Gleb Ivanovich Uspensky (13 (25).X.1843, Tula - 24.III (5.IV).1902, San Pietroburgo) - scrittore di prosa, pubblicista. La sua vita e il suo percorso creativo sono strettamente legati alla vita sociale, alle idee e ai sentimenti dell'epoca. Essendo un tipico rappresentante della classe raznochintsy, era una sorta di "eroe del tempo". Anche la breve biografia di Gleb Ivanovich Uspensky è la storia della vita di un asceta, socialmente significativa, tragica e istruttiva.
Infanzia e gioventù
Gleb Ivanovich Uspensky è nato nella famiglia di un funzionario (segretario della Camera del demanio), figlio di un sagrestano rurale. Durante la sua infanzia, era circondato da un'atmosfera calma e di buon cuore. La nonna raccontava al ragazzo fiabe e storie basate su immagini. Lo stesso L.N. Tolstoj venne a consultarsi con suo nonno, che lo sapeva molto bene. I parenti materni apprezzavano molto l'arte e la letteratura. Mio padre aveva una piccola biblioteca, i cui libri furono letti da Uspensky molto presto. È qui che nasce l'amore per l'opera di Pushkin, iniziato con le fiabe del grande creatore. Anche a Gleb Ivanovich Uspensky piacevano molto le poesie di Lermontov. Fin dalla prima infanzia, Uspensky ha dimostrato straordinarie capacità di recitazione recitando opere poetiche. È cresciuto come un ragazzo affettuoso, gentile e mite, adorato dalla sua famiglia.
Dal 1853, Uspensky studia al Ginnasio di Tula e ottiene risultati impressionanti nei suoi studi. Così è stato fino alla quarta elementare. E poi suo padre riceve un trasferimento a Chernigov e la famiglia si trasferisce. Per Uspensky il cambio di situazione è stato molto difficile: i successi accademici rimangono un ricordo del passato, il ragazzo spesso si ammala e si lamenta.
Nel 1861, Gleb Ivanovich si diplomò al liceo ed entrò all'Università di San Pietroburgo presso la Facoltà di Giurisprudenza. Ma un anno dopo si trasferì all'Università di Mosca, dalla quale un anno dopo fu espulso perché non poteva pagare le tasse scolastiche.
Gleb Ivanovich è costretto ad andare a lavorare, riesce a trovare lavoro come correttore di bozze presso la tipografia Moskovskiye Vedomosti. Ma questa fase della biografia di Gleb Ivanovich Uspensky non durò a lungo, poiché dopo la morte di suo padre nel 1864 fu costretto a prendersi cura dei suoi tre fratelli e quattro sorelle. Fu un periodo estremamente difficile; Uspensky dovette imparare dalla propria esperienza cosa fossero la fame e il vagabondaggio.
Inizio dell'attività letteraria
I primi tentativi di scrittura risalgono al periodo in cui si diploma al liceo. Sfortunatamente, nessuno dei testi scritti a quel tempo è sopravvissuto, quindi l'inizio dell'attività letteraria di Uspensky viene solitamente conteggiato a partire dal 1862, quando i suoi primi racconti furono pubblicati sulle riviste "Spectator" e "Yasnaya Polyana".
I primi lavori di Gleb Ivanovich Uspensky raccontano la vita degli abitanti delle baraccopoli, dei poveri artigiani e dei piccoli funzionari. A quel tempo, Uspensky era guidato dal principio artistico formulato da Chernyshevskij: “verità senza alcun abbellimento”.
Lo stile creativo dei primi saggi fu fortemente influenzato dal cugino di Gleb Ivanovich, anche lui scrittore.
Nel 1865 Gleb Ivanovich incontrò Nekrasov, che era già l'editore della rivista Sovremennik. Questo evento segnò importanti cambiamenti nel destino del giovane scrittore. La natura democratica del lavoro di Uspensky corrispondeva pienamente alla direzione della rivista. Fu a Sovremennik che furono pubblicati i saggi che in seguito avrebbero formato il ciclo "La morale di Rasteryaeva Street", che portò all'autore il riconoscimento pubblico.
I saggi presentano in modo molto realistico i primi anni post-riforma, che furono una mostruosa delusione per l’intera nazione. Bisogno diffuso, disperazione e ubriachezza: questa è la "morale di Rasteryaev". Uspensky è stato il primo a introdurre nella letteratura un nuovo tipo di eroe: un acquirente che trae profitto dalle persone e dalle loro debolezze.
Dopo la chiusura di Sovremennik nel 1866, lo scrittore rimase senza lavoro e senza mezzi di sostentamento. E ancora inizia un momento difficile: per due lunghi anni Uspensky è costretto a vivere nell'atmosfera di quello stesso “sconcerto” che è stato trasferito con spietato realismo sulle pagine dei suoi saggi e racconti.
"Note domestiche"
Nekrasov viene nuovamente in aiuto di Uspensky, che nel 1868 diventa condirettore di Otechestvennye zapiski. Gleb Ivanovich ottiene un lavoro fisso nella rivista.
Nelle sue opere di questo periodo, Uspensky non solo denuncia la morale, come molti dei suoi scrittori contemporanei, ma penetra nell'essenza stessa degli eventi e dei fenomeni. Si distingue per una profonda comprensione dei movimenti sociali della società post-riforma, una visione sobria della natura umana, priva di ogni illusione. La spietata veridicità, il vivido realismo, che a volte si trasforma in brutale franchezza, diventeranno una caratteristica distintiva dell'intero percorso creativo di Uspensky. La capacità di vedere chiaramente, comprendere chiaramente e sperimentare profondamente tutto ciò che accade intorno, il desiderio di comprendere e comprendere l'essenza dei fenomeni e le loro cause hanno plasmato la visione del mondo dello scrittore e il suo approccio alla scrittura.
Vita privata
Gleb Ivanovich Uspensky si sposò nel 1870. La sua prescelta era l'insegnante Alexandra Vasilievna Baraeva. I biografi di Uspensky testimoniano che il matrimonio fu abbastanza felice, nonostante la situazione finanziaria lasciasse molto a desiderare. La coppia ha avuto cinque figli.
Impressioni straniere
Nella prima metà degli anni '70. Gleb Ivanovich ha visitato l'estero due volte: a Parigi e Londra. Una delle impressioni più vivide di questo periodo fu un viaggio al Louvre, dove lo scrittore vide la Venere di Milo. Molto più tardi, nel 1885, nel saggio “Straightened” Gleb Ivanovich Uspensky parlerà del suo straordinario impatto sul pubblico.
Allo stesso periodo risale la sua conoscenza con molti rivoluzionari e ideologi del populismo, nonché l'inizio della sua amicizia con I. S. Turgenev.
Fino alla fine degli anni settanta Uspensky metterà nelle sue opere tutto ciò che ha visto e compreso durante i suoi viaggi. Il filo conduttore di molte storie sarà il potere del denaro, che svaluta la vita umana e trasforma le persone in “cinquanta dollari”.
Nuovo turno
Dalla fine degli anni '70, la biografia creativa di Gleb Ivanovich Uspensky ha preso una nuova svolta. Lo scrittore riflette intensamente sulle ragioni che hanno portato le persone a uno stato così deplorevole, su come e perché si diffonde il potere illimitato del denaro e perché fiorisce l'ubriachezza. Alla ricerca della "vera verità della vita", Uspensky si trasferì nella provincia di Novgorod, dove dedicò molto tempo allo studio della vita contadina. Il risultato di questo lavoro è la comprensione che la gente comune conserva il suo “tipo potente e mite” finché è sotto il “potere della terra”.
Crea una serie di opere in cui descrive la psicologia contadina e la vita popolare con severa veridicità e accuratezza. Fedele a se stesso, Uspensky non ammette alcuna idealizzazione dei contadini, colpa della finzione del populismo di quel tempo.
Critica e fama
La prima fama di Uspensky arrivò dopo la pubblicazione di "Morals of Rasteryaeva Street". E dopo la pubblicazione di un'opera raccolta in otto volumi a metà degli anni '80, divenne ampiamente conosciuto in tutti gli angoli della Russia. Le sue opere riscossero particolare successo tra i giovani.
Allo stesso tempo, è stato ripetutamente attaccato non solo dalla stampa liberale, ma anche dai populisti. Spesso le sue storie erano oggetto di critiche piuttosto aspre. Anche nella redazione di Otechestvennye Zapiski, guidata dopo la morte di Nekrasov da M.E. Saltykov-Shchedrin, le idee di Uspensky non sempre trovarono approvazione.
Anni '80 del secolo scorso
Le opere di Gleb Ivanovich Uspensky degli anni '80 sono dedicate alla rappresentazione del processo di capitalizzazione della Russia. Considerava questo fenomeno incomprensibile, inutile e persino vergognoso. Il “potere della terra” viene sostituito dal “potere del capitale”.
In questo momento, lo scrittore fa numerosi viaggi in giro per il paese. Gleb Ivanovich Uspensky visitò anche il Kuban, nella città di Tikhoretsk, sul quale avrebbe poi scritto una storia inclusa in "Lettere dalla strada".
La raccolta di storie "Living Figures" (1888) racconta la vita quotidiana difficile, a volte da incubo, nascosta dietro cifre statistiche aride e talvolta beffardamente ridicole (ad esempio, "un quarto di cavallo per 1 anima di audit").
Per Uspensky, la diffusione e il rafforzamento del capitalismo sembravano una tragedia senza speranza che avrebbe portato alla distruzione dell’essenza stessa della Russia. L'imbarazzo della vita sociale tormentava lo scrittore; era profondamente consapevole della volgarità e non poteva tollerare la menzogna. Molto impressionabile e sensibile, era indebolito dalla sofferenza non solo personale, ma anche generale. La situazione era complicata dalla necessità di condurre una battaglia costante ed estenuante contro la censura, con le sue continue insistenze. Gleb Ivanovich inizia a lamentarsi costantemente della "freddezza nella sua anima".
Fine della strada
Alla fine del 1889, lo scrittore iniziò ad avere un esaurimento nervoso. Gleb Ivanovich Uspensky fu ufficialmente dichiarato pazzo nel 1892 e nell'autunno di quest'anno fu ricoverato in una clinica per malati di mente.
Soffriva di allucinazioni uditive e visive periodiche. Si verifica una disintegrazione della personalità: in Gleb, che incarna tutto ciò che è buono, e Ivanovich, che è al centro di tutto ciò che è male. Questi due principi hanno condotto una lotta costante, prendendo alternativamente il sopravvento.
Uspensky trascorse il resto della sua vita in ospedale. Morì nel 1902, causata da una paralisi cardiaca. Migliaia di persone vennero al funerale dello scrittore, ma il cimitero fu transennato da un distaccamento di polizia e a nessuno fu permesso di tenere un discorso di addio.
La tomba dello scrittore si trova a San Pietroburgo sui ponti letterari, nel cimitero di Volkov.
Metodo creativo
Il linguaggio della prosa di Uspensky è preciso e preciso, vicino al linguaggio popolare. Violentemente interessato al destino delle persone, era profondamente preoccupato per tutto ciò che stava accadendo nel paese. Ciò si è riflesso nella presenza dell'autore in tutte le opere nel ruolo di ricercatore e attore, che avvicina le sue opere al giornalismo.
Il risultato della ricerca artistica e del pensiero intenso furono formulazioni e concetti succinti che possono caratterizzare l’intera era del tempo di Uspensky. A volte, dietro le intonazioni giocose e l'umorismo dei saggi di Gleb Ivanovich, si nasconde un vero dramma, una realtà inquietante e cupa.
La ricerca creativa dello scrittore era finalizzata non solo alla ricerca e alla descrizione del presente, ma anche ad anticipare il futuro. Era convinto che solo la vera arte e l'adesione a idee elevate potessero "raddrizzare" una persona. Alcune delle sue opere sono una sorta di istruzioni, una guida all'azione.
Il genere principale del lavoro di uno scrittore è il saggio, che offre l’opportunità di avvicinare il più possibile l’arte e il giornalismo. I saggi sono stati combinati dall'autore in cicli.
Uspensky considerava il suo lavoro la sua vera biografia, voleva abbandonare il ricordo del lato fattuale della sua vita, sosteneva che lui era tutto, tutto ciò che era più importante e l'unica cosa significativa in lui era nelle sue opere.
Citazioni
Gleb Ivanovich Uspensky nel suo lavoro ha prestato attenzione a molti aspetti della natura e della vita umana. Le citazioni delle sue opere sono diventate aforismi che non hanno perso la loro rilevanza fino ad oggi.
Sulla povertà:
Tutti i tipi di povertà e tutti i tipi di ignoranza inseparabili dalla povertà - a volte oppressi, timidi, indifesi, a volte soddisfatti di sé e quindi ancora più disgustosi di altri tipi<…>terribile.
Riguardo al popolo russo:
La stragrande massa del popolo russo è ancora paziente e potente nelle avversità, ancora giovane nell'anima, coraggiosamente forte e infantilmente mite - in una parola, un popolo che tiene tutti e tutto sulle proprie spalle - un popolo che amiamo, al quale vogliamo cercare la guarigione dell'angoscia mentale - finché conserva il suo tipo potente e mite, finché il potere della terra regna su di lui, finché alla radice stessa della sua esistenza c'è l'impossibilità di disobbedire ai suoi comandi, come finché dominano la sua mente, la sua coscienza, finché riempiono la sua esistenza.
A proposito di creatività:
Un artista che si pone come obiettivo il profitto, il beneficio monetario, smette di fare cerimonie con la sua coscienza, dipinge tutto ciò che è necessario e scende a dipingere insegne per ritratti e negozi di verdura...
Sul lavoro agricolo:
La creatività nel lavoro agricolo, la sua poesia, la sua versatilità costituiscono un interesse vitale per la stragrande maggioranza dei nostri contadini, la fonte del lavoro di pensiero, la fonte di quasi tutte le sue relazioni, private e pubbliche.
Il lavoro agricolo con tutte le sue ramificazioni, adattamenti e accidenti assorbe il pensiero, concentra in sé quasi tutta l'attività mentale e anche morale e sembra persino soddisfare moralmente.
Oh, bambini, bambini! Che dolore sopporterai con loro!
Riguardo ai cattivi:
Secondo l’opinione “coscienzioso” di tutti, non esiste altro mezzo per ostracizzare i cattivi se non la tortura. La domanda sorge spontanea: da quali fonti provengono le persone capaci di compiere azioni così malvagie?
Sulla dignità umana:
La disgrazia più importante di un semplice lavoratore è l'ignoranza, l'oscurità, la mancanza di sostegno morale, che rende possibile sentire in se stessi la dignità umana.
Questa è la vita umana! Cenere, decomposizione!
Memoria
A Tula, sulla piazza intitolata a Gleb Ivanovich Uspensky, c'è un monumento allo scrittore di Z. Tsereteli.
Nel 1952 e nel 1963 furono emessi in URSS francobolli con il ritratto di Gleb Ivanovich, dedicati al cinquantesimo anniversario della morte e al 120esimo anniversario della nascita dello scrittore.
Le strade di San Pietroburgo, Sebastopoli, Irkutsk, Nizhny Novgorod, Perm, Tula, Bugulma, Nizhny Tagil, Murmansk, Rybinsk prendono il nome da Gleb Uspensky. C'è Gleb Uspensky Street in diverse città dell'Ucraina: Boryspil, Lugansk, Vinnitsa e Torez.
Casa-Museo Memoriale di G.I. Uspensky si trova nella regione di Novgorod, nel villaggio di Syabrenitsy. In precedenza, il villaggio si chiamava Uspenskoye, poiché era qui che Gleb Ivanovich una volta acquistò una casa. Durante la seconda guerra mondiale il museo fu saccheggiato, ma negli anni '80 fu restaurato e aperto ai visitatori.
Lo scrittore democratico russo Gleb Ivanovich Uspensky visse a Lipetsk per più di tre mesi nel 1869, migliorando la sua salute presso il resort delle acque minerali di Lipetsk. A quel tempo, era già conosciuto come un artista realista originale, autore del libro di saggi "La morale di Rasteryaeva Street", del racconto "Rovina" e di una serie di importanti opere giornalistiche.
La permanenza di Gleb Uspensky a Lipetsk è testimoniata dalla sua corrispondenza con la famiglia e gli amici, che consente di giudicare i pensieri e i sentimenti dello scrittore in quel momento, cosa ha fatto e come ha trascorso il suo tempo.
Nelle sue lettere, GI Uspensky descrive Lipetsk nella seconda metà del XIX secolo. In una lettera alla sua fidanzata A.V. Baraeva datata 1 giugno 1869, scrisse: “Mi piace Lipetsk... si nota un certo ordine, pulizia e, soprattutto, ampiezza. Non esiste un tale affollamento di pietre come in Yelets, che preme dai lati e tormenta i piedi con cicatrici di pietre” 1.
Durante il periodo descritto, Lipetsk era una famosa località turistica in Russia. GI Uspensky, mentre era qui, non solo migliorò la sua salute: fu attivamente coinvolto in attività letterarie e sociali. Fu in questo momento che lo scrittore stava lavorando fruttuosamente alla seconda parte della trilogia "Ruin" - la storia "Quiet than Water, Below the Grass". Il lavoro sulla storia affascinò così tanto GI Uspensky che decise di rimanere a Lipetsk. “…Resterò a Lipetsk…fino alla fine dell’estate. Ci sarà materiale qui", scrive ad A.V. Baraeva.
Come risultato delle impressioni accumulate durante il suo soggiorno a Lipetsk, G. I. Uspensky ebbe l'idea di scrivere un saggio “Lipetsk Waters” per Otechestvennye Zapiski. Il saggio non apparve in stampa, ma lo scrittore annunciò il suo piano in una lettera a N. A. Dolganov il 26 giugno 1869.3
Durante il periodo di Lipetsk, G. I. Uspensky mantenne una vivace corrispondenza con uno degli editori di Otechestvennye Zapiski M. E. Saltykov-Shchedrin. Qui ha incontrato il poeta Ya Polonsky, anche lui in vacanza nel resort. In una lettera a Ya Polonsky il 31 luglio 1869, G. I. Uspensky scrisse: "Non rifiutarti di prendere parte a una serata letteraria e musicale a favore della biblioteca scolastica di Lipetsk".
E il “Lipetsk Summer Leaflet” n. 3 del 1869 riportava: “L'evento più eccezionale degli ultimi giorni è stata una serata letteraria l'8 agosto a favore della biblioteca pubblica della scuola distrettuale, alla quale hanno preso parte volti nuovi: gli scrittori Polonsky e Uspensky, come lettori esemplari e del tutto originali" 4.
I fondi raccolti dalla serata sono andati alla biblioteca della scuola distrettuale, e una settimana dopo si è tenuta la seconda serata letteraria, il cui ricavato è stato devoluto alle vittime dell'incendio del villaggio di Studenki.
GI Uspensky visitò più di una volta la zona di Lipetsk e se ne innamorò. Ha visitato la fattoria forestale dove si trovava la scuola dei cacciatori.
“Non lontano da Lipetsk c'è una fattoria forestale dove studia mio fratello. È davvero bello lì e le persone sono fantastiche; Recentemente sono stato lì a caccia. Mi è piaciuto molto e penso di tornarci il giorno di San Pietro. Il bello della caccia è che puoi camminare quanto vuoi e non sentirti stanco.”5
Oltre a Lipetsk e i suoi dintorni, GI Uspensky nell'estate del 1869 conobbe da vicino l'antica città di Yelets e il villaggio di Bogoslovskoye (ora Kalinovka, distretto di Stanovlyansky), dove insegnava la sua fidanzata Alexandra Vasilyevna Baraeva.
Successivamente, mentre si trovava in diverse parti della Russia e all'estero, Gleb Ivanovich Uspensky, in lettere a sua moglie, ricordò calorosamente i luoghi, le persone e la natura di Lipetsk della regione della Terra Nera.
1 Uspensky G.I. Opere complete: in 14 volumi - M-L, 1951. - T. 13. - P. 71, 72.
2Ibidem. – Pag. 71, 72.
3 Uspensky G.I. Opere raccolte: in 9 volumi - M., 1957. - T. 9. - P. 208.
4 Ogryzkov K. Gleb Uspensky nella regione di Lipetsk // Interlocutore. - Voronezh: Centrale-Chernozem. libro casa editrice, 1976. - P. 240.
5 Uspensky G.I. Opere raccolte: in 9 volumi - M., 1957. - T. 9. - P. 207-208.
Opere di G. I. Uspensky relative alla regione di Lipetsk,
- Più silenzioso dell'acqua, più basso dell'erba // Opere complete: in 9 volumi - M., 1950. - T. 2. - P. 137.
- Composizione completa degli scritti. – M., 1954. – T. 14. – P. 204, 206, 541: [Soggiorno a Lipetsk].
- Opere complete: in 9 volumi - M., 1957. - T. 9. - P. 204-210: [Soggiorno a Lipetsk].
Letteratura sui collegamenti di G. I. Uspensky con la regione di Lipetsk
- Ogryzkov K. Gleb Uspensky nella regione di Lipetsk // Interlocutore. – Voronezh: Centrale-Chernozem. libro casa editrice, 1976. – P. 237-243.
- Kireev R. Affronto la morte inevitabile: [G. Vengono menzionati Uspensky e sua moglie A.V. Baraeva, Yelets e Lipetsk] // Casa. – 1998. – N. 2. – P. 178-181.
- Ogryzkov K. Incontro al resort: [sugli incontri a Lipets. resort nell'estate del 1869 di G. Uspensky e Y. Polonsky] // Notizie da Lipetsk. – 1998. – 16 ottobre. – Pag. 16.
- Vetlovsky I. Sposa di Kalinovka // Buonasera. – 2002. – 20-26 febbraio. (N. 8). – Pag. 17.
- Medvedev V. Gleb Uspensky su Lipetsk // Giornale di Lipetsk. – 2010. – 2 aprile. – Pag. 5.
- Skorohvatova E. Perché erano arrabbiati con il direttore // Giornale di Lipetsk. – 2010. – 16 novembre. – Pag. 4.
Materiali di riferimento
- Enciclopedia di Lipeck. – Lipetsk, 2001. – T. 3. – P. 411-412.
- Nomi gloriosi della terra di Lipetsk: biogr. riferimento riguardo al conosciuto scrittori, scienziati, educatori, artisti. – Lipetsk, 2007. – P. 205-206.
- Scrittori russi: biobibliogr. dizionario. – M., 1990. – T. 2. – P. 333-337.
- Scrittori della regione di Lipetsk. – Voronezh, 1986. – Edizione. 1. – pp. 129-132.
Uspensky Gleb Ivanovich (13.10.1843-24.3.1902), scrittore. Nato a Tula nella famiglia di un funzionario. Studiò alle università di San Pietroburgo (1861) e Mosca (1862–63), dove non si laureò per mancanza di fondi. Iniziò a pubblicare nel 1862 (sulla rivista "Yasnaya Polyana" di L. N. Tolstoy e sulla rivista "Spectator"). Nel 1864-65 collaborò alla rivista "Russian Word", nel 1865-66 - al "Sovremennik" di Nekrasov. I temi principali di Uspensky in questo momento erano la vita e la vita quotidiana dei piccoli funzionari e dei poveri urbani. I saggi "La morale di Rasteryaeva Street" (1866) descrivono in molti modi immagini della vita degli artigiani e degli operai di Tula, della vita dei funzionari, dei piccolo borghesi e degli uomini d'affari borghesi. Nel 1868, Uspensky divenne uno dei principali contributori di Otechestvennye Zapiski, un collaboratore letterario di N. A. Nekrasov e M. E. Saltykov-Shchedrin. Nel ciclo di racconti “Ravage” (1869-71), le immagini del popolo russo vengono presentate con una profonda visione della psicologia.
Dalla fine degli anni '70, il tema centrale del lavoro di Uspensky è diventato il villaggio post-riforma: i cicli di saggi e racconti “From a Village Diary” (1877-80), “The Peasant and Peasant Labour” (1880), “The Potere della terra” (1882), “Chi e cosa” (1886-87), ecc., in cui scrive della rovina dei lavoratori contadini e della disintegrazione della comunità contadina. Negli anni '80, Uspensky creò cicli di saggi e racconti sulla ricerca spirituale dell'intellighenzia russa: "Senza certe attività" (1881), "Will or Not" (1884), ecc. Le opinioni dello scrittore sullo scopo morale dell'arte erano chiaramente riflesso nel saggio “Straightened Up” (1885). Opere sulla vita popolare nell'ultimo periodo della creatività - "Figure viventi" (1888), "Viaggi ai migranti" (1888-89), ecc. Il metodo artistico realistico di Uspensky è caratterizzato da una combinazione di ricerca scrupolosa, giornalismo appassionato con vivacità immagini, ricchezza di caratteristiche del linguaggio, dialogo di abilità, umorismo sottile.
Materiali utilizzati dal sito Grande Enciclopedia del popolo russo - http://www.rusinst.ru
Uspensky Gleb Ivanovich (1843-1902), scrittore di prosa. Nato il 13 ottobre (25 NS) a Tula nella famiglia di un funzionario. Gli anni della mia infanzia sono stati trascorsi in un'atmosfera calma e di buon cuore, in una famiglia amorevole. Già in tenera età leggevo fiabe e poesie di Pushkin, Lermontov e leggevo Karamzin.
Nel 1853 iniziò a studiare al ginnasio di Tula, ma, a causa del trasferimento di suo padre nel reparto di Chernigov, completò il corso di ginnasio al ginnasio di Chernigov nel 1861. I suoi primi esperimenti letterari risalgono agli anni di studio in palestra.
Entrò alla Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di San Pietroburgo, ma fu espulso lo stesso anno a causa di disordini studenteschi e per difficoltà finanziarie. Nel 1862 entrò all'Università di Mosca, ma studiò solo per un anno perché non poteva pagare la retta e fu costretto a lasciare. Ha lavorato come correttore di bozze in una tipografia. Nel 1864, dopo la morte del padre, dovette prendersi cura di quattro sorelle e tre fratelli.
Nel 1862 furono pubblicati i primi racconti di Uspensky, "Idillio" e "Mikhalych". Lo scrittore trova sostegno nelle riviste "Russian Word" e "Sovremennik". Di decisiva importanza per il destino letterario di Uspensky fu la sua conoscenza con Nekrasov, che apprezzò il suo talento, la sua conoscenza della vita e l'osservazione. Pubblicò la prima opera importante di Uspensky, "The Manners of Rasteryaeva Street" (1866), a Sovremennik. Più tardi, quando Nekrasov rilevò la pubblicazione della rivista Otechestvennye zapiski al posto di Sovremennik, che fu chiusa dal governo, Uspensky divenne di nuovo il suo collaboratore permanente. Qui sono stati pubblicati saggi e racconti "Il primo appartamento", "Need Sings Songs", "On the Back Stairs", ecc.
Nel 1869-71 fu scritta la seconda opera principale: "Rovina". Uspensky era vicino ai leader del movimento populista: N. Mikhailovsky, P. Lavrov, V. Figner e altri.I suoi viaggi all'estero nel 1872 e nel 1875-76 giocarono un ruolo importante nello sviluppo dei legami dello scrittore con i rivoluzionari populisti. Visse per circa un anno a Parigi, dove tutto ricordava ancora la Comune del 1871 e il massacro dei rivoluzionari. I luoghi di esecuzione che vide scioccarono lo scrittore. A Parigi, Uspensky ha incontrato I. Turgenev, i loro rapporti amichevoli non si sono poi fermati. Le impressioni straniere si riflettevano in una serie di saggi e racconti ("Coscienza malata", "Da un libro memorabile", "Diario straniero di un provinciale", ecc.).
Negli anni '70 dell'Ottocento Uspensky, studiando la vita del villaggio post-riforma, visse a lungo nei villaggi. Il risultato di questi viaggi fu una serie di saggi “From a Village Diary” (1877-80). Secondo l'autore, i contadini “conserveranno il loro tipo potente e mite finché su di loro regnerà il potere della terra...”.
Nel 1884 il governo chiuse Otechestvennye zapiski. Per Uspensky inizia il tempo del vagabondaggio: Caucaso, Siberia, regione del Volga, Ucraina, foreste di Novgorod e steppe di Samara. Ma in queste nuove impressioni non vede nulla di gioioso; tutto gli sembra senza speranza. La malattia subentra. L'attività letteraria cessò di dargli gioia, anche se nel 1885 fu pubblicata la famosa storia "Straightened Up" e nel 1888 apparvero le non meno famose "Living Figures". Dal 1892, lo scrittore era ricoverato nell'ospedale psichiatrico di San Pietroburgo. Lì morì il 24 marzo (6 aprile, n.s.) 1902.
Materiali utilizzati dal libro: scrittori e poeti russi. Breve dizionario biografico. Mosca, 2000.
USPENSKY Gleb Ivanovich (13/10/1843-24/03/1902), scrittore di prosa russo, pubblicista. Figlio di un funzionario, nipote di un sagrestano del villaggio. Incapace di completare i suoi studi all'università, iniziò presto a pubblicare (dal 1862 sulle riviste "Spectator" e "Yasnaya Polyana") con racconti sulla vita dei bassifondi, dei poveri artigiani e dei funzionari.
A Sovremennik N. A. Nekrasova Fu pubblicata una serie di saggi "La morale di Rasteryaeva Street" (1866) sulla vita della Russia post-riforma.
Dopo la messa al bando di Sovremennik e con il passaggio a Nekrasov (co-curato M. E. Saltykova-Shchedrina)"Note della patria" (1868) Uspensky riceve un lavoro fisso, inizia una nuova fase della sua vita creativa, segnata da riflessioni approfondite sulla Russia negli anni 1860-70 (il ciclo "Devastazione", 1869-71). Il realismo sobrio e spietato, la profondità e l'accuratezza delle osservazioni sociali distinguevano nettamente lo scrittore dai colleghi scrittori che si limitavano alla scrittura accusatoria.
Locanda. 1870 Ouspensky viaggia all'estero due volte; le impressioni di questi viaggi costituirono la base per numerose sue opere negli anni successivi: “Coscienza malata”, “Diario straniero di un provinciale”, “Lettere dalla Serbia”. Nella serie di saggi “New Times, New Concerns” (1873-78), lo scrittore traccia l’influenza corruttrice e spersonalizzante dell’imprenditoria capitalista sul popolo russo.
Nel 1870, ci fu una svolta nel lavoro e nel destino di Uspensky. Sta cercando di identificare la fonte degli "astuti meccanismi della vita delle persone" e le ragioni alla base del predominio della "spremitura" nella vita russa, cioè lo spennamento della persona che lavora da parte di nuovi oppressori post-servi e l'alcol . Uspensky “va dalla gente”, stabilendosi nella provincia di Novgorod. La vita nel villaggio, lo studio della vita e della coscienza dei contadini lo portano alla conclusione sul grande “potere della terra” (“Dal diario di un villaggio”, 1877-80, “Lavoro contadino e contadino”, 1880, “Potere di la terra”, 1882).
Le pubblicazioni di Uspensky su Otechestvennye zapiski, che dopo la morte di Nekrasov fu diretto da Saltykov-Shchedrin fino al 1884, suscitarono dure risposte critiche sia nella stampa letteraria che nell'ambiente populista. Lo scrittore, a differenza dei suoi oppositori, non è propenso a considerare il rafforzamento della capitalizzazione del Paese come qualcosa di fugace e accidentale; prevede che l '"orrore" del potere del capitale "sarà compreso dai lettori quando le frazioni statistiche arriveranno a noi sotto forma di persone, mutilate e mutilate". Sabato Dietro i rapporti statistici “Living Figures” (1888) compaiono immagini amare di povertà e orfanità, di lavoro estenuante e di completa indifesa davanti al “potere del capitale”.
Nelle opere del compianto Uspensky, la personalità dell'autore stesso è ancora più chiaramente presente di prima: impressionabile e ironica, sincera e delicata, fiduciosa e intollerante ai fatti. Era costantemente tormentato dal "disordine russo", "dall'incoerenza della vita comune". Nel 1892, a causa di una grave malattia mentale, Uspensky si ritirò definitivamente dal lavoro letterario.
Saggi:
Operazione. T.1-3. San Pietroburgo, 1889-91;
Pieno collezione operazione. T.1-14. M.; L., 1940-54;
Collezione operazione. T.1-9. M., 1955-57.
Gleb Ivanovic Uspenskij- Scrittore russo.
Gleb Uspensky è nato nell'ottobre 1843 a Tula. La famiglia di Uspensky aveva molti figli; suo padre lavorava come segretario della Camera del Tesoro del Demanio e proveniva dal clero. Madre Nadezhda era la figlia del direttore della Camera dove lavorava suo marito. Gleb Uspensky ha trascorso la sua infanzia a casa dei suoi genitori. Spesso il ragazzo veniva mandato a Kaluga a visitare il nonno materno. I parenti spesso raccontavano al ragazzo varie storie della loro vita. Spesso nella casa Uspensky si trovavano vagabondi e pellegrini; raccontavano a Gleb Uspensky fiabe, credenze popolari e presagi. Gleb Ivanovich è cresciuto.
È tempo di studiare. Uspensky fu iscritto alla palestra di Tula. Passeranno tre anni e Uspensky andrà a studiare alla palestra di Chernigov. Qui il futuro scrittore quasi dimenticherà i suoi studi, ma si tufferà a capofitto nella letteratura e rileggerà tutti i classici russi. Il ginnasio Gleb Uspensky ha preso parte attiva alla pubblicazione della rivista del ginnasio "Young Shoots". Nel 1861, Gleb Uspensky si trasferì nella capitale San Pietroburgo. Il giovane entrerà nella facoltà di giurisprudenza dell'università cittadina. Tre mesi dopo, nella capitale iniziarono i disordini studenteschi. Tutti gli studenti del primo anno furono espulsi. Anche Gleb non è stato fortunato. Quindi, Uspensky dovette trasferirsi a Mosca per entrare all'Università di Mosca. Gleb Ivanovich non aveva soldi, era malnutrito. Ma presto potrà trovare lavoro come correttore di bozze presso la tipografia Moskovskiye Vedomosti.
Nel 1862, il primo racconto di Gleb Uspensky, “Mikhalych”, fu pubblicato sulla rivista Yasnaya Polyana di Leone Tolstoj. Due anni dopo, il padre di Uspensky muore e tutte le preoccupazioni di provvedere ai suoi fratelli e sorelle minori ricadono su di lui. Uspensky è riuscito a ricevere benefici per crescere i figli. È diventato più facile. Trasferitosi a Chernigov, lo scrittore iniziò a pubblicare i suoi racconti uno dopo l'altro. "La morale di Rasteryaeva Street" - saggi di Uspensky, sulla vita degli strati inferiori della società, un'immagine di povertà e bisogno. La vita popolare senza abbellimenti era una meraviglia per il lettore, questo divenne uno dei motivi della popolarità del lavoro di Gleb Uspensky. Oltre all'amore popolare, Uspensky ha guadagnato recensioni lusinghiere da critici letterari di vario genere. Goncharov, in generale, chiamava l'erede di Uspensky Gogol.
Nonostante i grandi successi, Gleb Ivanovich non aveva abbastanza soldi per provvedere alla sua famiglia. A San Pietroburgo, Uspensky ha superato l'esame per diventare insegnante di lingua russa. Ora insegnava nella sua provincia natale di Tula. Nel 1868 Uspensky iniziò a collaborare con la rivista Otechestvennye zapiski. Nella stessa rivista, Uspensky ha pubblicato il suo nuovo ciclo di racconti: "Ruin". Le storie raccontavano la degenerazione delle famiglie burocratiche, l'ingiustizia sociale e le rivolte contadine. Nel 1870, Gleb Ivanovich Uspensky sposò l'insegnante Alexandra Baraeva. Inoltre, con l'aiuto di Nekrasov, Gleb riesce a viaggiare all'estero, a guardare Francia, Germania e Belgio. Il risultato del suo viaggio in Europa furono i nuovi lavori di Uspensky. Nonostante i grandi successi letterari e il lavoro quotidiano, la necessità non ha abbandonato lo scrittore.
Le preoccupazioni per il denaro, il pagamento dei debiti, la stanchezza cronica e la predisposizione ai disturbi mentali fecero sì che Uspensky si ammalasse di mente. Nel 1892, Gleb Uspensky fu ricoverato in un ospedale psichiatrico a San Pietroburgo. Gleb Uspensky morì di paralisi cardiaca nel 1902.
“La lingua balbettava frasi liberali e le mani si tendevano a derubare”
Gleb Ivanovic Uspenskij
Gleb Ivanovich Uspensky è un meraviglioso scrittore russo della fine del XIX secolo. Gleb Uspensky nacque nell'ottobre del 1843, nella gloriosa città russa di Tula. La famiglia di Uspensky aveva molti figli; suo padre lavorava come segretario della Camera del Tesoro del Demanio e proveniva dal clero. Madre Nadezhda era la figlia del direttore della Camera dove lavorava suo marito. Gleb Uspensky ha trascorso la sua infanzia a casa dei suoi genitori. Spesso il ragazzo veniva mandato a Kaluga a visitare il nonno materno. I parenti spesso raccontavano al ragazzo storie diverse della loro vita. Spesso nella casa Uspensky si trovavano vagabondi e pellegrini; raccontavano a Gleb Uspensky fiabe, credenze popolari e presagi.
Gleb Ivanovic è cresciuto. Era giunto il momento di studiare, fu iscritto al ginnasio di Tula. Tre anni dopo, Uspensky iniziò a studiare alla palestra di Chernigov. Qui il futuro scrittore si tuffò a capofitto nella letteratura e rilesse tutti i classici russi. Il ginnasio Gleb Uspensky ha preso parte attiva alla pubblicazione della rivista del ginnasio "Young Shoots". Nel 1861, Gleb Uspensky entrò nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di San Pietroburgo. Tre mesi dopo, nella capitale iniziarono i disordini studenteschi. Tutti gli studenti del primo anno furono espulsi. Gleb Uspensky non ha avuto la fortuna di trasferirsi a Mosca per entrare all'Università di Mosca. Gleb Ivanovich non aveva soldi, era malnutrito. Presto potrà trovare lavoro come correttore di bozze presso la tipografia Moskovskiye Vedomosti.
Nel 1862, il primo racconto di Uspensky, “Mikhalych”, fu pubblicato sulla rivista Yasnaya Polyana di Leo Tolstoj. Due anni dopo, il padre di Gleb Uspensky muore e tutte le preoccupazioni di provvedere ai suoi fratelli e sorelle minori ricadono su di lui. Uspensky è riuscito a ricevere benefici per crescere i figli. È diventato più facile. Trasferitosi a Chernigov, lo scrittore iniziò a pubblicare i suoi racconti uno dopo l'altro. "La morale di Rasteryaeva Street" - saggi di Uspensky, sulla vita degli strati inferiori della società, un'immagine di povertà e bisogno. La vita popolare senza abbellimenti era una meraviglia per il lettore, questo divenne uno dei motivi della popolarità del lavoro di Gleb Uspensky. Oltre all'amore popolare, Uspensky ha guadagnato recensioni lusinghiere da critici letterari di vario genere. Goncharov chiamò l'erede di Uspensky Gogol.
Nonostante i grandi successi, Gleb Ivanovich non aveva abbastanza soldi per provvedere alla sua famiglia. A San Pietroburgo, Uspensky ha superato l'esame per diventare insegnante di lingua russa. Ora insegnava nella sua provincia natale di Tula.
Nel 1868 Uspensky iniziò a collaborare con la rivista Otechestvennye zapiski. Nella stessa rivista, Uspensky ha pubblicato un nuovo ciclo di racconti: "Ruin". Le storie raccontavano la degenerazione delle famiglie burocratiche, l'ingiustizia sociale e le rivolte contadine.
Nel 1870, Gleb Ivanovich Uspensky sposò l'insegnante Alexandra Baraeva.
Con l'aiuto di Nekrasov riesce a viaggiare all'estero, guarda Francia, Germania e Belgio. Il risultato del suo viaggio in Europa furono i nuovi lavori di Uspensky. Nonostante i grandi successi letterari e il lavoro quotidiano, la necessità non ha abbandonato lo scrittore.
“La vera verità della vita mi ha portato alla fonte, cioè per il contadino, avevo bisogno di conoscere l'origine di tutti questi ingegnosi meccanismi della vita popolare, sui quali non sono riuscito a trovare da nessuna parte una parola semplice.
L'eccezionale scrittore democratico Gleb Ivanovich Uspensky visse nella provincia di Samara alla fine degli anni '70. È venuto qui per studiare la vita dei contadini. Ciò avvenne non senza l’influenza del noto “andare al popolo” che attanagliò l’intellighenzia russa in questi anni. “La vera verità della vita mi ha portato alla fonte, cioè all’uomo”, ha scritto. "Avevo bisogno di conoscere l'origine di tutti questi ingegnosi meccanismi della vita popolare, di cui non sono riuscito a trovare nessuna parola semplice da nessuna parte."
Uspensky arrivò nella regione di Samara dopo un anno di vita in uno dei villaggi della provincia di Novgorod e si stabilì non lontano da Samara, nel villaggio di Skolkovo (ora distretto Kinelsky della regione di Kuibyshev). Ciò accadde nella primavera del 1878.
A Skolkovo, Gleb Ivanovich Uspensky trovò lavoro come impiegato in una società di risparmio e prestito e sua moglie divenne insegnante di scuola.
La società di risparmio e prestito si trovava nello stesso edificio della scuola. Anche gli Uspensky avevano un appartamento qui. L'insegnante A. Stepanova visse con gli Uspensky, che in seguito scrissero memorie su questo periodo della vita dello scrittore.
La vita era difficile per Uspensky, non c'erano abbastanza soldi e nelle lettere agli editori lo scrittore doveva costantemente chiedere rinforzi. A quel tempo, gli Uspensky avevano già tre figli e una figlia nacque a Skolkovo.
L'arredamento era dei più modesti, addirittura poveri: in una stanza c'erano dei cassetti al posto dei mobili, uno grande come tavolo, il resto erano sedie. Gleb Ivanovich viveva nell'ufficio della società, una grande stanza in cui c'era un tavolo bianco con carte e diverse panche, su una delle quali dormiva. “Gleb Ivanovich indossava sempre i suoi abiti fino all'ultima occasione”, ricorda Stepanova, “e poi, portando con sé il suo figlioletto, andò a Samara per essere equipaggiato. Lì cambiò i vestiti con il bambino, ma lasciò quelli vecchi, perché erano del tutto inadatti, nel negozio.
Spesso visitavano l'ufficio i contadini vicini, che presto sentirono il loro uomo in Uspensky e spesso andarono da lui per chiedere aiuto, senza mai incontrare un rifiuto.
Il sergente maggiore locale, un uomo enorme dai capelli rossi, guardava spesso dentro, e Uspensky lo basò su un ladro di cavalli assassino in una delle sue storie. Anche un kulak del villaggio di Bogdanovka venne da Uspensky per dare allo scrittore materiale per “processare” uno dei suoi nemici o delinquenti, e presto lui stesso si ritrovò “processato” in uno dei saggi: “sembra che il ritratto si è scoperto", ha detto, giurando di vendicarsi di Uspensky.
Nell'ufficio della partnership, Gleb Ivanovich è stato aiutato dal seminarista Alexandrov. Lo scrittore lo ha messo in evidenza nel saggio "Black Work" nell'immagine di Andrei Vasilyevich.
I visitatori spesso disturbavano Uspensky e lui doveva scrivere a singhiozzo. Come ricorda Stepanova, mentre lavorava beveva "il tè freddo o la birra più forti".
A volte Gleb Ivanovich leggeva ad alta voce i suoi racconti. Leggeva in modo espressivo, sottolineando abilmente i passaggi comici. I presenti risero, ma lui stesso rimase imperturbabile.
Durante la sua permanenza a Skolkovo, Uspensky si recò più volte a Samara, dove visse per una settimana o più, e una volta andò a San Pietroburgo per "rinfrescarsi".
A Samara, rimase con un veterano locale, l'investigatore forense Yakov Lvovich Teitel, questo "allegro uomo giusto", come lo chiamava Gorky.
Uno dei viaggi di Uspensky a Samara si è quasi concluso con l'arresto. Una volta arrivato in città con il suo assistente, il seminarista Alexandrov, Uspensky si fermò in uno degli hotel economici. Seminaristi familiari vennero ad Alexandrov. Alla conversazione generale ha preso parte anche Gleb Ivanovich, raccontando diversi episodi comici della vita del clero. I seminaristi hanno riso forte e molto. Le storie di Uspensky furono ascoltate nella stanza accanto da un kulak del villaggio di Bogdanovka, che spiava lo scrittore da molto tempo. E questa volta è venuto deliberatamente a Samara dopo Uspensky. Kulak corse subito dietro ai gendarmi, vennero e sentirono attraverso il sottile tramezzo di assi alcune parole libere di Uspensky rivolte al clero. È emerso un caso in cui Uspensky diffondeva “idee criminali tra i seminaristi”. Durante l'interrogatorio del capo del dipartimento della gendarmeria, Smolkov, Gleb Ivanovich ha detto che le storiesul clero che ha preso dal diario del principe Meshchersky. Uspensky è stato rilasciato.
La posizione di Uspensky non era facile. La presenza di uno scrittore dalla mentalità rivoluzionaria in mezzo al contadinodella popolazione, i suoi legami con essa, le storie pubblicate: tutto ciò ha reso da tempo diffidenti le autorità locali e ha adottato misure per sbarazzarsi rapidamente della persona pericolosa. Le denunce e la sorveglianza si intensificarono, cominciarono ad arrivare denunce contro la moglie di Gleb Ivanovich come insegnante.
Uspensky ha deciso di andarsene. Ciò, a quanto pare, è stato facilitato dalla delusione nel servizio, nell'intero sistema del piccolo credito, che ha definito "una sciocchezza nazionale".
"Lasceremo tutti Skolkovo subito", ha detto Uspensky in una delle sue lettere. - Volere. Abbiamo sofferto parecchio e la noia è diabolica”.
Quando se ne andò, Uspensky era molto preoccupato per il suo servitore Osip e lavorò duramente per organizzarlo nel miglior modo possibile.
Nell'autunno del 1879, gli Uspensky lasciarono Samara e si stabilirono a San Pietroburgo. Secondo i contemporanei, Uspensky era comunque soddisfatto della sua permanenza nella regione del Medio Volga, che gli diede molto materiale interessante per il lavoro letterario.
Nell'estate del 1887, mentre viaggiava lungo il Volga, Uspensky visitò nuovamente Samara, ma, per mancanza di tempo, non si fermò a Skolkovo.
Le preoccupazioni per il denaro, il pagamento dei debiti, la stanchezza cronica e la predisposizione ai disturbi mentali fecero sì che Uspensky si ammalasse di mente. Nel 1892 fu ricoverato in un ospedale psichiatricoospedale di San Pietroburgo.
Gleb Uspensky morì di paralisi cardiaca nel 1902.
samsud.ru
GLEB USPENSKY
"RADDRIZZATO"
(Estratto dagli appunti di Tyapushkin.)
Sembra che in "Smoke", attraverso le labbra di Potugin, I. S. Turgenev abbia detto le seguenti parole: "Venere di Milo è senza dubbio più importante dei principi dell'anno ottantanove". Cosa significa questa misteriosa parola “indubbio”? La Venere di Milo è certa, ma i principi sono dubbi? E c'è infine qualcosa in comune tra questi due fenomeni dubbi e indubbi?
Non so come intendano la questione gli “esperti”, ma mi sembra che non solo i “principi” stiano proprio sulla linea che termina con “indubbio”, ma che anche io, Tyapushkin, ora insegnante rurale, anche Io, un'insignificante creatura zemstvo, sono anche proprio sulla linea dove ci sono i principi, dove ci sono altre sorprendenti manifestazioni dell'anima umana assetata di perfezione, sulla linea alla fine della quale, nei tempi moderni, io, Tyapushkin, concordo pienamente nel collocare la figura della Venere di Milo. Sì, siamo tutti sulla stessa linea, e se io, Tyapushkin, mi trovo, forse, all'estremità più lontana di questa linea, se sono di dimensioni completamente poco appariscenti, allora questo Ciò non significa affatto che io sia più dubbioso dei “principi” o che i principi siano più dubbiosi della Venere di Milo; tutti noi - io, Tyapushkin, i principi e Venere - siamo tutti ugualmente indubbi, cioè la mia anima Tyapushkin, che attualmente si manifesta nel noioso lavoro scolastico, nella massa delle preoccupazioni e dei tormenti più insignificanti, anche se quotidiani, che mi sono stati inflitti dalla vita delle persone, agisce e vive nella stessa indubbia direzione e senso, che risiedono in principi indubbi e sono ampiamente espressi nell'indubitabilità della Venere di Milo.
Altrimenti, per favore, dimmi che te lo sei inventato: la Venere di Milo è innegabile, i "principi" sono già dubbi, e io, Tyapushkin, seduto per qualche motivo nella natura selvaggia del villaggio, esausto dal suo presente, rattristato e assorbito nel suo futuro, sono un uomo che parla dei pugni delle scarpe liberiane del villaggio, ecc. - è come se fossi così insignificante che non ci sia posto per me al mondo!
Invano! È proprio perché proprio nel momento in cui scrivo, sono seduto in una capanna fredda, congelata in tutti gli angoli, che grazie a quel mascalzone del capo, la mia stufa crollata è piena di legna da ardere umida, sibilante e sparsa, che sono dormendo su assi nude sotto un cappotto di pelle di pecora strappato, che quasi ogni giorno vogliono "mangiarmi" - ecco perché non posso e non voglio staccarmi da quella stessa linea, che, sia per principi e attraverso centinaia di altri grandi fenomeni, grazie ai quali una persona è cresciuta, la condurranno, forse, a quella perfezione che la Venere di Milo dà l'opportunità di percepire. E poi, per favore, vedi: "là, dicono, c'è bellezza e verità, ma qui hai solo scarpe di rafia contadina, pelli di pecora strappate e pulci!" Scusa!..
Scrivo tutto questo per la seguente circostanza, per me del tutto inaspettata: ieri, grazie a Maslenitsa, ero nella città di provincia, in parte per lavoro, in parte per leggere libri, in parte per vedere cosa succedeva lì in generale .
E con l'eccezione di alcuni minuti significativi trascorsi nel laboratorio dell'insegnante di palestra - minuti dedicati alla scienza, conversazioni "non di questo mondo", che ricordano una conversazione monastica in una cella monastica - tutto ciò che ho visto fuori da questa cella è stato davvero straziante io a pezzi; Non condanno nessuno, non biasimo nessuno, non posso nemmeno esprimere accordo o disaccordo con le convinzioni di quella gente della “provincia”, dell’intellighenzia provinciale che ho visto, no! La mia anima languiva in sole cinque o sei ore trascorse nella società provinciale proprio perché non vedevo alcun segno di queste convinzioni, che al posto di esse c'era una sorta di triste, deplorevole bisogno di convincere me stesso, tutti e tutti, della nell’impossibilità di essere una persona consapevole di sé, nella necessità di compiere enormi sforzi della mente e della coscienza per costruire la propria vita su palesi bugie, falsità e retorica.
Ho lasciato la città sentendomi un enorme pezzo di ghiaccio nel petto; il cuore non aveva bisogno di nulla e la mente rifiutava ogni lavoro. E in un momento così morto sono stato inaspettatamente emozionato dalla scena seguente:
Il treno si ferma per due minuti! - annunciò il conducente mentre correva frettolosamente tra le carrozze.
Presto ho scoperto perché il conducente doveva correre attraverso le carrozze così velocemente come faceva: si è scoperto che in quei due minuti era necessario mettere nelle carrozze di terza classe un'enorme folla di nuove reclute da diversi volost.
Il treno si fermò; erano le cinque di sera; il crepuscolo era già calato in fitte ombre sul terreno; la neve cadeva a grandi fiocchi dal cielo scuro su un'enorme massa di persone che riempiva la piattaforma: c'erano mogli, madri, padri, spose, figli, fratelli, zii - in una parola, una massa di persone. Tutto questo era piangere, ubriacarsi, singhiozzare, urlare, dire addio. Alcuni pugni energici, alcuni gomiti alzati, gesti di spinta delle mani, diretti unanimemente alle masse e tra le masse, facevano sì che la gente si ammassasse sulle carrozze come un gregge spaventato, crollasse tra i respingenti, borbottando parole ubriache, giacesse sulla banchina, su freno della carrozza, si arrampicò e cadde, e pianse e strillò. Si udì il rumore dei vetri rotti nelle carrozze piene di gente; teste spuntavano dalle finestre rotte, spettinate, tagliate dal vetro, ubriache, macchiate di lacrime, che gridavano qualcosa con voce rauca, gridavano per qualcosa.
Il treno partì a tutta velocità.
Tutto ciò durò letteralmente due o tre minuti; e questo straordinario “momento” mi ha davvero scioccato; Era come se un enorme strato di terra umida fosse stato strappato via da una forza sconosciuta, strappato da un gigantesco aratro dal suo posto originario, strappato in modo che le radici vive con cui questo strato di terra era cresciuto fino al suolo scricchiolassero e si spezzassero. strappate, strappate e portate via in un luogo sconosciuto... Migliaia di capanne, le famiglie mi sembravano ferite, con i membri mozzati, lasciati a curare queste ferite con i propri mezzi, a "far fronte", a guarire i luoghi feriti.
Il deliberato "incantesimo" della falsità spirituale con buone parole, il deliberato desiderio di non vivere, ma solo di mantenere l'apparenza della vita, l'impressione che ho portato dalla città - fondersi con questa "vera verità" della vita del villaggio, che balenava davanti in una scena di due minuti, si è riflesso in me un sentimento di una specie di... sfortuna sconfinata, un sentimento che sfida la descrizione.
Tornando al mio angolo, inospitale, freddo, con i davanzali ghiacciati, con la stufa fredda, ero così depresso dalla coscienza di questa disgrazia in generale che mi sentivo involontariamente la più sfortunata delle creature più sfortunate. "Ecco cosa è successo!" - Ho pensato, e, in qualche modo, ricordando tutta la mia vita in una volta, ho involontariamente cominciato a girarci profondamente sopra: tutto mi sembrava una serie di impressioni inospitali, sensazioni pesanti e sincere, tormento incessante, senza luce, senza la minima ombra di caldo, freddo, esausto, e questo è un minuto che non dà l'opportunità di vedere e non c'è assolutamente nulla di affettuoso davanti.
Dopo aver acceso la stufa con legna umida, mi avvolsi in un cappotto di pelle di pecora strappato e mi sdraiai su un letto di legno improvvisato, con la faccia in un cuscino imbottito di paglia. Mi sono addormentato, ma ho dormito con la sensazione ogni minuto che la "sfortuna" mi perforava il cervello, che il dolore della mia vita mi stava logorando ogni secondo. Non sognavo nulla di spiacevole, ma qualcosa mi faceva sospirare profondamente nel sonno e mi opprimeva costantemente il cervello e il cuore.
E all'improvviso, in sogno, ho sentito qualcosa di diverso; quest'altra cosa era così diversa da quella che avevo sentito fino a quel momento che, sebbene dormivo, mi rendevo conto che mi stava succedendo qualcosa di bello; Un altro secondo - e una goccia calda si mosse nel mio cuore, un altro secondo - qualcosa di caldo divampò con una fiamma così forte e gioiosa che rabbrividii con tutto il corpo, come i bambini rabbrividiscono quando crescono, e aprii gli occhi.
La coscienza della sfortuna era scomparsa; Mi sentivo fresco ed emozionato, e tutti i miei pensieri immediatamente, non appena ho rabbrividito e ho aperto gli occhi, si sono concentrati su una domanda:
Cos'è? Da dove viene questa felicità? Cosa ricordavo esattamente? Perché sono così felice?
Ero così infelice in generale e così infelice nelle ultime ore che avevo assolutamente bisogno di ripristinare questo ricordo, che mi rendeva felice in sogno, avevo paura anche solo di pensare che non avrei ricordato, che per me tutto sarebbe rimasto di nuovo solo quello che è successo ieri e oggi, compreso questo cappotto di pelle di pecora, la stufa fredda, la stanza scomoda e questo letteralmente “silenzio mortale” della notte del villaggio.
Non accorgendomi né del freddo della mia stanza né della sua inospitalità, fumavo una sigaretta dopo l'altra, scrutando nell'oscurità con gli occhi spalancati e ricordando nella mia memoria tutto ciò che era accaduto nella mia vita di questo tipo.
La prima cosa che ricordai e che si avvicinava leggermente all'impressione che mi fece rabbrividire e mi svegliai fu una cosa strana! - era l'immagine del villaggio più insignificante. Non so perché, mi sono ricordato di come una volta, passando davanti a un campo di fieno in una calda giornata estiva, ho guardato una donna del villaggio che stava raccogliendo il fieno; tutta la sua figura, con la gonna rimboccata, le gambe nude, il guerriero rosso in cima alla testa, con questo rastrello tra le mani, con cui gettava il fieno secco da destra a sinistra, era così leggera, aggraziata, così lei “viveva” e non lavorava, viveva in piena armonia con la natura, con il sole, la brezza, con questo fieno, con tutto il paesaggio con cui erano fusi sia il suo corpo che la sua anima (come pensavo), che guardavo lei per molto, molto tempo, ha pensato e sentito solo una cosa:
"quanto è buono!"
La memoria intensa lavorava instancabilmente: l'immagine di una donna, nitida fin nei minimi dettagli, balenò e scomparve, lasciando il posto a un altro ricordo e immagine: non c'era sole, né luce, né profumo dei campi, ma qualcosa di grigio, oscuro, e in questo contesto - una figura di ragazze di tipo severo, quasi monastico. E ho visto questa ragazza anche dall'esterno, ma mi ha anche lasciato un'impressione luminosa, "gioiosa", perché quella profonda tristezza - tristezza per un dolore che non era il suo, che era scritta su questo viso, su ogni suo minimo movimento, era così armoniosamente fusa con la sua personale, la sua tristezza, a tal punto questi due dolori, fondendosi, la rendevano sola, senza darle la minima possibilità di penetrare nel suo cuore, nella sua anima, nel suo pensiero, perfino nel suo sogno, a tutto ciò che "non poteva adattarsi", sconvolgeva l'armonia del sacrificio di sé che lei personificava - che con un solo sguardo a lei, ogni "sofferenza" perdeva i suoi lati spaventosi, diventava una materia semplice, facile, calmante e, soprattutto, vivente , che al posto delle parole: “che paura!” mi ha fatto dire: “che buono!
Che carino!"
Ma anche questa immagine è scomparsa da qualche parte, e per molto, molto tempo la mia intensa memoria non ha potuto estrarre nulla dall'infinita oscurità delle impressioni della mia vita: ma ha funzionato intensamente e incessantemente, si è precipitata qua e là, come se cercasse qualcuno o qualcosa per qualche ragione... angoli e vicoli bui, e finalmente ho sentito che stava per condurmi da qualche parte, che... era molto vicino... da qualche parte qui... un po' più... Cos'è questo?
Che tu ci creda o no, ma all'improvviso, prima che avessi il tempo di riprendere i sensi e capirlo, mi sono ritrovato non nella mia tana con una stufa fatiscente e angoli ghiacciati, ma né più né meno - al Louvre, proprio nel stanza dove lei, Venere, sta Milo... Sì, ora sta chiaramente di fronte a me, esattamente come dovrebbe essere, e ora vedo chiaramente che proprio da questa cosa mi sono svegliato; e poi, tanti anni fa, anch'io mi sono svegliato davanti a lei, anch'io mi sono “sgranocchiato” con tutto me stesso, come accade “quando una persona cresce”, come è avvenuto questa notte. Mi sono calmato: non c'era più niente del genere nella mia vita; la tensione anormale della memoria cessò e cominciai con calma a ricordare come era successo.
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