sviluppo del commercio. Poiché i raccolti di grano in Grecia non andavano bene, coltivavano principalmente uva e olive, perché il delizioso vino greco e l'olio d'oliva di alta qualità erano incredibilmente richiesti in Oriente. Alla fine, i greci si resero conto che era molto più economico portare il grano dall'estero piuttosto che coltivarlo in casa.

Struttura statale e sistema politico del periodo arcaico dell'Antica Grecia

La maggior parte, escluse numerose colonie, è emersa dagli insediamenti centralizzati dell'era di Homer - politiche. Tuttavia, le politiche arcaiche e omeriche sono concetti completamente diversi. Differivano in modo abbastanza significativo: la politica dell'era di Omero era allo stesso tempo una città e un villaggio, poiché non c'erano altri insediamenti che potessero competere con essa. La polis arcaica, al contrario, era una sorta di capitale di un piccolo stato, che comprendeva, oltre a se stessa, piccoli villaggi (greci comas) situati alla periferia della polis e da essa dipendenti sia politicamente che economicamente.

Architettura

Presta attenzione al fatto che le politiche arcaiche sono diventate molto più grandi delle politiche costruite nell'era di Homer. C'erano due ragioni per questo: la crescita naturale della popolazione e l'unificazione di diversi villaggi in un'unica grande città. Questo fenomeno si chiama sinoikismo, l'unificazione è avvenuta per respingere i vicini villaggi e città ostili. Nonostante i progressi senza precedenti, non c'erano ancora città veramente grandi in Grecia. Le più grandi politiche erano insediamenti con una popolazione di diverse migliaia di persone. In media, la popolazione non superava le mille persone. Un buon esempio di una tipica polis greca arcaica è l'antica Smirne, ritrovata di recente dagli archeologi. Una parte significativa si trovava sulla penisola, che chiudeva l'ingresso di una profonda baia, dove erano stazionate numerose navi. La parte centrale di Smirne era circondata da un recinto protettivo in mattoni su un basamento in pietra. Numerosi cancelli e piattaforme di osservazione sono disposti nel muro. Tutti gli edifici residenziali erano paralleli tra loro. Naturalmente, in città furono costruiti diversi templi. Gli edifici residenziali erano molto spaziosi e confortevoli, nelle case dei cittadini benestanti c'erano persino bagni in terracotta.

Agorà

Il cuore della città arcaica era la cosiddetta agorà, dove si riunivano i cittadini e si svolgevano vivaci commerci. Fondamentalmente, gli abitanti della città trascorrevano qui tutto il loro tempo libero. Era possibile vendere i propri beni e acquistare i prodotti necessari, apprendere importanti notizie cittadine, prendere parte a questioni di importanza nazionale e semplicemente chiacchierare con i cittadini. Inizialmente, l'agorà era una normale area aperta, sulla quale non c'erano edifici. Più tardi vi apparvero dei gradini di legno, sui quali le persone si sedevano durante gli eventi. Terminato il periodo arcaico, sui gradini furono appese tettoie in tessuto, pensate per proteggere le persone dal caldo e dal sole. Nei fine settimana, gli oziosi e i commercianti di vari piccoli beni amavano stabilirsi su di loro. Le istituzioni statali sono state costruite sull'agorà o non lontano da essa: il bouleuterium - il consiglio comunale (bule), il pritanei - il luogo in cui si riunivano i membri del collegio dirigente dei pritani, il dicastero - il tribunale. Era nell'agorà che gli abitanti della città potevano conoscere le nuove leggi e decreti che venivano esposti al pubblico.

gli sport

Le competizioni atletiche sono state una parte significativa della vita dei greci fin dai tempi antichi. Nelle antiche città greche, da tempo immemorabile, venivano costruiti terreni per esercizi di forza. Si chiamavano palestre e palestre. Ogni giovane che si rispetti trascorreva la maggior parte del suo tempo ad allenarsi. Le discipline sportive includono corsa, lotta libera, scazzottate, salto, giavellotto e lancio del disco. Ogni grande festa della polizza era accompagnata da una competizione sportiva chiamata agon, alla quale potevano prendere parte tutti i cittadini nati liberi della polizza, nonché gli ospiti di altri paesi che ricevevano un invito alla vacanza.

Alcuni agoni guadagnarono una popolarità speciale tra la gente, diventando gradualmente festival pan-greci interpolis. Fu da lì che iniziò la tradizione di organizzare i Giochi Olimpici, per la cui partecipazione provenivano anche dalle colonie più remote. Si sono preparati per la partecipazione ai Giochi Olimpici tanto seriamente quanto per le operazioni militari. Ogni politica considerava una questione d'onore vincere l'evento. I gioiosi concittadini hanno regalato al vincitore dei Giochi Olimpici privilegi veramente reali. In alcuni casi è stato necessario smantellare l'enorme cinta muraria affinché la colonna trionfale del vincitore entrasse solennemente in città: i cittadini credevano che una persona di tale rango non potesse varcare una porta ordinaria.

Fu da tali momenti che si sviluppò la vita di un comune abitante di un'antica polis greca di epoca arcaica: commercio e acquisti nell'agorà, risoluzione di questioni di importanza nazionale in un'assemblea nazionale, partecipazione a cerimonie religiose di vari ordini, esercizi e allenamenti in palestre e palestre e, ovviamente, partecipazione ai giochi olimpici.

Durante il periodo arcaico (VIII-VI secolo a.C.) avviene l'intenso sviluppo della società antica. La popolazione crebbe, il suo tenore di vita aumentò. Fu un periodo di progresso nella produzione di fonderia, successo nella produzione di ceramiche. In questo periodo sorsero vivaci centri di produzione artistica e industriale di stoviglie (prima Corinto e Megara, poi Atene), dove si sviluppò il famoso metodo di puntare figure nere su un fondo rossastro brillante, ottenuto mescolando ossido di ferro.

Un tratto caratteristico dell'economia di questo periodo nella storia dell'Hellas è la presenza di uno scambio abbastanza sviluppato, che è associato al processo di colonizzazione e alla partenza della massa della popolazione verso le colonie, con l'importazione di prodotti da la colonia alla metropoli, con lo sviluppo dell'artigianato nella metropoli e l'esportazione dei loro prodotti nelle colonie.

Lo sviluppo di forme di economia come la mediazione nel commercio, il trasporto e il trasporto di merci diventa fonte di sostentamento per intere comunità. Tale, ad esempio, era Egina, il cui ruolo era particolarmente significativo nel commercio di transito, nella mediazione, poiché la sua popolazione consegnava prodotti in diverse parti dell'antica Grecia.

L'emergere e la distribuzione delle monete nel mondo greco può servire come indicatore più importante dello sviluppo degli scambi nell'era dell'espansione coloniale dell'Ellade. Allo stesso tempo, i greci usarono l'esperienza degli antichi paesi orientali: il peso e le unità monetarie da loro adottate riproducono i nomi orientali babilonesi.

Con lo sviluppo delle forze produttive e dello scambio, compaiono nuove mani lavoratrici: schiavi importati. Il lavoro degli schiavi viene utilizzato nelle miniere, nell'artigianato, nei lavori portuali e navali. Il possesso di schiavi, il loro acquisto sta diventando un modo importante per espandere la produzione e l'arricchimento.

Con l'uso del lavoro di massa, la dimensione delle imprese e il volume della produzione sono cambiati. Le imprese si espansero e presero il carattere di botteghe artigiane. Artigianato separato dall'agricoltura.

Compaiono nuovi gruppi della popolazione - armatori, proprietari di botteghe artigiane (ergasteria), che nel tempo determinano sempre più la natura non solo economica, ma anche politica delle città-stato-politiche sorte nell'VIII-VI secolo. AVANTI CRISTO. in Grecia a seguito della lotta di nuovi gruppi sociali e forze con l'aristocrazia.

La politica comprendeva la città e l'area rurale adiacente ed era considerata uno stato indipendente. La politica più grande era Atene, che occupava un'area di 2500 metri quadrati. km. Altre politiche erano molto più piccole, il loro territorio non superava i 350 metri quadrati. km. Anche le città più grandi contavano non più di qualche migliaio di abitanti.

All'inizio del periodo arcaico, la maggior parte delle politiche erano governate da aristocratici e il sistema di governo era un'oligarchia (il potere di pochi), ma con l'espansione del commercio, la classe media di mercanti, artigiani e banchieri iniziò a crescere e prosperare. . Privato dei diritti politici, comincia a cercare l'opportunità di partecipare al processo decisionale. Sorgono disordini nel paese e, per riportare la pace, i greci scelgono un sovrano, dandogli pieno potere.

Un tale sovrano era chiamato tiranno. L'apparizione in Grecia di tali sovrani è attribuita al 650 a.C. In generale, a partire dal 750 a.C. il vero potere della Grecia apparteneva all'Areopago (consiglio), la cui politica era portata avanti da tre alti funzionari: gli arconti, che nelle loro attività conferivano con l'assemblea degli anziani, ad es. illustri esponenti di famiglie aristocratiche.

Nel 621 a.C insoddisfatti del sistema di governo e delle leggi della città, gli Ateniesi nominarono Draco alla carica di tiranno, che creò il primo insieme di leggi scritte e molto rigide nella storia della Grecia. Dracont ha introdotto un processo pubblico in modo che le persone potessero vedere i risultati della giustizia. Ha basato le sue riforme su leggi orali preesistenti, ma le ha trascritte e le ha rafforzate, introducendo la pena di morte per molti reati, anche minori come il furto di cibo. Ecco perché fino ad oggi misure e leggi dure sono chiamate draconiane.

Nel VI sec. AVANTI CRISTO. il codice draconiano delle leggi fu significativamente rivisto dall'arconte Solone (640-635-ca. 559 a.C.), che propose agli Ateniesi una serie di misure molto apprezzate: impedì la vendita del grano all'estero, liberò tutti i cittadini dai debiti fondiari, ha interrotto la pratica di vendere i debitori in schiavitù. Gli Ateniesi venduti all'estero furono riscattati dallo Stato. Solon riformò anche il sistema di governo, a seguito del quale i rappresentanti degli strati medi potevano occupare posizioni amministrative, anche i cittadini poveri avevano il diritto di votare nell'assemblea nazionale.

Le riforme di Solone, essendo progressiste, furono allo stesso tempo un tentativo di riconciliare i gruppi sociali allora opposti tra loro, un tentativo di compromesso. Per questo, come egli stesso scrive nelle sue elegie, cercò di coniugare intelligentemente legalità e violenza.

La lotta tra democrazia e aristocrazia nella politica dei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO. ha contribuito allo sviluppo di una serie di importanti principi democratici, uno dei quali era l'autonomia locale.

Per la prima volta questo principio fu fissato nella Costituzione di Clistene (VI secolo aC) e nella sua riforma, secondo la quale alle più piccole unità sociali - i demi (comuni) veniva data l'autogoverno. Nel 508 a.C Clistene, un membro della famiglia Alcmeonide, che divenne capo di Atene a seguito di una guerra civile, introdusse un nuovo sistema di governo, che chiamò democrazia.

Volendo attirare le masse verso un'ampia partecipazione alla vita politica, Clistene introdusse il Consiglio dei 500, che divenne una commissione permanente dell'assemblea popolare e, insieme ai funzionari, si occupò delle finanze e degli affari esteri e preparò le decisioni dell'assemblea popolare .

Con il nome di Clistene, la storia collega l'apparizione ad Atene di un'usanza politica: l'otracismo, che consisteva nel fatto che ogni anno, durante l'incontro primaverile, veniva chiesto al popolo se quest'anno si dovesse decidere sull'espulsione di un persona sospettata di piani tirannici.

Lo scrutinio si svolgeva con voto scritto segreto e, in caso di risposta affermativa, veniva convocata un'assemblea straordinaria per l'ostracismo, alla quale dovevano partecipare almeno 6.000 cittadini. Il condannato fu temporaneamente privato solo dei suoi diritti politici, ma non civili, e andò in esilio.