Tribù di lingua iraniana. Popoli iraniani

Popoli dell'Iran 1. Persiani - il 61% della popolazione del paese (la principale popolazione dell'Iran) - circa 45 milioni di persone. Persiani - Le antiche tribù iraniane entrarono in Iran (dall'Asia centrale) alla fine del II millennio a.C. Allo stesso tempo, nacque l'antica religione iraniana - lo zoroastrismo, che fu preservata dal moderno gruppo etno-confessionale di persiani - gli Ebriani e i Parsi che si trasferirono in India. Occuparono una posizione dominante negli stati degli Achemenidi (VI-IV secolo a.C.) e dei Sassanidi (III-VII secolo d.C.). La conquista araba (VII secolo) portò l'Islam e l'influenza della lingua e della cultura araba; La cultura musulmana dei paesi dell'Asia occidentale e meridionale, a sua volta, ha assorbito molte caratteristiche iraniane. La successiva storia etnica dei persiani comprendeva arabi, turchi (sotto il dominio dei Selgiuchidi, secoli XI-XII, ecc.), Mongoli (durante il regno della dinastia Hulaguid, secoli XIII-XIV). All'inizio del XVI secolo, i persiani erano uniti sotto il dominio della dinastia iraniana dei Safavidi e, dalla fine del XVIII secolo, della dinastia turca dei Qajar. A metà del XIX secolo iniziò la formazione della nazione persiana, l'assimilazione di altri popoli, soprattutto di lingua iraniana, da parte dei persiani. 2. Azerbaigiani - 16% - si tratta di circa 12 milioni di persone. Questa è la seconda (più grande) nazione dell'Iran. Secondo il TSB, l'antica popolazione indigena di Atropatena e dell'Albania caucasica ha partecipato all'etnogenesi degli azeri, mescolandosi con coloro che invasero qui nel I millennio a.C. e I millennio d.C Tribù di lingua iraniana e di lingua turca (Cimmeri, Sciti, Unni, Bulgari, Cazari, Oguz, Pecheneg, ecc.). Secondo l'Enciclopedia Britannica, gli azeri sono di origine etnica mista, l'elemento più antico dei quali è la popolazione locale della Transcaucasia orientale e forse i Medi di lingua iraniana che vivevano nella Persia settentrionale. Questa popolazione venne persianizzata durante il regno della dinastia sassanide in Iran (III-VII secolo d.C.). L'inizio della turchizzazione della popolazione può essere considerato la conquista della regione da parte dei turchi selgiuchidi nell'XI secolo e i continui flussi migratori di popoli turchi nei secoli successivi, compresi quelli che si spostarono durante le conquiste mongole nel XIII secolo ( la maggior parte delle tribù che formavano le truppe mongole e furono anch'esse costrette a migrare a causa delle conquiste mongole erano turche). La Britannica considera che la componente ereditaria dominante dell'etnia azera siano i turchi, che apparvero in Azerbaigian durante la conquista di Oghuz nell'XI secolo. Gli scienziati sovietici S.A. Tokarev, A.P. Novoseltsev e S.Sh Gadzhiev hanno notato che gli azeri sono un popolo di origine mista, nell'etnogenesi di cui hanno preso parte sia la popolazione aborigena locale della regione che elementi turchi. Per quanto riguarda la partecipazione degli antichi albanesi all'etnogenesi degli azeri, vale innanzitutto la pena notare che non è mai esistito un gruppo etnico albanese consolidato. La popolazione dell'Albania caucasica era un conglomerato di 26 tribù. Il processo di formazione del gruppo etnico azerbaigiano di lingua turca fu completato, secondo la “Storia dell’Oriente” (2002), principalmente entro la fine del XV secolo. Numerosi ricercatori notano l'adozione dello sciismo durante il regno dei Safavidi come fattore finale nella formazione del gruppo etnico azerbaigiano. Secondo la Storia d'Oriente, i confini etnici tra turchi e azeri furono stabiliti nel XVI secolo, sebbene a quel tempo non fossero ancora stati completamente definiti. Il reinsediamento delle tribù turche in Transcaucasia continuò fino ai secoli XVI-XVII, quando le tribù semi-nomadi degli Shahsevan e dei Padar (alcune regioni occidentali) si trasferirono nel territorio di Mugan. Secondo V. A. Shnirelman, il consolidamento dei turchi dell'Azerbaigian settentrionale continuò fino agli anni '20 e '30. In Russia, le prime descrizioni delle origini degli azeri compaiono già tra la fine del XIX e la prima metà del XX secolo. Così, l'Enciclopedia di Brockhaus ed Efron, pubblicata nell'Impero russo, scrive che “I tartari di Aderbeijan sono discendenti dei turchi selgiuchidi e dei turco-mongoli dell'esercito di Gulagu Khan (XIII secolo), ma in larga misura anche degli iraniani turchificati ”, e secondo il TSB del 1926, “ nell'era del declino del califfato, inizia la graduale infiltrazione di elementi turchi nella Transcaucasia orientale. La popolazione indigena (albanesi) viene distrutta o spinta sulle montagne e, molto spesso, mescolata con i conquistatori. L'elemento turco (azero) si è finalmente affermato nella parte orientale del Caucaso a seguito del cosiddetto. Invasione mongola del XIII secolo. e le successive conquiste di Tamerlano, dei Turkmeni, dei Turchi Ottomani, ecc.” La scienziata del Daghestan S.Sh. Gadzhieva scrive: Gli azeri come popolo sono emersi come risultato di un lungo sviluppo storico, del graduale consolidamento delle antiche tribù locali (albanesi, udini, caspici, talisci, ecc.) con tribù di lingua turca che arrivarono in diversi periodi - Unni, Oguz, Kipchak e altri, - e, secondo l'opinione scientifica esistente, la sostituzione delle lingue indigene della popolazione con la lingua turca parlata qui risale ai secoli XI-XIII. A loro volta, le tribù di lingua turca erano piuttosto diverse nelle loro componenti etniche, unendo molte altre tribù, in parte più antiche, che successivamente parteciparono all'etnogenesi non solo degli azeri, ma anche di un certo numero di altri popoli di lingua turca. Si deve presumere che anche le tribù Karakoyunlu (“montone nero”) e Akkoyunlu (“montone bianco”) che si stabilirono nell'Azerbaigian meridionale lasciarono un segno notevole nella storia etnica dell'Azerbaigian, nei cui stati nel XV secolo. comprendeva “terre azerbaigiane a sud di Cuba” 3. Assiri - Gli Assiri fanno risalire la loro etnia agli antichi Assiri, la popolazione dello stato assiro (metà del II millennio aC - VII secolo aC). Essendo sotto il dominio dello stato iraniano, del califfato arabo, degli imperi Moghul e Ottomano, ecc., gli Assiri cercarono di preservare la loro identità. La persecuzione dei Nestoriani causò il reinsediamento degli Assiri in Asia centrale, Transcaucasia e India; Gli Assiri si nascosero in luoghi difficili da raggiungere in Kurdistan e poi nelle montagne della Turchia sud-orientale fino al XIX secolo. combattuto contro gli oppressori. L'oppressione delle autorità iraniane e ottomane portò al reinsediamento degli Assiri in Russia. Nel 1828, ad alcuni assiri fu permesso di trasferirsi dall'Iran all'Armenia. 4. Bakhtiar - L'origine dei Bakhtiar è associata all'antica popolazione iraniana dell'Iran occidentale; imparentato con i Lurs, vicino ai curdi. Nel corso della sua storia, ha incluso vari elementi etnici (semitici, turchi, ecc.). L'unione delle tribù Bakhtiar apparentemente nacque nei secoli XII-XIII. Furono infine incorporati nello stato iraniano nel XVIII secolo. Nel XX secolo il processo di consolidamento etnico dei Bakhtiar si intensificò. 5.Galesh - Parlano uno dei dialetti della lingua Gilan. I credenti sono musulmani sciiti. Sono simili nella cultura ai Gilyan. Le credenze pre-musulmane sono preservate. 6. Gilyan - Vivono principalmente a Gilyan. Numero di oltre 2,5 milioni di persone. Vicino ai persiani. Parlano la lingua Gilan del gruppo iraniano della famiglia indoeuropea. Anche il persiano e il curdo sono lingue comuni. Scrittura basata sulla scrittura araba. I residenti di Gilyan sono principalmente musulmani sciiti, le credenze tradizionali sono preservate. 7.I Jemshid sono un popolo del nord-ovest dell'Afghanistan (altopiano di Badghis a nord dell'oasi di Herat) e dell'Iran (a nord-est del Khorasan). Numero di persone: 80mila persone. Parlano il dialetto Jemshidi della lingua tagica. I Jemshid sono musulmani sunniti. Ci sono ipotesi sull'origine turca o iraniana dei Dzhemshid. Secondo la leggenda, i Dzhemshid discendono dal leggendario re iraniano Dzhemshid. Sono inclusi nei charaimak, ma loro stessi si oppongono ad altri aimak. 8. Yazidi - il popolo del sultano Yezid - soprannominato Red Yazid. Secondo una leggenda, il leggendario leader del popolo Adabi in tempi molto antichi trasportò tutto il suo popolo dal territorio dell'antica Nubia attraverso il Mar Rosso in Arabia e lo portò nel paese di Dilmun, fondando lì la città di Sham. Secondo un'altra teoria, il sultano Yezid partecipò a una grande battaglia con un popolo sconosciuto per il possesso di un nuovo paese, forse era Sumer. Forse questa battaglia ebbe luogo con le tribù dei Subareani, che dopo questa battaglia furono costrette a ritirarsi nel nord della Mesopotamia. In questa battaglia, Yazid fu pesantemente imbrattato del sangue dei suoi avversari, ma lui stesso non riportò ferite. Poiché dopo la battaglia era tutto rosso, ricevette il soprannome di Red Yazid. In Iran, gli yazidi sono spesso considerati curdi (curdi che hanno conservato la loro antica religione ma non si sono convertiti all'Islam). 9.Qajar - Ritorna alle tribù turche medievali che si trasferirono nell'Asia occidentale nei secoli XIII-XIV. Nel XV secolo facevano parte dei turkmeni dell'Anatolia ed erano divisi in diverse grandi divisioni (Agcha Koyunlu, Agchalu, Sham Bayati, Yiva). Facevano parte delle tribù Qizilbash, con l'aiuto della quale la dinastia Safavide (secoli XV-XVI) unì l'Iran sotto il suo dominio. Nel XVI secolo furono reinsediati nell'Azerbaigian settentrionale. A cavallo dei secoli XVI-XVII. I Qajar erano stanziati in diverse regioni dell'Iran: in Transcaucasia, nella zona della città di Merv e nella valle del fiume Gorgan (Astrabad), dove erano divisi in due rami: Ashakabash e Yukharibash. Le persone del primo ramo governarono in Iran tra la fine del XVIII e l'inizio del XX secolo. (dinastia Qajar). 10. Qashqai - Alcuni ricercatori associano la formazione dei Qashqai ai Khalaj, una delle tribù Oghuz medievali di lingua turca. Secondo altre fonti, gli antenati dei Qashqai si trasferirono in Iran durante la conquista mongola (XIII secolo). C'è un'opinione secondo cui il popolo Qashqai proviene dalla Transcaucasia. Apparentemente all'etnogenesi del popolo Qashqai hanno preso parte numerosi gruppi etnici di diversa origine (turchi, iraniani, ecc.). Il nome stesso generale apparve a metà del XVIII secolo. Nel XX secolo, il processo di consolidamento etnico si è intensificato tra il popolo Qashqai. I Qashqai sono divisi in diverse dozzine di tribù grandi e piccole, che a loro volta rientrano in gruppi tribali separati. Le tribù più grandi sono Amale, Sheshbuluk, Darreshuri, Kashkuli, Farsimadan. Fino alla metà del 20 ° secolo, l'unificazione delle tribù Qashqai era guidata dai governanti: gli Ilkhani, le singole tribù erano guidate dai khan e le divisioni tribali erano guidate dai Kalantari e Kedkhuda, dipendenti da quest'ultimo. 11.Curdi - Fino all'inizio del XX secolo, i curdi erano uniti in unioni tribali, divisi in piccoli gruppi tribali. Nei secoli XIV-XVIII. erano nominalmente dipendenti dall'Iran e dall'Impero Ottomano. In Turchia, Iran, Iraq, Siria sono stati sottoposti a discriminazione etnica. I tentativi delle autorità di privare i curdi dei loro diritti nazionali e culturali hanno portato a numerose rivolte in Kurdistan. Entro la fine del XIX secolo, i processi migratori si intensificarono: dalla Turchia e dall'Iran i curdi si trasferirono in Transcaucasia. Predominano le occupazioni tradizionali: allevamento seminomade di bestiame (bestiame grande e piccolo), agricoltura (cereali, giardinaggio, tabacco). 12. Lurs - Credenti - Musulmani sciiti. Ci sono aderenti a varie sette (Ali-Ilahi, Kurd-Bach, ecc.). Le credenze preislamiche sono molto diffuse. I Lurs risalgono alla prima popolazione pre-indoeuropea dell'Iran occidentale; probabilmente formatosi a cavallo tra il II e il I millennio a.C. a seguito della mescolanza di tribù aliene iraniche con la popolazione dell'antico stato di Elam (con gli Elamiti). Dopo la conquista araba, nel Medioevo regnò nel Luristan una dinastia Atabek indipendente. 13. Mazanderani - Ritorna alle antiche tribù iraniane che si stabilirono nel territorio dell'Iran a cavallo tra il 2° e il 1° millennio a.C. Nel Medioevo, Mazandaran era governata da dinastie locali. Alla fine del XVI secolo furono inclusi nello stato iraniano. 14. Talysh - Parlano la lingua talish del gruppo iraniano della famiglia indoeuropea. Nel 1928 fu creata la lingua scritta taliscia basata sulla scrittura latina. Alla fine degli anni '20 e '30, a Lenkoran furono pubblicate 19 pubblicazioni stampate in lingua talish. Alla fine degli anni '30 la pubblicazione di periodici in lingua taliscia fu interrotta. I periodici e la letteratura vengono ora pubblicati solo in lingua azera, che è anche la lingua della comunicazione scolastica e non familiare. La lingua taliscia svolge principalmente le funzioni di una lingua di comunicazione familiare. I Talysh sono musulmani sciiti, alcuni sono sunniti. I Talisci sono discendenti dell'antica popolazione indigena del Caucaso. All'inizio del XIX secolo, il Talysh Khanate (fondato nel XVII secolo) divenne parte dell'Impero russo. 15. Tats - Persone in Azerbaigian e Russia (in Daghestan, piccoli gruppi in altre repubbliche del Caucaso settentrionale). Parlano la lingua Tat del gruppo iraniano della famiglia indoeuropea, che ha 2 dialetti: meridionale e settentrionale. Il dialetto settentrionale è una delle lingue letterarie del Daghestan. Scrittura basata sull'alfabeto russo. Anche la lingua azera è diffusa tra i Tats. I credenti dei Tats sono musulmani sciiti, giudaisti e cristiani monofisiti. Sono vicini nella cultura agli azeri e ai popoli del Daghestan. 16.Teymuri - Parlano dialetti delle lingue Dari e Farsi (persiano). I Teimuri sono musulmani sunniti, una parte significativa dei Teimuri in Iran sono musulmani sciiti. Si presume che i Teymuris provengano dall'Asia centrale (hanno ricevuto il loro nome da Timur, che li conquistò alla fine del XIV secolo). Secondo un'altra versione, i Teimuri si stabilirono in tutto il loro territorio etnico dopo l'invasione mongola nel XIII secolo. Elementi turchi e iraniani apparentemente parteciparono all'etnogenesi dei Teimuri. 17. Turkmeni - Nell'etnogenesi dei turkmeni, lo strato più antico era costituito da antiche tribù nomadi e semi-nomadi di lingua iraniana (Dakh, Massagetae, successivamente Eftaliti e Sarmato-Alan) che vivevano sul territorio del moderno Turkmenistan, come così come la popolazione agricola stabile di lingua iraniana del Khorezm occidentale, dell'Amu Darya centrale e del Khorasan settentrionale. Questa popolazione, soprattutto seminomade, è presente fin dal IV-VI secolo. cominciò a subire la turchizzazione. Gli Oguz, che entrarono in gran numero in Turkmenistan nei secoli IX-XI, giocarono un ruolo importante nell'etnogenesi dei turkmeni, determinandone, oltre a molte caratteristiche culturali, la loro lingua e, in larga misura, il loro aspetto fisico. La maggior parte degli Oguz, giunti dal nord-est con i Selgiuchidi nell'XI secolo, si stabilirono qui e si unirono gradualmente alla popolazione locale. Ha avuto luogo la formazione della lingua turkmena. I turkmeni in seguito includevano anche tribù turche di origine neo-Oguz - Kipchak, Jelairs, ecc., E all'inizio del XIII secolo - parte dei Tatar-Mongoli. Il processo di formazione della nazione turkmena si completò nei secoli XIV-XV, quando, dopo la conquista mongola, emersero nuove associazioni tribali che costituirono il nucleo della nazione turkmena: Chovdur (Chovdurs, Igdyrs, Abdals, Arabachis), “esterni " (Tekes, Yomuts, Saryks, Ersaris) e " interni "(in realtà salyrs) salyrs, così come goklen. Oltre a loro e alle tribù più piccole dei turkmeni - Yazyr (Karadashli), Emreli, Bayat, ecc., nelle oasi del Turkmenistan rimase una popolazione abbastanza numerosa di lingua iraniana, e nomadi di altre tribù turche e iraniane vivevano nelle steppe. Nei secoli successivi questa popolazione venne assimilata e divenne parte dei turkmeni. Nei secoli XVI-XVIII vi fu un massiccio reinsediamento di molti turkmeni dal Turkmenistan occidentale verso le regioni meridionali e l'oasi di Khorezm (in gran parte a causa del prosciugamento del lago Sarykamysh, sulle rive del quale vivevano). Il movimento fu accompagnato da conflitti intertribali, che indebolirono le tribù turkmene. Nei secoli XVIII-XIX furono preservate le tradizioni del sistema tribale nelle relazioni sociali e forti resti di usanze tribali; l'ampio allevamento di bestiame nomade e semi-nomade contribuì alla conservazione della vita patriarcale. Fino agli anni '30. Nel 20° secolo, i turkmeni mantenevano ancora una divisione in tribù con una divisione in clan in più fasi in ciascuna di esse. I più grandi erano i Tekins (Teke), Yomuts, Ersaris, Salyrs, Saryks, Goklen e Chovdurs. 18. Le tribù turche sono comunità etniche vicine agli azeri per lingua, cultura e stile di vita e si stanno gradualmente fondendo con loro (una piccola parte di esse viene assimilata anche dai persiani). Il numero è abbastanza arbitrario, dal momento che i censimenti della popolazione in Iran registrano i dati su basi religiose. Le tribù turche dell'Iran includono: 1) Afshar e Qizilbash a loro vicini (500mila persone in Iran). Gli Afshar vivono principalmente a est del Lago Urmia, gruppi separati vivono a Fars, Kerman, Khuzistan; in Afghanistan (dove gli Afshar furono reinsediati nel XVIII secolo) - nella periferia di Kabul e Kandahar e in alcuni villaggi vicino a queste città. Gli Afshar hanno svolto un ruolo importante nella storia dell'Iran. Originario di questa tribù, lo Scià dell'Iran Nadir Shah (1736-47) creò un vasto impero, espellendo afgani e turchi dall'Iran e conquistando importanti territori in India, Asia centrale e Transcaucasia. I Qizilbash sono residenti urbani di Kandahar. I Kizilbash dell'Afghanistan parlano Dari, gli Afshar conservano parzialmente nella vita quotidiana la lingua azera del gruppo turco della famiglia Altai; 2) Karapapakh (80mila persone), si stabilirono sulla sponda meridionale del fiume Urmia. I Karapapakh sono discendenti di immigrati di lingua turca del distretto di Erivan vicino al lago Sevan (Gekchi) che si trasferirono in Iran durante la guerra russo-iraniana del 1826-28; 3) Il popolo Karadagh (20mila persone), abita le regioni di confine nord-occidentali dell'Iran - un gruppo misto, discendenti di immigrati di lingua turca dalla Transcaucasia durante le guerre russo-iraniane (1804-13 e 1826-28); 4) Tribù turche del sud e dell'est dell'Iran (300mila persone): nella provincia di Teheran, nella regione di Veramin e Qom, sono stanziati i turchi Kengerlu; nella parte orientale della provincia di Fars, a est dei Qashqais, vagano le tribù Inanlu, Baharlu e Nafar, che fanno parte delle tribù Khamse; nella provincia di Kerman (regioni di Sirjan, Refsenjan e Berdsir) vagano le tribù Khorasani e Pichaghchi; a Khorasan, a sud di Torbet-Heydera, vive la tribù Karayi; a nord, mescolate ai curdi, vivono le tribù dei Bayat (vicino a Nishapur), dei Karagozlu (Jumein e Isfarin) e altre; Le tribù Teymurtash e Goudari si stabilirono nella regione di Gorgan. Per la maggior parte, tutte queste tribù turche sono stanziate in aree montuose o semidesertiche, inadatte all'agricoltura, e sono impegnate nell'allevamento del bestiame nomade e semi-nomade. 19. Hazara - Hazara (nome proprio, dal persiano "mille"; divisione militare di nomadi), un popolo dell'Afghanistan centrale (principalmente la regione montuosa di Hazarajat, nonché le province di Herat, Kandahar, Nangahar e Badakhshan) . Vivono anche in Iran (Khorasan orientale). La popolazione in Iran è di 220mila persone. Parlano una lingua vicina al dari, con molti prestiti dalle lingue mongole. I credenti sono musulmani sciiti. La base degli Hazara erano nomadi di lingua mongola; anche le tribù turche e iraniane parteciparono alla loro etnogenesi. Gli Hazara sono probabilmente i discendenti dei coloni militari lasciati da Gengis Khan e dai suoi successori. Alla fine del XIX secolo, l'emiro afghano Abdurrahman conquistò Hazarajat con l'aiuto dei nomadi afghani (pashtun), ai quali assegnò lì i pascoli estivi. 20.Charaymaki - formato, apparentemente, come risultato della mescolanza della popolazione indigena tagica con le tribù aliene turco-mongole. La partecipazione della componente turco-mongola all'etnogenesi dei Charaimak è testimoniata dalle caratteristiche mongoloidi in alcuni gruppi di Charaimak e dagli elementi dell'Asia centrale nella vita quotidiana (yurte, ecc.). Fino alla fine del XIX secolo condussero uno stile di vita prevalentemente nomade e mantennero divisioni tribali. Il processo di liquidazione non è del tutto completato. 21.Shahsevens - Parlano i dialetti orientali (Mugan) della lingua azera. I credenti di Shahseven sono musulmani sunniti. L'unificazione delle tribù Shahseven avvenne alla fine del XVI secolo in connessione con la formazione della guardia dello Shah da varie tribù turche (Kyzylbashs) (Azerbaijani Shahysevan - "amanti dello Shah"). L'occupazione tradizionale è l'allevamento del bestiame nomade (pecore, bovini da tiro, cammelli e cavalli), in estate - sui monti Sebelan, in inverno - nella steppa Mugan. Dalla fine del XIX secolo passarono all'agricoltura stabile. 22. Gli arabi sono i resti della popolazione araba rimasta in Iran dopo le conquiste arabe. Consideriamo ora l’intera storia etnica dei popoli dell’Iran fin dai tempi antichi (la presenterò brevemente, secondo il mio Atlante storico). 200mila anni fa – probabilmente i primi uomini apparvero in questo territorio. Ce n'erano pochi ed erano i discendenti degradati degli asura: gli Australoidi (simili ai moderni Veddoidi dello Sri Lanka e dei Papuasi). Vivevano principalmente nella parte meridionale dell'Iran. 80mila anni fa - probabilmente in questo periodo apparvero rari insediamenti da parte dei discendenti degli Atlantidei, che si spostarono dal Medio Oriente verso l'Asia centrale e orientale (dove si formarono nuovi popoli, i Subareani e i Turaniani). 38mila anni fa, il nord dell'Iran (e l'Asia centrale) era abitato dai Subareani (un popolo caucasico della razza mediterranea). Gli australoidi continuano a vivere nel sud dell'Iran. 30mila anni fa - nell'ovest dell'Iran (monti Zagros) abitavano le tribù australoidi (cultura Barados). I subareani continuano a vivere nel resto dell'Iran. Gli australoidi vivono ancora nel sud. 14500 a.C. - Le tribù dravidoidi (discendenti della cultura Kostenki) iniziano a penetrare nel territorio dell'Iran da nord. 10.000 a.C. - a questo punto, l'ovest dell'Iran era abitato dai Subareani (cultura Zarziana), il sud era ancora abitato dagli Australoidi e il centro e il nord dell'Iran erano abitati dai Dravidoidi. 6500 a.C. - la maggior parte dell'Iran è abitata da Dravidoidi (cultura Ali-Kosh), nel sud i Dravidoidi hanno forti segni di Australoidi (queste sono persone imparentate con gli antichi popoli - gli Elamiti). 5200 a.C. - dalle tribù della cultura Ali-Kosh nel sud-ovest dell'Iran si formò un nuovo popolo: gli Elamiti (i cui discendenti oggi sono i Lurs). Nel resto del territorio non si registrano variazioni significative. 4800 a.C. - in tutto il territorio dell'Iran (ad eccezione di Elam) esisteva una cultura Sialk - queste erano le tribù dravidoidi. 3100 a.C. - nell'ovest dell'Iran (sui monti Zagros) si formò un nuovo popolo, i Lulubei: questi sono i Dravidoidi. A nord di loro vivevano i Gutei: anche questi sono Dravidoidi. 1900 a.C. - nell'ovest dell'Iran (tra Lulubei e Gutei) si formò un nuovo popolo: i Kassiti. Anche questi erano dravidici. Il nord-ovest dell'Iran era abitato dalle tribù caucasiche degli Hurriti. 1100 a.C. - le prime tribù di lingua iraniana - i Medi - penetrarono dall'Asia centrale al nord-est dell'Iran. 900 a.C.: numerose tribù iraniane entrano nel territorio dell'Iran dall'Asia centrale. Abitano la maggior parte dell'Iran (eccetto Elam). Inizia il processo di iranizzazione dei dravidici locali (la transizione dei dravidici alle lingue iraniane). Alcuni dravidici si stanno muovendo verso il Pakistan e l'India. Inizia il processo di formazione del popolo persiano (questo popolo si formò a sud dei Medi e a nord-est dell'Elam). 500 a.C.: la maggior parte dell'Iran è abitata da persiani. I seguenti popoli stanno scomparendo: Lulubei, Kassiti, Gutei (sono passati alle lingue iraniane). Anche il territorio abitato dagli Elamiti si sta restringendo (anche gli Elamiti sono in fase di iranizzazione). Questo è l'inizio dell'era della dominazione persiana in Iran (lo stato achemenide). 350 a.C. - a questo punto l'intero territorio dell'Iran era abitato da persiani e altre tribù di lingua iraniana. I Medi e gli Elamiti non esistono più (i Medi divennero parte dei Persiani e gli Elamiti passarono completamente alla lingua iraniana - divennero Lurs). 500 d.C. – Le tribù Saka si trasferiscono in Iran. Vengono espulsi dalle steppe del Kazakistan meridionale e dell'Asia centrale settentrionale dalle tribù turche arrivate lì insieme agli Unni. 900 – Gli arabi venuti durante le conquiste arabe si stabiliscono sulla costa meridionale dell'Iran. Dall'oppressione degli arabi, parte dei cristiani assiri e dell'antico popolo Adabi (antenati dei moderni yazidi) fuggirono nel territorio dell'Iran nordoccidentale; non volevano convertirsi all'Islam e si nascondevano dai musulmani nelle zone montuose. 1050 - una nuova comunità etnica inizia a formarsi nell'est dell'Iran - i Baluchi (si formarono sulla base di tribù nomadi di lingua iraniana provenienti dal nord - Sakas, Kangls, Usuns). Le tribù turche di Selgiuchidi e Oghuz apparvero nel nord dell'Iran. 1200 - a questo punto sul territorio della Turmenia e nell'estremo nord dell'Iran si era formato un nuovo popolo: i turkmeni (basati sugli Oguze). Durante il dominio dei Selgiuchidi, molte tribù di lingua turca si stabilirono in tutto l'Iran (molte passarono gradualmente alle lingue iraniane). In questo momento, i Bakhtiyar apparvero accanto ai Lurs. 1400 - Sulla sponda meridionale del Mar Caspio si forma un nuovo popolo di lingua iraniana, i Gilyan. A quel tempo, le tribù pastorali che vivevano sui monti Zagros (Iran nord-occidentale) portavano il nome curdi. Questo è il momento dell'inizio della formazione del popolo curdo. 1500 - nel nord-ovest dell'Iran (Azerbaigian meridionale), inizia a formarsi un nuovo popolo di lingua turca - gli azeri (si formarono sulla base degli Oguz che vi si stabilirono). Più o meno nello stesso periodo apparve un nuovo popolo turco: i Mazenderani. 1550 – Le tribù turche Qajar si stabiliscono in Iran. 1750 - Appare il nome del nuovo popolo turco: Qashqais. 1900 - a questo punto, nell'ovest dell'Iran si era formato un nuovo popolo di lingua iraniana: i curdi (con il dialetto Kurmanji). Si è formato sulla base delle tribù pastorali locali di lingua iraniana, nonché sulla base degli yazidi convertiti all'Islam. Nello stesso tempo si formarono altri popoli di lingua iraniana: i Gorani e i Sorani, che spesso sono anch'essi classificati come curdi, sebbene le basi per l'emergere di questi popoli fossero diverse. Come vediamo dalla cronologia degli eventi nella storia etnica, il popolo più antico dell'Iran sono i Lurs, i discendenti dell'antico popolo elamita. Ma i Lur moderni hanno perso la loro lingua antica e la loro religione. E anche i popoli più antichi: gli Australoidi, i Subareani e i Dravidici non sono sopravvissuti. L'antica religione iraniana - lo zoroastrismo, è stata preservata solo dal moderno gruppo etno-confessionale di persiani - i Gebres. Anche i Galesh e i Gilyanzi mantennero parzialmente la loro antica religione. Alcuni Yezidi in Iran hanno anche preservato la loro antica religione - questa religione è spesso chiamata Sharfaddin (questa è la fede nell'Onnipotente e nei suoi sette angeli, guidati da Tausi Malak). Un piccolo gruppo di Lurs manteneva aderenti a varie sette (Ali-ilahi, Kurd-bacha, ecc.). Hanno anche credenze pre-islamiche.

L'Iran è uno dei centri più antichi della civiltà mondiale e questo ha indubbiamente influenzato la composizione della popolazione. L'uomo moderno ha dominato il territorio di questo paese a cavallo tra il Paleolitico medio e superiore. L'insediamento delle tribù ariane, che arrivarono sull'altopiano iraniano nel secondo millennio a.C., giocò un ruolo importante nella formazione dell'aspetto etnico dello stato. Nel corso dei secoli questa zona è stata soggetta a invasioni e invasioni da parte di vari popoli, che hanno tutti influenzato la composizione della popolazione. Questo è il motivo per cui oggi non sono sopravvissuti gruppi etnici con radici puramente iraniane. Nell'articolo parleremo dell'attuale popolazione dell'Iran e parleremo anche della composizione etnica e religiosa degli abitanti del paese.

informazioni generali

Nel 2012 (ultimi dati disponibili), la popolazione iraniana (totale) è di 78.868.711 abitanti. Circa la metà degli abitanti sono persiani, la stragrande maggioranza sono musulmani sciiti. È interessante notare che un quarto di tutti gli iraniani ha meno di quindici anni.

Popolazione dell'Iran: composizione etnica

Come appena accennato, il principale gruppo etnico del Paese è oggi quello dei persiani (dal 36 al 61%, secondo varie stime). Vivono in tutto lo stato e parlano Farsi (è la lingua di stato). La provincia di Pars è considerata la loro patria storica. Tuttavia, nel paese sono presenti diversi grandi gruppi etnici. La popolazione dell'Iran è rappresentata anche da azeri (dal 16 al 45% secondo varie stime), che vivono principalmente nella parte nordoccidentale dello stato, nel cosiddetto Azerbaigian iraniano. Va notato che gli azeri sono l’unico grande gruppo nel paese che non appartiene all’Iran e i rappresentanti di questo gruppo etnico parlano la lingua azera.

Circa il 7-10% degli abitanti dello stato sono curdi. Sono concentrati principalmente nell’Iran occidentale, nelle province dell’Azerbaigian occidentale, del Kurdistan e di Kermanshah. Lungo il Mar Caspio, nel nord del paese, vivono i Gilani, i Mazenderani e i Talysh (circa il 7%). La popolazione dell'Iran nel nord-est è rappresentata dai turkmeni (la maggior parte di loro vive nella regione del Golestan), così come dalle tribù turche (Karagozlu, Taimurtash, Karayi) e dai gruppi etnici Charaimaq.

Il sud-est dello stato è occupato dai Beluci (regione del Sistan e del Baluchistan). Inoltre, i loro gruppi separati vivono nel Mekran occidentale, nel Khorasan e nel Kerman. I Bakhtiari e i Lurs sono concentrati nel sud-ovest. Lo stesso territorio è abitato anche da arabi, rappresentati soprattutto nella provincia del Khuzestan e sulla costa, oltre alle minoranze etniche dei tati, dei lak, degli armeni, dei georgiani-fereydani, degli assiri, delle associazioni tribali khamsa e dei qashqai.

Le lingue

La popolazione dell'Iran parla principalmente il persiano (farsi), che appartiene al gruppo iranico delle lingue indoeuropee. Con l'avvento delle conquiste arabe, cominciò a formarsi la nuova lingua persiana; la maggior parte del suo vocabolario è costituito da parole arabe che utilizzano la scrittura araba. Il Farsi, essendo la lingua madre dei persiani, è un mezzo di comunicazione interetnica. Sono comuni anche i dialetti Baluchi, Tat, curdo, Talysh, Gilan, Lur (incluso Kukhgiluye), Pashto, Mazandaran, Bakhtiyar e turco. si applica ad altre lingue, ad eccezione dell'ebraico e dell'armeno. Più di un quarto della popolazione parla na, soprattutto turkmeni, turchi azeri e qashqais. Nonostante l'esiguo numero di arabi tra gli abitanti, la lingua, che è la lingua delle scienze islamiche e del Corano, è molto utilizzata nella pratica religiosa. Secondo la Costituzione iraniana, lo studio nella scuola secondaria è obbligatorio.

Popolazione dell'Iran: composizione religiosa

L'Islam arrivò in questo paese insieme ai conquistatori arabi nel VII secolo, a seguito del quale lo zoroastrismo fu estromesso dalla Persia. Ora il 98% di tutti i cittadini del paese professa l'Islam, il 90% di loro sono sciiti (azerbaigiani, persiani, talisci, arabi, mazenderani, gilani) e solo l'8% sono sunniti (baluchi, curdi, turkmeni). La metà della popolazione totale (169mila persone) professa il cristianesimo, si tratta principalmente di assiri (nestoriani, caldei-cattolici) e armeni. Ci sono anche piccoli gruppi di cristiani ortodossi. I protestanti sono rappresentati da tre comunità presbiteriane, divise per lingua: assiri, persiani, armeni. Oltre a loro ci sono gli avventisti del settimo giorno, gli anglicani e i pentecostali. In totale in Iran ci sono almeno 8mila protestanti.

Gli ebrei iraniani, che vivono in modo compatto in grandi città come Isfahan, Teheran, Shiraz, professano l'ebraismo, il loro numero è di circa 10mila persone. È interessante notare che qui vivono più ebrei che in qualsiasi altro stato musulmano.

L’Iran è un paese liberale

Nonostante il fatto che l'Iran sia una repubblica islamica e, come è noto, tali stati spesso impongono restrizioni ai seguaci di altre fedi, qui si applicano leggi abbastanza liberali, che lo distinguono, ad esempio, da paesi come gli Emirati Arabi Uniti, l'Arabia Saudita e Qatar.

Gli ultimi secoli a.C. nella storia dei popoli del Caucaso settentrionale furono segnati dall'avanzamento nelle steppe cis-caucasiche fino alle pendici del Caucaso Di lingua iraniana Nomadi Sarmati, la cui patria erano le steppe della regione del Caspio settentrionale. Divennero i fondatori dei moderni osseti. Altri nomadi che hanno dato origine turco i popoli del Caucaso settentrionale arrivarono qui con l'Orda d'Oro. I Karachais e i Balcari sono gli unici popoli montani turchi del Caucaso settentrionale. Altri popoli di lingua turca di questa regione, i Nogais e i Kumyks, sono popoli della steppa che vivono nelle pianure per origine e stile di vita.

Sviluppo del gruppo etnico osseto

Gli antenati degli osseti, gli Alani, intrapresero il percorso per introdurre la popolazione autoctona del Caucaso a una cultura agricola superiore. La fusione delle tradizioni alaniane e caucasiche si rivelò fruttuosa e diede origine a quella vibrante cultura materiale e spirituale, che in relazione alla seconda metà del I - inizio del II millennio viene solitamente chiamata Alaniana.

Lo sviluppo dei legami interculturali è stato facilitato principalmente dalla posizione favorevole di Alanya all’incrocio tra Europa e Asia, nonché dalle rotte commerciali internazionali che attraversavano il suo territorio. Nel X secolo I mercanti Alan erano conosciuti in Crimea, negli stati caucasici, a Bisanzio e in vari paesi dell'Est. Da Bisanzio ad Alanya furono importati prodotti in ceramica, inclusi contenitori (anfore) e vasi di vetro, tessuti di seta, braccialetti, anelli, perle di pietre semipreziose, gioielli in metallo e osso, oggetti di culto cristiano e monete. Anfore con vino e braccialetti di vetro venivano fornite dalla Crimea. Dalla Transcaucasia: alcuni tipi di braccialetti di vetro e vasi di vetro. Dalla Rus' e dalla Bulgaria del Volga: miele, cera, pellicce costose e altri beni; Anche Amber è arrivata attraverso la Rus'. Si possono rintracciare collegamenti tra gli Alani e i nomadi della Ciscaucasia e della regione del Mar Nero, nonché con la popolazione dell'Europa centrale. I vasi di vetro e le perle provenivano dalla Siria; le ceramiche di argilla bianca e le perle di pietre preziose provenivano dall'Iran. Dal Medio Oriente furono portati tessuti di seta, lana e carta, ceramiche e spezie. Tessuti di seta, gioielli e ceramiche venivano consegnati dall'Asia centrale. Portavano anche merci dalla lontana India e Cina.

Nel 13 ° secolo In connessione con l'invasione tataro-mongola, gli Alani osseti furono costretti a partire per le montagne. Alcuni di loro attraversarono la catena del Caucaso principale e si stabilirono sulle sue pendici meridionali. È così che gli osseti sono finiti in Transcaucasia. Dalla fine del XV secolo. Il processo di formazione del popolo osseto, che durò fino al XVIII secolo, riprese. Nel 1774, il territorio dell'attuale Ossezia del Nord divenne parte della Russia, e alcuni osseti si stabilirono nuovamente nelle pianure, ora nelle vicinanze dei villaggi cosacchi che qui si erano formati.

Cultura spirituale degli osseti

I rituali di culto e di calendario di tutti i popoli del Caucaso settentrionale sono stati associati fin dall'antichità al calendario agricolo dei loro antenati. A differenza delle vacanze apparse in tempi successivi, erano prevalentemente di natura magica. Il loro obiettivo è garantire la salute delle persone e l'armonia in famiglia, un buon raccolto di campi e colture da giardino e una ricca prole di animali domestici. Gli agricoltori celebrano più ampiamente le feste legate al mondo vegetale: il giorno dell'equinozio di primavera, il primo ingresso degli aratori nel campo, la fine della semina, la maturazione delle spighe, la raccolta e la trebbiatura. Gli allevatori di bestiame celebrano anche il rilascio di un montone (kochkar), la tosatura delle pecore, la filatura della lana, la zangolatura del burro, la selezione del formaggio, la fabbricazione del feltro e la produzione del burok.

Un aspetto importante del patrimonio culturale alaniano è il folklore. Un posto speciale è occupato da un eccezionale monumento della cultura spirituale dell'antichità, un capolavoro di creatività poetica orale: l'eroica epopea di Nart. Oggi esiste tra numerosi popoli del Caucaso: osseti, circassi, abkhazi, abaza, vainakh; è noto anche nei Balcari e nei Karachais, e in forma ridotta è notato tra i Daghestani e nella montuosa Georgia. Tuttavia, l'epopea di Nart è rappresentata nel modo più completo nell'opera poetica degli osseti.

Avendo una tradizione letteraria così ricca, a differenza di altri popoli del Caucaso settentrionale, gli osseti acquisirono la propria lingua scritta e letteraria in epoca pre-sovietica.

A differenza della maggior parte dei popoli del Caucaso settentrionale, la maggioranza degli osseti sono ortodossi per appartenenza religiosa. Il cristianesimo arrivò agli antenati degli osseti da Bisanzio nel VI secolo. La Chiesa ortodossa georgiana ha avuto una forte influenza sulla cristianizzazione degli osseti. Tuttavia, durante il periodo dell'invasione tataro-mongola, il cristianesimo in Ossezia quasi si estinse e la sua rinascita iniziò solo nel XVIII secolo. principalmente attraverso gli sforzi dei missionari russi. Gli osseti hanno un grande rispetto per San Giorgio, nel cui culto sono strettamente intrecciate antiche idee pagane. Alcuni osseti professano l'Islam, che iniziò a penetrare da Kabarda nei secoli XVII-XVIII. Alcuni antichi rituali pagani mantengono un significato significativo anche nella cultura osseta.

Popoli di lingua iraniana: Tats e Talysh

Oltre agli osseti, nel Caucaso settentrionale vivono altri due popoli di lingua iraniana: i Tats e i Talysh. Le lingue Tat e Talysh appartengono al gruppo iraniano della famiglia indoeuropea. La lingua Tat è scritta in base all'alfabeto russo. Anche la lingua azera è comune tra i Tat. Talysh ha 2 dialetti: meridionale e settentrionale, che a sua volta è una delle lingue letterarie del Daghestan. Nel 1928 fu creata la scrittura taliscia basata sulla scrittura latina. Alla fine degli anni '20 -'30. A Lenkoran sono state pubblicate 19 pubblicazioni stampate in lingua talish. Alla fine degli anni '30. La pubblicazione di periodici in lingua taliscia fu interrotta. I periodici e la letteratura vengono ora pubblicati solo in lingua azera, che è anche la lingua di insegnamento e di comunicazione ufficiale. La lingua taliscia svolge principalmente le funzioni di una lingua di comunicazione familiare. La maggioranza dei credenti sono musulmani sciiti, ma tra i Talysh ci sono anche sunniti, e alcuni Tats si considerano anche giudaisti e cristiani monofisiti.

Popoli turchi nelle montagne e nelle pianure

Karachais(nome proprio karachaylyla) e Balcari(nome stesso Taulu - "montanari") come gruppi etnici sviluppati nella regione dell'Elbrus e nelle regioni adiacenti del Caucaso settentrionale, nel corso superiore del Kuban e dei suoi affluenti (Karachais) e nell'area degli affluenti del Terek (Balcari). L'etnogenesi di questi popoli è complessa e non è stata ancora del tutto chiarita dalla scienza. È probabile che alcuni dei suoi componenti fossero Alani (tra i Karachai si chiamano ancora "Alan"), Kipchak (Cumani), così come gli antichi Bulgari di lingua turca. I Karachay e i Balcari parlano la lingua Karachay-Balkar del gruppo turco della famiglia Altai. La scrittura moderna si basa sull'alfabeto cirillico.

Credere che Karachais e Balcari siano musulmani sunniti. L'Islam iniziò a penetrare nei Balcari a metà del XVIII secolo, ma solo all'inizio del XIX secolo. alla fine si rafforzò sulle montagne di Karachay e Balkaria, sebbene per molti decenni le antiche credenze pre-musulmane fossero ancora vive tra questi popoli. Con l'Islam, il digiuno (oraza), la preghiera (namaz) e il sacrificio (kurman) sono entrati nella tradizione. Insieme alle danze caucasiche generali (Lezginka, Islamey), si diffusero anche le danze rituali Karachay-Balkar.

Le principali occupazioni tradizionali sono l'allevamento alpino di transumanza (pecore, capre, cavalli, bovini), nonché l'agricoltura a terrazzamenti con irrigazione artificiale (orzo, avena, miglio, grano, mais, patate, colture orticole). L'allevamento del bestiame continua ad essere l'occupazione principale della popolazione delle zone montane e pedemontane. La priorità è stata data all'allevamento di bovini e ovini (merino di vello fine e pecore Karachay). I Balcari erano anche impegnati nell'agricoltura arabile terrazzata di montagna (orzo, grano, avena, nonché patate e colture orticole). Di grande importanza erano l'apicoltura e la caccia.

Sulla base dell'allevamento di animali si svilupparono l'artigianato e l'artigianato domestico: realizzazione di cappelli di feltro, burka, produzione di feltri con motivi, tappeti, stuoie per tessitura, prodotti di lana lavorati a maglia e lavorazione della pelle. I tipi sviluppati di arte popolare erano il ricamo, la tessitura di stuoie, l'intaglio del legno e della pietra e il ricamo in oro. Numerose feste popolari (calendario, portare mandrie agli alpeggi, raccolta, ecc.) Erano accompagnate da corse di cavalli, passeggiate a cavallo, lotta con uomini forti, lancio di pietre, giochi di mummers, sollevamento pesi e altre competizioni.

Nogais- veterani delle steppe del Caucaso settentrionale. Vagarono per i vasti territori della regione del Basso Volga e della regione del Caspio, e alcuni ululi Nogai raggiunsero gli Urali meridionali e persino la Siberia. Un'altra parte dei Nogai, la cosiddetta Piccola Orda, o Piccoli Nogai, vagava nella Ciscaucasia, tra Manych e Don, e lungo la riva destra del Kuban inferiore e medio. Alcuni ululi dell'Orda Minore raggiunsero il Terek.

L'Islam penetrò nel Caucaso settentrionale non solo dalla Transcaucasia, ma anche dalla regione del Basso Volga, dove nel XVI secolo. si trovava l'Orda d'Oro musulmana. Tra le tribù che facevano parte dell'Orda d'Oro e si convertirono all'Islam c'erano gli antenati degli attuali Nogai.

Attualmente, i Nogai vivono in appezzamenti compatti nei distretti di Nogai, Tarumov e Kizlyar del Daghestan, nel distretto di Shelkovsky in Cecenia e nella regione di Nogai di Karachay-Circassia, creata nel 2007 a seguito di un referendum. Inoltre, i Nogai vivono in gruppi compatti in diverse altre regioni di Stavropol.

Un altro popolo turco - Kumyks- abita la parte settentrionale e piatta del Daghestan. Vivono anche in Cecenia; ci sono diversi villaggi Kumyk nell'Ossezia del Nord. La lingua dei Kumyk, come quella dei Nogai, appartiene al sottogruppo Kipchak delle lingue turche.

Per molto tempo, la lingua kumyk ha svolto il ruolo di lingua di comunicazione interetnica nel Caucaso nordorientale e tra i kumyk c'erano molti traduttori. La scrittura in questa lingua è stata creata dopo la Rivoluzione d'Ottobre, inizialmente basata sulla scrittura araba. Nel 1929 fu tradotto in latino e nel 1938 in cirillico. Dal 1918, i giornali e poi i libri apparvero nella lingua kumyk. Per affiliazione religiosa, i Kumyk sono musulmani.

Alla fine del XV secolo. Sulle terre dei Kumyk sorse il Tarkov Shamkhalate con il suo centro nella città di Tarki. Shamkhaldom ha svolto un ruolo significativo nei processi politici nel Caucaso nordorientale, nonché nelle relazioni interstatali tra Russia e Iran. Nel 1844, vicino all'ex capitale del Tarkov Shamkhalate, fu fondata la fortificazione Petrovskoye, da cui crebbe la moderna città di Makhachkala.

Fonti di informazione

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2. Dzhurtubaev M.Ch. Antiche credenze dei Balcari e dei Karachais. Nal'čik, 1991.

3. Tekeev K.M. Karachais e Balcari. Sistema di supporto vitale tradizionale. M., 1989.

4. Tokarev SA Etnografia dei popoli dell'URSS. M., 1958.

5. Fedorov Y.A. Etnografia storica del Caucaso settentrionale. M., 1983.

Domande e compiti

1. Quali caratteristiche dell'attività economica hanno contribuito allo sviluppo dell'artigianato popolare tra gli osseti? Utilizzando ulteriore letteratura, preparare un rapporto sull'arte popolare applicata in Ossezia.

2. Conosci le opere dell'eccezionale scrittore osseto K.L. Khetagurova. Sulla base di ciò che leggi, evidenzia i tratti più caratteristici della cultura materiale e spirituale del popolo osseto.

3. In che modo le tradizioni nella cultura spirituale nazionale degli osseti sono legate alle caratteristiche delle attività economiche tradizionali?

4. Quali fattori ambientali hanno influenzato le caratteristiche della cultura materiale dei popoli di lingua turca del Caucaso settentrionale? Sulla base della tua conoscenza della letteratura aggiuntiva, fai una descrizione comparativa delle tradizioni nella cultura materiale e nelle attività economiche dei popoli di lingua turca di montagna e steppa.

5. Quali elementi della cultura materiale e spirituale dei popoli di lingua turca del Caucaso settentrionale, secondo te, sono associati alla tradizione islamica?