- La commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit” rifletteva con sorprendente precisione il conflitto principale dell'epoca: lo scontro delle forze conservatrici della società con nuove persone e nuove tendenze. Per la prima volta nella storia della letteratura russa, non un vizio della società è stato ridicolizzato, ma tutto in una volta: servitù della gleba, burocrazia emergente, carrierismo, servilismo, martinet, basso livello di istruzione, ammirazione per tutto ciò che è straniero, servilismo, il fatto che nella società non sono le qualità personali di una persona ad essere apprezzate, ma “duemila anime tribali”, il rango, il denaro.
- Il principale rappresentante del "secolo presente" nella commedia è Alexander Andreevich Chatsky, un giovane uomo ben istruito, che si rese conto che sebbene il "fumo della Patria" sia "dolce e piacevole", molto nella vita della Russia deve essere è cambiato e, prima di tutto, la coscienza delle persone.
- All'eroe si oppone la cosiddetta "società Famus", in cui domina la paura delle idee progressiste e dei pensieri liberi. Il suo principale rappresentante, Famusov, è un funzionario, una persona intelligente nella vita di tutti i giorni, ma un ardente oppositore di tutto ciò che è nuovo e progressista.
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Caratteristiche |
Questo secolo |
Il secolo scorso |
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Atteggiamento verso la ricchezza, verso i ranghi |
"Hanno trovato protezione dalla corte negli amici, nella parentela, nella costruzione di magnifiche camere dove si abbandonano a feste e stravaganze, e dove i clienti stranieri delle loro vite passate non resuscitano i tratti più meschini", "E per coloro che sono più alti, adulazione, come tessere merletti...” |
“Sii povero, ma se ne hai abbastanza, duemila anime familiari, quello è lo sposo” |
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Atteggiamento al servizio |
“Sarei felice di servire, è disgustoso essere servito”, “Uniforme! una uniforme! Nella loro vita precedente, egli una volta coprì, ricamata e bella, la loro debolezza, la loro povertà d'animo; E noi li seguiamo in un viaggio felice! E nelle mogli e nelle figlie c'è la stessa passione per la divisa! Da quanto tempo ho rinunciato alla tenerezza nei suoi confronti?! Ora non posso cadere in questo comportamento infantile…” |
"E per me, qualunque sia il problema, qualunque sia il problema, la mia abitudine è questa: è firmato, quindi dalle tue spalle." |
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Atteggiamento verso gli stranieri |
"E dove i clienti stranieri non resusciteranno i tratti più meschini delle loro vite passate." “Sin dall’inizio eravamo abituati a credere che senza i tedeschi non ci sarebbe stata salvezza per noi”. |
“La porta è aperta per gli invitati e per i non invitati, soprattutto per gli stranieri”. |
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Atteggiamento verso l'istruzione |
"Perché adesso, proprio come nei tempi antichi, si prendono la briga di reclutare più insegnanti dai reggimenti, a un prezzo più basso? ... ci viene ordinato di riconoscere tutti come storici e geografi." |
"Prenderebbero tutti i libri e li brucerebbero", "L'apprendimento è una piaga, l'apprendimento è la ragione per cui ora, più che mai, ci sono più persone, azioni e opinioni pazze". |
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Atteggiamento verso la servitù |
“Quel Nestore è un nobile mascalzone, circondato da una folla di servi; zelanti, gli salvarono l'onore e la vita più di una volta nelle ore del vino e delle risse: all'improvviso, scambiò con loro tre levrieri!!!” |
Famusov è un difensore del vecchio secolo, il periodo di massimo splendore della servitù. |
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Atteggiamento verso la morale e i passatempi di Mosca |
"E chi a Mosca non è rimasto con la bocca imbavagliata durante il pranzo, la cena e il ballo?" |
“Martedì mi chiamano a casa di Praskovya Fedorovna per le trote”, “Giovedì mi chiamano per un funerale”, “O forse venerdì, o forse sabato, devo battezzare dalla vedova, dal dottore. " |
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Atteggiamento verso il nepotismo, il clientelismo |
"E chi sono i giudici? - Nel corso dei secoli di vita libera, la loro inimicizia è inconciliabile..." |
“Quando ho dei dipendenti, gli estranei sono molto rari, sempre più sorelle, cognate e figli”. |
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Atteggiamento verso la libertà di giudizio |
"Per pietà, tu ed io non siamo ragazzi, perché le opinioni degli altri sono solo sacre?" |
L’apprendimento è la piaga, l’apprendimento è la causa. Ciò che è peggio ora di prima, gente, affari e opinioni pazze |
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Atteggiamento verso l'amore |
Sincerità di sentimento |
“Sii cattivo, ma se ci sono duemila anime familiari, quello è lo sposo”. |
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L'ideale di Chatsky è una persona libera, indipendente, estranea all'umiliazione servile. |
L'ideale di Famusov è un nobile del secolo di Caterina, "cacciatori di oscenità" |
Nella sua commedia, Griboedov fa deliberatamente scontrarsi tra il “secolo presente” e il “secolo passato”. Per quello? Per esporre i problemi di entrambi i secoli. Ma ci sono molti problemi in Russia: servitù della gleba, educazione ed educazione dei giovani, promozione ai ranghi. Il secolo attuale è rappresentato dal giovane nobile Chatsky, che ha studiato in Europa. Vuole applicare le conoscenze acquisite in Russia. Ma, ahimè, la Russia vive nel secolo scorso con la sua terribile e brutta piaga: la servitù. Il secolo scorso è rappresentato dai signori feudali conservatori guidati da Famusov. Non rinunceranno alle loro posizioni senza combattere. E così le spade di un duello verbale si incrociano, volano solo scintille.
Il primo round è l’atteggiamento verso la ricchezza e il rango. I giovani sono pronti e vogliono servire la Russia. "Sarei felice di servire, ma essere servito è disgustoso." Questo è lo slogan di Chatsky. Cosa può offrire Famusov in risposta? Servizio ereditario. Il suo ideale è il ottuso zio Maxim Petrovich (e dove l'ha trovato)? Ha prestato servizio sotto Caterina la Grande e non importa che fosse uno stupido buffone.
Secondo round: atteggiamento nei confronti delle questioni educative. L'attacco di Famusov: l'istruzione non è necessaria, fa paura, come la peste. Le persone istruite sono pericolose e spaventose. Ma seguendo la moda assumono insegnanti stranieri. Chatsky ribatte: vede la Russia come istruita, illuminata, colta. In qualche modo ricorda le idee dei primi Decabristi.
Terzo round: atteggiamento nei confronti della servitù. Chatsky è indignato: non capisce come le persone vendono persone come bestiame, le cambiano, giocano a carte con loro, separano famiglie, le mandano nella lontana e fredda Siberia. Per Famusov, questa è una pratica comune.
"Il secolo scorso", come spesso è consuetudine in Russia, non combatte secondo le regole, non in modo equo. Se perdi contro il tuo avversario, devi neutralizzarlo per un po' e metterlo fuori gioco. Tutto è semplice e realizzato con gusto dalle mani di una donna un tempo amata. Per non interferire con lei e gli altri che vivevano alla vecchia maniera, ha calunniato pubblicamente Chatsky, dicendo che era malato di mente. È un bene che almeno non sia violentemente pazzo, altrimenti sarebbe completamente isolato dalla società. E cosa prendere da una persona malata? Non sa cosa sta dicendo.
In effetti, non c'è nessuno che supporti Chatsky. Non ha compagni d'armi e da solo non può far fronte a Famusov e ad altri come lui. La commedia menziona persone che, dal punto di vista della compagnia Famus, sono strane. Questo è il cugino di Skalozub, legge libri nel villaggio. Sì, il principe Fedor, al quale l'etichetta di "chimico e botanico" era saldamente attaccata. Ciò che è divertente e vergognoso in questo non è chiaro. Repetilov riferisce in via confidenziale di essere un membro di una società. Nessuno sa cosa stanno facendo lì. "Facciamo rumore", come dice lo stesso Repetilov riguardo alle sue attività.
Umiliato, insultato, ma non sconfitto, Chatsky non ha altra scelta che lasciare questa città e le persone che lo hanno calunniato e rifiutato.
opzione 2
La storia fu completata nel 1824. In questo momento, i disaccordi sulle opinioni stavano crescendo tra persone in diversi strati della società. Letteralmente un anno dopo, i Decabristi si ribellarono e ciò accadde approssimativamente a causa di un problema emergente. Coloro che hanno sostenuto tutto ciò che è nuovo, le riforme, i cambiamenti sia nella politica che nella letteratura si sono opposti ai parenti conservatori.
Chatsky aveva una mentalità liberale quanto lui, personificando letteralmente la giovinezza, l'ardore e il desiderio di cambiamento. E Famusov, come tutte le persone anziane, era propenso a credere che "era meglio prima", e quindi sosteneva di preservarlo "prima". Quando Chatsky dovette tornare nella capitale, la prima cosa che attirò la sua attenzione fu che Sophia iniziò a parlare proprio come suo padre. Le parole della sua amata ferirono, ma il giovane capì il potere della propaganda che cadde con potenti ondate su Sophia da suo padre.
In realtà, il primo scontro tra il “secolo passato” e il “presente” è avvenuto sulla base del servizio militare. Per Famusov, il servizio è solo un modo per guadagnare denaro. Ciò che è degno di nota: guadagnare denaro ad ogni costo. Non gli importa che a volte debba adattarsi ai ranghi più alti, ma Chatsky ha un atteggiamento diverso. Dopo aver detto in modo conciso e un po' sgarbato la frase "Sarei felice di servire, è disgustoso essere servito", ha spiegato chiaramente la sua posizione. Ha letteralmente un'avversione per il culto cieco delle cose straniere, la venerazione del rango e la servitù, che sono così cari al circolo Famus.
Gli amici di Famusov, a loro volta, considerano l'amante di Sophia un dandy stravagante, folle e sciatto nelle sue azioni e parole. E ora puoi immaginare quanto sia stato difficile per Sophia: da un lato suo padre promuove scrittori stranieri e tutto il resto, e dall'altro il giovane parla dell'inutilità degli insegnanti stranieri.
Così, per bocca di Chatsky, lo stesso Griboedov ha parlato alla gente della necessità di cambiamento. Ha cercato invano di trasmettere che tutto ciò che esiste in Russia è già buono, che hanno i propri insegnanti, molto migliori di quelli stranieri. E creatività... Griboedov ha deciso di dimostrare con il proprio esempio che la creatività è migliore in Russia.
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La celebre commedia non è altro che una messa in ridicolo della morale della classe nobiliare dell'inizio dell'Ottocento.
Il suo autore, Alexander Sergeevich Griboedov, ha mostrato in modo vivido e magistrale il conflitto tra i proprietari terrieri radicati nel vecchio ordine e la giovane generazione avanzata. Le due parti erano chiamate “il secolo presente” e “il secolo passato”. E sono stati chiamati così da un giovane, il personaggio principale della commedia, Alexander Andreevich Chatsky. Sfogliando le pagine della nostra opera preferita, inevitabilmente ci imbattiamo in una disputa tra questi due schieramenti opposti. Vediamo quali sono le loro opinioni, su cosa si basa il concetto di ogni persona.
Quindi, il “secolo scorso” ha un numero di rappresentanti molto maggiore rispetto ai suoi avversari. La figura più importante e su larga scala che rappresenta questa parte è il direttore del palazzo statale, Pavel Afanasyevich Famusov. Tutti gli eventi descritti nella commedia si svolgono a casa sua. Il conflitto tra padri e figli può già essere rintracciato nel suo rapporto con la figlia Sophia. La ragazza ha 17 anni, è vedova, e l'ha cresciuta da sola.
Trovando sua figlia sola con Molchalin, il padre inizia a condurre conversazioni moralistiche. La colpa, secondo lui, è dell'istruzione e di quei libri di cui è così appassionata. Non vede alcun vantaggio nell'apprendimento. Gli insegnanti stranieri sono valutati per il loro numero, non per la conoscenza che possono fornire. Famusov si offre come modello per sua figlia, sottolineando che si distingue per il comportamento di un monaco. Ma pochi minuti prima flirta apertamente con la cameriera.
Per Pavel Afanasyevich l'opinione pubblica viene prima di tutto, lui si preoccupa solo di quello che diranno nel mondo. Per lui è più importante apparire degno, creare un'immagine e non esserlo effettivamente. E quel che è peggio è che tutta la società nobile moscovita dell’epoca era così, perché il personaggio principale ne è un tipico rappresentante.
Il rappresentante del secolo moderno “attuale” è Alexander Andreevich Chatsky. Al momento degli eventi descritti, l'eroe non era nella casa dei Famusov da 3 anni, mentre stava viaggiando per il mondo. È innamorato di Sophia sin dalla sua giovinezza e conserva ancora teneri sentimenti. Ma la ragazza ha freddo. Tutto è cambiato. Chatsky è un ospite indesiderato che parla contro la vita consolidata di questa casa e delle persone che la abitano.
Alexander Andreevich esprime un'opinione completamente opposta su tutti gli argomenti sollevati. È felice di servire, ma non è pronto a essere servito per motivi di profitto. Chatsky non indosserà la maschera di un giullare e dirà cosa ci si aspetta. È disgustato da quella società dove una persona con le sue qualità e i suoi meriti ha perso ogni valore. Contano solo i gradi.
Viene sconfitto, ma solo perché il suo accampamento è piccolo. Una spaccatura tra la nobiltà è già emersa e continuerà inevitabilmente. Dichiarare pazzo Alexander Andreevich non eviterà i cambiamenti. La società Famus si è limitata solo temporaneamente a loro, ha solo anticipato le date dell'inevitabile inizio del "secolo presente", di cui hanno tanta paura.
“Il secolo presente” e il “secolo passato” nella commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit”
La commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit” rifletteva con sorprendente precisione il conflitto principale dell'epoca: lo scontro delle forze conservatrici della società con nuove persone e nuove tendenze. Per la prima volta nella storia della letteratura russa, non un vizio della società è stato ridicolizzato, ma tutto in una volta: servitù della gleba, burocrazia emergente, carrierismo, servilismo, martinet, basso livello di istruzione, ammirazione per tutto ciò che è straniero, servilismo, il fatto che nella società non sono le qualità personali di una persona ad essere apprezzate, ma “duemila anime tribali”, il rango, il denaro.
Il principale rappresentante del "secolo presente" nella commedia è Alexander Andreevich Chatsky, un giovane uomo ben istruito, che si rese conto che sebbene il "fumo della Patria" sia "dolce e piacevole", molto nella vita della Russia deve essere è cambiato e, prima di tutto, la coscienza delle persone.
All'eroe si oppone la cosiddetta "società Famus", in cui domina la paura delle idee progressiste e dei pensieri liberi. Il suo principale rappresentante è Famusov, un funzionario, una persona intelligente nella vita di tutti i giorni, ma un ardente oppositore di tutto ciò che è nuovo, progressista, manifestazione di ogni libero pensiero:
Vieterei severamente a questi signori
Avvicinati alla capitale per uno scatto,
Dice, riferendosi a Chatsky e alle persone come lui.
Famusov, esprimendo le idee della società di cui è rappresentante, considera superflua qualsiasi educazione e afferma che "leggere è di scarsa utilità", e il suo "compagno d'armi" nel "comitato scientifico che si è stabilito", urlando richiedevano giuramenti affinché "nessuno conoscesse o studiasse l'alfabetizzazione", e i nobili, che avrebbero dovuto portare la cultura della società russa, assumevano insegnanti per i loro figli "in numero maggiore, a un prezzo più basso".
Stranieri e tutto ciò che è straniero: questo è l'ideale a cui sono uguali i rappresentanti della società Famus. Lo stesso Famusov ("un venerabile membro del Club inglese fino alla sua morte") dichiara che "la porta è aperta per gli invitati e per i non invitati, soprattutto da paesi stranieri", ed è naturale che le persone del "secolo scorso" come dice Chatsky, parlano una lingua che è un misto di lingue "francese con Nizhny Novgorod".
Ma non solo gli stranieri sono ospiti graditi nella casa di Famusov. Considera ogni uomo che visita la sua casa come un potenziale sposo per Sophia, ma allo “sposo candidato” vengono imposti determinati requisiti, e non per qualità spirituali, non per tratti caratteriali, ma per benessere materiale:
Sii cattivo, ma se ne ottieni abbastanza
Duemila anime ancestrali,
E' lo sposo.
L'amato Molchalin di Sofia, il segretario squattrinato, senza radici e stupido di Famusov, che "dopotutto ha bisogno di dipendere dagli altri", non ha alcuna possibilità: "chi è povero" "non è all'altezza di Sophia", ma il colonnello Skalozub è "sia una borsa d'oro e voti ai generali."
E Chatsky ha un atteggiamento diverso nei confronti di "stelle e gradi". Lui “sarebbe felice di servire”, ma è stufo di essere servito; crede che si debba servire “la causa, non le persone”.
Ma nella società del “secolo scorso”, il servilismo e il servilismo sono considerati onorevoli. Ad esempio, Famusov parla di suo zio Maxim Petrovich, che “non è esattamente d'argento; mangiava oro" e aveva "un centinaio di persone al suo servizio", ma
Quando hai bisogno di aiutare te stesso?
E si è chinato.
Ma Chatsky non è pronto a sopportare tale servilismo e contrappone “il secolo presente” e il “secolo passato”:
Così come era famoso lui, il cui collo spesso si piegava,
Poiché non in guerra, ma in pace, hanno affrontato la situazione a testa alta.
Sono caduti a terra senza rimpianti!..
Ma tra coloro che prendono la caccia,
Anche nel servilismo più ardente
Ora, per far ridere la gente,
Sacrifica coraggiosamente la parte posteriore della testa.
Ma l’uniforme “ricamata e bella” nascondeva la “debolezza e povertà d’animo” dei militari. Un esempio lampante di ciò è il colonnello Skalozub, che parla in modo eloquente solo di "fronti e gradi", giudica tutto "come un vero filosofo" e parla casualmente di una donna: "Lei ed io non abbiamo prestato servizio insieme". Nella società femminile valgono le stesse leggi che in quella maschile. Gli argomenti di discussione in esso sono gli abiti, gli ultimi "balli in maschera" e nuovi pettegolezzi, "non diranno una parola con semplicità, tutto è con una buffonata". Dopo aver letto romanzi francesi sentimentali, nella loro immaginazione creano l'ideale di un "marito-ragazzo, marito-servo".
E in questo, stranamente, lo stesso Famusov diventa il "compagno d'armi" di Chatsky, esclamando:
Quando ci libererà il creatore?
Dai loro cappelli! Čeptsov! E tacchi a spillo! E spilli!
Chiama i francesi "distruttori di tasche e di cuori".
Le origini dei vizi della società che circonda Chatsky risiedono nella società stessa. Pertanto, i rappresentanti del “secolo scorso” sono in soggezione per “ciò che dirà la principessa Marya Apeksevna” e per il fatto che i “poteri di questo mondo” non “accontenteranno il loro caro ometto”. "Dopotutto, oggigiorno amano gli stupidi", esclama disperato Chatsky, riferendosi a Molchalin, che non "osa pronunciare il suo giudizio".
La dipendenza di tutto e di tutti dall'opinione di persone più che sempre degne è una conseguenza della prosperità della società Famus, dove oggetto di conversazione e vanto sono i servi, che possono essere scambiati con "tre levrieri", dove un basso e vile la persona è “rimproverata ovunque, ma accettata ovunque”, dove non c'è posto per la nobiltà, la dedizione e l'amore.
Ma, fortunatamente, Chatsky non è solo. La sua nuova forza stava semplicemente “emergendo”. A parte Chatsky, nessuno dei personaggi teatrali la rappresenta nella commedia, ma nelle osservazioni dei personaggi si menziona il principe Fyodor, cugino di Skalozub, "un chimico e botanico", e i professori dell'Istituto pedagogico, " praticante di scismi e mancanza di fede”.