La caratterizzazione di Olga Ilyinskaya nel romanzo "Oblomov" è una descrizione dell'immagine e fatti interessanti. Caratteristiche dell'eroe Olga Ilyinskaya, Oblomov, Goncharov. Immagine del personaggio Olga Ilyinskaya Cosa mi piace di Olga Ilyinskaya

L'immagine di Olga Ilyinskaya nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov"

"Smontare le immagini femminili create da I. A. Goncharov significa affermare di essere un grande conoscitore del cuore viennese", ha osservato uno dei critici russi più perspicaci, N. A. Dobrolyubov. In effetti, l'immagine di Olga Ilyinskaya può essere definita l'indubbio successo dello psicologo Goncharov. Incarnava non solo le migliori caratteristiche di una donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore vedeva in una persona russa in generale.

“Olga in senso stretto non era una bellezza, cioè non c'era né il candore in lei, né il colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e i suoi occhi non ardevano di raggi di fuoco interiore ... Ma se fosse stata girata in una statua, sarebbe una statua di grazia e armonia ”- esattamente così, in pochi dettagli, I. A. Goncharov fa un ritratto della sua eroina. E già in esso vediamo quelle caratteristiche che hanno sempre attratto gli scrittori russi in ogni donna: l'assenza di artificiosità, la bellezza non è congelata, ma viva. "In una ragazza rara", sottolinea l'autore, "incontrerai tanta semplicità e naturale libertà di vista, parola, azione ... Nessuna affettazione, nessuna civetteria, nessuna bugia, nessun orpello, nessuna intenzione".

Olga è un'estranea nel suo ambiente. Ma non è una vittima, perché ha sia intelligenza che determinazione per difendere il diritto alla sua posizione di vita, a comportamenti non orientati alle norme generalmente accettate. Non è un caso che Oblomov abbia percepito Olga come l'incarnazione dell'ideale che sognava. Non appena Olga ha cantato "Casta diva", lui l'ha subito "riconosciuta". Non solo Oblomov "ha riconosciuto" Olga *, ma anche lei lo ha riconosciuto. L'amore per Olga non diventa solo una prova. "Dove ha preso lezioni di vita?" - Stoltz pensa con ammirazione a lei, che ama Olga proprio così, trasformata dall'amore.

È il rapporto del protagonista del romanzo con Olga che ci permette di comprendere meglio il personaggio di Ilya Oblomov. È lo sguardo di Holguin al suo amante che aiuta il lettore a guardarlo come voleva l'autore.

Cosa vede Olga in Oblomov? Intelligenza, semplicità, creduloneria, assenza di tutte quelle convenzioni secolari che le sono anche estranee. Sente che non c'è cinismo in Ilya, ma c'è un costante desiderio di dubbio e simpatia. Ma Olga e Oblomov non sono destinati a essere felici.

Oblomov prevede che il suo rapporto con Olga non può essere sempre un affare personale; si trasformeranno sicuramente in molte convenzioni, obblighi. Bisognerà “corrispondere”, fare affari, diventare un membro della società e capofamiglia, e così via. Stolz e Olga rimproverano Oblomov per l'inazione, e in risposta fa solo promesse o sorrisi irrealizzabili "in qualche modo pietosamente, dolorosamente vergognoso, come un mendicante che è stato rimproverato per la sua nudità".

Olga pensa costantemente non solo ai suoi sentimenti, ma anche all'influenza su Oblomov, alla sua “missione”: “E farà tutto questo miracolo, così timida, silenziosa, a cui nessuno ha ancora obbedito, che non ha ancora iniziato a vivere!" E l'amore diventa un dovere per Olga, e quindi non può più essere spericolato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. "Vorresti sapere se ti sacrificherei la mia pace, se verrei con te su questa strada? .. Mai, per niente!" - risponde risolutamente a Oblomov.

Oblomov e Olga si aspettano l'impossibile l'uno dall'altro. Lei è da lui: attività, volontà, energia; a suo avviso, dovrebbe diventare come Stolz, ma conservando solo il meglio che c'è nella sua anima. Viene da lei: amore spericolato e disinteressato. Ed entrambi vengono ingannati, convincendosi che ciò sia possibile, e quindi la fine del loro amore è inevitabile. Olga ama quell'Oblomov, che lei stessa ha creato nella sua immaginazione, che voleva sinceramente creare nella vita. "Pensavo che ti avrei rianimato, che potevi ancora vivere per me - e sei morto molto tempo fa", Olga pronuncia a malapena una frase dura e fa una domanda amara: "Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto?<...>Cosa ti ha rovinato? Non c'è un nome per questo male...” “Sì,” risponde Ilya. - Oblomovismo! La tragedia di Olga e Oblomov diventa il verdetto finale sul fenomeno ritratto da Goncharov.

Olga sposa Stolz. Fu lui che riuscì a far sì che nell'anima di Olga il buon senso la ragione avesse finalmente sconfitto il sentimento che la tormentava. La sua vita può essere definita felice. Crede in suo marito e quindi lo ama. Ma Olga inizia a provare un desiderio inspiegabile. La vita meccanica e attiva di Stolz non offre quelle opportunità per il movimento dell'anima che erano nei suoi sentimenti per Oblomov. E anche Stolz indovina: "Avendo imparato una volta, è impossibile smettere di amarlo". Con l'amore per Oblomov, una parte dell'anima di Olga muore, lei rimane una vittima per sempre.

“Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l'ideale più alto che un artista russo possa ora evocare dalla vita russa di oggi,<...>un volto vivo, solo quello che non abbiamo ancora incontrato ”, ha scritto Dobrolyubov. Possiamo affermare con sicurezza che Olga Ilyinskaya continua la galleria di bellissimi tipi femminili che Tatyana Larina ha aperto e che sarà ammirata da più di una generazione di lettori.

"è il personaggio femminile più sorprendente e complesso. Conoscendola come una giovane ragazza in via di sviluppo, il lettore vede la sua graduale maturazione e rivelazione come donna, madre e persona indipendente. Allo stesso tempo, una caratterizzazione completa dell'immagine di Olga nel romanzo "Oblomov" è possibile solo lavorando con citazioni dal romanzo che trasmettono in modo più abile l'aspetto e la personalità dell'eroina:

“Se fosse trasformata in una statua, sarebbe una statua di grazia e armonia. La dimensione della testa corrispondeva rigorosamente a una crescita piuttosto elevata, l'ovale e le dimensioni del viso corrispondevano alla dimensione della testa; tutto questo, a sua volta, era in armonia con le spalle, le spalle - con il campo ... ".

Quando incontravano Olga, le persone si fermavano sempre per un momento "davanti a questa creatura così rigorosamente e deliberatamente creata artisticamente".

Olga ha ricevuto una buona educazione e istruzione, comprende le scienze e l'arte, legge molto ed è in costante sviluppo, conoscenza, raggiungimento di nuovi e nuovi obiettivi.
Queste sue caratteristiche si riflettevano nell'aspetto della ragazza: “Le labbra sono sottili e per lo più compresse: segno di un pensiero costantemente rivolto a qualcosa. La stessa presenza di un pensiero parlante brillava nello sguardo acuto, sempre allegro, penetrante degli occhi scuri, grigio-blu, "e le sopracciglia sottili disposte in modo irregolare creavano una piccola piega sulla fronte" in cui qualcosa sembrava dire, come se un pensiero riposato lì. Tutto in lei parlava della propria dignità, forza interiore e bellezza: “Olga camminava con la testa leggermente inclinata in avanti, così graziosamente, nobilmente appoggiata su un collo sottile e orgoglioso; si muoveva dolcemente con tutto il suo corpo, camminando leggero, quasi impercettibilmente.

Amore per Oblomov

L'immagine di Olga Ilyinskaya in Oblomov appare all'inizio del romanzo come una ragazza ancora molto giovane e poco informata, che guarda il mondo intorno a lei con occhi spalancati e cerca di conoscerlo in tutte le sue manifestazioni. La svolta, che è diventata per Olga il passaggio dalla timidezza infantile e da un certo imbarazzo (come nel caso della comunicazione con Stolz), è stato l'amore per Oblomov. Un sentimento meraviglioso, forte e stimolante che balenò alla velocità della luce tra gli innamorati era destinato alla separazione, poiché Olga e Oblomov non volevano accettarsi l'un l'altro per come sono realmente, coltivando un sentimento per i prototipi semi-ideali di veri eroi.

Per Ilyinskaya, l'amore per Oblomov non era associato alla tenerezza, gentilezza, accettazione e cura femminile che Oblomov si aspettava da lei, ma al dovere, alla necessità di cambiare il mondo interiore del suo amante, per renderlo una persona completamente diversa:

“Sognava come“ gli avrebbe ordinato di leggere i libri ”che Stoltz aveva lasciato, poi leggeva i giornali ogni giorno e le raccontava le notizie, scriveva lettere al villaggio, finiva il piano per sistemare la tenuta, preparatevi ad andare all'estero - in una parola, non si sarebbe appisolato con lei; lei gli mostrerà l'obiettivo, lo farà innamorare di nuovo di tutto ciò che ha smesso di amare.

"E tutto questo miracolo sarà fatto da lei, così timida, silenziosa, a cui nessuno ha obbedito fino ad ora, che non ha ancora cominciato a vivere!"

L'amore di Olga per Oblomov era basato sull'egoismo e sulle ambizioni dell'eroina. Inoltre, i suoi sentimenti per Ilya Ilyich difficilmente possono essere definiti vero amore: è stato un amore fugace, uno stato di ispirazione e un'ascesa di fronte a un nuovo picco che voleva raggiungere. Per Ilyinskaya, infatti, i sentimenti di Oblomov non erano importanti, voleva fare di lui il suo ideale, così da poter poi essere orgogliosa dei frutti delle sue fatiche e, forse, ricordargli in seguito che tutto quello che aveva era dovuto a Olga .

OBLOMOV

(romano. 1859)

Ilinskaya Olga Sergeevna - uno dei personaggi principali del romanzo, un personaggio brillante e forte. Un possibile prototipo di I. è Elizaveta Tolstaya, l'unico amore di Goncharov, anche se alcuni ricercatori respingono questa ipotesi. “Olga in senso stretto non era una bellezza, cioè non c'era né il candore in lei, né il colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, ei suoi occhi non ardevano di raggi di fuoco interiore; non c'erano coralli sulle labbra, né perle in bocca, né mani in miniatura, come quelle di un bambino di cinque anni, con le dita a forma di uva. Ma se fosse trasformata in una statua, sarebbe una statua di grazia e armonia.

Da quando è rimasta orfana, I. vive nella casa di sua zia Marya Mikhailovna. Goncharov sottolinea la rapida maturazione spirituale dell'eroina: lei “come se stesse ascoltando il corso della vita a passi da gigante. E ogni ora dell'esperienza minima, appena percettibile, un incidente che vola come un uccello oltre il naso di un uomo, viene colto inspiegabilmente rapidamente da una ragazza.

Andrey Ivanovich Stolz presenta I. e Oblomov. Non si sa come, quando e dove Stolz e io ci siamo incontrati, ma il rapporto che lega questi personaggi si distingue per la sincera attrazione e fiducia reciproche. “... In una ragazza rara troverai tanta semplicità e naturale libertà di vista, parola, azione ... Nessuna affettazione, nessuna civetteria, nessuna bugia, nessun orpello, nessuna intenzione! D'altronde quasi solo Stolz l'apprezzava, ma sedeva solo per più di una mazurka, non nascondendo la sua noia ... Alcuni la consideravano semplice, miope, superficiale, perché né sagge massime sulla vita, sull'amore, né quelli veloci le caddero dalla lingua, commenti inaspettati e audaci, né giudizi letti o sentiti su musica e letteratura ... "

Stolz porta Oblomov a casa di I. non a caso: sapendo che ha una mente curiosa e sentimenti profondi, spera che con le sue domande spirituali I. possa risvegliare Oblomov - fargli leggere, guardare, imparare sempre di più leggibile.

Oblomov, in uno dei primissimi incontri, è stato catturato dalla sua straordinaria voce - I. canta un'aria dall'opera "Norma" di Bellini, la famosa "Casta diva", e "questo ha distrutto Oblomov: era esausto", sempre di più immergersi in un nuovo sentimento per se stesso.

Il predecessore letterario di I. è Tatyana Larina ("Eugene Onegin"). Ma in quanto eroina di un altro periodo storico, I. ha più fiducia in se stessa, la sua mente richiede un lavoro costante. Ciò è stato notato anche da N. A. Dobrolyubov nell'articolo “Cos'è l'oblomovismo?”: “Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l'ideale più alto che un artista russo possa ora evocare dall'attuale vita russa ... C'è qualcosa di più in lei di in Stolz si può vedere un accenno di una nuova vita russa; ci si può aspettare una parola da lei che brucerà e dissiperà l'oblomovismo ... "

Ma questo I. non è dato nel romanzo, così come non è dato per dissipare i fenomeni di un ordine diverso, simile alla sua eroina Goncharov Vera di The Cliff. Il personaggio di Olga, fuso simultaneamente da forza e debolezza, conoscenza della vita e incapacità di conferire questa conoscenza agli altri, sarà sviluppato nella letteratura russa - nelle eroine della drammaturgia di A.P. Cechov - in particolare, in Elena Andreevna e Sonya Voynitskaya di "Zio Vanja".

La proprietà principale di I., insita in molti personaggi femminili della letteratura russa del secolo scorso, non è solo l'amore per una persona in particolare, ma un desiderio indispensabile di cambiarlo, elevarlo al suo ideale, rieducarlo, instillarlo in lui nuovi concetti, nuovi gusti. Oblomov risulta essere l'oggetto più adatto a questo: “Sognava come“ gli avrebbe ordinato di leggere i libri ”che Stoltz aveva lasciato, poi ogni giorno leggeva i giornali e le raccontava le notizie, scriveva lettere al villaggio, finiva il piano per la tenuta, preparati per andare all'estero, - in una parola, non si addormenterà con lei; lei gli mostrerà l'obiettivo, lo farà innamorare di nuovo di tutto ciò che ha smesso di amare e Stolz non lo riconoscerà al suo ritorno. E tutto questo miracolo lo farà lei, così timida, silenziosa, a cui nessuno ha obbedito fino ad ora, che non ha ancora cominciato a vivere!.. Tremava persino di un tremore orgoglioso e gioioso; L'ho considerata una lezione nominata dall'alto.

Qui puoi confrontare il suo personaggio con il personaggio di Lisa Kalitina dal romanzo di I. S. Turgenev "The Nest of Nobles", con Elena dal suo "On the Eve". La rieducazione diventa l'obiettivo, l'obiettivo affascina così tanto che tutto il resto viene messo da parte e il sentimento dell'amore si sottomette gradualmente all'insegnamento. Insegnare, in un certo senso, allarga e arricchisce l'amore. È proprio da questo che avviene in I. il grave cambiamento che tanto colpì Stolz quando la conobbe all'estero, dove lei, insieme alla zia, arrivò dopo la rottura con Oblomov.

I. capisce subito che nei rapporti con Oblomov lei recita il ruolo principale, lei "in un attimo ha soppesato il suo potere su di lui, e le piaceva questo ruolo di stella guida, un raggio di luce che avrebbe riversato su un lago stagnante ed essere riflesso in essa». La vita sembra svegliarsi in I. insieme alla vita di Oblomov. Ma in lei questo processo avviene molto più intensamente che in Ilya Ilyich. I. sembra testare su di lui le sue capacità di donna e insegnante allo stesso tempo. La sua straordinaria mente e anima richiedono cibo sempre più "complesso".

Non è un caso che a un certo punto Obkomov veda Cordelia in lei: tutti i sentimenti di I. sono permeati da un orgoglio semplice, naturale, come un'eroina shakespeariana, che spinge a realizzare i tesori della propria anima come un felice e meritato dato: "Quello che una volta chiamavo mio, non lo restituirò più, a meno che non lo portino via ... ", dice a Oblomov.

Il sentimento di I. per Oblomov è integro e armonioso: lei semplicemente ama, mentre Oblomov cerca costantemente di scoprire la profondità di questo amore, e quindi soffre, credendo che io. “ama ora, mentre ricama sulla tela: il lo schema esce piano, pigramente, lei è ancora più pigra lo spiega, lo ammira, poi lo posa e lo dimentica. Quando Ilya Ilyich dice all'eroina che è più intelligente di lui, I. risponde: "No, più semplice e più audace", esprimendo così quasi la linea determinante della loro relazione.

I. a malapena sa che la sensazione che prova ricorda più un esperimento complesso che il primo amore. Non dice a Oblomov che tutte le questioni nella sua tenuta sono state risolte, con un solo obiettivo: "... seguire fino alla fine come l'amore farà una rivoluzione nella sua anima pigra, come l'oppressione alla fine cadrà da lui, come lui non resisterà alla felicità dei suoi cari..." Ma, come ogni esperimento su un'anima vivente, questo esperimento non può essere coronato dal successo.

I. ha bisogno di vedere il suo prescelto su un piedistallo, sopra di sé, e questo, secondo il concetto dell'autore, è impossibile. Anche Stolz, che I. sposa dopo una relazione infruttuosa con Oblomov, è solo temporaneamente più in alto di lei, e Goncharov lo sottolinea. Alla fine, diventa chiaro che I. supererà suo marito sia in termini di forza dei sentimenti che di profondità di riflessione sulla vita.

Rendendosi conto di quanto i suoi ideali divergano dagli ideali di Oblomov, che sogna di vivere secondo il vecchio modo della sua nativa Oblomovka, I. è costretta ad abbandonare ulteriori esperimenti. “Ho adorato il futuro Oblomov! dice a Ilya Ilyich. - Sei mite, onesto, Ilya; sei gentile ... come una colomba; nascondi la testa sotto la tua ala - e non vuoi altro; sei pronto a tubare tutta la vita sotto il tetto ... sì, non sono così: questo non mi basta, ho bisogno di qualcos'altro, ma non so cosa! Questo "qualcosa" non lascerà I.: anche dopo essere sopravvissuta a una rottura con Oblomov e aver sposato felicemente Stolz, non si calmerà. Verrà un momento in cui Stolz dovrà anche spiegare alla moglie, madre di due figli, il misterioso “qualcosa” che perseguita la sua anima inquieta. "Il profondo abisso della sua anima" non spaventa, ma disturba Stolz. In I., che ha conosciuto quasi da ragazza, per la quale ha provato prima l'amicizia, e poi l'amore, scopre gradualmente nuove e inaspettate profondità. È difficile per Stolz abituarsi a loro, perché la sua felicità con I. sembra essere in gran parte problematica.

Succede che I. sia sopraffatto dalla paura: “Aveva paura di cadere in qualcosa di simile all'apatia di Oblomov. Ma per quanto si sforzasse di liberarsi di questi momenti di intorpidimento periodico, sonno dell'anima, no, no, sì, il sogno della felicità si sarebbe prima avvicinato di soppiatto a lei, la notte blu l'avrebbe circondata e avvolta nella sonnolenza , poi di nuovo ci sarebbe stata una sosta premurosa, come se il resto della vita, e poi imbarazzo, paura , languore, qualche tristezza sorda, alcune domande vaghe e nebbiose si sentissero in una testa irrequieta.

Queste confusioni sono abbastanza coerenti con la riflessione finale dell'autore, che fa pensare al futuro dell'eroina: “Olga non conosceva ... la logica della rassegnazione al destino cieco e non capiva le passioni e gli hobby delle donne. Una volta riconosciuta nella persona prescelta la dignità e i diritti a se stessa, ha creduto in lui e quindi ha amato, ma ha smesso di credere - ha smesso di amare, come è successo con Oblomov ... Ma ora credeva in Andrei non ciecamente, ma con coscienza, e in in lui si incarnava il suo ideale di perfezione maschile... Ecco perché non avrebbe sopportato un calo della dignità che riconosceva; qualsiasi stonatura nel suo carattere o nella sua mente produrrebbe una tremenda dissonanza. L'edificio distrutto della felicità l'avrebbe seppellita sotto le rovine o, se le sue forze fossero ancora sopravvissute, avrebbe cercato ... "

L'immagine di Olga Ilyinskaya nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov"

"Smontare le immagini femminili create da I. A. Goncharov significa affermare di essere un grande conoscitore del cuore viennese", ha osservato uno dei critici russi più perspicaci, N. A. Dobrolyubov. In effetti, l'immagine di Olga Ilyinskaya può essere definita l'indubbio successo dello psicologo Goncharov. Incarnava non solo le migliori caratteristiche di una donna russa, ma anche tutto il meglio che lo scrittore vedeva in una persona russa in generale.

“Olga in senso stretto non era una bellezza, cioè non c'era né il candore in lei, né il colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e i suoi occhi non ardevano di raggi di fuoco interiore ... Ma se fosse stata girata in una statua, sarebbe una statua di grazia e armonia ”- esattamente così, in pochi dettagli, I. A. Goncharov fa un ritratto della sua eroina. E già in esso vediamo quelle caratteristiche che hanno sempre attratto gli scrittori russi in ogni donna: l'assenza di artificiosità, la bellezza non è congelata, ma viva. "In una ragazza rara", sottolinea l'autore, "incontrerai tanta semplicità e naturale libertà di vista, parola, azione ... Nessuna affettazione, nessuna civetteria, nessuna bugia, nessun orpello, nessuna intenzione".

Olga è un'estranea nel suo ambiente. Ma non è una vittima, perché ha sia intelligenza che determinazione per difendere il diritto alla sua posizione di vita, a comportamenti non orientati alle norme generalmente accettate. Non è un caso che Oblomov abbia percepito Olga come l'incarnazione dell'ideale che sognava. Non appena Olga ha cantato "Casta diva", lui l'ha subito "riconosciuta". Non solo Oblomov "ha riconosciuto" Olga *, ma anche lei lo ha riconosciuto. L'amore per Olga non diventa solo una prova. "Dove ha preso lezioni di vita?" - Stoltz pensa con ammirazione a lei, che ama Olga proprio così, trasformata dall'amore.

È il rapporto del protagonista del romanzo con Olga che ci permette di comprendere meglio il personaggio di Ilya Oblomov. È lo sguardo di Holguin al suo amante che aiuta il lettore a guardarlo come voleva l'autore.

Cosa vede Olga in Oblomov? Intelligenza, semplicità, creduloneria, assenza di tutte quelle convenzioni secolari che le sono anche estranee. Sente che non c'è cinismo in Ilya, ma c'è un costante desiderio di dubbio e simpatia. Ma Olga e Oblomov non sono destinati a essere felici.

Oblomov prevede che il suo rapporto con Olga non può essere sempre un affare personale; si trasformeranno sicuramente in molte convenzioni, obblighi. Bisognerà “corrispondere”, fare affari, diventare un membro della società e capofamiglia, e così via. Stolz e Olga rimproverano Oblomov per l'inazione, e in risposta fa solo promesse o sorrisi irrealizzabili "in qualche modo pietosamente, dolorosamente vergognoso, come un mendicante che è stato rimproverato per la sua nudità".

Olga pensa costantemente non solo ai suoi sentimenti, ma anche all'influenza su Oblomov, alla sua “missione”: “E farà tutto questo miracolo, così timida, silenziosa, a cui nessuno ha ancora obbedito, che non ha ancora iniziato a vivere!" E l'amore diventa un dovere per Olga, e quindi non può più essere spericolato, spontaneo. Inoltre, Olga non è pronta a sacrificare tutto per amore. "Vorresti sapere se ti sacrificherei la mia pace, se verrei con te su questa strada? .. Mai, per niente!" - risponde risolutamente a Oblomov.

Oblomov e Olga si aspettano l'impossibile l'uno dall'altro. Lei è da lui: attività, volontà, energia; a suo avviso, dovrebbe diventare come Stolz, ma conservando solo il meglio che c'è nella sua anima. Viene da lei: amore spericolato e disinteressato. Ed entrambi vengono ingannati, convincendosi che ciò sia possibile, e quindi la fine del loro amore è inevitabile. Olga ama quell'Oblomov, che lei stessa ha creato nella sua immaginazione, che voleva sinceramente creare nella vita. "Pensavo che ti avrei rianimato, che potevi ancora vivere per me - e sei morto molto tempo fa", Olga pronuncia a malapena una frase dura e fa una domanda amara: "Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto?<...>Cosa ti ha rovinato? Non c'è un nome per questo male...” “Sì,” risponde Ilya. - Oblomovismo! La tragedia di Olga e Oblomov diventa il verdetto finale sul fenomeno ritratto da Goncharov.

Olga sposa Stolz. Fu lui che riuscì a far sì che nell'anima di Olga il buon senso la ragione avesse finalmente sconfitto il sentimento che la tormentava. La sua vita può essere definita felice. Crede in suo marito e quindi lo ama. Ma Olga inizia a provare un desiderio inspiegabile. La vita meccanica e attiva di Stolz non offre quelle opportunità per il movimento dell'anima che erano nei suoi sentimenti per Oblomov. E anche Stolz indovina: "Avendo imparato una volta, è impossibile smettere di amarlo". Con l'amore per Oblomov, una parte dell'anima di Olga muore, lei rimane una vittima per sempre.

“Olga, nel suo sviluppo, rappresenta l'ideale più alto che un artista russo possa ora evocare dalla vita russa di oggi,<...>un volto vivo, solo quello che non abbiamo ancora incontrato ”, ha scritto Dobrolyubov. Possiamo affermare con sicurezza che Olga Ilyinskaya continua la galleria di bellissimi tipi femminili che Tatyana Larina ha aperto e che sarà ammirata da più di una generazione di lettori.

Bibliografia

Per la preparazione di questo lavoro, materiali dal sito http://ilib.ru/

Nel romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov" vengono mostrate solo due immagini femminili principali, anch'esse opposte l'una all'altra. Questa è l'immagine di Olga Ilyinskaya e l'immagine di Agafya Pshenitsyna. Il loro aspetto è esattamente l'opposto delle apparizioni di Anna Sergeevna e Katerina Sergeevna nel romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons". Olga Sergeevna "non era una bellezza, cioè non c'era né il candore in lei, né il colore brillante delle sue guance e delle sue labbra, e dei suoi occhi ...

Nella vita assonnata di Oblomov, la presenza di una donna giovane, carina, intelligente, vivace e in parte beffarda, "che potrebbe risvegliare Ilya alla vita, illuminare la sua oscura esistenza. Ma Stolz "non prevedeva che avrebbe portato fuochi d'artificio, Olga e Oblomov - e ancora di più". L'amore per Olga ha cambiato Ilya Ilyich. Su richiesta di Olga, rinunciò a molte delle sue abitudini: non si sdraiava sul divano, non mangiava troppo, viaggiava con...

Con amaro rimprovero Oblomov "(cap. 1, cap. VIII). Da ciò è chiaro che l'eroe non adempie al secondo comandamento più importante: "Ama il prossimo tuo come te stesso" (Mat., cap. 22, articolo 39) ". Goncharov crea un romanzo dal potere tragico - sulla salvezza dell'anima umana e la sua morte. Ma la tragedia dello spirito è nascosta dietro il dramma dell'anima e del destino. Mostrando abbastanza chiaramente le beatitudini evangeliche in Oblomov, Goncharov tuttavia .. .

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