Il romanzo di F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo” è una delle opere più complesse della letteratura classica russa. Ci sono molti eroi in esso, ognuno dei quali ha il proprio destino, la propria filosofia, il proprio punto di vista sul mondo. Ma l'originalità della posizione dell'autore in questo romanzo sta nel fatto che lo scrittore trova punti di intersezione tra diversi personaggi. Tali eroi, ovviamente, sono Sonechka Marmeladova e Raskolnikov.
Fin dall'inizio del romanzo, vediamo che il destino della ragazza in qualche modo ha toccato il cuore di Raskolnikov. Ciò è accaduto nel momento in cui Marmeladov ha raccontato del suo atto sacrificale nella taverna: è uscita in strada per salvare la sua famiglia dalla fame.
Nei giorni più difficili e difficili per lui, Raskolnikov, avendo rotto ogni legame con i suoi cari, sopporta il suo dolore in profonda solitudine. E quando diventa insopportabile, va da Sonya. È nella sua anima, umiliata dalle circostanze e bella nella sua essenza, che cerca conforto.
Nonostante la completa diversità di queste due persone, hanno qualcosa in comune. Sonya, come Raskolnikov, si è rotta, si è calpestata. Raskolnikov, negando l'idea del sacrificio, dice a Sonya che anche lei "ha scavalcato, è riuscita a scavalcare". Stiamo parlando della morte morale dell'individuo, in questo senso entrambi gli eroi sono ugualmente tragici. Raskolnikov è attratto da Sonya non solo dalla comprensione della comunanza dei loro destini ("un assassino e una prostituta"), ma anche dalla consapevolezza che una persona non può essere sola. Anche l'ubriacone Marmeladov, che ha portato molto dolore alla famiglia, crede: "Dopo tutto, ogni persona dovrebbe avere almeno un posto simile dove sarebbe compatito". In questo senso, Raskolnikov vede la salvezza nella misericordia di Sonya. Grazie a questo atteggiamento di Sonya, nell'anima di Raskolnikov avviene una svolta molto importante dalla sofferenza alla compassione.
Sonya, con la sua innata gentilezza, non comprendendo le complesse costruzioni filosofiche di Raskolnikov, sente la cosa principale: "è terribilmente, infinitamente infelice" e ha bisogno di lei. Per Raskolnikov, Sonya è l'incarnazione di un tormento morale senza fine. Ma allo stesso tempo Rodion sa: Sonya non lo lascerà mai, lo seguirà nei lavori forzati, condividerà il suo destino, e questo gli dà forza, chiarendo il futuro.
E sebbene Raskolnikov resista internamente ad accettare il sacrificio di Sonya, durante i lavori forzati si rende presto conto che Sonya, con la sua religiosità, gentilezza e misericordia, con il suo cuore aperto alle persone, diventa parte della sua esistenza. Al completamento di questa scoperta risuona la richiesta di portargli il Vangelo. Come è possibile che le sue convinzioni non siano le mie convinzioni adesso?, pensa. Raskolnikov vede che la religione, la fede è l'unico rifugio per Sonya. Raskolnikov vuole accettare la sua fede non per convinzione (non ha mai aperto il Vangelo che lei gli ha dato), ma per fiducia e gratitudine nei suoi confronti, che gli fanno guardare il mondo attraverso i suoi occhi.
Se Sonya aderisce alla fede tradizionale, allora per Raskolnikov Dio è l'incarnazione dell'umanità, la capacità di servire gli sfortunati, i caduti. Ciò che Sonya ha fatto, Raskolnikov lo ha compreso in sostanza. E poi rivolse lo sguardo ai condannati e sentì che avevano bisogno di lui. Condannati, emarginati, stanno aspettando il suo aiuto, proprio come lui stesso una volta si aspettava da Sonya. Stanno aspettando aiuto. Il sentimento di alienazione dalle persone nell'anima di Raskolnikov lascia il posto a un senso di comunità, unità con loro, che porta alla purificazione spirituale dell'eroe. È qui che la storia del crimine e della punizione si interrompe e la vita continua.
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Uno studente impoverito e degradato, Rodion Romanovich Raskolnikov, è il personaggio centrale del famoso romanzo Delitto e castigo di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. L'immagine di Sonya Marmeladova è necessaria affinché l'autore crei un contrappeso morale alla teoria di Raskolnikov. I giovani eroi si trovano in una situazione di vita critica, quando è necessario prendere una decisione su come continuare a vivere.
Fin dall'inizio della storia, Raskolnikov si comporta in modo strano: è sospettoso e ansioso. Il lettore penetra gradualmente nel sinistro piano di Rodion Romanovich. Si scopre che Raskolnikov è un "monoman", cioè una persona ossessionata da un'unica idea. I suoi pensieri si riducono a una cosa: deve assolutamente mettere alla prova in pratica la sua teoria di dividere le persone in due "categorie" - in "creature superiori" e "creature tremanti". Raskolnikov descrive questa teoria in un articolo di giornale "On Crime". Secondo l'articolo, i “superiori” hanno il diritto di trascendere le leggi morali e, in nome di un grande obiettivo, di sacrificare un numero qualsiasi di “creature tremanti”. Raskolnikov considera quest'ultimo l'unico materiale per riprodurre la propria specie. Sono queste persone "ordinarie" che, secondo Rodion Romanovich, hanno bisogno dei comandamenti e della moralità biblici. Quelli “superiori” sono i “nuovi legislatori” per le masse grigie. Per Raskolnikov, l’esempio principale di tale “legislatore” è Napoleone Bonaparte. Lo stesso Rodion Romanovich è costretto a iniziare il suo percorso "superiore" con azioni di scala completamente diversa.
Per prima cosa apprendiamo di Sonya e delle circostanze della sua vita dalla storia indirizzata a Raskolnikov dall'ex consigliere titolare Marmeladov, suo padre. L'alcolizzato Semyon Zakharovich Marmeladov vegeta con sua moglie Katerina Ivanovna e tre bambini piccoli: sua moglie e i suoi figli muoiono di fame, Marmeladov beve. Sonya, sua figlia dal primo matrimonio, vive in un appartamento in affitto "con un biglietto giallo". Marmeladov spiega a Raskolnikov che ha deciso di realizzare un tale reddito, incapace di sopportare i continui rimproveri della sua matrigna tisica, che ha definito Sonya un parassita che "mangia, beve e usa il calore". In realtà, questa è una ragazza mite e non corrisposta. Con tutte le sue forze, cerca di aiutare Katerina Ivanovna, gravemente malata, le sorellastre e il fratello affamati e persino il suo sfortunato padre. Marmeladov racconta di come ha trovato e perso il lavoro, ha bevuto una nuova uniforme comprata con i soldi di sua figlia, dopodiché è andato a chiederle "i postumi di una sbornia". Sonya non lo ha rimproverato per nulla: "Ho tirato fuori trenta copechi, con le mie stesse mani, l'ultima, ho visto tutto quello che è successo ... Non ha detto niente, mi ha solo guardato in silenzio".
Raskolnikov e Sonya hanno lo stesso disastroso tenore di vita. Il “futuro Napoleone” vive nella soffitta di un miserabile armadio, che l’autore descrive con le seguenti parole: “Era una minuscola cella, lunga circa sei passi, che aveva l’aspetto più miserabile con la sua carta da parati giallastra e polverosa ovunque in ritardo le pareti, e così basse che un uomo un po' alto si sentiva terrorizzato, e sembrava che stessi per sbattere la testa contro il soffitto. Rodion Romanovich ha raggiunto l'estrema soglia della povertà, ma in questa posizione sembra avere una strana grandezza: “Era difficile abbassarsi e diventare negligente; ma Raskòlnikov era addirittura compiaciuto del suo attuale stato d'animo.
Rodion Romanovich considera l'omicidio una semplice via d'uscita da una difficile situazione finanziaria. Tuttavia, in questa decisione di trasformarsi in un sanguinario criminale, il ruolo principale non è giocato affatto dal denaro, ma dalla folle idea di Raskolnikov. Prima di tutto, cerca di mettere alla prova la sua teoria e di assicurarsi di non essere una "creatura tremante". Per fare questo, è necessario "scavalcare" il cadavere e rifiutare le leggi morali universali.
La malvagia vecchia prestatrice di pegno Alena Ivanovna è stata scelta come vittima di questo esperimento morale. Raskolnikov la considera un "pidocchio" che, secondo la sua teoria, può schiacciare senza alcuna pietà. Ma, dopo aver ucciso Alena Ivanovna e la sua sorellastra Lizaveta, Rodion Romanovich scopre improvvisamente che non può più comunicare normalmente con le persone. Comincia a sembrargli che tutti intorno sappiano del suo atto e lo deridano sottilmente. Nel romanzo, con sottile psicologismo, viene mostrato come, sotto l'influenza di questa errata convinzione, Raskolnikov inizi a stare al gioco con i suoi "accusatori". Ad esempio, avvia deliberatamente una conversazione sull'omicidio di un vecchio banco dei pegni con Zametov, l'impiegato dell'ufficio di polizia.
Allo stesso tempo, Raskolnikov riesce ancora di tanto in tanto a distrarsi dalla sua ricca vita interiore e prestare attenzione a ciò che sta accadendo intorno a lui. Quindi, diventa testimone di un incidente con Semyon Marmeladov: un funzionario ubriaco cade sotto un cavallo. Nella scena della confessione di Marmeladov, schiacciato e vivendo i suoi ultimi minuti, l'autore fornisce la prima descrizione di Sofya Semyonovna: "Sonya era piccola, circa diciotto anni, magra, ma piuttosto carina, bionda, con meravigliosi occhi azzurri". Dopo aver appreso dell'accaduto, ricorre al padre in “abiti da lavoro”: “il suo outfit era economico, ma decorato in stile street, secondo il gusto e le regole che si sono sviluppate nel suo mondo speciale, con un aspetto luminoso e vergognosamente gol eccezionale”. Marmeladov muore tra le sue braccia. Ma anche dopo, Sonya manda la sorella minore Polenka a raggiungere Raskolnikov, che ha donato i suoi ultimi soldi per il funerale, per scoprire il suo nome e indirizzo. Più tardi, fa visita al "benefattore" e lo invita alla veglia funebre di suo padre.
Questo evento pacifico non è completo senza scandalo: Sonya è ingiustamente accusata di furto. Nonostante l'esito positivo del caso, Katerina Ivanovna ei suoi figli vengono privati delle loro case: vengono espulsi da un appartamento in affitto. Ora tutti e quattro sono condannati a una morte prematura. Rendendosi conto di ciò, Raskolnikov offre a Sonya di dire cosa farebbe se avesse il potere di togliere in anticipo la vita di Luzhin, che l'ha calunniata. Ma Sofya Semyonovna non vuole rispondere a questa domanda - sceglie l'obbedienza al destino: “Ma non posso conoscere la provvidenza di Dio ... E perché chiedi, cosa non dovrebbe essere chiesto? Perché domande così vuote? Come può succedere che dipenda dalla mia decisione? E chi mi ha messo qui come giudice: chi vivrà, chi non vivrà?
Nonostante le sue convinzioni aliene, Raskolnikov sente uno spirito affine in Sonya, perché sono entrambi emarginati. Cerca la sua simpatia, perché capisce che la sua teoria era insostenibile. Ora Rodion Romanovich si abbandona al piacere perverso dell'autoumiliazione. Tuttavia, a differenza dell'assassino ideologico, Sonya è "una figlia, come una matrigna malvagia e tisica, si è tradita con estranei e minori". Ha una chiara linea guida morale: la saggezza biblica di purificare la sofferenza. Quando Raskolnikov racconta a Marmeladova del suo crimine, lei ha pietà di lui e, indicando la parabola biblica della risurrezione di Lazzaro, lo convince a pentirsi della sua azione. Sonya intende condividere con Raskolnikov le vicissitudini dei lavori forzati: si considera colpevole di aver violato i comandamenti biblici e accetta di “soffrire” per essere purificata.
Una caratteristica importante per caratterizzare entrambi i personaggi: i detenuti che hanno scontato la pena con Raskolnikov provano un odio ardente per lui e allo stesso tempo amano moltissimo che Sonya venga a trovarlo. A Rodion Romanovich viene detto che "camminare con un'ascia" non è un affare da maestro; lo chiamano ateo e vogliono addirittura ucciderlo. Sonya, seguendo i suoi concetti stabiliti una volta per tutte, non disprezza nessuno, tratta tutte le persone con rispetto e i detenuti la ricambiano.
Una conclusione logica dal rapporto di questa coppia di personaggi centrali del romanzo: senza gli ideali di vita di Sonya, il percorso di Raskolnikov non potrebbe che finire con il suicidio. Fyodor Mikhailovich Dostoevskij offre al lettore non solo il crimine e la punizione incarnati nel protagonista. La vita di Sonya porta al pentimento e alla purificazione. Grazie a questa “continuazione del percorso”, lo scrittore è riuscito a creare un sistema di immagini coerente, logicamente completo. Guardare ciò che sta accadendo da due punti di vista significativamente diversi conferisce all'azione ulteriore volume e persuasività. Il grande scrittore russo è riuscito non solo a dare vita ai suoi eroi, ma anche a condurli alla risoluzione riuscita dei conflitti più difficili. Questa completezza artistica mette il romanzo "Delitto e castigo" alla pari con i più grandi romanzi della letteratura mondiale.
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Per prima cosa apprendiamo di Sonya e delle circostanze della sua vita dalla storia indirizzata a Raskolnikov dall'ex consigliere titolare Marmeladov, suo padre. L'alcolizzato Semyon Zakharovich Marmeladov vegeta con sua moglie Katerina Ivanovna e tre bambini piccoli: sua moglie e i suoi figli muoiono di fame, Marmeladov beve. Sonya, sua figlia dal primo matrimonio, vive in un appartamento in affitto "con un biglietto giallo". Marmeladov spiega a Raskolnikov che ha deciso di realizzare un tale reddito, incapace di sopportare i continui rimproveri della sua matrigna tisica, che ha definito Sonya un parassita che "mangia, beve e usa il calore". In realtà, questa è una ragazza mite e non corrisposta. Con tutte le sue forze, cerca di aiutare Katerina Ivanovna, gravemente malata, le sorellastre e il fratello affamati e persino il suo sfortunato padre. Marmeladov racconta di come ha trovato e perso il lavoro, ha bevuto una nuova uniforme comprata con i soldi di sua figlia, dopodiché è andato a chiederle "i postumi di una sbornia". Sonya non lo ha rimproverato per nulla: "Ho tirato fuori trenta copechi, con le mie stesse mani, l'ultima, ho visto tutto quello che è successo ... Non ha detto niente, mi ha solo guardato in silenzio".
Raskolnikov e Sonya hanno lo stesso disastroso tenore di vita. Il “futuro Napoleone” vive nella soffitta di un miserabile armadio, che l’autore descrive con le seguenti parole: “Era una minuscola cella, lunga circa sei passi, che aveva l’aspetto più miserabile con la sua carta da parati giallastra e polverosa ovunque in ritardo le pareti, e così ʜᴎɜkaya che un uomo leggermente alto si sentiva terrorizzato e sembrava che stessi per sbattere la testa contro il soffitto. Rodion Romanovich ha raggiunto l'estrema soglia della povertà, ma in questa posizione sembra avere una strana grandezza: “Era difficile abbassarsi e diventare negligente; ma Raskòlnikov era addirittura compiaciuto del suo attuale stato d'animo.
Rodion Romanovich considera l'omicidio una semplice via d'uscita da una difficile situazione finanziaria. Tuttavia, in questa decisione di trasformarsi in un sanguinario criminale, il ruolo principale non è giocato affatto dal denaro, ma dalla folle idea di Raskolnikov. Prima di tutto, cerca di mettere alla prova la sua teoria e di assicurarsi di non essere una "creatura tremante". Per fare questo, è necessario "scavalcare" il cadavere e rifiutare le leggi morali universali.
La malvagia vecchia prestatrice di pegno Alena Ivanovna è stata scelta come vittima di questo esperimento morale. Raskolnikov la considera un "pidocchio" che, secondo la sua teoria, può schiacciare senza alcuna pietà. Ma, dopo aver ucciso Alena Ivanovna e la sua sorellastra Lizaveta, Rodion Romanovich scopre improvvisamente che non può più comunicare normalmente con le persone. Comincia a sembrargli che tutti intorno sappiano del suo atto e lo deridano sottilmente. Nel romanzo, con sottile psicologismo, viene mostrato come, sotto l'influenza di questa errata convinzione, Raskolnikov inizi a stare al gioco con i suoi "accusatori". Ad esempio, avvia deliberatamente una conversazione sull'omicidio di un vecchio banco dei pegni con Zametov, l'impiegato dell'ufficio di polizia.
Allo stesso tempo, Raskolnikov riesce ancora di tanto in tanto a distrarsi dalla sua ricca vita interiore e prestare attenzione a ciò che sta accadendo intorno a lui. Quindi, diventa testimone di un incidente con Semyon Marmeladov: un funzionario ubriaco cade sotto un cavallo. Nella scena della confessione di Marmeladov, schiacciato e vivendo i suoi ultimi minuti, l'autore fornisce la prima descrizione di Sofya Semyonovna: "Sonya era piccola, circa diciotto anni, magra, ma piuttosto carina, bionda, con meravigliosi occhi azzurri". Dopo aver appreso dell'accaduto, ricorre al padre in “abiti da lavoro”: “il suo outfit era economico, ma decorato in stile street, secondo il gusto e le regole che si sono sviluppate nel suo mondo speciale, con un aspetto luminoso e vergognosamente gol eccezionale”. Marmeladov muore tra le sue braccia. Ma anche dopo, Sonya manda la sorella minore Polenka a raggiungere Raskolnikov, che ha donato i suoi ultimi soldi per il funerale, per scoprire il suo nome e indirizzo. Più tardi, fa visita al "benefattore" e lo invita alla veglia funebre di suo padre.
Questo evento pacifico non è completo senza scandalo: Sonya è ingiustamente accusata di furto. Nonostante l'esito positivo del caso, Katerina Ivanovna ei suoi figli vengono privati delle loro case: vengono espulsi da un appartamento in affitto. Ora tutti e quattro sono condannati a una morte prematura. Rendendosi conto di ciò, Raskolnikov offre a Sonya di dire cosa farebbe se avesse il potere di togliere in anticipo la vita di Luzhin, che l'ha calunniata. Ma Sofya Semyonovna non vuole rispondere a questa domanda: sceglie l'obbedienza al destino: “Ma non posso conoscere la provvidenza di Dio ... E perché chiedi, cosa non puoi chiedere? Perché domande così vuote? Come può succedere che dipenda dalla mia decisione? E chi mi ha messo qui come giudice: chi vivrà, chi non vivrà?
Nonostante le sue convinzioni aliene, Raskolnikov sente uno spirito affine in Sonya, perché sono entrambi emarginati. Cerca la sua simpatia, perché capisce che la sua teoria era insostenibile. Ora Rodion Romanovich si abbandona al piacere perverso dell'autoumiliazione. Tuttavia, a differenza dell'assassino ideologico, Sonya è "una figlia, che la sua matrigna è malvagia e tisica, si è tradita con estranei e minori". Ha una chiara linea guida morale: la saggezza biblica di purificare la sofferenza. Quando Raskolnikov racconta a Marmeladova del suo crimine, lei ha pietà di lui e, indicando la parabola biblica della risurrezione di Lazzaro, lo convince a pentirsi della sua azione. Sonya intende condividere con Raskolnikov le vicissitudini dei lavori forzati: si considera colpevole di aver violato i comandamenti biblici ed è disposta a “soffrire” pur di purificarsi.
Una caratteristica importante per caratterizzare entrambi i personaggi: i detenuti che hanno scontato la pena con Raskolnikov provano un odio ardente per lui e allo stesso tempo amano moltissimo che Sonya venga a trovarlo. A Rodion Romanovich viene detto che "camminare con un'ascia" non è un affare da maestro; lo chiamano ateo e vogliono addirittura ucciderlo. Sonya, seguendo i suoi concetti stabiliti una volta per tutte, non disprezza nessuno, tratta tutte le persone con rispetto e i detenuti la ricambiano.
Una conclusione logica dal rapporto di questa coppia di personaggi centrali del romanzo: senza gli ideali di vita di Sonya, il percorso di Raskolnikov non potrebbe che finire con il suicidio. Fyodor Mikhailovich Dostoevskij offre al lettore non solo il crimine e la punizione incarnati nel protagonista. La vita di Sonya porta al pentimento e alla purificazione. Grazie a questa “continuazione del percorso”, lo scrittore è riuscito a creare un sistema di immagini coerente, logicamente completo. Guardare ciò che sta accadendo da due punti di vista significativamente diversi conferisce all'azione ulteriore volume e persuasività. Il grande scrittore russo è riuscito non solo a dare vita ai suoi eroi, ma anche a condurli alla risoluzione riuscita dei conflitti più difficili. Questa completezza artistica mette il romanzo "Delitto e castigo" alla pari con i più grandi romanzi della letteratura mondiale.
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Sonechka Marmeladova è un personaggio del romanzo "Delitto e castigo" di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. Il libro è stato scritto dopo dure prove di lavoro. Pertanto, traccia chiaramente la connotazione religiosa delle credenze dell'autore. Cerca la verità, denuncia l'ingiustizia del mondo, sogna la felicità dell'umanità, ma allo stesso tempo non crede che il mondo possa essere rifatto con la forza. Dostoevskij è convinto che il male non possa essere evitato in nessuna struttura sociale finché il male è nell'anima delle persone. Fyodor Mikhailovich ha rifiutato la rivoluzione come riformatore della società, si è rivolto alla religione, cercando di risolvere esclusivamente la questione del miglioramento della moralità di ogni singola persona. Sono queste idee che l'eroina Sonechka Marmeladova riflette nel romanzo.
Caratteristiche dell'eroe
I due personaggi principali del romanzo - Sonya Marmeladova e Rodion Raskolnikov - attraversano la trama come flussi in arrivo. La parte ideologica dell'opera viene presentata al lettore attraverso la sua visione del mondo. Attraverso Sonechka, Dostoevskij ha mostrato il suo ideale morale, che porta fede e amore, speranza e comprensione, calore dell'anima. Secondo l'autore, così dovrebbero essere tutte le persone. Attraverso Sonya, Fedor Mikhailovich afferma che tutti, indipendentemente dalla loro posizione nella società, hanno il diritto di vivere ed essere felici. L'eroina è convinta che sia impossibile raggiungere la felicità, sia la propria che quella di qualcun altro, con mezzi criminali, e il peccato rimane comunque un peccato, in nome di chi o qualunque cosa sia stato commesso.
Se l'immagine di Raskolnikov è una ribellione, allora Sonechka Marmeladova nel romanzo "Delitto e castigo" personifica l'umiltà. Sono due poli opposti che non possono esistere l’uno senza l’altro. Tuttavia, i critici letterari discutono ancora sul significato profondo di questa ribellione e umiltà.
Mondo interiore
Sonechka Marmeladova crede profondamente in Dio e ha elevate qualità morali. Vede il significato più profondo della vita e non comprende le idee del suo antagonista sull'insensatezza dell'esistenza, credendo che dietro ogni evento ci sia la predestinazione di Dio. Sonya è sicura che una persona non possa influenzare nulla e il suo compito principale è mostrare umiltà e amore. Per lei, cose come l'empatia e la compassione sono sia il significato della vita che un grande potere.
Raskolnikov giudica il mondo solo dal punto di vista della ragione, con fervore ribelle. Non vuole accettare l'ingiustizia. Questa diventa la causa della sua angoscia mentale e del suo crimine. Anche Sonechka Marmeladova nel romanzo di Dostoevskij scavalca se stessa, ma non allo stesso modo di Rodion. Non vuole distruggere altre persone e causare loro sofferenza, ma sacrifica se stessa. Ciò riflette l'idea dello scrittore secondo cui per una persona non dovrebbe essere più importante la felicità personale egoistica, ma la sofferenza per il bene degli altri. Solo così, a suo avviso, si può raggiungere la vera felicità.
Morale della trama
Sonechka Marmeladova, le cui caratteristiche e mondo interiore sono elaborati con tanta cura nel romanzo, riflette l'idea dell'autore secondo cui tutti dovrebbero essere consapevoli della responsabilità non solo delle proprie azioni, ma anche di tutto il male che sta accadendo nel mondo. Sonya si sente in colpa per il crimine commesso da Raskolnikov, quindi prende tutto a cuore e cerca di ravvivarlo con la sua compassione. Sonya condivide il destino di Rodion dopo che lui le ha rivelato il suo segreto.
Nel romanzo, questo accade simbolicamente: quando Sonya gli legge la scena della risurrezione di Lazzaro dal Nuovo Testamento, l'uomo collega la trama con la propria vita, e poi, venendo da lei la prossima volta, lui stesso parla di ciò che ha ha fatto e cerca di spiegarne le ragioni, dopodiché le chiede aiuto. Sonya istruisce Rodion. Lo esorta ad andare in piazza per pentirsi del suo crimine davanti al popolo. L'autore stesso qui riflette l'idea di portare il criminale alla sofferenza in modo che possa espiare la colpa attraverso di essa.
Qualità morali
Sonya Marmeladova nel romanzo incarna il meglio che può esserci in una persona: fede, amore, castità, disponibilità a sacrificarsi. Ha dovuto dedicarsi alla prostituzione, ma, circondata dal vizio, ha mantenuto la sua anima pura e ha continuato a credere nelle persone e che la felicità si ottiene solo a costo della sofferenza. Sonya, come Raskolnikov, che ha violato i comandamenti del Vangelo, condanna tuttavia Rodion per disprezzo per le persone, non condivide i suoi stati d'animo ribelli.
L'autore ha cercato attraverso di esso di riflettere l'intera essenza del principio nazionale e dell'anima russa, di mostrare la naturale umiltà e pazienza, l'amore per il prossimo e per Dio. Le visioni del mondo dei due eroi del romanzo sono opposte l'una all'altra e, costantemente in collisione, mostrano le contraddizioni nell'anima di Dostoevskij.
Fede
Sonya crede in Dio, crede in un miracolo. Rodion, al contrario, crede che non esista l'Onnipotente e che non ci siano nemmeno miracoli. Cerca di rivelare alla ragazza quanto siano ridicole e illusorie le sue idee, dimostra che la sua sofferenza è inutile e che i suoi sacrifici sono inutili. Raskolnikov la giudica dal suo punto di vista, dice che non è la sua professione a renderla peccaminosa, ma sacrifici e azioni vane. Tuttavia, la visione del mondo di Sonya è irremovibile, anche se messa alle strette, sta cercando di fare qualcosa di fronte alla morte. La ragazza, anche dopo tutte le umiliazioni e le sofferenze, non ha perso la fiducia nelle persone, nella gentilezza delle loro anime. Non ha bisogno di esempi, crede semplicemente che tutti meritino una parte brillante.
Sonya non è imbarazzata né dalle deformità fisiche né dalle deformità del destino, è capace di compassione, può penetrare nell'essenza dell'anima umana e non vuole condannare, perché sente che qualsiasi male è commesso da una persona per qualche sconosciuto, interno e un altro motivo incomprensibile.
forza interiore
Molti dei pensieri dell'autore sono riflessi da Sonechka Marmeladova nel romanzo Delitto e castigo. La sua caratterizzazione è integrata da domande sul suicidio. La ragazza, costretta ad andare al bar perché la famiglia smettesse di morire di fame, a un certo punto ha pensato di imporsi e liberarsi della vergogna in un colpo solo, uscendo da quella fossa puzzolente.
È stata fermata dal pensiero di cosa sarebbe successo ai suoi cari, anche se non proprio parenti. Per evitare di suicidarsi in una situazione di vita del genere, è necessaria molta più forza interiore. Ma la religiosa Sonya non fu trattenuta dal pensiero del peccato mortale. Era preoccupata "per loro, i suoi". E sebbene la depravazione per la ragazza fosse peggiore della morte, lei lo scelse.
Amore e umiltà
Un altro tratto che permea il carattere di Sonechka è la capacità di amare. Risponde alla sofferenza di qualcun altro. Lei, come le mogli dei Decabristi, segue Raskolnikov ai lavori forzati. A sua immagine, Dostoevskij ha presentato un amore onnicomprensivo e divorante che non richiede nulla in cambio. Questo sentimento non può essere definito pienamente espresso, perché Sonya non dice mai niente del genere ad alta voce e il silenzio la rende ancora più bella. Per questo, è rispettata da suo padre, un ex funzionario ubriaco, e dalla matrigna Katerina Ivanovna, che ha perso la testa, e persino dal dissoluto Svidrigailov. L'amore di Raskolnikov salva e guarisce.
Le convinzioni dell'autore
Ogni eroe ha la sua visione del mondo e la sua fede. Ognuno rimane fedele alle proprie convinzioni. Ma Raskolnikov e Sonechka giungono alla conclusione che Dio può mostrare a tutti la via, basta sentire la sua vicinanza. Dostoevskij, attraverso i suoi personaggi, racconta che ogni persona giunta a Dio attraverso la spinosa via del tormento morale e della ricerca non potrà più guardare il mondo come prima. Inizierà il processo di rinnovamento e rinascita dell’uomo.
