Buona sottocultura. Tipi di sottoculture

18.04.2019

Hipster

Hipster, hipsters (indie kids) - un termine apparso negli Stati Uniti negli anni '40, derivato dallo slang "essere hip", che si traduce approssimativamente come "essere nell'argomento" (da qui "hippie"). Questa parola originariamente significava un rappresentante di una sottocultura speciale formata tra gli appassionati di musica jazz; al giorno d'oggi è solitamente usato nel senso di "ricchi giovani urbani interessati alla cultura e all'arte straniera d'élite, alla moda, alla musica alternativa e all'indie rock, al cinema d'essai, alla letteratura moderna, ecc."

Ideologia:

Alcuni chiamano gli hipster "anticapitalisti", liberali con una filosofia socialista. Gli stessi rappresentanti di questa sottocultura non promuovono apertamente nulla, sono in ogni modo possibile per la libertà esterna e interna di una persona, e quindi sostengono i movimenti per i diritti delle donne e dei gay. Gli hipster di solito non appartengono ad alcuna confessione religiosa: molto spesso sono agnostici o atei.

Origine:

Gli hipster sono la sottocultura più controversa nella terminologia. C'è ancora una feroce controversia sul suo aspetto. Di solito è attribuito alla fine degli anni Quaranta. Sulla base della composizione delle persone attratte da questa sottocultura, possiamo dire con sicurezza: per l'hipsterismo non c'erano confini razziali o restrizioni sociali.

Burroughs ha scritto in "Junky": "L'hipster è colui che capisce e parla in modo jive, taglia il chip, chi lo ha e chi con esso".

Ora è noto con certezza che questa sottocultura ha avuto origine a New York. Inoltre, come il concetto originale, lo è anche quello moderno.

Hipster ascolta solo musica trendy. Negli anni '40 si dedicò al jazz, negli anni '60 al rock psichedelico. Gli hipster degli anni '90 furono i primi a sapere cosa fosse il trip hop. L'hipster moderno ascolta gli americani Clap Hands Say Yeah e Arcade Fire, ecc. Alcuni sono seriamente interessati a collezionare dischi e dischi di determinati stili: jazz, noise o indie rock.

Attributi:

Jeans attillati.

Maglietta con stampa. Sulla maglietta solitamente compaiono frasi divertenti, animali, scarpe da ginnastica, automobili, sedie, fustagno, lomografie e Londra.

Occhiali con montatura in plastica spessa. Spesso hanno occhiali senza diottrie.

Lomografo.

iPod/iPhone/MacBook.

Blog su Internet.

Hooligan del calcio

Gli hooligan del calcio sono rappresentanti di una delle sottoculture giovanili, caratterizzata dal fatto che considerano l'appartenenza alla categoria dei tifosi di calcio di una determinata squadra (club) come un simbolo della loro associazione in alcuni gruppi all'interno della sottocultura. Come ogni altra sottocultura, il fanatismo calcistico ha alcune caratteristiche che lo caratterizzano: gergo "professionale", una certa moda nell'abbigliamento, stereotipi di comportamento, società gerarchiche, opposizione agli "avversari", ecc.

Origine:

Il teppismo calcistico, nella forma in cui esiste oggi, iniziò ad emergere nel Regno Unito alla fine degli anni '50.

In Russia, il processo di nascita di una nuova sottocultura è direttamente correlato all'inizio delle attività di uscita di una certa parte dei tifosi dei club sovietici. I tifosi dello Spartak furono i primi ad assistere alle partite ospiti del loro club all'inizio degli anni '70, presto furono raggiunti dai tifosi di altre squadre di Mosca, così come dai tifosi della Dinamo Kiev e dello Zenit Leningrado.

Attualmente:

Allo stato attuale, il "quasi-calcio" russo può essere definito un fenomeno sociale consolidato con caratteristiche pronunciate dello stile inglese di sostenere il club sia in casa che in trasferta. Quasi tutti i club del campionato nazionale di calcio russo fino alle squadre della seconda lega hanno le proprie bande (in gergo - "aziende"). Le idee del nazionalismo russo sono molto forti tra gli hooligan russi.

Vale la pena distinguere tra gli hooligan del calcio e un'organizzazione come gli ultras. Gli ultras sono tifosi altamente organizzati di un particolare club. Il gruppo Ultras è, di regola, una struttura ufficialmente registrata che riunisce da dieci a diverse migliaia di tifosi più attivi coinvolti in tutti i tipi di promozione informativa e supporto della propria squadra: accessori promozionali, divulgazione del loro movimento, distribuzione e vendita di biglietti, organizzazione di spettacoli speciali sugli spalti, organizzazione di trasferte per le trasferte della tua squadra del cuore.

Segni:

· Mancanza di accessori tipici dei tifosi comuni (magliette, sciarpe e pipe dei colori della squadra).

· Giacche, magliette, polo, maglioni di Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman e altri.

· Sneakers bianche con velcro e suola dritta.

· Borse a tracolla rettangolari tirate più in alto sulla schiena o borse a marsupio indossate sopra la spalla e avvicinate al collo.

Gli hooligan del calcio hanno il proprio stile e i propri marchi, i propri pub, i propri gruppi musicali, i propri lungometraggi.

Alcune parole gergali da bullo:

Amktion - un'operazione effettuata da un gruppo di tifosi contro un altro

Argomento: una pietra, una bottiglia, un bastone, una fibbia di ferro, ecc.

Bamnner - uno striscione (di solito con lo stemma del club o del gruppo di tifosi) posizionato dai tifosi sugli spalti durante la partita. - Di norma, contiene una dichiarazione concisa e attuale direttamente correlata all'argomento della partita

Partenza - il viaggio dei tifosi in un'altra città/regione/paese per la partita della loro squadra

Resisti: vinci uno scontro con i tifosi dell'altra squadra

Glumam - supporto attivo della squadra sul podio

Demrby (Derby inglese) - 1. incontro di due squadre della stessa città; 2. incontro tra due squadre che si trovano nelle prime file della classifica

Zaryamd: discorso

Lemvy - tifosi che non sono legati alle associazioni di tifosi ufficiali

Palla - partita di calcio

Promvody - un attacco durante la partenza per la partenza di un gruppo di tifosi verso un altro

Romza - sciarpa con attributi del club

Skamut - esploratore

Trofeo: sciarpa rimossa, imbracatura o bandiera rimossa

Rastafan

I rastafariani nel mondo sono tradizionalmente chiamati seguaci del rastafarianesimo.

Il rastafarianesimo è una religione monoteista abramitica nata nella cultura cristiana in Giamaica negli anni '30 sulla base di una miscela di cristianesimo, credenze locali caraibiche, credenze dei neri - i discendenti degli schiavi dell'Africa occidentale e insegnamenti di un certo numero di religioni e predicatori sociali (principalmente Marcus Garvey), che portarono alla formazione dello stile musicale reggae negli anni '60.

L’emergere del rastamanesimo in Russia:

In Russia, questa sottocultura giovanile si è formata nello spazio post-sovietico all’inizio degli anni ’90. Allo stesso tempo, i suoi rappresentanti non sono veri aderenti alla dottrina religiosa e politica originaria della supremazia africana, ma si identificano con questo gruppo principalmente sulla base dell'uso di marijuana e hashish. Molte persone ascoltano Bob Marley e la musica reggae in generale, usano la combinazione di colori verde-giallo-rosso (ad esempio nei vestiti) per identificarsi, alcuni indossano i dreadlock.

Uno dei primi rappresentanti del movimento rastaman in Russia è il gruppo musicale reggae Ja Division, apparso nel 1989.

Ora a Mosca, San Pietroburgo e in altre città ci sono comunità Rastaman abbastanza grandi che organizzano eventi culturali (di solito concerti o festival), gestiscono siti web e pubblicano materiale multimediale. Quasi tutte le band reggae russe si considerano Rastafan - almeno usano simboli caratteristici e venerano Bob Marley.

Ideologia:

I rastamani di solito sostengono la legalizzazione della marijuana, che si riflette nelle canzoni e negli accessori.

I Rastafan hanno un atteggiamento positivo nei confronti di Jah e un atteggiamento negativo nei confronti della cosiddetta "Babilonia" come sistema socio-politico pragmatico basato sulla cultura materiale occidentale.

Molti rastamani hanno anche un atteggiamento negativo nei confronti dell'assunzione di oppiacei, anfetamine e alcol, nonché negativamente nei confronti dell'assunzione di sostanze psichedeliche, il che non li rende affatto legati alla sottocultura hippie, come comunemente si crede, ma piuttosto li respinge.

o Estrema destra. Skinhead NS

Estrema destra, estrema destra, destra radicale - un termine per i portatori di opinioni politiche di estrema destra. Nel mondo moderno, è usato principalmente per riferirsi a suprematisti razziali, neofascisti, neonazisti e ultranazionalisti.

Gli skinhead NS (skinhead nazisti o skinhead nazionalsocialisti) sono una sottocultura giovanile di estrema destra i cui rappresentanti aderiscono all'ideologia nazionalsocialista, una delle direzioni della sottocultura skinhead. Le attività degli skinhead NS sono generalmente di natura estremista.

Origine:

Inizialmente, la sottocultura skinhead ebbe origine nel Regno Unito alla fine degli anni '60 del XX secolo. Era di natura apolitica ed era strettamente associato alla sottocultura inglese di questo periodo - i mod, così come ai giovani immigrati giamaicani neri e alla musica di quel tempo popolare tra loro - il reggae e, in misura minore, lo ska.

Gli skinhead NS apparvero verso la fine del 1982, a seguito dell'agitazione politica del leader del gruppo rock Skrewdriver (che in seguito divenne un culto per gli skinhead NS). Quindi per la prima volta la croce celtica fu presa in prestito come simbolo del loro movimento e si formò l'immagine degli skinhead NS (a immagine dei crociati) - un soldato della Guerra della Sacra Razza che combatte contro - tutti non ariani, soprattutto numerosi immigrati provenienti dai paesi del terzo mondo, ma anche omosessuali, tossicodipendenti e giovani di sinistra.

A cavallo degli anni '90, dopo il crollo dell'URSS, la sottocultura skinhead NS penetrò in Russia.

Ideologia

Gli skinhead NS si posizionano come movimento di liberazione nazionale e combattono per le idee di superiorità della razza bianca e ariana, lottando per il separatismo razziale.

Gli skinhead NS sono razzisti estremi, antisemiti e xenofobi, oppositori dell'immigrazione clandestina, dei matrimoni misti e delle deviazioni sessuali, in particolare dell'omosessualità.

Gli skinhead NS si considerano difensori degli interessi della classe operaia, in alcuni casi citando il fatto che i nuovi arrivati accettano posti di lavoro

Esiste un culto speciale tra gli skinhead nazionalsocialisti attorno alla personalità di Hitler e di alcuni altri leader del movimento nazista.

Molti skinhead NS sono agnostici o addirittura atei. In Russia ci sono gruppi di NS-skinhead che professano l'Ortodossia, mentre gli altri sono oppositori estremi del cristianesimo e dell'ortodossia in particolare, poiché Gesù Cristo è ebreo e il cristianesimo ha avuto origine nel contesto dei movimenti messianici del giudaismo.

Essendo membri di movimenti radicali di destra, gli skinhead NS sono sostenitori di misure estreme con l'uso della violenza, che di solito viene interpretata come estremismo. Molti di loro sono vicini all'idea della rivoluzione, cioè a un colpo di stato per instaurare il regime nazionalsocialista.

Aspetto:

o Testa rasata o capelli molto corti

o Abbigliamento di marca Lonsdale e Thor Steinar

o Stivali alti pesanti (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Jeans azzurri (Levi's, Wrangler) o jeans lavati

o Magliette bianche, camicie nere o marroni, polo e t-shirt (Fred Perry, Ben Sherman)

o Giacche corte, nere e verde scuro con cerniera senza colletto - "bomber" o con colletto - "navigatori"

o Simboli nazisti

o Tatuaggi

· Hip-hop. Rapper

L'hip-hop (hip hop inglese) è una tendenza culturale nata tra la classe operaia di New York. 12 novembre 1974. DJ Afrika Bambaataa è stata la prima a identificare i cinque pilastri della cultura hip-hop: eMseeing, DJing, breaking, graffiti e conoscenza (una certa filosofia). Altri elementi includono beatboxing, moda hip hop e slang.

Origine:

Originario del South Bronx, negli anni '80, l'hip-hop è diventato parte della cultura giovanile in molti paesi del mondo. Dalla fine degli anni '90, da un underground di strada con un forte orientamento sociale, l'hip-hop si è gradualmente trasformato in una parte dell'industria musicale, e verso la metà del primo decennio di questo secolo la sottocultura è diventata "di moda", " corrente principale". Tuttavia, nonostante ciò, molte figure dell'hip-hop continuano ancora la sua "linea principale": una protesta contro la disuguaglianza e l'ingiustizia, l'opposizione a chi detiene il potere.

Estetica della sottocultura:

Nonostante la moda hip-hop cambi ogni anno, in generale ha una serie di caratteristiche caratteristiche. L'abbigliamento è solitamente ampio e in stile sportivo: scarpe da ginnastica e cappellini da baseball (solitamente con la visiera dritta) di marchi famosi (ad esempio KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS , ECKO, Nike, Adidas) T-shirt e maglie da basket, giacche e felpe con cappuccio, berretti a forma di calzino calati sugli occhi, pantaloni larghi. Le acconciature sono corte, anche se sono popolari anche i dreadlock corti. I gioielli enormi (catene, medaglioni, portachiavi) sono popolari tra gli stessi rapper, ma indossare gioielli è più comune tra gli afroamericani.

Ad esempio, ho considerato le sottoculture giovanili più popolari, secondo me, in Russia oggi. Ma insieme a loro ci sono ancora molte altre sottoculture e movimenti giovanili diversi.

Oggi nella società mondiale ci sono molte sottoculture diverse. Vengono chiamati i rappresentanti di una particolare sottocultura informali- si distinguono per originalità, insolita, luminosità. Una persona informale cerca di dimostrare la sua individualità. Presentiamo un elenco delle principali sottoculture e poi parleremo di alcune di esse in modo più dettagliato.

Alternative
gente degli anime
Motociclisti
vaniglia
Fascino
Gopnik
grungers
graffitisti
Cyber-Goth
Metalmeccanici
Nuova Era (Nuova Era)
Punk
Pedovki
Rastafan
Raver
rocker
rapper
Skinhead
ragazzi
età normale
Tolkienisti
Modelli di rifiuti
Strani
Tifosi di calcio
hacker
Hippie
hipster

Alternative

All'inizio degli anni '90 si formò una sottocultura alternativa, che comprendeva rapper, metallari e punk. I rappresentanti di questa sottocultura si distinguono per la cordialità nei confronti dei rappresentanti di altre direzioni. Si ritiene che la sottocultura si sia formata grazie al gruppo Rage Against The Machine.

L'aspetto delle alternative è accattivante, sono abbastanza facili da distinguere dai rappresentanti di altre sottoculture. Di regola, vanno in giro con piercing e indossano abiti larghi. I rappresentanti di questa sottocultura non hanno alcuna ideologia speciale.

Motociclisti

La sottocultura motociclistica è nata intorno agli anni '60 e '70. I rappresentanti degli attuali - uomini barbuti dai capelli lunghi - non possono immaginare la loro vita senza moto, birra e musica rock. Questi attributi sono i tratti distintivi dei ciclisti.

Di norma si pedala in gruppo e ciascuno dei ciclisti è membro del club. Dalle strisce sui vestiti determinano di quale club è membro. Questo è un segno distintivo, grazie al quale i motociclisti differiscono l'uno dall'altro.

La sottocultura del motociclista aderisce al proprio sistema di valori, che è sorprendentemente diverso dalle norme generalmente accettate della "società civilizzata".

Gopnik

La sottocultura gopnik iniziò ad esistere negli ultimi anni prima del crollo dell'URSS. L'ideologia e il comportamento dei rappresentanti di questa tendenza sono simili al comportamento degli hooligan. Una caratteristica distintiva dei gopnik è la tendenza alla violenza, un basso livello di intelligenza e il gergo carcerario, che in termini di complessità di comprensione a volte può essere paragonato ai linguaggi complessi del mondo.

I Gopnik, di regola, amano ascoltare la musica nello stile della chanson carceraria. Sono spesso aggressivi nei confronti di altre sottoculture. In particolare, movimenti come emo, goth, rapper, gopnik non riconoscono e sono in conflitto con i loro rappresentanti.

I Gopnik si tagliano i capelli corti e indossano tute da ginnastica. Queste sono le principali caratteristiche distintive degli aderenti a questa sottocultura.

Goti

La formazione della sottocultura pronta ha origine dalla musica. Le caratteristiche distintive dei Goti sono la predominanza di abiti neri, le ragazze indossano il trucco scuro. I rappresentanti della sottocultura indossano accessori che simboleggiano la morte: denti, croci, pentagrammi, ecc. I Goti non hanno una propria ideologia.

L'umore degli aderenti a questa tendenza è dominato dalla decadenza e da un aspetto cupo. Il movimento gotico ha generato una sottocultura separata: i satanisti.

Metalmeccanici

La sottocultura dei metallari è nata negli anni '60 e si è diffusa quasi in tutto il mondo. L'impulso per l'emergere della sottocultura è stata la musica nello stile dell'heavy metal. I metalhead, di regola, sono chiamati fan della musica heavy rock e di tutte le varietà di metal.

Nell'immagine di un rappresentante della sottocultura ci sono vestiti di pelle, immagini di teschi, molti gioielli di metallo sul corpo (catene, punte, braccialetti, ecc.), Stivali pesanti, piercing all'orecchio, bandane. L'ideologia e la filosofia in quanto tali non lo fanno, tutte le credenze e le opinioni sono focalizzate interamente sulla musica.

Punk

La sottocultura punk iniziò a prendere forma già nel 1930 in Inghilterra. I primi punk erano persone provenienti dalle zone più povere del Galles. Erano coinvolti in rapine, risse, risse. L'ideologia e la visione del mondo dei punk sono ridotte all'anarchia.

Le caratteristiche distintive dei punk sono il Mohawk, un simbolo del movimento punk, così come le giacche di pelle indossate sul corpo nudo, le magliette strappate e un gran numero di piercing sul viso.

ragazzi

La sottocultura dei ragazzi si è formata nella seconda metà degli anni '40 -'50. In questo momento, per le strade delle città apparvero giovani vestiti con abiti provocanti. I rappresentanti del movimento si distinguevano per il cinismo nei loro giudizi e l'indifferenza verso le norme di comportamento sovietiche.

I ragazzi di quei tempi protestavano contro gli stereotipi standard di comportamento e l'uniformità nell'abbigliamento. La sottocultura ha senza dubbio lasciato un'impronta luminosa nell'era sovietica.

Gli uomini eleganti indossavano pantaloni attillati ("pipe"), lunghe giacche a doppio petto, camicie vivaci abbinate a cravatte colorate, stivali a punta e occhiali scuri.

Le ragazze decoravano i loro vestiti con fiocchi cuciti e tanti gioielli. Gli Stilyagi, di regola, erano figli di funzionari o professori di alto rango.

Strani

La sottocultura dei mostri si è formata nel 20 ° secolo in Nord America. I rappresentanti della corrente aderiscono all'idea principale: distinguersi tra la folla di persone che li circondano. Per questi scopi non vengono utilizzati solo gli abiti, ma anche il comportamento e la filosofia. Il termine "mostro" deriva dalla parola inglese Freak, che significa: una persona strana. Ogni seguace della sottocultura cerca di creare la propria immagine unica.

I freak sono ardenti sostenitori del piercing: perforano massicciamente tutti i tipi di posti per se stessi e coprono anche i loro corpi con tatuaggi con immagini, iscrizioni e motivi.

Hippie

La sottocultura hippie è nata in America negli anni '60. In un breve periodo di tempo, si diffuse rapidamente in tutto il mondo, ma come movimento separato cessò di esistere più vicino agli anni '80. I rappresentanti della sottocultura si distinguevano per la loro posizione di mantenimento della pace (pacifisti), si opponevano alle armi nucleari e a qualsiasi violenza.

Gli hippy erano coinvolti nella distribuzione di droghe tra i giovani, apparentemente per espandere la loro coscienza.

I rappresentanti degli hippy indossavano abiti larghi, un gran numero di palline sulle mani e capelli lunghi.

sottocultura giovanile

Sottocultura giovanile - un insieme di valori, tradizioni, costumi inerenti ai giovani, in cui il tempo libero e la ricreazione come forme di vita principali hanno soppiantato il lavoro come bisogno più importante. La sottocultura giovanile è caratterizzata da tentativi di formare: - la propria visione del mondo; - modi particolari di comportamento, stili di abbigliamento e acconciature, forme di attività ricreative, ecc. La sottocultura giovanile si forma sotto l'influenza diretta della cultura degli "adulti" e ne è condizionata anche nelle sue manifestazioni controculturali. Ha anche la sua lingua, la sua moda speciale, la sua arte e il suo stile di comportamento; diventa una cultura informale, i cui portatori sono gruppi di adolescenti informali. La sottocultura giovanile è in gran parte di natura surrogata - è piena di sostituti artificiali di valori reali: apprendistato prolungato come pseudo-indipendenza, imitazione delle relazioni adulte con un sistema di dominio e dominio di personalità forti, partecipazione spettrale alle avventure cinematografiche e letterarie eroi invece di realizzare le proprie aspirazioni, infine, fuga o rifiuto della realtà sociale invece della sua ricostruzione e miglioramento. Uno dei modi per fuggire dalla realtà, così come dal desiderio di essere come gli adulti, è l'uso di droghe.

Fondazione Wikimedia. 2010 .

Scopri cos'è la "sottocultura giovanile" in altri dizionari:

sottocultura giovanile- un sistema di valori e norme di comportamento, gusti, forme di comunicazione, diversi dalla cultura degli adulti e che caratterizzano la vita degli adolescenti e dei giovani. (Pedagogia. Libro di testo, a cura di L.P. Krivshenko. M., 2005. P. 417) Vedi anche Associazioni informali di bambini ... Dizionario terminologico pedagogico

SOTTOCULTURA GIOVANILE- - una speciale "forma intera di coscienza", comportamento di massa, comunicazione e organizzazione delle giovani generazioni all'interno della cultura dominante nella società. SM determina lo stile di vita e il modo di pensare di ragazzi e ragazze, e i suoi portatori si distinguono per il loro... ... Dizionario terminologico giovanile

Sottocultura Cyber Goths (lat. sub sotto e cultura cultura; sottocultura) concetto (termine) in co ... Wikipedia

Una sfera culturale speciale, una formazione olistica sovrana all'interno della cultura dominante, che differisce nella sua. valori, costumi e norme. La cultura di ogni epoca ha una relativa integrità, ma di per sé è eterogenea. Dentro… … Enciclopedia degli studi culturali

SUBCULTURA è un concetto che è arrivato alla filosofia e agli studi culturali dalla sociologia, che studia le specificità di vari gruppi della popolazione, e dall'etnografia ed etnologia, che studia la vita e le tradizioni di paesi e regioni che, nei loro costumi, sono lontani da quelli europei ... ... Enciclopedia filosofica

Un sistema di norme e valori che distingue un gruppo dalla maggioranza della società. S. (sottocultura) un concetto che caratterizza la cultura di un gruppo o di una classe che differisce dalla cultura dominante o è ostile a questa cultura (controcultura). L'ultimo dizionario filosofico

S; E. 1. Cultura subtropicale, pianta subtropicale. 2. Prenota. Parte, varietà della cultura in generale o comunità culturale, professionale, ecc. delle persone. C.intellighenzia. Giovani s. * * * SUBCULTURA SUBCULTURA (sottocultura inglese, da ... ... Dizionario enciclopedico

SOTTOCULTURA- (dal lat. sub sotto e cultura), la totalità è specifica. psicologia sociale. segni (norme, valori, stereotipi, gusti, ecc.) che influenzano lo stile di vita e il pensiero di determinati gruppi nominali e reali di persone e consentono loro di realizzare e ... ... Enciclopedia pedagogica russa

Cultura e sottocultura giovanile- - un sistema di VALORI, ATTEGGIAMENTI e comportamenti comuni a un gruppo di giovani e diversi da quelli degli altri giovani o della società nel suo insieme. I sociologi hanno studiato le sottoculture giovanili nel Regno Unito. Caratteristiche di tali sottoculture ... ... Dizionario del lavoro sociale

CULTURA GIOVANILE- (CULTURA GIOVANILE) Negli ultimi sessant'anni circa, la “gioventù” è diventata una categoria più definita nella maggior parte dei paesi occidentali. I giovani iniziarono a sviluppare una propria cultura e un’identità sociale distinta che li distingueva più chiaramente da... dizionario sociologico

Libri

Sottocultura giovanile informale, S. I. Levikova. Il libro rivela il contenuto essenziale del fenomeno della sottocultura giovanile informale, i suoi aspetti socio-filosofici, etici, culturali. Nella Parte I, basata su un ampio…

Saggio sulla psicologia sociale sul tema: "Sottoculture giovanili"

Eseguita:

Studente del 1° anno

Velikhova Julia

San Pietroburgo

1. Introduzione

2.Il concetto di sottocultura giovanile

.Estetica della sottocultura giovanile

.Classificazione delle sottoculture giovanili

.Prerequisiti socio-storici per l'emergere della sottocultura giovanile

.La formazione della sottocultura giovanile

.Le prime sottoculture giovanili. Sottoculture mondiali del XX secolo

.Sviluppo delle sottoculture giovanili in Russia

.Caratteristiche delle sottoculture giovanili nella Russia moderna

.Prerequisiti per l'ingresso dei giovani nella sottocultura

.Esempi di sottoculture giovanili moderne

Conclusione

.Bibliografia

INTRODUZIONE

Per il mio saggio ho scelto l'argomento "Sottocultura giovanile" perché penso che sia rilevante per il nostro tempo, poiché i giovani hanno bisogno di attraversare la sottocultura giovanile, poiché la sua essenza è la ricerca di uno status sociale. Attraverso di essa il giovane si “esercita” nello svolgimento di ruoli che gli saranno poi utili per entrare nell'età adulta. Con l'ingresso nell'adolescenza, il giovane si separa dalla famiglia, alla ricerca di quei legami sociali che dovrebbero proteggerlo da una società ancora estranea. Tra una famiglia perduta e una società non ancora ritrovata, un giovane cerca di unirsi alla sua specie. I gruppi informali così formati conferiscono al giovane un certo status sociale. Il prezzo per questo, spesso, è il rifiuto dell’individualità e la completa sottomissione alle norme, ai valori e agli interessi del gruppo.

Oggi ci sono molte sottoculture giovanili e organizzazioni informali di vario genere. Nel nostro lavoro ne prenderemo in considerazione alcuni. Ma prima vorrei parlare del concetto di sottocultura giovanile in generale e di come si è formata.

IL CONCETTO DI SOTTOCULTURA GIOVANILE

Sottocultura - (lat. sub - under e cultura - cultura) un sistema di norme e valori che distinguono un gruppo dalla maggioranza della società. Sottocultura (sottocultura) - un concetto che caratterizza la cultura di un gruppo o di una classe che differisce dalla cultura dominante o è ostile a questa cultura (controcultura).

La sottocultura giovanile è una cultura urbana esoterica, di evasione, creata dai giovani per se stessi; è una cultura finalizzata all'inclusione dei giovani nella società; è un sottosistema culturale parziale all'interno del sistema della cultura "ufficiale" di base della società, che determina lo stile di vita, la gerarchia dei valori e la mentalità dei suoi portatori.

Secondo le conclusioni di uno specialista in cultura giovanile S.I. Levikova, la sottocultura giovanile è caratterizzata dalle seguenti caratteristiche:

la sottocultura giovanile è una comunità sociale, ogni rappresentante della quale si considera parte di essa

l'ingresso di un giovane nell'una o nell'altra sottocultura giovanile significa la sua accettazione e condivisione delle sue norme, valori, visione del mondo, buone maniere, stile di vita, nonché attributi esterni di appartenenza a questa sottocultura (acconciatura, vestiti, gioielli, gergo);

di norma, le sottoculture giovanili nascono sulla base di certe predilezioni per stili musicali, stili di vita, atteggiamenti verso determinati fenomeni sociali;

idee e valori significativi per una particolare sottocultura giovanile sono espressi esternamente nel simbolismo e negli attributi del gruppo che sono obbligatori per i suoi membri.

Le sottoculture giovanili sviluppano un unico stile di abbigliamento (immagine), linguaggio (gergo, slang), armamentario (simboli), nonché una visione del mondo comune per i loro membri. L'immagine per un rappresentante di una sottocultura non è solo l'abbigliamento, è una dimostrazione delle credenze e dei valori promossi dalla sottocultura. I rappresentanti delle sottoculture sviluppano la propria lingua nel tempo. È in parte ereditato dalla sottocultura del capostipite, in parte prodotto in modo indipendente. Molti elementi dello slang sono neologismi.

ESTETICA DELLA SUBCULTURA GIOVANILE

Le sottoculture giovanili si distinguono quasi sempre per il desiderio di consolidare i significati della visione del mondo che sono per loro più importanti in una forma espressiva vivida, forse incomprensibile alla maggior parte delle persone nella società, ma suscitando interesse.

L'inizio estetico pronunciato nella sottocultura giovanile è incarnato nella sua natura giocosa. Il gioco estetico nell'ambiente giovanile diventa un modo di autoespressione dei membri dei gruppi sottoculturali giovanili.

La teatralizzazione si manifesta ampiamente nelle cerimonie e nei rituali, a cui spesso ricorrono le culture giovanili nella loro vita pubblica.

La creazione e il funzionamento del proprio linguaggio, dei segni e dei simboli delle singole sottoculture giovanili è caratterizzato da un momento ludico. È anche tipico delle sottoculture giovanili in varie forme pubbliche di comunicazione con persone che la pensano allo stesso modo, che vengono implementate sotto forma di azioni teatrali, spettacoli, spettacoli, avvenimenti, manifestazioni, festival.

In un comportamento provocatoriamente oltraggioso, in uno stile speciale come forma di gioco estetico nella vita di varie sottoculture giovanili, l'artizzazione trova la sua attualizzazione.

La sottocultura giovanile praticamente non conosce confini nazionali e si diffonde facilmente e rapidamente attraverso paesi, regioni e continenti.

La sottocultura giovanile è mosaico e di breve durata, spesso viene trasformata e sostituita con l'avvento di una nuova generazione.

CLASSIFICAZIONE DELLE SOTTOCULTURE GIOVANILI

Esistono diverse classificazioni o tipologie di sottoculture giovanili.

Sul piano sociale e giuridico si distinguono:

) pro-sociale, o socialmente attivo, con un focus positivo sulle attività (gruppi di tutela ambientale, tutela dei monumenti, ambiente).

) socialmente passivo, le cui attività sono neutre rispetto ai processi sociali (appassionati di musica e sport).

) asociali: si distinguono dai problemi sociali, ma non rappresentano una minaccia per la società (hippy, punk)

Secondo l'orientamento degli interessi, il sociologo M. Topalov classifica le associazioni e i gruppi giovanili come segue:

) passione per la musica giovanile moderna;

) lottare per l'attività di legge e ordine;

) attivamente coinvolti in determinati sport;

) quasi sportivo (tifosi vari);

) filosofico e mistico;

) ambientalisti.

Il professor S.A. Sergeev offre la seguente tipologia di sottoculture giovanili:

) sottoculture romantico-escapiste (hippy, indianisti, motociclisti).

) intrattenimento edonistico (major, ravers, rapper, ecc.),

) criminale ("gopniks", "lubers")

) anarco-nichilista (punk, sottoculture estremiste dell'ala "sinistra" e "destra"), che può anche essere definito radicalmente distruttivo.

Il sociologo Z.V. Sikevich fornisce una descrizione leggermente diversa del movimento sottoculturale giovanile, tenendo conto del fatto che il coinvolgimento in un particolare gruppo può essere associato a:

) con un modo di trascorrere il tempo (appassionati di musica e di sport, metallari, amanti);

) con una posizione sociale;

) con lo stile di vita;

) con l'arte alternativa (pittori, scultori, musicisti, attori, scrittori e altri non ufficialmente riconosciuti).

I movimenti giovanili possono anche essere suddivisi nei seguenti gruppi:

) Legati alla musica (rocker, metallari, punk, goth, rapper, cultura trance).

) Differendo in una certa visione del mondo e stile di vita (Goti, hippy, indianisti, punk, rastamani).

) Relativi allo sport (appassionati di sport, pattinatori, pattinatori, ciclisti su strada, ciclisti).

) Associato ai giochi, all'ingresso in un'altra realtà (giocatori di ruolo, tolkienisti, giocatori).

) Relativo alla tecnologia informatica (hacker).

) Gruppi ostili o antisociali (punk, skinhead, RNU, gopnik, lyubers, nazisti).

) Associazioni religiose (Satanisti, sette, Hare Krishna, Indianisti).

) Gruppi d'arte contemporanea (graffitters, break dance, artisti filomoderni, scultori, gruppi musicali).

) Elite (major, raver).

) Sottoculture antiquarie (beatnik).

) Sottocultura delle masse o controcultura (gopnik).

) Socialmente attivi (società per la tutela della storia e dell'ambiente, pacifisti).

E infine, la tipologia delle sottoculture giovanili sviluppata da S.I. Levikova e V.A. Babajo nel 1996:

) gruppi che uniscono aderenti a gusti e stili musicali (metalhead, rollers, breaker, beatlemen);

) gruppi i cui orientamenti valoriali hanno una certa connotazione politica e ideologica (nostalgisti, anarchici, pacifisti, devianti, "verdi");

) gruppi di carattere apolitico, di evasione (hippies, punk, gente del "sistema");

) gruppi estetici ("Mitki");

) gruppi che professano il "culto dei muscoli" ("rotolamento");

) gruppi criminogeni che si uniscono sulla base di aggressività, rigida organizzazione e attività illegali (“vitelli”, gopnik, lyubers).

In pratica, non esistono divisioni rigorose tra le sottoculture giovanili. L'appartenenza di un giovane a una sottocultura giovanile non esclude la sua appartenenza ad altre.

BACKGROUND SOCIO-STORICO PER LA COMPARSA DELLA SOTTOCULTURA GIOVANILE

L’accelerazione e il rinnovamento rapidi e continui sono diventati le caratteristiche principali della vita delle moderne società industriali. Si stava svolgendo una rivoluzione scientifica e tecnologica, la sfera naturale era finita ed era iniziata l'era tecnologico-artificiale. Con l’emergere della possibilità di fabbricazione, l’unicità e l’individualità scompaiono: prima negli oggetti e poi nelle persone. Il loro posto è stato preso dagli stereotipi, dagli stereotipi, dal carattere di massa, dall'universalità.

La formazione di una società di massa ebbe luogo negli anni '50 del XX secolo. Allo stesso tempo, iniziò la formazione di una sottocultura giovanile.

Fin dall'inizio, la sottocultura giovanile si è distinta per l'incompatibilità e il non coinvolgimento nella cultura di base della società, che è la cultura di massa.

L'emergere della sottocultura giovanile coincide praticamente nel tempo con l'inizio dell'era del postindustrialismo e con l'emergere delle tendenze postmoderne nello sviluppo socio-culturale della società. Le caratteristiche principali del postmodernismo sono il pluralismo, la pluralità, l'incertezza, la frammentazione, la variabilità, l'eclettismo. Le stesse caratteristiche sono caratteristiche della sottocultura giovanile. Anche lei:

) è pluralistico, perché include sia punk che hippy, goth e molti altri;

) è multiplo, poiché la sottocultura giovanile non ha un'unità centrale;

) è incerto, poiché è impossibile dire con assoluta certezza cosa sia realmente la sottocultura giovanile;

) è frammentato, cioè ogni sottocultura giovanile conserva le proprie caratteristiche e originalità;

) è mutevole, poiché periodicamente la sottocultura giovanile si aggiorna, rinasce;

) è eclettico, poiché incorpora elementi assolutamente incompatibili che convivono pacificamente e addirittura si completano a vicenda.

FORMAZIONE DELLA SUBCULTURA GIOVANILE

Molto spesso, i ricercatori associano l'emergere del fenomeno della sottocultura giovanile a un conflitto generazionale. Tuttavia, gli studi sociologici dimostrano che questa visione è vera solo in parte. Una certa discrepanza nei punti di vista, nei gusti, nelle preferenze, nei valori delle generazioni in una forma o nell'altra è sempre esistita, ma ciò non si traduce necessariamente nell'emergere di una sottocultura giovanile.

Le ragioni per cui la sottocultura giovanile è un elemento strutturale dei sistemi sociali sviluppati industrialmente risiedono nell'allungamento del periodo di formazione, causato dal fatto che le nuove tecnologie e attrezzature richiedono non solo lavoratori istruiti, ma appositamente formati. Di conseguenza, l'indipendenza arriva al giovane molto più tardi. L'idea dell'infanzia senza fine si trova nella maggior parte delle sottoculture giovanili. Il bisogno di autoespressione e l'incertezza del ruolo sociale dei giovani li portano alla creazione spontanea di una cultura parziale, che è la sottocultura giovanile.

LE PRIME SOTTOCULTURE GIOVANILI. SOTTOCULTURE MONDIALI DEL NOVECENTO

Gli studi sociologici degli scienziati occidentali negli anni '30 e '50 prestarono molta attenzione allo studio del boom culturale nella società. Le prime sottoculture, che ormai appartengono al passato, si distinguevano per un significativo radicalismo nei loro giudizi e un'ampia sfera di interessi.

La manifestazione dell'individualità e del contrasto, in contrasto con gli standard esistenti, fu registrata per la prima volta negli Stati Uniti e in Europa e toccò quasi tutte le sfere della vita della struttura sociale di quel tempo: letteratura, musica e cinema. Un chiaro esempio del primo e più diffuso movimento giovanile che ebbe origine negli anni '50 del XX secolo possono essere chiamati i beatnik americani, il cui impulso principale per l'emergere fu la protesta contro i dogmi culturali e sociali esistenti, un'irresistibile sete di libertà ovunque e in ogni cosa.

Intorno agli anni Sessanta cominciarono ad apparire gli hippy. Inoltre, gli anni Sessanta sono segnati dall'aumento del numero di computer nei paesi occidentali, da qui la crescita dell'interesse per essi e la formazione di una cultura degli hacker.

Gli anni settanta sono il periodo di massimo splendore del rock, in particolare del punk rock. In questi tempi c'è una direzione come il glam rock. Nel 1979, tutti i media riconoscono una sottocultura come goth.

Gli anni '80 hanno visto l'ascesa del neo-romantico e dell'elettro-pop. Gli anni Ottanta hanno portato anche il rap: poesia specifica, a volte semplicemente priva di significato, e la break dance. Verso la metà di questo periodo compaiono feste gratuite, dove suonano rave, techno e altra musica elettronica. Gli anni Novanta sono un mix colorato di diverse sottoculture. Si sta inventando Internet e con esso arriva l'opportunità di giocare online o partecipare a discussioni sui forum.

Alla fine del ventesimo secolo compaiono gradualmente sottoculture come anime, emo, bastardi, glamour e con esso anti-glamour.

SVILUPPO DELLE SOTTOCULTURE GIOVANILI IN RUSSIA

La storia dello sviluppo delle sottoculture giovanili nel nostro Paese può essere suddivisa in tre peculiari "onde". Tutto iniziò con l'apparizione negli anni '50 del "dude" - un gruppo scioccante e controculturale di giovani urbani, che divenne una sorta di simbolo della "prima ondata". Si vestivano e ballavano "con stile", per cui ricevevano il soprannome sprezzante di "tizi". La principale accusa mossa contro di loro era “ammirazione per l'Occidente”. I gusti musicali del "tizio" sono il jazz e poi il rock and roll. Alla "prima ondata" del movimento giovanile informale è associata anche la nascita, alla fine degli anni '50, dei KSP (club di canto amatoriale). I KSP sono club che uniscono persone che amano la canzone con la chitarra e la poesia. La "seconda ondata" è stata determinata sia da condizioni interne che esterne - dalla metà degli anni '60 il movimento giovanile ha acquisito un importante impulso - la musica rock. La droga è gradualmente penetrata nell'ambiente giovanile. Il movimento degli anni settanta fu più profondo, più ampio e più lungo nel tempo. Fu negli anni '70 che apparve il cosiddetto "Sistema": la sottocultura hippie sovietica, che era un intero conglomerato di gruppi. Il "Sistema", aggiornato ogni due o tre anni, assorbiva sia punk che metallari, e persino dilettanti criminogeni.

L'inizio della "terza ondata" dei movimenti giovanili può essere considerato il 1986: l'esistenza delle sottoculture è stata ufficialmente riconosciuta. I gruppi giovanili emergenti spontaneamente erano chiamati informali, amatoriali o amatoriali. Gli "informali" russi cercarono di copiare la natura delle correnti della sottocultura giovanile occidentale.

CARATTERISTICHE DELLE SOTTOCULTURE GIOVANILI NELLA RUSSIA MODERNA

Secondo Lupandin V.N., la formazione e lo sviluppo di una sottocultura giovanile è caratterizzata dal prestito di elementi di una cultura straniera che, sotto l'influenza delle caratteristiche socio-culturali di una particolare società, acquisiscono caratteristiche nazionali specifiche. La particolarità delle sottoculture giovanili nazionali è che la maggior parte di esse si concentra su attività ricreative o sul trasferimento e diffusione di informazioni.

Secondo N.V. Kofarin, l'attività sottoculturale dei giovani dipende da una serie di fattori:

dal livello di istruzione. Per le persone con un livello di istruzione più basso, ad esempio gli studenti delle scuole professionali, è notevolmente più elevato rispetto agli studenti universitari;

dall'età. Il picco di attività è all'età di 16-17 anni, all'età di 21-22 anni diminuisce notevolmente;

dal luogo di residenza. I movimenti informali sono più tipici della città che della campagna, poiché è la città con la sua ricchezza di legami sociali che offre una reale opportunità di scegliere valori e forme di comportamento.

La Federazione Russa, in quanto stato con un ampio spazio territoriale e una composizione multinazionale della popolazione, è caratterizzata da significative differenze regionali e nazionali che determinano le specificità regionali della sottocultura giovanile russa.

La sottocultura giovanile della Russia deve essere considerata come il risultato delle attività socio-culturali dei giovani che, per realizzare il loro potenziale creativo o esprimere protesta contro l'ordine sociale esistente, formano speciali strutture socio-formali o informali. Nonostante la differenza di origine, i giovani di diversi gruppi sociali affrontano lo stesso problema di transizione da una fascia di età all’altra.

PREREQUISITI PER I GIOVANI PER ENTRARE NELLA SOTTOCULTURA

La maggior parte dei giovani sceglie il percorso tradizionale della socializzazione. A seconda della situazione storica e socioculturale di una particolare società, non più del 30% dei giovani rientra nella categoria dei giovani sottoculturali. Si possono distinguere i seguenti prerequisiti per l'ingresso dei giovani in una particolare sottocultura:

in famiglia (eccessivo controllo genitoriale o concessione di super-libertà a un adolescente);

in un gruppo formale: rapporti instabili con compagni di classe, insegnanti;

a seguito della partecipazione a guerre locali, quando un giovane acquisisce un'esperienza insolita per una vita pacifica (dolore, omicidio, distruzione, perdita di compagni, paura) e non riesce più ad adattarsi alla vita pacifica in cui ritorna;

tra i giovani disoccupati, temporaneamente (parzialmente) occupati (disponibilità di tempo libero con contemporanea assenza di possibilità di autorealizzazione);

quando lo status sociale reale non corrisponde a quello desiderato (immaginario).

Ci sono altre opportunità per i giovani di entrare in associazioni giovanili informali (mancanza di forme disponibili di attività ricreative, venire "per la compagnia", eccesso di tempo libero). Tuttavia, i prerequisiti di cui sopra sono considerati le ragioni fondamentali del primo passo verso la sottocultura giovanile.

Tuttavia, la sottocultura giovanile svolge una serie di funzioni positive: l'adattamento dei giovani alla società, consentendo al giovane di sviluppare uno status primario, aiutando i giovani a liberarsi dalla dipendenza e dalla tutela dei genitori, trasferendo idee di valore specifiche per un certo sociale strato. Di norma, molti giovani dopo aver lasciato il movimento non soffrono più di complessi adolescenziali, non trasformano la vita in una ricerca infinita di avventure.

ESEMPI DI SOTTOCULTURE GIOVANILI MODERNE

·Hipster

Ideologia:

Alcuni chiamano gli hipster "anticapitalisti", liberali con una filosofia socialista. Gli stessi rappresentanti di questa sottocultura non promuovono apertamente nulla, sono in ogni modo possibile per la libertà esterna e interna di una persona, e quindi sostengono i movimenti per i diritti delle donne e dei gay. Gli hipster, di regola, non appartengono ad alcuna confessione religiosa: molto spesso sono agnostici o atei.

Origine:

Burroughs ha scritto in "Junky": "L'hipster è colui che capisce e parla in modo jive, taglia il chip, chi lo ha e chi con esso".

Ora è noto con certezza che questa sottocultura ha avuto origine a New York. Inoltre, come il concetto originale, lo è anche quello moderno.

Attributi:

Jeans attillati.

Maglietta con stampa. Sulla maglietta solitamente compaiono frasi divertenti, animali, scarpe da ginnastica, automobili, sedie, fustagno, lomografie e Londra.

Occhiali con montatura in plastica spessa. Spesso hanno occhiali senza diottrie.

Lomografo.

iPod/iPhone/MacBook.

Blog su Internet.

Hooligan del calcio

Origine:

Il teppismo calcistico, nella forma in cui esiste oggi, iniziò ad emergere nel Regno Unito alla fine degli anni '50.

Attualmente:

Vale la pena distinguere tra gli hooligan del calcio e un'organizzazione come gli ultras. Gli ultras sono tifosi altamente organizzati di un particolare club. Il gruppo Ultras è, di regola, una struttura ufficialmente registrata che riunisce da dieci a diverse migliaia di tifosi più attivi coinvolti in tutti i tipi di promozione informativa e supporto per la propria squadra: accessori promozionali, divulgazione del loro movimento, distribuzione e vendita di biglietti, organizzazione di spettacoli speciali sugli spalti, organizzazione di trasferte per le trasferte della tua squadra del cuore.

Segni:

· Mancanza di accessori inerenti ai tifosi ordinari (magliette, sciarpe e pipe dei colori del club).

· Giacche, magliette, polo, maglioni di Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman e altri.

· Sneakers bianche con velcro e suola dritta.

· Borse a tracolla rettangolari tirate più in alto sulla schiena o borse a marsupio portate sopra la spalla e avvicinate al collo.

Gli hooligan del calcio hanno il proprio stile e i propri marchi, i propri pub, i propri gruppi musicali, i propri lungometraggi.

Alcune parole gergali da bullo:

UN ?azione - un'operazione effettuata da un gruppo di tifosi contro un altro

Discuti ?nt - pietra, bottiglia, bastone, fibbia di ferro, ecc.

Ba ?nner - uno striscione (di solito con lo stemma di un club o di un gruppo di tifosi) posizionato dai tifosi sugli spalti durante una partita. - Di norma, contiene una dichiarazione concisa e attuale direttamente correlata all'argomento della partita

Voi ?corse: i tifosi si recano in un'altra città/regione/paese per la partita della loro squadra

portare fuori ?t - vincere uno scontro con i tifosi dell'altra squadra

Gluma ? - supporto attivo della squadra sul podio

De ?RBI (Derby inglese) - 1. incontro di due squadre della stessa città; 2. incontro tra due squadre che si trovano nelle prime file della classifica

Alba? d - discorso

Le ?siete tifosi che non sono legati ad associazioni di tifosi ufficiali

Me ?ragazzo - partita di calcio

Pro ?acqua - un attacco durante la partenza per la partenza di un gruppo di tifosi verso un altro

Ro ?per - sciarpa con attributi del club

Ska ?ut - esploratore

trofeo ?th - sciarpa rimossa, fibbia o bandiera portata via

Rastafan

I rastafariani nel mondo sono tradizionalmente chiamati seguaci del rastafarianesimo.

Il rastafarianesimo è una religione monoteista abramitica emersa nella cultura cristiana in Giamaica negli anni '30, basata su una miscela di cristianesimo, credenze locali caraibiche, credenze dei neri - discendenti degli schiavi dell'Africa occidentale e insegnamenti di numerosi predicatori religiosi e sociali. (principalmente Marcus Garvey), che portò alla formazione dello stile musicale reggae negli anni '60.

L’emergere del rastamanesimo in Russia:

Uno dei primi rappresentanti del movimento rastaman in Russia è il gruppo musicale reggae Ja Division, apparso nel 1989.

Ora a Mosca, San Pietroburgo e in altre città ci sono comunità Rastaman abbastanza grandi che organizzano eventi culturali (di solito concerti o festival), gestiscono siti web e pubblicano materiale multimediale. Quasi tutte le band reggae russe si considerano rastafan - almeno usano simboli caratteristici e venerano Bob Marley.

Ideologia:

I rastamani di solito sostengono la legalizzazione della marijuana, che si riflette nelle canzoni e negli accessori.

o Estrema destra. Skinhead NS

Estrema destra, estrema destra, destra radicale: un termine per i portatori di opinioni politiche di estrema destra. Nel mondo moderno, è usato principalmente per riferirsi a suprematisti razziali, neofascisti, neonazisti e ultranazionalisti.

nc-skinche ?dy (skinhead nazisti o skinhead nazionalsocialisti) - una sottocultura giovanile di estrema destra, i cui rappresentanti aderiscono all'ideologia nazionalsocialista, una delle direzioni della sottocultura skinhead. Le attività degli skinhead NS sono generalmente di natura estremista.

Origine:

Gli skinhead NS apparvero verso la fine del 1982, a seguito dell'agitazione politica del leader del gruppo rock Skrewdriver (che in seguito divenne un culto per gli skinhead NS). Quindi per la prima volta fu presa in prestito la croce celtica come simbolo del loro movimento, e si formò l'immagine degli skinhead NS (a immagine dei crociati) - i soldati della Guerra della Sacra Razza, che combattono contro - tutti i non- Ariani, soprattutto numerosi immigrati provenienti da paesi del terzo mondo, ma anche omosessuali, tossicodipendenti e giovani di sinistra.

A cavallo degli anni '90, dopo il crollo dell'URSS, la sottocultura skinhead NS penetrò in Russia.

Ideologia

Gli skinhead NS si posizionano come movimento di liberazione nazionale e combattono per le idee di superiorità della razza bianca e ariana, lottando per il separatismo razziale.

Gli skinhead NS sono razzisti estremi, antisemiti e xenofobi, oppositori dell'immigrazione clandestina, dei matrimoni misti e delle deviazioni sessuali, in particolare dell'omosessualità.

Gli skinhead NS si considerano difensori degli interessi della classe operaia, in alcuni casi citando il fatto che i nuovi arrivati accettano posti di lavoro

Esiste un culto speciale tra gli skinhead nazionalsocialisti attorno alla personalità di Hitler e di alcuni altri leader del movimento nazista.

Molti skinhead NS sono agnostici o addirittura atei. In Russia ci sono gruppi di skinhead NS che professano l'Ortodossia, mentre gli altri sono oppositori estremi del cristianesimo e dell'ortodossia in particolare, poiché Gesù Cristo è ebreo e il cristianesimo ha avuto origine nel contesto dei movimenti messianici del giudaismo.

Aspetto:

o Testa rasata o taglio di capelli molto corto

o Marchio di abbigliamento Lonsdale e Thor Steinar

o Stivali alti pesanti (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Jeans azzurri (Levi s, Wrangler) o lavare i jeans

o Magliette bianche, camicie nere o marroni, polo e magliette (Fred Perry, Ben Sherman)

o Giacche corte, nere e verde scuro con "cerniera" senza colletto - "bomber" o con colletto - "navigatori"

o Simboli nazisti

o Tatuaggi

·Hip-hop. Rapper

Origine:

Estetica della sottocultura:

Ad esempio, ho considerato le sottoculture giovanili più popolari, secondo me, in Russia oggi. Ma insieme a loro ci sono ancora molte altre sottoculture e movimenti giovanili diversi.

CONCLUSIONE

fenomeno simbolo della sottocultura giovanile

Dopo aver analizzato le fonti, sono giunto alla conclusione che la ragione principale per cui un adolescente parte per una sottocultura giovanile è il bisogno di amici, i conflitti a casa e a scuola e la protesta contro il formalismo degli adulti. È importante capire che, da un lato, le sottoculture giovanili coltivano una protesta contro la società adulta, i suoi valori e le sue autorità, ma, dall'altro, sono progettate per aiutare i giovani ad adattarsi alla stessa società. Possono sorgere problemi se una persona ancora fragile cade in sottoculture pericolose anche per gli adulti. In questa fase, i genitori e i servizi sociali sono tenuti a indirizzare il giovane

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La cultura giovanile è uno dei fenomeni più complessi. Ciò è dimostrato dal fatto che, fino a poco tempo fa, la sua stessa esistenza era messa in discussione. Oggi, il numero di coloro che dubitano della sua esistenza è diventato insignificante, ma permangono i problemi e le difficoltà ad esso associati.

I punti di partenza nello studio della cultura giovanile sono i concetti di gioventù e gioventù. Gioventùè una lunga fase o stadio della vita durante il quale ogni persona passa dall'infanzia all'età adulta. Il contenuto di questa transizione è il processo di socializzazione. Poiché questa transizione non si realizza da soli, nella misura in cui lo costituiscono tutti coloro che la realizzano . Quest'ultimo è un gruppo socio-demografico, le cui caratteristiche unificanti sono l'età, lo stato sociale e le caratteristiche socio-psicologiche.

Va detto che questi segni sono molto instabili e incerti, dipendono dalla natura e dal livello di sviluppo della società, dalla cultura e dalle caratteristiche del processo di socializzazione. In generale, la fase di socializzazione è sempre più tesa. Quindi, anche nel secolo scorso, il periodo della giovinezza terminava molto spesso all'età di 20 anni, poiché a quest'età una persona iniziava la sua attività lavorativa ed entrava nell'età adulta.

Oggi, a causa del forte aumento della durata dell'istruzione, il limite massimo della gioventù è salito a 30 o anche più anni. La stessa cosa accade con il limite inferiore, però, nella direzione opposta. Prima corrispondeva a 14 anni. Ora, a causa del fenomeno dell'accelerazione, a volte viene rinviato a 10 anni, soprattutto quando si tratta di cultura giovanile. Tuttavia, la maggior parte degli scienziati concorda sul fatto che i limiti di età dei giovani siano compresi tra 14 e 30 anni.

Questi confini indicano che i giovani costituiscono un enorme gruppo sociale: quasi la metà della popolazione della società. Per questo motivo il suo ruolo nella vita sociale e culturale è in costante aumento. Soprattutto per questo motivo, ai nostri giorni è sorto un fenomeno completamente nuovo: se prima i giovani aspiravano a diventare adulti il più rapidamente possibile o ad assomigliare a loro, ora c'è un movimento contrario da parte degli adulti. Non hanno fretta di separarsi dalla loro giovinezza, si sforzano di preservare il loro aspetto giovanile, prendendo in prestito dai giovani il suo gergo, la moda, il comportamento e le modalità di intrattenimento. Questo fenomeno testimonia ancora una volta che la cultura giovanile esiste, che costituisce, prima di tutto, un fenomeno del nostro tempo.

Nella fase di socializzazione, i segni marcati della giovinezza - età, status sociale e proprietà socio-psicologiche - subiscono profondi cambiamenti qualitativi. Con l’aumentare dell’età si verificano lo sviluppo e la maturazione fisica, fisiologica e sessuale. Uno status sociale praticamente assente acquisisce caratteristiche abbastanza specifiche: all'età di 18 anni una persona viene ufficialmente riconosciuta come adulta, il che implica diritti e obblighi corrispondenti.

Anche le proprietà socio-psicologiche diventano abbastanza definite e stabili, formando un carattere unico. Inoltre, una persona che entra nella vita riceve un'istruzione, acquisisce una professione e qualifiche, padroneggia le tradizioni, i costumi, gli ideali e i valori esistenti nella società.

I principali canali di socializzazione sono la famiglia, la scuola e gli istituti di istruzione superiore, la società dei pari, i mass media. Allo stesso tempo, la socializzazione culturale vera e propria costituisce la parte predominante in termini di volume ed eccezionalmente importante in termini di significato.

È una delle conseguenze del processo di socializzazione in generale e culturale in particolare. Le sue origini socio-psicologiche risiedono nel desiderio di un giovane e dei giovani in generale di autoconsapevolezza, autoaffermazione, autoespressione e autorealizzazione. Queste aspirazioni naturali non sempre ricevono il sostegno necessario. Il fatto è che quasi tutti i canali di socializzazione sopra menzionati, ad eccezione della società dei pari, considerano il giovane principalmente come oggetto di influenza.

In questo caso, a quest'ultimo è richiesto semplicemente di accettare e assimilare i contenuti e i valori della cultura esistente. Tuttavia, una persona che entra nel mondo non accetta di essere un oggetto passivo, non accetta tutto nella cultura proposta. Il suo sguardo fresco gli permette di vederlo in modo più nitido. che alcuni elementi della cultura della vecchia generazione non corrispondono più allo spirito dei tempi, mentre altri necessitano di essere aggiornati.

È questo processo di riflessione critica e di rinnovamento creativo della cultura che, alla fine, consente di renderla veramente propria e porta all'emergere della cultura giovanile.

Nella letteratura occidentale, le origini della cultura giovanile sono spesso considerate alla luce della teoria del "conflitto generazionale", il conflitto tra "padri" e "figli". Di norma, tali teorie si basano sul sistema di psicoanalisi di Freud, il cui nucleo è il noto complesso di Edipo. Nell'antico mito della tragedia del re Edipo, che uccise suo padre e sposò sua madre, Freud vide una spiegazione universale per tutte le relazioni interumane, comprese le relazioni tra generazioni e popoli.

I suoi seguaci moderni vedono nel divario generazionale la principale e universale forza trainante della storia. Secondo loro, tutta la storia precedente è stata una storia di lotta tra vecchi e giovani, padri e figli, maestri maturi e giovani apprendisti, vecchi professori e giovani studenti. Come manifestazioni moderne della lotta tra generazioni, vengono indicati i movimenti studenteschi e giovanili, la cultura giovanile.

Sebbene i concetti di cultura giovanile, basati sulla teoria del divario generazionale, riflettano alcune caratteristiche di questo fenomeno, in generale soffrono di evidenti esagerazioni, semplificazioni e schematismi. Innanzitutto contraddicono i fatti della storia. Nella società primitiva, la cultura era omogenea, non aveva sottoculture, così come conflitti generazionali. Nelle fasi successive della storia, la cultura inizia a differenziarsi, in essa compaiono sottoculture, in particolare urbane e rurali. Tuttavia, i giovani non costituiscono ancora un gruppo socio-demografico speciale, il che non dà motivo di parlare di conflitto generazionale.

Solo ai nostri giorni i giovani vengono separati in un gruppo relativamente indipendente e diventano portatori di una speciale sottocultura giovanile, che, tuttavia, esiste insieme ad altre: femminile, urbana, rurale, ecc. Ora ci sono reali opportunità per l'emergere di disaccordi e contraddizioni tra generazioni.

In effetti, oggi il ritmo dello sviluppo sociale sta accelerando in modo significativo. Ciò porta al fatto che molti principi di relazioni, norme e regole di comportamento, conoscenza, ideali e valori, le condizioni e lo stile di vita stessi della generazione più anziana, che hanno subito la socializzazione 25-30 anni fa, e la nuova generazione risultano essere così diversi da nascondere potenziali opportunità di disaccordi e contraddizioni che possono degenerare in conflitti. Inoltre, con l'età, la capacità di adattamento di una persona diminuisce, non riesce più a percepire e assimilare cose nuove alla pari dei giovani. Pertanto, gli anziani sono sempre più in ritardo rispetto al ritmo accelerato della vita. Tutto ciò aumenta la probabilità di possibili conflitti.

Tuttavia, nella cultura esiste sempre uno strato sufficientemente forte e solido che garantisce la continuità tra le generazioni. Ma anche se a un certo punto una cultura sperimenta un cambiamento profondo e radicale, non è il “divario generazionale” la vera fonte di ciò. Quest’ultimo può agire solo come forma esterna dei cambiamenti in corso, mentre le cause reali sono nascoste molto più in profondità. Inoltre, le rivoluzioni culturali non si verificano così spesso, il che non depone a favore della teoria del "gap generazionale".

I giovani molto spesso non sono d'accordo con l'intera cultura delle generazioni precedenti, ma consolidamento delle posizioni. Innanzitutto non è soddisfatta della gerarchia di valori esistente. Di solito, gli elementi che compongono la cultura sono disposti in questo ordine: educazione e intelligenza, abilità e abilità, valori morali, valori estetici, ecc. Tuttavia, i giovani mettono la moralità al primo posto, seguita dai valori estetici, intellettuali e altri. Ma anche i valori estetici e di altro tipo, spesso guarda attraverso il prisma della moralità. Nell'arte, è interessata principalmente alle questioni morali. Come mostrano gli studi sociologici, una persona colta per lei è, prima di tutto, una persona morale.

Generalmente tipico dei giovani percezione emotiva e morale del mondo. Il suo comportamento è dominato da movimenti, azioni e dinamiche. Allo stesso modo, è caratterizzato da una netta opposizione tra bene e male, categorico e massimalismo, intolleranza alla menzogna, ingiustizia, ipocrisia, insincerità, indifferenza, ecc. È in quest'area che i giovani molto spesso si discostano dalla cultura delle generazioni più anziane.

Qui è molto difficile per lei trovare comprensione reciproca e fiducia reciproca. Pertanto, spesso l'ambiente migliore per lei sono le comunità di pari, che possono essere sia formali che informali. A questi ultimi viene data una chiara preferenza, poiché hanno meno gerarchia, regole e restrizioni.

In loro, i giovani si sentono più a casa. Qui è più facile per lei trovare la comprensione reciproca. Ti permettono di trascorrere il tuo tempo libero con interesse, discutere problemi personali, divertirti. Attraverso queste comunità, i giovani raggiungono l’autoaffermazione emotiva e morale. Risultano essere il luogo principale per la creazione della cultura giovanile, che è la principale forma di autoespressione e autorealizzazione.

In senso stretto cultura giovanileÈ una cultura creata dai giovani stessi. Sotto questo aspetto è simile alla cultura popolare. In termini di livello, spesso non è troppo alto, ma ciò è compensato da genuina sincerità e onestà, franchezza e accattivante ingenuità. Come la cultura popolare, la cultura giovanile si oppone in un modo o nell'altro alla cultura ufficiale, di massa e, in parte, alla cultura alta.

Allo stesso tempo, la cultura giovanile va oltre ciò che è creato dai giovani stessi e comprende una cultura creata appositamente per i giovani, compresa la cultura di massa. Una parte significativa dell’industria culturale è focalizzata sulla soddisfazione dei bisogni e dei gusti dei giovani. Ciò è particolarmente vero per il tempo libero e l'intrattenimento, così come per la moda, la produzione di abbigliamento, scarpe, gioielli, cosmetici, ecc.

Principali tipologie e forme la cultura giovanile è condizionata dal mondo dei sentimenti e delle emozioni. Occupa un posto centrale musica, perché è lei ad avere l'impatto emotivo più forte. Solo la musica può esprimere i sentimenti nel modo più profondo. Riempie la vita di poesia, contagia di energia, cambia e rallegra. La musica può diventare il principale mezzo di comunicazione. È il modo migliore per esprimerti. I generi principali in questo caso sono la musica rock e pop, e l'intera cultura è spesso chiamata cultura rock. La musica rock nella cultura popolare va davvero oltre l'arte e diventa uno stile o un modo di vivere.

Insieme alla musica rock e pop, anche lo slang (gergo), i vestiti, le scarpe, l'aspetto, i modi, i modi di intrattenimento, ecc., fungono da elementi della cultura giovanile. Lo slang, o discorso giovanile, differisce dalla lingua letteraria generalmente accettata con un vocabolario speciale e ristretto, nonché con una maggiore espressività ed emotività. L'abbigliamento e le calzature comprendono principalmente scarpe da ginnastica, jeans e una giacca. In apparenza, grande importanza è attribuita all'acconciatura, alla lunghezza dei capelli: per gli hippy sono lunghi, per i punk sono corti e dipinti con colori vivaci. Tutti gli elementi della cultura hanno un significato simbolico, significano la comunanza e l'unità dei portatori della cultura e sottolineano il suo isolamento e isolamento dalla cultura generale.

La cultura giovanile lo è sottocultura esistenti insieme ad altri. È un’entità piuttosto amorfa, che abbraccia studenti, creativi, lavoratori, giovani rurali, vari tipi di emarginati, ecc. Una parte significativa della gioventù o non è collegata ad esso, oppure questa connessione è molto debole, puramente simbolica. La cultura giovanile è divisa in molti gruppi e tendenze, i più attivi dei quali si riuniscono attorno ad alcuni gruppi rock.

Alcuni di loro sono fan (tifosi) di una squadra sportiva: calcio, hockey, basket, ecc. Per un po ', uno dei gruppi leader diventa leader, poi cede la leadership a un altro: dopo i beatnik e gli hippy, compaiono i punk, poi i rocker, i metalhead, ecc.

In generale, il ruolo e il significato della cultura giovanile, la sua influenza sulla cultura generale rimangono locali. Non sono paragonabili al ruolo e all’influenza della cultura di massa. Tuttavia, in determinate fasi storiche, il ruolo e l’influenza della cultura giovanile possono aumentare notevolmente sia in termini di portata che di significato. Un esempio lampante di ciò è stato movimento di controcultura avvenuto in Occidente negli anni '60, le cui principali forze trainanti erano la gioventù studentesca e l'intellighenzia.

Inizialmente, il movimento è nato come una sinistra politica radicale. All'inizio degli anni '60. si fuse con il movimento culturale e guadagnò rapidamente slancio, diventando un potente movimento di controcultura. Senza abbandonare gli obiettivi politici, ha deciso di raggiungerli non direttamente, ma attraverso la cultura e l'arte, attraverso una rivoluzione nella coscienza, nello stile di vita e nel sistema di valori. Il movimento era basato sulle idee di J.-J. Rousseau, F. Nietzsche, 3. Freud. Il filo conduttore del movimento era il concetto del moderno seguace del freudismo G. Marcuse. presentato da lui nel libro "Eros e civiltà" (1955).

La controcultura è venuta fuori con una completa negazione di tutta la civiltà occidentale e della cultura dominante. Secondo i suoi sostenitori, all'inizio, la civiltà occidentale aveva due tendenze di sviluppo, una delle quali era simboleggiata da Orfeo (Dioniso, Narciso), e la seconda da Prometeo (Apollo, Hermes). Orfeo incarna il gioco libero e il piacere, l'amore e la bellezza, la sensualità e la beatitudine.

Prometeo, al contrario, simboleggia il lavoro e la necessità, la ragione e il dominio sulla natura, la negazione e la soppressione della libertà, il razionalismo e l'utilità pratica, la limitazione e la repressione delle inclinazioni naturali e sensuali dell'uomo. Il mondo occidentale ha fatto una scelta a favore di Prometeo, e la sua intera evoluzione può essere vista come un coerente oblio di ciò che Orfeo simboleggia - sentimento, gioco e piacere, e l'affermazione di ciò che Prometeo incarna - mente, lavoro e beneficio. Il risultato di questa evoluzione fu una "civiltà repressiva" basata sul dominio della tecnologia senz'anima, del duro lavoro forzato, della conquista della natura e della soppressione delle capacità sensuali ed estetiche dell'uomo. La controcultura ha agito con il rifiuto della tecnocrazia, della ragione e dell’intelletto, che vincolano e limitano la sensualità, con la negazione della tecnologia come minaccia all’arte. La critica più aspra è stata rivolta al culto del consumismo della società e della cultura di massa. Di tutta la cultura esistente, secondo i sostenitori della controcultura, fu dichiarata degna di conservazione e ulteriore sviluppo l'arte dell'avanguardia, che era un vero e proprio “regno della libertà”.

La controcultura proclamata nuovo sistema di valori in cui un posto speciale era occupato dalla “nuova sensualità”, liberata da ogni restrizione esterna, libertà di espressione, gioco, immaginazione e fantasia, modi di comunicazione “non verbale”, ecc. Nel cammino verso la realizzazione di nuovi valori, grande importanza è stata attribuita alla ricerca di una “nuova comunità”, le cui forme specifiche erano vari tipi di “comuni” sorte sulla base di rapporti naturali e spontanei di fraternità e di amore, privi di di ogni gerarchia e subordinazione.

È stato assegnato un ruolo speciale "rivoluzione sessuale" che avrebbe dovuto rendere l'amore veramente libero, salvarlo da tutte le restrizioni della vecchia moralità ipocrita. La rivoluzione sessuale fu uno dei modi principali in cui si formò la "nuova sensualità".

Man mano che i nuovi valori venivano messi in pratica, doveva avvenire il passaggio dalla ragione prometeica alla sensibilità orfica, dal lavoro produttivo al gioco spensierato. L’obiettivo più alto e ultimo del movimento della controcultura è proclamare la società come un’opera d’arte. L'arte in una tale società - nello spirito dell'avanguardia - dovrà fondersi con la vita stessa. In questa società il percorso verso il piacere e il godimento estetico non sarà più mediato dall’arte. Il piacere e il godimento sorgeranno direttamente in ogni attività intesa come gioco.

Uno dei fenomeni notevoli della controcultura era "hippie", il cui stile di vita e di comportamento in modo speciale mostrava alcuni tratti caratteristici dell'intero movimento. La loro protesta contro la società e la cultura esistenti ha preso la forma di una fuga da questa vita e da questa cultura. Hanno scelto Gesù Cristo, Buddha, Gandhi, Francesco d'Assisi come esempi da seguire. Lasciarono le città, vissero nelle comuni. I simboli dell'amore erano fiori che gli hippy indossavano tra i capelli, sui vestiti o li ricamavano sopra, ritagliati dalla carta, intrecciati in ghirlande. Pertanto, il loro corso fu chiamato la “rivoluzione dei fiori”. Insieme all'amore, gli hippy erano dipendenti dalla droga.

All'inizio degli anni '70. Il movimento della controcultura è in crisi e sta lentamente svanendo. Essa lascia il posto al neoconservatorismo, che proclama un nuovo sistema di valori, per molti aspetti opposto alla controcultura. Negli anni '70. la cultura giovanile ritorna al suo status di sottocultura.

La cultura giovanile è una fase di transizione nella vita dei giovani. Insieme al completamento del processo di socializzazione e inclusione nella vita adulta, i giovani diventano consumatori della cultura di massa o preferiscono la cultura alta, rimanendo in una certa misura fedeli ad alcuni elementi della cultura giovanile.

Sottoculture e controculture

La cultura, presa in tutte le sue manifestazioni, è eterogenea e contraddittoria. Anche all’interno di una cultura relativamente integrale, ad esempio la cultura di un particolare popolo in una certa epoca, si possono distinguere diversi gruppi di persone (villaggio, città, professione, età, ecc.) con i propri atteggiamenti, valori, preferenze, e costumi. Di conseguenza, in tutti questi gruppi compaiono tendenze culturali relativamente indipendenti. Come sfere culturali indipendenti all’interno della cultura dominante, sono chiamati sottoculture.

Le sottoculture sono caratterizzate da una serie di caratteristiche che si riflettono nelle principali aree di vita di un particolare gruppo. Ad esempio, possiamo parlare delle sottoculture giovanili, rappresentanti del mondo dell'arte o della malavita, che hanno i propri standard morali, linguaggio (gergo), modi e stile comportamentali speciali.

Molte di queste sottoculture non solo sono diverse dalla cultura ufficiale, ma sono direttamente opposte ad essa. Ad esempio, i movimenti giovanili degli anni ’60 si distinguevano per un atteggiamento fortemente critico nei confronti dei valori accettati nella cultura dominante. (hippy, rocker, punk, ecc.) Nel loro insieme, queste sottoculture di protesta formano una controcultura. Così, controcultura può essere chiamato un insieme di atteggiamenti diretti contro la cultura ufficiale.

L’intero processo della storia culturale viene talvolta presentato come una lotta tra cultura ufficiale e controcultura. Ad esempio, le comunità cristiane nei primi secoli della nuova era opponevano nettamente i loro valori agli atteggiamenti prevalenti dell'era dell'antichità, l'epoca del declino. Nell’Unione Sovietica tutti gli atteggiamenti diretti contro l’ideologia comunista e statale erano riconosciuti come controculturali. In entrambi i casi, la controcultura, dopo molti anni di lotta, ha soppiantato la cultura ufficiale e ne ha preso il posto.

Tali cambiamenti globali nella cultura si verificano estremamente raramente - in tempi di crisi, quando i valori prevalenti smettono di corrispondere alla realtà cambiata. Per il resto del tempo rimangono un serbatoio di innovazione non reclamata. L’interesse moderno per le controculture sia in Occidente che in Russia è dovuto proprio al fatto che la cultura moderna mostra tutti i segni di una crisi di valori sistemici. È possibile che le vie d’uscita da questa crisi si stiano ora formando nelle controculture di protesta.

Controcultura

Controcultura- atteggiamenti socioculturali che si oppongono ai principi fondamentali alla base di una particolare cultura, caratterizzati dal rifiuto dei valori sociali stabiliti, delle norme morali e degli ideali, degli standard e degli stereotipi della cultura di massa. Il termine "controcultura" è apparso nella letteratura occidentale nel 1960. È stato introdotto dal sociologo americano Theodore Rozzak (nato nel 1933), che ha cercato di combinare varie influenze spirituali dirette contro la cultura dominante in un fenomeno relativamente olistico. La teoria della controcultura mirava a rovesciare la cultura moderna, che veniva presentata come violenza organizzata contro l’individuo. Questa protesta ha assunto varie forme, da quella passiva a quella estremista.

Controcultura giovanileè diventato il più significativo nella vita dell'umanità moderna. Inizialmente era diretto contro la tecnocrazia della società industriale. La proprietà, la famiglia, la responsabilità personale e altri valori fondamentali della civiltà moderna furono proclamati superstizioni e i loro difensori furono visti come retrogradi.

L’esempio più famoso di controcultura furono i movimenti giovanili degli anni ’60 e ’70. beatnik e hippy, che concentravano idee antiborghesi e si opponevano allo stile di vita occidentale e alla moralità borghese. A metà degli anni Quaranta. i fondatori del beatnikismo D. Kerouac, W. Burroughs A. Ginsberg iniziarono a sperimentare i concetti di amicizia, nuova visione e nuova coscienza, e negli anni '50. apparvero i loro libri, dove cercarono di sostanziare una nuova visione del mondo associata alla poeticizzazione del principio maschile, della mascolinità e della ribellione, al rifiuto del puritanesimo e dell'ipocrisia della moralità borghese e delle tradizioni della società dei consumi. Queste ricerche li portarono in Oriente, instillando nelle generazioni successive l'interesse per il buddismo, pratiche psichedeliche a cui gli hippy erano particolarmente affezionati.

Negli anni '60 lo spettro delle tendenze giovanili nella controcultura si è ampliato, coinvolgendo sempre più gli adolescenti nelle loro fila: adolescenti dai 13 ai 19 anni.

rocker- motociclisti vestiti di pelle, terrorizzando i cittadini, coltivando lo "spirito maschile", la crudeltà e la franchezza delle relazioni interpersonali basate solo sulla forza fisica. Sono aggressivi, maleducati, rumorosi e sicuri di sé. L'incarnazione del loro stile di vita è la musica rock, il cui ritmo pesante e semplice si adatta bene alle loro vite.

Movimento punk divenne particolarmente popolare negli anni '70 e '80. I punk hanno scioccato le persone rispettabili con acconciature e parolacce dai colori mozzafiato e disegnati, così come con i loro abiti: vecchie uniformi scolastiche "decorate" con sacchi della spazzatura, catene da toilette, spille. Erano contrari orsacchiotto("teddy boys"), che si dichiaravano guardiani dell'ordine sociale, e moda(“modernisti”) che cercavano di avvicinarsi alla classe media. Successivamente si staccarono dai "mod" skinhead, o "skinhead", aggressivi verso tutti i gruppi devianti, dal loro punto di vista.

In altre parole, questi movimenti sorgono, poi si attenuano, ma nascono nuovi movimenti, che attendono la stessa sorte. Ma non scompaiono senza lasciare traccia. I loro orientamenti di valore si dissolvono in seno alla cultura dominante, che comincia a cambiare sotto la loro influenza. Possiamo dire che le controculture hanno una potente carica creativa che contribuisce alla dinamica della cultura.

La presenza di una controcultura non è una caratteristica specifica del XX secolo. L'opposizione alla cultura dominante, la nascita di nuovi valori si verifica ancora e ancora nella cultura mondiale. Il cristianesimo è emerso come controcultura nell’Impero Romano, cultura secolare nel Rinascimento, Romanticismo alla fine dell’Illuminismo. Ogni nuova cultura nasce come risultato della consapevolezza della crisi della cultura del periodo precedente sulla base degli atteggiamenti controculturali esistenti.

Sottocultura

Sottoculture- grandi componenti di culture locali integrali (etniche, nazionali, sociali), caratterizzate da una certa specificità locale di determinate caratteristiche e derivanti dal fatto che ogni società è eterogenea nella composizione e comprende diversi gruppi sociali: nazionale, demografico, professionale, ecc. Nonostante le differenze tra loro, hanno alcuni valori e norme comuni determinati dalle condizioni generali della vita: la cultura dominante. Ma le differenze tra i gruppi formano allo stesso tempo ciascuno di essi la propria cultura, chiamata sottocultura. Questa, infatti, fa parte della cultura generale di un popolo, per certi aspetti diversa dalla cultura dominante, ma sostanzialmente coerente con essa. Di norma, le sottoculture sono associate a gruppi di persone numerosi, localizzati in modo compatto e relativamente isolati. Di solito le sottoculture si trovano alla periferia dell'area di distribuzione di una cultura integrale, che è associata alle condizioni specifiche ivi prevalenti. La formazione delle sottoculture avviene in base alle caratteristiche etnografiche, patrimoniali, confessionali, professionali, funzionali, in base all'età o alle specificità sociali. Il gruppo sociale che ha formato la sottocultura può differire dai rappresentanti della cultura dominante nella lingua, nello stile di vita, nei comportamenti, nei costumi, ecc. Sebbene le differenze possano essere molto forti, la sottocultura non si oppone alla cultura dominante e include una serie di valori della cultura dominante, aggiungendovi nuovi valori che sono specifici solo di quella non dominante. Esempi di sottoculture possono essere le culture rurali e urbane. Pertanto, i vecchi credenti russi differiscono dalla cultura di base nella specificità delle loro credenze religiose; lo stile di vita specifico dei cosacchi è associato alle loro speciali funzioni professionali di difensori dei confini del paese; la sottocultura dei prigionieri nasce dal loro isolamento dalla popolazione generale; le sottoculture dei giovani e dei pensionati sorgono in relazione alle differenze di età, ecc.

Di norma, le sottoculture tendono a mantenere una certa autonomia da altri strati e gruppi culturali, non rivendicano l'universalità della loro cultura, del loro modo di vivere. Per questo motivo si distinguono per una certa località e un certo isolamento, ma rimangono fedeli ai principali orientamenti di valore di una data cultura. Le sottoculture sono solo deviazioni dal percorso principale dello sviluppo culturale. Non mirano a rifare la cultura dominante, ma si adattano ad essa a modo loro e in questo si differenziano dalla controcultura, che cerca di rifare il mondo.